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浪漫主義詩歌作品特點篇一
;內容摘要：本文借助露西·莫德·蒙哥馬利的代表作《綠山墻的安妮》，這樣一部極具田園浪漫主義特色的兒童成長小說，從自然景物、人物形象以及故事主題三個方面分析小說所具有的浪漫主義特點，這些特點幫助小說構建起浪漫、溫情、感人的基調，使安妮成為了經典的兒童小說形象，在文學史上留下了不可磨滅的印記和地位。通過分析《綠山墻的安妮》中的浪漫主義特點，使讀者進一步了解和認識了蒙哥馬利的寫作風格和創作內涵，同時也提高了讀者的審美水平。
關鍵詞：《綠山墻的安妮》 浪漫主義 成長小說
浪漫主義起源于十八世紀的歐洲，迄今尚沒有被廣為接納的標準定義。韋勒克在他的《關于文學史上的浪漫主義概念》一文中指出：“浪漫主義不應該確定為某一種單一的觀念；它也不是由多種觀念構成的某種單一復合體，而是一個非常松散的某種概念的復合體。而這種復合體主要有三個中心詞組成：想象力（imagination）、自然（nature）和象征（symbol）[或神話（myth）。”本文借助露西·莫德·蒙哥馬利的代表作《綠山墻的安妮》，這樣一部極具田園浪漫主義特色的兒童成長小說，從自然景物、獨具特色的人物形象以及故事主題三個方面分析小說所具有的浪漫主義特點。
一.露西·莫德·蒙哥馬利和《綠山墻的安妮》
露西·莫德·蒙哥馬利是加拿大著名女作家，于1874年出生在加拿大愛德華王子島的克里夫頓，母親在她2歲的時候因肺結核去世，父親離家并再婚。此后蒙哥馬利來到卡文迪什與外祖父母一起生活。外祖父母都是虔誠的基督教徒，因此對她非常嚴厲。在嚴厲的環境中，她經常把自己幻想成精靈或者公主，以便排遣孤獨。這些童年經歷在一定程度上影響了蒙哥馬利的寫作風格和創作靈感。蒙哥馬利的代表作為《綠山墻的安妮》。《綠山墻的安妮》創作于1904年，該小說是關于一個叫安妮·雪莉的紅頭發孤兒的故事：孤兒小安妮自幼失去父母，在被兩個家庭相繼收養后，來到了收容所，最后終于在11歲的時候陰差陽錯的被綠山墻的馬修和瑪麗拉兄妹領養，并在此生活和成長。安妮純真善良、熱愛生活，個性鮮明，富于幻想，有著強烈的自尊心。她有著自己的夢想，并且愿意為夢想而努力。最終安妮憑借自己的刻苦勤奮，得到了愛德華王子島的人們的認可和喜愛，收獲了親情和友誼，并通過努力學習使家人為她感到驕傲。在馬修死后，瑪麗拉被診斷為有失明的危險，而綠山墻也因經濟困難面臨著被賣的前景，面對這一系列的生活打擊，安妮知恩圖報，勇于擔當，毅然放棄了去雷德蒙德深造的機會，決定回到家鄉教學，陪伴在年邁的瑪麗拉身邊，拯救了綠山墻農舍，成為了綠山墻的主人。
夢想和成長是該小說的主題。《綠山墻的安妮》講述了孤兒安妮從一個活潑開朗、天真爛漫、愛幻想的小女孩，在馬修和瑪麗拉的關懷教育以及身邊人的影響下，通過自己的艱苦努力成長為一個成熟、穩重、獨立、自信、知恩圖報的姑娘。該書共有38個章節，被譽為“世界上最甜蜜的少女成長故事”，是世界公認的經典兒童小說。馬克·吐溫曾評價道：“安妮是繼不朽的愛麗絲之后最令人感動和喜愛的形象。”而愛德華王子島也成為了世界各國無數少男少女夢想的旅游圣地，令人神往。
在《綠山墻的安妮》中，對大自然的描寫始終貫穿全文，特別是通過安妮之口的陳述，讓自然景色更加迷人、夢幻、充滿著浪漫之情。在小說中，安妮帶著豐富的感情，抱著對生活的熱忱，懷揣著美好愿望，運用自己豐富的想象力，給普通的無生命的事物以充滿浪漫色彩的名字，例如：“歡樂的白色之路”、“白雪皇后”、“戀人的小徑”、“德魯亞德泉”、“閃光的小湖”、“維多利亞島”。這些自然景物都被賦予了人的生氣，鮮活的形象躍然紙上，讓讀者身臨其境又心生喜愛，自然而然地被景物吸引，被安妮吸引。也讓安妮從最初的話癆形象轉變成了充滿浪漫幻想的可愛小女孩，使讀者對安妮充滿喜愛，被她非凡的想象力折服，會不禁感嘆：啊！多么可愛的一個小東西！這些充滿詩意的名字充分體現了安妮的思想情感和豐富的想象力，使至純至真的人物形象躍然紙上，使讀者印象深刻。安妮這種心靈與感覺并用的觀察大自然的浪漫思維方式，使大自然在她心中無論何時都是可愛動人的。小說中充滿浪漫主義的命名原則在安妮的話語中如珠璣般引人入勝。例如：安妮失望地嘆了口氣，“唉，又一個希望破滅了。我的人生就是個‘埋葬希望的墓地’，這是我以前讀過的一本書里的句子。如果我碰到什么不太好的事兒，就把它念給自己聽，安慰自己。我簡直把自己當成小說中的主人公了，這挺浪漫吧？今天我們從‘閃光的小湖’前經過嗎？”（《綠山墻的安妮》第五章安妮的身世）甚至于連墓地在她心里都是浪漫的，這些語言使一個樂觀、熱愛自然、熱愛生活、與眾不同的女孩的形象呼之欲出。
蒙哥馬利用優美的文字把讀者帶入到風光旖旎的愛德華王子島，帶入詩情畫意的綠山墻，用細膩的筆觸描繪了大自然的風光：花草樹木、天上的流云、池中的碧波等，仿佛世外桃源，無一不散發著迷人的魅力，充斥著浪漫的情懷。風景的刻畫，安妮浪漫的命名，既陶冶了兒童的性情，又滿足了兒童多方面的審美需求。小說借助安妮的眼睛，把優美的自然風光一一呈現在讀者面前。對大自然細膩獨到的描寫是浪漫主義的體現之一。
不同于以往傳統的兒童小說的主人公形象，也不同于一般的寓言童話故事，《綠山墻的安妮》中的主人公安妮既沒有漂亮的外表，也沒有完美的內在品質。她長相一般，甚至有些丑小鴨的感覺：身體瘦弱干癟、滿頭紅發、滿臉雀斑。性格也不是十全十美，甚至有些小缺陷：喜歡幻想，生性倔強，喋喋不休，常因此而做錯事。有些小虛榮，趕時髦和愛美的天性也經常鬧出笑話。但是安妮為人直率、善良、勤勞，活潑樂觀，待人真誠；她有著強烈的好奇心，豐富的想象力，雖然頻繁地闖禍，但是無傷大雅，并且讓人忍俊不禁，不忍責難。總的來說，安妮就是一個有著凄慘身世的普普通通的鄰家女孩。然而，安妮的獨特之處也在于此。她有著強大的內心，愛幻想，愛浪漫讓安妮的內心世界異常豐富多彩。安妮喜歡美好的事物，盡管現實情況很殘酷，她還是靠著自己豐富的想象力保持樂觀和積極的生活態度。在收容所的時候，安妮通過幻想來派遣孤獨和寂寞。在綠山墻生活的時候，因為瑪麗拉的嚴格管教而沒有泡泡袖的時髦裙子時，她通過幻想自己的棉布格子裙子有時髦的泡泡袖而得到內心的滿足，而不是通過無理取鬧要求瑪麗拉給她做流行款式的裙子。安妮就是這樣一個獨特的女孩，在得不到的時候能坦然接受現實，用幻想這種獨特的方式來彌補現實生活的不足。她熱愛大自然，給喜歡的事物起名字，讓生活充滿樂趣和歡樂。安妮的形象貼近大眾，貼近現實，她也和普通的小孩一樣經常會犯錯和搗蛋，這些都會讓人感到忍俊不禁。例如為了參加郊游而編造謊言，承認自己沒有犯過的錯誤。安妮的獨立自強和成熟穩重體現在小說的結尾處。隨著年齡的增長，安妮的變化可見一斑：不再說太多的話，“不說長句子”，不再那么喜歡幻想，會為青春期的感情煩惱，會為綠山墻的未來考慮，自從馬修去世后，安妮會為瑪麗拉考慮。最后安妮為了照顧年邁體弱的瑪麗拉，報答馬修和瑪麗拉的養育之恩，放棄了去雷德蒙德深造的機會，選擇回家任教，成為了綠山墻的主人。這充分體現了人物的犧牲奉獻精神，知恩圖報。相比同齡的孩子們，安妮具有自我反思的意識，她會自覺地在心中樹立榜樣，并努力地向人生楷模學習，讓自己變得更優秀。林德太太，阿蘭太太和斯蒂希老師就是安妮學習的楷模。
3.浪漫的故事主題
成長與夢想是該小說的主題。《綠山墻的安妮》是一部長篇小說，故事貫穿安妮11到16歲的成長過程。安妮的經歷是每一個人都要經歷的人生過程：成長、求學、戀愛、結婚、生子、工作（戀愛、結婚、生子、工作是蒙哥馬利之后創作的安妮系列小說中的主題）。簡言之，《綠山墻的安妮》是一部供少男少女們閱讀的成長小說。安妮以熱情、純真、堅韌和坦誠去而對生活中的困苦與磨難，這種精神激勵和指導著少年們以樂觀的人生態度去追求理想。安妮對大自然的熱愛教育他們熱愛自然，在大自然和想象中尋找快樂和滿足，體會生活的美好。在缺乏關愛和足夠的物質生活條件的逆境中，安妮以自己堅強的品質、積極樂觀的生活態度以及自己的努力和成長，用知識、修養和豐富的想象造就自己獨特的人格，使生活充滿了希望的光芒。通讀整篇小說，我們可以切身體會到安妮的成長心路歷程，也就不難發現安妮的人格魅力：知難而不餒，成長而不驕，無論世界如何黑暗和充滿磨難，都能以樂觀努力為翅膀，擁抱光明和希望。關于夢想這個主題，安妮用自身行動詮釋了在任何境遇下都不放棄自己的夢想和希望，并且為了夢想全力以赴的信念和行動力，以勤懇和刻苦努力成就自己、實現理想。
安妮的成長故事激勵著少年們保持著對世界的熱忱之心，相信真愛，相信真善美，做一個熱愛自然、貼近自然、追求真我的人。安妮的身上始終體現著一種能量：純潔、活力、夢想、頑強，永遠保持著一種努力向上的張力。作者以安妮的成長故事告訴人們：要保持樂觀和積極向上的生活態度，勤懇努力，不懈奮斗，生活就會豐富多彩，充滿陽光，充滿機遇，少年們才能實現人生價值。
三.結論
與以往單一的、道德說教式的寓言和童話形象不同，《綠山墻的安妮》中，主人公沒有華麗的外表，劇情設計也不如公主和王子的故事般跌宕起伏，沒有架空的時代背景，取而代之的是單純的平淡的生活瑣事，平凡的如同鄰家女孩般的主角形象，而這也正是這部小說獨具的浪漫之處：幾乎每一個女孩都能在安妮身上找到自己成長時的影子。安妮就是我們身邊的女孩，充滿朝氣，富有靈氣，時刻綻放著愛和夢想的花朵。《綠山墻的安妮》通過純情的人物設置，天然的自然景物的描寫，日常生活瑣事的情節設計，展示了愛德華王子島如夢如幻的自然風景以及獨具特色的浪漫人物形象。本文通過自然景物、人物形象、故事主題三個方面分析了《綠山墻的安妮》中的浪漫主義特點，這些特點幫助小說構建起浪漫、溫情、感人的基調，使安妮成為了經典的兒童小說形象，在文學史上留下了不可磨滅的印記和地位，同時也能夠幫助讀者進一步了解蒙哥馬利的寫作風格和創作內涵，提高讀者的審美水平。
參考文獻
[1]高源.論《邊城》的浪漫主義特質[j].文藝爭鳴，2014.
（作者介紹：張雅堃，河南科技大學外國語學院碩士，研究方向：外國語言文學，二語習得，語用學）
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李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。《夢游天姥吟留別》所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適于超脫現實，更便于發揮他的想象和夸張的才能了。下面小編給大家帶來試談留別以《夢游天姥吟留別》看李白詩歌的浪漫主義特點。希望能夠幫到大家。
一、現實的幻化
李白憑借想象的翅膀馳騁古今，翱翔八方，把現實與夢境、仙境以及自然界與人類社會打成一片。描寫神話，點化事物，渲染意境，是李白詩歌的鮮明特色。《夢游天姥吟留別》這首詩以“夢”來安排全文，通過入夢、夢游、驚夢的形式來安排結構。詩的首句“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求;越人語天姥，云霞明滅或可睹。”一開始就說古代傳說中的海外仙境瀛洲，虛無縹緲，不可尋求。豈料越人一談起天姥山的勝景正好激發了他的興致，遂感到云霞明滅的天姥山恍若在眼前。于是詩人通過夢幻的形式，以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往和贊美，寫得富有神奇色彩，引人入勝。接下來描寫天姥山隱于云霞明滅之中，引得詩人進入了夢幻。接著詩人通過夢游的形式展現出一幅幅瑰麗變幻的奇景：只見山中石徑盤旋，深山處光線幽暗;又聽天雞高唱，看到海日升空，一片曙色;又忽覺暮色降臨，暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間。夢中詩人把自己理想中的世界描繪得目眩神迷、奇幻莫測，把神話傳說中的事物與對大自然的真實體驗融合在一起，奇特的夢幻使得積極浪漫主義思想得以充分的發揮。
李白的詩歌雄奇奔放，善于運用豐富而奇特的想象，創造出寄托著詩人情感世界和精神境界的絢麗多姿的藝術形象。李白詩歌中有大量的想象，有的詩通篇是想象。《夢游天姥吟留別》正是這方面的典型。詩人借助夢境開展大膽的想象描繪了天雞高唱，海日升空，熊咆龍吟，霓衣風馬等超現實的想象。在詩人筆下的仙境沒有森嚴的等級，沒有爾虞我詐，眾仙都是平等相處，就連兇猛的老虎也都馴服地為眾仙彈琴鼓瑟，真是一派天地萬物為一體的融樂世界。這種境界正是詩人所追求所向往的，寄托了詩人奔放的熱情和對自由、光明的追求。
進行的大膽夸張。因此，往往越是夸張，現實生活越是表現得深刻、真實。在他的抒情詩里，可以很明顯地體現這種特點。他用“抽刀斷水水更流”比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到的是最高的真實。
2.句法變化多端，不受格律束縛。在我國詩歌發展史上，李白是浪漫主義流派承上啟下，繼往開來的人物。他繼承了浪漫主義的優良傳統，從樂府民歌及前人作品中汲取營養，創造出新形式新風格。在他的近千首詩歌中律詩只有八十幾首，他大量寫的是詩樂府歌行和七言古詩。因為這些詩具有格律寬，字句不限，篇幅也不限的特點。但是就是在這樣的特點下，李白也常常打破、突破一般的規定，甚至完全打破詩歌創作的一切固有格式。他的詩具有空無依傍，筆法多變，任隨性情之變幻莫測，搖曳多姿的神奇境界。而且還以句式的長短變化和音節的錯落，來顯示其回旋振蕩的節奏旋律，造出詩的氣勢，突出詩的力度，呈現出豪邁奔放的詩歌風貌。
夢游天姥吟留別
朝代：唐代
作者：李白
原文：
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求;
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。(四萬 一作：一萬)
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。(度 通：渡)
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還?且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
賞析
這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術形象，新奇的表現手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。
這首詩的題目一作《別東魯諸公》。其時李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發出那樣激越的呼聲。
李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適于超脫現實，更便于發揮他的想象和夸張的才能了。
“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求;越人語天姥，云霓明滅或可睹。”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求;而現實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。
天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就向往的.地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。
天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山，應該說是李白平生所經歷的奇山峻嶺的幻影，它是現實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。
接著展現出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方。他穿上謝靈運當年特制的木屐，登上謝公當年曾經攀登過的石徑──青去梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色;卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰栗、驚動，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協成一體，形成統一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇;這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異的境界，已經使人夠驚駭的了，但詩人并未到此止步，而詩境卻由奇異而轉入荒唐，全詩也更進入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。”洞天福地，于此出現。“云之君”披彩虹為衣，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列隊迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人!仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫游經歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。
值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現實。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。
仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現實。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。 “古來萬事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也。”本來詩意到此似乎已盡，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權貴的抗爭，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森嚴的封建社會中，多少人屈身權貴，多少人埋沒無聞!唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當時仍然擺脫不了“臣妾氣態間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴。李白在這里所表示的決絕態度，是向封建統治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩的內容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構成了全詩的浪漫主義華贍情調。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。
浪漫主義詩歌作品特點篇三
為聾了一千年的石像借走，但愿
世界自此無聲。愿不可能
的一切于無聲中完成：愿童年
栽的泣柳躲過了刀兵。愿為你
作過證的月光小河在我心中
流得更深沉。愿蹣跚
的夢蟲羽化成一抹云。愿苦蜜似
的兒歌留得住幾赫茲音頻。愿久久
難愈的傷口凝結成一個不痛不癢的笑柄。愿你和我
莫扎特教給人類的
最后一縷溫存。