心得體會是對一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
人類簡史心得體會篇一
以橫跨神學(xué)宗教，歷史學(xué)，生物學(xué)，地質(zhì)學(xué)，邏輯學(xué)，經(jīng)濟學(xué)等諸多學(xué)科的全新觀點闡述人類的起源與發(fā)展。并同時探討了人類發(fā)展的動力。
但也提出了一種與世界主流價值觀格格不入的總結(jié)——人類的辛苦程度其實一直沒有下降，每一次生產(chǎn)革命，雖然生產(chǎn)力提升，但是人卻變得更加辛苦。
第二部分
第三部分
總結(jié)
這部書受到了不知道多少學(xué)術(shù)權(quán)威的嚴(yán)厲批評。因為作者給出的觀點太不符合業(yè)界權(quán)威，太不符合人類對世界的主觀認(rèn)識以及長久以來人們被灌輸?shù)膬r值觀。不過正因為如此，這才是真正開闊眼界的奇書啊。
這本書的觀點不可全信，我們讀的時候要有自己的獨立思考，但是也提醒我們對于世界要有一種多方面的視角去理解，對于人類面臨的問題也要有更深的危機意識。
人類簡史心得體會篇二
《人類簡史》這本書已經(jīng)成為了許多人了解人類歷史的必讀書目。作者尤瓦爾·赫拉利以生動的語言和巧妙的思考方式，將人類的各個歷史時期聯(lián)系起來，呈現(xiàn)了一個豐富多彩的人類歷史畫卷。讀完這本書，我對人類歷史有了更為深刻的理解，同時也對現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)產(chǎn)生了一些思考。
第二段：人類的進化
赫拉利在書中對人類的進化歷程進行了詳細(xì)的描述，從“人類的大聲唱”開始，一直到今天的“石器革命”和“認(rèn)知革命”。我認(rèn)為，了解自身的起源和進化歷程是我們不斷前行的重要基礎(chǔ)，同時也可以更好地認(rèn)識我們自身的優(yōu)劣勢。在我看來，人類的最大優(yōu)勢就是有能力學(xué)習(xí)和適應(yīng)環(huán)境。
第三段：政治與社會制度的演變
政治與社會制度的變遷和演化是人類歷史的另一重要方面。赫拉利在書中指出了不同社會制度之間的比較，比如狩獵采集社會與農(nóng)業(yè)社會之間、封建社會與資本主義社會之間的差異。我們可以從這些歷史事件中看到，社會的生產(chǎn)力和政治制度之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系。同時，這也提醒我們在嘗試不同社會制度之間做比較時，需要從多個角度看待，包括社會、經(jīng)濟、政治等多個方面。
第四段：技術(shù)的變革對人類社會的影響
赫拉利在書中特別強調(diào)了技術(shù)進步對于人類社會的影響。從最古老的工具和武器到今天的智能手機和互聯(lián)網(wǎng)，技術(shù)的變革推動了人類社會的發(fā)展，改變了人們的生活和認(rèn)知方式。這同樣提醒我們，在不斷追求技術(shù)進步的同時，需要認(rèn)真思考其對于我們的意義和影響，不能將科技盲目地作為解決問題的萬能手段。
第五段：對人類未來的思考
作為一本歷史書籍，赫拉利的《人類簡史》不僅回顧了人類過去的故事，同時也對人類未來進行了展望。我們可能無法預(yù)見未來，但是我們可以從過去中學(xué)習(xí)經(jīng)驗，為未來的遇到做好準(zhǔn)備。在我看來，我們需要以普遍的人類福利為導(dǎo)向，通過合理的規(guī)劃和協(xié)作，共同推動人類社會的健康發(fā)展。
結(jié)語：
《人類簡史》這本書大大拓展了我的歷史視野，讓我對于人類的歷史和未來有了新的思考，認(rèn)識到我們在不斷變革的歷史中所承擔(dān)的重要角色和責(zé)任。希望我們可以在不斷發(fā)展變革的過程中，保持最基本的認(rèn)同和情感共同體，推動人類社會不斷進步和發(fā)展。
人類簡史心得體會篇三
讀完這本書感覺不錯，分享給大家。
作者通過4部分分析了人類的過去和未來。
第一部分 認(rèn)知革命，說了人類的起源，以此告訴人們，人類只是很普通的一種生物。來源于大自然的基因突變和篩選。
第二部分 農(nóng)業(yè)革命，講述了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生導(dǎo)致智人數(shù)量大增，并且導(dǎo)致其他物種減少，人類成為大自然主宰。并且因為剩余價值的分配問題導(dǎo)致出現(xiàn)階級。
第三部分 人類的融合統(tǒng)一講述了金錢的產(chǎn)生，帝國的影響和宗教的本質(zhì)。尤其講了宗教很多種，而且相互之間都是差不多的，但是部分宗教發(fā)揚光大是因為這些宗教屬性帶有擴張氣息而已。
第四部分 科學(xué)革命 講述了科學(xué)的重要性，而且科學(xué)大大加速了人類前進的速度，未來成為不可預(yù)測的，變化極快的。
本書重點講述了歷史的上的幾個帝國，講述了人類犯下的罪，側(cè)面證實好壞真假都是相對的，所有意識形態(tài)都是想象出來的，并且受到后來者的極力維護。本書客戶的闡述了，世界沒有神，物種是進化的后果，一切都是有章可循的，科技的厲害之處在于極快的改變了人類世界，未來難以預(yù)測。過分的貪婪和不節(jié)制將導(dǎo)致人類的毀滅，必須從意識和科技上改變這種后果。
人類簡史心得體會篇四
人類簡史這本書，是以一種全新的視角審視人類歷史的巨著。作者尤瓦爾·赫拉利借助人種學(xué)、歷史學(xué)、生物學(xué)和哲學(xué)等多個學(xué)科的交叉融合，全面而深入地探討了人類從智人誕生到現(xiàn)代社會的演變過程。通過閱讀這本書，我深深地被其中所揭示的歷史真相和思想啟發(fā)所觸動，下面將從多個方面對《人類簡史》給予一些心得體會。
首先，這本書的一個主題是認(rèn)識從認(rèn)知觀念上來說都只是人類信仰的一種形式。歷史表明，人類之所以能夠在大自然中脫穎而出，并成為地球上的霸主，是因為我們具備了獨特的認(rèn)知能力。我們可以模擬和預(yù)測，因此能夠推斷出他人的行為，同時也可以發(fā)展共同信仰，以便協(xié)同合作。然而，赫拉利指出，認(rèn)知能力并非孤立存在，它是在較早的進化階段形成的。這一觀點引起了我對人類認(rèn)知能力和信仰體系的深思。
其次，書中還探討了農(nóng)業(yè)革命對人類社會的影響。作者認(rèn)為，雖然農(nóng)業(yè)革命為人類提供了穩(wěn)定的食物供應(yīng)，但也導(dǎo)致了人類社會從狩獵采集社會向農(nóng)業(yè)社會的轉(zhuǎn)變。隨著人口的增長，人類開始集中居住，形成了城市，進一步發(fā)展出政治和經(jīng)濟體系。對我來說，農(nóng)業(yè)革命是一個重要的歷史節(jié)點，它引發(fā)了人類社會結(jié)構(gòu)、文化和經(jīng)濟的廣泛變革。
另外，赫拉利還對人類歷史上的大量災(zāi)難和戰(zhàn)爭進行了分析。他認(rèn)為，雖然科技的進步給人類帶來了許多好處，但也造成了大量的破壞和死亡。同時，作者揭示了重要歷史事件之間的聯(lián)系，并質(zhì)疑了我們對歷史的解釋和理解。通過深入理解過去的災(zāi)難和戰(zhàn)爭，我們可以更好地應(yīng)對當(dāng)下的挑戰(zhàn)和未來的變化。這點讓我意識到歷史的重要性及對當(dāng)前社會的現(xiàn)實影響。
最后，人類簡史也提出了對人類未來的思考。書中談到了科技的進步可能導(dǎo)致的人類滅絕和人工智能的威脅。如何平衡科技發(fā)展和人類幸福，成為了一個重要的問題。赫拉利指出，如果不加以引導(dǎo)，科技發(fā)展有可能陷入自我毀滅的境地。雖然作者揭示了科技的危險，但也提出了人文關(guān)懷和道德理念的重要性。對我來說，這是我們面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們需要思考并采取行動來應(yīng)對未來可能的威脅。
總的來說，《人類簡史》這本書讓我對人類歷史有了更加深入的了解。它闡述了人類認(rèn)知能力、農(nóng)業(yè)革命的影響、歷史災(zāi)難和戰(zhàn)爭的教訓(xùn)以及對未來的前瞻思考。閱讀這本書讓我更加謙卑地認(rèn)識到人類的渺小和命運共同體的意義。我們身處一個充滿不確定性和變化的世界，只有通過深入了解歷史，思考和行動才能更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。通過閱讀這本書，我不僅對人類簡史有了更深刻的理解，也對人類自身的未來有了更為積極的期待。
人類簡史心得體會篇五
或許每個人都曾想過，我們的祖宗是什么模樣?我們來自何方，又去往何處?在這本書中我們或許能夠找到答案。
這本書與我們以往所熟知的歷史書大相徑庭，超宏觀的視角，異想天開的腦洞，生動有趣的語言，讓我們拿起就很難放下，看完后直呼刷新三觀。人類如何登上食物鏈的頂端?金錢、帝國、宗教如何橫掃全球?在作者的敘述中，這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和原理，像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類從東非一個普通動物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。
這本書中，作者從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一、科學(xué)革命四個方面綜合概括了人類歷史的發(fā)展進程，跟著作者的筆跡，我們可以很順暢的了解人類自從誕生到如今的整個發(fā)展過程和每一個重要的變革。作者只用了區(qū)區(qū)400頁，就鋪陳開智人的整個歷史過程，各種精彩令人拍案叫絕;個中反思令人掩卷沉思。在7萬年前，智人還不過是一種微不足道的動物，在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進入神的境界。從歷史進程來看，人類并沒有一個鮮明的目標(biāo)，而且，直到如今仍然迷茫。
歷史的車輪不斷向前，人類經(jīng)歷三次革命的洗禮，力量空前強大，可是我們究竟是比以前更快樂還是更痛苦，卻沒有一個明確的答案。如果發(fā)展沒有帶來快樂，那么它的意義又在何處?作者最后提出，擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，莫過于此。或許，我們該好好思考下這個問題。
人類簡史心得體會篇六
第一段：引入人類情緒的重要性和復(fù)雜性（200字）
人類情緒是人類心理和行為的重要組成部分，同時也是我們與世界交互和適應(yīng)的重要指引。通過情緒，我們能夠感受到快樂、悲傷、憤怒、恐懼等復(fù)雜的情感體驗。然而，情緒并非簡單地由外部刺激引起，而是通過多種因素綜合作用而形成的。人類情緒的發(fā)展和變化歷史悠久，深受生物學(xué)、心理學(xué)、社會文化等多重因素的影響。
第二段：探討人類情緒的生物學(xué)基礎(chǔ)（250字）
人類情緒的生物學(xué)基礎(chǔ)可以追溯到祖先時代，當(dāng)時情緒主要是為了生存而存在的。在面臨危險或威脅時，人們會產(chǎn)生恐懼和憤怒等消極情緒，以保護自己的安全。進化的過程中，人類的大腦逐漸發(fā)展出處理情緒的機制，如扁桃體和杏仁核等結(jié)構(gòu)的功能發(fā)生變化，使得情緒的表達(dá)和調(diào)節(jié)更加精細(xì)。
然而，情緒不僅僅是生存的反應(yīng)，同時也與獎勵相關(guān)。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們經(jīng)歷愉悅的事情時，大腦會釋放多巴胺等神經(jīng)遞質(zhì)，這會使我們感到快樂和滿足。人類情緒的生物學(xué)基礎(chǔ)不僅僅是一種適應(yīng)性反應(yīng)機制，還是我們對世界的感知和評估的重要依據(jù)。
第三段：探討人類情緒的心理學(xué)影響（250字）
人類情緒的形成受到心理學(xué)因素的影響，包括個體的心理結(jié)構(gòu)、思維方式和認(rèn)知過程。不同人在同一刺激下會產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)，這是因為每個人的心理構(gòu)成各不相同。例如，一個人可能因為對歌曲的選曲和歌詞產(chǎn)生憂傷的情緒，而另一個人則感到快樂和愉悅，這與他們的個人背景和經(jīng)驗有關(guān)。
同時，人類的情緒也受到認(rèn)知過程的影響。人們對情緒的解讀和評價會影響到情緒的表達(dá)和體驗。例如，一個人可能會因為過度解讀他人的表情而產(chǎn)生焦慮，而另一個人則能夠更好地掌握自己的情緒。心理學(xué)對人類情緒的研究提供了深刻的認(rèn)知，幫助我們理解情緒的形成和調(diào)節(jié)。
第四段：探討人類情緒的社會文化影響（250字）
人類情緒也受到社會文化因素的影響。不同的文化背景和社會環(huán)境會對情緒產(chǎn)生重要的影響。不同文化中對情緒的態(tài)度、情緒表達(dá)的方式和情緒調(diào)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)各不相同。例如，一些文化鼓勵人們表達(dá)情感，而另一些文化則更加重視情緒的控制和內(nèi)化。
社會環(huán)境中的規(guī)范和價值觀也會影響到人類情緒的形成和表達(dá)。例如，一個競爭激烈的社會環(huán)境可能導(dǎo)致人們常常感到焦慮和緊張，而一個關(guān)注平衡和個體幸福的社會則可能更有利于人們產(chǎn)生積極的情緒。
第五段：總結(jié)人類情緒的復(fù)雜性和重要性（250字）
人類情緒的歷史可以追溯到人類的原始社會，隨著人類文明的發(fā)展，情緒的意義和作用也逐漸演變。人類情緒不僅僅是一種簡單的生理反應(yīng)，還是我們與世界交流和適應(yīng)的重要指標(biāo)。生物學(xué)、心理學(xué)和社會文化等多重因素綜合作用，形成了我們復(fù)雜的情緒體系。
了解和理解人類情緒的形成和調(diào)節(jié)機制對我們的個人成長和社會發(fā)展都具有重要的意義。只有在認(rèn)識到情緒的復(fù)雜性和多樣性的基礎(chǔ)上，我們才能更好地調(diào)節(jié)和表達(dá)情緒，建立健康、積極的人際關(guān)系。通過對人類情緒簡史的探討，我們能夠更好地認(rèn)識自己和他人，提升我們的情商和生活質(zhì)量。
人類簡史心得體會篇七
《人類簡史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利的著作，這本書使我腦洞大開，在之前還有一本書令我腦洞大開那就是宋鴻兵先生的《貨幣戰(zhàn)爭》，用金融的角度分析了從古到今的戰(zhàn)爭，令我看的如癡如醉。
相同的在這本書中第一個腦洞就是：書中寫到我們的社會都是在努力讓人相信編織的一個巨大的無形的網(wǎng)，我想這個很可怕，想想也是我們?yōu)槭裁词沁@種語言，怎么會進化到現(xiàn)在的這種狀態(tài)，實際上智人（書中將人類進行了細(xì)化，最后延伸進化到最后的就是我們智人）在地球上也沒有生存很多年，我們卻在不斷的完善讓人們不斷的相信我們身邊都是真實可信的。
第二個就是對先前宗教理論的顛覆，現(xiàn)今社會發(fā)展速度超乎人們的想象，在先前人們不斷的用宗教思想來奴役和感化人們（我說這句話是因為我是一位無神論者），宗教可以說占據(jù)了人們很大的思想空間和社會活動，在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展twrite、facebook、微博、微信等等都使我們接收新鮮事物的能力和時間有了很大的縮短，宗教不在向以往那樣容易使人們變得很溫順很聽話，人們被各種思潮所充斥教化，使自己的內(nèi)心不在那樣純凈而變得復(fù)雜多樣化。在書中寫到先是農(nóng)業(yè)制約了人類的發(fā)展，我感覺不盡然，我感覺是農(nóng)業(yè)給了智人穩(wěn)定，給了智人的發(fā)展空間。在現(xiàn)在我越來越感覺到就是人類的偉大，第一次工業(yè)革命—農(nóng)業(yè)革命我還沒有什么太大感觸，因為農(nóng)業(yè)主要還是靠地球上的土地，靠天，人類只是改變了一些作物的高產(chǎn)高效，沒有什么實質(zhì)性的改變。但第二次工業(yè)革命——蒸汽時代的工業(yè)革命，智人進入了機械化進程，在這個過程中我感覺到了智人的偉大，簡單的機構(gòu)另當(dāng)別論主要是復(fù)雜的機器設(shè)備。第三次工業(yè)革命——電氣時代，更令人震驚，智人已經(jīng)將虛擬的電和各種能量轉(zhuǎn)化為使用，不得不說人類的偉大。有時候我就在不斷的反思，誰是第一個改變歷史進程和推進社會進步發(fā)展的人，實在令人費解。
第三個就是短短半個世紀(jì)社會的進步和發(fā)展速度實在太快，有些讓人邁不開步子。想一下在一百年之前我們還是民國，我們還處在舊社會，溫飽文明都不曾存在，在八，九十年前我們?nèi)澜缍荚诮?jīng)歷全球范圍內(nèi)的第二次世界大戰(zhàn)，現(xiàn)今的發(fā)展使我們認(rèn)識到了自我的渺小，相信很難再有全球性的戰(zhàn)爭，主要是人們都有了人權(quán)之后不知道在位什么為誰而戰(zhàn)。在四十年前我們剛剛進行了改革開放，可以說在四十年中我們的發(fā)展進步有目共睹，在之前給我感觸深的就是電視他使人類的生活進入了多元化，是智人的生活變得很精彩。
第四個就是在最后一個章節(jié)中寫到，人類正在努力通過自己改變?nèi)澜绺淖冎侨耍磉呑詈唵蔚睦泳褪潜洌瑳]有冰箱的時候我們食物沒有辦法長時間保存，在有了冰箱之后我們食物的保質(zhì)期有了保證，還有空調(diào)，我們在讓環(huán)境適合我們，而不再是我們在不斷的適應(yīng)亙古不變的環(huán)境。
第五就是現(xiàn)在人們有點與天斗其樂無窮的感覺了，人們在不斷的打破和改變原來人們不敢想象甚至不可能改變的一些規(guī)律。
總之，通過人類發(fā)展史使我認(rèn)識到自己的渺小。
人類簡史心得體會篇八
人類簡史，是以對人類歷史的全面理解為目標(biāo)而寫作的一本書。在這本短暫而精彩的歷史之中，我們見證了人類從類人猿進化至今的演變過程，經(jīng)歷了昔日的無知和困苦，同時也創(chuàng)造了今天的繁榮和幸福。通過閱讀這本書，可以讓我們對人類的過去、現(xiàn)在和未來有更加深刻的認(rèn)知。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍θ祟惡喪分行腋５囊恍w會和心得。
首先，人類的幸福是建立在對生活的深刻理解和掌控之上的。人類之所以能夠在進化的過程中脫穎而出，最核心的原因就是我們能夠思考、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。通過我們對周圍世界的觀察和思考，我們逐漸認(rèn)識到自然規(guī)律和人類社會的運行機制，從而不斷改善和提升我們的生活水平。在人類歷史的各個階段，我們對于食物、住所、交通、醫(yī)療等方面的技術(shù)和裝備不斷地進步和創(chuàng)新。這些科技和文明進步，為我們提供了更高質(zhì)量的生活，使得我們能夠享受到更多的幸福感。
其次，幸福也與社會發(fā)展的進程密切相關(guān)。社會是人類歷史的一個重要因素，它提供了我們相互交流合作和發(fā)展的平臺。社會的發(fā)展不僅僅意味著生活技術(shù)的進步，更重要的是提供了更多的平等和公正。在過去，人類社會的形式是以種族、財富和地位等不平等的基礎(chǔ)上建立起來的。然而，隨著社會發(fā)展的進程，我們漸漸意識到了這種不平等會導(dǎo)致人們的不幸感和不滿意。因此，在人類簡史中，我們見證了從奴隸制、封建制度到民主制度的演變，人們逐漸獲得了更加平等的機會和權(quán)益。這種社會的公正和平等給人們帶來了更大的幸福感和滿足感。
再次，人類幸福的提升也與精神追求和意義的探索密切相關(guān)。人類不僅僅是一個物欲橫流的種族，我們也具有獨特的思維和情感。在我們的心靈深處，我們渴望了解和追尋生命的意義。在人類簡史中，我們見證了虔誠的宗教信仰、藝術(shù)的創(chuàng)作、哲學(xué)和科學(xué)的思考等不同層面的精神追求。這些文化和精神的領(lǐng)域，給我們提供了探索和認(rèn)識自我、他人和世界的機會。通過這種探索和認(rèn)識，我們能夠獲得更加深刻的幸福感，并且可以超越世俗物質(zhì)的追求，追求更加高尚的人生價值。
最后，我認(rèn)為人類幸福的最終目標(biāo)是構(gòu)建一個和諧的生態(tài)系統(tǒng)。人類是地球上的一種生物，我們的存在和發(fā)展是無法與其他生物的存在和發(fā)展相脫離的。在過去的幾個世紀(jì)里，人類為了追求自己的幸福和發(fā)展，不可避免地對自然環(huán)境進行了破壞。這些破壞給我們帶來了空氣污染、水資源枯竭、生物多樣性喪失等嚴(yán)重問題。然而，我們也開始意識到了這些問題的嚴(yán)重性，并開始采取措施來恢復(fù)和保護生態(tài)環(huán)境。只有當(dāng)我們與自然和諧共處，生態(tài)平衡得到有效維護時，我們才能夠獲得真正的幸福。
總之，通過對人類簡史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以得出一些關(guān)于幸福的感悟。幸福不僅僅是物質(zhì)享受的堆砌，更包括對生活的理解和掌控、社會公正和平等、精神的探索和生態(tài)平衡等方面的體驗和追求。希望我們能夠不斷進步和成長，為創(chuàng)造一個更加幸福的未來共同努力。
人類簡史心得體會篇九
第一次看到《人類簡史》一書，是拿在《愛情公寓》女博士胡一菲手中。本來以為是一本極其枯燥的純理論性書籍，多年后拿在手里翻看目錄，竟然比我想象當(dāng)中要有趣的多！真是意外的驚喜。
首先，我們重點來說一下智人為什么能稱霸全球。
這主要得益于三場革命：1，大約七萬年前的認(rèn)知革命。七萬年前，地球上共有六大人種，其中一種人種就是我們的祖先智人，為什么叫我們智人？可能是因為我們認(rèn)為我們的祖先最聰明，畢竟六大人種當(dāng)中我們活到了現(xiàn)在，我們不如尼安德特人強壯，不如弗洛里斯人專業(yè)技能好，他們會制作工具。那為什么我們會逆襲呢？可能是因為我們會溝通。比如有一天我們發(fā)現(xiàn)河邊有頭獅子，其他人種可能就會說“河邊有頭獅子”，我們智人會怎么說呢，a說“河邊有獅子”b說“哎呦，那我們快跑吧”但是c可能會說“跑啥啊，我們就逮住它給它烤了吃！”獨特的語言交流成為了我們進化獲勝的最關(guān)鍵原因。會說含義復(fù)雜的句子讓我們可以交換更多身邊的信息，從而規(guī)劃執(zhí)行復(fù)雜的事情；八卦的好處讓我們了解了部落里誰最值得信任，誰不靠譜等，這促使了關(guān)系的形成，讓智人發(fā)展出了更緊密的合作形式，于是部落的規(guī)模逐漸擴大；虛構(gòu)，有資料顯示只有智人能表達(dá)從未看過，聽過，耳聞過的事情并講的煞有介事，實際虛構(gòu)的力量不是讓人類擁有想象，而是讓人類一！起！想象，通過虛構(gòu)故事，智人開始大量的與陌生人合作，同時社會行為也在快速的創(chuàng)新。認(rèn)知革命后產(chǎn)生了許許多多的社會行為創(chuàng)新從而形成了文化，文化出現(xiàn)后我們就再也無法停止進步和發(fā)展。2，大約一萬兩千年前的農(nóng)業(yè)革命。起源在于我們成為了小麥控，是的，小麥控！反正沒人知道原因，我們的祖先大約一萬兩千年前不約而同的放棄了裸奔的生活開始瘋狂的種植小麥。人類踏上了食物鏈的頂端，但是人類沒有滿足。下一階段，我們打算向神靠近。3，大約五百年前的科學(xué)革命。有人突然意識到我們對真正重要的事情一無所有，于是開始了一場喪心病狂的求知之路，我們通過實證觀察收集各種觀察值，再用數(shù)學(xué)工具發(fā)展出統(tǒng)計學(xué)之后整理連接形成全面的理論，然后運用理論發(fā)展出新的科技，這便是科學(xué)革命。
科學(xué)革命主要表現(xiàn)在以下幾個方面，1，資本，帝國與科學(xué)之間互相發(fā)展互相依賴。2，工業(yè)發(fā)展讓人類越來越不受自然的擺布。3，人類主導(dǎo)思想，比如對個人意志，個人主義，生命意義等的動搖，人類的生命本來就完全沒有意義，人類只是在沒有特定目標(biāo)的演化過程當(dāng)中產(chǎn)生的結(jié)果，所謂的“快樂”很可能只是個人對意義的錯覺，線性的集體錯覺達(dá)成同步而已。類似以上這些不明覺厲的話今后我們將不得不思考的更多。雖然我們智人最終稱霸了地球，但從農(nóng)業(yè)革命放棄采集變身圈地耕種的農(nóng)民，再到科學(xué)革命中對生命意義產(chǎn)生動搖來看，很難說我們?nèi)祟惖降资亲兊酶昧诉€是更糟了。而緊接著又有一個嚴(yán)峻的問題擺在可我們的面前，人類的未來該走向何方？對于這個問題作者在最后做出了一個大膽的預(yù)測，如果我們智人還繼續(xù)這樣不負(fù)責(zé)任，貪得無厭，極具破壞力的話，那么我們未來就可能會成為一種永遠(yuǎn)年輕的生化人，人的定義也會隨之改變，被我們虛構(gòu)出來的更高級的生物所代替。
《人類簡史》這本書實際上表達(dá)了作者對人類命運的真切關(guān)心和憂慮，我們看似輝煌進步的背后其實充滿了危機。該書結(jié)尾的這段話“我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎樣使用這些力量，更糟糕的是人類似乎也比以往任何時候更不負(fù)責(zé)任，我們讓自己變成了神，而唯一剩下的只有物理法則，我們也不用對任何人負(fù)責(zé)。正因如此我們對周遭的動物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場災(zāi)難，只為了尋求自己的舒適和娛樂，但從來無法得到真正的滿足。擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚。”讓我想起了另外一本書《切爾諾貝利的悲鳴》，現(xiàn)在被譯為《切爾諾貝利的祭禱》。作者用口述史的形式為我們呈現(xiàn)了核輻射給人類帶來的巨大災(zāi)難，災(zāi)難過后的眾生相——受害者肺腑的呼喊與絕望，真是讓人有一種說不出的難過。人類制造的核電站，最后傷害的還是人類自己。綜上，且行且珍惜，人類何去何從值得思索。（吳彤）
人類簡史心得體會篇十
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!
在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面。現(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現(xiàn)，已大大消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。
“最犀利的劍，視為的種族推動”。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。