中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）

經典作品是人類精神的瑰寶，是文明進步的里程碑，也是永恒的文化遺產。請欣賞以下這些經典作品，它們的價值和影響力已經被廣泛證明。

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇一

中華傳統文化悠久，源遠流長，是中華民族文化的精髓和瑰寶。作為文化的繼承者和傳承者，我們應該加強對傳統文化的學習和研究，深刻理解其精神實質和價值內涵，從而為建設社會主義文化強國貢獻力量。筆者在學習和探索中華傳統文化的過程中，有一些感觸和心得，下面將做進一步介紹。

第二段：仁義禮智信五常。

仁者愛人，義者行正，禮者治人，智者用知，信者重諾。這是中華傳統文化所提倡的五常思想，也是中華民族精神的核心。五常思想注重人的品德修養，強調道德規范和社會秩序，提出了仁愛、正義、禮儀、智慧和信用等五個方面，使人們更加懂得如何處事處人，如何做一個有品德、有情懷、有思想的人。我們不能只是在口頭上空談仁義禮智信，而是要把其作為行為準則貫徹在日常生活中。

第三段：詩詞歌賦。

中國古代詩詞以其深刻的文化底蘊和優美的藝術風格聞名于世，更是中華傳統文化的重要組成部分。詩詞作為中國文化的縮影，抒發了人們對自然、人生、社會的感悟與思考。其中最著名、最有價值的，當屬唐詩宋詞了。這些經典的詩詞，在形式上講究韻律、韻腳、平仄，而在內容上涵蓋了社會的方方面面，是歷史的見證和人民的共鳴。通過誦讀古人詩詞，我們可以感受到他們那種崇高的情操、深刻的思想和博大的胸懷。

第四段：傳統文化的藝術表現形式。

中國傳統文化的藝術表現形式非常豐富多彩，范圍涉及到諸多領域，如繪畫、書法、民間藝術、戲曲、曲藝等等。其中，中國書法是中華文化的代表之一，它是知識和文化的體現。書法藝術兼具文化和畫面藝術之美，是中國書法世界的一大奇特風景。在學習書法的過程中，不僅可以領悟到其獨特的韻味，而且還能夠感受到其中蘊藏的深意。

第五段：結語。

中華傳統文化是中華民族的精神血脈，是中國特色社會主義文化源遠流長的重要組成部分。我們應該深入學習和探索傳統文化，傳承和發揚中華民族優秀傳統文化，使之得以傳承，使之實現中華民族文化復興之路的夢想。同時，我們還要融合現代時代的特點，在創新中發揚傳統文化的精髓，使之更加完美和卓越。相信，只有這樣，我們才能更好的傳承和發揚中華傳統文化的精髓，為中華民族的繁榮昌盛做出更大的貢獻。

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇二

從前有個叫張乖崖的'人，在錢陽擔任縣令。當時，社會上還存友軍卒xx將帥、小吏侵犯長官的風氣。張乖崖想找個機會嚴懲這種行為。

一天，他在衙門周圍巡行，忽然看見一個小吏慌慌張張地從府庫中溜出來。張乖崖喊住小吏，發現他鬢旁頭巾上藏著一枚錢。經過追問盤查，小吏搪塞不過，承認是從府庫中偷來的。

張乖崖將小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒氣沖沖地說：“一個錢有什么了不起，你就這樣拷打我?你也只能打我，難道還能殺我!”。

張乖崖見小吏敢這樣頂撞他，就毫不猶豫地拿起朱筆判道：“一日一錢，千日千錢;繩鋸木斷，水滴石穿(一日偷一錢，千日偷千錢，時間長了，繩子能鋸斷木頭，水能滴穿石頭)。”

判決完畢，張乖崖把筆一扔，手提寶劍，親自斬了小吏。

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇三

晚上，一個六七歲的孩子坐在院子里，仰著頭，數著天空的星星。奶奶笑著說：“傻孩子，那么多星星，一閃一閃地亂動，你能數得清嗎？”孩子說：“奶奶，能看得見，就能數得清。星星是在動，可不是亂動。你看，這顆星和那顆星總是離得那么遠。”爺爺走過來，指著北邊的天空，告訴孩子哪些星組成北斗星，哪顆星叫北極星，還說北斗星總是繞著北極星在轉。為了驗證爺爺的話，這個孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星。他看清楚了，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉動，這個數星星的孩子叫張衡，是漢朝人。他長大后，成為了偉大的天文學家。

【感悟】但凡做學問或專門從事一門職業的人，都是通過認真學習和小心的求證之后，才能有所建樹。正因為小張衡具有了這種可貴的精神，所以才成為了偉大的天文學家。

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇四

經典中華傳統文化是中國悠久歷史和文明的重要組成部分，是中華民族的精神財富。這些傳統文化不僅體現在文學、藝術、哲學、歷史等方面，更是貫穿于我們生活的方方面面，影響著我們的思考方式、行為方式、價值觀和人際交往等。作為中國人，我們有責任與義務去認識、理解和傳承這些傳統文化。在此背景下，本文將結合自身的體會與心得，探討在當今社會背景下，我們如何更好地學習和傳承經典中華傳統文化。

第二段：傳統道德與價值觀。

中國自古以來就有深厚的傳統道德和價值觀，并且這種傳統已經歷了幾千年的洗禮和沉淀。例如儒家思想所主張的仁愛、孝道、誠信等，已經成為中國傳統文化的代表。這些道德和價值觀在我們的日常生活中具有重要意義，例如，我曾在一次志愿活動中見到了一位母親，她帶著自己的孩子一起來幫助大家。她的行為深深打動了我，讓我感受到了親情、善良和彼此幫助的重要性。因此，在當今社會中，我們應該更加珍視和傳承這些道德和價值觀，并將其融入到自己的生活中。

第三段：文學藝術與審美情趣。

經典中華傳統文化中還包括許多具有藝術價值的作品，如詩歌、小說、戲曲等。它們不僅是當時社會的文化體現，而且包含了豐富的歷史、文化、人文背景。例如，李白的詩歌、紅樓夢、西游記等作品，不僅具有文學價值，更代表著中國人的審美情趣和文化傳統。在現代社會中，它們仍然具有不可替代的歷史價值和文化價值。因此，在學習和傳承中國傳統文化時，我們也應該多讀經典名著，感受文化內涵和美感，培養自己的審美情趣。

第四段：歷史人文與國家情懷。

中國歷史悠久，經典中華傳統文化也不例外，它承載著幾千年的歷史與文明。中國傳統文化的許多思想和價值都是在歷史和社會實踐中形成的，并在不斷地演變、修正、發展中被傳承下來。例如，“天下為公”、“仁者無敵”、“博愛萬民”等思想，在中華傳統文化中反復出現，具有強烈的人文主義色彩。同時，這些思想也反應出了中華民族的國家情懷和歷史使命。因此，在學習和傳承中華傳統文化時，我們也應該深入了解中國歷史和人文精神，并積極融入其中。

第五段：傳承與發展。

經典中華傳統文化是我們的文化遺產，它是我們的精神財富。作為新時代的中國人，我們有責任去傳承和發揚這段文化，同時也應該讓它與時俱進、與現實相適應。例如，我們可以通過新媒體方式宣傳、推廣經典中華傳統文化，讓更多的人了解和接受中華傳統文化。我們還可以將這些文化價值與當今的社會問題相結合，提出更加符合時代要求、符合人民需求的解決方案。在這個過程中，我們不僅需要珍惜傳統，更需要創新、超越和發展。

結尾：

總之，經典中華傳統文化是我們的文化基底和精神支柱。在新的歷史時期，我們需要學習、理解、傳承和發揚這段文化。只有不斷弘揚中華傳統文化，才能為中華民族的崛起注入強有力的精神支持和文化動力。

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇五

中華傳統文化是中華民族文化的組成部分，涵蓋了中國五千年的歷史和文明。這些文化傳承了中國古代人民的智慧、價值觀和生命態度，是中華民族的基石。它們被視為中華文化的經典，被廣泛傳播和研究。經典中華傳統文化是我們民族的無價之寶，讓我們珍惜它，從中汲取養分，以啟迪自己的生命智慧。

經典中華傳統文化對中華民族的發展和進步有著重要的影響，它是我們的精神根基。經典中華傳統文化涵蓋了我們的語言、美食、音樂、繪畫、文學等多個方面，這些東西不僅反映了我們的民族風情，也反映了我們的日常生活。由于經典中華傳統文化是中華政治和文化的重要基礎，掌握了這些知識，有助于我們拓展自己的視野和價值觀念，從而健全我們的思想體系和人性修養。

中華傳統文化源遠流長，涵蓋了豐富的內涵和價值。我認為中華傳統文化最重要的特點，源于其對于人文精神的重視以及對于語言的運用和修辭的框架。例如，“以德治國”、“仁者樂山，智者樂水”等文化詞匯，這些都是我們民族的核心價值觀，它們被廣泛接受和沿襲了幾千年，中華傳統文化因此被用以思考人的價值和道德，塑造出強大的精神力量和認同感。

由于中華傳統文化蘊含著深厚的歷史價值和文化內涵，因此我們需要以真正的態度來保護和傳承它。

在個人方面，我們應該注重對于經典中華傳統文化的學習和掌握，踐行其中的思想和精神內涵，尋求取長補短。在政策方面，我們需要制定相關法律來規范經典中華傳統文化相關的事宜，避免泛濫以及資本化的糟糕后果。在社會方面，我們需要廣泛人們的知識面面和興趣愛好，從而鼓勵人們對于自己的文化進行了解和接觸。

在我看來，經典中華傳統文化不僅僅涵蓋了豐富的文化內涵和價值觀，還表現出了中華民族的個性特點和智慧。我們應該尊重這些，從中汲取新的營養和智慧，走向一個更健康、更富有、更文化的未來。這是我們維護中華民族文化和社會進步的責任，也是我們生命中不可或缺的組成部分。只有這樣，我們才能夠在中華文化的偉大舞臺上展示我們的美好，表現出我們的價值，擁有一個屬于我們的獨特個性。

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇六

三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機一統天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望著遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙這首《觀滄海》通過對大海壯麗景象的描寫，展現出詩人博大的胸懷和積極進取的精神，成為千古佳作。

劉完素是宋朝很有名的醫學家。有一次他生了病，吃了許多藥，病情也不見好轉。一天，他的朋友張元素來探望他。張元素也是個大夫，他提出給劉完素看病。劉完素心里有些不愿意：自己的病如果被他治好了，那不是很沒面子但他轉念一想：我平時最提倡同行間互相學習，怎么輪到自己就糊涂了呢于是，他很高興地請張元素幫他治病。兩人一起分析病情，研究藥方，終于找到了病根。不久，劉完素恢復了健康。此后，兩人經常在一起，交流醫學上的疑難問題，醫術都大有長進。

三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機一統天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望著遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”這首《觀滄海》通過對大海壯麗景象的描寫，展現出詩人博大的胸懷和積極進取的精神，成為千古佳作。

郭泰是東漢時期的大學者，他知識淵博，品德高尚，當時有很多人向他求教。有一個叫魏照的`年青人，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后，他就把行李也搬了過來，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就問他：別人都是早上來晚上走，你為什么要住在我這里魏照誠懇地說：我很佩服您的學識和為人。現在有知識的老師很容易找，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時刻伴隨您的左右，朝夕學習。郭泰聽了很受感動，就留下了魏照，從此更加用心地教導他。后來，魏照也成為了大學者。

宋元時期，有個叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書。田里沒有紙，每當想起什么，看到什么，聽到什么，他就立即摘取樹葉記錄下來，回家后儲存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿了就埋在樹下。這樣日復一日，年復一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀為什么要這樣做，他說：“學習就應該持之以恒。”

后來，他把瓦罐一個個打開，取出來時積累起來的樹葉，重新進行整理、修改，最后寫成長達30卷的《輟耕錄》。《輟耕錄》記錄了宋元時期的政治、經濟、文化等各方面的風貌，成為后人研究宋元時期歷史的重要資料。

戰國時期，有個著名的音樂家叫公明儀。他彈奏的曲子優美動聽，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想：音樂乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢于是，他端坐樹下，為那頭黃牛彈起了一支很動聽的曲子。可是那黃牛根本不理會美妙的音樂，仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點兒的曲子，可黃牛仍然無動于衷，公明儀很失望。旁邊有人見了，連忙安慰他說：你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的曲子不入牛的耳朵啊！于是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的哞哞聲。這時，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認真地聽了起來。

公元前74年，漢昭帝劉弗陵死去，曾孫劉詢為帝，是為漢宣帝。

公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根據歷史教訓和霍氏家族的專權胡為，建議宣帝采取措施，削弱霍氏權力。霍氏對魏相極度怨恨和恐懼，便假借太后命令，準備先殺魏相，然后廢掉宣帝。宣帝得知此事后，先發制人，采取行動，將霍氏滿門抄斬。

從此以后，宣帝親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強。他直接聽取群臣意見，嚴格考查和要求各級官員；還降低鹽價，提倡節約，鼓勵發展農業生產。魏相領著百官盡職，很符合宣帝的心意。

宣帝在魏相的配合下，采取了一系列有利于發展生產、減輕人民負擔的有效措施，終于使國家興旺發達起來。他在位二十五年使已經衰落的西漢王朝出現了中興的局面。

薩都刺是元朝的著名詩人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺廟里避雨。這時，寺廟的晚鐘響了，聲音宏亮而悠揚。薩都刺靈感突發，寫出了兩句詩：地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。這兩句詩意境空闊，很快在當地傳揚開來，大家紛紛稱贊。不料一位老者聽了，說：也不怎么樣嘛。

薩都刺聽說后，馬上找到那位老者請教。老者說：這兩句詩里，上句有個聞字，下句有個聽字，都是一個意思，不如把聞改成看字。薩都刺覺得非常有道理，于是拜老者為師，此后經常找他談論詩句。

宋元時期，有個叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書。田里沒有紙，每當想起什么，看到什么，聽到什么，他就立即摘取樹葉記錄下來，回家后儲存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿了就埋在樹下。這樣日復一日，年復一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀為什么要這樣做，他說：學習就應該持之以恒。

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇七

戰國時期，有個著名的音樂家叫公明儀。他彈奏的曲子優美動聽，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想：“音樂乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢？”于是，他端坐樹下，為那頭黃牛彈起了一支很動聽的曲子。可是那黃牛根本不理會美妙的音樂，仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點兒的曲子，可黃牛仍然無動于衷，公明儀很失望。旁邊有人見了，連忙安慰他說：“你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的曲子不入牛的耳朵啊！”于是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的“哞哞”聲。這時，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認真地聽了起來。

【感悟】世上萬事萬物無定律，對牛彈琴的故事說明要抓住事物的本質特征，有的放矢，對癥下藥。同樣如此，在學習過程中，青少年不要今天讀這，明天看那，就像瞎子摸象，碰啥算啥。到最后什么也沒有學好。真正會學習的人，善于取舍，知道學習的目的是什么，想要達到一個什么樣的成效，所學知識能夠在哪個方面對自己有所幫助。也就是說，學習要突出針對性和實效性。

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇八

春秋時，有一個叫梓慶的木匠，他技藝高超，制作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒有一把鋸子這么美。每一個見過這把鋸子的人無不嘆為觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認為只有鬼神才能做出這種極品。

魯國國君聽說后，也跑來欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來的，于是問梓慶：“你是不是會法術？這把鋸子是不是用法術做成的？”

梓慶笑了笑，說：“我不過是一個普通人，怎么會懂法術呢？”

魯國國君不相信他的話，接著又問：“那好，你告訴我他的制作過程。”

梓慶回答說：“做這把鋸子之前，我先養神靜氣。齋戒三天，以獲得內心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對榮華富貴的渴求；然后再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧；接著再齋戒七天，這時我已經忘記了自己的存在，已經能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭，外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過后，我會去森林中尋找制作鋸子的原料。我仔細觀察各種樹木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時鋸子的樣子已經成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經過這樣一個過程。我想這大概就是制作出來的木器好像神工鬼斧制作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了。”國君聽完，恍然大悟，這才明白何為“鬼斧神工”。

【感悟】這個故事源于《莊子》，旨在告訴人們：無論做什么事，都要精神專注，摒除雜念，達到忘我的境界，才能成功。故事中的梓慶已達到這種境界，他依次淡忘富貴、美名、自我，所以才能夠做到心靈與自然的契合，制作出好像出自鬼神的鋸子。保持內心清凈，不受世俗的干擾，集中精神專注于自己的事業，這種境界也是為人處事之最高境界，值得我們窮其一生去努力追求。

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇九

萬里長城的雄偉無人不知。可是，大家有是否曾留意過站在長城上所看到的美景呢?嘿嘿，我就看過!

那是的秋天，我的爸媽趁著國慶假期，帶我到八達嶺長城游玩!

剛到入口，又高又陡的臺階就“出現”在我眼前，讓我渾身充滿沖勁，一口氣沖到了第二個烽火臺!

我“撲”到城墻邊，不經意地往下望……天啊!這……這也太可愛了吧?!一片寬闊的“樹海”呈現在我面前!而且，樹的葉子都各有不同的色彩喲!有黃的'，有紅的，也有綠的……樹是那樣的茂盛，看不出一丁點兒的“衰老”。一個個樹冠“擠”在一塊兒，猶如一幅巨大的彩色拼圖，美極了!

抬起頭，空中那光芒四射的太陽似乎是一個熊熊燃燒的大火球，傲視著人們，令人不敢直視它!

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇十

【傳統故事】戰國時期，有個著名的音樂家叫公明儀。他彈奏的曲子優美動聽，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想：“音樂乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢？”于是，他端坐樹下，為那頭黃牛彈起了一支很動聽的曲子。可是那黃牛根本不理會美妙的音樂，仍舊頭也不抬地吃草。

公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點兒的曲子，可黃牛仍然無動于衷，公明儀很失望。旁邊有人見了，連忙安慰他說：“你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的曲子不入牛的耳朵啊！”于是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的“哞哞”聲。這時，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認真地聽了起來。

【人生感悟】世上萬事萬物無定律，對牛彈琴的故事說明要抓住事物的本質特征，有的放矢，對癥下藥。同樣如此，在學習過程中，青少年不要今天讀這，明天看那，就像瞎子摸象，碰啥算啥。到最后什么也沒有學好。真正會學習的人，善于取舍，知道學習的目的是什么，想要達到一個什么樣的成效，所學知識能夠在哪個方面對自己有所幫助。也就是說，學習要突出針對性和實效性。

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇十一

接下來說說我最喜歡的故事——《白娘子》這個故事一共有三個主人公，分別是白娘子、小青、許仙。這故事主要講了白娘子原先是一條蛇，吃了仙丸后變成了一個人，來到凡間，和那個吐湯圓的青年（許仙）結成了夫妻。他們過著幸福的日子。有一天，那只以前和白娘子一起修煉過的烏龜偷了如來佛祖的三件寶貝，來到凡間，把白娘子關進了雷峰塔。過了一段日子，小青前去救白娘子，就在這時，如來佛祖過來收走了他的法寶。

這個故事中的許仙和白娘子非常的相愛，但是由于人妖是不能相戀的，所以他們必須分開。我非常為他們兩個感到惋惜，但也為他們兩個對待愛情的執著而感動。當然我也為那個假法海那無恥的做法而感到憤怒。

看完這本書以后我也要好好的“改造改造”我的爸爸媽媽，讓他們兩的愛情永遠堅固，永不破碎。

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇十二

《后漢書梁鴻傳》中介紹漢代梁鴻和孟光的愛情故事時說：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”梁鴻每天打工回來，妻子孟光都為梁鴻準備好了飯菜，跪在梁鴻面前，不敢仰視丈夫，雙手舉著盛有飯菜的托盤，舉得與自己的眉一樣高，請自己的丈夫吃飯。梁鴻呢，也是跪著將托盤接下來。梁鴻與孟光的愛情故事，其精髓就在于夫妻之間要相敬如賓，要有距離，距離產生美。太過親昵，沒有距離，反而會適得其反。

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇十三

濟寧曾是富庶地區，是古代農業的發達地區，也是三皇五帝角逐的地區。這些傳說中的人物，是當時的部落集團首領，他們各自代表著自己的氏族集團，他們是中華民族的祖先。史籍中有關“三皇五帝”的資料較為豐富，但說法不一。學術界一般認為：三皇是指青帝伏羲（太昊）、黃帝軒轅、炎帝神農，五帝是指：少昊、顓頊、、虞舜。這些始祖，除了嚳和堯外，都與濟寧文明史有著密切的關系，成為濟寧古代歷史上的閃光點。

炎帝神農氏教民播種五谷，“嘗百草之滋味……一日而遇七十毒”從而區分出宜農植物及中醫藥物，奠定了農業的基礎；據史書記載，炎帝曾“都陳，徙曲阜”（曾經在河南‘陳’定都，后來遷到濟寧曲阜）。

少昊，“因執太昊之法，故稱少昊”，他也被我們濟寧人當做直系祖先加以崇拜，他死后被葬在曲阜，斤濟寧曲阜城東即有少昊陵，因其外形與埃及金字塔類似，故有東方小金子塔之稱。

顓頊也是東夷部落的著名首領，為五帝之一。他所處的時代在少昊之后，山東龍山文化當是顓頊、虞舜等東夷族團的物質文化遺存。帝顓頊，為高陽氏，其部落活動范圍與少昊相同，其中心地在魯南，是濟寧人的先祖之一。先秦邾國（鄒國）就是顓頊后裔曹俠建立的諸侯國，其國都地、先在濟寧城南，春秋魯文公十三年（公元前614年）遷至嶧山之陽。

虞舜，又名重華，是夏代之前虞氏部族最有名統治者，故稱虞舜。堯舜禹禪讓的故事傳為千古佳話，舜是人們心目中的圣人。《孟子·離婁下》說：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷人也”，諸馮在今濟寧東鄰平邑縣境，靠近泗水縣歷山鄉，諸馮村尚在；負夏在今兗州城西北40里的新驛鎮頓村，秦之后這里是瑕丘縣縣城。《史記·五帝本紀》說：“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時于負夏”，意思是說，舜曾在歷山耕地，在雷澤捕魚，在河濱制作陶器，在壽丘制作工具及工藝品，在負夏作買賣。以上五個古代地名均在濟寧境內，歷山在今泗水縣歷山鄉；雷澤即歷山腳下的洼地，老百姓至今仍稱“雷夏澤”；河濱即今泗水縣柘溝，自古就是制陶中心；壽丘在曲阜城東，今名舊縣村；負夏即上文提到的今兗州城西北頓村。因此，舜年輕時活動的范圍在今濟寧地區，成年后，入主中原，取代了堯的地位，成為海內各部族推舉的“盟主”，成為中華民族的共同祖先。

另外，我國古代傳說中的除“三皇五帝”之外的另一位始祖蚩尤也與濟寧史前史有著密切的關系。蚩尤是東夷族一位著名的部落酋長，他在世的時間與炎、黃二帝基本同時，其部落活動的范圍在今魯西豫東一帶。《逸周書·嘗麥解》記有“命蚩尤宇于少昊，以臨四方”，其文表明，蚩尤建設宮室的地方就是少昊之地。史學家王獻唐先生的《炎黃氏族文化考》中認為：“蚩尤之名，亦出邾婁，蚩—邾，尤—婁，音近，以其言邾婁，呼之曰蚩尤”，是說蚩尤是邾婁之地的人，其人名與地名音近，有蚩尤，故稱邾婁。邾婁即邾國的前身，后演變為鄒縣。《史記·五帝本紀》正義引《龍魚河圖》說：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟81人，并獸身人語”。今人認為，蚩尤部落有81個氏族，是一個強悍好斗的部落，炎帝與其作戰“弗能征”，敗走中原。《本紀》記載，蚩尤部族研制了兵器，有戈、矛、戟、酋矛、夷矛，稱為“五兵”。黃帝之時，“諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐……黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。”《皇覽》載：“蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中”。闞鄉城即今汶上縣南旺鎮村西。蚩尤是濟寧人的先祖，近年來，曾有部分南韓客人前往汶上蚩尤冢祭掃認祖。

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇十四

我所教的學科和自然科學緊密聯系，我和孩子們一起向往自然而美好的世界。有時候，人們難免因走得太快而失去了身邊的風景，而我會帶領孩子們靜下來，慢慢看，我們的傳統文化，老祖宗留下來的東西，給我們了不一樣的收獲。

我國是一個農業大國，農業底蘊深厚，在氣象學方面，我們積累了大量的與生產生活相關的諺語，它們讀起來朗朗上口，非常有趣，所以，在學習該部分知識的時候，學生非常喜歡。比如“初冬寒，春雨多”、“古龍曬太陽，不久臺風狂”、“熱生風，冷生雨”、“九月寒霜十月雪”……看到同學們如此回味，我變萌生了給同學們講二十四節氣的想法，每到一個節氣，我在課堂上都要提一提，讓課前搜集好資料的小老師們講一講，就這樣，孩子們對二十四節氣歌爛熟于心：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節不變更，最多相差一兩天。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。”節氣和景物是相對應的，于是，孩子們更愿意觀察身邊的植物，看看在節氣的流轉中大自然的風景。

傳統文化是我們的老家底，是祖輩們為我們積累下的寶貴經驗，是國家的寶藏。在我的課堂上，我會想著如何利用好，開發好，因為，民族的，才是世界的。

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇十五

【傳統故事】呂蒙是三國時期東吳的名將。他出身貧寒，所以他讀書不多，懂得的知識很少。有一次，吳王孫權勸他多讀些書，說讀書對治軍有很大的益處。呂蒙就決定下一番苦功夫，不辜負吳王的期望。從那以后，呂蒙不管軍務如何繁忙，每天都要抽出一些時間讀書，漸漸地，學問大有長進。

一天，東吳大都督魯肅跟呂蒙談起了軍事。呂蒙提出的見解非常深刻而精辟。魯肅聽后，覺得他跟自己以往印象中重武輕文的呂蒙大不相同，就大為贊賞。呂蒙開玩笑地說：“咱們三日不見，你當然要刮目相看（擦亮眼睛看人，即另眼相看了）了呀！”

【人生感悟】呂蒙的先天條件并不好，但他具有不斷進取的精神，所以最終達到智勇兼全。對青少年來說，為了今后堂堂正正地做人，能夠適應社會的需要和滿足自己的生存需要，必須從現在開始，抓緊寶貴的學習時間和機會，培養好的學習習慣和方法，培養競爭意識，樹立憂患意識。

中華傳統文化的經典與典故（精選16篇）篇十六

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。

一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”

走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。

“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

“當然！”

“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？”

老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

“可是，您的`年紀這么大了？”

“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”

老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學xx也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。