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華山導游詞50字篇一
今天我們將游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山。華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。
華山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會山被評為全國風景名勝40佳之一。即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現了自古以來人們對華山的向往和崇拜。
華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。
說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險，其凌空架設的“長空棧道”，懸巖鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸巖上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常。“自古華山一條路”。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當關，萬夫莫開”。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會使人流連忘返。
朋友們，我們現在來到的就是玉泉院，據說因這里的泉水與山頂的玉井相通，水質清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經之地。相傳為隱士陳摶所建。院內殿宇亭臺、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會將會見到的東道院、鎮岳宮都是道教的活動場所，現共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。
各位朋友，我們現在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請大家順著我手指的方向看那些樹，也許是許多人都會認識它，對，就是青柯樹。這里青柯樹在此浮蒼點黛，故名“青柯坪”。
過青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變為在峭壁上開鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到這里都會回心轉意望山興嘆無功而返。
朋友們，現在我們已到達了北峰。經過前面三關，我想大家已經對華山的險有了一定的認識了吧。北峰雙名云臺峰，海拔1550米，這里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個小亭叫“軍魂亭”，此名來源于景片《智取華山》。
現在我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹等。由于這則美麗的愛情故事，華山在它博大、莊嚴、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經中峰，我陪同大家去東峰參觀。
東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個孤峰，上有棋臺，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個有道行的仙人，二人經過商議，越匡胤以華山做賭注。結果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌?這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關中八景”之首的“華岳仙掌”。據說在很久以前，華山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，現在我們看到的就是河神的手指在托華山時留下的指印。
南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來到這里如臨仙境。正如古詩所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數里，濃陰密閉。現在我們眼前看到的是險要之處就是第四險關“長空棧疲乏”。長空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險要處之一。沒有過人的膽量和堅定的意志，是不敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱“仰天池”。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩人所題。武俠小說《射雕英雄傳》中描寫的“華山論劍”大概也是發生在南峰。
我們現在來到是華山的精華部分。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺”，登臺俯瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細如絲。唐代大詩人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。
現在我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫，關于這條裂縫也有一個感人的傳說。玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之后，結為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂的巨石下面，后來三圣母生下一個兒子，取名沉香，沉香長大成人得知真相后，來到華山，戰勝楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發生的地方。
億萬年來鬼斧神工，造就了華山驚險壯麗的自然景觀，千百年來文人墨客的詠頌，使華山積累了豐富的文化內涵。可以說，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象征;從關于華山的傳說、掌故中我們可以看出，它不但博大、計策、典雅、深沉、嚴肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的寫照嗎?
最后，祝愿我們中華民族像華山一樣永遠屹立在世界的東方。
華山導游詞50字篇二
少華山位于陜西省少華鄉劉家河村南，在縣城東南約五公里處。東連小夫峪，西郊白石峪。因與西岳華山峰勢相連，遙遙相對，并稱“二華”，但低于華山，因名其少華山，又名小華山。少華山不僅是中國道教名山，而且是西岳華山的姊妹山，自古并稱“二華”。 少華山國家森林公園位于陜西省華縣縣城東南5公里處的秦嶺北麓，西起少華峰，東至龍山，南依秦嶺主脊，北接關中平原。
少華山以其險絕高峻，為古代眾多文人所為之贊嘆不己。少華山在古代地理書《山海經》、《水經注》、《元和郡縣志》中均有記載。成書于戰國時期的《山海經》曰：小華之山，其木多荊杞，其獸多如牛，其陰多磬石，其陽多珷枎之玉。東漢著名科學家張衡在《西京賦》中有“綴以二華”之名，將少華山與太華山并提，唐代詩人杜牧、張喬、鄭谷等，都詠哦過少華山，張喬吟道：“少華中峰寺，高秋眾景歸。
此連秦塞起，河隔晉山微，晚景蟬相應，涼天雁并行，毆殷勤記巖石，抵恐再來稀。”杜牧有《望少華》詩三首。在明代“少華晴嵐”被認為是華州八景之一，鄭谷亦有《少華甘露寺》曰：“日色才臨泰華東，嵐光如畫靄溶溶。輕凝遠障濃還淡，倏忽凌崖翠且重。”
少華山的山勢呈“簸箕”形，其口向北，“簸箕”內稱為主峰，余脈相連形成“簸箕”的邊沿。邊沿外側幾乎全是懸崖峭壁，內側也只有石眼溝中的一條羊腸小道。
進山不遠處，有古代留下的一道石墻，兩頭與東西峭壁相連，中有一門洞可過行人，形成“一夫當關，萬夫莫開”之勢，為古代的綠林好漢所筑，當地有隋末王伯當嘯聚少華山的傳說。通過石墻，即見滿山密布蔥郁梢林，從中穿行而上，可達少華山主峰。
少華山不僅是中國道教名山，而且是西岳華山的姊妹山，自古并稱“二華”。歷代文人墨客寫過許多吟頌少華山的詩詞和文章，隋末綠林好漢王伯當在此聚義，名著《水滸傳》中九紋龍史進的不少故事就發生在少華山，當年的山門、石寨等遺址現依然可見。
華山導游詞50字篇三
大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓x，是九華山旅行社的一名導游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應!
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
各位朋友，現在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺-化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。
還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。化城寺……
接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。
走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。
而從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的金裝肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。
極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心愿達成來九華山還愿時，我還能為大家服務。
華山導游詞50字篇四
各位團友：
大家好！
天華山風景區位于遼寧省東部山區丹東市寬甸滿族自治縣灌水鎮北部，為長白山脈西南麓，海拔最高處1100多米，景區總面積83平方公里。
歷史的硝煙看似消逝，但總能給人留下一些追尋和憑吊的痕跡。在抗日戰爭極為艱苦的歲月里，天華山是抗日聯軍與日寇巧妙周旋的戰場。
當年，楊靖宇將軍帶領抗日隊伍轉戰遼東，就住在天華山的大石棚里。如今仍可見當年石壁下的土炕和洞中的煙痕。他們那可歌可泣的英雄事跡至今仍在天華山一帶流傳。
據說天華山曾經有個比較好聽的名字——天花山，為什么呢？
還得從一個傳說說起，據說曾經天上的一位仙女在凡間游玩時，發現了這塊寶地。被這里的美景吸引住了，但是回天庭的時間越來越緊迫，仙女該回天庭了，可是她對這里的俊山秀水依依不舍，于是他站在天華峰上輕揮衣袖，一朵朵蘭花，當即灑滿山谷，把山川裝點的更加美麗。隨后仙女點點頭，拂袖而去。因此這座山峰從此叫做天花峰，后來取物華天寶之意，改稱天華峰，天華山之名由此得來。
好了，下面來到導游圖前，跟大家介紹一下，我們今天的游覽路線，我們今天游覽的景區主要是白龍澗景區和天華峰景區。我們現在所處的位置是就是白龍澗景區的入口。我們上山觀景走小路，下山大家可以選擇走便道，比較寬敞，沿途我們會看到羞潭，七曲楓橋，雙龍瀑，子龍潭，石門，抗聯遺址等，到達通天峽的位置，真正的登山活動就正式開始了，我們走過通天峽，到達天華峰，隨后我們依體力而行，可以選擇繼續到天臺，也可以選擇一條路下山。
整個行程下來大約需要4個半到5個小時，所以大家在游玩的過程中，一定要把握好時間。
下面強調一下注意事項：
1、山上的路都是石板路，比較窄，比較陡，走路時一定注意安全。
2、拍照時一定不要著急，不然很容易掉進水里。
3、到登山時，通天峽比較處，比較窄。可以說是單行線，不要返回。
好了下面就開始我們的游覽。
我們眼前即將看到的一處景點是羞潭，大家順我手指的方向看，那塊石頭據說是仙女的秀臀。據說在一次蟠桃會上，王母娘娘的一個侍女偷偷來到了凡間，覓得此處，見河水清澈，風景秀美，于是脫下衣裙，在此沐浴。不久被王母娘娘發現后，派天兵天將到此捉拿她，侍女來不及躲藏，就鉆到了旁邊的石縫里，怎料石縫狹小，怎容得下她，后來就把這秀臀留在了外邊。還真就逃過了此劫。后來侍女遇到了龍王大太子，兩人一見鐘情，成婚后，產下一雙龍，就是我們一會能看見的雙龍瀑，這位太子就是現在的子龍潭。
眼前我們來到了七曲楓橋，周圍滿是楓葉。你知道楓葉為什么是紅的嗎？？聽聽這個故事吧。
從前，一個母親和她的兒子住在深山里，與世隔絕。每天太陽升起，小鳥開始歌唱，母親就帶著兒子去地里勞作。花兒和他們一起跳舞，山上的楓樹搖曳著碧綠的葉子和著他們的歌。
隨著時間的推移，兒子開始對現在的生活覺得不滿意了，他開始對沒有太多刺激變化的生活感到厭煩。而她把這些都歸結于他的母親。母親還是像往常一樣帶回食物，水果和水，但是小屋里的氣氛已經不像從前那樣溫馨了。
這年夏天，山里遇到了干旱，連山上的楓樹都枯萎了。夏末。母親從地里回來，經過一棵枯樹，枯樹開口了：“好心人，給點水吧，我會給你一個蘋果。”母親說：“我沒有水，我給你點血吧。”于是母親拿小石片割開了手，把血灑在樹根上。枯樹長出了嫩葉，上面掛著一個蘋果。母親就摘下蘋果往前走。她遇到了第二棵枯樹，枯樹開口了：“好心人，給點水吧，我會給你一只兔子。”母親說：“我沒有水，我給你點血吧。”于是母親拿小石片割開了手，把血灑在樹根上。枯樹長出了嫩葉，上面掛著一只兔子。母親把兔子放在懷里繼續往前走。她遇到了第三棵枯樹，枯樹開口了：“好心人，給點水吧，我會給你一塊虎皮。”母親想：“秋天快來了，要是有一塊虎皮，我就可以給兒子做一件暖和的衣服了。”于是說：“我沒有水，我給你點血吧。”于是母親拿小石片割開了手，把血灑在樹根上。枯樹長出了嫩葉，上面掛著一張虎皮。母親收好虎皮繼續向前走。這回一眼枯泉像她求救：“好心人，給點水吧，我會給你一碗水。”母親說：“我沒有水，我給你點血吧。”于是母親拿小石片割開了手，把血灑向枯泉。枯泉冒出了水，母親拿著這些東西回到家，她已經快走不動了。
她把食物和水放在兒子身邊，把虎皮披在兒子的身上，說：“兒子，你穿上虎皮衣服，秋天就來了，秋天來了，我也就回來了。”兒子伸出小手想拉住母親，但是，母親還是走了。
當天夜里，山里下起了大雨。山，又活了過來。
秋天來了，兒子發現，滿山搖曳著火紅的楓葉！
那，都是母親的血啊！
眼前我們又來到了電視劇《森林里的笛聲》外景拍攝地。《森林里的笛聲》是人性美和自然美的融合。03年中央電視臺影視部和遼寧電視劇制作中心以及大連開發區電視臺聯合攝制完成了一部上下集電視劇《森林里的笛聲》。該劇通過一系列動人的故事和人情美、人性美、大自然之美，歌頌了現代軍人的優秀品質、高尚的情操、鐵的紀律和軍民魚水深情。
該劇講述大興安嶺深處，云峰山頂有一個空軍雷達站，雷達站的官兵們在深山老林中過著與世隔絕的生活，多年都見不到一個女人。雷達站惟一的鄰居是護林站的林爺爺。這年林爺爺的兩個外孫女肖云、肖紅到山上來看望姥爺，給戰士們帶來了驚喜。肖云是個年輕的女畫家，肖紅是藝術學院的長笛學員。肖云曾患精神疾病，她在山上見到了一位與死去男友相貌十分相像的戰士周志，從而引發病癥。為了治好肖云的疾病，指導員交給周志一個政治任務，以保護進山寫生大學生安全為由，讓周志想辦法開導肖云。幾經周折，終于解開肖云心里的疙瘩，肖云恢復了健康。
天華峰景區給人印象最深的莫過于通天峽。由于峽內坡度不斷上升，最后好像要和藍天接在一起一樣而得名。通天峽長318米，游人乍一入內，仰望時，只見一塊巨石被兩側巖壁所夾，輕銜欲墜，令人膽寒。再上兩道爬梯之后，但見兩道巨巖輕輕分開，中間石縫平行前伸，寬僅80公分，這時從103來高的石縫里抬頭望去，藍天就成了一線，所以通天峽又被稱作是“中國最高、最長、最險的一線天”。據說古時候天下大旱，到處是一片荒野，忽然有一天陰云密布，地動山搖，但見天華山蒼松嶺處巨烈震顫，接著石破天驚，一條巨龍破石而出，騰空而起，直奔云天，所過之處，雷聲滾滾，大雨傾盆，久旱逢甘霖，雨過天晴，萬物復蘇，生機勃勃，人們爭相傳誦此事，認為這巨龍是救命的神龍。因此，通天峽不僅自然景觀讓人驚嘆，更因有了這個傳說，而使人欲加想往了。現在人們依然可以從通天峽石壁兩側看到龍鱗痕跡呢。通天峽被商務部長__稱作是“天華山的鎮山之寶”。
走過了天華峰，我們前面不遠處可看到一塊巨石，那就是天臺。從山腳望去，但見其一峰獨峙，刺破青天，猜不出峰頂有多陡峭險峻。“無能巖前敗退，強者談笑峰頭”。及至登臨，看到的卻有是六百多平方米平整光潔的天然大石面，故而得名天臺。
天臺由200多米高的整塊巨石形成，天臺是整個游覽區里的最高峰，海拔1006米。天臺上有馬鞍石，形似馬鞍，據說騎上馬鞍石可以官運享通，還有形似巨大元寶的元寶石，這個元寶石形象之逼真讓人難辯真偽，百姓都說摸摸元寶石可以財運滾滾，天臺上更為奇絕的是有一潭清水，在天臺頂端，有一小潭不足一米見方，奇怪的是此潭內終年有水，四季不涸，被稱為世界上最小的“天池”。
站在天臺上環顧四周，天華山美景盡收眼底。向西北望去，在天華山的崇山峻嶺中，有一石酷似中年的毛主席面東而立，人稱“毛公峰”。清晨，當紅日噴薄而出之時，或是傍晚夕陽落山之際，萬道霞光照射著毛公峰，毛公好象身著金色的大衣，透過毛公寬闊的面龐，人們依稀可以感受到一代偉人指點江山激揚文采的非凡神采。尤其是云霧繚繞的時候，由于云霧不斷地變幻移動，使毛公看上去似在云海中徐徐前行，那種情景中的毛公峰更是欲仙欲神……
有詩贊曰：萬頃天華傲長空，百谷蔥籠松濤鳴，縱覽云崖風流動，毛公高聳群峰中。現在毛公峰以他獨有的偉人神采被稱為“華夏最為神似的毛公峰”。
好了，我們從東側這邊的路下山，我們途中會經過玉龍潭。
天華山動植物資源豐富，植被覆蓋率達99%，有野山參、遼五味、樟子松、赤柏松等植物1500多種；有黑熊、野豬、狐貍、狍子等獸類、鳥類、魚類動物200多種，堪稱動植物的王國。
有人說：天華山是萬幅畫，有人言：天華山是一部不解的天書。神奇的天華山到處流淌的是優質礦泉水，這里散發的是高負離子新鮮空氣，這里盛產著幾十種山珍野味，這里是純天然綠色食品的寶庫，這里的人生壽百年。
華山導游詞50字篇五
各位游客朋友，大家好！歡迎大家來到九華山風景區參觀游覽。我是此次九華山風景區的導游員小趙，我很榮幸陪同大家一齊參觀游覽，下頭將由我來為大家講解九華山風景區。
九華山是中國四大佛教名山之一，它以燦爛的佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是國家5a級旅游區，全國禮貌旅游示范點。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。
九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九”故名“九子山”。唐天寶年間，詩人李白曾三上九華，先后寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩中他把九子山的九大主峰，比作九朵盛開的蓮花。因古漢語中“花”通“華”，于是在天寶十三年，九子山更名為九華山，山名一向沿用至今。
九華山不僅僅以奇峰峭石、飛瀑流泉、清幽秀麗的自然美景而聞名，更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。目前九華山現存寺院99座，其中9座寺院為全國重點寺院，下頭就讓我們走進九華山的開山主寺——化城寺吧！據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋，徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。在那里，我想提醒大家一下，大家在走進寺廟的時候必須要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家必須不要踩上去，這是對佛主的敬重，好，此刻就讓我們一齊走進去看看吧。
化城寺是九華山歷史最悠久的晉代古寺，寺的建筑依山布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺前高懸趙樸初題寫的“九華山歷史文物館”橫匾，遒勁秀美。寺內有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
此刻請大家順著我手指的方向看，那就是著名的“百歲宮”，一座建在懸崖上的殿堂。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。此刻就讓我們乘坐百歲宮的地面纜車走近百歲宮吧！據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在東崖峰摩天嶺禪居，他戒律精嚴，刻苦清修，耗用28年，刺舌血拌和金粉抄寫《大方廣佛華嚴經》，歷時20年，抄完經書81卷。天啟三年秋，無暇明白自我時日不多，召來眾生告別后安詳而逝，終年110歲。眾徒們遵照他的囑托，將他的肉身裝入缸中。三年之后，他的徒弟慧廣經常見到缸中出現霞光，于是開缸，發現無暇顏面如生，身體完好，于是裝金供奉。明崇禎皇帝明白后封他為“應身菩薩”。大家請看，那頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的就是無暇和尚的裝金肉身。古人云：“不到百歲宮等于一場空，到了百歲宮萬事好成功”這次大家都來到了百歲宮以后肯定會事事順利的.。
接下來讓我們去九華山的天臺看看，去天臺要經過鳳凰松景區。鳳凰松位于九華山中閔園，是九華山的一大景觀。大家請看，松高7。68米，胸徑1米，造型奇特，恰似鳳凰展翅，故名鳳凰松。主干扁平翹首，如同鳳冠，兩股枝干一高一低，狀似鳳尾，根部周圍綠草如茵，松尾下有很大的園石，人稱“鳳凰蛋”。這棵鳳凰古松，史載見于南北朝，距今已有1400年的歷史，如今仍然枝挺、葉茂、蒼翠。鳳凰松以其雄姿和傳奇故事成為古今眾多詩人、畫家、攝影家的贊美詩和優美畫幅中的主角，被譽為“天下第一松”。
此刻讓我們上天臺看看吧，天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，僅有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字，此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。所以“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
下頭就讓我們到肉身寶殿看看，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為在以前月和肉是通假字，所以此刻很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑十分有特色，“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年農歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發現各種跡象與佛經上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，遂被尊為地藏王菩薩。走進肉身殿，能夠看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。大家可能還不是異常了解地藏菩薩，地藏菩薩（梵語：ksitigarbha），因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，以往幾度救出自我在地獄受苦的母親；并在久遠劫以來就不斷發愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大愿”的德業被佛教廣為弘傳。也所以被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛
教的四大菩薩之一。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也必須能好運常伴。
關于九華山風景區的介紹就為大家講到那里，此刻大家能夠自由參觀一下，按照計劃的時間回到那里，祝大家玩得愉快。
華山導游詞50字篇六
aaaa級旅游景區仙華山是以山頂峰林為特色，融人文景觀與自然景觀為一體，以觀光攬勝、 休閑度假為主要功能的風景旅游區。仙華山崛起于1.5億年前的中生代，由于燕山運動強烈的斷裂擠 壓和火山運動而成形。景區位于縣城以北2公里處,以“奇、險、曠、幽”稱譽江南，有奇峰24座，大小景點120多處，在海拔600米以上的仙華山巔，石峰聳峙，“如旌旗，如寶蓮花，如鐵馬臨關”。
仙華山景區屬丘陵地貌，處于亞熱帶季風氣候區，雨熱同步，光溫互補，四季分明，氣溫適中， 景區氣溫比縣城低5℃左右，山地植被良好。山勢峻偉，峰巒峭秀，西始于西安(亦名西庵)，東接 寶掌，迤邐連綿，美不勝收。現在，仙華山的景區分為四個部分即峰奇巖彩的仙華峰林、梅塢香雪、 寶掌幽谷、仙湖碧水。仙華山以奇、秀、險的山巔峰林為勝，稱譽江南。
每一座山峰都有它的特色，玉圭峰的挺拔，情侶峰的繾綣，玉尺峰的秀峻，嫘祖峰的專注，大鐘 峰的壯碩，少女峰的險峻與雄奇，每座峰各自渾然一柱。仙華山不僅峰奇而且石奇，巖石不僅奇秀而 且艷麗，如巨碩的昭靈宮。另外玉尺峰陡峭的巖崖上有一個天然的反向太極圖，陰陽分明，清晰生動 ，這就是由于彩巖的滲透而造就的一處大自然的杰作。仙華山峰多狹長，峰壁似劍削，對峙的玉尺峰 和玉圭峰如兩把利刃直刺天穹，峽道越往上越窄，*窄處僅一米余，俗稱“薄刀”，成“ 一夫當關、萬夫莫開”之勢。
有洞，洞又是仙華山一奇。通海洞和清虛洞是游人必到之處，清虛洞又名織絹洞，是昔日軒轅女 織絹所在地。若有緣，人們還可以在仙華山接受丹光的洗禮，即峰頂上紅光閃爍，四周則是蒼翠的綠 波。據古詩文記載不僅白日而夜晚也有過這種景象，只是不經常出現，它可能與不同季節的陽角度、 山間的霧氣濃淡等因素有關。仙華山多松，在山腰的望松亭聽松，是一種享受，也是一種福分。
“山不在高，有仙則名”，仙華山就以仙而名。仙氣氤氳，福澤百姓。仙華山，是上天賜予浙中 的一塊“圣土”，她美好的傳說，滿含了這方百姓對山由衷的愛和對生活的祈盼與寄托。自然的巧妙 組合產生美，民間寄托愛意的想像產生美，仙華山就集這兩種美于一體，因而更顯得秀麗多姿。
仙華山，峰秀巖彩，神秘縹緲，仙氣彌足，傳說眾多。早在千年前的《東陽志》中就稱軒轅黃帝少女于此得道升天。
劉伯溫有詩云：“仙華杰出*怪異，望之如云浮太空”。
華山導游詞50字篇七
大家好！歡迎各位來到神奇靈秀的蓮花佛國——九華山游覽。我是安徽旅行社的導游王萍。今天小王能和大家相遇并為大家服務，這就是冥冥之中的佛緣哦。首先小王代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來。小王旁邊是司機嚴師傅，嚴師傅有多年的駕駛經驗，所以雖然山路有點彎，但大家在旅途中可以完全放心。那在接下來兩天里，將由小王和嚴師傅為大家服務。希望這次的九華之旅能夠給您帶來靈氣、福氣和好運氣！
佛經曾有云：前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦肩而過．所以我敢很肯定的說，上輩子咱們啥事兒都沒干，老顧著回頭了。 咱們在上輩子的努力回頭下，今世才有緣相識，希望大家可以珍惜這來之不易的緣分，互相照顧。如果在本次旅行當中大家有什么問題或要求，可以盡管提出來，我們會盡全力為大家去解決。也請大家配合我的工作，同時要注意車箱內的衛生。
朋友們注意下我們的車是藍白相間的金龍車，車牌號是xxxx，車牌號的后兩位是xx，也就是我們的團號，希望大家上下車時注意識別。我的聯系方式在發放給大家的行程表上都有，萬一找不到我，可以打這個電話哦，小王會第一時間出現的。
現在我們的旅游大巴正駛往九華山風景區，那小王就先為大家掀開她的神秘面紗。（概況介紹）
九華山北臨長江，南望黃山，坐落在安徽省池州市青陽縣境內，方圓120平方公里，最高峰是十王峰，海拔1342米 。她是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿菩薩——地藏王的道場。與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱我國佛教四大名山。她山奇峰秀，層巒疊嶂，是國家首批重點
風景名勝區，國家5a級旅游區景區。
講到九華山，不能不提到兩個人物。對了——一個是詩仙李白。因為九華山山名和這位詩仙淵源深厚。
九華山，古時候陵陽山、幘山，唐以前因為因有九峰形似蓮花”——又叫“九子山”。唐天寶年間詩人李白漫游秋浦，謠望九華山如九朵盛開的蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”，“昔在九江山，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉，”等描繪九華山秀美景色的千古絕唱，從此，九華山一名一直沿用至今。
還有一個人物金喬覺。雖然早在東晉年間，佛教由天竺高僧杯渡禪師傳入九華山。但是讓九華山佛名遠楊天下的是新羅國僧人金喬覺。公元
國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂后肉身不腐，被認為地藏菩薩“靈跡示視”，于是將其肉身妝漆鍍金，塑為菩薩，享受千年香火。因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被辟為地藏菩薩道場。
典故呢，當時這片土地是屬于一個居士——閔公。閔公堅信佛教，素懷慈念，樂善好施。金喬覺來此化緣，希望能求得袈裟之地，閔公說道這有何難。于是金喬覺便脫下袈裟，朝天空拋去，瞬間鋪滿九子山峰，閔公大喜，將自己所蔭之地施與地藏建大道場。并遣其子出家，法名道明。后來閔公亦舍俗離塵，禮其子道明為師。）
每逢菩薩圓寂日（農歷七月三十），海內外信眾都要云集九華，舉行廟會，以志紀念。每當此日，我們可以聽到，佛樂陣陣，經聲朗朗。看到僧尼信眾，手持香炷，同聲祈愿。 現在九華山尚存86座寺廟、6800
僧尼散居山林，他們過著晨鐘暮鼓，耕織勞作，清靜怡然的生活。7世紀新羅700多名（這里還有一多尊佛像，
九華山還是一座如詩如畫的生態佳園，因為九華山主體由花崗巖構成，形成了山地錯落，險峰插云，怪石嵯峨，幽谷深遂，澗溪縱橫的奇物地貌景觀。九華山屬北亞熱帶濕潤季風氣候類型，四季分明，光照充足，雨量充沞，九華山土質肥沃。以黃紅壤。山地黃棕壤為主，諸多有利條件，使九華山風景區森林覆蓋率達75％現有高等植物1463種。有兩棲類動物13種，爬行動物24種，鳥類168種，獸類48種，具有生物多樣的九華山。充滿了生機，也為旅游觀光業的發展創造了良好的環境。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山間，遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千，宛如一幅清新自然的山水畫卷。
目前九華山風景區一共劃分為五個相對獨立而又各具特色的景區，現在我們就去九華街景區游覽。九華街我們主要游覽的是寺廟。
九華山的寺廟建筑獨具特色，于散亂中取和諧，于樸實中見莊嚴，取貌于皖南民居，與周圍秀美山川和古老村落相互映襯，更顯古樸清幽，秀雅靈妙。九華山寺廟主要集中在海拔600多米的九華街，這里是九華山的中心，有
佛國”之稱。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，顯現出高超的建筑設計藝術。寺內掛有一口鑄于清光緒年間的古鐘，高丈余，重千余公斤，鑄造精美，音色洪亮。每當暮色蒼茫，寺僧以槌擊鐘，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，使人頓生超脫凡塵之感。 九華街東行不遠，有一建在危崖絕壁上的佛殿——
御題“欽賜百歲宮，護國萬年寺”10個金字。據說，明萬歷年間，
尚來到九華山，在一人跡罕至的山洞里苦修百年。他死后
發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體妝金供奉。崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山 “蓮花 26歲的無暇和3年，人們才在洞中 百歲宮，大殿的匾額有
四大佛教叢林之一。在百歲宮肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身著袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下，可能與他們吃素時間長，死時體內水份少，坐化瓷缸密封好等有關。
好了，各位游客朋友們，今天我們的游覽就要結束了，感謝大家一路的支持和配合，途中有有什么服務不周的地方還前大家多多包涵。同也大家也可以提出你們寶貴的意見和建議。明天我將帶大家參觀九華山的天臺和閔園等景區，最后祝愿各位能好好休息，品嘗九華山的特色美食。
華山導游詞50字篇八
hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導游牛牛，古代詩人李白曾說過‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領大家好好感受一下九華山的獨特美
前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠遠望去，天臺峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來。
我們現在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現在這里也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。
經過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽松濤流泉，環顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊!
大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現在就慢慢欣賞九華山的美吧。
華山導游詞50字篇九
華山是我國著名的五岳之一，海拔1997米，在五岳中居于第二位，位于陜西省西安以東120公里的華陰縣境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗巖山。憑藉大自然風云變換的裝扮，華山的千姿萬態被有聲有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區。
華山不僅雄偉奇險，而且山勢峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以險峻稱雄于世，自古以來就有"華山天下險"、"奇險天下第一山"的說法，正因為如此，華山多少年以來吸引了無數勇敢者。奇險能激發人的勇氣和智慧，不畏險阻攀登的精神，使人身臨其境地感受祖國山川的壯美。
我國古書中早就有關于華山的記載。最早述及華山的古書，據說是《尚書·禹貢》篇，但最初華山叫"惇物山"，華山被稱為西岳與東岳泰山并稱，最早見于《爾雅·釋山》一書。西岳這一稱呼據說是因周平王遷都洛陽，華山在東周京城之西，故稱"西岳"。以后秦王朝建都咸陽，西漢王朝建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為"西岳"。直到漢光武帝劉秀在洛陽建立了東漢政權，華山就又恢復了"西岳"之稱，并一直沿用至今。東漢班固寫的《白虎通義》中說："西岳為華山者，華之為言獲也。言萬物生華，故曰華山。"即"華"同"獲"。到了春天百花盛開，景色美麗，因而西岳稱為華山。
由于華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西岳，都是在山下西岳廟中舉行大典。《尚書》載，華山是"軒轅皇帝會群仙之所"。《史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據記載，秦昭王時命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂的道路。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了"自古華山一條路"。
華山以其峻峭吸引了無數瀏覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道："誰將依天劍，削出倚天峰。"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔1997米，高度差為1600-1700米，山勢巍峨，更顯其挺拔。
華山名字的來源說法很多，一般來說，同華山山峰像一朵蓮是分不開的，古時候“華”與“花”通用，正如《水經注》所說：遠而望之若花狀”，故名。中國五岳之一，陜西省名山。位於華陰縣，屬秦嶺東段。東臨潼關,西望長安,南依秦嶺,北靠黃渭,古稱太華山，又稱西岳華山。由中(玉女)、東(朝陽)、西(蓮花)、南(落雁)、北(五云)五個山峰組成。遠望主峰狀如金元寶,與周邊環繞幾小山遠望形似蓮荷;西峰翠云宮前又有倒扣蓮花花瓣石,稱「花山」又因近臨黃河是華夏發源地,人們口音等,故稱「華山」。整體為花崗巖斷塊山，最高峰海拔2157.9m。險峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原，有壁立千仞之勢，自古為游覽勝地。華山多局部山地形氣候，山水向巖石節理集中，形成沖溝。溝谷堆積有巨大巖塊，著名的「魚石」即為清康熙年間(1662?1722)爆發泥石流所形成。華山北坡大斷層近期仍有活動，1556年華縣地震達到芮氏8級。
華山導游詞50字篇十
祥云原名云南，1918年改稱祥云。縣境位于云南省中部偏西，大理白族自治州東部邊緣，有漢、白、彝、傈僳、苗、回等多種民族。m。lvyougl。com
天華山又名南華山，位于云南大理祥云縣，史稱“南華勝跡”，位于馬街鄉棕棚村。史料記載：天華山在城南五十里，雙峰對峙，懸崖峻峭，有石龍倒掛，懸崖滴玉，三庵古洞，東西石樓諸勝，明御吏李素隱居其上，著有《南崖奏議春秋心訣》。
天華山道觀始建于明代，山崖上依山就洞建有上、中、下三庵古建筑，藏屋露檐，石崖上有一石龍倒掛，宛如神龍從天而降，崖壁上鐫刻有“云洱無雙地，匡州第一山”十個大字。天華山風景區由仙床云臥、石龍倒掛、石屋天窗、石珠夜明、諸葛營寨、古洞三庵（觀音洞、灶君洞、玉皇閣、羅漢洞、四官洞、玉皇洞、太子閣、王母閣）、懸崖滴玉、東西石樓8大勝景和豆大天、仙人腳印、石虎登山、石鐘石鼓四大奇觀組成。
天華山最具特色景觀為“石龍倒掛”，在上庵后絕壁上有兩條鐘乳石，一大一小形似兩條石龍倒掛。每天正月初九廟會時舉行隆重的石龍掛彩儀式，掛彩之人徒手附巖攀壁，將紅彩掛于龍頭，驚險叫絕，扣人心弦。是祥云主要風景名勝之一。
祥云距離云南省會昆明300公里，距離大理市40公里。
華山導游詞50字篇十一
游客朋友；
大家好，首先，我代表青年旅行社歡迎大家來到美麗的古城—西安，我是青年旅行社的導游員，我姓徐，大家可以叫我徐導或者小徐都行。今天為大家提供旅游服務的還有司機張師傅，張師傅有多年的駕駛經驗，請大家對行車安全完全放心。
中國有句俗語：百年修得同船度。今天我們是：百年修得同車行。我們大家由不同的地方走到同一個目的地，乘坐在同一輛車里，大家由不相識到相見相知，這也是一種緣分，讓我們將這個美好的緣分進行到底。在此我預祝大家這次陜西之行愉快，希望我們陜西的好山、好水、歷史人文能給大家帶來一份好心情，使大家懷著對陜西的期待和憧憬而來，帶著對陜西的滿意和流連而歸。最后祝大家在陜西吃的舒心、住的爽心、玩的開心。
今天我將帶領大家游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山，愿華山“奇、險、雄、秀”的獨特景色給大家留下美好而難忘的記憶。
在上山之前有幾個需要了解和注意的問題先給大家交代一下：
第一、是安全，華山以險聞名，不論是走路還是看景，首先要注意安全。請大家記住這么一句話“走路不看景，看景不走路”。
第二、就是要遵守景區管理規定，服從工作人員的勸導。
第三、就是要注意時間，按時到達預定集合地點以免誤了你的行程。
好了，我把電話號碼留給大家，請大家記住，隨時保持聯系。
在參觀之前，我先向大家簡要介紹一下華山的概況。
華山是我國著名的五岳之一，位于陜西關中平原東部的華陰市南，西距西安市120公里，東臨潼關，南依秦嶺，北環渭水，以山勢險峻稱雄于世，被譽為“天下奇險第一山”。因山峰自然排列若花狀，故得名華山。
朋友們，現在我們來到的就是玉泉院，據說因這里的泉水與山頂的玉井相通，水質清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經之地。相傳為隱士陳摶所建。院內殿宇亭臺、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會將會見到的東道院、鎮岳宮都是道教的活動場所，現共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。
各位朋友，我們現在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請大家順著我手指的方向看那些樹，也許許多人都認識它，對，就是青柯樹。這里青柯樹在此浮蒼點黛，故名“青柯坪”。
過青柯坪至回心石。登山的道路由此從平坦的石板路變為在峭壁上開鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到這里都會回心轉意望山興嘆無功而返。再往上就是千尺幢、百尺峽，過了老君犁溝我們就直達北峰了。
朋友們，現在我們已到達了北峰。經過前面三關，我想大家已經對華山的險有了一定的認識了吧。北峰又名云臺峰，海拔1550米，這里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。
現在我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹等。由于這則美麗的愛情故事，華山在它博大、莊嚴、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經中峰，我陪同大家一起去東峰參觀。
東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個孤峰上下棋。陳摶又叫希夷先生，是一個有道行的仙人，二人經過商議，趙匡胤以華山做籌碼。結果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場且永不納糧。在東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關中八景”之首的“華岳仙掌”。據說在很久以前，華山和中條山相連，巨靈神右足登開中條山，給黃河開出一條通道，現在我們看到的就是河神的手指在托華山時留下的指印。
南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來到這里如臨仙境。正如古詩所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數里，濃陰密閉。現在我們眼前看到的險要之處就是第四險關“長空棧道”。長空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險要處之一。沒有過人的膽量和堅定的意志，是不敢一游的。
我們現在來到是華山的精華部分。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺”，登臺俯瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細如絲。唐代大詩人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。
現在我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫，關于這條裂縫也有一個感人的傳說。玉皇大帝的外甥女三圣母與凡人劉彥昌相愛之后，結為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂的巨石下面，后來三圣母生下一個兒子，取名沉香，沉香長大成人得知真相后，來到華山，戰勝楊戩，劈開了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發生的地方。
億萬年來鬼斧神工，造就了華山驚險壯麗的自然景觀，千百年來文人墨客的詠頌，使華山積累了豐富的文化內涵。可以說，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象征；從關于華山的傳說、掌故中我們可以看出，它不但博大、典雅、深沉、嚴肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的寫照嗎？
最后，祝愿我們中華民族像華山一樣永遠屹立在世界的東方。
華山導游詞50字篇十二
安徽九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風景名勝區，它為皖南斜列的三大山系（黃山、安徽九華山、天目山——白際山系）之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”（黃山、安徽九華山、太平湖）黃金旅游區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護范圍174平方公里。中心位置（九華街雪地理坐標為東經117°8′，北緯30°5′。現為國家aaaa級旅游區、全國文明風景旅游區示范點，被譽為國際性佛教道常
1。山水奇秀，風景名山
安徽九華山以奇麗的自然風光著稱于世。南朝時，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”；“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，并改九子名為九華。安徽九華山主體由花崗巖構成，由于受構造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。安徽九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經五溪河、九華河匯入長江；山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。安徽九華山是一幅清新自然的山水畫卷。安徽九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放后，新辟八大景區，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。
2。地藏道場，佛教名山
安徽九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創人為新羅僧地藏，公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂后被認為地藏菩薩”靈跡示現”，因其俗姓金，故稱金地藏。從此安徽九華山被辟為地藏菩薩道常唐時安徽九華山有寺院20余座，宋代發展到40余座，至明代更有長足的發展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是安徽九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代安徽九華山寺院達150余座，由總叢林化城寺分衍出只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀70年代末對外開放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現，舊貌重輝。現有各類寺院90余座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座；僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物2000余件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，安徽九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、臺灣地區等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問。在當今我國佛教道場中，安徽九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
3。歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使安徽九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。2000多年前，安徽九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年（401）天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入安徽九華山。唐時新羅僧創建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”；至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經久不衰。道教福地與佛教圣地使得安徽九華山聲名大振，吸引了無數名流騷人紛至沓來。自李白之后，許多文人學者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立說；或創立書：，聚眾講學；或出入煙霞，參學訪道；寄情山水，吟詩作畫。安徽九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址。安徽九華山又為民歌之鄉，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300余首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”，安徽九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，安徽九華山有歷史文物2000余件，其中珍貴文物近百件。對外開放后，重視文化資源的開發，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發，在海內外產生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。安徽九華山是一座底蘊深厚的文化名山。
華山導游詞50字篇十三
西岳華山坐落在陜西省華陰市，北瞰黃河，南牽秦嶺，因“遠而望之若花狀”，故有其名。又由于其西臨少華山，故又有太華山之稱。
華山之上，奇峰峻嶺、幽谷險道、靈泉古洞、趣石秀木、祠廟宮觀，自然景觀與人文景觀結合地渾然一體、卓然天成。東、西、南、北、中，五峰卓絕，各具特色：東峰居高臨險，視野開闊，朝陽觀日，別有風情;西峰狀似蓮花，陡峭巍峨，陽剛挺拔，名勝眾多;南峰傲然絕頂，近天咫尺，高峻雄偉，氣勢博大;北峰四面懸絕，樹木蔥郁，巍然獨秀，有若云臺;中峰雖小，然則林木蔥蘢，環境清幽，傳說頗為豐富，值得細細品味。另外，南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，在位置上呈三峰鼎峙，“勢飛白云外，影倒黃河里”，被人譽為“天外三峰”。
華山向以險要而聞名于天下，其之陡險位居五岳之首。常言道：“自古華山一條路”。一路行過，必經千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等絕險要道，1949年，人民解放軍突破華山天險，智取華山守敵，如今天險依舊，人們可從容飽覽。
峻嶺、怪石、云海、鳴泉、飛瀑、古跡遍布華山，其間更不乏凌空架設的長空棧道與三面臨空的鷂子翻身這兩處絕世天險，還有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、老君犁溝、上天梯等多個絕險狹隘，令人無不感慨大自然的鬼斧神工。正所謂“無限風光在險峰”，華山果然美不勝收，風光幽靜，山谷青翠，鳥語花香，流泉垂掛，景色在五岳之中獨樹一幟，令人心曠神怡。
登臨華山，小視天下，云行足間，融身心于自然之中，方感華山之博大，嘆萬物之精妙。就在這華山之上，相傳北宋開國之君趙匡胤曾與陳摶老祖對弈，結果將整座華山輸予了他，然則百年之后，后世的各位游人為華山的險要美景所深深折服，不經意間卻將醉迷美景的心輸予了整座華山。
華山導游詞50字篇十四
各位團友，大家好，我現在給大家介紹的是華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距西安120公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，素有“奇險天下第一山”之稱。
華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的，它的歷史衍化可追溯到1。2億年前，據《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”
現在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。
華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現存七十二個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。留下了無數名人的足跡，也留下了無數故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚為大觀。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。
華山是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名。《尚書》里就有有關華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。
華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽峰)，朝陽臺為最佳地點。華山的著名景區多達210余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華山的華岳仙掌被列為關中八景之首。