人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
朱自清散文集閱讀心得篇一
作為一部中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，吳承恩的《西游記》以其獨(dú)特的魅力一直吸引著讀者。這是一部包羅萬(wàn)象的巨著，通過(guò)對(duì)主人公孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧這幾位形象鮮明的角色的描寫(xiě)，深刻地展現(xiàn)了人性與善惡的斗爭(zhēng)，以及人心的強(qiáng)大力量。讀完這部小說(shuō)，我不禁有許多感慨和思考。
首先，我深深被孫悟空的堅(jiān)韌和智慧所打動(dòng)。他以凌駕一切的聰明才智和過(guò)人的能力，多次化險(xiǎn)為夷，拯救了一行人。無(wú)論是面對(duì)妖魔鬼怪的襲擊還是天災(zāi)人禍的考驗(yàn)，孫悟空總是能迎難而上，充滿(mǎn)勇氣和信心。他的妙計(jì)和智慧展現(xiàn)了中國(guó)人民在困難面前從不屈服的精神，這種精神值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。
其次，我驚嘆于僧人的堅(jiān)守信仰和追求真理的精神。唐僧作為佛像，為了取經(jīng)的目標(biāo)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，踏遍險(xiǎn)阻崎嶇的路途，始終沒(méi)有動(dòng)搖，堅(jiān)守著自己的信仰與初衷。他的慈悲心態(tài)和正直品質(zhì)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)，唐僧的形象使我明白到一個(gè)人只有具備高信仰、高德行，才能維系自己的生命力與價(jià)值。
其次，我被豬八戒的真情實(shí)感所打動(dòng)。豬八戒看似粗魯愚鈍，但內(nèi)心善良、為人忠誠(chéng)。面對(duì)困難，他總是不離不棄，與孫悟空一道戰(zhàn)勝困難。豬八戒敢于承擔(dān)責(zé)任，勇敢面對(duì)自己的過(guò)去和困境，他的坦誠(chéng)和真情實(shí)感值得我們深思。在生活中，我們也應(yīng)該勇于接受自己的過(guò)錯(cuò)，并且努力改正，這才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
最后，沙僧給了我很大的啟示和反思。他沉默寡言，溫和善良，深得我敬佩。讀到他的經(jīng)歷，我聯(lián)想到我身邊那些默默奉獻(xiàn)的人，這些人為了自己理想，為了讓社會(huì)更美好，默默無(wú)聞地付出著。他們從不張揚(yáng)，卻仍然堅(jiān)持著，默默地奉獻(xiàn)。他們就像沙僧一樣，默默耕耘著，使得這個(gè)世界變得更加美好。
通過(guò)閱讀《西游記》，我們能夠感受到每個(gè)角色背后所代表的中國(guó)民族精神與文化內(nèi)涵。孫悟空的堅(jiān)韌與智慧，唐僧的信仰與追求，豬八戒的真情實(shí)感以及沙僧的深沉寬容，他們都是時(shí)代的產(chǎn)物，人的精神與智慧的結(jié)晶。每個(gè)人都可以從中得到啟示與反思，這些啟示將會(huì)在我的生活中指引我前行。
總之，《西游記》是一部博大精深的文學(xué)名著，它通過(guò)描寫(xiě)主人公的性格與精神魅力，傳達(dá)了人性善惡斗爭(zhēng)的主題，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。讀完這本書(shū)，我深受啟發(fā)，在今后的生活中將會(huì)不斷思考、學(xué)習(xí)和努力，成為一個(gè)有品質(zhì)、有思想、有責(zé)任感的人。同時(shí)，我也希望更多的人能夠讀到這本書(shū)，從中獲得啟示，重拾信念，感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧，共同鑄造美好的明天。
朱自清散文集閱讀心得篇二
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是神話(huà)小說(shuō)這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛(ài)。近日，我又一次拿下書(shū)架上那塵封已久的書(shū)，重溫那孩提時(shí)代單純的快樂(lè)與滿(mǎn)足。
在那些純真歲月里的我們，對(duì)這本流傳下來(lái)的經(jīng)典書(shū)籍，想必也不會(huì)去用心細(xì)品作家在字里行間流露出來(lái)的，文字背后的情感與現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)在，當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長(zhǎng)，一步一步趨向成熟，對(duì)社會(huì)，對(duì)人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時(shí)，除了那些純粹的快樂(lè)之外，又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線(xiàn)索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過(guò)程中，孫悟空這個(gè)人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個(gè)孩子讀完《西游記》，最喜愛(ài)的便是孫悟空，喜愛(ài)他的神通廣大，喜愛(ài)他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點(diǎn)別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個(gè)人物了，它不受約束、敢于抗?fàn)帯⒎o(wú)邊，對(duì)任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠(chéng)更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛(ài)的一面。可以說(shuō)，這個(gè)人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對(duì)天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個(gè)腐敗的社會(huì)所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，想必也是無(wú)能為力。在孫悟空張揚(yáng)的背后，我們讀到了那一聲無(wú)奈的嘆息。
在對(duì)天庭的描寫(xiě)中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過(guò)程中，經(jīng)常可以看到有一些妖怪仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時(shí)無(wú)所畏懼的精神依然深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最后終于如愿以?xún)敚〉昧苏娼?jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅(jiān)信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達(dá)了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅(jiān)持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
》》點(diǎn)擊訪(fǎng)問(wèn)更多西游記讀后感《《
朱自清散文集閱讀心得篇三
西游記這部杰出的古代小說(shuō)向我們展示了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和人性的復(fù)雜性。在閱讀完這部作品后，我對(duì)其中的一些主題有了更深刻的理解和感悟。我將在以下的文章中分享我對(duì)西游記的心得體會(huì)。
首先，西游記給我留下的最深刻的印象之一是其豐富的神秘元素。小說(shuō)中，我們看到了各種仙魔妖怪的存在。這些角色有的善良，有的邪惡，也有的善惡微妙地交織在一起。例如，豬八戒雖然性格愚蠢貪吃，但也常常表現(xiàn)出真誠(chéng)和善良。相比之下，妖精白骨精表面純潔美麗，其實(shí)卻殘忍無(wú)情。這種善惡的并存讓我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深刻的理解。
其次，西游記強(qiáng)調(diào)了信仰的力量。孫悟空作為唐僧的護(hù)送使者，被奉為神靈，他擁有強(qiáng)大的能力去對(duì)抗惡魔和妖精。在這個(gè)故事中，我們看到孫悟空的力量被用來(lái)保護(hù)唐僧取經(jīng)。這給我啟發(fā)深深。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，信仰都是人們內(nèi)心的寄托和力量源泉。只有憑借堅(jiān)定的信念，我們才能克服面前的困難和障礙。
第三，西游記也強(qiáng)調(diào)了友情的重要性。唐僧和他的三個(gè)徒弟之間建立了強(qiáng)大的友誼。盡管他們性格各異，但他們?cè)诿鎸?duì)困難和危險(xiǎn)時(shí)總能相互幫助和支持。這種深厚的情誼令人感動(dòng)，也讓我明白了真正的友誼應(yīng)該是無(wú)私的，彼此信賴(lài)、接納和支持的。
第四，西游記對(duì)道德的探討也深深打動(dòng)了我。在小說(shuō)中，唐僧和他的徒弟們一路上遇到了無(wú)數(shù)的考驗(yàn)和誘惑，但他們憑著對(duì)真理和正義的堅(jiān)持最終戰(zhàn)勝了邪惡。這讓我深思人應(yīng)該如何面對(duì)誘惑和困境。這部作品教會(huì)了我們要保持清醒的頭腦，堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀(guān)。
最后，西游記也給我?guī)?lái)了文化的啟發(fā)。作為一部承載了中國(guó)古代文化的經(jīng)典小說(shuō)，西游記展示了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)和智慧的瑰寶。通過(guò)閱讀這部作品，我更加理解了中國(guó)文化中對(duì)家庭、友情、忠誠(chéng)和人性的重視。作為一名讀者，我覺(jué)得通過(guò)閱讀西游記，我深入了解和體驗(yàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特之處。
總之，西游記這部偉大的作品以其深刻的主題和精彩的故事給我留下了深刻的印象。通過(guò)了解其中的善惡并存、信仰的力量、友情的重要性、道義的探討以及文化的啟發(fā)，我深思了人性的復(fù)雜性和人生的意義。西游記讓我認(rèn)識(shí)到在這個(gè)復(fù)雜而多變的世界中，堅(jiān)守自己的原則和價(jià)值觀(guān)是多么重要。
朱自清散文集閱讀心得篇四
這段話(huà)，以往讀時(shí)不過(guò)匆匆掃過(guò)，這次細(xì)細(xì)回味，不覺(jué)頗有收獲。但看菩提祖師收下悟空后，并沒(méi)有立刻“授道”，而首先第一件，讓其學(xué)言語(yǔ)禮貌，學(xué)言語(yǔ)這倒不難理解，總要先做到順利溝通吧，而學(xué)禮貌，大而言之，可見(jiàn)古人學(xué)習(xí)先學(xué)做人，這從孔子提出的“六藝”中就可以看到；小而言之，這實(shí)際也是一種溝通，要想和人打交道，首先要有禮貌。可我們對(duì)于學(xué)生的教育卻越來(lái)越忽視這一點(diǎn)，別說(shuō)有的學(xué)生之間有時(shí)候臟話(huà)連篇，就是對(duì)老師說(shuō)話(huà)，少數(shù)學(xué)生也是絲毫沒(méi)有敬意，我就不止一次看到或者聽(tīng)到學(xué)生對(duì)老師以惡劣的態(tài)度說(shuō)話(huà)。可是平心而論，這種結(jié)果是誰(shuí)造成的？一方面，由于現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，和大人“橫”慣了；另一方面，現(xiàn)在的社會(huì)和許多家長(zhǎng)都不重視這些方面的教育，只要你成績(jī)好，讓我干什么，哪怕叫你親爹親媽都沒(méi)問(wèn)題。但是到了將來(lái)走向社會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果不懂“禮儀”，可謂寸步難行，又要通過(guò)無(wú)數(shù)次碰壁補(bǔ)上這一課。西方人就很重視這一點(diǎn)，吃西餐的種種禮儀可謂名目繁雜，而信徒們吃飯前的禱告，即使只是一種形式，日久天長(zhǎng)，也必然會(huì)對(duì)人起到潛移默化的作用。
接著往下看，悟空所做之事，除了講經(jīng)論道這一正式功課外，還要習(xí)字、焚香，這兩件事，在我看來(lái)都是雅事，這還不算，接下來(lái)，還要做掃地、鋤草、燒火、挑水等園丁和雜役的工作。也就是說(shuō)，“自己動(dòng)手，豐衣足食”，而且一干就干了六七年。也就是說(shuō)，在正式學(xué)“道”之前，悟空干了六七年“無(wú)謂”的工作。我不禁想到，如果菩提祖師收的是現(xiàn)在的學(xué)生，即使空有一肚子“道”，也教不出一個(gè)孫悟空。那么，我們的教學(xué)工作，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而不能急于求成，尤其是學(xué)差生，我們更要耐心輔導(dǎo)，有句俗語(yǔ)“慢工出細(xì)活”，教人亦如此。看起來(lái)悟空這六七年什么也沒(méi)學(xué)到， 但實(shí)際上，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)“道”。 所以，在七年后，悟空終能識(shí)得妙音，才得到真?zhèn)鳌?/p>
這段話(huà)，以往讀時(shí)不過(guò)匆匆掃過(guò)，這次細(xì)細(xì)回味，不覺(jué)頗有收獲。但看菩提祖師收下悟空后，并沒(méi)有立刻“授道”，而首先第一件，讓其學(xué)言語(yǔ)禮貌，學(xué)言語(yǔ)這倒不難理解，總要先做到順利溝通吧，而學(xué)禮貌，大而言之，可見(jiàn)古人學(xué)習(xí)先學(xué)做人，這從孔子提出的“六藝”中就可以看到；小而言之，這實(shí)際也是一種溝通，要想和人打交道，首先要有禮貌。可我們對(duì)于學(xué)生的教育卻越來(lái)越忽視這一點(diǎn)，別說(shuō)有的學(xué)生之間有時(shí)候臟話(huà)連篇，就是對(duì)老師說(shuō)話(huà)，少數(shù)學(xué)生也是絲毫沒(méi)有敬意，我就不止一次看到或者聽(tīng)到學(xué)生對(duì)老師以惡劣的態(tài)度說(shuō)話(huà)。可是平心而論，這種結(jié)果是誰(shuí)造成的？一方面，由于現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，和大人“橫”慣了；另一方面，現(xiàn)在的社會(huì)和許多家長(zhǎng)都不重視這些方面的教育，只要你成績(jī)好，讓我干什么，哪怕叫你親爹親媽都沒(méi)問(wèn)題。但是到了將來(lái)走向社會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果不懂“禮儀”，可謂寸步難行，又要通過(guò)無(wú)數(shù)次碰壁補(bǔ)上這一課。西方人就很重視這一點(diǎn)，吃西餐的種種禮儀可謂名目繁雜，而信徒們吃飯前的禱告，即使只是一種形式，日久天長(zhǎng)，也必然會(huì)對(duì)人起到潛移默化的作用。
接著往下看，悟空所做之事，除了講經(jīng)論道這一正式功課外，還要習(xí)字、焚香，這兩件事，在我看來(lái)都是雅事，這還不算，接下來(lái)，還要做掃地、鋤草、燒火、挑水等園丁和雜役的工作。也就是說(shuō)，“自己動(dòng)手，豐衣足食”，而且一干就干了六七年。也就是說(shuō)，在正式學(xué)“道”之前，悟空干了六七年“無(wú)謂”的工作。我不禁想到，如果菩提祖師收的是現(xiàn)在的學(xué)生，即使空有一肚子“道”，也教不出一個(gè)孫悟空。那么，我們的教學(xué)工作，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而不能急于求成，尤其是學(xué)差生，我們更要耐心輔導(dǎo)，有句俗語(yǔ)“慢工出細(xì)活”，教人亦如此。看起來(lái)悟空這六七年什么也沒(méi)學(xué)到， 但實(shí)際上，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)“道”。 所以，在七年后，悟空終能識(shí)得妙音，才得到真?zhèn)鳌?/p>
朱自清散文集閱讀心得篇五
《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，也是我最喜歡的一部作品。我在讀這本書(shū)的過(guò)程中，獲得了很多的心得體會(huì)。首先，我深深感受到了這部作品的人性關(guān)懷和智慧。其次，我被書(shū)中所描述的離經(jīng)叛道的形象所吸引，認(rèn)識(shí)到個(gè)性與權(quán)威的沖突。接著，我明白了要實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)，需要解決內(nèi)外的沖突。最后，我認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性，并深諳“心懷天下”的道理。
首先，我對(duì)《西游記》深深感受到了人性關(guān)懷和智慧。在這部作品中，作者通過(guò)描寫(xiě)唐僧師徒四人的偉大事跡，傳達(dá)了對(duì)于人性的關(guān)懷。唐僧師徒四人經(jīng)歷了一路的艱辛和危險(xiǎn)，但他們始終堅(jiān)守著對(duì)正義和善良的信念。作者通過(guò)這些形象表達(dá)了對(duì)于人性善良和正義的追求，引起讀者對(duì)人性的思考和反思。同時(shí)，作品中還展現(xiàn)了作者的智慧，包括對(duì)于官僚體制、社會(huì)問(wèn)題等的深刻觸及。這使得《西游記》成為了一部充滿(mǎn)人性關(guān)懷和智慧的作品。
其次，我被書(shū)中所描述的離經(jīng)叛道的形象所吸引，認(rèn)識(shí)到個(gè)性與權(quán)威的沖突。在《西游記》中，孫悟空的形象給我留下了深刻的印象。他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，追求自由。雖然他的行為看似背離了道德規(guī)范和傳統(tǒng)習(xí)俗，但他卻始終保持著一種良知和正直。這讓我明白了個(gè)性與權(quán)威之間的沖突，以及在這種沖突中如何保持自我。從孫悟空的身上，我學(xué)到了應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)立思考的能力，不斷追求自己的夢(mèng)想，而不是被局限于他人的價(jià)值觀(guān)和期望中。
接著，我明白了要實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)，需要解決內(nèi)外的沖突。在《西游記》中，唐僧師徒四人不僅面對(duì)了妖魔鬼怪的阻擾，也面臨著內(nèi)心的迷茫和困惑。他們不斷修行，克服了自己思想上的種種障礙。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)自己的修養(yǎng)，需要同時(shí)解決內(nèi)外的沖突。只有打破自我內(nèi)心的困擾和束縛，才能真正超越自我，成就更高尚的人生。
最后，我認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性，并深諳“心懷天下”的道理。在《西游記》中，唐僧師徒四人不斷閱讀和學(xué)習(xí)，通過(guò)讀書(shū)積累了大量的知識(shí)。這使得他們不僅能夠應(yīng)付各種妖魔鬼怪的挑戰(zhàn)，也能夠在修行之路上更加從容和深入。從中，我懂得了讀書(shū)的重要性，它能夠打開(kāi)一個(gè)人的眼界，使他更加聰明、睿智。同時(shí)，我也明白了“心懷天下”的道理，只有具備廣博的知識(shí)和包容的心胸，才能真正使自己成為一個(gè)有價(jià)值和有意義的人。
總的來(lái)說(shuō)，《西游記》給我留下了深刻的印象，并給我?guī)?lái)了很多的啟示和體會(huì)。它不僅深入揭示了人性的善良和智慧，也觸動(dòng)了我的思想和情感。通過(guò)這部作品，我明白了個(gè)性與權(quán)威、自我修養(yǎng)、讀書(shū)重要性以及“心懷天下”的道理。這些心得體會(huì)將對(duì)我的人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使我能夠更加自信地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
朱自清散文集閱讀心得篇六
《西游記》是一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字。然而，這本書(shū)是六年級(jí)的必讀書(shū)目。我不禁對(duì)此嗤之以鼻，更別說(shuō)這本書(shū)了，連電視劇也沒(méi)看過(guò)多少次。但是當(dāng)我耐心地再次打開(kāi)它時(shí)，我又一次被它迷住了。
“三陽(yáng)兩岸關(guān)系產(chǎn)生群體，不朽的石細(xì)胞蘊(yùn)含日月精華。借石化猴子完成道路，并匹配他的名字與丹。”熟悉西游的朋友都知道這首歌是關(guān)于孫悟空孫悟空。那么，讓我們來(lái)談?wù)剬O悟空。
“孫悟空”是一個(gè)非常有趣的名字。在第一次，菩提老祖想給他取一個(gè)名字，因?yàn)樗且环N猴子，反狗中去掉了“一”字，姓“孫”；菩提門(mén)有12個(gè)字，即“廣闊的智慧真的像大自然的海洋，理解圓的感覺(jué)”。他是第十代門(mén)徒，背負(fù)著“理解”的十字架。“空”來(lái)源于成語(yǔ)“四大都是空”，因此正確的`名稱(chēng)是孫悟空。
孫悟空，他與佛陀作戰(zhàn)，并讓唐僧西進(jìn)。在路上，他減少了許多惡魔，贏(yíng)得了全世界的一致贊揚(yáng)。
但孫悟空也不完美。
整篇文章中都有一條線(xiàn)索，那就是孫悟空欲望。沒(méi)有它，孫悟空就不會(huì)從老師那里學(xué)到長(zhǎng)生不老的數(shù)目，不會(huì)成為齊天大圣人，不會(huì)在天堂里大放異彩，不會(huì)成為一個(gè)失敗的馬翁，不會(huì)被壓在五指山下，不會(huì)。[/比爾/]可以看出欲望會(huì)讓人得失。
朋友，你明白嗎？放下欲望有什么不好？