<ul id="mouqm"></ul>
  • <strike id="mouqm"></strike>
    <ul id="mouqm"></ul>

    秘書的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(通用13篇)

    時間:2025-05-28 作者:JQ文豪

    心得體會是對過去經(jīng)驗的回顧和反思,可以讓我們避免犯同樣的錯誤。接下來是一些深度思考和獨到見解的心得體會范文,讓我們一起來共享。

    秘書的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(通用13篇)篇一

    教師的工作是教書育人,長期以來,他們承受的心理壓力比較大,我作為其中的一員,感同身受。由于長期的工作壓力,很多老師得了慢性病,比如頸椎病,失眠,咽炎,鼻炎等,雖求醫(yī)問藥,也只能是緩解了一時的癥狀。平時,慢性病的折磨,苦不堪言。一個偶然的機會,我在電視節(jié)目中看了曲黎敏教授關(guān)于《皇帝內(nèi)經(jīng)》的專題講座,她生動而又形象的講解把我?guī)ьI(lǐng)到《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部奇書中來。以前我就知道有這本書,總以為自己不懂醫(yī),會讀不懂,因此對它不感興趣。在曲黎敏教授的引領(lǐng)下,我認真閱讀了這本書,不禁被它的'博大精深所折服。幾千年以來,它一直是炎黃子孫尋求健康養(yǎng)生祛病的法寶。《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生祛病的智慧使我也受益匪淺。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本上是采用對話的形式,記錄皇帝與岐伯等人的對話,以與岐伯的對話為主,基本上采用皇帝問,岐伯答的形式。它是中國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部養(yǎng)生寶典,《皇帝內(nèi)經(jīng)》中說:不治已病治未病,不治已治未亂。就是說上等的中醫(yī)不去治療已經(jīng)得了的病,而是在沒有得病之前,就讓它不得病。這在當(dāng)今社會,老百姓看病難,看病貴的情況下是具有重要意義的。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》對我們平時的工作和生活中調(diào)節(jié)情志也有很大的幫助,由于現(xiàn)在生活節(jié)奏快,工作壓力大,很多人難有一個平和的心態(tài)對人對事。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就告訴我們要志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,要恬淡虛無,真氣從之,從而使人少生病或不生病。有了好的身體,才能更好的工作。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》要求人們要順應(yīng)四時休養(yǎng)生息,而不好的生活習(xí)慣在我們周圍人的身上隨時能找到。比如,經(jīng)常熬夜,暴飲暴食。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào):法于陰陽,和于術(shù)數(shù),它表現(xiàn)在我們每個人普普通通的日常生活中,要求我們飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞、形與神俱。只有做到了這些,并把它變成一種生活方式,變成一種生活習(xí)慣,我們才會健康長壽。

    我從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中得到不少啟發(fā),也希望它能給我及我周圍的人的生活工作帶來更大的幫助。

    秘書的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(通用13篇)篇二

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》并稱中國古代的三大奇書,給后人留下了團團迷霧,至今仍神秘莫測。

    縱觀中國古代醫(yī)學(xué)史,從無解剖學(xué)這門學(xué)科。《黃帝內(nèi)經(jīng)》不但清晰描述了人體的解剖結(jié)構(gòu),而且對人體生理學(xué)、人體病理學(xué)、醫(yī)學(xué)地理學(xué)、醫(yī)學(xué)物候?qū)W等學(xué)科做了精辟描述。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的很多論述,人們至今只知道其結(jié)果是正確的,當(dāng)代人類科學(xué)還不能做出科學(xué)解釋。因此,有人認為《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》一樣,其著述者有著比現(xiàn)代人更加先進的思想和科學(xué)技術(shù),是大圣大智之人。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》對中國文化的最大貢獻,要數(shù)其陰陽五行學(xué)說,他不但影響了整個中國文化,也對世界現(xiàn)代科學(xué)觀念產(chǎn)生了巨大影響。中國至今沿用的預(yù)測學(xué),除來自《易經(jīng)》外,很大部分均來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的陰陽五行學(xué)說?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》一直是陰陽五行學(xué)說的經(jīng)典著作。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的鼻祖,也是一部預(yù)測學(xué)的書,他告訴人們順應(yīng)自然法則,如何養(yǎng)生和避免災(zāi)禍。“從金木水火土的衰旺生克,可以推知疾病的輕重,治療的成敗,確定五臟之氣的盛衰,疾病的險夷,死生的日期”。如肝主春木之氣,如果一個人日干為甲乙,肝必旺盛,一生就不會患肝上的毛病。若病在肝臟,到夏天就會痊愈;如果夏天好不了,到秋天就會加重;如果不死,冬天病情就會呈執(zhí)持狀態(tài);次年春天,肝逢春木本氣,病情就會緩解,如此循環(huán)往復(fù)。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上窮天紀(jì),下極地理,選取諸物,近取諸身,更相問難”,天地萬物無所不包,涉及哲學(xué)、天文、地理、氣象、兵法、社會、歷法、陰陽等各個學(xué)科,其中的醫(yī)學(xué)理論迄今才被西方醫(yī)學(xué)論及,而且比西方醫(yī)學(xué)更加高明。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》是大圣大智之人的著作?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》的成書年代說法頗多。據(jù)考證,《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于科技、文化、教育極其落后的上古時代,那個時代的人們還過著刀耕火種的日子,怎么會對天文、地理、氣象、社會、歷法、陰陽等學(xué)科有如此深刻的認識,即使科技、文化、教育高度發(fā)達的今天,也無人能出其右。難怪宋人高保衡曾感嘆,人之臟肺、脈象、經(jīng)絡(luò)、氣血,是不能入眼從體外和解剖得知的,若非大圣大智之人,又如何能夠探知呢。

    秘書的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(通用13篇)篇三

    讀書妙處無窮,書香熏染人生。正如莎士比亞所說:“生活里沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀?!弊x書可以滋潤心靈,開啟心智,由瑣碎雜亂的現(xiàn)實提升到一個較為超然的境界,一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁,以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭,瞬間云消霧散。最近,開始讀《黃帝內(nèi)徑》這本書,主要是關(guān)注身體的健康,而真正讀進去后,才發(fā)現(xiàn)這本是不僅僅是對身體有意義,在一些生活方式和精神層面,又兼容了傳統(tǒng)文化的一些“中和之氣”,達到養(yǎng)身修心的目的。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書家喻戶曉,它作為一部國學(xué)經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該好好研究,它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示,它指導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)自然,以達到健康和諧的狀態(tài)?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇,如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌?,其中一些理念極具現(xiàn)實意義,如“法于陰陽,和于術(shù)數(shù)”,夫陰陽者,天地之常道,術(shù)數(shù)者,保生之大論,故修養(yǎng)必謹先之。這句話雖然只有短短的八個字,但其中蘊含的養(yǎng)生之道確實可以讓人受益無窮的。

    很早就聽過“天人合一”的理論,原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛,在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn),人體就是法效天地生成的,只有真的做到“法于陰陽,和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲,而動作不衰”。

    首先我覺得自己的作息習(xí)慣不僅沒有類天地之道,相反,還有悖天地之道,既然要“法于陰陽”那一定得做到日出我起,日落我息。但實際情況是晚上熬夜熬到好久才睡,上午很晚才起床,這樣時間久了就會發(fā)現(xiàn)氣虛無力。我個人身體一向還是很好的,體質(zhì)不錯,因此我一向不注重這些,認為這些離我還很遠,老了再養(yǎng)生也不遲。在讀完此書后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起,我們的一舉一動都與我們的健康息息相關(guān),大到情志,小到作息習(xí)慣,更要注重自己情緒的調(diào)節(jié)。

    另外現(xiàn)在正值春季,平時也沒注意什么,在看過內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后,知道春天氣機是生發(fā)、條達、舒暢的,因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的。縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,它不是一時一家之作,融合了幾代人的心血,它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的,同時它也作為一部國學(xué)經(jīng)典流傳于世,其中一些理念值得踐行。

    讀書可以增長知識,去除無知;提高素養(yǎng),除去愚昧;充實生活,豐富精神;滋潤心靈,減少空虛;淡定從容,明辨是非。讀書能使人時時閃爍著生命的光輝,讓人欣賞到不同的生命風(fēng)景,從而使自己靈魂歡暢,精神飽滿而豐盈。靜下心來,從讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始吧!

    秘書的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(通用13篇)篇四

    閱讀,是個自我沉淀、自我提升的過程。讀書月活動中,我有幸讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書,讓我在紛繁世界中得到了片刻寧靜,有了些許人生體會。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本生命之書,奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎(chǔ),是中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作,被稱為醫(yī)之始祖?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分?!端貑枴分攸c論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容?!鹅`樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機之外,還重點闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴,針具、刺法及治療原則等。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,認為人的形體病變可以影響精神,精神的狀況又可以影響形體的病變,同時人體又是與外界環(huán)境(自然、社會)緊密相連的。人體必須與外界環(huán)境取得平衡,按照自然界的變化來調(diào)節(jié)飲食起居和精神活動,前者為“形神合一”觀,后者則為“天人相應(yīng)”觀,二者充分反映了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“整體恒動觀”,是其所主張的兩個基本觀點。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部經(jīng)典、深奧的中醫(yī)藥學(xué)著作,它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進行解剖、生理、病理等學(xué)科性細化,而是通過陰陽五行學(xué)說和天人合一理論構(gòu)建了完整的中醫(yī)藥學(xué)體系。要說《黃帝內(nèi)經(jīng)》的特點,我第一個想到的`詞就是“變化”。舉個例子,在《咳論篇》中的一個問題:肺之令人咳何也?而回答是:五臟六腑皆令人咳,非獨肺也。從中,我認識到即使是一個癥,也是無窮變化的,更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,能包容。在《異法方宜論篇》中說到,一病而治各不同,地勢使然也。東方之砭石,西方之毒藥,北方之灸焫,南方之九針,中央之導(dǎo)引按蹻,雑合以治,各得其所宜也。

    我只是愚笨初學(xué)者,尚能有所感悟,對于圣賢前人,當(dāng)然更不在話下。仲師之傷寒,金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰,明清之溫病,都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng)。一部經(jīng)典,竟成就了一部部新的經(jīng)典,真是蔚為壯觀。

    所謂書讀百遍,其義自見。開卷必有益,多讀書,讀有用書才能提高自己。希望大家養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,把書作為人生益友,始終走在學(xué)習(xí)的路上,樂此不疲。(李奕諾)

    秘書的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(通用13篇)篇五

    想學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,一定要先了解一下黃帝;想健康長壽,一定要先看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

    黃帝誕生于四千多年前,是部落聯(lián)盟的首領(lǐng),是我們中華民族的始祖,華夏文化的初祖?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》記載:“昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天?!秉S帝一生下來就聰慧靈氣,小時候就善于言談,悟性超強,稍大后就無所不通,敦厚敏捷,成年后便登上天子之位。后來黃帝統(tǒng)一天下,奠定中華文明的基礎(chǔ),被后人尊為中華民族的人文始祖。因他發(fā)明了軒冕,故又稱之為軒轅黃帝。

    書歸正傳,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們最早的醫(yī)學(xué)典籍,可以說是中醫(yī)的始祖。至于成書年代,一直很有爭議,有人認為是先秦黃帝所作;有人認為是戰(zhàn)國時期后人所作;也有人認為是在兩漢時期成書,這些問題先不去討論,咱們還是開始分享末學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典的一點心得。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》采用的一問一答的形式,一般是黃帝問,岐伯答,岐伯是上古時代最著名的醫(yī)學(xué)家,創(chuàng)建了中醫(yī)學(xué)的基本理論,被后人尊為中醫(yī)始祖。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,被黃帝尊為天師。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇“素問。上古天真論”中,第一段話就是:“(黃帝)乃問天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?”

    這個是黃帝提出的第一個問題,為什么上古時代的人都能夠長壽,活到一百多歲,行動還沒有衰老現(xiàn)象,而現(xiàn)在的人,到五六十歲,就已經(jīng)開始衰老了呢?下面就是岐伯精彩的回答了,大家有緣可以看看原文,末學(xué)在這里只是簡單總結(jié)一下岐伯回答的兩個要點:

    一,要懂得養(yǎng)生之道。上古之人,都比較了解養(yǎng)生的學(xué)問,能夠效法陰陽之道,并采用各種養(yǎng)生方法來保養(yǎng)自己的身體,飲食有節(jié),作息有常,懂得順應(yīng)自然規(guī)律去生活,才使身體不容易受到病邪的傷害,活到人類應(yīng)有的年齡,一百多歲還行動自如,沒有衰退的跡象,也就不足為怪了。而現(xiàn)在的人則不同。貪圖享受,紙醉金迷,耗竭精氣,元氣消散,再加上飲食無度,作息顛倒,工作緊張,壓力巨大,生活全無規(guī)律,導(dǎo)致現(xiàn)在人五六十歲就開始衰老,甚至有的人,還活不到五六十歲就猝發(fā)疾病死亡了。

    二,好的心態(tài)是關(guān)鍵。上古的圣人經(jīng)常教導(dǎo)百姓:要不貪不求,在思想上安閑清凈,無憂無懼,體內(nèi)真氣和順,精神內(nèi)守,又時常教導(dǎo)人們一些躲避四季病邪入侵的常理。

    所以,那時候的人,心態(tài)平定,人心樸實,雖然參加體力勞動,但不知疲倦,因為心態(tài)特別好,吃什么飯都香,穿什么衣服都很舒服,在什么環(huán)境下都能夠安然自得,也不會因地位的尊卑而產(chǎn)生嫉妒羨慕心理,更不會因身外之物而干擾內(nèi)心的清凈,這正符合自然無為的養(yǎng)生之道,所以他們的身心都不會受到外界的傷害,才能頤養(yǎng)天年。

    再看我們現(xiàn)代的人,正好和養(yǎng)生之道相反,我們每日為物欲所累,人心浮躁,一心只向外求,想著賺錢,吃喝玩樂,喜歡攀比、虛榮,追求名聞利養(yǎng),追求物質(zhì)享受,內(nèi)心很難安定下來,多欲多憂,寢食難安,精神外泄,病邪就會伺機入侵,所以現(xiàn)在的人就很難活到一百歲以上了。

    最后總結(jié):真正的養(yǎng)生是養(yǎng)心,一切順其自然,無為而無不為,甚至于連“養(yǎng)生”這個概念,都不能執(zhí)著?,F(xiàn)在人們物質(zhì)生活水平普遍提高,養(yǎng)生非常流行,養(yǎng)生的方式也是五花八門,各種各樣。但是過猶不及,有的人越養(yǎng)生,反而越不健康,就是因為太執(zhí)著這個身體,把身體的健康看的太重了,俗話說“怕什么來什么”,你越是擔(dān)心健康出問題,有時候它就越容易出問題。

    秘書的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(通用13篇)篇六

    不敢說是興趣,而只是出于好奇,或說是受當(dāng)前“國學(xué)熱”的影響,在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂睢W鰹榈兰医?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,自然不會僅僅限于行醫(yī)治病,她對我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生,雖然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解,但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀,我尤其感悟到了書中所強調(diào)的心態(tài)平和與淡定,浮躁的心境竟也漸趨平靜,對原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。

    我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》,自然會想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻,在人們的保健意識日益提高的今天,對心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的,甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇,而將上升為一種人生態(tài)度。

    書中開篇便提到“恬惔虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”。七情六欲是人的天性,生活中有許多悲歡離合,工作中有各種各樣的溝溝坎坎,使我們或喜或怒或哀或樂,對此我們是否能夠做到得意之時不忘形,失意之時不失志,一切泰然處之?當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后,認為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面,身體只占大約10%,心理活動占20——30%,而心性方面卻占到60%以上。王風(fēng)儀先生還認為,諸心性里面,“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”,而其中“怨”是最壞的。“怨”傷脾胃,而脾胃對應(yīng)五行中的土,在五臟中居中,主運化,由此“怨”很容易滋生出其他負面情緒,嚴(yán)重危害我們健康。不僅如此,抱怨還能嚴(yán)重影響一個集體的正常運轉(zhuǎn),抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因,即便這種歸咎看似有道理,而很少向內(nèi)反省自己缺點,挖掘自身的潛力。美國的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙,同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內(nèi)守”,保持一顆平常心,既不刻意壓抑情緒,也不肆無忌憚地發(fā)泄,而是通過正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞?,那不僅有利于我們的健康,而且對于我們的修養(yǎng),對于人際關(guān)系,對于我們的工作都大有裨益。因此,我們要少生抱怨而常懷感恩,感謝我們的父母給了我們生命,感謝我們的學(xué)長給了我們知識,感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵,這樣才能向內(nèi)營造平和的心境,向外營造和諧的環(huán)境。

    我們的生活豐富多彩,衡量幸福的不是一把標(biāo)尺,金錢、名利雖然能給人帶來快感,但也往往使人“以妄為常……不時御神,務(wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié)”從而損害身心健康,消磨意志,影響工作。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時,則一切真諦被我們漠視的同時,也犧牲了我們的健康?!笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類歷史的'常態(tài),也是人生際遇的常態(tài),只有保持心的寧靜,用我們的心去感受親情,用我們的心去融入自然,用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化,用我們的心去熱愛工作,用我們的心去感悟生活,以平常心去做百分之百的努力,以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果,才是最深的幸福體驗,如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說:“美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕”。

    心靜下來才能排除雜念,心靜下來才能空靈高遠,心靜下來才能給心境騰出足夠的空間,去按受和容納更多有益的東西,心靜下來才能使我們的知覺敏銳,身輕體健。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者,智者行之,愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動腦、動體、不動心”做為健康的秘訣。不僅如此,不動心才能凝神,不動心才能用心,在此基礎(chǔ)上動腦動體才能增長知識,增長才干,正所謂“虛其心而實其腹”。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作,做到 “博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動而被俘虜于外界的喧囂,那只能是“愚者佩之”,而流于浮夸或炫耀。

    古人對心的寧靜十分向往?!安删諙|籬下,悠然見南山”是生活的幽靜,“不敢高聲語,恐驚天上人”是天宇的寂靜,“眾鳥高飛盡,孤云獨去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟,皆源于心的寧靜。

    因為寧靜使人深思,靜能生慧,偉大的思想源于心的寧靜。

    一個墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律,沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察? “文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”,這雖然是告訴我們在身處逆境之時要志存高遠,而沒有心的寧靜又豈能如此?有人說偉大思想的產(chǎn)生是因為信息的匱乏,因為信息的匱乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天,到處充滿了喧囂,保持心的寧靜尤顯可貴。《禮記·樂記》上說“人生而靜,天之性也;感物而動,性之欲也”,讓我們有一分心澄如水的清高,留一點與世無爭的清凈,存一些純正無邪的天真,去思考去感悟我們的人生,去熱愛我們的大自然,去關(guān)愛我們的社會。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強調(diào)的寧靜,是心法。

    秘書的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(通用13篇)篇七

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書,是中國古典的啟迪之作。

    書中記載了黃帝內(nèi)經(jīng)、炎帝和夏禹兩大部分。

    黃帝是一部體的,是炎帝的子孫。炎帝起源于周朝,后來,發(fā)生了翻天覆地的大災(zāi)難。黃帝的故事,源遠流長,是一個不朽的神話。它的起源是堯,舜的母親鯀,它的父親鯀在大禹治水的過程中,因為水土大量流失,所以被稱為禹的父親鯀,后來,舜帝就成為了一個偉大的部落。

    黃帝的父親鯀是一個偉大的部落首領(lǐng)。舜帝是夏禹的兒子。他xx歲就開始在父親鯀身邊,為他的父親鯀治水。在治水時,他總是一次又一次的從上到下把父親鯀治好。有一次,舜的父親禹用一些禹的衣服來換禹的尿,禹用的是禹的手背上。

    黃帝為了治水,就派堯去治水。舜接到了任務(wù),就開始行動了。他帶著他的兒子禹去治水。他們先從舜到禹的父親禹治水。接著,禹的父親禹去治水時,經(jīng)過了xx年,終于把水給治好了,禹用這種手段治水。禹的`父親禹的繼續(xù)努力也終于治好了。我們要像他們一樣,用自己的聰明才智為家人治水。

    禹的部落首領(lǐng)黃帝,為了治水,他三過家門而不入,因此他就成為了一位偉大的部落首領(lǐng)。讀了這篇故事讓我懂得了:我們無論做什么,都要認真,踏實,只有這樣才能成功。

    讀黃帝內(nèi)經(jīng),就是在了解古代黃帝內(nèi)經(jīng),了解我國的基本、經(jīng)濟和文化等各方面的知識、技術(shù)、方方法?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》這本書,是中國歷史上一部重大的啟蒙學(xué)著作,它以它獨特的視角和豐富的知識,詳細地闡述了我國的基本、經(jīng)濟和文化。

    這本書從天文、地理、氣象、文物、地理、風(fēng)俗、、哲學(xué)、道德等諸多方面,以人類的形式向人們講述了黃帝內(nèi)經(jīng),分成春秋時期的各類百家,形成了上古的黃帝,下古的黃帝,下古的黃帝,后來的黃帝,后來又分成,夏商,春秋戰(zhàn)國,春秋戰(zhàn)國,春秋戰(zhàn)國、春秋戰(zhàn)國,冬朝、隋朝、宋、元、明三代,共五十六卷。這本書從天文、地理、經(jīng)濟、文化、軍事等各個方面,為中國傳統(tǒng)的黃帝、地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué),所編纂,所記載的各類文物,所記載的各類史跡,以及對我國古代勞動生活的各類基本方面進行了詳細的記述。通過這本書,我知道了黃帝是一位很偉大的皇帝。

    我國古代是一位具有燦爛文化傳統(tǒng)和開明思想的文明古國,黃帝創(chuàng)造了我們現(xiàn)在的生活。在炎帝時期有大禹治水三過家門而不入的故事;后來,我才知道原來,黃帝為了治理水患是不怕困難,不怕嘲笑,勇于接受治水的任務(wù);大禹治水的成功,是因為他不怕困難,百折不撓,艱苦奮斗。

    我們在生活中也會碰到各種各樣的困難。如果你有時間,可以去網(wǎng)上查查,了解一下資料,知道一些黃帝的生平故事,也知道一些黃帝制造黃帝的故事。我相信你們也一定能夠通過這本書,明白一些知識的。

    秘書的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(通用13篇)篇八

    我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》,自然會想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻,在人們的保健意識日益提高的今天,對心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的,甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇,而將上升為一種人生態(tài)度。

    書中開篇便提到“恬惔虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”。七情六欲是人的天性,生活中有許多悲歡離合,工作中有各種各樣的溝溝坎坎,使我們或喜或怒或哀或樂,對此我們是否能夠做到得意之時不忘形,失意之時不失志,一切泰然處之?當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后,認為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面,身體只占大約10%,心理活動占20——30%,而心性方面卻占到60%以上。王風(fēng)儀先生還認為,諸心性里面,“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”,而其中“怨”是最壞的。“怨”傷脾胃,而脾胃對應(yīng)五行中的土,在五臟中居中,主運化,由此“怨”很容易滋生出其他負面情緒,嚴(yán)重危害我們健康。不僅如此,抱怨還能嚴(yán)重影響一個集體的。正常運轉(zhuǎn),抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因,即便這種歸咎看似有道理,而很少向內(nèi)反省自己缺點,挖掘自身的潛力。美國的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙,同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內(nèi)守”,保持一顆平常心,既不刻意壓抑情緒,也不肆無忌憚地發(fā)泄,而是通過正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞猓遣粌H有利于我們的健康,而且對于我們的修養(yǎng),對于人際關(guān)系,對于我們的工作都大有裨益。因此,我們要少生抱怨而常懷感恩,感謝我們的父母給了我們生命,感謝我們的學(xué)長給了我們知識,感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵,這樣才能向內(nèi)營造平和的心境,向外營造和諧的環(huán)境。

    我們的生活豐富多彩,衡量幸福的不是一把標(biāo)尺,金錢、名利固然能給人帶來快感,但也往往使人“以妄為?!粫r御神,務(wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié)”從而損害身心健康,消磨意志,影響工作。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時,那么一切真諦被我們漠視的同時,也犧牲了我們的健康?!笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類常態(tài),也是人生際遇的常態(tài),只有保持心的寧靜,用我們的心去感受親情,用我們的心去融入自然,用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化,用我們的'心去熱愛工作,用我們的心去感悟生活,以平常心去做百分之百的努力,以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果,才是最深的幸福體驗,如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說:“美其食,任其服,樂其俗,高低不相慕”。

    心靜下來才能排除雜念,心靜下來才能空靈高遠,心靜下來才能給心境騰出足夠的空間,去按受和容納更多有益的東西,心靜下來才能使我們的知覺敏銳,身輕體健。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者,智者行之,愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動腦、動體、不動心”做為健康的秘訣。不僅如此,不動心才能凝神,不動心才能用心,在此根底上動腦動體才能增長知識,增長才干,正所謂“虛其心而實其腹”。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作,做到“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動而被俘虜于外界的喧囂,那只能是“愚者佩之”,而流于浮夸或炫耀。古人對心的寧靜十分向往。“采菊東籬下,悠然見南山”是生活的幽靜,“不敢高聲語,恐驚天上人”是天宇的寂靜,“眾鳥高飛盡,孤云獨去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟,皆源于心的寧靜。

    因為寧靜使人深思,靜能生慧,偉大的思想源于心的寧靜。一個墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律,沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”,這固然是告訴我們在身處逆境之時要志存高遠,而沒有心的寧靜又豈能如此?有人說偉大思想的產(chǎn)生是因為信息的匱乏,因為信息的匱乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天,到處充滿了喧囂,保持心的寧靜尤顯可貴。《禮記·樂記》上說“人生而靜,天之性也;感物而動,性之欲也”,讓我們有一分心澄如水的清高,留一點與世無爭的清凈,存一些純粹無邪的天真,去思考去感悟我們的人生,去熱愛我們的大自然,去關(guān)愛我們的社會?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》所強調(diào)的寧靜,是心法。

    秘書的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(通用13篇)篇九

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得四則《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得四則南方中藥港20__一、《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理,《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導(dǎo)意義不大,現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材,以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著,何苦再去鉆研幾千年前的東西種種認識,都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后,尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下,深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源,而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。

    任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承,繼承是創(chuàng)新之本。老師任繼學(xué)教授極力主張:中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠,要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質(zhì)的研究就是在《本草綱目胡桃條》下證實并有所發(fā)展的?!秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源,我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》,重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要,不僅是他人幾十年的體會,而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一,中醫(yī)藥是個偉大寶庫,是實踐得出的結(jié)論,但的挖掘不夠。

    其二,任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承,甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤,但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今,有許多突破與發(fā)展,但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論,同時《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢又相一致。“以人為本”的天地人觀,整體醫(yī)學(xué)理論,個體化診療模式等等,均源自《內(nèi)經(jīng)》,只是體現(xiàn)了《素問玉真要大論》“有者求之,無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進一步挖掘,并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué)、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。

    《內(nèi)經(jīng)》理論的實踐價值極大。《內(nèi)經(jīng)》的實踐價值是公認的,無需多言。但僅就個人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗和臨床體會試述一二?!熬蛔阏?,補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯,金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義?!秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要,足以指導(dǎo)防調(diào)疾病,《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等。

    思維方式的獨特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核?!秲?nèi)經(jīng)》中蘊含著豐富的思維方式方法,有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價值,惜其研究挖掘不夠,尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù),必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值。

    《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。崇古派認為經(jīng)中遍地寶,而現(xiàn)代派認為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平,強調(diào)發(fā)展。筆者認為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源,但也承認中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展,二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,承認《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性,恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論,學(xué)科不可能完美無瑕,否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此,中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺,另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。

    術(shù)數(shù)新解術(shù)數(shù)者,歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注:“術(shù)數(shù)所該甚廣,如呼吸,古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),??!钡勒?,萬事萬物之規(guī)律,體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經(jīng)之養(yǎng)生法,強調(diào)“法”字,是因為其重要,萬物之靈也必須嚴(yán)格遵守之,否則必遭疾災(zāi),甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道,須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”,方法手段而已,如醫(yī)術(shù)(方法,包括養(yǎng)生術(shù)等),天體運行之術(shù),氣術(shù)(自身律等)之類。“數(shù)”者,計數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強調(diào)個體之?dāng)?shù),因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時的認識法和古代中國人認識也界于西方不同。

    “道法陰陽”是總則,陰陽生化論是陰陽=2n,而認識過程變量2n=陰陽,其核心點在于以陰陽定性為主線,以層次作為定量指標(biāo),故為總綱也!此“數(shù)”當(dāng)理解為變化之不同,量體裁衣,此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化,所謂以不變應(yīng)萬變之義,演伸而論當(dāng)屬個體化防治疾病之先河。再者,中醫(yī)所謂定性而量,強調(diào)“數(shù)”之變化,診斷、治療無一不注重之,只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認識而已,其雖欠清晰,但直接而具體又勝于彼,有其合理的科學(xué)內(nèi)核。因此,定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生?!疤撔百\風(fēng),避之有時”虛邪當(dāng)屬四時不正之氣,引申為邪義。但經(jīng)中尚有:“邪氣盛則實”邪當(dāng)為實,何以冠稱“虛邪”,又稱“精氣奪則虛”。

    筆者以為此“虛”是與“賊”同義,形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前氣存內(nèi),邪不可干”即為明注,也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時”?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點十分強調(diào)正邪斗爭,正與邪相對而言,常則為氣,病則稱邪。邪有內(nèi)外之別,外來者眾,人人皆知,孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途,現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實人體機體細胞數(shù)為1013,而寄生在人體內(nèi)細菌細胞數(shù)為1014,相差10倍之多,且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機體情況而非僅局限于致病菌,中醫(yī)治病之理也,非立足于斯也。我們在任繼學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎天炎癥吸收達70%,西醫(yī)教授對此佳效茫然不解,我們根本不曉得何藥去殺sars病毒,而只立足于“病人”。

    內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同,當(dāng)引起業(yè)內(nèi)有識之士的高度重視。另“虛”字當(dāng)理解為機體衛(wèi)外功能紊亂為是,非謂“精氣之本”,外感病證皆然。對邪風(fēng)要加以“斗爭”,而非回避,言“有時”即含此義,此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。四、氣脈常通出自《素問上古天真論》講述生殖問題談及,然而其實踐意義十分重大,有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”,加之“腎氣有條”可保持生殖能力,然而對于人類的健康必是一個重要的條件,“氣”應(yīng)泛指而不能局限于氣血,呼吸之氣的暢達,氣機的有序,氣化的正常承制亦當(dāng)包含其中,脈指血脈,包括大經(jīng),細絡(luò),血脈等,近世活血化瘀研究為明證。

    秘書的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(通用13篇)篇十

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇,如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌觯渲幸恍├砟顦O具現(xiàn)實意義,如“法于陰陽,和于術(shù)數(shù)”,夫陰陽者,天地之常道,術(shù)數(shù)者,保生之大倫,故修養(yǎng)必謹先之。這句話雖然只有短短的八個字,但其中蘊含的養(yǎng)生之道確實可以讓人受益無窮的。很早就聽過“天人合一”的理論,原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛,在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn),人體就是法效天地生成的,因此,只有真的只有做到“法于陰陽,和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲,而動作不衰”。

    在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》后,我結(jié)合自己的身體和生活狀況綜合分析了一下,發(fā)現(xiàn)自己沒能做到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所提及到的理念。首先我覺得自己的作息習(xí)慣不僅沒有類天地之道,相反,還有悖天地之道,既然要“法于陰陽”那一定得做到日出我起,日落我息,但實際情況是晚上熬夜熬到好久才睡,上午很晚才起床,這樣時間久了就會發(fā)現(xiàn)氣虛無力。我個人身體一向還是很好的,體質(zhì)不錯,因此我一向不注重這些,認為這些離我還很遠,老了在養(yǎng)生也不遲,在讀完此書后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起,我們的一舉一動都與我們的健康息息相關(guān),大到情志,小到作息習(xí)慣??在生活中我以前不注重自己情緒調(diào)節(jié)的,當(dāng)然也很少注意自己的作息習(xí)慣,現(xiàn)在普遍大家都睡得很晚,殊不知這些都是背離陰陽之道的,而且平時也不注意情緒和精神的調(diào)節(jié),在讀到“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”時才發(fā)現(xiàn)對精神的調(diào)節(jié)以及對情緒的控制對健康有著十分重大的影響,看來這些謹小慎微的地方如果不注意真的會出現(xiàn)很嚴(yán)重的狀況。另外現(xiàn)在正值春季,平時也沒注意什么,在看過內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后,知道春天氣機是生發(fā),條達,舒暢的,因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的?!按喝?,此為發(fā)陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應(yīng),養(yǎng)生之道也?!边@些也就提醒我們應(yīng)該內(nèi)心恬淡,而且應(yīng)該到外面出去走走,這才符合養(yǎng)生的大道。

    另外,縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,它不是一時一家之作,融合了幾代人的心血,它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的,同時它也作為一部國學(xué)經(jīng)典流傳于世,該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式,使一些理念深入淺出,很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽五行,四時氣候,五運六氣一些理念。《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后,我的感受雖然沒有很深,但確實得到一些體會,我想這就是收獲吧,希望自己以后可以按照這些感受去生活,雖不能達到上古之人境界,但還是大有裨益的。因為《黃帝內(nèi)經(jīng)》篇幅較多也沒能全部看完,而且后面一些理論性較強的也不能讀懂,因此僅有這些膚淺的感想來完成這次作業(yè)。今當(dāng)臨文嗟悼,不知所言。

    秘書的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(通用13篇)篇十一

    最近閱讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》及有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書籍,使我對這部經(jīng)典的著作有了一個全面的了解,對養(yǎng)生有了一個全新的認識?,F(xiàn)在作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生,觀念開始有改變了。這一次閱讀之后,《黃帝內(nèi)經(jīng)》在我面前不再是單純的醫(yī)學(xué)書籍,它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學(xué)書,一本了解自然,了解自身,關(guān)注自身,順應(yīng)自然法那么,到達天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學(xué)書。也使我悟到“上窮天紀(jì),下極地理,遠取諸物,近取諸身,更相問難”的智慧?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年,是一本前無古人后無來者的曠世經(jīng)典,它的醫(yī)學(xué)價值和哲學(xué)價值正在不斷被后人挖掘中,我也從這本書中得到不少的啟發(fā),也希望我能更深更好的理解這本書,給我的學(xué)習(xí)和生活帶來更大的幫助。

    我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識的同時,更感慨我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一,也是一本包羅萬象的書籍,它不象西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識,它只是幫助我們?nèi)フJ識自己的身體,幫助我們認知日常生活中的玄妙,告訴我們什么是壞的生活習(xí)性,什么是好的生活習(xí)性,最重要的核心就是告訴我們怎么不生病,怎么順應(yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。我深切地感到,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn),是我們中國獨有的珍貴財富,是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)典。

    可是,我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財富,很多人認為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體,不知道如何善待自己的心靈,不懂得什么是健康的生活方式,很多人起居無常,飲食無度,生活沒有規(guī)律,暴食暴飲,透支健康,透支快樂,還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切,許多人都為追求這些東西而對健康在所不惜。所以在當(dāng)今的社會中,有很多人都是亞健康狀態(tài),各種疾病也越來越年輕。《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們,健康是掌握在自己手中的,健康才能長壽,而長壽并不等于健康。只有健康快樂,才是一個完滿的人生。你每天的生活習(xí)慣,決定你是否能有一個健康的身體。我們每一個人,無論是年老還是年少,都應(yīng)該關(guān)注自己的生命,關(guān)注自己的健康,從現(xiàn)在開始就要好好養(yǎng)生,這樣才可能有一個健康的身體,才可能有一個美好的人生,這樣才會生活得有滋有味。健康和快樂,才是生命的真諦。下面來說說我閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第三章“因天之序——十二時辰養(yǎng)生法”的讀后感。

    人體是一個最無為和最自足的系統(tǒng),如果我們偏離了它,是必然要生病的。中醫(yī)講的養(yǎng)生,就是我們每天要按照人體的本性去做,什么時間做什么時間的事?!耙蛱熘颉?,就是說一定要因循生發(fā)、生長、收斂、收藏這個順序。我們?nèi)梭w也是一樣。人們?yōu)槭裁凑f某個人貪生怕死就說這個膽小如鼠,很多人會意認為只是個口頭禪而已,其實它是有道理可尋的。子時—膽經(jīng)當(dāng)今,而“子”在生肖中為鼠,這個時辰陽氣特別的小就象老鼠一樣。故此,“膽小如鼠”這個詞就出現(xiàn)在大家的'口中。在這里我就不一一列舉十二時辰的養(yǎng)生法和道由?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》,它把事物全歸為一類是分析,為什么豬想胖那么快呢,那是因為亥時就是三焦當(dāng)令,附屬相上來講,這一時段的狀態(tài)就像是豬,豬怎么跟亥時相關(guān)呢?實際上就是豬總是處于那種享受的狀態(tài),就是什么都不管。吃飽了喝足了就躺那兒哼哼,以次來養(yǎng)自己所以豬就是養(yǎng)胖的。從取象次類的角度來講,它是歸為一類的。豬是茅艾郁悶情緒的,豬要郁悶也長不胖了,所以豬的身心處于三焦通泰的狀態(tài),就是一個身體全部通常的象。人體是一個系統(tǒng),要因循身體本性的原那么。

    其實,養(yǎng)生并不難,養(yǎng)生無處不在,養(yǎng)生存在于我們生活的點點滴滴中,養(yǎng)生就是養(yǎng)護我們的生命,保養(yǎng)我們的心靈。這是一個長期的工程,需要持之以恒,日積月累,學(xué)到一點,就做到一點,長此以往,原本不好的生活習(xí)慣能得到改正,原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù)。只要你認識自己,能夠“恬淡虛無”,學(xué)會“日落而息,日出而作”,做到“食飲有節(jié),起居有常”,順應(yīng)自然,懂得躲避虛邪,“不妄作勞”,善待自己,善待心靈,你就會守住自己的精、氣、神,就能遠離疾病,擁有一個健康快樂的人生。

    秘書的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(通用13篇)篇十二

    最近閱讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》及有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書籍,使我對這部經(jīng)典的著作有了一個全面的了解,對養(yǎng)生有了一個全新的認識?,F(xiàn)在作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生,觀念開始有改變了。這一次閱讀之后,《黃帝內(nèi)經(jīng)》在我面前不再是單純的醫(yī)學(xué)書籍,它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學(xué)書,一本了解自然,了解自身,關(guān)注自身,順應(yīng)自然法則,達到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學(xué)書。也使我悟到“上窮天紀(jì),下極地理,遠取諸物,近取諸身,更相問難”的智慧。《黃帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年,是一本前無古人后無來者的曠世經(jīng)典,它的醫(yī)學(xué)價值和哲學(xué)價值正在不斷被后人挖掘中,我也從這本書中得到不少的啟發(fā),也希望我能更深更好的理解這本書,給我的學(xué)習(xí)和生活帶來更大的幫助。

    我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識的同時,更感嘆我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一,也是一本包羅萬象的書籍,它不象西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識,它只是幫助我們?nèi)フJ識自己的身體,幫助我們認知日常生活中的玄妙,告訴我們什么是壞的生活習(xí)性,什么是好的生活習(xí)性,最重要的核心就是告訴我們怎么不生病,怎么順應(yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。我深切地感到,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn),是我們中國獨有的寶貴財富,是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)典。

    可是,我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財富,很多人認為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體,不知道如何善待自己的心靈,不懂得什么是健康的生活方式,很多人起居無常,飲食無度,生活沒有規(guī)律,暴食暴飲,透支健康,透支快樂,還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切,許多人都為追求這些東西而對健康在所不惜。所以在當(dāng)今的社會中,有很多人都是亞健康狀態(tài),各種疾病也越來越年輕。《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們,健康是掌握在自己手中的,健康才能長壽,而長壽并不等于健康。只有健康快樂,才是一個完滿的人生。你每天的生活習(xí)慣,決定你是否能有一個健康的身體。我們每一個人,無論是年老還是年少,都應(yīng)該關(guān)注自己的生命,關(guān)注自己的健康,從現(xiàn)在開始就要好好養(yǎng)生,這樣才可能有一個健康的身體,才可能有一個美好的人生,這樣才會生活得有滋有味。健康和快樂,才是生命的真諦。

    秘書的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會(通用13篇)篇十三

    通過內(nèi)經(jīng)選讀學(xué)習(xí),《皇帝內(nèi)經(jīng)》中蘊含著豐富的思維方式方法,有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價值,惜其研究挖掘不夠,尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù),必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。下面小編為大家收集整理的皇帝內(nèi)經(jīng)選讀學(xué)習(xí)。

    范文,歡迎大家閱讀。

    《黃帝內(nèi)經(jīng).素問》第十篇《五臟生成》論述了五臟之間及五臟與五體、五色、五味、五脈之間的相生、相克、相反、相成的關(guān)系。開篇便講到“心之合脈也,其榮色也,其主(制約之意)腎也;。。。。。。是故多食咸,則脈凝泣而變色”。根據(jù)五行生克關(guān)系,咸入腎,多食咸則腎病,腎病不可制約心,則心病不得主血脈,血脈凝澀淤滯則變色。這些推斷與現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)所謂的鹽的攝入過多會導(dǎo)致高血壓這一論斷相吻合。讀到這里不禁讓我再次為中國古代先賢的智慧所折服。

    值得欣慰的是,現(xiàn)在還是有很多人熱衷于中醫(yī)的,而且我找到了好老師。真正熱愛一件東西,它也會給你回報?,F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一件很開心的事,如聞黃鐘大呂,醍醐灌頂,發(fā)蒙解惑,看完后腦袋格外清醒。不像是看教科書,洋洋灑灑那么多字,可是讀不到感情,滿眼的冷冰冰,看后滿腦是漿糊。不過《內(nèi)經(jīng)》里還是有很多讀不懂的地方,我想那些問好以后都會一一得到解決的。

    熱愛中醫(yī)的人們,大家一起加油哦!

    有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理,《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導(dǎo)意義不大,現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材,以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著,何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認識,都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后,尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下,深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源,而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。

    1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承,繼承是創(chuàng)新之本。

    老師任繼學(xué)教授極力主張:中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠,要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實并有所發(fā)展的?!秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源,我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》,重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要,不僅是他個人幾十年的體會,而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一,中醫(yī)藥是個偉大寶庫,是實踐得出的結(jié)論,但目前的挖掘不夠。其二,任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承,甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤,但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今,有許多突破與發(fā)展,但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論,同時《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢又相一致?!耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^,整體醫(yī)學(xué)理論,個體化診療模式等等,均源自《內(nèi)經(jīng)》,只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之,無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進一步挖掘,并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué)、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。

    2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實踐價值極大。

    《內(nèi)經(jīng)》的實踐價值是公認的,無需多言。但僅就個人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗和臨床體會試述一二?!熬蛔阏?,補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯,金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義?!秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要,足以指導(dǎo)防調(diào)疾病,《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等。

    3.思維方式的獨特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核。

    《內(nèi)經(jīng)》中蘊含著豐富的思維方式方法,有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價值,惜其研究挖掘不夠,尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù),必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值。

    4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。

    崇古派認為經(jīng)中遍地寶,而現(xiàn)代派認為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平,強調(diào)發(fā)展。筆者認為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源,但也承認中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展,二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,承認《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性,恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論,學(xué)科不可能完美無瑕,否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此,中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺,另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。

    二、術(shù)數(shù)新解。

    術(shù)數(shù)者,歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬?p注:“術(shù)數(shù)所該甚廣,如呼吸,按蹺,及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道,……”而原文為:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),……?!钡勒?,萬事萬物之規(guī)律,體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經(jīng)之養(yǎng)生法,強調(diào)“法”字,是因為其重要,萬物之靈也必須嚴(yán)格遵守之,否則必遭疾災(zāi),甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道,須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”,方法手段而已,如醫(yī)術(shù)(方法,包括養(yǎng)生術(shù)等),天體運行之術(shù),氣術(shù)(自身律等)之類?!皵?shù)”者,計數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強調(diào)個體之?dāng)?shù),因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時的認識法和古代中國人認識也界于西方不同?!暗婪庩枴笔强倓t,陰陽生化論是陰陽=2n,而認識過程變量2n=陰陽,其核心點在于以陰陽定性為主線,以層次作為定量指標(biāo),故為總綱也!此“數(shù)”當(dāng)理解為變化之不同,量體裁衣,此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化,所謂以不變應(yīng)萬變之義,演伸而論當(dāng)屬個體化防治疾病之先河。再者,中醫(yī)所謂定性而量,強調(diào)“數(shù)”之變化,診斷、治療無一不注重之,只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認識而已,其雖欠清晰,但直接而具體又勝于彼,有其合理的科學(xué)內(nèi)核。因此,定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生。

    三、虛邪新義。

    “虛邪賊風(fēng),避之有時”虛邪當(dāng)屬四時不正之氣,引申為邪義。但經(jīng)中尚有:“邪氣盛則實”邪當(dāng)為實,何以冠稱“虛邪”,又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義,形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件,虛賊之因當(dāng)責(zé)之于“以酒為漿,以妄為常,醉以入房”之類,“正氣存內(nèi),邪不可干”即為明注,也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時”?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點十分強調(diào)正邪斗爭,正與邪相對而言,常則為氣,病則稱邪。邪有內(nèi)外之別,外來者眾,人人皆知,孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途,現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實人體機體細胞數(shù)為1013,而寄生在人體內(nèi)細菌細胞數(shù)為1014,相差10倍之多,且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機體情況而非僅局限于致病菌,中醫(yī)治病之理也,非立足于斯也。我們在任繼學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎變的患者,4天炎癥吸收達70%,西醫(yī)教授對此佳效茫然不解,我們根本不曉得何藥去殺sars病毒,而只立足于“病人”。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同,當(dāng)引起業(yè)內(nèi)有識之士的高度重視。另“虛”字當(dāng)理解為機體衛(wèi)外功能紊亂為是,非謂“精氣之本”,外感病證皆然。對邪風(fēng)要加以“斗爭”,而非回避,言“有時”即含此義,此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。

    四、氣脈常通。

    出自《素問·上古天真論》講述生殖問題談及,然而其實踐意義十分重大,有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”,加之“腎氣有條”可保持生殖能力,然而對于人類的健康必是一個重要的條件,“氣”應(yīng)泛指而不能局限于氣血,呼吸之氣的暢達,氣機的有序,氣化的正常承制亦當(dāng)包含其中,脈指血脈,包括大經(jīng),細絡(luò),血脈等,近世活血化瘀研究為明證。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得四則《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得四則南方中藥港20xx一、《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理,《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導(dǎo)意義不大,現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材,以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著,何苦再去鉆研幾千年前的東西種種認識,都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后,尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下,深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源,而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。

    任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承,繼承是創(chuàng)新之本。老師任繼學(xué)教授極力主張:中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠,要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質(zhì)的研究就是在《本草綱目胡桃條》下證實并有所發(fā)展的。《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源,我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》,重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要,不僅是他人幾十年的體會,而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一,中醫(yī)藥是個偉大寶庫,是實踐得出的結(jié)論,但的挖掘不夠。

    其二,任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承,甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤,但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今,有許多突破與發(fā)展,但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論,同時《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢又相一致?!耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^,整體醫(yī)學(xué)理論,個體化診療模式等等,均源自《內(nèi)經(jīng)》,只是體現(xiàn)了《素問玉真要大論》“有者求之,無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進一步挖掘,并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué)、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。

    《內(nèi)經(jīng)》理論的實踐價值極大?!秲?nèi)經(jīng)》的實踐價值是公認的,無需多言。但僅就個人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗和臨床體會試述一二?!熬蛔阏?,補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯,金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義。《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要,足以指導(dǎo)防調(diào)疾病,《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等。

    思維方式的獨特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核?!秲?nèi)經(jīng)》中蘊含著豐富的思維方式方法,有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價值,惜其研究挖掘不夠,尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù),必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值。

    《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。崇古派認為經(jīng)中遍地寶,而現(xiàn)代派認為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平,強調(diào)發(fā)展。筆者認為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源,但也承認中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展,二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,承認《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性,恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論,學(xué)科不可能完美無瑕,否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此,中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺,另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。

    術(shù)數(shù)新解術(shù)數(shù)者,歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注:“術(shù)數(shù)所該甚廣,如呼吸,古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),??!钡勒?,萬事萬物之規(guī)律,體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經(jīng)之養(yǎng)生法,強調(diào)“法”字,是因為其重要,萬物之靈也必須嚴(yán)格遵守之,否則必遭疾災(zāi),甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道,須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”,方法手段而已,如醫(yī)術(shù)(方法,包括養(yǎng)生術(shù)等),天體運行之術(shù),氣術(shù)(自身律等)之類?!皵?shù)”者,計數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強調(diào)個體之?dāng)?shù),因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時的認識法和古代中國人認識也界于西方不同。

    “道法陰陽”是總則,陰陽生化論是陰陽=2n,而認識過程變量2n=陰陽,其核心點在于以陰陽定性為主線,以層次作為定量指標(biāo),故為總綱也!此“數(shù)”當(dāng)理解為變化之不同,量體裁衣,此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化,所謂以不變應(yīng)萬變之義,演伸而論當(dāng)屬個體化防治疾病之先河。再者,中醫(yī)所謂定性而量,強調(diào)“數(shù)”之變化,診斷、治療無一不注重之,只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認識而已,其雖欠清晰,但直接而具體又勝于彼,有其合理的科學(xué)內(nèi)核。因此,定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生?!疤撔百\風(fēng),避之有時”虛邪當(dāng)屬四時不正之氣,引申為邪義。但經(jīng)中尚有:“邪氣盛則實”邪當(dāng)為實,何以冠稱“虛邪”,又稱“精氣奪則虛”。

    筆者以為此“虛”是與“賊”同義,形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前氣存內(nèi),邪不可干”即為明注,也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時”?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點十分強調(diào)正邪斗爭,正與邪相對而言,常則為氣,病則稱邪。邪有內(nèi)外之別,外來者眾,人人皆知,孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途,現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實人體機體細胞數(shù)為1013,而寄生在人體內(nèi)細菌細胞數(shù)為1014,相差10倍之多,且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機體情況而非僅局限于致病菌,中醫(yī)治病之理也,非立足于斯也。我們在任繼學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎天炎癥吸收達70%,西醫(yī)教授對此佳效茫然不解,我們根本不曉得何藥去殺sars病毒,而只立足于“病人”。

    內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同,當(dāng)引起業(yè)內(nèi)有識之士的高度重視。另“虛”字當(dāng)理解為機體衛(wèi)外功能紊亂為是,非謂“精氣之本”,外感病證皆然。對邪風(fēng)要加以“斗爭”,而非回避,言“有時”即含此義,此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。四、氣脈常通出自《素問上古天真論》講述生殖問題談及,然而其實踐意義十分重大,有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”,加之“腎氣有條”可保持生殖能力,然而對于人類的健康必是一個重要的條件,“氣”應(yīng)泛指而不能局限于氣血,呼吸之氣的暢達,氣機的有序,氣化的正常承制亦當(dāng)包含其中,脈指血脈,包括大經(jīng),細絡(luò),血脈等,近世活血化瘀研究為明證。

    猜你喜歡 網(wǎng)友關(guān)注 本周熱點 精品推薦
    通過職業(yè)規(guī)劃,我們可以規(guī)劃自己的職業(yè)發(fā)展路徑,提前做好職業(yè)規(guī)劃,避免職業(yè)危機和職業(yè)困惑。以下職業(yè)規(guī)劃范文可以幫助我們更好地了解職業(yè)規(guī)劃的重要性和方法。
    檢討書是一種珍貴的思維方式,可以讓我們意識到自己的不足并及時改正。首先讓我們來看看一些成功人士的檢討書范文,學(xué)習(xí)他們總結(jié)自己過錯并邁向成功的經(jīng)驗。尊敬的主席及
    活動總結(jié)是對活動過程及結(jié)果進行評估和反思的重要步驟。下面是小編整理的一些優(yōu)秀活動總結(jié)范文,希望能給大家提供寫作上的靈感和幫助。尊敬的學(xué)生和家長:。4月12日(周
    學(xué)校是我們的第二個家,我們與老師和同學(xué)們一起度過了愉快的時光。通過學(xué)??偨Y(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和進步,為下一階段的學(xué)習(xí)和工作做好準(zhǔn)備。1、必須做到:炊具不銹
    人力資源管理要注重培養(yǎng)員工的創(chuàng)新精神和團隊合作意識,以推動企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在這里,我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些人力資源管理范文,希望能夠幫助到你在人力資源管理方面的工
    年終總結(jié)時,寫下自己在工作崗位上的心得體會,對未來有很大的啟示作用。以下是小編為大家收集的心得體會范文,供大家參考。希望能夠幫助大家更好地寫出有價值和意義的心得
    范文范本可以給我們提供寫作思路和結(jié)構(gòu)框架,幫助我們更好地組織文章內(nèi)容。以下是小編為大家收集的范文范本,希望大家能夠通過閱讀這些范本來了解不同類型的寫作風(fēng)格和結(jié)構(gòu)
    工作心得體會的撰寫可以作為一種自我激勵和目標(biāo)追求的方式。以下是小編為大家收集的工作心得體會范文,僅供參考,大家一起來看看吧!《夏洛的網(wǎng)》這是一篇凄美的童話故事,
    閱讀范文范本可以幫助我們擴大詞匯量和提高語言表達能力。在下面的范文中,我們可以看到不同風(fēng)格和主題的范文范本,希望能夠幫助大家更好地理解和應(yīng)用。隨著生產(chǎn)消費需求
    在活動總結(jié)中,我們可以對活動的目標(biāo)、策劃、組織和執(zhí)行等方面進行評估和總結(jié)。精選的活動總結(jié)范文已經(jīng)整理好了,希望大家在閱讀中能夠獲得一些啟發(fā)和思考。幼兒園是人群相
    通過閱讀范文,我們可以了解各種文體的特點,提高自己的寫作水平。請大家認真品讀以下的范文范本,相信它們會對你們的寫作技巧有所提升。(蘇州工業(yè)園區(qū)婁葑實小學(xué))。進入
    邀請函不僅是傳達信息的工具,也可以展示我們的禮貌和人際交往能力。下面是幾篇寫得很好的邀請函范文,希望能夠給大家提供一些有用的寫作指導(dǎo)?!?—6歲兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)指
    職業(yè)規(guī)劃可以幫助我們選擇適合自己的職業(yè),實現(xiàn)個人理想和目標(biāo)。下面是一些職業(yè)規(guī)劃總結(jié)的案例,希望能激發(fā)大家對職業(yè)發(fā)展的思考和規(guī)劃。一、個人基本情況:女,1988年
    通過教學(xué)反思,教師能夠及時調(diào)整自己的教學(xué)方法,適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。接下來是一些教學(xué)反思的案例,希望對大家的教學(xué)有所幫助。新課程提出了“知識與技能”、“過程與
    通過學(xué)生評語可以及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢和不足,促進其全面發(fā)展。接下來,小編為大家分享幾篇優(yōu)秀的學(xué)生評語,希望能給大家提供一些參考和啟示。你平時很愛清潔,講究衛(wèi)生,勞
    事跡材料的寫作需要注重客觀性和真實性,同時可以適當(dāng)增加一些個人感悟和心得。以下是一些經(jīng)典的事跡材料,通過閱讀可以增長見識、喜悅心靈。1.樹立企業(yè)安全形象,促進安
    范文范本可以幫助我們更好地理解和掌握作文的要點和結(jié)構(gòu),讓我們的文章更富有邏輯和條理性。通過對范本的模仿和改寫,我們可以提升自己的寫作技巧和風(fēng)格,形成自己的獨特表
    范文范本可以幫助我們了解不同類型作品的特點和要求,以便我們更好地寫出符合要求的作品。下列是小編為大家搜集整理的一些范文范本,希望對大家的寫作能夠有所借鑒。
    活動策劃可以激發(fā)參與者的熱情和積極性,增加活動的互動性和趣味性。活動策劃的范文展示了多種不同形式和內(nèi)容的活動,可以供大家參考和學(xué)習(xí)。1、隨著學(xué)生會納新活動的順利
    制定一個創(chuàng)新和巧妙的活動方案可以吸引更多的參與者,提高活動的影響力。小編整理了一些實用的活動方案范文,供大家在實踐中參考和借鑒。聯(lián)盟目的:x網(wǎng)作為x本土影響力的
    經(jīng)常性地寫心得體會,可以促使我們不斷思考和提升自己的能力。在這些心得體會范文中,有些是關(guān)于學(xué)習(xí)方法和技巧的總結(jié),有些是關(guān)于工作經(jīng)驗和職業(yè)規(guī)劃的思考,還有一些是關(guān)
    公司是一種法律實體,它可以與其他公司進行合作和競爭。成功的公司管理者通常具備良好的溝通能力、團隊領(lǐng)導(dǎo)能力和決策能力,這些都是可以學(xué)習(xí)的技能。我單位因業(yè)務(wù)需要,現(xiàn)
    月工作總結(jié)是對自己工作態(tài)度和能力的一種展示,也是對組織對個人貢獻的一種回饋。這是一份優(yōu)秀的月工作總結(jié)范文,我們可以從中學(xué)習(xí)和借鑒一些寫作技巧和表達方式。
    心得體會是我們對所學(xué)知識、所經(jīng)歷事物的深度思考和感悟,它能夠讓我們更好地領(lǐng)悟生活的真諦。小編為大家精心挑選了一些值得一讀的心得體會,希望能給大家?guī)硪恍┧伎己蛦?/div>
    通過閱讀范文范本,我們可以學(xué)習(xí)到各種不同的寫作風(fēng)格和技巧。以下是小編為大家推薦的范文范本,里面涵蓋了不同主題和文體的作品,供大家參考。時光荏苒,瞬間已至20xx
    讀書心得是對所讀書籍中值得注意和深思的觀點、故事和情節(jié)的提煉和歸納。以下是小編為大家整理的幾篇讀書心得,希望能給大家一些啟發(fā)和參考。當(dāng)然,每個人的閱讀體驗都是獨
    新聞報道是一種及時、客觀、公正地報道事件和事實的文體,它能夠使人了解社會熱點、獲取最新資訊。為了讓大家更好地了解新聞報道的寫作方式,小編特意搜集了一些范文供大家
    在活動策劃中,我們還應(yīng)該注重創(chuàng)新和差異化,以吸引和留住參與者的興趣。高效的團隊協(xié)作是一個成功活動策劃的關(guān)鍵,以下是一些團隊合作的經(jīng)驗分享。策劃書是目標(biāo)規(guī)劃的文字
    傳記是對某個人生平事跡進行描述和評價的一種文學(xué)形式,它能夠啟發(fā)我們對人生的思考和規(guī)劃。善于總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn),可以使我們更好地提高自己,以下是一些總結(jié)范文,希望對大
    學(xué)校教育是一種集體努力,需要學(xué)生、教師和家長的共同參與。下面是一些學(xué)校生活的案例研究,通過分析這些實例,我們可以更好地理解學(xué)校生活的特點和要求。當(dāng)我們生了大病又
    參與校園活動,可以使學(xué)生更好地了解社會,增強社會責(zé)任感和公民意識。下面是一些具有教育意義的校園活動,希望能給大家一些啟示。尊敬的xx企業(yè)界的各位領(lǐng)導(dǎo),各位來賓,
    范文可以幫助我們積累詞匯和表達方式,提高我們的語言能力和寫作表達能力。以下是一些范文范本的精選,希望能對大家的寫作起到一定的指導(dǎo)和啟示作用。云南地處低緯度高原,
    隨著時間的推移,我們需要對自己的工作進行總結(jié),以便更好地規(guī)劃和安排未來的工作。為了幫助大家更好地寫月工作總結(jié),小編整理了一些范文供大家參考。忙碌的20xx年即將
    通過寫社會實踐報告,我們可以深入思考自己在實踐中所遇到的問題和挑戰(zhàn),以及如何解決和應(yīng)對。下面是幾篇優(yōu)秀的社會實踐報告,希望能夠幫助大家在寫作方面有所突破。
    行政工作的核心是圍繞組織的目標(biāo)和任務(wù)進行協(xié)調(diào)和執(zhí)行。我們一起來看看一些行政管理的最佳實踐,希望能給大家?guī)韱l(fā)。餐廳服務(wù)和營銷中,要善于運用好時機,適時使用開放
    月工作總結(jié)是一個自我反思的過程,它可以幫助我們認清自己的優(yōu)點和不足。以下是小編為大家收集的月工作總結(jié)范文,希望能夠為大家提供一些啟示和參考。2、實際完成結(jié)果的對
    范文范本是對一類文體或題材進行典型案例的歸納和整理,以便我們借鑒和模仿其中的優(yōu)點和經(jīng)驗。下面是小編為大家篩選的一些范文范本,希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感和啟發(fā)。
    范文范本是我們寫作的參照和借鑒,可以幫助我們避免一些常見的寫作錯誤。以下是小編為大家精心挑選的范文范本,供大家參考和學(xué)習(xí)。“小熙,加油!放松些,別使勁按球,小球
    活動方案是為了達成特定目標(biāo)而制定的一系列有序步驟和安排。想要了解更多關(guān)于活動方案的資料嗎?請繼續(xù)閱讀以下內(nèi)容。當(dāng)今社會是學(xué)習(xí)型、信息型社會,人們需要終身學(xué)習(xí),大
    范文范本是一種實用的學(xué)習(xí)資源,它可以為學(xué)習(xí)者提供一種具體的示例和模板,幫助他們更好地學(xué)習(xí)和實踐,提高自己的學(xué)習(xí)水平和能力。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的范文范
    范文范本是一種學(xué)習(xí)的資源,通過閱讀和研究范本,我們可以吸取他人的經(jīng)驗和智慧。以下是小編為大家收集的精選范文,希望能為大家的寫作提供一些參考和借鑒。同學(xué)們:大到一
    范文可以啟發(fā)我們的思維,激發(fā)我們的創(chuàng)造力,使我們的作文更加有新意。閱讀范文范本可以提高我們的閱讀理解能力,培養(yǎng)我們的審美和藝術(shù)鑒賞能力。在人們越來越注重自身素養(yǎng)
    通過寫培訓(xùn)心得體會,我們可以不斷調(diào)整學(xué)習(xí)策略,提升學(xué)習(xí)能力。在這里,小編為大家整理了一些值得一讀的培訓(xùn)心得范文,希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌C佬g(shù)一直是我最感
    教師心得體會可以成為我們職業(yè)生涯的寶貴財富,對我們今后的教育工作和個人成長有著重要的影響。接下來是一些教師心得體會的實例,希望對大家的教育教學(xué)有所啟發(fā)。
    競選是政治領(lǐng)域中常見的一種活動,它可以展示一個人的能力和理念。我們可以從以下幾個方面來評估一個競選活動的成功與否,希望能給大家一定的啟發(fā)。親愛的同學(xué)們,敬愛的老
    通過顧問工作總結(jié),可以發(fā)掘自己的潛力和優(yōu)勢,為個人職業(yè)發(fā)展鋪平道路。以下是一些實用的顧問工作總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。轉(zhuǎn)眼間,入發(fā)展公司已經(jīng)兩年半時間了,—年
    策劃方案還要考慮風(fēng)險評估和應(yīng)對措施,在面對變化和不確定性時能夠及時做出調(diào)整和應(yīng)對。下面是一些在市場推廣、產(chǎn)品發(fā)布等方面取得成功的策劃方案,希望能夠給大家提供一些
    范文范本是一個很好的學(xué)習(xí)資源,可以激發(fā)我們的創(chuàng)作靈感和想象力。下面是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀范文,希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和參考。幸福=母愛,母愛似水,
    工作心得體會是對過去一段時間工作經(jīng)驗的總結(jié)和回顧,它可以讓我們更清楚地認識到自己的優(yōu)勢和劣勢。以下是小編為大家整理的一些精選工作心得體會范文,供大家參考和學(xué)習(xí),
    祝福是一把鑰匙,能夠打開幸福的大門,讓我們用誠摯的祝福給予他人無盡的幸福。希望下面的祝福語能夠給您帶來靈感,并將您的祝福表達得更加恰如其分。1.五洲大道通天衢
    通過總結(jié)心得體會,我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足,進而進一步提升自己。以下是小編為大家精心收集的心得體會范文,歡迎大家參考閱讀。自強不息,是成功人士的共同特質(zhì),也
    范文范本的閱讀和分析可以培養(yǎng)我們的批判性思維和審美能力,提高我們對文學(xué)作品的理解和欣賞能力。范文范本的收集和學(xué)習(xí)是一個持久的過程,需要不斷積累和實踐。
    教師要時刻保持良好的師德師風(fēng),才能夠產(chǎn)生積極向上的教育效果。在這些范文中,我們可以看到教師們在師德師風(fēng)方面的不懈努力和付出。望著漸漸長大的孩子們,看到他們的進步
    自我介紹是在社交場合中展示自己的一種方式,它可以幫助他人更好地了解你。小編整理了一些優(yōu)秀的自我介紹范文,供大家參考和借鑒,希望能夠幫助到大家。美國高中留學(xué)面試不
    通過銷售工作總結(jié),可以總結(jié)出成功的銷售策略和方法,以提高銷售業(yè)績。小編為大家整理了一些銷售工作總結(jié)的典型案例,希望對大家的寫作有所幫助。xx年1-6月新市場銷售
    范文范本可以幫助我們了解各種文體的特點和寫作風(fēng)格,提高我們的寫作技巧和表達能力。以下是一些應(yīng)用廣泛的總結(jié)范文,包括教育、經(jīng)濟、科技等多個領(lǐng)域的內(nèi)容,希望能給大家
    經(jīng)常參考范文范本可以幫助我們積累寫作經(jīng)驗,提升寫作水平。接下來是小編為大家精心挑選的范文范本,希望能夠為大家提供一些寫作指導(dǎo)和建議。這是一篇辦公室文員面試問題集
    范文范本可以幫助我們了解優(yōu)秀作品的共同特點,從而提升我們的寫作水平。接下來,小編為大家整理了一些關(guān)于范文范本的精彩作品,一起來欣賞一下吧。職責(zé):1、配合產(chǎn)品、運
    心得體會的寫作過程可以讓我們對自己的思維方式和觀念進行梳理和整理。接下來是幾篇關(guān)于心得體會的范文,希望能夠給大家提供一些思路和參考。隨著社區(qū)意識的不斷增強和居民
    學(xué)生會工作計劃的實施需要學(xué)生會成員具備較強的溝通能力和解決問題的能力,以確保各項工作的順利進行。小編為大家準(zhǔn)備了一些學(xué)生會工作計劃的范例,希望能給大家提供一些寫
    范本的撰寫需要考慮到目標(biāo)讀者的需求和期望,以滿足其閱讀和理解的需求。接下來是一些經(jīng)典的范文范本,供大家欣賞和學(xué)習(xí),希望能夠提高大家的寫作水平。鳳凰鎮(zhèn)聯(lián)防隊員:你
    8.范文范本的閱讀可以開拓我們的思維,增加我們的知識儲備,從而豐富我們的寫作內(nèi)容。以下是小編為大家整理的一些范文范本,供大家參考,希望能幫助大家更好地掌握寫作的
    畢業(yè)生是時代的新希望,他們將承載著社會的期望和責(zé)任。以下是小編為大家收集的畢業(yè)生總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。尊敬的xxx領(lǐng)導(dǎo):您好!我叫求職網(wǎng)。是x大學(xué)數(shù)學(xué)與信
    寫心得體會能夠讓自己更好地反思自己的學(xué)習(xí)和工作方式,找到不足,并從中成長。以下是小編為大家整理的心得體會范文,供大家參考和借鑒。作為一種智力競爭的形式,知識競賽
    通過研讀范文范本,我們可以提高自己的表達能力和寫作水平。掌握好范文的寫作技巧和方法,將有助于我們提高寫作水平。3、根據(jù)銷售目標(biāo)開發(fā)電商渠道客戶,完成銷售計劃及公
    范文是指具有一定價值和示范作用的文學(xué)作品或者其他文本,可以用于模仿和學(xué)習(xí)。以下是一些值得一讀的范文范本,通過閱讀和分析這些范文,我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和方法
    汽車事故的發(fā)生頻率和交通擁堵問題,也是當(dāng)前汽車行業(yè)亟待解決的難題。如果你希望了解汽車行業(yè)最新動態(tài)和技術(shù)進展,可以閱讀下面小編為大家整理的報道。錯誤應(yīng)對:1、這個
    元宵節(jié)是一個熱鬧非凡的節(jié)日,有舞龍、舞獅等各種慶祝活動。值此元宵佳節(jié)之際,小編整理了一些優(yōu)秀的元宵節(jié)總結(jié)范文,供大家參考借鑒。【活動時間】?!净顒拥刂贰?。香港各
    在幼兒園大班,孩子們已經(jīng)開始展示出自己獨特的個性和能力,總結(jié)可以幫助他們更好地發(fā)展。閱讀以下范文,我們可以看到大班學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難和克服的方法。
    范文范本是對一段時間內(nèi)某個主題或問題的相關(guān)內(nèi)容進行整理和總結(jié)的文本材料,它可以幫助我們更好地理解和掌握相關(guān)知識。直接閱讀范文范本是一種有效的學(xué)習(xí)寫作的方式,以下
    會計是一個既有挑戰(zhàn)又有機遇的行業(yè),對于那些喜歡挑戰(zhàn)和追求專業(yè)發(fā)展的人來說是一個理想的選擇。掌握好以下幾個會計原則,你就能編制一份規(guī)范的財務(wù)報表了。辭舊迎新,20
    范文范本是指在某個領(lǐng)域或某種類型的作文中,具有一定水平和代表性的優(yōu)秀范例。小編精心挑選了一些優(yōu)秀的范文范本,希望能給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己陀|發(fā)寫作的靈感。
    范文范本是對某一類文章進行剖析和解讀,以便我們能夠更好地掌握寫作的技巧和方法。希望大家能夠善用下面的范文范本,掌握寫作的技巧和要領(lǐng)。體育教師的素質(zhì)最終決定著體育
    閱讀范文范本可以激發(fā)我們的創(chuàng)作靈感,幫助我們更好地表達自己的觀點和思想。接下來是小編為大家推薦的范文范本,希望對大家的寫作能有所啟發(fā)。為期五天的軍訓(xùn)終于結(jié)束了。
    實習(xí)心得體會是在實習(xí)期間對自己的優(yōu)點和不足進行分析和總結(jié),以便日后的個人成長。實習(xí)心得體會是我們成長道路上的一本寶貴經(jīng)驗書,讓我們一起來揭開其中的秘密吧。
    培訓(xùn)計劃是企業(yè)對員工進行能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升的一種投資,它有助于提高員工的工作滿意度和歸屬感。這是一份經(jīng)過實踐驗證的成功培訓(xùn)計劃,希望對大家有所啟發(fā)。
    通過寫心得體會,可以更好地梳理自己的思維,提升學(xué)習(xí)和工作的效果。以下是一些成功人士的心得體會,讓我們一起來聽聽他們的經(jīng)驗和教訓(xùn)。當(dāng)我們備受啟迪時,寫心得體會是一
    寫心得體會可以幫助我們更好地反思自己的學(xué)習(xí)和工作過程,提高我們的自我意識和自我管理能力。探索不同領(lǐng)域的心得體會,可以豐富我們的思想,開拓我們的視野。
    中班教案的編寫應(yīng)該注意培養(yǎng)幼兒的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和適應(yīng)能力。請大家注意,中班教案的編寫要結(jié)合實際教學(xué),靈活運用,不拘泥于形式。1、初步認識最基本的交通標(biāo)志和交通設(shè)施
    活動策劃需要及時調(diào)整和完善計劃,以適應(yīng)環(huán)境和需求的變化。以下是一些經(jīng)過實踐驗證的活動策劃案例,希望能激發(fā)大家的創(chuàng)造力。秋風(fēng)起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸。樹樹皆秋
    祝福是化解矛盾、增進友誼的一種方式,讓我們通過祝福彌補心靈的空缺吧。小編為大家整理了一些特別的祝福語,希望能讓您的祝福更加獨特和難忘。1.親愛的師哥師姐請不要難
    題目:摘要:大學(xué)生做好很有必要。大學(xué)生只有深刻領(lǐng)會職業(yè)生涯規(guī)劃的涵義,充分認識職業(yè)生涯規(guī)劃的重要意義,熟練掌握職業(yè)生涯規(guī)劃的具體步驟,認真實踐職業(yè)生涯規(guī)劃的實施
    范文范本是在學(xué)習(xí)寫作過程中十分重要的參考材料,它可以幫助我們了解寫作的結(jié)構(gòu)和語言運用。小編整理了一些優(yōu)秀的范文范本,供大家閱讀和學(xué)習(xí),希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐?/div>
    青春是我們奮斗的火焰,是我們追求成功、實現(xiàn)人生目標(biāo)的時光。下面是一些青春時代的名人名言,讓我們一起來感受他們的智慧和力量。大一新生來了。而,我也大二了。師姐了?
    教師心得體會是教師成長過程中的記錄和反思,也是自我提升的重要方式。下面是一些優(yōu)秀教師的心得體會,希望能夠給大家?guī)韱l(fā)和借鑒。作為一名企業(yè)的應(yīng)急管理人員,多年來
    社會實踐是培養(yǎng)學(xué)生實際動手能力和解決問題能力的有效途徑,通過參與社會實踐,學(xué)生可以鍛煉自己的實踐能力和團隊合作精神。以下是小編為大家收集的社會實踐推薦活動,希望
    范文范本是指在某一領(lǐng)域內(nèi)具有代表性和典型性的樣本文章,它可以幫助我們更好地理解如何寫作。范文范本是為了提供給學(xué)習(xí)者一個參考和借鑒的樣本,它可以幫助我們更好地理解
    ___,我公司與你于20_年月日簽訂了勞動合同,雙方建立了勞動關(guān)系。但在勞動合同履行過程中,公司發(fā)現(xiàn)你不能勝任本職工作,勞動態(tài)度差。并且由于你的不良行為,還給公
    述職報告的撰寫不僅是對自己的工作進行總結(jié),更是向領(lǐng)導(dǎo)和同事展示自己努力和成果的機會。接下來是一些成功領(lǐng)導(dǎo)寫的述職報告范文,希望能給大家提供一些思路和借鑒。
    環(huán)保涉及到空氣、水、土地等多個方面,需要從多個層面入手。以下是一些環(huán)保實用技巧,讓我們從日常生活中開始做起。保護環(huán)境是人類有意識地保護自然資源并使其得到合理
    范文范本可以從不同的角度出發(fā),對相關(guān)主題進行多方面的總結(jié)和解析。以下是一些來自各個領(lǐng)域的范文范本,供大家參閱與學(xué)習(xí)。本學(xué)期在園領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下,在市局幼教工作
    租房能夠讓人們在租期內(nèi)享受較為便利的居住條件和服務(wù)。小編整理了一些租房相關(guān)的問題和解決方案,希望能夠給大家提供一些建議。出租方:(以下簡稱甲方)。承租方:(以下
    范文可以幫助我們提高寫作水平,拓寬思路,豐富語言表達。下面是小編為大家整理的總結(jié)范本,它們都是經(jīng)過精心挑選和排版的,可以供大家進行參考。時間總在不經(jīng)意間匆匆溜走
    范文范本是對某一類文章、作文或其他文本進行概括和總結(jié)的樣本,一般用于參考或作為指導(dǎo)。這是一些經(jīng)過精心挑選的范文范本,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
    職業(yè)規(guī)劃不僅關(guān)乎我們個人的發(fā)展,也與社會的發(fā)展密切相關(guān)。掌握一些職業(yè)規(guī)劃的技巧和方法,能夠更好地應(yīng)對職業(yè)發(fā)展中的挑戰(zhàn)和機遇。為了盡快的提高自身的專業(yè)素養(yǎng),更好的
    范文范本是對不同題材和類型的作品進行整理和分類,它可以為我們提供豐富的寫作素材。下面是一些優(yōu)秀的范文范本,供大家參考和學(xué)習(xí),歡迎大家一起來分享和討論。
    教師轉(zhuǎn)正是教師專業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路,對于提高教師教育質(zhì)量具有重要作用。教師轉(zhuǎn)正是對教師個人和專業(yè)發(fā)展的一種認可和信任,以下是一份成功的教師轉(zhuǎn)正申請材料范文,希望能
    寫心得體會可以激發(fā)我們對于學(xué)習(xí)和工作的積極性和主動性,認識到自身的不足并努力改進。心得體會是我們對學(xué)習(xí)和生活的感悟和總結(jié),以下是一些經(jīng)典的范文,供大家參考。
    祝福是人們表達對他人美好愿望的一種方式,它可以傳遞愛與關(guān)懷。以下是一些經(jīng)典祝福的范文,希望能夠給您帶來靈感和啟示。甜蜜蜜,你笑得甜蜜蜜,好象花兒開在春風(fēng)里,開在
    教師心得體會是教師專業(yè)發(fā)展的必備文書,有助于教師的職業(yè)成長和個人成就。以下是一些教師心得體會的案例,希望對你們的教學(xué)實踐有所幫助。今天,迎來了我國第_個教師節(jié)。
    主站蜘蛛池模板: 国内精品久久九九国产精品| 国产偷窥熟女高潮精品视频| 精品欧美一区二区三区久久久 | 亚洲国产另类久久久精品黑人| 日本精品一区二区三区四区| 亚洲精品A在线观看| 亚洲精品99久久久久中文字幕 | 欧美成人精品高清视频在线观看 | 狠狠精品干练久久久无码中文字幕| 久久99精品国产麻豆蜜芽| 国产欧美日韩精品丝袜高跟鞋| 国产精品电影在线观看| 国产激情精品一区二区三区| 欧美国产成人久久精品| 98精品国产自产在线XXXX| 久久久久无码国产精品不卡| 人人妻人人澡人人爽人人精品电影 | 久热这里只有精品视频6| 亚洲第一区精品观看| 国产一区精品| 国产精品视频色视频| 777久久精品一区二区三区无码 | 久久亚洲国产精品123区| 国产成人无码精品久久久久免费| 国产精品成人免费观看| 国产精品成人不卡在线观看| 97久久综合精品久久久综合| 国产精品成人免费观看| 亚洲日本精品一区二区| 亚洲AV蜜桃永久无码精品| 精品无码久久久久久国产| 国产精品成| 国产精品制服丝袜亚洲欧美| 国产成人精品久久综合| 国产AⅤ精品一区二区三区久久| 97精品国产高清自在线看超| 99精品在线免费| 97国产视频精品| 精品久久久久久无码国产| 精品无码久久久久久久久久| 久久国产精品免费一区|