每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
論共產黨員的修養范文(推薦)一
今年是中國共產黨成立100周年。在100周年這個重要的節點，我想和大家談談黨性修養這個問題。黨性是根，其他都是葉。要做到“不忘初心、牢記使命”，根本還在于加強黨性修養。
學習中共黨史的人都知道，在我黨歷史上較早認識和強調黨性修養的是劉少奇同志。早在延安時期，他就對共產黨人的黨性作出了界定。《論共產黨員的修養》是他專門論述共產黨員黨性鍛煉和修養的著作，寫于抗日戰爭時期，是他1939年7月在延安馬列學院所作的公開演講，曾被列為我黨1942年延安整風運動的學習文件。
劉少奇同志指出：共產黨員的黨性，就是無產者階級性最高而集中的表現，就是無產者本質的最高表現，就是無產階級利益最高而集中的表現。
今天我們理解黨性，可以簡單用一句話概括，黨性就是一個黨固有的本性。黨性說起來好像很抽象，實際上很簡單。在平時，大家說誰像個黨員的樣子，誰沒有黨員的樣子，甚至還說一點黨員味道都沒有，實際上就是對某個人黨性強弱、黨性有無的外在評價。
對黨員干部來講，黨性就是“方向盤”，因為沒有堅強的黨性，就容易動搖政治立場，迷失政治方向，就不可能堅守初心使命；黨性就是“原動力”，如果沒有堅強的黨性，事業心責任感就沒有力量源泉，工作也就沒有激情和動力。我們一定要認識加強黨性修養的極端重要性。加強黨性修養，是應對政治考驗的武器。黨性首先是政治性。加強黨性修養，也是實現人生夢想的階梯。現實中我們常看到這個現象：人與人之間的差別一開始很小，但過幾年、十幾年，卻是天壤之別。這種差別固然因素很多，但體現在黨員干部身上，實際上就是黨性修養的差別。如果不講黨性、不講原則，投機取巧、弄虛作假，當“兩面派”做“兩面人”，絕對走不遠，終究也會栽跟頭。加強黨性修養，還是提高能力素質的法寶。一些黨員干部能力素質不高，一個簡單的材料寫不好，一件簡單的事情辦不好，在機關不會協調，下基層不會指導，表面上看是能力素質問題，實際上也是黨性修養問題。人的差別在態度。黨員干部對黨的事業的態度就體現了黨性。有了堅強的黨性，有了對黨的工作的責任和擔當，就沒有干不好的工作和提不高的能力。
“黨性修養”雖然只有四個字，但內涵十分豐富。它包括理論修養、政治修養、道德修養、作風修養、紀律修養、文化知識和業務能力修養，等等。作為黨員領導干部，加強黨性修養要始終做到“三不”：
一是理想信念不動搖。理想信念是黨性的制高點。加強黨性修養首要的就是堅定理想信念。習近平總書記對此有很多精辟的論述，需要不斷地學思踐悟。在黨風廉政建設宣傳教育月期間，我們參觀黨的五大會址、參觀黨的紀律建設陳列館時，聽到首屆中央監察委員會十名委員中就有八人為黨犧牲，而且無一人叛變，令人動容。看話劇《王荷波》眼眶濕潤，給人以心靈的震撼。這就是理想信念的力量。理想信念的動搖是根本的動搖，對這句話我們千萬不能當套話、大話來聽。我們剛看了《紅與黑——×××的兩面人生》的警示教育片，×××的懺悔就是對這句話最深刻的詮釋。他聲淚俱下地說，自己就是沒有理想信念，腦子里想的就是當官發財，就是怎樣賺更多的錢。因為他丟掉了初心，所以走上了不歸路。黨員干部加強黨性修養，首先必須把堅定共產黨人的理想信念作為核心內容。具體講就是對馬克思主義要真信，對創新理論要真學，對黨章黨規黨紀要真守，對“兩個維護”要真做。
二是精神狀態不懈怠。一個人的黨性修養如何，表現在工作上是一眼就可以看出來的。黨性修養強的人，給人的印象總是攻堅克難、斗志昂揚；黨性修養不強的人，肯定是患得患失、萎靡不振。毛主席說，“人是要有一點精神的”。精神狀態是黨性修養的重要內容，也是檢驗黨性強弱的試金石。精神狀態對黨員領導干部的重要性，怎么強調都不過分。每個黨員都有黨分配的工作，工作態度、精神狀態是干事創業能否成功的先決條件。我具體從事×××工作，從工作中來看，絕大多數同志工作態度端正、精神狀態好、事業心責任感強，值得我學習。但也有一些同志包括領導干部的精神狀態、工作態度，讓人看了很糾結。他們干工作總是提不起精神，有的不愛學習、不動腦子、不想干事，甚至犯低級錯誤，說到底都是黨性不強的表現。每個黨員干部都應當把使命看得重于泰山，把責任看得高于一切，始終保持干事創業的昂揚精神狀態。
三是嚴守道德不滑坡。嚴守道德規范，既是立身做人之要，更是為官從政之基。對黨員領導干部來講，道德操守絕不是“細節”“小節”問題，它關系黨的形象、關系事業成敗，也關系個人成長進步。國民黨敗于共產黨，原因固然很多，有人說這是蔣介石的道德敗于毛澤東的道德，我覺得很有道理。最近我看了一篇微信文章，說的是蔣介石讓陳賡給他當衛隊長，享受榮華富貴。但陳賡堅決不干，為什么?就是蔣介石整天聽股票信息，經常參加歌舞盛會。陳賡認為跟這樣道德修養不高的人干不會有前途，所以寧可跟共產黨吃苦，也不愿跟國民黨享福，這就是道德的力量。黨員領導干部一定要守住道德關。守住了道德關，也就守住了紀律關、法律關，就能穩得住心神、管得住身手、經得住誘惑、頂得住圍獵。
黨性修養不是與生俱來的，更不是一勞永逸的，必須通過終生鍥而不舍地刻苦學習和堅持不懈地努力錘煉才行。有人說，能夠到達金字塔頂端的地上動物，只有蝸牛，它靠的是不屈不撓的韌勁。加強黨性修養同樣需要堅持不懈的韌勁，具體來講要堅持“三靠”：
一是靠理論素養來加強。提高理論素養是加強黨性修養的基礎。我們黨對理論武裝歷來是高度重視的。平時與一些干部交流，他們覺得自己有“年齡恐慌”、“能力恐慌”，很少講“學習恐慌”，基本沒有人講“理論素養恐慌”。鄧小平同志曾說過，不注意學習，思想就容易庸俗化。如果說要變質，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點。實踐證明，凡是思想修養好、黨性覺悟高、自律意識強的黨員干部，在理論學習上都是如饑似渴、孜孜不倦的。
二是靠工作實踐來錘煉。黨性不是“講”出來的，而是在履職盡責實踐中“干”出來的。加強黨性修養，必須堅持知行合一、立說立行。黨員干部要堅守初心使命，必須始終把準在推進黨的自我革命、守護黨的初心使命中的職責定位，強化政治擔當，推動各項工作高質量發展，用自己辛勤付出詮釋擔當、用擔當詮釋對黨的忠誠。
三是靠嚴守紀律來約束。嚴明的紀律是黨性強的必然反映。黨性強的人必定是遵規守紀的人。加強黨性修養，嚴守黨的紀律，是對黨員干部的基本要求。嚴守紀律與增強黨性是相互促進、共生共長的。加強黨性修養要把嚴守紀律規矩作為“紅線”來把守。在紀律規矩面前，要有敬畏感，要有底線思維，關鍵是要做到慎獨、慎微、慎初。
一是必須銘記黨的苦難輝煌歷史。新時代既是一個充滿信心富于創造的時代，又是一個使命更加光榮而重大的時代。站在新的偉大征程起步之際，更需要我們“不忘初心、牢記使命”，更需要我們從歷史的長河中重溫初心，感受信仰的力量。習近平總書記指出：“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產黨人的初心和使命，是激勵一代代中國共產黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動力。”100年風雨兼程，這一“根本動力”，始終激勵我們黨在弱小時，在逆境中，迸發出不為一切困難所嚇倒、不為一切挫折所征服的磅礴力量，團結帶領人民歷經危亡而奮起、飽受苦難而輝煌，使中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。了解黨的歷史，走進1921年前后的中國，了解中國革命的歷史，把中國革命的歷史放在整個中華民族的歷史長河中去看，就會發現我們黨的初心，如漫漫長夜后的旭日東升，光照中華。了解我們黨的歷史，是要從中吸取精神營養、繼承革命之志。一是要懂得珍惜。多少仁人志士灑熱血拋頭顱，舍小家為大家，才換來了今天的幸福生活。革命來之不易，是我們每一個中國人都須懂得的，是每一個共產黨員更須銘記的。只有知道我們是從哪里來的，才會更加珍惜現在的一切，才會更加明白我們要到哪里去。二是要堅定信念。哪怕是面對血雨腥風，即便是死，也不害怕。即便再艱難，也不動搖。信念一旦確立，就勇往直前。檢驗信念堅定不堅定，就看在困難面前是否低頭，就看是否敢于斗爭、勇于犧牲。三是要戒驕戒躁。昨天的成功不代表永遠成功，過去的輝煌不等于永遠輝煌。只有時刻不忘初心、牢記使命，才能在新時代善作善成、一往無前，贏得光明未來。四是要接力前行。事業永恒，需要一代接著一代干。每一代人有每一代人的夢想和責任，革命戰爭年代，老一輩革命家提著命打江山；進入建設時期，老一輩建設者勒緊褲腰帶搞“兩彈一星”、發展生產；改革開放時期，一大批改革先驅摸著石頭過河，一代又一代人不斷傳承“初心”和“使命”。現在，我們迎來新時代，更應加油干，不負新時代。
二是必須銘記自己入黨時的錚錚宣誓。入黨的誓言都一樣，但是否真切、是否始終如一，值得每一個共產黨員深入反思。二十多年前，我在學校圖書館讀到《共產黨宣言》，思想之門由此打開，馬列主義、共產主義和中國共產黨啟迪了我，使我萌發了共產主義理想，寫下了第一份入黨申請書。回顧自己已經走過的人生路程，之所以選擇信仰馬列主義、追隨中國共產黨，是其正確的理論與成功的實踐相結合而產生強大真理力量，說服了我，吸引了我。歷史充分表明，馬克思主義是認識世界、改造世界的強大思想武器，是迄今為止最為科學的世界觀和方法論，是放之四海而皆準的普遍真理。從那以后，自己在思想上有了方向，精神上有了追求，人生有了目標，走上了一條有理想信仰的“陽光之道”。回顧自己入黨時的錚錚誓言，就要求自己不斷自我檢省、自我激勵。一是要永葆純粹。本著一顆全心全意為人民服務的心，為黨的事業貢獻自己一份力量，在這個過程中提升和發展自己，實現自我價值，而絕不是夾著個人私利加入黨組織，企圖得到什么。回顧自己的初心，就要永葆這份純粹，永不染色。二是要永保定力。三十多年，彈指揮間。期間也有信心低落、要求不嚴的時候，但總能自我修復、砥礪前行，起作用的就是初心的鞭策和使命的召喚。回顧自己的初心，就要永保這份堅定，永不動搖。
三是必須銘記黨組織的教育培養。回顧自己成長的每一步，個人的努力固然在其中，但黨的關懷是重要因素。任何時候都不能自以為是、驕傲自滿，絕不可忘記自己是誰，絕不可以把黨的關懷拋到一邊，要始終牢記黨組織的諄諄教誨。銘記黨組織的教育培養，最好的回報和表達就是擼起袖子加油干。一是要滿懷感恩之心。要始終有強烈的事業心，以強烈的責任感使命感緊迫感，以時不我待只爭朝夕的勁頭，以干革命的犧牲精神，積極投身黨的建設事業，投身社會主義事業。二是要對黨絕對忠誠。“不忘初心牢記使命”，就是要堅決聽黨的話，堅決向黨中央看齊，堅決做到“兩個維護”。要銘記習近平總書記的系列重要講話精神，為我市發展奮發作為。作為市級黨的重要國家機關、政治機關的干部，更要有強烈的政治意識，強烈的家國情懷。始終把黨的事業、人民的利益放在最高位置，把一切工作都納入政治的高度嚴肅認真對待，不斷增強政治站位，始終與以習近平總書記為核心的黨中央保持高度一致，始終做到對黨絕對忠誠。三是要勇于擔當善于作為。要以強烈的擔當精神，高質量地做好本職工作。重點做好“三個督促”：督促做好習近平總書記系列重要指示批示精神和黨中央決策部署的貫徹落實，督促做好省委決策部署、領導指示批示的貫徹落實，督促做好×××市委重要決策部署和領導指示批示的貫徹落實，把推動工作落實作為最重要的本職工作，調動和發揮最大力量。
同志們，加強黨性修養，是黨員終生的必修課。在今后的工作和生活中，要始終牢記自己第一身份是共產黨員，堅持以履行黨員義務為天職，不斷加強黨性修養，努力做到黨齡長一年，黨性強一分！
論共產黨員的修養范文(推薦)二
作為一名共產黨員，在實際工作中該如何加強黨性修養，看了劉少奇同志抗日戰爭時期寫的《論共產黨員的修養》這篇著作，對于新時代共產黨員加強黨性修養有了新的認識。該著作提出了加強共產黨員修養的必要性和重要意義。闡述了六個方面內容。在今后的工作中，認真學習《論共產黨員的修養》，加強理論學習、政治修養、道德修養、紀律修養和作風修養，加強自身黨性修養，對于新時代、新時期深刻理解習總書記系列講話，忠實踐行黨的群眾路線，有效抵制和認真克服“四風”問題，作為新時期的共產黨員，努力提高自己的理論知識和業務水平，從現在做起，不忘初心，牢記使命，為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。
《論共產黨員的修養》的中心思想，就是要求作為一名共產黨員，必須牢固樹立共產主義世界觀，并用以指導自己的行動。一個人如果沒有理想，就會失去人生的目標和動力。一個共產黨員如果沒有理想，就會失去作為一名共產黨員的意義，共產黨員的遠大理想就是實現共產主義。
作為一名有著十七年黨齡的老黨員，我知道黨性修養要靠長期堅持不懈的學習。黨性修養與學習，搞一陣子并不難，難的的是一輩子堅持不斷的學習、修養。只有這樣，共產黨員才能永遠保持牢固的政治本色，才能站在時代的前列。加強共產黨員的黨性修養，堅定共產主義理想信念，樹立正確的人生觀、價值觀，要不忘初心，牢記使命，牢記全心全意為人民服務的宗旨，不斷加強道德建設，強化紀律觀念，增強大局意識，提高工作能力，為班組員工做出榜樣。《論共產黨員的修養》這部著作提出了加強共產黨員思想修養的必要性和重要意義。從黨性的高度教育共產黨員，必須牢固樹立共產主義世界觀，并用以指導自己的行動，從理論和實踐上闡明了共產黨員機槍黨性鍛煉的目的、方法和基本要求。主要心得有以下六個方面。
1、共產黨員要在改造社會的革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質和能力。
2、共產黨員要做馬克思列寧主義的好學生，把自己一生的言行、事業和品質作為鍛煉和修養的模范。
3、共產黨員要在長期的革命斗爭中進行馬克思列寧主義理論，無產階級的思想意識和道德品質以及黨的紀律和作用，科學知識等各方面的修養。
4、共產黨員最基本的責任就是要遵守人類社會的規律，推動共產主義事業不斷前進，最終實現共產主義。
5、共產黨員的個人利益要服從黨的利益，把個人利益融化在黨的利益中，克己奉公，必要時犧牲自己的一切，這是共產黨員的黨性原則和共產主義道德的最高表現。
6、共產黨員要把維護黨的團結、純潔黨的思想，鞏固黨的組織作為自己最高責任。要用正確的態度采取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而不被敵人所利用。
總之，共產黨員加強黨性修養與學習，是一個伴隨終生的長期過程，修養的效果如何，很大程度上取決于我們每個黨員能否堅持不懈的黨性修養。黨性修養與學習搞一陣子并不難，難的是一輩子堅持。只有一輩子堅持不懈的進行修養的黨員才能永遠保持共產黨員的政治本色，永遠站在時代的前列。
《論共產黨員修養》一書，從黨性的高度，教育共產黨員必須牢固樹立共產主義世界觀，用以指導自己的行動，并從理論和實踐的結合上闡明了共產黨員加強黨性鍛煉和修養的目的、方法和基本要求，是我黨第一部闡述共產黨員修養的著作，對于我黨的思想建設作出了卓越的貢獻。
體會一：“通俗易懂，引經據典”。在我的印象中凡關于政治理論的著作，大多長篇大論，浩浩蕩蕩，讓人感覺還未看就已經無心瀏覽，倍感枯燥航乏味了，但《論共產黨員修養》薄薄的一本，但內容詳實豐富，文筆通俗，引經據典，引人入勝。全文引用馬列專著、毛澤東著作、中國傳統經典、既能很好闡述觀點，也能讓讀者引發共鳴。如闡述擔當“大任”者時引用孟子“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”。闡述自我修養時，引用曾子“吾日三省吾身”，引用《詩經》“如切如磋，如玚如磨”，闡述黨員標準時引用范仲俺名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、引用孟子“富貴不能淫，貧濺不能移，威武不能屈”等等。在這里顯示了劉少奇同志深厚的文化底蘊，通過通俗易懂的文字和引用傳統經典名句，讓枯燥的政治理論說教，更加具有親和力和說服力。
體會二：“實事求是，崇高理想”，這是好感觸最深的一點，作者客觀評價偉人，不神化馬列，并用《孟子》中的“人皆可以為堯舜”，鼓勵每個共產黨員努力鍛煉，認真修養，“不應該望到馬克思列寧主義那樣偉大的革命家的思想和品質，認為高不可攀，就自暴自棄，畏慕不前”。劉少奇同志指出“我們共產黨員最基本的責任是什么?就是要實現共產主義”。從這里我們看出一位真正的馬克思主義崇高而堅定的共產主義信念理想，只有擁有這種堅定的信念，才能有“人皆可以為堯舜”的豪氣與魄力。當下，我們缺失的可能就這種信念，“沒有偉大而高尚的共產主義理想，那也不是好共產黨員，而是庸庸碌碌的事務主義者。
看了此書，心中尤然而生一種敬意，被劉少奇同志堅持真理，實事求是，全心全意為黨為人民獻身的精神所感動。我覺得此書現在看不僅沒有不適時宜，而且應該號召更多的共產黨員去學習去反思，在新時期下更應該提倡多學習老一輩革命家的為實現共產主義而奮斗終生的崇高境界。
論共產黨員的修養范文(推薦)三
同志們：
今年是中國共產黨成立100周年。在100周年這個重要的節點，我想和大家談談黨性修養這個問題。黨性是根，其他都是葉。要做到“不忘初心、牢記使命”，根本還在于加強黨性修養。
學習中共黨史的人都知道，在我黨歷史上較早認識和強調黨性修養的是劉少奇同志。早在延安時期，他就對共產黨人的黨性作出了界定。《論共產黨員的修養》是他專門論述共產黨員黨性鍛煉和修養的著作，寫于抗日戰爭時期，是他1939年7月在延安馬列學院所作的公開演講，曾被列為我黨1942年延安整風運動的學習文件。
劉少奇同志指出：共產黨員的黨性，就是無產者階級性最高而集中的表現，就是無產者本質的最高表現，就是無產階級利益最高而集中的表現。
今天我們理解黨性，可以簡單用一句話概括，黨性就是一個黨固有的本性。黨性說起來好像很抽象，實際上很簡單。在平時，大家說誰像個黨員的樣子，誰沒有黨員的樣子，甚至還說一點黨員味道都沒有，實際上就是對某個人黨性強弱、黨性有無的外在評價。
對黨員干部來講，黨性就是“方向盤”，因為沒有堅強的黨性，就容易動搖政治立場，迷失政治方向，就不可能堅守初心使命；黨性就是“原動力”，如果沒有堅強的黨性，事業心責任感就沒有力量源泉，工作也就沒有激情和動力。我們一定要認識加強黨性修養的極端重要性。加強黨性修養，是應對政治考驗的武器。黨性首先是政治性。加強黨性修養，也是實現人生夢想的階梯。現實中我們常看到這個現象：人與人之間的差別一開始很小，但過幾年、十幾年，卻是天壤之別。這種差別固然因素很多，但體現在黨員干部身上，實際上就是黨性修養的差別。如果不講黨性、不講原則，投機取巧、弄虛作假，當“兩面派”做“兩面人”，絕對走不遠，終究也會栽跟頭。加強黨性修養，還是提高能力素質的法寶。一些黨員干部能力素質不高，一個簡單的材料寫不好，一件簡單的事情辦不好，在機關不會協調，下基層不會指導，表面上看是能力素質問題，實際上也是黨性修養問題。人的差別在態度。黨員干部對黨的事業的態度就體現了黨性。有了堅強的黨性，有了對黨的工作的責任和擔當，就沒有干不好的工作和提不高的能力。
“黨性修養”雖然只有四個字，但內涵十分豐富。它包括理論修養、政治修養、道德修養、作風修養、紀律修養、文化知識和業務能力修養，等等。作為黨員領導干部，加強黨性修養要始終做到“三不”：
一是理想信念不動搖。理想信念是黨性的制高點。加強黨性修養首要的就是堅定理想信念。習近平總書記對此有很多精辟的論述，需要不斷地學思踐悟。在黨風廉政建設宣傳教育月期間，我們參觀黨的五大會址、參觀黨的紀律建設陳列館時，聽到首屆中央監察委員會十名委員中就有八人為黨犧牲，而且無一人叛變，令人動容。看話劇《王荷波》眼眶濕潤，給人以心靈的震撼。這就是理想信念的力量。理想信念的動搖是根本的動搖，對這句話我們千萬不能當套話、大話來聽。我們剛看了《紅與黑——xxx的兩面人生》的警示教育片，xxx的懺悔就是對這句話最深刻的詮釋。他聲淚俱下地說，自己就是沒有理想信念，腦子里想的就是當官發財，就是怎樣賺更多的錢。因為他丟掉了初心，所以走上了不歸路。黨員干部加強黨性修養，首先必須把堅定共產黨人的理想信念作為核心內容。具體講就是對馬克思主義要真信，對創新理論要真學，對黨章黨規黨紀要真守，對“兩個維護”要真做。
二是精神狀態不懈怠。一個人的黨性修養如何，表現在工作上是一眼就可以看出來的。黨性修養強的人，給人的印象總是攻堅克難、斗志昂揚；黨性修養不強的人，肯定是患得患失、萎靡不振。毛主席說，“人是要有一點精神的”。精神狀態是黨性修養的重要內容，也是檢驗黨性強弱的試金石。精神狀態對黨員領導干部的重要性，怎么強調都不過分。每個黨員都有黨分配的工作，工作態度、精神狀態是干事創業能否成功的先決條件。我具體從事xxx工作，從工作中來看，絕大多數同志工作態度端正、精神狀態好、事業心責任感強，值得我學習。但也有一些同志包括領導干部的精神狀態、工作態度，讓人看了很糾結。他們干工作總是提不起精神，有的不愛學習、不動腦子、不想干事，甚至犯低級錯誤，說到底都是黨性不強的表現。每個黨員干部都應當把使命看得重于泰山，把責任看得高于一切，始終保持干事創業的昂揚精神狀態。
三是嚴守道德不滑坡。嚴守道德規范，既是立身做人之要，更是為官從政之基。對黨員領導干部來講，道德操守絕不是“細節”“小節”問題，它關系黨的形象、關系事業成敗，也關系個人成長進步。國民黨敗于共產黨，原因固然很多，有人說這是蔣介石的道德敗于毛澤東的道德，我覺得很有道理。最近我看了一篇微信文章，說的是蔣介石讓陳賡給他當衛隊長，享受榮華富貴。但陳賡堅決不干，為什么?就是蔣介石整天聽股票信息，經常參加歌舞盛會。陳賡認為跟這樣道德修養不高的人干不會有前途，所以寧可跟共產黨吃苦，也不愿跟國民黨享福，這就是道德的力量。黨員領導干部一定要守住道德關。守住了道德關，也就守住了紀律關、法律關，就能穩得住心神、管得住身手、經得住誘惑、頂得住圍獵。
黨性修養不是與生俱來的，更不是一勞永逸的，必須通過終生鍥而不舍地刻苦學習和堅持不懈地努力錘煉才行。有人說，能夠到達金字塔頂端的地上動物，只有蝸牛，它靠的是不屈不撓的韌勁。加強黨性修養同樣需要堅持不懈的韌勁，具體來講要堅持“三靠”：
一是靠理論素養來加強。提高理論素養是加強黨性修養的基礎。我們黨對理論武裝歷來是高度重視的。平時與一些干部交流，他們覺得自己有“年齡恐慌”、“能力恐慌”，很少講“學習恐慌”，基本沒有人講“理論素養恐慌”。鄧小平同志曾說過，不注意學習，思想就容易庸俗化。如果說要變質，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點。實踐證明，凡是思想修養好、黨性覺悟高、自律意識強的黨員干部，在理論學習上都是如饑似渴、孜孜不倦的。
二是靠工作實踐來錘煉。黨性不是“講”出來的，而是在履職盡責實踐中“干”出來的。加強黨性修養，必須堅持知行合一、立說立行。黨員干部要堅守初心使命，必須始終把準在推進黨的自我革命、守護黨的初心使命中的職責定位，強化政治擔當，推動各項工作高質量發展，用自己辛勤付出詮釋擔當、用擔當詮釋對黨的忠誠。
三是靠嚴守紀律來約束。嚴明的紀律是黨性強的必然反映。黨性強的人必定是遵規守紀的人。加強黨性修養，嚴守黨的紀律，是對黨員干部的基本要求。嚴守紀律與增強黨性是相互促進、共生共長的。加強黨性修養要把嚴守紀律規矩作為“紅線”來把守。在紀律規矩面前，要有敬畏感，要有底線思維，關鍵是要做到慎獨、慎微、慎初。
一是必須銘記黨的苦難輝煌歷史。新時代既是一個充滿信心富于創造的時代，又是一個使命更加光榮而重大的時代。站在新的偉大征程起步之際，更需要我們“不忘初心、牢記使命”，更需要我們從歷史的長河中重溫初心，感受信仰的力量。習近平總書記指出：“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產黨人的初心和使命，是激勵一代代中國共產黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動力。”100年風雨兼程，這一“根本動力”，始終激勵我們黨在弱小時，在逆境中，迸發出不為一切困難所嚇倒、不為一切挫折所征服的磅礴力量，團結帶領人民歷經危亡而奮起、飽受苦難而輝煌，使中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。了解黨的歷史，走進1921年前后的中國，了解中國革命的歷史，把中國革命的歷史放在整個中華民族的歷史長河中去看，就會發現我們黨的初心，如漫漫長夜后的旭日東升，光照中華。了解我們黨的歷史，是要從中吸取精神營養、繼承革命之志。一是要懂得珍惜。多少仁人志士灑熱血拋頭顱，舍小家為大家，才換來了今天的幸福生活。革命來之不易，是我們每一個中國人都須懂得的，是每一個共產黨員更須銘記的。只有知道我們是從哪里來的，才會更加珍惜現在的一切，才會更加明白我們要到哪里去。二是要堅定信念。哪怕是面對血雨腥風，即便是死，也不害怕。即便再艱難，也不動搖。信念一旦確立，就勇往直前。檢驗信念堅定不堅定，就看在困難面前是否低頭，就看是否敢于斗爭、勇于犧牲。三是要戒驕戒躁。昨天的成功不代表永遠成功，過去的輝煌不等于永遠輝煌。只有時刻不忘初心、牢記使命，才能在新時代善作善成、一往無前，贏得光明未來。四是要接力前行。事業永恒，需要一代接著一代干。每一代人有每一代人的夢想和責任，革命戰爭年代，老一輩革命家提著命打江山；進入建設時期，老一輩建設者勒緊褲腰帶搞“兩彈一星”、發展生產；改革開放時期，一大批改革先驅摸著石頭過河，一代又一代人不斷傳承“初心”和“使命”。現在，我們迎來新時代，更應加油干，不負新時代。
二是必須銘記自己入黨時的錚錚宣誓。入黨的誓言都一樣，但是否真切、是否始終如一，值得每一個共產黨員深入反思。二十多年前，我在學校圖書館讀到《共產黨宣言》，思想之門由此打開，馬列主義、共產主義和中國共產黨啟迪了我，使我萌發了共產主義理想，寫下了第一份入黨申請書。回顧自己已經走過的人生路程，之所以選擇信仰馬列主義、追隨中國共產黨，是其正確的理論與成功的實踐相結合而產生強大真理力量，說服了我，吸引了我。歷史充分表明，馬克思主義是認識世界、改造世界的強大思想武器，是迄今為止最為科學的世界觀和方法論，是放之四海而皆準的普遍真理。從那以后，自己在思想上有了方向，精神上有了追求，人生有了目標，走上了一條有理想信仰的“陽光之道”。回顧自己入黨時的錚錚誓言，就要求自己不斷自我檢省、自我激勵。一是要永葆純粹。本著一顆全心全意為人民服務的心，為黨的事業貢獻自己一份力量，在這個過程中提升和發展自己，實現自我價值，而絕不是夾著個人私利加入黨組織，企圖得到什么。回顧自己的初心，就要永葆這份純粹，永不染色。二是要永保定力。三十多年，彈指揮間。期間也有信心低落、要求不嚴的時候，但總能自我修復、砥礪前行，起作用的就是初心的鞭策和使命的召喚。回顧自己的初心，就要永保這份堅定，永不動搖。
三是必須銘記黨組織的教育培養。回顧自己成長的每一步，個人的努力固然在其中，但黨的關懷是重要因素。任何時候都不能自以為是、驕傲自滿，絕不可忘記自己是誰，絕不可以把黨的關懷拋到一邊，要始終牢記黨組織的諄諄教誨。銘記黨組織的教育培養，最好的回報和表達就是擼起袖子加油干。一是要滿懷感恩之心。要始終有強烈的事業心，以強烈的責任感使命感緊迫感，以時不我待只爭朝夕的勁頭，以干革命的犧牲精神，積極投身黨的建設事業，投身社會主義事業。二是要對黨絕對忠誠。“不忘初心牢記使命”，就是要堅決聽黨的話，堅決向黨中央看齊，堅決做到“兩個維護”。要銘記習近平總書記的系列重要講話精神，為我市發展奮發作為。作為市級黨的重要國家機關、政治機關的干部，更要有強烈的政治意識，強烈的家國情懷。始終把黨的事業、人民的利益放在最高位置，把一切工作都納入政治的高度嚴肅認真對待，不斷增強政治站位，始終與以習近平總書記為核心的黨中央保持高度一致，始終做到對黨絕對忠誠。三是要勇于擔當善于作為。要以強烈的擔當精神，高質量地做好本職工作。重點做好“三個督促”：督促做好習近平總書記系列重要指示批示精神和黨中央決策部署的貫徹落實，督促做好省委決策部署、領導指示批示的貫徹落實，督促做好xxx市委重要決策部署和領導指示批示的貫徹落實，把推動工作落實作為最重要的本職工作，調動和發揮最大力量。
同志們，加強黨性修養，是黨員終生的必修課。在今后的工作和生活中，要始終牢記自己第一身份是共產黨員，堅持以履行黨員義務為天職，不斷加強黨性修養，努力做到黨齡長一年，黨性強一分！
論共產黨員的修養范文(推薦)四
習近平總書記強調，堅強的黨性，是成為高素質領導干部的首要條件。黨性教育是共產黨人修身養性的必修課，也是共產黨人的“心學”。對黨員干部來說，“打鐵必須自身硬”，黨性是黨員干部立身、立業、立言、立德的基石，必須在嚴格的黨內生活鍛煉中不斷增強，必須更加自覺地堅定黨性原則，在實踐中加強理論、政治、道德、紀律、作風等各方面的修養。
一、加強黨性修養是基礎一課，要堅定信念筑牢信仰之基
黨章規定：“中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士”。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》一文中指出，“為了保持我們無產階級的先鋒戰士的純潔，提高我們的革命品質和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養。”加強黨性修養，是每個黨員干部固本培基、強筋健骨的基礎工程，是修身正德、明辨是非的必修之課。北宋政治家司馬光說：“才者，德之資也;德者，才之帥也。”對我們黨員而言，黨性就是的德，是一切工作的前提。加強黨性修養，就是要堅定馬克思主義真理信仰、共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，旗幟鮮明講政治。要加強理論修養，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。要加強政治修養，始終堅定馬克思主義立場，堅決站穩黨性立場和人民立場，堅定“四個自信”，增強“四個意識”，做到“兩個維護”，嚴守黨的政治紀律和政治規矩。不忘初心，方得始終。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產黨人的初心和使命，是黨的性質宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現。只有補足了精神上的“鈣”，堅定理想信念，才能提高站位，開闊心胸，才能堅持正確政治方向，守住初心，正心以正德，做到“風雨不動安如山”。
二、加強黨性修養是終身之事，要持之以恒推進自我革命
習近平總書記指出，干部的黨性修養、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的積累而自然提高，也不會隨著職務的升遷而自然提高，而需要終生努力。周恩來同志“活到老，學到老，改造到老”的樸素語言，向我們展示了老一輩無產階級革命家終身加強黨性修養的生動范例。黨性修養的錘煉絕非一朝一夕之功，更不可能一蹴而就，而是需要經過一個很長的鍛煉和修養的過程，是動態的、變化的、發展的改造過程，那種看了幾本黨性修養的書、參加幾次黨性教育就覺得完成了任務的思想是要不得的。要清醒認識到，我們黨面臨的執政環境是復雜的，越是長期執政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神，加強黨性修養是終身課題。要深刻認識黨面臨的“四大考驗”的長期性和復雜性，“四種風險”的尖銳性和嚴峻性，把黨性修養與個人成長結合起來，以黨性為“鏡”，在革命的實踐中不斷檢視自己，“吾日三省吾身”，經常拂拭思想上的灰塵，堅持自我凈化、自我革新、自我提高，與時俱進，堅決同一切弱化黨的先進性和純潔性、危害黨的肌體健康的現象作斗爭,在黨的事業發展過程中檢驗錘煉提升黨性，永葆先進性和純潔性，修心以修身，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。
三、加強黨性修養是實踐需要，要聯系實際實現知行合一
“政者，口言之，身必行之。”思想是行動的先導,黨性修養是基礎，行動落實是關鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。黨的事業不是喊出來的，而是干出來的，鄧小平同志就深刻指出，“世界上的事情都是干出來的。不干，半點馬克思主義也沒有。”，長期的修煉、修養，必須落到具體行動上，內化于心，外化于行，落到實處，在實際工作中見真章。要不斷提升執政本領，主動擔當作為，以堅強的黨性投身黨的事業，在實踐中錘煉黨性修養，在實踐中修好共產黨人的“心學”。在本職工作中，面對難事不退縮，敢于迎難而上;面對苦事不推脫，堅持踏實篤行;面對急事敢擔當，主動扛起責任;面對問題敢亮劍，堅決斗爭動真，隨時做好應對風險挑戰的準備，不斷練就解決矛盾問題的本領。不論前方是荊棘密布還是鮮花滿園，不論面臨逆境困境還是順境坦途，都能保持定力，充滿斗志，以強烈的政治責任感和歷史使命感，以只爭朝夕、時不我待的奮斗姿態，以敢為人先、勇立潮頭的奮斗精神，起而行之，攻堅克難，敢啃硬骨頭，不搞花架子，在一言一行、點滴工作中以為民謀利、為民盡責的實際成效取信于民，用知重負重、義無反顧的實際行動詮釋對黨的忠誠、對人民的赤誠，“擼起袖子加油干”。
論共產黨員的修養范文(推薦)五
《論共產黨員修養》是劉少奇論述共產黨員黨性鍛煉和修養的著作。曾列為中國共產黨1942年整風運動的學習文件，是一部黨的經典著作。在目前的新形勢下，重溫劉少奇同志的這篇文章，令人倍感親切，頗有感受。劉少奇同志雖然是在戰爭年代談共產黨員的修養，其實在和平年代更需要講修養，特別是在當今個性化潮流凸現、利益主體多元化的時代，加強共產黨員的修養，保持共產黨員的先進性更是具有鮮明的時代意義。
劉少奇在黨員修養理論中，比較完整地借鑒了中國傳統道德文化思想，形成了獨具特色的黨性理論。在《論修養》一書中，他借用了古人“修身養性”作為共產黨人自我改造的形式，以“慎獨”、“自省”等作為基本概念和范疇，運用大量的古代傳統道德文化思想論證了共產黨員思想道德修養的意義、要求和目標方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養理論。他把“黨性”與“修養”相結合，實現了中國傳統道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內容的完美結合，達到了傳統美德與共產黨人高尚道德的和諧統一，形成了具有中國民族特色的黨性修養理論。
劉少奇同志特別引用了孟子關于凡在歷擔當“大任”、起過作用的人物，都經過了一個艱苦的修養鍛煉過程，這就是“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，并針對這一問題指出：“共產黨員是要擔負歷空前未有的改造世界的‘大任’的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養。”
劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中曾解釋：每個黨員自覺地用無產階級思想意識去同自己的各種非無產階級思想意識進行斗爭，用共產主義世界觀去同自己的各種非共產主義的世界觀進行斗爭，用無產階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進行斗爭。簡單地說，從大處講就是對黨忠心不二;從小處講就是要有良好的道德品質修養。
共產黨員是共產黨的最基本組成，是黨的基礎，是黨的最重要的硬件組成，而黨員的修養就是組成黨的軟件。黨員的素質如何直接關系到道德性質和黨的戰斗力，直接關系到同人民群眾的聯系，直接關系到黨的自身建設。黨的宗旨是為人民服務，只有一個黨員具有了他應該具有的高素質，高修養才能更好地去為大眾服務。
《論共產黨員的修養》的主題是從黨性的高度，教育共產黨員必須牢固地樹立共產主義世界觀，用以指導自己的行動，并從理論和實踐的結合上，闡明了共產黨員加強黨性鍛煉和修養的目的、方法和基本要求。其主要內容有六個方面：
(一)共產黨員要做馬克思、列寧的好學生，把他們一生的言行、事業和品質作為自己鍛煉和修養的模范，使自己成為馬克思列寧式的、無產階級的、共產主義的革命家。
(二)共產黨員要在改造社會的革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質和能力，否則不能實現改造社會的任務。
(三)共產黨員要在長期的革命斗爭中，進行馬克思列寧主義理論、無產階級的思想意識和道德品質、黨的紀律和作風、科學知識等各方面的修養。
(四)共產黨員最基本的責任就是要遵循人類社會發展的規律，推動共產主義事業不斷前進，最終實現共產主義。為此，共產黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標，又要有實事求是的精神和最切實的實際工作。
(五)共產黨員的個人利益要服從黨的利益。把個人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時不惜犧牲自己的一切。這是共產黨員的黨性原則和共產主義道德的表現。
(六)共產黨員要把維護黨的團結、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的責任。要用正確的態度，采取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而不被敵人所利用。黨內斗爭應該以教育和幫助犯錯誤的同志、教育黨和鞏固黨為目的。
通過學習，我明白了加強黨性修養要從以下四個方面自省與提高：
一、時刻不滿足，在學習中不斷改造和完善劉少奇在文章中說到：“我們應該把自己看作是需要而且可能改造的。不要把自己看作是不變的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我們共產黨員，是近代歷最先進的革命者，是改造社會、改造世界的現代擔當者和推動者。共產黨員是在不斷同_的斗爭中去改造社會，改造世界，同時改造自己的。”雖然客觀世界是不斷變化的，難以捉摸和切實把握，但只要我們能發揮自身的主觀能動性，扎扎實實、踏踏實實采取正確的態度，秉承“與時俱進”的理念，不斷突破自身的“短板效應”就可以學習好，可以學習會。
只有黨員做了表率作用，才能使全社會形成謙虛謹慎、居安思危、爭相學習的良好風氣，使社會發展各方面都有所提高。正如胡主席在十七屆四中全會第二次全體會議上強調指出：黨的領導干部要自覺把學習作為提高素質、增長才干、做好領導工作的根本途徑，以高度的政治責任感，強烈的求知欲和積極的進取精神，學得更深一些，掌握的理論和知識更豐富一些，努力作不斷學習、善于學習的表率。
二、活學活用，理論與實踐結合劉少奇同志提到“??熟讀馬克思列寧主義的書籍，同時又著重調查和分析活生生的現實，研究自己所處的時代和本國無產階級所處的各方面情勢的特點，把馬克思列寧主義的普遍真理和本國革命的具體實踐結合起來。他們不以背誦馬克思列寧主義的原理和結論為滿足，而要站在馬克思列寧主義的堅定立場上，掌握馬克思列寧主義的方法，身體力行，活潑地去指導一切的革命斗爭，改造現實，同時改造他們自己。”學習的最終目的，是為了運用和指導工作。如果學用脫節，學習也就失去了意義，就只能是沒有任何意義的“書呆子”。我們不歡迎這樣的“書呆子”，也沒有責任和義務培養這樣的“書呆子”。我們不能只是膚淺地學習到馬克思列寧主義的詞句，以為這樣就足夠了，而是要立足于學習到馬克思列寧主義的本質。
三、樹立團隊協作意識《論共產黨員的修養》中特別闡述了共產黨員的修養和群眾的革命實踐之間的辯證關系，指出了群眾的革命實踐是共產黨員的修養的“智慧源泉”，共產黨員的修養必須要投身于群眾的革命實踐中去。在講求合作和團隊的今天，如何處理黨員和群眾，黨員和黨員的關系，以便更好地全力干好工作，顯得異常重要。
中國共產黨代表著中國先進社會生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。如何踐行三個代表重要思想，正確處理好與群眾之間的關系，我認為根本上是杜絕“我是黨員，我是先進的，因此我要處處顯山露水，唯我獨尊”這種錯誤想法。因為這種作風不但不利于團結群眾，還容易助長消極怠工等行為。
四、樹立黨和人民的利益高于自身利益意識少奇同志這樣描述：“作為一個黨員，他可能有尚的自尊心、自愛心。為了黨和革命的利益，他對待同志最能寬大、容忍和“委曲求全”。甚至在必要的時候能夠忍受各種誤解和屈辱而毫無怨恨之心。他沒有私人的目的，也不要人家奉承自己。他在私人問題上善于自處，沒有必要卑躬屈節地去要求人家幫助。他也能夠為了黨和革命的利益而愛護自己，增進自己的理論和能力。但是，在為了黨和革命的某種重要目的而需要他去忍辱負重的時候，他能夠毫不推辭地擔負最困難而最重要的任務,絕不把困難推給人家。
學習劉少奇《論共產黨員修養》很有現實意義，這是老一輩無產階級革命家給我們留下的寶貴精神財富。劉少奇同志說“我們共產黨員最基本的責任是什么呢?就是實現共產主義。”每一位共產黨員都應該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規范自己。黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、能力修養和組織紀律修養等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產黨人，還要經過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養，需要不斷學習各種政治理論思想，樹立正確的共產主義價值觀。
共產黨員是組成黨組織的基本細胞，是黨的基礎，黨員的素質直接關系著黨的性質和黨的戰斗力，直接關系著同人民群眾的聯系，直接關系到黨的自身建設。我們每個黨員都要牢記全心全意為人民服務的宗旨，自覺抵制各種錯誤思想意識。
面對新的形勢任務，共產黨員首先要認真學習馬克思主義、_思想，特別是鄧小平理論。只有用科學理論武裝頭腦，才能成為工人階級的先鋒戰士。同時，共產黨員還要刻苦學習各種科學、文化和業務知識，擴大知識含量。在跨世紀的征途上，共產黨人面臨著錯綜復雜的國內國際形勢，面臨著改革開放和現代化建設的繁重任務。因此，共產黨人只有具備多方面的修養，才能始終站在時代的前列，保持先進性，經受前進道路上各種風險的考驗。為建設有中國特色的社會主義作出自己的貢獻。
我們作為21世紀的接班人，我們肩負著建設祖國，振奮中華偉大的復興，我們要不斷地去學習去升華我們的思想，學習和傳承共產黨的精神文化，認真做到一名優秀黨員的一切條件，為祖國的現代化做出自己的貢獻。
論共產黨員的修養范文(推薦)六
同志們：
根據黨委xxx工作部署，今天來到xx黨支部，為大家講一堂專題黨課。作為xx紀委書記，我主要分管監督執紀工作，我就著重從黨風廉政建設方面來講這次黨課。
黨的十八大以來，黨中央全面推進從嚴治黨，腐敗蔓延勢頭得到有效遏制，反腐敗斗爭壓倒性態勢已經形成，不敢腐的目標初步實現，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤壩正在構筑，黨內政治生活呈現新氣象，黨風政風明顯好轉，百姓是好評如潮。
在政治新常態下，我們廣大黨員應該持什么樣的信念，修煉到何種思想境界，才能無悔于我們的黨員身份?持什么樣的人生觀，具備什么樣的品行，以什么樣的心態，才能做到努力而快樂地工作和生活?我認為：
首先與大家分享幾個廉潔故事
（一）六尺巷的故事
清朝康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家安徽桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。后來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信后，給家里回信一封，內寫了四句話:千里來書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。
（二）楊震拒賄
大將軍鄧騭（zhi）聽說楊震非常賢明，就舉派人征召他，推舉他為秀才，他多次得到升遷，官至荊州刺史、東萊太守。楊震赴任途中，取道經過昌邑，他過去在荊州曾推薦的秀才王密，擔任昌邑縣縣令，前來拜見他，到了夜間，王密懷里揣著十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你卻不了解我，這是為什么呢?”王密說：“送金這件事在夜間是沒有人知道的。”楊震回答說：“上天知道，神明知道，你知道，我知道。怎么說沒有人知道呢！”王密羞愧地拿著銀子回去了。后來楊震調任涿州郡擔任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的賄賂。他的子孫常常吃飯沒有肉，出門沒有車，他的老朋友中年長的人有的想要讓他為子孫開辦一些產業，楊震不答應，對他們說：“我要讓后代被稱作清白官吏的子孫，用這個來饋贈給他們，不也是很優厚的嗎！”
（三）子罕--不貪為寶
春秋時，宋國司空大臣子罕，掌管著建筑、制造以及勞務等事務，位高權重。子罕是個廉潔奉公的賢臣，遵循“當官以不貪為可貴、崇高”。
某日，一位心懷叵測的人登門造訪。將一塊寶玉獻于子罕。子罕不解地問道：“你將寶物送給我，大概是有事相求吧?不過我是從來不接受別人贈送的禮物的。”來人諒子罕不能識別這塊寶玉的實際價值，便狡譎地說道：“我曾請一位玉工做過識別，說是稀有，大人能否幫忙真偽一下?”
于是子罕便叫來玉工鑒別，玉工仔細看了后贊不絕口地說：“這塊玉完美絕然，價值連城啊！”來人連忙說道：“小人留下這等寶物終不得安寧，需防盜及搶，甚至于危及到生命禍害，所以還是獻于大人收藏為妥！”
子罕拒絕地說道：“你以玉為寶，卻為身外之物所煩惱；我以道德為寶，心境透明活得坦然。”來人進一步央求子罕收下寶玉。子罕正色道：“我決不會收下這塊玉，如果收下來，你我雙方就都喪失了寶！”見如此，來人只得訕訕地離開了。后人有詩為贊：子憐溫潤欲歸仁，吾貴堅廉是寶身。自有不貪身內寶，玉人徒獻外來珍。
（四）毛澤東的廉潔故事
據主席身邊的警衛員回憶，1929年1月，紅四軍下井岡山，迂回于贛南、閩西之間，毛主席行軍，戰士們沿途沒見他騎馬，可部隊中的傷兵、病號、掉隊的戰士們都騎過他的馬。雖說毛主席是前委書記，但他同戰士們同吃一鍋飯，同吃一盆菜，沒有絲毫區別。
1932年，紅軍打到漳州，警衛員住在毛主席那里。一眼看見他腳上穿的黑線襪子，已經洗成又薄又稀的灰色襪子了，主席發現他盯著他的襪子看，就把腳一伸，說：“這雙襪子還是1929年下井岡山后你替我買的，已經換過兩次襪底了，你看還是好的。不過再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經不起洗了。”主席說著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個麻袋片了。部隊并不是沒有像樣的毛毯，但是他硬是不要。現在想想，那時的毛主席已是紅軍的領導核心，毛主席的廉潔，在當時是少有的。
（五）孔繁森廉潔小故事
新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部。這位模范干部收留了三個震災中認識的孤兒。由于生活拮據，他到血庫要求獻血。在外人眼里，一個共產黨的中高級干部生活如此清貧真難以想像。1993年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊了500元，而回程機票當時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些。回到濟南后，他妻子去看上大學的女兒，女兒一見面就對媽媽說：“學校讓交學雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。”他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉聊城的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學費！孔繁森把工資中的相當大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。
上面幾則廉潔故事，有的是古代官員的，有的是當代黨的領袖和新時期黨員干部。他們雖身居高位，但不倚重權勢、高風亮節；守廉潔，拒貪欲；克勤克儉，安于清貧。從故事里，我們可以感受到他們淡泊明志、心懷天下、公而忘私的高尚情懷。他們的非凡氣度和至高境界，來自什么?我想，應該來自于信念，是信念的力量讓他們能超然物外，不思貪欲，一心為國為民。從古至今，這樣的廉潔故事不勝枚舉。古代的清官他們希望名流千史，而我們共產黨的黨員干部以全心全意為人民服務為宗旨，我們信仰共產主義。
信仰是什么?信仰是指對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。因為這種極度的相信和尊敬，讓信仰者對自己所信仰的主義或人物高度認同，在向著目標前行的路上產生出強大的意志和頑強的定力。
有人說信仰是一種方向，它猶如黑暗中的一盞明燈，讓你不會迷茫。有人說信仰是一種力量，是你人生路上奮勇前行和戰勝困難的不竭動力。我更愿說信仰是一種心態，人有了信仰，心就有了安放之所，從而達到一種“靜”的境界，也惟有在靜謐的心境中，真正的快樂才能存在。所以有信仰有信念比沒有的人生活得淡定從容，更能經得起磨難，更有幸福感。那么，作為一名中國共產黨黨員，我們該有怎樣的信仰?毋庸置疑，當我們舉起右手，在中國共產黨黨旗下莊嚴宣誓，鄭重作出承諾的那一刻，我們選擇了把共產主義作為我們的信仰。可能你會說，共產主義太遙遠，有點虛有點空。是的，信仰是心靈的產物，是一種精神追求。只有在扎根現實的土壤才能開花結果。我想，對我們而言，堅定信仰，就是熱愛自己的職業，努力工作，勤勉敬業；遵從職業精神，把職業當事業去追求。在事業征途上，讓信念的風帆高揚，帶著我們去遠航。
剛才分享的楊震拒賄的故事中，王密說：“送金這件事在夜間是沒有人知道的。”楊震回答說：上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢！這體現楊震對上天和神明的一種敬畏之心。
古語言：人有所畏，其家必和；官有所畏，其政必興；事有所畏，其業必成。明代呂坤在《呻吟語》中說：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”，意思是：凡是有所畏懼的人，就不敢放肆，心有約束，因此能修德養性；如果無所畏懼，“老子天下第一”，為所欲為，必定招致禍災。
敬畏，是人們處世的一種態度。恭敬而有禮，心存畏懼。簡單說就是用“怕”來約束自己，做到謹言慎行，自重、自省、自警。也就是我們常說的，心有所畏言有所戒行有所止。
個人認為，黨員心中起碼要有這“八個敬畏”，即：敬畏權力、敬畏組織、敬畏法紀、敬畏群眾、敬畏名譽、敬畏師長、敬畏父母、敬畏婚姻。在這里我想重點談一下其中的三個敬畏：
一是敬畏權力。權力的本質是人民賦予的，只能用來為人民謀福利，黨員干部在執行權力時必須牢記權力的來源，牢記人民的信任和自己肩負的責任，敬畏權力，秉公用權，廉潔用權，決不能把手中的權力當成自己的私有財產，當成自己謀利的資本。
二是敬畏黨組織。每個黨員干部的發展升遷哪一步也離不開組織的培養。如果一個人目無組織，自由散漫，就會犯錯誤。因此，黨員必須強化“組織觀念”。應當明白，只要是黨員，就要比普通群眾有所提高，黨員的言論絕不僅僅是代表自己，相當程度上是代表組織和代表，關乎黨的形象。敬畏組織，就是說話辦事不要忘記自己身份。對組織的敬畏，還要有大局意識，全局意識和組織觀念，在思想上、政治上和行動上，始終與上級黨組織保持高度一致，堅決執行個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級的組織原則，多做黨的工作，在工作中實現黨員價值。
三是敬畏黨紀國法。法律既是對個人的約束，又是對個人的保護。我們國家是一個法治國家，這就要求我們每個公民對憲法和法律具有虔誠的信仰。一個人如果無視法律，行為就容易出軌，甚至惹上牢獄之災（談下看守所參觀感想）。敬畏法律，就是要求我們黨員干部干任何工作、做任何事情，都要有法律觀念，始終做到敬畏法律的嚴肅性。特別是把對黨紀國法的敬畏之心，轉化為自身的信念、信仰，始終做到在法律的框架范圍內行事。
當然，先知方能后畏。首先要加強學習。學黨章黨規，遵規守紀；學正面典型，見賢思齊；學反面案例，引以為戒。黨員干部只有把紀律規矩學明白，把做人做事的底線劃出來，把違紀違規的后果看透徹，才能真正形成對黨紀黨規的敬畏，自覺把遵規守紀作為內心的樸素信仰和行為準則。
感恩，是一種處世哲學，是一種美好的道德情感，是生活中的大智慧，是自我發展的動力源泉，擁有一顆感恩的心，是我們的安身立命之本。心存感恩，知足惜福；滴水之恩，涌泉相報。《弟子規》傳誦著：“恩欲報、怨欲忘、報怨短、報恩長”的經典警句。人要常懷感恩之心，常懷感恩之心的人才算是健全的人。在我們黨員的成長道路上，需要感謝的太多太多，這里我想談一下對組織的感恩和對家庭的感恩。
一要感恩組織。每一位黨員從加入黨組織的那一天起，無一不是在組織的關懷下成長起來的。當我們取得點滴成績的時候，是組織給予我們崇高的榮譽，當我們遇到挫折的時候是組織給予我們鼓勵，讓我們重新鼓起干勁繼續前行。所以我們要把感恩組織當作一種人生態度、當作一種生活境界、當作一種政治責任來對待，始終以飽滿的熱情積極工作，以優異的成績回報組織。
二是感恩家庭。我們干任何工作、做任何事情，都離不開家庭的支持，沒有家庭的支持，就不能安心工作。因此我們要感恩家庭，一個家庭有了感恩之心，才會溫馨，懂得感恩的家庭，才是幸福的家庭。有了感恩，我們的日子就會變得快樂，日子即使過的非常清貧，但是活的有滋有味。
當然我們也應該感恩國家、感恩父母。感恩是心智的成熟、人格的健全、心靈的和諧。一個人“如覺天之待我過厚，我愧對于天；君之待我過厚，我愧對于君；父母待我過厚，我愧對于父母；兄弟待我過厚，我愧對于兄弟；朋友待我過厚，我愧對于朋友，便覺處處有善氣相逢。”
一個人只要胸懷感恩之心，就會不斷涌動責任、回報、知足、溫暖和善良情懷，就會對手中的權力和肩負的責任有一種由然面生敬畏。
古語講“知足常樂”。“知足”一詞最早出自《老子》的“知足不辱”，即指對物質享受、名利、地位要知足，常懷知足之心、知足才不致受辱。
知足，是一種心胸，也是一種境界，更是實實在在的生活態度。有這樣一名話，印象很深：人生不如意十有八九，常想一二。還有一名被廣為傳頌的：良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠七尺。前段時間，在范姣娥主任qq空間看到她分享的一名話，酒至半酣最好，花至半開最妍，月至半圓最美。很是欣賞。這些名言警句傳達的是“知足”的道理，更是一種聰明的處世哲學。
學會知足關鍵在于樹立正確的利益觀。周恩來同志曾經鄭重的提出領導干部要過好“生活關”：物質生活方面，我們每個黨員都應該學會知足常樂，要覺得自己的物質待遇夠了，甚至于過了，覺得少一點好，人家分給我們的多了，就應該居之不安。”對待利益上的東西要看得開一些，看得淡一些，過好利益這道關。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》一書中寫道：“我們的共產黨員不應該有離開黨的利益而獨立的個人目的。”立黨為公。執政為民，既是我們黨始終不變的根本宗旨，也是黨性的根本要求。共產黨員的修養，不是“得”和“失”的概念，也不是“多”和“少”的比較，是否真正服務了人民才是共產黨員的標志和試金石。共產黨人從不否認正當合理的個人利益，但凡事皆有度，如果過多考慮個人，總是“不知足”，就會成為名韁利鎖的囚徒，甚至滑到邪路上去。
總之，黨員干部從思想上筑牢反腐倡廉、拒腐防變的思想防線，必須從修煉內功做起，從加強“敬畏、感恩、知足”這些內在的修養上做起，弘揚淡泊名利、無私奉獻的精神，鍛煉意志品質，保持高尚的道德情操，追求積極向上的生活情趣，直至樹立起堅定的共產主義信念，讓我們的思想和精神達到更高的境界。
今天從廉潔故事談了我的幾點思考與大家進行了分享，我本人也學到了很多東西。有講的不合適的地方，也請大家批評指正，謝謝大家。