最新三經(jīng)作文讀后感3000字大全

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朱自清散文集閱讀心得篇一

讀后感是自己對于所讀書籍的感想和認(rèn)識的記錄，也是讀書的一部分。隨著年齡的增長，讀書的目的各不相同，有人是為了娛樂消遣，有人是為了學(xué)習(xí)知識，還有人是為了提升自我素養(yǎng)。無論讀書的目的是什么，寫讀后感都有助于更好地理解閱讀內(nèi)容，加深學(xué)習(xí)收獲。

第二段：靜心思考　

當(dāng)我們讀完一本書或者一篇文章時(shí)，沒必要立刻開始寫讀后感，而應(yīng)該先靜心思考，回想自己讀到了哪些內(nèi)容，哪些部分印象最深刻，自己對于這些內(nèi)容是什么想法和觀點(diǎn)，有哪些疑問和不解。要用心思考，挖掘更多的信息，這樣才能更好地記憶和理解讀到的內(nèi)容。

第三段：提綱奏效

在內(nèi)心靜心思考的基礎(chǔ)上，我們可以借助提綱來幫助我們更好地整理自己的思路，把自己的想法和觀點(diǎn)有條不紊地整理出來。提綱可以分為三個(gè)板塊：感性認(rèn)識、理性認(rèn)識和自我感悟。感性認(rèn)識主要是個(gè)人在閱讀中通過情感相連接體會到的一些印象，理性認(rèn)識則陳述閱讀中的思考結(jié)果，而自我感悟則可以根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行反思總結(jié)，形成自己獨(dú)有的得失。

第四段：言之有物

讀后感重在表達(dá)，如果沒有清晰明了的表達(dá)，再好的思路也可能被認(rèn)為混亂和不清晰。在表達(dá)時(shí)，應(yīng)注意語言的簡練、明了和具有可讀性。切忌濫用夸張的修辭手法，避免使用難以理解的詞匯和句子。同時(shí)也要盡量避免抄襲，否則即使思路較好也可能由于嚴(yán)重抄襲而視為無用。

第五段：總結(jié)反思

寫完讀后感，要對自己的文字進(jìn)行自我檢查，查漏補(bǔ)缺。如果有不妥之處，應(yīng)及時(shí)更改，以避免由于拖延而遺忘。完成后，應(yīng)該好好反思：讀完這本書或文章，我有什么收獲，我在閱讀和寫作中獲得了哪些體驗(yàn)？有什么問題和疑問，需要接下來更深入地研究學(xué)習(xí)？這些都可以為接下來的閱讀和寫作提供更好的幫助。

結(jié)語

作為一名讀書愛好者，向讀后感和書評靠攏，要通過不斷筆耕不輟地總結(jié)、反思和改進(jìn)，提升自己的書寫和文章質(zhì)量。只有把讀書和寫作相結(jié)合，才能更好地掌握知識，提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，讓閱讀帶來更多的滿足感和成就感。

朱自清散文集閱讀心得篇二

篇一：復(fù)活讀后感

《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的'心靈凈化'過程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在'靈與肉'之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為'19世紀(jì)俄國生活的百科全書'。

聶赫留道夫?yàn)槭裁磿囊粋€(gè)積極向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！

有句話說：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對人的影響是決定性的。因?yàn)槿耸侵饔^的，有自己的思想和認(rèn)識，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有'出淤泥而不染'。我覺得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭吵，常常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問題時(shí)會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果。聽起來好像有點(diǎn)可怕，但這里我沒有一點(diǎn)夸大其詞的說法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。

由此看來，一個(gè)良好的環(huán)境對自己的成長非常重要。舉個(gè)簡單的例子，你處于一個(gè)和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來走向社會對待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會養(yǎng)成好的性格。

后天的環(huán)境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個(gè)人而言，復(fù)雜一些的環(huán)境對人的鍛煉可能會更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身'也可以看出艱苦環(huán)境對有大成人的磨練。然而有時(shí)自己周圍的環(huán)境自己是無法選擇的，一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了，是一個(gè)人發(fā)展的優(yōu)勢，若只是安逸于里面，不思進(jìn)取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。

人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難，以微笑面對挫折。嚴(yán)酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動(dòng)起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭。其實(shí)還有一點(diǎn)很重要，那就是千萬別讓安逸的環(huán)境寵壞！舒適良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成長進(jìn)步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是沉迷于路邊的風(fēng)景，忘記自己前進(jìn)的路還很長很遠(yuǎn)。

篇二：復(fù)活讀后感

文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬物生機(jī)勃勃的情景。可是第二句“唯獨(dú)人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。

本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個(gè)是非分明的人，后來變成一個(gè)冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應(yīng)該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時(shí)，男主人公也做起了有意義的事。

我們的許多同學(xué)也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢？我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點(diǎn)時(shí)間，希望那些同學(xué)能從此復(fù)活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。

我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過新的生活，去讓更多人復(fù)活，為“大同”社會而努力。

篇三：復(fù)活讀后感

小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。

后來卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。

在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復(fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。

篇四：復(fù)活讀后感

《復(fù)活》是19世紀(jì)末，俄國文壇上出現(xiàn)的一部批判現(xiàn)實(shí)主義的長篇小說。作者列夫？托爾斯泰出生于俄國一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，所以在他的前期創(chuàng)作中，既不滿于農(nóng)奴制，又憎惡資本主義社會的“文明”，幻想通過溫和的的手段調(diào)和矛盾，獲得社會的“和諧”。可是十九世紀(jì)后期的俄國的現(xiàn)實(shí)，社會的激烈變動(dòng)，加上他本人緊張的思索，使他完全否定了他所屬的那個(gè)階段，成為俄國資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達(dá)者。同時(shí)，他又提出“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”主張，“博愛”被他當(dāng)作了救世新術(shù)。這方面，恰好在《復(fù)活》中都有所體現(xiàn)。

托爾斯泰在這部小說中塑了一個(gè)豐滿而復(fù)雜的形象――涅赫？柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純潔的農(nóng)奴少女瑪絲洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅是他個(gè)人的惡行，而是貴族階級對他影響的結(jié)果。是貴族家庭養(yǎng)成了他的種種惡習(xí)，貴族社會紙醉金迷的生活風(fēng)氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。

他由于青年時(shí)期受過民主主義和人道主義思想的影響，個(gè)人身上的善良天性，并沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，所以十年后，當(dāng)他“再見”到瑪時(shí)，才被她的悲慘遭遇震驚，產(chǎn)生了懺悔之心。他先是承認(rèn)自己“犯了罪”，決定替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當(dāng)他奔走于各級政府機(jī)關(guān)時(shí)，看到了統(tǒng)治的黑暗，他憤怒起來，揭露了法庭、監(jiān)獄、社會的黑暗。這個(gè)時(shí)候，他又成了貴族地主階級罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對革命者產(chǎn)生了同情心，決定交出土地，到西伯利來亞去，有了投向人民的意愿和傾向。

他的懺悔和對本階級的背離，表明貴族地主階級內(nèi)部的分崩離析。他的這些活動(dòng)成了反映俄國社會黑暗現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，從中不難看出當(dāng)時(shí)社會制度的罪惡本質(zhì)。

女主人公瑪絲洛娃的悲慘身世在舊俄社會里很有代表性，她是一個(gè)被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采用普通人民作為主人公。這與他的世界觀轉(zhuǎn)變有關(guān)。瑪是農(nóng)奴的私生女，三歲成了孤兒，受地主太太的收養(yǎng)，有了半婢女半養(yǎng)女的身份，但是在嚴(yán)酷社會里仍然逃脫不了下層人民的悲慘命運(yùn)。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被主人驅(qū)趕，無家可歸，孤苦無依。她走投無路，終于淪落為妓女，在痛苦的深淵里掙扎了八年。一個(gè)平民婦女，本來也有善良的天性和純潔的情感，卻不能獲得正常公平的生活權(quán)利。黑暗的社會一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個(gè)社會的犧牲品。

后來，由于涅的懺悔感動(dòng)了她，她終于逐步轉(zhuǎn)變，由戒絕煙酒，不賣弄風(fēng)情到悔恨自己的墮落。最后，她沒有和涅結(jié)合，而是跟著革命家西蒙松走了，說明她已接受革命者的思想感情，獲得了新生。達(dá)到了精神和道德“復(fù)活”的過程。

從這本書中，可以看出托爾斯泰是怎樣通過男女主人公的形象來體現(xiàn)自己的思想主張的，也能看出當(dāng)時(shí)沙皇專制是怎樣的黑暗。

朱自清散文集閱讀心得篇三

史記是中國古代第一部具有紀(jì)傳體和編年體結(jié)合的史書，全書共計(jì)一百三十篇，涵蓋了從周朝到漢朝的歷史。在我的閱讀中，我深深感受到了史記所包含的歷史感和智慧之美。

第一段：史記的歷史感

史記是一部紀(jì)律性的史書，它遵循著歷史的真實(shí)性，對于歷史上的人物、事件、文化和制度進(jìn)行詳實(shí)而又客觀的記錄。閱讀史記，我深深感受到了歷史和現(xiàn)在的聯(lián)系和一脈相承。同時(shí)，史記中也充分體現(xiàn)了歷史感，讓我們對古代的歷史有了更深刻的認(rèn)識和理解。

第二段：史記的智慧之美

史記不僅是一部歷史史書，更是中國古代優(yōu)秀文化的精髓之一。在史記中，我體會到了作者司馬遷富有遠(yuǎn)見的思想和卓越的智慧。例如《太公典》中提出“道勝地，志勝道，德勝志”，這三個(gè)層次的玄學(xué)思想對于后來的思想史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。史記所包含的關(guān)于王道的思想，對于后來的王朝在政治、文化與思想領(lǐng)域影響非常大。

第三段：史記中的教育意義

史記作為一部史書，除了記錄歷史的真實(shí)面貌外，還具有重要的教育意義。它包含著對于人生道路和職責(zé)的啟示，對于如何成為一位好的領(lǐng)導(dǎo)者以及具體的應(yīng)對策略提出了建議。在史記所記錄的歷史人物中，如《封禪書》中的堯舜禹、《太公典》中的吳起、《司馬遷傳》中的司馬遷等，都是具有教育意義的典范人物。

第四段：史記的知識啟蒙作用

對于普通讀者來說，史記也具有知識啟蒙的作用。通過閱讀史記，我們可以了解到中國古代的大量歷史文化和思想，以及古代的文學(xué)、語言、音樂和美術(shù)等方面的信息。史記也提供了對于各個(gè)朝代的傳統(tǒng)文化認(rèn)識、對于古代社會制度和財(cái)經(jīng)體制等的深入了解。

第五段：史記的當(dāng)代意義

雖然史記的敘述時(shí)間距今已經(jīng)有兩千多年，但它對于我們當(dāng)今社會仍然具有非常重要的意義。首先，史記提醒我們歷史的啟示，讓我們通過對古代歷史的理解和認(rèn)識，來反思和思考當(dāng)下的社會現(xiàn)實(shí)，以及未來的長期發(fā)展方向。另外，史記所包含的思想和智慧，也具有對于現(xiàn)代社會的啟示意義。它對于我們的文化和思想現(xiàn)狀具有很大的影響和啟示作用。

總結(jié)：

總的來說，史記是一部非常重要的歷史文獻(xiàn)，它記錄了中國古代從周朝到漢朝的歷史，具有深遠(yuǎn)的歷史感、智慧之美、教育意義和知識啟蒙作用。閱讀史記，可以激發(fā)讀者對歷史的思考和認(rèn)識，同時(shí)也能夠啟發(fā)我們對于現(xiàn)代社會的更深刻的思考和反思。

朱自清散文集閱讀心得篇四

在我們讀書的過程中，經(jīng)常會碰到老師布置的寫心得體會讀后感的作業(yè)。有些同學(xué)認(rèn)為這只是一份簡單的作業(yè)，草草寫幾句就能完成。然而，我認(rèn)為寫心得體會讀后感是一次重要的學(xué)習(xí)機(jī)會，它可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍，同時(shí)也是培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力的良好機(jī)會。

首先，寫心得體會讀后感可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍。光是閱讀一本書籍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要對書中的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、歸納和思考。通過寫心得體會讀后感，我們可以理清自己對書中內(nèi)容的理解，發(fā)現(xiàn)書中的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。在寫作的過程中，我們會反復(fù)思考自己的觀點(diǎn)和論證，這有助于我們更加深入地理解書中的思想和理論，提高我們的理解能力。

其次，寫心得體會讀后感也是鍛煉我們思考和思辨能力的好機(jī)會。在寫作的過程中，我們需要對書中的觀點(diǎn)進(jìn)行分析和思考，形成自己獨(dú)立的觀點(diǎn)。我們需要思考作者的意圖、論證的邏輯和結(jié)論的合理性。通過思考的過程，我們可以培養(yǎng)自己的批判思維和分析能力，提高我們的思辨能力。寫心得體會讀后感不僅僅是為了完成作業(yè)，更是一種思考和學(xué)習(xí)的方式。

最后，寫心得體會讀后感也是培養(yǎng)我們表達(dá)能力的好機(jī)會。通過寫作，我們可以鍛煉我們的文字表達(dá)能力和邏輯思維能力。在寫作的過程中，我們需要合理組織自己的思路，用準(zhǔn)確的詞匯和生動(dòng)的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過反復(fù)修改和潤色，我們可以逐漸提高我們的寫作水平。而良好的表達(dá)能力對于我們將來的學(xué)習(xí)和工作都是非常重要的，寫心得體會讀后感無疑是鍛煉表達(dá)能力的好機(jī)會。

總之，寫心得體會讀后感是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，它可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍，培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力。通過寫作的過程，我們能夠?qū)械膬?nèi)容進(jìn)行深入思考、總結(jié)歸納，并形成自己獨(dú)立的觀點(diǎn)和見解。同時(shí)，寫作也是一種思考和學(xué)習(xí)的方式，可以鍛煉我們的思辨能力。而良好的表達(dá)能力則是我們學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)，通過寫心得體會讀后感可以鍛煉我們的表達(dá)能力，提高我們的寫作水平。因此，寫心得體會讀后感不僅僅是完成作業(yè)，更是我們提高學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)綜合素養(yǎng)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

朱自清散文集閱讀心得篇五

朱自清散文集閱讀心得篇六

讀書的過程中，人們不僅僅是被小說、故事或哲學(xué)思想所吸引，更多的是在獲取知識的過程中，深入感悟到了生活和人生的真諦。本文將會從 “心得體會讀后感左右”這一主題出發(fā)，探索讀書心得帶給我們的思考和啟示。

第二段：心得體會能夠彌補(bǔ)閱讀的空缺

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這句話想必大家都熟知，從這句話中我們可以看出，閱讀的樂趣和獲取知識的價(jià)值，僅僅只是字面的理解和表面的感受。但是對于讀書來說，要真正理解其中寓意和思想，還需要對自己的生活和身份給予一定的吻合和提升。我們需要在自己的實(shí)際生活中找到共鳴的點(diǎn)，并在讀者的反思和思考中，實(shí)現(xiàn)真正的心靈溝通和表達(dá)，從而體悟到其中的真諦。

第三段：心得體會能夠幫助我們學(xué)會反思

在讀書的過程中，我們不僅僅是要熟讀文本本身，更是要反思其所蘊(yùn)含的哲理和情感，發(fā)掘我們生活中的感悟和體驗(yàn)。如果沒有心得體會，我們只能得到簡單的故事，所獲取的只是文字，而非文字背后所包含的思想和生命力。而當(dāng)我們結(jié)合自身經(jīng)歷和閱讀過程中的感悟，對其中的思想和意義進(jìn)行全面的分析和思考時(shí)，才能夠真正地領(lǐng)悟其價(jià)值。

第四段：心得體會能夠擴(kuò)展我們的思維和提升我們的價(jià)值觀

在心得體會的過程中，讀者需要有深入的思考和反思，并從思考中不斷的提升自我，這種提升不僅僅是一種心態(tài)和思考模式上的積累，同時(shí)也是對價(jià)值觀和信仰的提升。心得體會的思維模式，可以鼓勵(lì)我們勇于思考自身的目標(biāo)和生活方式，以及更廣闊和更具有生命力的人生價(jià)值觀。

第五段：總結(jié)全文

讀書和心得體會是一種有機(jī)結(jié)合的過程，讀書是一種沉浸式的感受，而心得體會則是讀書后自身的反思和思考，二者互相作用，共同構(gòu)成了由內(nèi)向外的自我修養(yǎng)和提升的過程。在讀書和心得體會的過程中，我們可以通過內(nèi)省和反思，將生活中的體驗(yàn)和閱讀中的體驗(yàn)結(jié)合起來，形成對人生和生命的全新認(rèn)識，幫助自身更加努力地追求內(nèi)心真正的幸福和價(jià)值。

朱自清散文集閱讀心得篇七

第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。

陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。

而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識到，因?yàn)橹皼]有斷舍離的意識和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實(shí)目的，只是簡單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認(rèn)識斷舍離的含義，長期以往無法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。

其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。

實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。

就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。

說到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識沒有進(jìn)入到你的意識的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。