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弘揚延安精神主題黑板報 弘揚延安精神手抄報篇一
ok3w_ads("s005");【關鍵詞】 延安精神;新時代主題性繪畫;繪畫藝術
一直以來，延安精神歷史題材作為一個紅色文化的繪畫題材長期是畫家創作所表現的重要主題，它以圖像的形式直觀的記錄中國近代史中發生的重大事件，成為我國近代史和美術史重要的組成部分。描繪了革命歷史時期中國共產黨人及廣大人民群眾在艱苦奮斗的環境下進行的革命斗爭精神，同時也包括了廣大勞動人民在新中國成立后對美好幸福生活的向往，以及建設美好家園的愿望。在當今中國，國家日益重視紅色文化，在美術領域為了更好的反映本國民族精神和整體形象，作為美術工作者應結合新時代不斷創作精品力作來弘揚延安精神。
一、延安精神的內涵
延安是舉世矚目的中國革命圣地之一，毛澤東等老一輩革命家在這里生活、戰斗了十三個春秋，領導全國人民奪取了抗日戰爭偉大勝利，樹立了光照千秋的延安精神：“自力更生、艱苦奮斗，理論聯系實際、不斷開拓創新，實事求是，全心全意為人民服務”，從而成為中國共產黨人理論品質、性質宗旨、精神狀態和工作作風的集中體現。延安精神是中國共產黨的經驗總結，是中華民族力量的精神支柱，在革命戰爭時期，共產黨領導全國人民取得了解放。在改革開放的新時代，延安精神就是我們的初心之本，力量之源，存之于心，見之于行，必將帶領我們從一個勝利走向另一個勝利。習近平總書記指出：“延安精神是我們中華民族之魂，是我們黨的優良傳統和寶貴財富。”不論是過去還是今天，它都是指引我們前進的取之不盡、用之不竭的精神源泉。繪畫藝術創作表現延安精神，接受紅色教育，吸收紅色文化的養分，傳承前輩的革命精神才能有更好的發展。習近平主席在文藝工作座談會上強調：“明確以書畫藝術為人民服務，以高雅藝術引領時代風氣。文運同國運相牽，文脈同國脈相連。”
主題性繪畫藝術創作的表現形式是歷史的記錄。它常以其深刻的主題思想用繪畫藝術表現感染力，從而使藝術欣賞者內心和創作者產生共鳴。歷代以繪畫的形式表現主題性思想內容較多。例如：石魯的《轉戰陜北》《東方欲曉》，方濟眾的《寶塔晨輝》《小米噴香的時候》，何海霞的《延安頌》《楊家嶺勝境圖》，劉文西的《北斗——劉志丹和陜北人民》《毛主席和牧羊人》《解放區的天》《祖孫四代》等，都堪稱經典之作。他們是以繪畫的藝術形式再現了歷史重要情節，通過這些情節表現延安精神的本質。
新中國成立之后，大多數畫家傾向于用寫實主義的方法表現現實、革命歷史、革命英雄以及中共領導人的豐功偉績。在黨的文藝領導人看來，與其它畫種相比較，具有充分造型能力和再現功能的寫實主義最適合對歷史的記載。[1]
繪畫的表現形式不是歷史學家梳理的歷史材料，它是在不違背歷史的條件下，不局限對歷史的考證和史料的羅列，它是藝術的加工。它可以通過油畫、中國畫、版畫、水彩畫等不同的藝術語言形式表現重要的歷史事件，主要的人物形象或某一時段社會現象，一是反映革命精神和生活，二是反映延安人民生活。延安精神通過圖像的藝術形式，使人們更清晰、更直觀、更富有色彩的理解歷史的史實。
二、延安精神繪畫藝術的教育功能
延安精神主題性繪畫，從歷史的角度是對一個國家、民族的政治、歷史、經濟、文化和現實社會功能的認識。從繪畫的藝術角度分析，畫面中能更好的反映故事情節和人物情感思想。加強對本國歷史文化的學習和教育，紅色革命歷史題材的繪畫對培養青年愛國情懷上具有重大深刻意義。
繪畫藝術通過畫家的主觀思想對客觀事物的加工，使客觀再現的史實更富于時代感、真情感和文化內涵。“圖文并茂”，有利于更好地印證記錄歷史事實，有利于更深刻的記錄回憶。“見書不見圖，聞其聲不見其形;見圖不見書，見其人不聞其語。后之學者，離圖即書，尚辭務說，故人亦難為學，學亦難為功。”[2]藝術作品是藝術家對客觀認識的審美體現，是對文化的認識。不僅是觀眾得以審美享受，同時還傳達各種倫理觀念，潛移默化的教育人們，感化人們。繪畫的表現對認識事物的感情印象的深化，不僅給觀者帶來強烈的視覺沖擊，引發觀者感情的波動，道德的醒悟，或喚起他們某種精神的力量。南齊謝赫在《古畫品錄》中指出：“圖畫者，莫不明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒。”[3]唐代張彥遠在《歷代名畫記》開篇即言：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并運。”在后文中，張彥遠又引用曹植的話，更好的說明繪畫比文字更是直觀的教化作用。強調繪畫的倫理道德與社會教育功能的思想成為古今中國繪畫理論認識的一個重要方面。曹植曰：“觀畫者見三皇五帝，莫不仰戴;見三季異主，莫不悲惋;見篡臣賊嗣，莫不切齒;見高節妙士，莫不忘食;見忠臣死難，莫不抗節;見放臣逐子，莫不嘆息;見淫夫妒婦，莫不側目;見令妃順后，莫不嘉貴。是指寸乎鑒戒者，圖畫也。”[4]
以繪畫的藝術形式表現，既是藝術家融入個人情感的藝術作品的表達，又可作為圖像資料保存下來，在中國美術史上增加新的篇章。陜西是中華民族文化重要發祥地之一，充分發掘和利用豐厚獨特的地域文化資源，弘揚延安精神的紅色文化教育，對堅定中華文化自信，推動文化發展繁榮具有重要意義。
三、新時代的繪畫創作藝術精神
繪畫是文學藝術的一部分，它是中國文化的上層建筑，是文化發展到一定歷史時代的產物。任何文化都是它所蘊含的精神價值與承載這些精神價值的物質基礎和傳播形態的有機統一。千百年來，中國繪畫對傳承中華文明，展現不同時代中國人的生活狀態及精神世界起到了積極、獨特的作用。當代中國繪畫創作，更是立足傳統，在新的歷史時期呈現出開放、包容、繼承、創新的發展態勢。為弘揚新時代精神，從某種意義上說，中國當代繪畫應展現新時代社會題材，以豪邁、大氣和全新精神面貌，呈示出一種源自新時代的獨有審美情調及宏大力量。
新的時代需要新的思想，創作更好地符合時代的的藝術作品。習近平總書記對中國藝術家寄予了殷切期望，他希望廣大藝術工作者要：“堅定文化自信，用文藝振奮民族精神”、“堅持服務人民，用積極的文藝歌頌人民”、“勇于創新創造，用精湛的藝術推動文化創新發展”、“堅守藝術理想，用高尚的文藝引領社會風尚。”我們堅信，只要每一個文藝工作者始終不忘初心，立志創造奉獻，中華民族先進的文化就一定會得到更好、更有力的弘揚，中華民族優異而偉大的創造精神，就會進一步展示出持續、恒久的光輝，中華民族文化復興和中國夢的偉大構想，就一定能夠實現。[5]以筆書寫歷史之印跡、以墨弘揚民族之精神。一幅歷史性的繪畫作品表現一個偉大的民族應該具有崇高信仰和頑強精神的傳承，才能使國家強盛、民族復興，而藝術家正應肩負這樣的使命，才能與國家同呼吸、與民族共命運，才能創作出不負時代的精品力作。延安精神內涵豐富，博大精深。延安精神與中國傳統文化一脈相承。隨著歲月的流逝，延安精神以越來越深刻的魅力，吸引著眾多新時代的人到延安革命圣地去追尋、去思考。在延安精神的思想引領下，也為我們重新認識生活，為藝術家今后的發展方向提供了很好的啟示。作為新時代的藝術家就要為民眾創作一批謳歌黨，謳歌祖國，謳歌人民的精品力作，盡到一個藝術家的職責。
四、結語
延安精神下的繪畫不僅記錄中華民族歷史史實，還表現人們的藝術的精神追求，代表著中華民族獨特的文化精神，是中華民族的靈魂。在共產黨領導的中國特色社會主義新時代，加強對繪畫藝術價值的挖掘，使繪畫藝術作品展現中華民族優良傳統思想文化精神，反映祖國新時代繁榮昌盛，美好發展的新面貌。通過作品給人以精神的鼓舞，服務人民，服務社會，為中華民族傳統文化發展與精神文明建設做出貢獻，讓優秀的繪畫藝術在新的時代條件下不斷發揚光大，才能使中國繪畫得以更好發展。
【參考文獻】
[1] 呂澎.20世紀中國藝術史（下）[m]. 北京：北京大學出版社，2007.2.465.
[2] 鄭樵.《通志》卷十二[m]. 上海：商務印書館，1937.3.
[3] 謝赫，姚最. 古畫品錄.續畫品錄[m]. 北京：人民美術出版社，1959.1.
[4] （唐）張彥遠. 歷代名畫記[m]. 北京：人民美術出版社，1963.5.
[5] 習近平總書記對文藝工作者提出4“有”4“希望”.時事：初中版，2016.
[6] 陸永祥.陜西革命歷史題材繪畫研究[d]. 西安美術學院博士學位論文.2010.
[7] 李時兵.新中國17年主題性繪畫的中西融合問題再討論[d].南京藝術學院博士學位論文.2015.
[8] 陳昌林.歷史題材繪畫功能淺析——以中國現當代歷史主題性油畫為例[d].中國美術學院碩士學位論文.2010.
[9] 劉子凡.新時期歷史人物畫創作研究[d].中央美術學院碩士學位論文.2017.
[10] 龔寶香.江西紅色文化題材美術創作研究[d].江西師范大學碩士學位論文.2014.
【作者簡介】
張春新（1975—）男，安徽蚌埠人，碩士研究生，西安交通大學城市學院藝術系副主任，副教授，研究方向：中國書畫.
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