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社會(huì)現(xiàn)象熱點(diǎn)話(huà)題篇一
社會(huì)現(xiàn)象是指在社會(huì)生活中普遍存在并產(chǎn)生影響的各種現(xiàn)象。在我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的研究和觀察中，我發(fā)現(xiàn)了一些共同的特征。本文將從多個(gè)角度，探討社會(huì)現(xiàn)象的特征，并進(jìn)一步分析和總結(jié)我的心得體會(huì)。
首先，社會(huì)現(xiàn)象具有多樣性的特點(diǎn)。社會(huì)現(xiàn)象的范圍廣泛，從政治到經(jīng)濟(jì)，從文化到教育，幾乎涵蓋了社會(huì)生活的方方面面。社會(huì)現(xiàn)象是社會(huì)問(wèn)題的集中體現(xiàn)，這些問(wèn)題存在于各個(gè)層面和不同領(lǐng)域的社會(huì)生活中。例如，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的影響，導(dǎo)致了收入差距的擴(kuò)大和就業(yè)機(jī)會(huì)的減少等一系列經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生。因此，社會(huì)現(xiàn)象的多樣性使我們必須從多個(gè)維度去認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)的復(fù)雜性，以及如何應(yīng)對(duì)和解決這些問(wèn)題。
其次，社會(huì)現(xiàn)象具有流動(dòng)性的特征。社會(huì)現(xiàn)象是隨著社會(huì)變遷和時(shí)代演進(jìn)而不斷變化的。社會(huì)現(xiàn)象并非一成不變，往往受到歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等因素的影響而發(fā)生變動(dòng)。例如，在信息技術(shù)的迅速發(fā)展下，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)改變了人們的生活方式和社會(huì)交往的方式。這些新的社會(huì)現(xiàn)象不僅改變了人們的行為和價(jià)值觀，還對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響。因此，我們應(yīng)該密切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整和應(yīng)對(duì)社會(huì)變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
第三，社會(huì)現(xiàn)象具有社會(huì)性的特征。社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生于社會(huì)，是社會(huì)中個(gè)體行為的集合體現(xiàn)。社會(huì)現(xiàn)象往往涉及多個(gè)個(gè)體的關(guān)系和相互作用。例如，婚姻、家庭、職業(yè)、社交等都是人們?cè)谏鐣?huì)交往中形成的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象不僅與個(gè)體的生活和幸福密切相關(guān)，也與社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展密切相關(guān)。因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)性質(zhì)，通過(guò)促進(jìn)和改善個(gè)體之間的協(xié)調(diào)和合作，來(lái)促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
第四，社會(huì)現(xiàn)象具有相互依存的特征。社會(huì)現(xiàn)象之間往往存在相互聯(lián)系和相互作用的關(guān)系。一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生和變化往往會(huì)引起其他相關(guān)現(xiàn)象的改變。例如，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)，會(huì)帶動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和文化觀念的演變。反過(guò)來(lái)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和文化觀念的變革也會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生。因此，我們?cè)谘芯亢徒鉀Q社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，必須以綜合的視角看待，全面分析和把握各種因素之間的相互關(guān)系。
最后，社會(huì)現(xiàn)象具有動(dòng)態(tài)性的特征。社會(huì)現(xiàn)象并非靜態(tài)存在，而是在不斷變動(dòng)的過(guò)程中發(fā)生與演變的。社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，隨著社會(huì)生活的不斷變化而變化。因此，我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解也必須與時(shí)俱進(jìn)，保持對(duì)社會(huì)變化的敏感性和適應(yīng)性。只有不斷學(xué)習(xí)和積累新知，我們才能更好地應(yīng)對(duì)和解決社會(huì)問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，社會(huì)現(xiàn)象具有多樣性、流動(dòng)性、社會(huì)性、相互依存性和動(dòng)態(tài)性等特征。通過(guò)對(duì)這些特征的分析和總結(jié)，我們能夠更全面地認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)的復(fù)雜性，更好地應(yīng)對(duì)和解決社會(huì)問(wèn)題。在未來(lái)，我將繼續(xù)深入研究和觀察社會(huì)現(xiàn)象，以期對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更有益的貢獻(xiàn)。
社會(huì)現(xiàn)象熱點(diǎn)話(huà)題篇二
社會(huì)現(xiàn)象是指在社會(huì)生活中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，是人們行為和思維的集合體。它關(guān)乎社會(huì)的發(fā)展變化和人們的生活狀況，具有多樣性和復(fù)雜性。在我國(guó)快速發(fā)展的背景下，社會(huì)現(xiàn)象呈現(xiàn)出一些獨(dú)特的特征。從宏觀層面上看，社會(huì)現(xiàn)象具有多樣性和復(fù)雜性；從微觀層面上看，社會(huì)現(xiàn)象與人們的日常生活息息相關(guān)。我從自己的體會(huì)出發(fā)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的特征進(jìn)行了一些思考和總結(jié)。
首先，社會(huì)現(xiàn)象具有多樣性和復(fù)雜性。社會(huì)現(xiàn)象呈現(xiàn)出多種多樣的形式，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化到教育、科技、娛樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域都存在著豐富的現(xiàn)象。例如，政治現(xiàn)象包括選舉、腐敗、權(quán)力斗爭(zhēng)等；經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象包括通貨膨脹、失業(yè)、貧富差距等；文化現(xiàn)象包括傳統(tǒng)文化的傳承、新文化的興起等。同時(shí)，社會(huì)現(xiàn)象也常常是復(fù)雜的，背后涉及到的因素眾多，相互交織、相互制約。比如，城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的住房問(wèn)題，涉及到土地供應(yīng)、市場(chǎng)需求、政策導(dǎo)向等多個(gè)方面的因素，影響著人們的居住狀況和生活質(zhì)量。
其次，社會(huì)現(xiàn)象與人們的日常生活息息相關(guān)。社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)往往與人們的日常行為和思維密切相關(guān)。例如，購(gòu)物現(xiàn)象反映了人們對(duì)物質(zhì)生活的需求和追求，購(gòu)買(mǎi)行為也影響著市場(chǎng)供求和商品價(jià)格的形成；擁堵現(xiàn)象反映了人們出行的行為習(xí)慣和交通管理的狀況，也與人們的出行效率和心理健康息息相關(guān)。社會(huì)現(xiàn)象不僅從宏觀層面上指引了社會(huì)的發(fā)展方向，也反映了人們從微觀層面上的生活需求和行為。因此，了解和分析社會(huì)現(xiàn)象不僅可以幫助我們更好地理解社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律，也可以引導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪凶龀龈侠?、更有效的選擇。
再次，社會(huì)現(xiàn)象具有動(dòng)態(tài)性和時(shí)代性。社會(huì)現(xiàn)象是社會(huì)在特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展都與社會(huì)的時(shí)代背景緊密相關(guān)。隨著時(shí)間的推移，社會(huì)現(xiàn)象也會(huì)發(fā)生變化。比如，在我國(guó)改革開(kāi)放的背景下，社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生了巨大的變化。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，從物質(zhì)匱乏到相對(duì)富裕的生活水平，從封閉的大門(mén)到對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)敞開(kāi)，每個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。因此，了解社會(huì)現(xiàn)象要考慮到其動(dòng)態(tài)性和時(shí)代性，不僅需要關(guān)注當(dāng)前的現(xiàn)象，還要關(guān)注其發(fā)展的趨勢(shì)和可能的變化。
最后，社會(huì)現(xiàn)象的形成和發(fā)展是多因素綜合作用的結(jié)果。社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展往往不是由單一因素引起的，而是由多種因素復(fù)雜交織的結(jié)果。這些因素既有物質(zhì)的條件和技術(shù)的進(jìn)步，也有政策的導(dǎo)向和人們意識(shí)的改變。例如，在城市化進(jìn)程中，住房問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)展是由土地資源的供應(yīng)和價(jià)格、政府政策的支持和指導(dǎo)、居民購(gòu)房需求和經(jīng)濟(jì)壓力等多個(gè)因素綜合作用的結(jié)果。因此，理解和解決社會(huì)現(xiàn)象要從多個(gè)維度進(jìn)行分析，在政策制定、資源配置和社會(huì)教育等方面進(jìn)行綜合考慮，才能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)象的變化和發(fā)展。
綜上所述，社會(huì)現(xiàn)象具有多樣性和復(fù)雜性，與人們的日常生活密切相關(guān)，具有動(dòng)態(tài)性和時(shí)代性，是多因素綜合作用的結(jié)果。了解和分析社會(huì)現(xiàn)象不僅可以幫助我們更好地理解社會(huì)的發(fā)展變化和人們的生活情況，也可以引導(dǎo)我們做出更合理、更有效的選擇。在我國(guó)快速發(fā)展的背景下，我們需要深入研究社會(huì)現(xiàn)象，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)研究和實(shí)踐，以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
社會(huì)現(xiàn)象熱點(diǎn)話(huà)題篇三
社會(huì)是人類(lèi)生活的舞臺(tái)，社會(huì)現(xiàn)象是人們?cè)谏鐣?huì)中產(chǎn)生的各種表現(xiàn)和行為。社會(huì)現(xiàn)象的特征多種多樣，具有多重性和復(fù)雜性。在我多年的觀察和體驗(yàn)中，我深刻地體會(huì)到社會(huì)現(xiàn)象的特征的重要性和獨(dú)特性。以下是我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象特征的心得體會(huì)：
首先，社會(huì)現(xiàn)象具有普遍性。社會(huì)現(xiàn)象是人們?cè)谏鐣?huì)交往中產(chǎn)生和表現(xiàn)的行為，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。不論是在城市還是在農(nóng)村，不論是在富裕地區(qū)還是在貧窮地區(qū)，都可以觀察到各種各樣的社會(huì)現(xiàn)象。比如，無(wú)論我們身處何地，都可以看到人們排隊(duì)等候，這是社會(huì)現(xiàn)象的典型表現(xiàn)之一。這種普遍性使得我們可以通過(guò)社會(huì)現(xiàn)象來(lái)更好地了解社會(huì)。
其次，社會(huì)現(xiàn)象具有多樣性。社會(huì)現(xiàn)象是人們?cè)谏鐣?huì)交往中的各種行為表現(xiàn)，因此它具有多樣性。社會(huì)現(xiàn)象既可以是正面的，也可以是負(fù)面的。正面的社會(huì)現(xiàn)象，如人們相互幫助、團(tuán)結(jié)合作等，能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展；負(fù)面的社會(huì)現(xiàn)象，如違法犯罪、腐敗等，會(huì)給社會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響。這種多樣性使社會(huì)現(xiàn)象更加豐富多彩，也給我們提出了更多需要解決的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
第三，社會(huì)現(xiàn)象具有時(shí)代性。社會(huì)現(xiàn)象是與時(shí)代密切相關(guān)的。不同的時(shí)代有不同的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)象的特征隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷更新和變化。比如，在信息時(shí)代，社交媒體的興起給社會(huì)現(xiàn)象帶來(lái)了新的表現(xiàn)形式，如網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙等。這種時(shí)代性使我們?cè)谟^察和研究社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，需要關(guān)注時(shí)代背景和因素的影響。
第四，社會(huì)現(xiàn)象具有因果性。社會(huì)現(xiàn)象是人類(lèi)行為和社會(huì)交往的結(jié)果，其中有一定的因果關(guān)系。社會(huì)現(xiàn)象往往受到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等多種因素的影響和制約。比如，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平、政府的政策導(dǎo)向等都會(huì)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生一定的影響。這種因果性使得我們需要從更廣泛的角度思考和分析社會(huì)現(xiàn)象，不能片面地看待和解讀。
最后，社會(huì)現(xiàn)象具有可塑性。社會(huì)現(xiàn)象是人類(lèi)行為和社會(huì)交往的結(jié)果，因此具有一定的可塑性。社會(huì)現(xiàn)象可以通過(guò)教育、法律、道德等手段來(lái)引導(dǎo)和改變。比如，養(yǎng)成良好的社會(huì)習(xí)慣、加強(qiáng)法律法規(guī)的宣傳和執(zhí)行，可以減少一些不良的社會(huì)現(xiàn)象。這種可塑性使得我們可以通過(guò)積極的干預(yù)來(lái)改善社會(huì)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
綜上所述，社會(huì)現(xiàn)象的特征多種多樣，具有普遍性、多樣性、時(shí)代性、因果性和可塑性。對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的研究和理解有助于我們更好地了解社會(huì)，解決社會(huì)問(wèn)題。同時(shí)，我們也需要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象的多重性和復(fù)雜性，以科學(xué)的態(tài)度去分析和解讀社會(huì)現(xiàn)象，為社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
社會(huì)現(xiàn)象熱點(diǎn)話(huà)題篇四
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，（這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯）只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
幫理不幫親是中國(guó)歷代傳承的行為準(zhǔn)則，但是社會(huì)發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說(shuō)吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當(dāng)然地向狗的主人討要醫(yī)藥費(fèi)，而往往狗主人只會(huì)敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來(lái)大講“道理”，接著兒子那當(dāng)官的老丈人也跳了出來(lái)，罵被咬之人撒潑使賴(lài)，對(duì)狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個(gè)樣子。先是白燁不止一次說(shuō)韓寒的文學(xué)不夠文學(xué)之類(lèi)的話(huà)，韓寒看了那些話(huà)就罵了白燁，而白燁不答話(huà)，然后白燁的哥們跳了出來(lái)，接著哥們的兒子也跳了出來(lái)……跳來(lái)跳去，全是些不相干的人，都只聽(tīng)說(shuō)自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個(gè)說(shuō)韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個(gè)要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。
現(xiàn)象二：長(zhǎng)輩的話(huà)就是至理名言。
長(zhǎng)輩說(shuō)：“不對(duì)，你是錯(cuò)的?！蹦敲茨憔褪清e(cuò)的。如果你說(shuō)自己沒(méi)錯(cuò)并指出長(zhǎng)輩的錯(cuò)誤，就會(huì)被說(shuō)成叛逆不尊重長(zhǎng)輩，然后一群長(zhǎng)輩圍著你罵（一般地，他們不會(huì)耐心教育。還教育個(gè)屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說(shuō)的是真理）。尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應(yīng)該尊敬愛(ài)護(hù)長(zhǎng)輩，但是，我認(rèn)為長(zhǎng)輩并不就是年齡比自己大的人，對(duì)那些不辨是非歪曲事實(shí)甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當(dāng)長(zhǎng)輩來(lái)尊敬，而是要大膽地指出他們的錯(cuò)誤，畢竟愛(ài)心的泛濫，只會(huì)讓他們錯(cuò)上加錯(cuò)；等到他們改正了錯(cuò)誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L(zhǎng)輩，而且加倍地尊敬他們。
現(xiàn)象三：暴力傾向嚴(yán)重。
以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個(gè)與現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)的問(wèn)題。
社會(huì)現(xiàn)象熱點(diǎn)話(huà)題篇五
近年來(lái)，一些典型的“高考移民”事件引起公眾的廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。對(duì)于“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，不同學(xué)者做出了不同解釋。但分析后發(fā)現(xiàn)，絕大部分文獻(xiàn)把“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生原因直接歸結(jié)為目前高考錄取制度，具體來(lái)講是各省域存在的高考分?jǐn)?shù)和錄取率的差異。然而筆者看來(lái)，固然高考錄取制度在一定程度上導(dǎo)致了“高考移民”現(xiàn)象，但僅僅著眼于高考錄取制度改革不免過(guò)于狹隘。因此，從社會(huì)學(xué)角度審視“高考移民”現(xiàn)象，其背后有著更深層的原因。
一、沖突——“高考移民”現(xiàn)象的社會(huì)根源
“高考移民”是一個(gè)極具中國(guó)特色的特殊現(xiàn)象，它本來(lái)是指教育發(fā)達(dá)和較發(fā)達(dá)地區(qū)的部分考生利用各地高考分?jǐn)?shù)及錄取率的差別，通過(guò)合法或不合法的手段進(jìn)行轉(zhuǎn)學(xué)、戶(hù)口遷移等到教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)考，以此來(lái)增加高考錄取或者到名牌大學(xué)就讀機(jī)會(huì)的現(xiàn)象。但隨著高考政策的更加嚴(yán)格，很多不和諧的“移民現(xiàn)象”也浮出水面，“高考移民”的界定擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，比如民族造假，就是通過(guò)不合法的手段篡改民族身份來(lái)改變考生戶(hù)籍信息，獲得高考加分或降低分?jǐn)?shù)線(xiàn)的目的。筆者認(rèn)為，從“高考移民”運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程與最終目的而言，“民族造假”同屬于新形式的“高考移民”現(xiàn)象。因此，現(xiàn)在“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)再單純指戶(hù)口遷移(地域轉(zhuǎn)移)，而篡改戶(hù)籍信息(信息造假)也應(yīng)包括之內(nèi)。不可否認(rèn)，這些現(xiàn)象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡狀態(tài)，破壞了高等教育資源的配置格局，但對(duì)“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)該也不可以簡(jiǎn)單地做出是非判斷，而應(yīng)理性對(duì)待。
社會(huì)學(xué)沖突理論認(rèn)為：“社會(huì)上不同的利益群體，會(huì)為爭(zhēng)奪稀缺的社會(huì)資源而相互競(jìng)爭(zhēng)、沖突?！睆谋砻嫔峡?，“高考移民”現(xiàn)象只反映了“分?jǐn)?shù)線(xiàn)不公平”這個(gè)表面的事實(shí)。實(shí)際上，它所反映的是不同教育群體之間的社會(huì)沖突，換句話(huà)說(shuō)是不同的群體出于各自的利益立場(chǎng)對(duì)其做出了不同的反應(yīng)。正如上文所述，“高考移民”現(xiàn)象就是通過(guò)合法或不合法的手段改變考生戶(hù)籍和學(xué)籍以獲得利益，此利益就是選擇更優(yōu)的入學(xué)機(jī)會(huì)，盡管有些是違反了國(guó)家招生政策，卻反映的是以非正常手段表現(xiàn)的正當(dāng)訴求。“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們總是要趨利避害。為爭(zhēng)取更好的教育資源，很自然的也會(huì)趨易避難。能夠通過(guò)較小的代價(jià)上個(gè)較好的大學(xué)，是自然的一種選擇”。不難看出的是，“高考移民”本質(zhì)表現(xiàn)的正是這種“自然選擇”所造成的“高考移民”與招生制度的劇烈沖突。而一個(gè)現(xiàn)象持續(xù)發(fā)展的源頭，正是價(jià)值沖突和利益資源相互爭(zhēng)奪的過(guò)程。由此，“高考移民”問(wèn)題更應(yīng)以一個(gè)社會(huì)問(wèn)題對(duì)待。
二、沖突的背后——“高考移民”現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析
“高考移民”現(xiàn)象背后關(guān)鍵的力量是社會(huì)沖突的不斷演化，當(dāng)我們尋求對(duì)產(chǎn)生這些沖突的解釋時(shí)，會(huì)含蓄地借助于馬克思描繪的這樣一幅圖景：當(dāng)社會(huì)中充斥著在稀缺資源分配上的沖突，充斥著有價(jià)值資源分配的不平等性，就會(huì)使目標(biāo)與利益在沖突中極端化。因此，在筆者看來(lái)，“高考移民”現(xiàn)象是一個(gè)集合了社會(huì)觀念、利益及價(jià)值沖突于一身的復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。
(一)觀念沖突：理想與現(xiàn)實(shí)
高考制度的初衷是要為全國(guó)各地區(qū)考生提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)?？傮w看來(lái)，高考也確實(shí)成為我國(guó)現(xiàn)階段一項(xiàng)公平選拔人才的制度，成為一項(xiàng)對(duì)一個(gè)學(xué)生十二年學(xué)習(xí)所做的最權(quán)威的評(píng)價(jià)。但教育具有促使社會(huì)分層的功能，這項(xiàng)功能不斷引導(dǎo)著家長(zhǎng)給予高考更多的關(guān)注與投入。因此，相對(duì)于中國(guó)考生及家長(zhǎng)而言，高考有著連鎖性的社會(huì)回報(bào)：優(yōu)質(zhì)高等教育——重點(diǎn)大學(xué)文憑——較好的就業(yè)機(jī)會(huì)，并且這種連鎖反應(yīng)已經(jīng)在社會(huì)化過(guò)程中反復(fù)得到強(qiáng)化。
其強(qiáng)化結(jié)果是促使成千上萬(wàn)的學(xué)生、教育工作者和家長(zhǎng)都在圍著高考這根指揮棒轉(zhuǎn)，使我們的教育活動(dòng)誤入圍繞高考進(jìn)行的怪圈。而對(duì)于公平而言，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的國(guó)情，實(shí)現(xiàn)教育實(shí)質(zhì)公平即憲法面前人人平等是不現(xiàn)實(shí)的，國(guó)家只能提供一些補(bǔ)償性的教育政策，例如實(shí)施少數(shù)民族優(yōu)惠政策、弱勢(shì)地區(qū)降低分?jǐn)?shù)線(xiàn)等，通過(guò)相對(duì)公平向?qū)嵸|(zhì)公平轉(zhuǎn)化，最終實(shí)現(xiàn)憲法意義上的人人平等。但照顧弱勢(shì)地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)群體是有時(shí)效性與地域性的，正如社會(huì)學(xué)家默頓認(rèn)為的，“社會(huì)結(jié)構(gòu)的個(gè)體差異使得個(gè)體達(dá)成目標(biāo)的合法性機(jī)會(huì)存在著一定的分化，同時(shí)社會(huì)并沒(méi)有在結(jié)構(gòu)上為每個(gè)人提供合法的手段去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這樣就會(huì)使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒(méi)有合法的手段時(shí)就會(huì)用非社會(huì)贊同的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)”，這種“非社會(huì)贊同的手段”就是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的激化。于是，在理想的公平與現(xiàn)實(shí)的利益驅(qū)使下，越來(lái)越多的考生們?cè)诩议L(zhǎng)和親友的幫助下通過(guò)各種渠道加入了“高考移民”的行列。
(二)利益沖突：受益者與受害者
“高考移民”總是趨利的，利益的落差越大，行動(dòng)的勢(shì)能越大。由于地域經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的不均衡，各地教育資源與教育水平都有很大的差別，我國(guó)高考不但實(shí)行地域指標(biāo)制度即分省區(qū)定額錄取的模式，而且錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)也存在較大的差異。馬克思認(rèn)為“資源分配的不平等產(chǎn)生了固有利益沖突。當(dāng)社會(huì)群體意識(shí)到他們?cè)谫Y源再分配中的利益并尋求減少不平等性時(shí)，他們將對(duì)系統(tǒng)的合法性提出質(zhì)疑”。當(dāng)然，“高考移民”群體質(zhì)疑的不是合法性，而是對(duì)公平性的質(zhì)問(wèn)。他們認(rèn)為就讀名牌大學(xué)的機(jī)會(huì)不是某一小部分人的特權(quán)，而是付出努力去爭(zhēng)取的，但相同的付出獲得不同的回報(bào)，這就是難以接受的。從“移民地”角度看，“高考移民”群體在一定程度上“侵害”了當(dāng)?shù)乜忌摹袄妗保@是不容置疑的。然而，反過(guò)來(lái)講，當(dāng)?shù)乜忌^的利益，其實(shí)就是“我們的指標(biāo)會(huì)被‘移民’占去”。
那么，我們需要反思的是，這種衍生出利益感的地域“指標(biāo)”分配是否公平?不難看出，高考制度衍生出了兩方面的利益紛爭(zhēng)。一方面，“高考移民”群體認(rèn)為錄取線(xiàn)差異造成了教育不公平，他們的權(quán)益因戶(hù)口所在地較高的錄取線(xiàn)而受到損害;另一方面，“高考移民”群體移入地區(qū)，大多是經(jīng)濟(jì)較為落后、基礎(chǔ)教育相對(duì)薄弱的地區(qū)，當(dāng)?shù)乜忌J(rèn)為，他們教育資源匱乏而沒(méi)有接受到良好的基礎(chǔ)教育，就理應(yīng)在高考錄取時(shí)享受“照顧”，而“高考移民”群體的涌入損害了他們接受高等教育的權(quán)益。這樣來(lái)講，就不能認(rèn)定誰(shuí)是純粹的受益者，誰(shuí)是純粹的受害者了。
(三)價(jià)值沖突：權(quán)力與責(zé)任
公民受教育的權(quán)利由于戶(hù)籍制度而受到了限制，戶(hù)籍制度本質(zhì)上是公民擁有的一種市民權(quán)利，是一種基于身份的權(quán)利，但是現(xiàn)在的戶(hù)籍與一個(gè)人的入學(xué)、求職、就業(yè)密切聯(lián)系在一起。從根源來(lái)看，這就為戶(hù)籍附著了高考的利益，地方考生正是通過(guò)“購(gòu)買(mǎi)”這一權(quán)利，取得了附著于其上的本地考生才能享受的招生指標(biāo)權(quán)利。所以，“高考移民”群體不管法律是否允許，就產(chǎn)生了權(quán)利的交易行為。因此，戶(hù)籍制度可以說(shuō)是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的間接原因。從這一角度看，“高考移民”現(xiàn)象應(yīng)該被視為違法行為，它違反了政府的戶(hù)籍管理制度，破壞了國(guó)家對(duì)教育資源配置的.平衡。
但是，也應(yīng)看到現(xiàn)實(shí)中存在的實(shí)際情況：有相當(dāng)一部分“高考移民”是按照合法渠道辦理遷戶(hù)手續(xù)，而且也得到了一些政府人員的認(rèn)可;另外，因?yàn)槌鲇诮邮胀獾剌^好生源可以提升當(dāng)?shù)貙W(xué)校的升學(xué)率與知名度、收取借讀費(fèi)、出售房產(chǎn)等考慮，一些外地“移民考生”的請(qǐng)求也得到了接收地學(xué)校和有關(guān)部門(mén)的默許，這樣顯然的政策漏洞和學(xué)校的意愿所產(chǎn)生的責(zé)任不應(yīng)該由“高考移民”來(lái)承擔(dān)。由此可見(jiàn)，“高考移民”現(xiàn)象的出現(xiàn)凸現(xiàn)了權(quán)力與責(zé)任之間的沖突。對(duì)“高考移民”現(xiàn)象背后進(jìn)行深層次的追問(wèn)，則在于政府配置高等教育資源的權(quán)力與公民正確選擇教育的責(zé)任兩者之間的矛盾。但教育權(quán)是最大的公平權(quán)，在受高等教育機(jī)會(huì)的公平分配上，政府責(zé)無(wú)旁貸。
三、化解沖突——防治“高考移民”現(xiàn)象的對(duì)策
對(duì)沖突的分析過(guò)后，已經(jīng)清晰可見(jiàn)“高考移民”問(wèn)題不僅是教育界需要關(guān)注的問(wèn)題，更是急需解決的社會(huì)問(wèn)題。只有化解“自然選擇”與招生制度的劇烈沖突，才可有效防治。
(一)轉(zhuǎn)變觀念：淡化高考
在觀念上很多考生與家長(zhǎng)陷入“高考定終身”、“高考指揮棒”的怪圈，要真正化解觀念上的沖突，必須要從淡化高考入手。現(xiàn)在我國(guó)高考改革已是必然趨勢(shì)，但如何改革，能否保障改革的順利進(jìn)行，都是高考改革所要面對(duì)的問(wèn)題。筆者認(rèn)為應(yīng)建立一種以國(guó)家統(tǒng)一考試錄取為主，與多元化考試和選拔錄取相結(jié)合的招考制度，比如在高考前后增加申請(qǐng)及面試環(huán)節(jié)，大學(xué)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、愛(ài)好特長(zhǎng)等申請(qǐng)材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，再分專(zhuān)業(yè)進(jìn)行面試，既保證高考招生制度的公平性，同時(shí)也保障學(xué)校錄取學(xué)生的質(zhì)量。
但無(wú)論如何改革，總的方向是不變的，那就是招生制度公平且透明化，評(píng)價(jià)和測(cè)量方法值得信賴(lài)且有效。同時(shí)，要強(qiáng)化終身教育思想，使得各層各類(lèi)教育均衡發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新期明顯縮短，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整頻繁，轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的機(jī)率增大，接受再教育已成為必然，雖然各層各類(lèi)教育逐漸分化清晰，但教育的作用卻統(tǒng)一在終身教育思想中。傳統(tǒng)教育的終點(diǎn)成為終身教育的起點(diǎn)，高考也不再是教育的唯一起點(diǎn)。因此，過(guò)去那種單一的“高考定終生”的人才選拔方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需求，它必將被日益多元化的選拔方式所取代。而且育人、育才也不僅是在普通高校里進(jìn)行，在高職院校、中職院校中同樣可以。人們還可以通過(guò)其他方式，如遠(yuǎn)程教育、電大、夜大等，來(lái)達(dá)到獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的目的。所以，在強(qiáng)化終身教育觀的同時(shí)，也要使各層各類(lèi)教育均衡發(fā)展，使考生與家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到成才有更多的選擇機(jī)會(huì)。
(二)均衡利益：教育公平
只有使每個(gè)受教育者擁有平等的接受高等教育的機(jī)會(huì)和獲取相等公共教育資源份額的權(quán)利，才能體現(xiàn)科學(xué)公正的教育資源分配。一方面省域招生要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到形式上的公平;另一方面基于“起點(diǎn)平等”才能“公平競(jìng)爭(zhēng)”的考慮，繼續(xù)實(shí)行補(bǔ)償原則，縮小教育資源差距。只有在保證受教育者可以享受到基本教育權(quán)利的情況下，人才選拔才能體現(xiàn)公平。
其次，繼續(xù)擴(kuò)招也會(huì)對(duì)緩解“高考移民”現(xiàn)象做出貢獻(xiàn)。當(dāng)學(xué)歷不再成為評(píng)價(jià)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的綜合素質(zhì)并不只是通過(guò)高考體現(xiàn)，高考這根指揮棒也就不靈的時(shí)候，“高考移民”也就失去了意義。
再次，在高校擴(kuò)招的同時(shí)，大學(xué)要實(shí)行寬進(jìn)嚴(yán)出，這樣就會(huì)使大學(xué)生普遍質(zhì)量差的問(wèn)題得到一定程度的解決，也會(huì)相對(duì)地給予其他省區(qū)那些勤奮好學(xué)的貧困學(xué)生以入學(xué)機(jī)會(huì)。最后要大力提倡高校自主招生，筆者也同意在自主招生上加大力度，但要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題就是一定要在招生方式上多元化，過(guò)程上透明化，尤其是要統(tǒng)一起點(diǎn)，也就是起點(diǎn)平等下自主招生，否則自主招生也容易成為新的教育腐敗的滋生地。
同時(shí)，政府也應(yīng)提高高校錄取自主權(quán)，實(shí)行“按比例投檔”和“高校負(fù)責(zé)，招辦監(jiān)督”的錄取辦法，只有這樣才有利于選拔真正優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)入高校深造，進(jìn)一步提高生源質(zhì)量。
(三)明確價(jià)值：有法可依
防止權(quán)力濫用的辦法，就是用權(quán)力約束權(quán)力?！案呖家泼瘛爆F(xiàn)象中篡改戶(hù)口信息、遷移戶(hù)口等從某一側(cè)面也反映出了弱勢(shì)省區(qū)政府權(quán)力的濫用和有關(guān)法律的漏洞，為“高考移民”群體提供了“合法”的權(quán)利交易。因此，治理“高考移民”首先必須構(gòu)建一套完善的高考法規(guī)條例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基礎(chǔ)上制定有關(guān)高考的最基本、最重要的法律條例作為高考基本法;由于我國(guó)地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展的不平衡，地方人大或政府還可以結(jié)合本地區(qū)實(shí)際制定有關(guān)高考的具體法規(guī)。招生考試的管理部門(mén)要擔(dān)負(fù)起考試法規(guī)的宣傳、執(zhí)行、監(jiān)督工作，以法治考。
但直到目前為止，我國(guó)還沒(méi)有一部專(zhuān)門(mén)為高考而設(shè)立的法規(guī)，對(duì)高考違規(guī)現(xiàn)象的處罰主要依據(jù)教育行政部門(mén)制定的各種臨時(shí)性行政文件，這種以政策代替法律的傳統(tǒng)造成對(duì)教育行政部門(mén)的權(quán)限缺乏法律界定與依據(jù)，致使高考的公正與權(quán)威不能得到具體法律的保障。其次，各省域政府也應(yīng)對(duì)“高考移民”建立獨(dú)立的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，并努力形成省、市、區(qū)三級(jí)審查機(jī)制，其重點(diǎn)對(duì)象是外來(lái)移民高考子女，對(duì)其戶(hù)籍嚴(yán)格審查。同時(shí)，由地方制定符合本區(qū)域“高考移民”具體可行的防治法規(guī)，從根源上緩解“高考移民”現(xiàn)象的存在。
四、結(jié)束語(yǔ)
總之，任何社會(huì)群體都應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到“高考移民”現(xiàn)象存在的社會(huì)性，正確認(rèn)識(shí)到不同群體利益的沖突激化是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象蔓延的原因，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能從根源上緩解及防治“高考移民”現(xiàn)象的產(chǎn)生。這需要政府、社會(huì)和民眾的共同努力。
社會(huì)現(xiàn)象熱點(diǎn)話(huà)題篇六
當(dāng)今四大傻人：戀愛(ài)不成上吊的，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)吃藥的，合同簽成無(wú)效的，看著手機(jī)傻笑的。
現(xiàn)今四大土：手機(jī)戴套，傳呼戴銬，男人穿背心，女人戴胸罩。
四大惹不起：喝酒不吃菜，光膀扎領(lǐng)帶，乳房露在外，騎自行車(chē)80邁。
新人生四大喜事：聊天遇知己，逛街遇網(wǎng)友，手機(jī)單收費(fèi)，情人你高興。
人生四大悲：久旱逢甘雨，一滴;他鄉(xiāng)遇故知，債主;洞房花燭夜，隔壁;金榜提名時(shí)，重名。
四大膩歪：請(qǐng)客沒(méi)人到，bb機(jī)沒(méi)人叫，媳婦不讓鬧，要鬧還得戴上套。
四大虛：老板的腎，某官的稿，小姐的眼淚，統(tǒng)計(jì)局的表。
四大閑：大款的老婆，領(lǐng)導(dǎo)的錢(qián)，下崗職工，調(diào)研員。
四知：到了北京才知道官小，到了上海才知道樓小，到了深圳才知道錢(qián)少，到了包廂才知道老婆老。
四講：上午講正氣，中午講義氣，下午講手氣，晚上講力氣。
四大“不能說(shuō)”：牛市被套，小蜜被泡，贓款被盜，偉哥失效。
四大禍根：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，氣是下山猛虎，錢(qián)是惹禍的根苗。
男人四貨：二十歲的男人是期貨，三十歲的男人是搶手貨，四十歲的男人是現(xiàn)貨，五十歲的男人是跳樓貨。
男人四怕：怕小姐有病，怕情人懷孕，怕群眾寫(xiě)信，怕老婆自盡。
男人四花：一等男人家外有花，二等男人家外找花，三等男人四處亂抓，四等男人下班回家。
男人四“睡”：乞丐睡覺(jué)是地睡，和老婆睡覺(jué)是納稅，和情人睡覺(jué)是偷稅，和小姨子睡覺(jué)是增值睡。
諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)順口溜
【一】
不倫不類(lèi)像傻瓜，
日本看了笑哈哈。
還說(shuō)俺是侵略者，
穿上軍服你是啥?
【二】
車(chē)內(nèi)人員真不少，
既有老來(lái)又有小。
不是俺不學(xué)雷鋒，
窗外風(fēng)景獨(dú)自好。
【三】
人人都有老來(lái)日，
步履蹣跚行路遲。
還望兒女孝心至，
切記父母養(yǎng)育時(shí)。
【四】
手拿勺子腰別刀，
又紅又辣生意好。
大干快上真革命，
這家飯店有奇招。
【五】
少男少女真大方，
表演接吻大街上。
父母老師若看到，
看你臉面往哪放?
社會(huì)現(xiàn)象熱點(diǎn)話(huà)題篇七
做生意的過(guò)程就是一個(gè)不斷慫恿別人放松警惕，而自己保持高度警惕的過(guò)程。
男人越?jīng)]本事，越會(huì)指責(zé)女人現(xiàn)實(shí);女人越?jīng)]自信，對(duì)男人要求越多。
在時(shí)間的軌道上，人們想象有一條線(xiàn)，超脫了這條線(xiàn)，當(dāng)前的痛苦便不復(fù)存在。
人有人的難，也有心的苦，別浪費(fèi)自己的感情，別耽誤別人的生命。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉?，總有轉(zhuǎn)機(jī)的機(jī)會(huì)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒(méi)有翻身之余地。
不管昨夜經(jīng)歷了怎樣的泣不成聲，早晨醒來(lái)這個(gè)世界依然車(chē)水馬龍。
人生于世，委屈在所難免，消化了就是成長(zhǎng)的動(dòng)力，消化不了就會(huì)變成脾氣。
心，應(yīng)該是一顆樹(shù)，在緘默中佇立，既能接受陽(yáng)光，也能包容風(fēng)雨。
當(dāng)三個(gè)人一起玩時(shí)，總有兩人感情比較好，而另一個(gè)人就被忽略。
大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是敗看堅(jiān)持!
所有問(wèn)題的關(guān)鍵是，你的選擇是不是和你的內(nèi)心同在，并且不會(huì)讓你與它之間撕裂拉扯甚至崩潰。
只有清楚知道自己與眾不同的特點(diǎn)并勇敢擁抱自己的人生，那才是真正的美。
會(huì)花錢(qián)的女人就是好女人，節(jié)儉帶來(lái)的后果往往是讓男人安于現(xiàn)狀。
白璧易埋千古恨，黃金難買(mǎi)一身閑。人生究竟歸何處，看破放下隨萬(wàn)緣。
當(dāng)你有了忍，有了自信，該接近你的人也許走了，想走近你的人也許會(huì)擾亂內(nèi)心。
天下壯麗山河我與你共享，天下轟烈快事我與你共嘗，只有苦難請(qǐng)讓我一人獨(dú)擋。
攀登山頂?shù)哪_力，生于“欲窮千里目”的壯心和“不到長(zhǎng)城非好漢”的意志。
你別去打擾他，別一有什么都想和他分享，別滿(mǎn)腔熱血說(shuō)完只剩下尷尬。
人活在世上，似乎總要一場(chǎng)大病后，才懂得知足，大難過(guò)后的從容和通透都是賞賜。
當(dāng)你心中有期待，那便是失望的開(kāi)始，所以放下期待，無(wú)聲歡喜。
愿望得不到滿(mǎn)足時(shí)使你煩惱，愿望得到滿(mǎn)足時(shí)又使你感到另一種煩惱。
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