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本手妙手俗手滿分作文 妙手本無成 妙手偶得之篇一
能夠先培本后逐妙，方能基礎(chǔ)牢固，有所創(chuàng)造。劉晝?cè)渥簽樯秸撸谝缓堉粒猿汕д芍汀Ｎㄓ邢葟V積厚土，才有可能在山登絕頂我為峰之處創(chuàng)新圖妙。君不見楊振寧，若無在西南聯(lián)大中焚膏繼晷踏實(shí)努力之本，又怎能有楊-米爾斯理論破空而出、“十年磨一劍”之妙；君不見南仁東，若無在中科院讀博時(shí)兀兀窮年深入思考之本，又怎能有世界最大射電望遠(yuǎn)鏡中國天眼窩凼矗立、“巡天遙看一千河”之妙；君不見潘建偉，若無在酒泉實(shí)驗(yàn)室里精騖八極執(zhí)著鉆研之本，又怎能有世界首個(gè)量子衛(wèi)星墨子號(hào)瀚海發(fā)射，“解帶圍城，守御有余”之妙？人生如弈，深刻理解本手正法，方能厚積妙發(fā)，落出靈犀一子。
若不先培本便逐妙，則易基礎(chǔ)松散，淪妙為俗。知名的“一萬小時(shí)定律”告訴我們，想要在任何領(lǐng)域成為有所創(chuàng)造的專家，都需要至少一萬小時(shí)的刻苦練習(xí)。如未固本便急于追求變化，終將根基不牢，將自以為的妙手下成俗手。不由得唏噓飲冰室主人梁啟超，一生著述1400萬字，不斷渴求新解，卻因興趣易轉(zhuǎn)而致作品涉獵雖廣可成就不高，甚至?xí)r有錯(cuò)漏，頗豐的著作也被戲稱為“廣零散”。人生如弈，如不能厚培根本，所謂的妙手也終是水月鏡花、空中樓閣，落子損局，終將貽笑大方。
揆諸現(xiàn)實(shí)，對(duì)于我們當(dāng)代青年來說，亦應(yīng)將“本固后妙”之理深刻理解、執(zhí)著踐行。無論是在學(xué)習(xí)還是工作中，都不能好高騖遠(yuǎn)、急于求變，而要先默默沉潛、踏實(shí)積累。唯有如此，方能足踩實(shí)地基礎(chǔ)牢，手捫星辰變化穩(wěn)。
當(dāng)夯實(shí)累土之頂最終建起美輪美奐的九層之臺(tái)，當(dāng)深扎樹根之上最終長出郁郁蔥蔥的合抱之木，當(dāng)合道弈法之后最終幻出令人擊節(jié)的珍瓏之變，我亦對(duì)“本、妙、俗”三手之譬有了更深的領(lǐng)悟。而我，也愿先俯首參譜、厚培根本，再提子奇絕、求新求變，最終讓自己的一生不落俗手，笑傲終局。
本固后妙不淪俗，人生至理弈中悟。
本手妙手俗手滿分作文 妙手本無成 妙手偶得之篇二
古語有云：“下士下棋為吃子，中士下棋為占地，上士下棋為悟道”。而“本手、妙手、俗手”作為圍棋的三個(gè)術(shù)語，三者之間也存在著辯證關(guān)系。人生如棋，當(dāng)我們懂得“立于本手之根，方有妙手之成”的那一刻，也就在堪稱“頭腦體操”的圍棋里領(lǐng)悟了人生的真諦。
首先，“本手”如根立之牢，擁抱人生無限好。
本手是指合乎棋理的正規(guī)下法，從本手開始，不斷扎根，刻意練習(xí)，就能擁抱無限可能。正是老舍先生從創(chuàng)造之初就堅(jiān)持著雷打不動(dòng)的日寫五千字的習(xí)慣，才成就了他的妙語頻出，著作等身，《駱駝祥子》《四世同堂》《龍須溝》等成為無數(shù)讀者心中永恒的經(jīng)典；正是有了90后袁隆平院士無數(shù)次與稻田的親密接觸和深度研究，才讓畝產(chǎn)一千五百斤的超級(jí)水稻成為可能；正是蘇炳添日復(fù)一日地刻苦練習(xí)，堅(jiān)持每天用十幾個(gè)小時(shí)去執(zhí)著于每一個(gè)提升的0.01秒，最終才創(chuàng)造了9秒83“亞洲飛人”的傳奇。當(dāng)他們選擇了像毛竹一樣深深地扎根，立于本手之根，就有了一路拾級(jí)而上的實(shí)力，最終實(shí)現(xiàn)妙手之成。
其次，“妙手”似果悟之深，警惕熱衷無所成。
所謂“妙手”，指的是出乎意料的精妙下法，甫入圍棋之道的初學(xué)者，常不可避免地對(duì)“妙手”過分迷戀，無他，成就感頗深而已。但一味追求“妙手”，缺乏對(duì)“本手”的深刻領(lǐng)悟，最終反而落入“俗手”，不能免俗地淪為笑柄。縱觀近年來娛樂圈頻出的明星翻車事件，如范冰冰的偷稅漏稅、鄭爽代孕生子、吳亦凡被捕等，即是如此。這些發(fā)人深省的現(xiàn)實(shí)讓我們明白：走向所謂的“頂流”，實(shí)現(xiàn)妙手看似偶得，但當(dāng)一個(gè)藝人放棄藝德的底線，不注重本手的扎根和積淀，最終只能大夢(mèng)一場，徒留一聲嘆息。正如萬丈高樓平地起，本手是根，是一塊塊成就高樓的磚瓦，而妙手則是那高樓的無限風(fēng)景，當(dāng)我們熱衷于追求妙手，卻忽略了本手的積淀，最終繁華褪去，只能留下“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”的無限感傷。
最后，讓我們深深扎根于“本手”，從深刻領(lǐng)悟中探尋通向“妙手”的幽幽小路。
淮南子曾云：“行一棋不足以見智，彈一弦不足以見悲”，我們要學(xué)會(huì)縱觀全局，既要重視本手的扎根，在深刻領(lǐng)悟之后更要重視妙手的創(chuàng)造。如果沒有日積月累的勤學(xué)苦練，天資笨拙的郭靖又如何習(xí)得舉世無雙的降龍十八掌，成就一代大俠的美名？如果沒有深耕健身技能并將之融入生命的刻骨體驗(yàn)，歷經(jīng)多次創(chuàng)業(yè)失敗的劉畊宏又如何能獨(dú)創(chuàng)新的健身模式，憑借極具特色的“本草綱目”健身操讓“劉畊宏女孩”全網(wǎng)爆火？既要勤于扎根，又要勇于創(chuàng)造，才能收獲更多的智慧。
世事如棋局局新，一代人有一代人的使命，一代人更有一代人的擔(dān)當(dāng)。作為新時(shí)代青年，我們更應(yīng)從圍棋中汲取智慧，深耕本手，創(chuàng)造妙手，立于本手之根，方有妙手之成，將青春揮灑在這片深愛的紅色土地上，用奮斗和堅(jiān)持，勇敢和創(chuàng)造，不斷實(shí)現(xiàn)人生成長，最終圓夢(mèng)中華復(fù)興！
本手妙手俗手滿分作文 妙手本無成 妙手偶得之篇三
幾組折返跑，跑得不快的，卻最后贏得了第一，而開始憑速度優(yōu)勢(shì)跑在前面的，甚至在第一個(gè)折返點(diǎn)時(shí)就已經(jīng)跑不動(dòng)了。為什么本來有優(yōu)勢(shì)的同學(xué)卻沒有跑到第一呢，究其原因，恐怕沒有理解欲速則不達(dá)的道理是一個(gè)重要原因吧。
子曰：“欲速，則不達(dá)。”在我們生活中，欲速則不達(dá)的例子比比皆是，不是有這么些俗語嗎？——心急吃不到熱豆腐、一口不能吃個(gè)大胖子，連英語中也有“羅馬不是一天建成的”這樣的成語。這就告訴我們，要按照客觀規(guī)律辦事，做事不能急于求成，只有付出努力并持之以恒，才能取得成功。
荀子說，不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。只有認(rèn)真做好每一步，才會(huì)獲得成功女神的青睞。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。問其故，乃其始解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。也就是說，多年的練習(xí)、研究和經(jīng)驗(yàn)積累，才有了最后目無全牛的純熟。試想，如果庖丁最開始就憑著蠻勁，去割去折，可能到老也只能去割去折，只會(huì)做一個(gè)殺牛的屠戶而已。只有懂得欲速則不達(dá)的道理，才會(huì)順應(yīng)事物的規(guī)律，達(dá)到效果的最優(yōu)化。
辛棄疾嘆道：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”歷史上南朝宋文帝元嘉之治時(shí)期三次無功而返的北伐，本該給后來的南宋王朝敲醒了警鐘。而事實(shí)上不經(jīng)過精心的準(zhǔn)備，即使有一腔熱情，最終也不過增添了歷史的笑料而已。辛棄疾為樞密使張浚獻(xiàn)上了“分兵殺虜”計(jì)策，卻被張浚不以為然，倉促發(fā)動(dòng)與金國的戰(zhàn)爭，最后兵敗，不僅失去了已有的戰(zhàn)斗成果，還被逼著追繳前幾年沒有向金國繳納的稅賦、歲銀。張浚之“欲速”，直接結(jié)果就是“不達(dá)”，教訓(xùn)何其慘痛！
還記得那個(gè)說“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”的拿破侖吧，他無時(shí)無刻不在想著統(tǒng)治整個(gè)歐洲。于是他不顧一切發(fā)起了進(jìn)攻俄國的戰(zhàn)爭，最終率領(lǐng)的57萬大軍短短幾個(gè)月只剩下3萬人馬逃回法國，并且間接導(dǎo)致法蘭西第一共和國的覆滅。拿破侖在歷史上的豐功偉績是毋庸置疑的，但是在征服俄國這件事上犯了難以彌補(bǔ)的錯(cuò)誤，是什么原因造成這樣的后果呢？可能答案還是那五個(gè)字——欲速則不達(dá)，太想得到，太急功近利，最后一敗涂地，悔之晚矣。
佛無生滅，世有興衰。我們無法改變歷史，但是我們可以以史為鑒，在做事的時(shí)候，認(rèn)真研判，精心準(zhǔn)備，不斷追求卓越，相信成功就會(huì)在不經(jīng)意間找到我們。跑步是這樣的道理，學(xué)習(xí)何嘗不是呢？我們多一些勻速跑的耐心，少一些急功近利的焦躁，我們終究會(huì)“跑”到第一名。
本手妙手俗手滿分作文 妙手本無成 妙手偶得之篇四
棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇，“俗手”之爛著，生活中同樣有遵循正道的從容，宕開新路的創(chuàng)舉，以及岔入迷途的不慎。子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。”雖說他人，亦戒己也——只有篤志“學(xué)道”，“適道”，“立道”，方能在孜孜守正的同時(shí)通達(dá)權(quán)變，走出自己的康莊大道。
然而，世上總有人一心求快，不扎牢基礎(chǔ)，不學(xué)深學(xué)透，摒“本手”而不顧，滿腦都是“妙著”，自以為創(chuàng)造博大精深真妙法，實(shí)則滿手臭棋惹人笑。君不見多少“演員”不扎實(shí)演技，吃青春飯，最終無聊過一生；君不見多少公司不優(yōu)化產(chǎn)品基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，直奔“高精尖”，反落得華而不實(shí)名。凡此種種，皆不知守正、開新兩者的辯證關(guān)系，自然落人笑柄。
創(chuàng)新與守正互為表里，只有從長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐，從前人的正確經(jīng)驗(yàn)中，找到正確的方法，反復(fù)運(yùn)用熟練掌握，方能“造化存乎一心”。
那么，如何守正，又如何開新？我的回答是：一切皆以實(shí)際條件為轉(zhuǎn)移。主觀條件上，只有通過深入的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不斷磨礪自己的品格、能力，掌握了“正”，方能在日后的工作生活中在“有度可依”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；客觀條件上，我們固然需要前面提到的“正”——正確的世界觀、方法 論以及科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但現(xiàn)實(shí)世界變化萬千，只要依據(jù)實(shí)際情況做出最能放眼長遠(yuǎn)而又盡量保證當(dāng)下，最能有利全局同時(shí)也綜合考慮部分的決策，就是“妙著”。譬如淮海戰(zhàn)役中，在華野、中野一圍杜聿明、一圍黃維兵團(tuán)，皆不能速勝的關(guān)鍵時(shí)刻，粟帥選擇將部分華野的精銳兵力調(diào)去支援缺槍少彈的中野，迅速解決了士氣、實(shí)力都要更弱的黃維兵團(tuán)，將主動(dòng)權(quán)牢抓手心，就是結(jié)合主客觀情況守正開新的光輝案例。
當(dāng)然，在工作生活中，除了如何守正與開新，如何處理好守正、開新的度也是我們需要具體情況具體分析的一大課題。在學(xué)習(xí)生活中，我們固然要不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)造優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法，但與自己固有的學(xué)習(xí)方法的結(jié)合不能落下，進(jìn)度上也不宜操之過急；在抗疫的過程中，固然要根據(jù)實(shí)際情況和已有科技不斷創(chuàng)新抗疫手段，但動(dòng)態(tài)清零、聯(lián)防聯(lián)控的優(yōu)越機(jī)制決不能丟棄。
“湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。”從古到今，“守正”、“開新”一直都是中華民族不懈的追求。讓我們學(xué)好“本手”，用好“妙手”，減少“俗手”，在守正開新中走向光明的未來！