在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
地藏經翻譯成白話文二篇一
在經過一段時間的學習中，我對藏經的理解和認識得到了深化。每天堅持學習一點點，不僅使我受益匪淺，更加增強了我對生活的理解和感悟。
首先，學習中藏經讓我明白了修行的真諦。藏經中強調修行，即要通過言行舉止去體現，而非簡單地口頭說說或者裝腔作勢。這讓我深刻地認識到：不斷地努力和實踐才是取得進步的根本途徑。
其次，藏經中也提到了“空”的概念，即事物本質上沒有自身存在的實體。這個思想對我影響尤其深刻，讓我想起了一句著名的詩句：“萬物皆空，唯有人心存實?！蔽覀兊耐庠谛袨楹褪澜绲氖挛锒伎赡苁翘摕o的，惟有自己的心靈才是真實的、具有實在意義的。
最后，藏經中講的“因果報應”思想也讓我受益匪淺。藏經將行為和因果聯系在一起，這意味著我們要為自己的行為負責，并付出相應的代價。做一個有責任感的人不僅是真善美的表現，更是一種修為與積累。
以上是我學習中藏經的心得體會，藏經深奧秘籍，其中還有很多值得我們去學習和琢磨。我將會一直堅持學習下去，用藏經中的智慧和真諦去指導自己的生活，讓自己得到更進一步的提升和完善。
地藏經翻譯成白話文二篇二
1、每一個人的心里都會有一段刻骨的愛情，有一個拿不掉的人，有一個無法取代的位置，那個地方不是什么好了不起的，但是會是最美的，最深的記憶。
2、一句話出口前，你是它的主人，出口后他是你的主人。釘子可以從木頭板中拔出來，說出去的話卻無法收回。多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行，這么做的好處就是讓自己少一點后悔。
3、講一萬句不如自己摔一跤，眼淚教你做人，后悔幫你成長，疼痛是最好的老師，人生該走的彎路，其實一米都少不了！
4、一個喜歡你的人，不會總讓你做什么。而是會想著替你做點什么，取悅你才是種喜歡；一個在乎你的人，不會輕易惹你生氣，而是害怕失去你，心懷恐懼才是種在乎。愛是付出，被愛是得到。你得到的多，那他是愛你的。你付出得多，那很可能只是單戀而已。不必一味討好別人，不管走在何處，都不要迷失自己。
5、沒有現在，就沒有未來。過好眼前的每一天，也就成就了未來。我覺得，能夠很自在地游蕩人間，是最快樂的事情。這個自在，包涵了所有的喜怒哀樂。
6、人生最難得的兩件事：一是知足?？鞓返娜松皇且驗榈玫降亩?，而是因為計較的.少。知不足，才會進步；知足，才會快樂。二是感恩。沒有人必須對你好，不要把別人對你的好視作理所當然，學會感恩，幸福才會源遠流長。知足者常樂，感恩者多福。學會知足，懂得感恩，人生就會陽光明媚。
7、下一秒，青春的歲月里，我遇到了愛我的你們，時光總是短暫的，我們在溫暖的陽光下吃著冰糕，我們一起說說笑笑，我們一起聽著那首滾瓜爛熟的曲子，我們高聲大喊著：我們要一直快樂下去，然后像個傻瓜一樣牽著手相視而笑。
8、伱可以不高尚，但不能無恥；伱可以不偉大，但不能卑鄙；伱可以不聰明，但不能糊涂；伱可以不博學，但不能無知；伱可以不交友，但不能孤僻；伱可以不樂觀，但不能厭世；伱可以不慷慨，但不能損人；伱可以不追求，但不能嫉妒；伱可以不進取，但不能倒退。
9、用人情做出來的朋友只是暫時的，用人格吸引來的朋友才是長久的。要知道，豐富自己比取悅他人更有力量。
10、男人最大的失敗就是妻離子散，逼走了一個用生命為你生兒育女的妻子。而女人最大的失敗，就是嫁給的一個沒有責任感的男人，他娶了你只是多了一個人，而你嫁給他就是多了一個家。
11、如果把上課不睡覺當做一種鍛煉并且你做到了，那么，你很強，而且記住，其實你應該是這樣的，老師再差，也比學生強，因為他們是老師。
12、感情再深，恩義再濃的朋友，天涯遠隔，情義，終將慢慢疏淡。世上事就這樣，好多熟悉的人，你不去呵護，慢慢就淡了，許多熟悉的事，你不去回味，漸漸就忘了。不是說彼此的心變了，也不是說不再當對方是朋友，只是，遠在天涯，喜怒哀樂不能共享。
13、母愛是一束陽光，感覺到的想到的都是熱熱的!母愛是一首田園詩，悠遙清凈;母愛是一幅山水畫，自然清新;母愛是一首歌，婉轉深情。
14、男人通過吹噓來表達愛，女人則通過傾聽來表達愛，而一旦女人的智力長進到某一程度，她就幾乎難以找到一個丈夫，因為她傾聽的時候，內心必然有嘲諷的聲音響動。
15、對你的生活最有影響力的人，就是你自己。決定你是快樂還是不快樂的人，也是你自己。沒有你的許可，任何事物都不能讓你快樂。沒有你的許可，任何事物都不能讓你不快樂。沒有人奪走你的快樂、你的狂喜。奪走的人是你，因為你把狂喜建立在別人身上。你無法預防洪水，但你能學著建造方舟。
16、懂得跟過去的自己握手言和，把時間用在進步上，而不是抱怨上，學會看淡別人的評價，慢慢的變得內心強大，別對生活太失望，做一個懂得承擔，懂得分享的人，多讀書，按時睡，然后變得溫柔、大度、可愛。愿你成為一個善良，清澈，溫暖而有力量的人！
17、當我們走過曾經的痕跡，傷感再一次襲擊我們，還來得及去收拾零亂的心情，但已經陷入深深的懷念之中，明知道自己無法忘懷，但有不知道他身在何方，只是一味去想，去思念，去到有他痕跡的地方懷念，懷念他給你帶來的美好，但懷念往往是一個人的孤獨和沒有盡頭的傷害。
18、熱鬧不過人看人，著急不過人等人，難受不過人想人，溫暖不過人幫人，感動不過人疼人，殘酷不過人害人，陰險不過人算人，郁悶不過人氣人，恥辱不過人戲人，為難不過人求人，生氣不過人比人，成功不過人上人，發財不過人騙人，舒服不過人玩人。人生就是人與人！什么都不要想，來份小甜點最實在。
19、看一個人的人品，不是看瞬間，也不是看細節，而是看長遠。時間久了，人品好壞自然凸顯。看一個人的能力，不是看成功，也不是看失敗，而是看志氣。志氣長存，能力自然能培養出來?？匆粋€人的感情，不是看表面，也不聽諾言，而是看他為你做到什么。不要因一時的喜好而下判斷，人還是要靠相處的。
20、人生就是一種動態平衡，只有敢于舍棄，才能拓展生命的高度和厚度，才能品味人生的充實。再好的東西也有失去的一天;再深的記憶也有淡忘的一天;再愛的人，也有走遠的一天;再美的夢也有蘇醒的一天。沒有過不去的事情，只有過不去的心情。人生像一本書，翻的不經意會錯過童話，讀得太認真又無法梳理。
地藏經翻譯成白話文二篇三
地藏經讓我們眾生知道因果報應的可怕性，教導我們趕快改過遷善，皈依三寶，學佛修行，才能究竟的離苦得樂。
凈空老法師講述地藏經第四卷
請掀開經本。昨天講到世尊放光現瑞，這十種光明云，我們講到第五‘大三昧光明云’。現在我們從第六看起。第六是：
【大吉祥光明云?！?/p>
“吉祥”在中國古時候是一種通用請安、祝福之詞。什么叫吉祥?古德說這是義利之詞，意思就是說我們應該得到的，都能夠圓滿的得到，這是吉祥。不應該得到的，你要得到了，那就是災禍，所以說那是不義。不義，我們以財物來作比喻，不義之財在佛法里面就是盜戒，你不應該得來的，無論用什么樣的手段，你得到的話，這個罪過都很重。所以吉祥是應該得到的，你都能夠圓滿得到，這是義利，義是應該。
這一句就很明顯的說，這是義利之德。在佛法里面大菩提、大涅槃是我們應該要得到的，自性里面本具的智慧德能，是我們應該要得到的，如諸佛果地智慧、功德無二無別，我們懂得這個意思。即使自己，我們是以凡夫來論，我們的性德沒有開顯，在這個世間可以說是，不只是這一生，生生世世我們的福報都是修得，不是稱性。見了性，你自性里面智慧、福報才能現前，那個福報那真的，像泉水往外面涌，取之不盡，用之不竭，那是稱性的福報。沒有見性以前這個福報是修得，修得的用得盡，這個地方我們舉一個比喻，大家好懂。性德，譬如你自己有家產、有家業，你家里有金礦，礦里面的儲藏非常豐富，你生生世世都用不盡。可是現在這個金礦被土石掩埋，沒有開采，你一分錢都沒有，你吃飯要去打工，你賺一點錢過一天生活，你家里雖然是有億萬家財，你得不到受用。
我們自性里面的般若、智慧、功德、財寶，就像金礦一樣，沒有開采，所以現在很苦要在外頭打零工，這個福報是享得盡。而且一定要如理如法去打工，如果投機取巧、為非作歹，你就犯罪。犯罪不但你應該得到的得不到，你反而受到法律上的懲罰，這個道理是一樣的。所以我們這個世間一定要明了，不是我們應該得到的，決定不能取。佛家這個盜戒，盜的意思就是不與取，無論用什么樣的手段，非分之財你得到是禍不是福，這一定要懂得。即使自己命里面有的財富，我們也要覺悟，自己在一生當中的生活受用實在講很少，我們不要想到一生，想到一生很容易犯許許多多的過失。真正覺悟的人，他想什么?一天，我今天一天的受用，絕對不會想明天，想明天你就有妄想、分別、執著，你就錯了，只想今天沒有明天。今天生活所需還有多余的，都肯布施給別人，有福與一切眾生共享。你要問明天怎么辦?明天會更多。怎么會更多?他在種福，種福這個福報永遠往外面增長，他不會消失。世間人我們看到，在全世界每一個地區都能夠看得到，有財富的人拼命在積蓄，拼命在增長自己的財富，對社會福利事業，看到貧苦的人一毛不拔?？墒沁^不了幾年，他出了紕漏，家破人亡，他的財產統統都消耗掉，都散掉。這種現象古今中外比比皆是，稍微留心一點，現在在這個世間愈來愈明顯。為什么不把多余的去修福?這個就是迷惑顛倒。我們說到吉祥一定要懂得這個意思。性德，我們暫且不論，在修德上知道自己怎樣修，怎樣修得大福利，這個經上要教給我們。
下面第七是：
【大福德光明云?！?/p>
加上“光明云”三個字都是稱性的?！案５隆笔侵溃褪瞧兴_行里面從布施到禪定都是屬于助道。由于布施、持戒、忍辱、精進、禪定的助緣，才能成就無漏的智慧。如果沒有前面五種，縱然有智慧，智慧是有漏，有漏的智慧在佛法里面稱為世智辯聰，不是般若智慧。佛為什么特別著重在修福?我們授三皈的時候，皈依佛二足尊，二就是福、慧這兩種;足是圓滿。成了佛，他的福德跟智慧這兩種都圓滿，在福德里面沒有人能夠相比，所以稱之為最尊、最貴。由此可知，佛決不反對人修福，而且鼓勵人修福，為什么?修道是一樁相當不容易的事情，障道的因緣非常多，你修學、證道障礙很多;福德能夠保護正法，能夠真正護持你。我們講護法天龍鬼神來護你的法，他憑什么護你的法?看到你有福、有德，你要沒有福德，不修福德，天天磕頭作揖，人家理都不理你，憑什么來護你法?你肯修布施，人家佩服你、贊嘆你;你肯持戒，人家尊敬你。所以我們要求得諸佛護念、龍天擁護，不是去天天給他磕頭、天天求他，巴結他、諂媚他，辦不到!只要自己認真依照佛陀教誨去做，不要去求他，不要去理他，自然護持。為什么?尊敬你，你在廣大的群眾當中你與眾不同，別人造業，你修福，是這么個道理，我們要明白。
形式上我們做出儀規，實實在在講是做給社會大眾看，用這種方式啟發大眾，讓這些迷惑顛倒的眾生覺悟、回頭，所以這些儀式做得莊嚴隆重，道理在此地。社會大眾沒有見到的，我們這個儀式做得莊嚴隆重，鬼神看見了。由此可知，所有一切形式是普度一切眾生而為，那個是外表;表要有里，里是真修。內心清凈、平等、覺，表現在外面六度萬行，成就真實廣大的福報。福報能除障，能幫助我們開智慧，世間諺語所謂‘福至心靈’，這個人福報來了，他特別聰明。平?？此勘康?，福報現前了，他忽然聰明，這話都有道理的。修定是開慧的主要原因，修福是助緣，幫助你開慧，所以要?；垭p修。
下面一句：
【大功德光明云?！?/p>
“功德”跟福德有差別。福德就是我們平常講福報，福報可以與別人共享，功德就沒有法子。什么是功德?功是你修學的功夫，修學有功夫，你必定有收獲;這個‘德’跟得失的‘得’一個意思，你一定有收獲。譬如持戒有功，戒修得很好有功，禪定是得，因戒得定。戒修得再好，不能得定，功夫總是差一截。持戒持得很好，為什么不能得定?古德講得很好，自己修行得很好，用現在的話來講值得驕傲，這就完了，值得驕傲就完了。你研究經典研究得不錯，值得驕傲;講臺上講經講得不錯，值得驕傲，這一傲就完了，功德就沒有了。傲是什么?煩惱，持戒持到最后煩惱現前。六祖惠能大師講得好，《壇經》上講：‘若真修道人，不見世間過。’你持戒要持到不見世間過，就得定，你持戒就變成功德。持戒得定，持戒是功德;持戒不能得定，持戒是福德。所以持戒是兩種，一個是功德，一個是福德。因戒得定。
修定也是如此，修定要開智慧，定就變成功德，那就有功。修定而不能開智慧，定是世間禪定，修得再好，四禪八定。諸位要知道，四禪八定都沒有開智慧，出不了三界，這個道理我們一定要懂。修行之人很容易起增上慢，增上慢就是現在世間人所講值得驕傲，別的人不如我，我比別人高一等。只要有這個念頭生了，你的功德完全沒有了。大功德能滅罪、能滅惡、能生善，功德是滅惡生善。如果修學惡還增長，善不能生，這就完全錯誤了，這個是我們不能不懂得。
佛家修行，綱領、原則著重在修觀，天臺家講三止三觀，我們念佛也沒有離開修觀的原則，沒離開。觀是什么?觀念。修觀就是把我們過去種種錯誤的觀念修正過來，這叫修觀。在一般講修學有三個層次，宗門里面常講。第一個是觀照，什么叫觀照?常常提醒一個覺的覺悟的觀念，時時刻刻提醒，這是觀照。觀照功夫得力了，在我們凈土宗來講就是功夫成片，有這樣的功夫決定得生凈土。為什么?念念能夠不迷，念念提得起觀照，在我們凈土宗就是佛號，心地才動念，六根接觸六塵境界，心里頭起了念頭。念頭不外乎善惡，順自己意思起了貪心，不合自己意思起了嗔恚，會動這個念頭，沒有違順的時候起無記，這都不好。所以六根接觸六塵境界他警覺性很高，念頭一起，阿彌陀佛，就立刻轉到阿彌陀佛，在宗門里面講就是觀照，就是觀照的功夫。古德所謂是：‘不怕念起，只怕覺遲?！铑^起，沒有關系，要警覺得快，佛號立刻提起來，把念頭換過來，這是觀照的功夫。觀照功夫深了，深的時候自自然然這些妄想、念頭不起了，功夫真能控得住，不起了，這就是事一心不亂，在宗門叫照住，照住是得定，禪定現前。
到最上層的功夫是照見，我們讀《心經》‘觀自在菩薩照見五蘊皆空’，照見，見是智慧開了，從定里頭開慧了，在我們凈宗是理一心不亂，就照見了?！找娢逄N皆空’，五蘊皆空就是宇宙人生的真相，見到宇宙之間一切法，真相是‘無所有、不可得’。這兩句話是佛在《大般若經》里面重復了幾百遍，所以你將六百卷《大般若》瀏覽一遍，其他的都記不得，都忘記了，這個印象太深太深了。只要你記得這六個字，六百卷《大般若》的精髓你就得到了。世尊說法確實有他巧妙之處，重點總會讓你記住。為什么無所有、不可得?《金剛經》上說的話：‘凡所有相，皆是虛妄。’‘一切有為法，如夢幻泡影?！度A嚴十定品》里面講得更透徹，事實真相是什么?剎那際，這個才是事實真相。剎那際就是不生不滅，如果你真的透徹、明白，契入這個境界，那就恭喜你，你了不起了。為什么?你證得無生法忍的果位，無生法忍就是明了剎那際，一切法不生不滅，生滅同時?！独銍澜洝飞现v‘當處出生，當處滅盡’，就是剎那際，所以是無所有，所以是不可得，這是事實真相。你以為有所有、以為有所得，這是妄想。十法界的眾生，不要說六道，都沒有離開妄想?？梢姷猛脒@一關很難突破，突破妄想這一關，你就脫離十法界，你就入一真法界。所以功德必須要修，福德也要修。福德著重在事相上，功德著重在心地上。
再看第九句：
【大皈依光明云?！?/p>
這個地方講皈依是回歸自性，這叫“大皈依”。皈依三寶，實在說佛家講皈依三寶，理論就是依據這一句。三寶第一個是佛寶，佛寶是自性覺，自性周遍法界，所以這個地方用光明云來顯示。凡夫迷失了自性，招來無量無邊的災難。我們用一個比喻來說，圓滿的性相，性雖然沒有相，能現一切相，所現的相是自性的相分，性相是一，決定不是二。我們把自性的現相比喻作一個身體，這個諸位就好懂，比作身體;身體里面有一部分是覺悟，可是有一部分在迷惑。那一部分在迷惑?不定。身體某個地方生了瘡，膿、爛了，腫起來了，迷惑，這一部分眾生在迷惑。這只手長瘡，爛掉了，這只手趕緊幫忙它，這只手是佛菩薩，這只手是眾生，一體。眾生不曉得盡虛空、遍法界是一個自己，妄想、分別、執著就是病毒，自己一個地方長瘡，爛掉了，自己在受苦。所以眾生受苦，佛受苦;眾生得樂，佛得樂;一體。
地藏經翻譯成白話文二篇四
中藏經是中國傳統文化之一，它不僅代表了中國古代文明的輝煌，更有著深刻的哲學意義。近年來，環保、愛國、品德教育等不同主題的藏經式教育活動層出不窮，不少中學生也參與其中，感悟頗深。
首先，中藏經教育讓我領悟到了沉淀與自我修養的重要性。在班級的課余時間，我積極參與教育活動，讀書、寫字、點經、禮佛，這些看似簡單的活動，其實都體現了中藏經精神。通過這樣的修行，我體會到金蟬脫殼的舒暢和風清月白的自在，內心的紛擾也得以漸漸平靜。
其次，中藏經教育加強了我對中國傳統文化的認識。我們國家擁有悠久的歷史和燦爛的文化，正是這些文化傳承了帝王將相、文人墨客們的智慧和思想精髓。中藏經作為中國傳統的精神財富之一，不僅是我們歷史的見證，更是我們文化的根基。了解藏經，就可以更好地領悟歷史、文明和文化，將中學生對傳統文化的認知推向一個更深層次。
最后，中藏經教育促進了我對生命的不斷思考。我在讀經的過程中，深度反思了人生和命運的意義。佛經中所說的“一切法因緣生、因緣合法成、因緣盡法滅”，讓我明白生命短暫而珍貴，所以要珍惜眼前。生命的過程中，我們面臨著種種挑戰和抉擇，有時候需要想一想，做出正確的決定。
中藏經是一座精神的寶藏，通過學習，我們可以深度領會其中的智慧和哲學，從而使我們更加自我放松，更加堅定自己的信念，更有能力面對生活的挑戰。
地藏經翻譯成白話文二篇五
1.那些偷偷溜走的時光，催老了我們的容顏，卻豐盈了我們的人生。
2.讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復記憶，其實他們仍是潛在的。在氣質里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里。
3.我們放下尊嚴，放下個性，放下固執，都只是因為放不下一個人。
4.我不需要太多復雜的劇情，只想確定你會在我故事里。
5.為你的難過而快樂的是敵人，為你的快樂而快樂的是朋友，為你的難過而難過的才是你的知己。
6.開始認真的去寫詩，用心的去審視每個文字，正因那里都是你的影子。
7.兩個人走總不會寂寞，孤獨的時候還有個你。
8.得到了再失去，總是比從來就沒有得到更傷人
9.別試圖站在高樓往下跳，一旦跳下，要么是摔死自我，要么是砸死別人，死相都不好看。
10.為什么會這樣。一切不是美好的像童話故事一樣么。根本就不是童話故事。根本就沒有童話故事。每個女生都以為穿上了玻璃鞋就是灰姑娘，被吻醒的就是睡美人。其實都錯了。因為王子不是童話里的王子。那么夢醒后，還是做回自己吧。
11.曾經的歲月不在翻轉，曾經的我們年少輕狂。
12.不管你愛過多少人，不管你愛的多么痛苦或快樂。最后，你不是學會了怎樣去戀愛，而是學會了怎樣去愛自己。
13.失望到極致是想說一長串證明自己的話，可是話到嘴邊卻又變成了苦笑，覺得再沒有任何必要，說一個字都覺得多余。
14.生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。
15.在還沒有人疼你的時候，你必須活得像個爺們
16.有時候，你需要出去走一走，呼吸一下新鮮空氣，然后提醒自己，你是誰，想成為什么樣的人。
18.有些人在想一個人，有些人在等一個人，有些人敏感的心拒絕任何人，或者說，習慣了一個人，我已經分不清，你是友情，還是錯過的愛情。
19.人生就是一場旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情。
20.人不能太方，也不能太圓，一個會傷人，一個會讓人遠離你，因此人要橢圓。
22.如果不曾擁有又怎么會失去呢擁有就是失去的開始。
23.心中開始發現，生命只是一句無緣，愛走了，夢散了，還有一種孤獨，還有一種無奈，藏著太多的孤獨，把自由一分鐘包圍。分開的凋零，愛情的`憔悴，一朵花，一個世界，一份思念，一片無緣，只是手中的畫面，人生的再也不見。
25.積極的人在機會面前看到希望，消極的人在機會面前看到憂患
26.其實沒有什么能傷害你，能傷害你的，是你的在意。
27.這世界根本沒有絕對的公平，車走車路，馬走馬路，憑真本事是競爭的砝碼，長袖善舞，懂得敷衍，也是競爭的手段，無可厚非，就看你要什么，堅守什么。
28.不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉的命題。
29.愿孤獨過后，你活成自己喜歡的模樣。
30.走得最急的，都是最美的風景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。
地藏經翻譯成白話文二篇六
2、送你一塊愛心蛋糕：底層送一生平安，中間放無限關心，四周注滿富貴吉祥，上面鋪滿開心快樂，加永遠幸福，祝你365天天天如愿！又是一年落葉黃，一層秋雨一層涼，整日工作挺辛苦，天涼別忘添衣裳，愛惜身體加餐飯，珍視友情長想想，短信情長言未盡，唯愿好友多安康！
3、成長就是你哪怕難過得快死掉了，但你第二天還是照常去忙這忙那。或許，沒有人知道你發生了什么，關于未來，它那么長，你永遠都不知道下一個轉角會遇見什么，最漆黑的那段路終究要獨自走完。
4、如果你已結婚，請你記住，你首先是個女人，多疼愛自己一點，不要想著我們感情好，即使離婚，他也會講良心的，我的事實就是，男人的良心往往是沒有的。請一定要保持獨立的人格，努力工作，要養得起自己，愛得起自己。想對于家庭，個人的事業更值得你去依靠。
5、人最大的不幸，就是不知道自己是幸福的，對于所擁有的一切，都視之為理所當然，然后拼命向外尋找幸福。所以上天為了使我們有看見幸福的能力，就經常會安排各種失去，藉由失去，讓我們看見自己曾經擁有的幸福?？墒?，很多東西一旦失去就永遠找不回來了，當幸福在手時就該好好珍惜！
6、有時候心情會突然的很低落，不想說話也不想動。別人問起，也不知道該怎樣回答。不是假裝沉默，只是無力訴說?；蛟S每個人都有一個死角，自己走不出去，別人也闖不進來，我把最深的秘密埋在那里，你不懂我，我不怪你。
7、每個人，都需要努力活著，傾注所有精力，不是一百分，而是一百二十分，讓自己變得更好。今天要優于昨天，明天要優于今天。只有這樣，你的努力歲月看得見。
9、生活容不容易，關鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂！
10、做一個有目標有追求的人，有自己的夢想，就勇敢地往前跑，每天努力一點點，向前邁一步，你就越來越靠近你的想要的生活和未來。
11、出去走走，看看不同的'風景，接觸不同的人和事，你會發現，你的煩惱原來是那么微不足道。從現在開始，不沉溺幻想，不庸人自擾，好好生活，做一個接近幸福的人。
12、有時太陽走進了云堆中，它的光線卻從云里射下來，直射到水面上。這時候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因為我就只看見一片燦爛的亮光。
13、總有一天，你會明白：你的委屈要自己消化，你的故事不用逢人就講起；真正理解你的沒有幾個，大多人只會站在他們自己的立場，偷看你的笑話；你能做的就是-把秘密藏起來，然后一步一步變得越來越強大。
14、人生就像一杯茶，當你哀傷的時候去品它是苦澀的，而當你愉悅的時候品它卻是香甜的。同一個人生，用不同的心態對待它，結果自然大相徑庭。因此人生要有積極的態度。
15、學會忘記，記憶已經逝去，繼續現在的生活。學會放棄，痛快放手，別拖泥帶水。學會比以前快樂，即使難過，也要微笑著面對。
16、別去想那些虛無縹緲的夢，心安了，心態也就擺正了，心態好了，幸福才會越來越多。如果覺得累了，就歇會兒充充電，然后繼續向目標邁進。
17、我的痛，只有我自己懂?？偸窍矚g在如此孤獨的夜里，翻起過去，那些被自己深埋心底的往事，得到的，擁有的，失去的，有種恍然如夢的感覺。一直都很明白，自己是不該沉迷于過去的。其實，我是害怕深夜的，會有一種無盡的寂寞襲向我；我卻又喜歡深夜，因為只有周圍漆黑一片，我和我的淚才是安全的。
18、如果妳冷,我將妳擁入懷中;如果妳恨,我替妳擦去淚痕.....如果妳愛我,我要向全世界廣播;如果妳離開*,我會默默地承受....
19、所謂的成熟，是你出遠門總會自己帶傘，很少再把自己淋濕；是你能控制自己的眼淚，很少再把自己感動哭；是你學會善待自己，照顧好自己。你逐漸成為獨立的個體，而不是將生活僥幸地寄托于外在的一切。沒有人，一定會在雨夜接你。沒有人，一定會讀懂你的心。
20、許多人買不起房，是因為房價還太低了，許多人上不起學，是因為學費還收少了。如果房價再高點，開發商就會有更多的錢造房子，房子一多，自然就便宜了；如果學費再多收點，學校就有更多的錢做獎學金，這樣，更多的窮人就可以靠獎學金上學了。
地藏經翻譯成白話文二篇七
作為一部極為重要的佛教經典，中藏經給我們提供了深刻的思考和靈性的啟示。我在研讀這部經典時，不僅對佛教的智慧有了更深刻的認識，也從中汲取了很多寶貴的人生經驗。下面我將從《中藏經》的體裁、內容、學習方法、對現實生活的影響和自己的體會等方面，闡述我對這部經典的心得體會。
首先，中藏經作為佛教經典，其體裁十分豐富。其中包括論述佛法的經典、講述佛陀故事的經典、闡述佛教修行方法的經典等等。這些經典既可以滿足學習者對佛教理論的探索，也可以提供實際生活實踐的指導。對于有一定佛學基礎的人來說，研究這些經典可以更深入地理解佛教的思想體系和核心思想。
其次，中藏經的內容涵蓋了人類生活的各個方面。無論是教導人們如何面對生死、疾病、貧困等人生困境，還是傳授人們如何培養慈悲、智慧等品德，中藏經都提供了寶貴的指導。例如《佛說觀無量壽經》教導我們要以恒常的智慧和慈悲心去面對生死，以過去、現在和未來的智慧去超越我們的人生。這樣的教誨對我們應對現實生活中的壓力和困惑有著重要的啟發作用。
第三，對于學習《中藏經》來說，方法是至關重要的。中藏經的知識十分繁雜，需要我們用仔細閱讀和細致思考的方式來學習。首先，我們要有一定的背景知識，了解佛教的基本概念和信仰。其次，我們需要準備好相關的研究工具，例如辭典、注釋等，以幫助我們理解經文中的概念。最重要的是我們要保持謙遜和始終如一的學習態度，毫不妥協地準確理解經文的意義。
《中藏經》對于現實生活影響深遠。經典中強調的慈悲、智慧、忍辱等品質，在我們的日常生活中有著重要的指導作用。例如，經典中的慈悲教導我們對待他人要以寬容和善意，無論對待身邊的人還是不認識的陌生人。這樣的教誨使我時刻保持著一顆善良和寬容的心，使我與人交往更加和諧。
最后，通過學習《中藏經》，我深刻地體會到佛教的智慧和修行的力量。佛教教你心如止水，不受外界事物的干擾。我也因此學會了保持內心寧靜，隨時隨地都能夠找到自己內心的純凈和源泉。在困難面前，我學會了勇敢地面對，尋找內心的堅持和力量。總而言之，通過學習《中藏經》，我不僅在佛教的世界中獲得靈性的滿足，也在實際生活中獲得了寶貴的指導和啟示。
綜上所述，《中藏經》是一部充滿智慧和啟迪的佛教經典，通過學習這部經典，我們可以從中獲取現實生活的指導和啟發。我們需要正確的學習方法和持久的耐心，去深入地理解其中的智慧。通過應用其中的思想和實踐指導，我們可以在現實生活中獲取內心的滿足和人生的指引。這部經典對于佛教信徒和對佛教思想感興趣的人來說，都是一本必讀之作。
地藏經翻譯成白話文二篇八
藏經是佛教中非常重要的藏書之一，里面收錄了大量佛教經典和注釋。對于學習佛教的人來說，認真研讀和理解藏經是非常重要的一部分。在我的學習過程中，我深深地感受到了藏經的深奧和寶貴，同時也積累了一些心得體會，現在我將分享給大家。
第一段：以虔誠的心態去研讀藏經
在學習中藏經的過程中，最重要的一點是要以虔誠的心態去研讀。這個過程不僅需要我們具有深深的敬畏之心，同時也需要我們具備一顆謙虛謹慎的心。作為學習者，我們更多的是要放下我們自己之前的認知和想法，用一個全新的視角去看待藏經中的每一篇經文和詮釋。只有這樣，我們才能真正的理解和感受到藏經獨具的深奧之處。
第二段：培養沉淀和靜心的習慣
認真研讀藏經需要我們擁有一個沉淀和靜心的心態。在學習過程中，我們需要放下周圍的干擾，創造一個靜謐的氛圍幫助我們集中精力思考。此外，我們也需要養成一個持續學習的習慣，不斷地積累知識和經驗，這樣才能更好地理解和領悟藏經的內容和精髓。
第三段：強調學習的歷史背景和文化積淀
要想真正地理解藏經中的內容，我們需要對佛教的歷史背景和文化積淀進行深入了解。這一方面需要我們具備一定的文化素養和歷史知識，另一方面也需要我們在學習中積極地去了解和探尋。只有這樣，我們才能對藏經的內容有一個更加全面的理解和認識。
第四段：在學習中加強內省和修行體驗
藏經不僅僅是一部普通的書籍，更是一部關于內心修行和人生哲學的集大成者。在學習的過程中，我們可以通過對藏經內容的深入理解和思考，去加強自身的內省和修行體驗。只有這樣，我們才能更加深刻地認識和領悟藏經中的佛法智慧，從而更好地應用到生活中。
第五段：用所學的智慧去造福人群
學習藏經不是為了追求一己私利，而是為了用學到的智慧去造福人群。佛教有著深刻而長遠的淵源，藏經中的智慧也是如此。學習藏經，我們不僅僅要明白其中的各種思想和準則，同時也需要將這些智慧和道理運用到我們的生活以及生命的各個方面中去，讓他們能夠更好地為自己和他人帶來福祉。
總結：
藏經是佛教中最寶貴的經典之一，他為我們提供了深奧的佛法智慧和人生哲學。在學習藏經的過程中，我們需要以虔誠的心態去研讀，培養沉淀和靜心的習慣，強調學習的歷史背景和文化積淀，加強內省和修行體驗，最終通過用所學的智慧去造福人群，讓我們的生命更加豐富而有意義。