范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
端午節(jié)掛艾草的傳說篇一
這天陽光明媚，我們精神抖擻，衣冠整潔，老師說：“今天我們要做香包。”
老師先給我們介紹了制作香包的原材料，香包是由驅(qū)蚊草、艾草、桂花、梔子花合歡花……一切對人體有益的東西全部都加進去了。
我們上了德林，分組將香包充滿一些名貴“寶藏”。
我的秘方是幾根驅(qū)蚊草，兩根干枯的梔子花，若干合歡花，若干艾草若干桂花。滴幾滴風油精———太上頭了！
為了配得上我優(yōu)柔帥氣的人，我特意和“蘇大丁”挑了個猛男最愛“猛男粉”保證回頭率100%這樣才配得上我的氣質(zhì)，此時此刻我想吟詩一首：
五月十五是端午
吃粽子
蕩秋千
劃龍舟
打馬球
蠶花會
哎呀呀呀
真快樂
真—快—樂！
當我們裝滿香包回到教室時，我想到了楊琪，當袁老師叫道他裝香包時，他一會兒看這，一會兒看那，開心的像個猴子。可喬芾就慘了，他的香包慘遭“開開”毒手，“一命嗚呼”了。
最后袁老師用雄黃在額頭上給我們寫上“王”字，但我覺得寫“王”太老土了，于是要求袁老師給我寫了個“帥”，寓意是今年帥，明年帥，年年帥。
這個端午太有趣！
端午節(jié)掛艾草的傳說篇二
每逢端午節(jié)家家戶戶門前都會掛艾葉這是為什么呢？我感到很奇怪。傳說唐朝末年兵荒馬亂人們四處逃命。
一天，大將軍黃巢帶著部隊去攻城。在去察探地形的路上，大將軍黃巢看見一位大嫂。她手里抱著一個六、七歲的孩子，手上卻牽著一個兩、三歲的孩子。大將軍黃巢很奇怪，上前問道：“您為什么抱著大孩子卻牽著小孩子呢？”
“這2、3歲的孩子是我的孩子，這6、7歲的孩子是我哥哥的孩子。我哥哥打仗去了，我大嫂也在戰(zhàn)亂中死了，把這孩子托付給我。要是在危急的時候，我可以丟掉自己的孩子，救我哥的孩子。”大嫂說。
黃巢很感動，于是對大嫂說：“今天，您回去以后就在門前掛上艾葉，明天攻城的時候我就不會傷害你們一家。但這是軍事秘密，您一定要保密啊！”可善良的大嫂馬上將這個消息傳了出去。
第二天，黃巢去攻城時發(fā)現(xiàn)家家戶戶門前掛上了艾葉。為了遵守諾言，黃巢只好收兵回去了，全城的老百姓免去了戰(zhàn)亂之苦。大兵都已進城了，卻又撤退了，人們都以為是掛了艾葉的功勞。從此，掛艾葉可以消災避亂的說法便傳開了。
到如今，每逢端午，人們都會在門前插上新采來的艾葉，那清新的藥草味可以驅(qū)蚊辟邪，保平安呢！
端午節(jié)掛艾草的傳說篇三
九毒日，古時我國北方一些地方視五月為毒月，端午之日為九毒日之首。
出于對入夏以后自然與生態(tài)所產(chǎn)生的各種巨大變化，人們心理上有諸多的恐懼，從而產(chǎn)生了“掩身，毋躁，止生色”等諸多禁忌，如有“忌同房”、“忌諱造屋“、“躲午”、“忌打午時水”之類事項的忌諱，其實這是由于古時人們科學知識匱乏，這才讓人們逐漸形成五月忌的觀念。
農(nóng)歷五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為“天地交泰九毒日”及十四為天地交泰日。以上一共十天。
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午又稱端陽，端是開始的意思。端午是仲夏時節(jié)的開始，正是寒氣和暑氣交替的時候，陰雨較多，容易形成寒濕之邪。
民間傳說中的“五毒”是五種動物，它們分別是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。
五月被認為是“毒月”、“惡月”。因為這時候天氣越來越熱，雨水漸漸增多，人們很容易生病，自然界的許多昆蟲也都出來活動。人們把五月初五定為驅(qū)趕瘟疫毒蟲的日子。
端午節(jié)掛艾草的傳說篇四
“避五毒”最古老的習俗是采藥，同時，人們在端午這天還要用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。此外，還要飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，并在室內(nèi)噴灑藥酒。
2、掛艾草、菖蒲、榕枝
菖蒲葉片呈劍形，又稱“蒲劍”，古人認為它可以“斬千邪”;艾草是藥草，古人認為它可以保持身體健康，招百福。民間傳統(tǒng)，將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，插或懸在門上。
3、躲端午
端午有諸多禁忌，從宋代開始就有接出嫁女兒回娘家過端午的習俗，俗稱“躲五”。
4、吃五黃
江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、咸鴨蛋黃、雄黃酒。
5、畫額佩飾
古人以端午為惡日，這一天五毒皆出，所以要給兒童特別的防護措施：用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，同時，還要用五彩絲線結(jié)成索，叫做“長命縷”，掛在兒童頸項、手臂或掛在床帳、搖籃處。成年人則可佩戴香包等飾物。
端午節(jié)掛艾草的傳說篇五
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各民族共同的習俗。
求吉祥
一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經(jīng)過一個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
驅(qū)鬼辟邪
端午節(jié)在門口掛掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。
招百福
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”
端午節(jié)掛艾草的傳說篇六
不知不覺中，又到端午節(jié)了。你們知道端午節(jié)的來歷嗎?如果不知道的話就請看下面的作文吧!
屈原是戰(zhàn)國時期的楚國人。他非常有學問，一直在楚王身邊做官，在屈原盡心盡力的扶持下，楚國日益強大、富裕起來。可是，好景不長，昏庸無能的國君聽信子蘭等人的讒言把屈原流放到了邊疆去做苦力。
在流放期間，屈原聽到國土和國都都被敵軍占領(lǐng)了，到處都是戰(zhàn)爭，百姓生活在水深火熱之中。悲痛之極他寫下了《離騷》這一首詩，便獨自一人來到汨羅江，懷抱一塊大石頭縱身跳入江中。百姓聽到這一消息之后，含著淚劃船去打撈屈原的尸體，后來人們便包起了粽子投入江中，希望魚兒吃得飽飽的，不去傷害屈原的尸體。這個不幸的日子便是五月初五。
聽了粽子的來歷，該聽賽龍舟的來歷了。
當時百姓們舍不得屈原，便四下尋找。順著河流一直來到洞庭湖也不見蹤跡。后來人們把竹筏改造成了龍的摸樣，因為魚蝦怕龍，便會四處散開，不去碰屈原的尸體。
端午節(jié)兒童還要佩戴香囊。香囊不但可以驅(qū)邪，而且做工精美。里面有：香藥、雄黃、朱砂等配料。先把這些配料用絲巾包起來，然后再用五色線縫制，真是芳香四溢。
端午節(jié)掛艾草的傳說篇七
端午節(jié)是我國民間五大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)）之一，受到全國各地人民的普遍重視。它的別名很多，有端午、端陽、蒲節(jié)、重五、女兒節(jié)、詩人節(jié)、沐蘭節(jié)等等。 端午節(jié)的來源有多種說法，為人所知的有下列六種：
4．紀念孝女曹娥。《會稽典錄》記載，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。他１４歲的女兒曹娥哀號江畔１７日，覓父尸不得，投江自殺。
5．紀念介子推。據(jù)傳，為紀念介子推，晉文公發(fā)令，五月五日這一天不得舉火。因為此時天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫(yī)治。
端午節(jié)掛艾草的傳說篇八
端午節(jié)有在家門前懸掛艾草的習俗。在民間傳說中，這種草是神仙的寶劍。
傳說，在遠古時候，水怪想淹一些地方用來做他的地盤，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個方法。
神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經(jīng)過了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應了，他們就說好，只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家，那就屬于神仙，沒有的，那就歸水怪所有。
到端午的時候，水怪乘著浪頭來了。當浪來到一戶戶人家的屋檐下的時候，水怪總會看見這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。
原來那天決斗后，神仙就把手中用來做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現(xiàn)了這樣的情景。后來，到了端午節(jié)的時候，人們就會在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來嚇退水怪，以此來保存自己的房屋和財產(chǎn)。
端午節(jié)掛艾草的傳說篇九
“清明插柳，端午插艾”這是自古就有的習俗。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制娛樂形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。艾草之所以叫“艾”，是從本義上生出來并命名的，加之具有仲夏驅(qū)蚊蟲功效，又是時令植物，人們選擇艾草在端午節(jié)插放就自然而然了。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，端午節(jié)門前掛上艾葉，除了“辟邪”，更重要的是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各個民族共同的習俗。