在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道士演講視頻篇一
1.頂格寫稱謂語(如：親愛的老師)
2.下一行空兩格寫問候(如：大家好)
3.正文
4.結(jié)尾(如：謝謝大家)
講演稿的結(jié)構(gòu)由標題、稱呼和正文三部分構(gòu)成。
(1)標題。
講演稿的標題無固定格式，一般有四種類型。
1)揭示主題型，如《人應該有奉獻精神》。
2)揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會議的講話》。
3)提出問題型，如《當代大學生應具備什么素質(zhì)》。
4)思考問題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。
(2)稱呼。
(3)正文。
正文由開頭語、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。
道士演講視頻篇二
演講稿是一種實用性比較強的文體。是為演講準備的書面材料。
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實性
演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的。這個觀點和態(tài)度一定要與現(xiàn)實生活緊密相關。它討論的應該是現(xiàn)實生活中存在的并為人們所關心的問題。它的觀點要來自身邊的生活或?qū)W習，材料也是如此。它得是真實可信，是為了解決身邊的問題而提出和討論的。
2、情感上的說服性
演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態(tài)度產(chǎn)生認可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭鋪路。
3、特定情景性
演講稿是為演講服務的'，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應。
4、口語化
演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語言，是書面化的口語。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語言變?yōu)闀嬲Z言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴肅的書面語言轉(zhuǎn)化為易聽易明的口語，以便演講。同時，演講稿的語言應適應演講人的講話習慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。
演講稿對于演講都有哪些作用呢?主要體現(xiàn)在以下幾方面：(1)整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度;(2)引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容;(3)通過對語言的推究提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。
由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫作方法上也有一定方法可循。
1、演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場白、正文、結(jié)尾三部分。
開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎。常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。演講主體的層次安排可按時間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對比、逐層深入。由于演講材料是通過口頭表達的，為了便于聽眾理解，各段落應上下連貫，段與段之間有適當?shù)倪^渡和照應。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強調(diào)主要觀點;引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點的認同。此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
大多數(shù)演講稿如同一篇議論文，有主要觀點，有對主要觀點的論證。一篇演講稿最好只有一個主題，這是由演講稿的特定情景性和時間性所決定的。在一個有限的時間段內(nèi)，完全借助于語言、手勢等向聽眾講明一個問題或道理，同時又要說服聽眾，就要求在寫作演講稿時一定要突出主題、觀點鮮明。
主題選定了，還要收集相應的材料對之進行論證。材料的選擇要通俗，要選擇大多數(shù)人都知道的、聽得懂的，而不能選擇太生僻的、很少有人知道的。因為演講一即時表演，聽眾沒有時間去驗證或查找這些材料的內(nèi)容或是出處。因此，在準備演講稿之前首先要了解聽眾的情況：他們是些什么人，他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何，他們所關心的問題是什么，等等。掌握了聽眾的特征和心理，在此基礎上恰當?shù)剡x擇材料，組織材料，是演講成功的必要條件。
寫作演講稿還有一個特別要注意的，就是對演講節(jié)奏和時間的把握。每一場演講都是有時間限制的，少則一分鐘，多則一兩小時甚至一天，演講者必須把握自己演講的速度和內(nèi)容，既不能時間到了，還沒有講完，也不能距離演講結(jié)束還有一段時間，而演講者已經(jīng)無話可說了。演講稿對于演講速度和節(jié)奏的把握有著極其重要的作用。寫作時，要不時地停下來，用自己的正常語速大聲朗讀，根據(jù)朗讀的結(jié)果調(diào)整演講的內(nèi)容。另一方面，還要根據(jù)演講時間的長短調(diào)整要講的內(nèi)容，做到整場演講的音調(diào)有高低起伏、節(jié)奏有輕重緩急、情緒有高漲有低潮，波瀾起伏、收舒有度。
最后，演講稿還要在情緒上具有較強的感染力，語言上做到生動感人。在沒有時間限制的情況下，盡量做到短而精，在聽眾的精力分散前戛然而止，余味悠長。
道士演講視頻篇三
參加工作以來，在支部領導的親切關懷和同志們的精心指導下，刻苦努力，勤奮工作，始終以“道雖通不行不至，事雖小不為不成”的人生信條，從每一件小事做起，從點點滴滴做起，在平凡的崗位上忠實踐行“三個代表”重要思想，默默的奉獻自己的青春，受到領導和同志們的一致好評。
有堅定的理想信念，堅持學習和理解馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論建設有中國特色的社會主義理論。能自覺的用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝自己的頭腦。從工作實際出發(fā)，以黨員先進性教育活動為動力，認真學習“十六大”精神，努力實踐“三個代表”做到“講政治、講學習、講正氣、講貢獻、講創(chuàng)新”。
金融工作說到底是一個“錢”字，然而細究起來，卻又不僅僅是一個“錢”字。農(nóng)業(yè)銀行把最廣泛的資金吸收為存款，同時又把最多的存款通過貸款發(fā)放出去，中間還有許多細小環(huán)節(jié)，這是一個系統(tǒng)、有機而又復雜的運作過程。為此，我在繁忙的工作之余，擠出時間，認真學習和鉆研各項基本制度和操作規(guī)程，掌握了其基本內(nèi)容和精神實質(zhì)，并根據(jù)實際情況和自身特點，認真總結(jié)，做到業(yè)務操作又快又準。
除了積極學習金融知識，還積極參加國家認可的學歷教育和職稱考試，取得了保險代理資格證書，不斷提高自己的理論水平。
在工作中時刻以一個黨員的標準嚴格要求自己，做到口勤、腿勤、不怕苦、不怕累，力爭為大家辦好事、辦實事，主動承擔打掃辦公室的衛(wèi)生，每天提前半小時清掃。
春節(jié)期間是農(nóng)行全年資金組織工作的重中之重，身為一線柜員，發(fā)揚犧牲奉獻精神，主動放棄春節(jié)與家人團聚的時間，認真做好柜臺業(yè)務，保證了全所的資金組織工作圓滿完成。
從自身工作實際出發(fā)，以良好的大局意識、創(chuàng)新意識和責任意識，投入到工作當中去;以優(yōu)質(zhì)的服務，面對人民群眾;以優(yōu)異的成績來報答黨組織對我的栽培和厚望。牢記黨的全心全意為人民服務的宗旨，永葆共產(chǎn)黨人的先進本色，始終把客戶滿意不滿意作為工作標準。堅持科學的態(tài)度和求實的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好各項工作。
在一線柜臺積極做好信息采集工作，及時對各種信息進行總結(jié)，提出建議和意見為領導決策參考。
根據(jù)春節(jié)期間業(yè)務特點，向領導提出對客戶進行細分，整合柜臺優(yōu)勢，實行差異化服務，保證了工作的順利開展，提高了工作的整體效益。
在優(yōu)化服務環(huán)境方面，積極倡導人性化服務，根據(jù)客戶的實際困難，打印出溫馨提示，給客戶帶來很大的方便。
銀行是國家融資工作機構(gòu)，但衡量一個金融機構(gòu)運行狀況的硬性指標卻往往是儲蓄存款余額。為此，利用自己是本地人的關系，親戚朋友比較多，主動上門宣傳農(nóng)業(yè)銀行的業(yè)務品種，并且發(fā)動親朋好友也成為農(nóng)行的義務宣傳員，大力宣傳農(nóng)行的特色產(chǎn)品，吸引了一大批客戶到我行開戶，今年僅親友介紹的存款就近百萬。
我決心從自身工作實際出發(fā)，以黨員先進性教育活動為動力，對工作的全身心的投入，樹立堅定的信心，面對任何困難和挑戰(zhàn)，把握人生方向，找準人生坐標，通過不斷的學習和實踐，提高自身素質(zhì)，積極投身農(nóng)業(yè)銀行改革和發(fā)展大潮中去，讓人生價值在農(nóng)業(yè)銀行改革中充分發(fā)揮和升華。
有一種事業(yè)，需要青春和理想去追求，有一種追求需要付出艱艱辛的勞動力和心血汗水，我愿我所從事的金融事業(yè)永遠年輕和壯麗，興旺和發(fā)達。
道士演講視頻篇四
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實性
演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的。
2、情感上的說服性
演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態(tài)度產(chǎn)生認可或同情。
3、特定情景性
演講稿是為演講服務的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應。
4、語言、結(jié)構(gòu)
演講稿還要在情緒上具有較強的感染力，語言上做到生動感人。演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場白、正文、結(jié)尾三部分。
開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎。常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達的，為了便于聽眾理解，各段落應上下連貫，段與段之間有適當?shù)倪^渡和照應。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強調(diào)主要觀點;引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點的認同。
演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！我是xx班。今天我演講的主題是“感恩老師”
鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔；高山感恩大地，因為大地讓它高聳；我感恩很多很多的人，但我最感恩的是我的老師。
大家是否還記得孩提時代的我們，背著書包，迎著朝陽蹦蹦跳跳地去學校，是否還記得老師教我們寫的第一個漢字，讓我們熟背的九九乘法表。那時，老師是除父母之外我們最信任的人。
漸漸地，我們長大了，我們不再把老師說的話奉為“圣旨”。我們變得不聽話了，我們認為頭發(fā)越長越好看；我們認為學校的圍墻阻擋了我們的腳步；我們認為我們有權利去選擇自己的愛情。當我們一步步將要偏離正常的軌道時，老師，是您緊緊抓住了我們的衣角。您味深長的教給我們做人的道理。您將我們那顆幼小，無知的心靈帶到了正確的道理中，帶進了我們?nèi)蘸笠_面對錯誤的信念中，也帶進從錯誤走向正確的生活。
很快，我們上高中了，我們明白了自己真正想要的是什么。因而，我們都是奮不顧身。但是現(xiàn)實是不完美的，有時候挫折會讓我們消沉。當我們懷著失落的心面對失敗時，老師，是您天使般的來到我們身邊，給我們以勇氣與希望。您將我們那顆受傷、氣餒的心帶進了自信的天空中，帶進了浩瀚的海洋里，也帶進了以后成功的大門里。
感恩老師，給我們前進的動力；
感恩老師，給我們飛翔的翅膀；
感恩老師，給我們指明人生的方向；
感恩老師，給我們放眼世界的慧眼。
您為不論我們遇到了什么，您都會與我們一同面對。老師，在我們的眼里您是神奇的。我發(fā)自內(nèi)心地感恩您，我的老師，感恩您為我們所做的一切！
謝謝大家!
道士演講視頻篇五
尊敬的各位領導，各位老師、同學們：
大家好!今天我給大家演講的題目是：理想托起新世紀的大學生。
據(jù)調(diào)查可知，現(xiàn)在的大學生都比較的現(xiàn)實，都想實現(xiàn)我們自身的價值，因為我們都有自己心中的夢，心中的理想。
年少時的雄心壯志對未來美好的憧憬，在心中從來就沒有殞滅過，而是一直在努力的奮斗著，心血與汗水換來金秋的收獲，而這一切僅是一個開始，一個雄渾瑰麗樂章的序曲。我們的生日是生命的起點，小溪流是大海的起點，種子是希望的起點，沙礫是高塔的起點，一日是一年的起點，生命的原野和人生的旅途中的起點無處不在，一個人找好了起點就等于找準了成功的方向。
現(xiàn)實又仿佛總是殘酷、無情的，理想與現(xiàn)實的差距，有時使我們倍感到失落。記得曾有位作家在他的文章中這樣寫道：小時候，當有人問我的理想是什么的時候，我總是豪氣沖天的回答：“我長大要當一名科學家。”時隔20年，如果再有人問我的理想，我會很平靜地說：“做一名編輯。”我佩服我小時候的勇氣，也佩服我現(xiàn)在的清醒，畢竟這中間橫隔了20年，理想也完成了它從幻想到現(xiàn)實的漫長歷程，不再遙不可及，卻是伸手可觸的事。做為一個有知識、有頭腦的大學生，我們應該而且能夠做出自己明智的選擇，那就是面對現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，真真正正地樹立自己正確的奮斗目標。
當然理想應該是切合實際的，是我們通過努力可以實現(xiàn)的。我突然想起一個故事。這個故事是1943年宋美齡在美國國會上發(fā)表演講時所引用的，故事是這樣的：兩千年前，在衡山磨鏡臺近旁有一座古老的佛寺。一名年輕的和尚來此修行，他整天盤腿坐禪，雙手合十，口中喃喃念道：“阿彌陀佛，阿彌陀佛。”他唱念佛號，日復一日，因為他的理想就是成佛。寺里的主持于是也跟著拿一塊磚去磨一塊石頭，時時刻刻地磨，一天又一天地磨，小和尚有時抬眼瞧瞧老和尚在做什么。主持只是一個勁地拿磚磨石。終有一天，小和尚忍不住問大師：“大師，你每天拿這塊磚磨石頭，到底是為什么?”主持回答道：“我要用這塊磚做鏡子。”小和尚說：“可磚是做不成鏡子的呀。”主持微微一笑，道：“就像你這樣成天光念佛號，也是成不了佛的。”這個充滿禪意的東方古老故事，給了我們什么?what?我相信今天在場的每位同學都會明白，我們要有理想，但也應將我們的理想付之于行動，讓實際行動來落實我們的理想，那樣我們才會和著青春的節(jié)拍，搖著青春的.櫓槳，喊著青春的號子，沐浴著青春的朝陽，帶著心中編織的夢，把握機遇，帶著自信和笑容上路，永遠不要等。
我們有幸生活在大學這座象牙塔中，外面的人想要進來，里面的人想要出去，但從整個社會著眼，大學仍是充滿神秘的精神樂園。
不如今天在座的每位同學都試一下，把我們的理想比作一條以現(xiàn)在為起點的射線，然后把它截成若干段，把那個遙不可及的理想當作近期用我們雙腳就可以走到的端點，然后再截，再走，再走，再截，終有一天，我們身后深深淺淺的腳印就會成為我們?nèi)松w躍的臺階。
我們新世紀的大學生應該堅信自己不會一無所有，堅持用于表現(xiàn)自我，敢于交流，把自信寫在臉上，就在那一天，我們一定會成為社會大舞臺的主角。
新世紀的大學生們，托起自己的理想，撥亮心中的那盞燈吧。認真地計劃一下自己的學習，規(guī)劃自己的成長，設計一下自己的人生。
新世紀的大學生們，讓那只棲息在你心中的鷹，展翅高飛，掠過市井的硝煙，超越你曾有過的脆弱與迷茫，向著理想升騰的高地，向著火紅的太陽，向著蔚藍的高空，向著我們主宰的明日無悔翱翔!
道士演講視頻篇六
大家上午好！今天我演講的題目是——師德永恒，師愛無限。在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。我們說，作為一名教師，只有履行自己的師德責任和義務，才能實現(xiàn)自己的人生價值。而師德又是什么呢？我個人認為：師德就是愛，愛事業(yè)，愛學生。師德就是付出，無私奉獻而無怨無悔。師德就是堅守的信念，就是為了孩子而付出一生的愛。
中午放學后，我領著孩子們下樓。突然，鄭世晨同學腳下踩空，從樓梯上栽下來，我趕緊上前拉住他的手。因為腳下重心不穩(wěn)，我也栽了下去。我就勢抱住了鄭世晨，盡可能的讓自己的身體先去著地。當我們一路滾到一樓大廳時，我的手仍然緊緊地抱著鄭世晨。在那短暫而又漫長的十幾秒鐘里，我心里一直呼喚著：千萬別摔著我的孩子。當毫發(fā)未傷的他歪著小腦袋告訴我：“老師，你的手流血了。”時，我的眼淚流出來了。我的孩子安然無恙，我成功的保護了自己的孩子！
愛學生的方式有很多種，一個慈祥的微笑，一個贊許的目光，一句親切的話語，一條作業(yè)的批語，都會在學生心中激起小小的漣漪。我們還有什么理由不獻出更多的愛，來塑造更多的美好心靈呢？是的，作為一名教師，我們沒有悠閑自在的舒適和安逸，沒有令人羨慕的財富和權利，更沒有顯赫一時的名聲和榮譽。但是，當我們面對孩子們純真的眼神流露著對知識的渴求時，當我們看到孩子們?nèi)沼浿袑蠋煹臒o限信賴時，甚至當看到孩子們因我們的努力而取得哪怕是一丁點兒的進步時，我想，我才更真正的領會到“教師”二字所蘊藏的豐富內(nèi)涵，才真正明白“教師”二字所包含的深重的責任。師德是教育永恒的主題，師愛則是師德的靈魂。我堅信：一支粉筆，三尺講臺，一顆愛生如子，愛校如家的心，足以讓我們的人生寫滿精彩！
我的演講完了，謝謝大家！
道士演講視頻篇七
我十分高興看到我面前的你們——選擇了科學作為職業(yè)，精力充沛的青年人隊伍。
我將反復唱一首贊美歌，贊美在應用科學上我們已經(jīng)取得的偉大成果，贊美你們即將帶來的更大的進步。事實上，你們是在應用科學時代，也是在這樣一個應用科學的國度。
如果說我現(xiàn)在不合時節(jié)地說話，那是錯誤的!恰像有人認為不開化的印地安人經(jīng)濟不豐富、生活不愉快一樣，但我不這么想。事實上，開明國家的孩子是那樣地喜歡“印地安人”游戲，這具有深刻的意味。
偉大的應用科學又使我們減少勞動，使生活變得安樂舒適，但為什么現(xiàn)在它帶給我們的幸福這么少呢?簡單的答案就是：因為我們?nèi)匀粵]有把科學置于合理的應用之中。
戰(zhàn)爭年代，科學為我們可能中毒和相互傷害服務，和平時期，它使我們的生活變得匆忙和不穩(wěn)定。代替大規(guī)模從腦力消耗的勞動中解脫我們，它使人們成為機器的奴隸——人們的大部分時間給用在了漫長單調(diào)的令人厭惡的工作上，且還要繼續(xù)擔心自己的可憐的口糧。 你們可能覺得我這個老頭兒唱的歌不中聽，可是我這么說具有一個良好的目的——為了指出科學的重要和前途。
為使你們的工作能夠賜福于人類，僅僅懂得應用科學本身是不夠的!對人類本身及其命運的關心必然是培養(yǎng)出努力學習各種技術的興趣;對尚未解決的巨大勞動起源和商品分配的問題的關心——為了我們思想意識的建立，將會給整個人類帶來幸福而不是災難。在你們的圖表和方程式中千萬不要忘記這一點。
道士演講視頻篇八
演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語言活動。
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實性
演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的。
2、情感上的說服性
演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態(tài)度產(chǎn)生認可或同情。
3、特定情景性
演講稿是為演講服務的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應。
4、語言、結(jié)構(gòu)
演講稿還要在情緒上具有較強的感染力，語言上做到生動感人。 演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場白、正文、結(jié)尾三部分。
開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎。常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達的，為了便于聽眾理解，各段落應上下連貫，段與段之間有適當?shù)倪^渡和照應。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強調(diào)主要觀點;引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點的認同。
演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
各位老師，各位同學：
大家好，我是來自××班的××同學，今天我為大家演講的題目是《成功的秘訣—永不放棄》。 轉(zhuǎn)眼間，半學期在我們忙碌的身影中匆匆閃過。期中考試結(jié)束了，雖然成績并不能代表一切，但它卻是比較客觀地反映出我們著段時期的學習狀況。它猶如一個標點符號為這半個學期的學習作了一個收尾，或殘缺，或圓滿。都一是個事實不可改變。
在學習的道路上，我們同樣渴望歡樂，追求成功。但現(xiàn)實總是夾帶著挫折、不幸困擾著我們。一次又一次的考試，一次又一次的失敗，像暴風雨似的襲擊而來，常常會給每個人的心里投下濃重的陰影，于是我們想到了放棄，想到了聽天由命。
正如泥采所說：高處并不可怕，可怕的是斜坡。有人在逆境中奮起，獲得了成功。也有人沒有勇氣去正視人生，沉淪下去。然而，生活是位嚴肅的長者，他決不會可憐懦夫，相反，只會歡迎那些面對挫折，永不言棄的人。
在我國明朝時期，史學家談遷曾經(jīng)歷二十多年嘔心瀝血的創(chuàng)作，終于完成了明朝編年史《國榷》。然而事事難料，一天夜里，小偷進入他家，竟偷走了鎖在竹箱里的《國榷》原稿。多年的心血轉(zhuǎn)眼間化為烏有。對任何來說都難以承受，但已年過六十的談遷并沒有被挫折打倒，而是很快從痛苦中站了起來，下定決心再從頭撰寫這部史書。試想，如果當初談遷選擇的是自暴自棄，那么世界文壇恐怕就會少了一部巨著。
世界上沒有絕對平坦的路，也沒有一帆風順的人生。同學們，現(xiàn)在除了努力奮斗，我們別無選擇。奮斗中允許有失敗，但不能喪失戰(zhàn)勝失敗的勇氣，奮斗中允許有淚水，但不能像決堤的河水綿延無休。
學會堅強，具備一份永不放棄的信念，就已經(jīng)成功了一半。讓我們帶著這份信念，駕駛著人生之船戰(zhàn)勝驚濤駭浪，駛過激流險灘，共同到達成功的彼岸吧。
同學們：
著名的數(shù)學家華羅庚爺爺曾經(jīng)說過一句很富有哲理的話：勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。這句話給我們以很好的啟示：聰明的人不一定都成才，笨的`人不一定不能成才，成才的關鍵是勤奮。
當然，人與人之間，智力是有差別的，有的人敏銳，有的人遲鈍。敏銳的人，如果不學習，也會變得遲鈍的。遲鈍的人，如果勤學苦思，也會變得敏銳起來。試看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤學苦練才有成就的呢?在他們走過的道路上閃爍著勤奮的光芒。偉大的發(fā)明家愛迪生，上小學時，老師說他腦子笨，難有成就。可是愛迪生毫不氣餒，刻苦鉆研，勤奮求學，經(jīng)過不懈的努力，終于成為一個偉大的發(fā)明家。成名以后，有人認為他是一個天才，可是他卻笑著說：天才等于九十九分血汗加一分靈感。從這句話里我們看出：勤奮，刻苦才是成功的要素。
天才在于勤奮，知識在于積累，天性固然重要，但后天的努力才是最關鍵的。笨鳥先飛的故事就說明，通過勤奮可以彌補天資的不足，懶惰，荒廢，即使是天才也會自我扼殺。
相反的，有些天資較好的人不努力勤奮學習，反而一事無成。宋人王安石的文章《傷仲永》里講了一個叫方仲永的小孩。他天資很好，五歲便能作出很好的詩來。其父為了賺錢，便帶他挨家挨戶去作詩，卻荒廢了他的學業(yè)，結(jié)果到了十二歲時，已經(jīng)什么也寫不出來了。諸如此類的例子還有很多。一塊玉石經(jīng)過磨練才能發(fā)光。如果有的少年朋友自以為自己聰明而不認真學習，免不了有江郎才盡的一天。
學海無涯苦作舟，只有不間斷地耕耘才會有收獲，想一口吃個大胖子是不可能的。《荀子·勸學篇》云：積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江河。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，則亦及之，功在不舍。鍥而不舍，朽木不折;鍥而舍之，金石可鏤。
天資差的人，不必自暴自棄，記住：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。