當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得感悟，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得感悟范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《儒林外史》閱讀感悟30字篇一吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名門貴族，深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟(jì)地位的變化，是他接觸了勞動(dòng)人民，看到社會(huì)的黑暗，所以寫出了《儒林外史》。
書中有寫許多書生，如寫周進(jìn)、范進(jìn)為考中舉人耗盡了畢生的精力，到胡子花白還沒有考中秀才。盡管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。周進(jìn)路過一處考場(chǎng)，進(jìn)去觀看，觸動(dòng)了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭，竟然難過得死去活來。后來在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情，才時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)他考中舉人時(shí)，以前譏諷挖苦他的那些人，都來奉承他，把他吹捧成最有學(xué)問的人。又如范進(jìn)，中舉前家里窮得沒有米下鍋，抱著一只老母雞去集市上賣。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí)，竟然喜極而狂，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌，才使他恢復(fù)了清醒。這時(shí)候，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看，有送房屋的，有送財(cái)產(chǎn)的，范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化。
《儒林外史》通過精確的白描，寫出“常見”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊(yùn)含的意義。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜。”言猶未了，一個(gè)小廝進(jìn)來說：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。”通過言行的不一，揭示嚴(yán)貢生欺詐無賴的行徑。又如湯知縣請(qǐng)正在居喪的范進(jìn)吃飯，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了”。湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，心才安下來。真是“無一貶詞，而情偽畢露”。
此書描寫了許多人物，當(dāng)中，馬二先生喜歡與他人談?wù)撐恼拢瑓s不知李清照;范進(jìn)中了舉人，卻不知蘇軾為何人，如此悲哀!
青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》，封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣瑥闹锌梢钥闯鲈诜饨w制下，知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。
《儒林外史》閱讀感悟30字篇二《邊城》是沈從文先生的代表作，是一部極具湘西文化的作品。湘西是一個(gè)和諧而又純凈的世界，在這樣一個(gè)桃花源式的世界里，沈從文先生為我們介紹了山城茶垌碼頭團(tuán)總兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人外孫女翠翠的曲折愛情。這樣的一個(gè)故事，是由許多美麗的“錯(cuò)誤”組成的，而這些美麗的“錯(cuò)誤”幻化成一株株小草，造就了這一段美麗而凄涼的故事。
翠翠的身世似乎并不是那樣的美好，她沒有見過自己母親，她的一切關(guān)于母親的記憶是她的爺爺告訴她的。她的一生似乎都充斥著一種遺憾，一種說不出的失落感。翠翠從小與爺爺和黃狗相依為命，爺爺是個(gè)擺渡人，他們雖然不是過著富足的生活，但卻很充實(shí)。她的父母的相識(shí)相知看起來都似乎是一種遺憾，更是一種錯(cuò)誤。父母的相繼離世，使她從小就生活在一個(gè)不完整的家庭。但在沈從文先生的筆下，這樣的翠翠似乎更加純樸，更加善良。
她并沒有因?yàn)檫@個(gè)不完整的家庭而自暴自棄。“為人天真活潑，猶如一只小獸物，人又那么乖。和山頭黃鹿一樣，從不曾想到殘忍的事物，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。”這正是在大自然生活過的翠翠的真實(shí)寫照。一次美麗的錯(cuò)誤誕生了一個(gè)美麗的人，而大自然又賦予了女主人公純樸、善良的性格。無疑，這一點(diǎn)為故事的發(fā)展埋下了伏筆。
故事從翠翠十三歲時(shí)的端午節(jié)開始，那是翠翠第一次知道“二老”，也是那個(gè)曲折故事的開始。那天翠翠在河邊焦急的等爺爺，“二老”與她正好相遇。然而他們的相遇沒有半點(diǎn)浪漫可言，反倒是“二老”被翠翠罵了一頓。這也正是湘西獨(dú)有的文化特色，一種純樸的湘西文化特點(diǎn)和兩人之間小小的誤解，在沈從文先生的筆下，為這樣一個(gè)凄美的故事增添了一絲絲活潑的氛圍，也毫無矯情之意。沈先生以及其平淡的生活畫面作為兩人相遇的畫面，更顯現(xiàn)出濃郁的地方文化，更道出了湘西人們純樸的民風(fēng)。
然而這個(gè)故事的發(fā)展，卻并不是像浪漫主義小說那般的讓兩位從相遇、相識(shí)、相知到最后的相愛，反倒是戲劇般的讓翠翠斷章取義的聽到了鄉(xiāng)坤太太們說“二老”與碾坊女兒的講親，一股醋意從這個(gè)15歲的女孩子心中猶然產(chǎn)生。“是煩惱嗎?不是;是憂愁嗎?不是;是快樂嗎?更不是!有什么值得她快樂呢?是生氣了吧?――是的，她仿佛覺得是在生一人的氣，又仿佛是在生自己的氣。”文章中這種氛圍就是通過翠翠的心理，這樣呈現(xiàn)出來。或許，這正是翠翠從小因?yàn)槟笎鄣娜笔Ш湍感缘谋虐l(fā)，那種懵懂少女因?yàn)檎`聽了鄉(xiāng)村中人們的談話而產(chǎn)生的心痛吧。
相信那種純樸的人性美對(duì)每個(gè)人都有著或多或少的吸引力吧!在渡溪和“逮鴨”的競(jìng)中，大老天保和“二老”儺送都深深的被翠翠吸引，“二老”為了翠翠愿意放棄碾坊的女兒，大老愿意為了翠翠放棄原本可以擁有的美好的生活，卻在向翠翠提親時(shí)一次次被混沌不清的“馬路”、“車路”推辭中，也不放棄對(duì)美的追求。執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，決定都在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”。在農(nóng)歷十四的那個(gè)夜晚，“二老”儺送便在對(duì)溪的岸上為翠翠唱起了山歌。而翠翠誤以為是夢(mèng)中靈魂幻化成美妙的歌聲，隨著旋律在夢(mèng)中輕輕飄著，有復(fù)飛竄過對(duì)岸的懸崖半山腰去摘取那虎耳草。而爺爺卻以為是大老天保既走“車路”又走“馬路”。懵懂的翠翠在等待的季節(jié)里顏容雖沒有隨花朵的凋謝而凋落，卻因事后爺爺只字未提，而錯(cuò)失了在現(xiàn)實(shí)中摘取虎耳草的機(jī)會(huì)。
翠翠的誤以為，爺爺?shù)臒o心不提，雖然如水一樣淡薄，卻讓翠翠的幸福生涯因此而被耽擱。這樣的一個(gè)錯(cuò)誤雖然是無心的，卻又一次讓母親的悲劇在翠翠身上重演。
故事寫到這里，其實(shí)就接近尾聲了。故事的結(jié)尾，以翠翠的悲劇愛情為結(jié)局，讓劇情既合乎情理又合乎道理，這樣的結(jié)尾給人一種遺憾的感覺。就像翠翠的出生，以一種遺憾開始，更以一種遺憾結(jié)束。
縱觀沈從文先生的一生，也是充滿了坎坷。沈先生是湘西人，鳳凰城墻外繞城而過的清澈河流，是他兒時(shí)的樂園，給予他無窮的享受。他與小伙伴在這里游水嬉戲，也常常在河灘上看見被處決犯人的尸體。這美與野蠻的奇異組合，都對(duì)沈從文后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。也使得邊城這篇文章成為了具有湘西特色的優(yōu)秀之作。
“這個(gè)人也許再也不回來了，也許明天回來。”這是邊城的結(jié)尾，這意味深長(zhǎng)的句子，給我?guī)淼牟粌H僅是一種遺憾，更是一種對(duì)于世事的無奈。這句話不僅僅概括了翠翠的曲折人生，更表現(xiàn)出了沈先生對(duì)于城市與農(nóng)村存在“隔膜”的無奈。
邊城這一故事不僅僅講了翠翠曲折的一生，也讓我領(lǐng)略到了湘西獨(dú)有的文化特色和湘西特有的民俗民風(fēng)。讓我體會(huì)到了湘西人的純樸，更是被翠翠這一形象的善良而感染。《邊城》是一篇優(yōu)秀的作品，值得我們?nèi)プ屑?xì)品讀。
《儒林外史》閱讀感悟30字篇三初識(shí)吳敬梓寫的《儒林外史》是我們上學(xué)期學(xué)得課文《少年王冕》。學(xué)這篇課文時(shí)，我就很好奇:《儒林外史》究竟是一本什么樣的書呢?
寒假時(shí)，我在電腦上搜索了《儒林外史》這本書有滋有味地看了起來。這本書開頭有一首詞，其中:“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去。水流花謝知何處。”可以說是整本書的靈魂。
這本書給我印象深刻的有兩個(gè)人:第一位就是我們課本上的王冕了。王冕淡泊名利、刻苦好學(xué)、孝順長(zhǎng)輩。有一次，王冕得知:朝廷行文到江浙政司，要征聘王冕出來做官。要是別人肯定很高興，可是王冕呢?他一聲不響的連夜收拾行李逃往會(huì)稽山隱居。
第二位讓我印象深刻的是秀才范進(jìn)。范進(jìn)可不像王冕那樣淡泊名利。他為了中舉一直考舉人考到了五十多歲。不過令我印象很深刻的不光是范進(jìn)還有他的岳父胡屠戶。范進(jìn)中舉前，他的岳父是一直罵他，打他。可范進(jìn)中舉后呢?范進(jìn)因?yàn)樘吲d，瘋了。眾人讓胡屠戶把他打醒。胡屠戶怎么也不敢打，在眾人勸說下，胡屠戶喝了兩碗酒打了范進(jìn)一下。可他打了一下，手就顫了起來，不敢再打了。由此可見當(dāng)時(shí)的人是多么勢(shì)力。
看了《儒林外史》這本書我知道了學(xué)習(xí)知識(shí)不是為了升官發(fā)財(cái)，而是為了充實(shí)自己。
《儒林外史》閱讀感悟30字篇四《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說，作者吳敬梓用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。
小說開篇描寫了浙江諸暨農(nóng)家子弟王冕，因家境貧寒，自小替人放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好畫，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出。不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說他是'癩蛤蟆想吃起天鵝肉',還說他'養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)',把范進(jìn)罵得'摸門不著'.到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為'文曲星',稱贊他'才學(xué)又高，品貌又好'.這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、'變色龍'的性格特征。
農(nóng)家子弟叫匡超人，他本樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn)。匡超人回家后，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的'選家',并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭(zhēng)著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著'先儒匡子之神位'。不久，那個(gè)曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
作者將塑造否定性的人物為主要的任務(wù), 用以達(dá)到諷刺的目的。其中周進(jìn)、范進(jìn)是屬于將追求功名富貴作為畢生理想, 然而心美之卻低人下人。還有一類人物是依仗富貴與功名卻驕人欺人, 典型的人物像嚴(yán)貢生、王惠等。另外還有那些科舉制派生的一群沽名釣譽(yù)的假名士, 他們假裝清高、不與世俗為流、自以為高尚, 最后被人看穿真相后遭人恥笑, 典型的人物如婁三婁四等。吳敬梓通過典型的人物形象的描寫刻畫, 成功的塑造了八股取士科舉制度下的儒林百圖譜。
小說中還塑造了一群沽名釣譽(yù), 裝腔作勢(shì), 恬不知恥的“名士”, 從而聚集了一群被科舉制度異化、扭曲了的知識(shí)分子。這些儒林文人表面上聲稱自己無意于功名富貴, 卻無意間暴露了真實(shí)的面目。作者對(duì)他們的這種附庸風(fēng)雅、虛偽做作的行為進(jìn)行了辛辣的諷刺。這類名士是典型的, 同時(shí)也充滿了喜劇性。此群體中的文人代表性人物二婁, 表面上看似乎是訪士求仙的之人, 實(shí)際上求賢養(yǎng)士的行為不過是為了滿足自己的虛名, 純粹是虛榮的心理在作怪。諷刺鄙視之意呼之欲出。二婁對(duì)張鐵臂的吹噓信以為真, 張鐵臂自稱是仇人的首級(jí)實(shí)際上是一頭豬頭。還設(shè)了“人頭會(huì)”請(qǐng)“名士們”前來欣賞。這場(chǎng)鬧劇滑稽幽默、令人捧腹不已, 獲得了強(qiáng)烈的喜劇效果也充滿了諷刺意味。
《儒林外史》要諷刺的各色藝術(shù)形象具有真實(shí)的生命, 正如魯迅所言“諷刺的生命是真實(shí)的。”小說也按照生活本應(yīng)該有的原貌進(jìn)行了描寫, 從而寫出了生活的原汁原味。吳敬梓勾勒了一幅真實(shí)自然的世俗畫卷, 在真實(shí)客觀的故事情節(jié)發(fā)展中突出了世間人情的冷漠和世態(tài)的炎涼, 使小說極富諷刺意味。