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關于技術作品設計方案和制作過程范本一
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關于技術作品設計方案和制作過程范本二
《騰飛吧，我偉大的祖國》
騰飛吧，興安嶺、昆侖
騰飛吧，長江、黃河
騰飛吧，我十萬萬炎黃的子孫
騰飛吧，我五千年光輝歷史的祖國
文明古國已跨進新的征程
民族壯舉已載入新的史冊
太陽能、原子能的應用
早已代替了燧人氏的鉆木取火
現代化的高樓大廈
也早已取代了有巢氏用樹枝搭起的棚窩
偉大的祖國在前進啊
堅實的步伐和著鼓點和凱歌
當然，我們還有很大的差距
未能趕上鄰邦和美國
現代化的道路上還有老牛的踢印
科學技術還有待于更新、改革
眾多的人口，有限的土地
使我們負擔沉重，路途坎坷
貧窮的家底，匱乏的資源
使我們望富興嘆，歲月蹉跎
盡管，我們也曾遭受過挫折
列強的入侵，騙子的賣國
敵對勢力的反華合唱
霸權主義的瘋狂封鎖
幾次三番的和平演變
政治運動的人為過火
自然界的無情刁難
四害橫行，十年災禍
但，血火劫難中站起來的我們
卻更勇敢、更堅強、更有氣魄
抓住大好的時光，抓住難得的機遇
飛速發展，加快四個現代化建設
指南針正指示著我們前進的方向
火藥正爆炸著我們非凡的性格
祖先發明的白紙上，歷史正在爬行
古老的印刷術正描繪著一個嶄新的共和國
而今，“十一屆”三中全會的東風
吹綠了山，吹清了水，吹暖了南疆北國
吹醒了人們沉睡的心田
吹開了凋謝已久的花朵
老人、孩子、和我年輕的同伴
都在勇猛搏擊，創造新的生活
我們的民族大有希望啊
我們的祖國將成為雄于世界的強國
騰飛吧，興安嶺、昆侖
騰飛吧，長江、黃河
騰飛吧，我十萬萬炎黃的子孫
騰飛吧，我五千年光輝歷史的祖國
關于技術作品設計方案和制作過程范本三
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伊索寓言童話作品
一個愚蠢的年輕人繼承了父親的家業。他砍掉葡萄園四周所有的籬笆，因為籬笆不能結葡萄。籬笆砍掉以后，人和野獸都能隨意侵入葡萄園。沒過多久，所有的葡萄樹全都被毀壞了。那蠢家伙見到如此情景，才恍然大悟：雖然籬笆結不出一顆葡萄，但它們能保護葡萄園，它和葡萄樹一樣同等重要。
這故事是說，紅花雖好，還要綠葉扶持。
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狐貍走進演員的家里，仔細察看他所有的家當后，發現了一個制作精巧的妖怪面具，便連忙把它拿在手里說：“喂，這是誰的頭，真可惜沒有腦子！”
這故事是說那身體魁偉而缺乏思想的人。
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父親有兩個女兒，一個嫁了菜農，另一個嫁給了陶工。過了些日子，父親來到菜農家里，問女兒情況如何，他們的生活過得怎么樣。女兒說一切都很好，只是有一事須祈禱神明，那就是請求多下雨，好好地澆灌那些蔬菜。不久之后，他又來到陶工家里，問女兒過得如何。女兒說什么都不缺，只禱告一件事，請求天氣晴朗，陽光充足，使陶器更快地干燥。父親對她說道：“你望出太陽，你的妹妹卻盼下雨，那么我又為誰祈求呢？”
這故事是說，那些同時想做兩件截然不同的事的人，必然任何一件事都干不成。
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從前，有個人趕著一匹馬和一頭驢子上路。路途中，驢子對馬說：“你若能救我一命，就請幫我分擔一點我的負擔吧。”馬不愿意，驢子終因精疲力竭，倒下死了。于是，主人把所有的貨物，包括那張驢子皮，都放在馬背上。這時，馬悲傷地說：“我真倒霉！我怎么會受這么大的苦呢？這全因不愿分擔一點驢的負擔，現在不但馱上全部的貨物，還多加了一張驢皮。”
這故事說明，強者與弱者應相互幫助，共同合作，各自才能更好地生存。
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有一頭年老的獅子，已不能憑借力量去搶奪食物了，心想只能用智取的辦法才能獲得更多的食物。于是，他鉆進一個山洞里，躺在地上假裝生病，等其他小動物走過來窺探，就把他們抓住吃了。這樣，不少的動物都被獅子吃掉了。狐貍識破了獅子的詭計，遠遠地站在洞外，問獅子身體現在如何。獅子回答說：“很不好。”反問狐貍為什么不進洞里來。狐貍說道：“如果我沒發現只有進去的腳印，沒有一個出來的腳印，我也許會進洞去。”
這是說，聰明的人常常能審時度勢，根據跡象預見到危險，避免不幸。
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有個人飼養著山羊和驢子。主人總是給驢子喂充足的飼料，嫉妒心很重的山羊便對驢子說，你一會兒要推磨，一會兒又要馱沉重的貨物，十分辛苦，不如裝病，摔倒在地上，便可以得到休息。驢子聽從了山羊的勸告，摔得遍體鱗傷。主人請來醫生，為他治療。醫生說要將山羊的心肺熬湯作藥給他喝，才可以治好。于是，主人馬上殺掉山羊去為驢子治病。
這故事說，凡是策劃作惡的人，將自食其果。
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鷹從高巖直飛而下，把一只羊羔抓走了。一只烏鴉見到后，非常羨慕，很想仿效。于是，他呼啦啦地猛撲到一只公羊背上，狠命地想把他帶走，然而他的腳爪卻被羊毛纏住了，拔也拔不出來。盡管他不斷地使勁拍打著翅膀，但仍飛不起來。
牧羊人見到后，跑過去將他一把抓住，剪去他翅膀上的羽毛。傍晚，他帶著烏鴉回家，交給了他的孩子們。孩子們問這是什么鳥，他回答說，“這確確實實是烏鴉，可他自己硬要充當老鷹。”
這故事是說，仿效別人卻做自己力所不能及的事，不僅得不到什么益處，還會給自己帶來不幸，并受世人的嘲笑。
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有只鴿子口渴得很難受，看見畫板上畫著一個水瓶，以為是真的。他立刻呼呼地猛飛過去，不料一頭碰撞在畫板上，折斷了翅膀，摔在地上，被人輕易地捉住了。
這是說，有些人想急于得到所需的東西，一時沖動，草率從事，就會身遭不幸。
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小母牛與公牛
小母牛看見公牛在辛苦地干活，十分可憐他。可是祭祀時，主人家不用公牛，卻捉住小母牛去宰殺。這時，公牛笑著對她說：“喂，小母牛，正因為你要作祭品，所以你就什么活都不必干。”
這故事說明，危險等著那些游手好閑的人。
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有個禿頭的武士，頭戴假發，騎著馬奔跑去打獵。突然，一陣風把他的假發吹跑了，他的同伴都情不自禁地放聲大笑。禿子勒住馬說：“這假發本來就不是我的，從我頭上飛去，又有什么奇怪呢？這假發不也是早已離開了那生長它的原主人嗎？”
這是說，人們不必為突然失去的東西所苦惱。原本不是你的東西想留也留不住，是你的就永遠跑不掉。
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狐貍請鶴來吃晚飯。然而他并沒有真心真意地準備什么飯菜來款待客人，僅僅只用豆子做了一點湯，并把湯倒在一個很平很平的石盤子中，鶴每喝一口湯，湯便從他的長嘴中流出來，怎么也吃不到。鶴十分氣惱，狐貍卻十分開心。后來，鶴回請狐貍吃晚飯，他在狐貍面前，擺了一只長頸小口的瓶子，自己很容易地把頭頸伸進去，從容地吃到瓶里的飯菜，而狐貍卻一口都嘗不到。狐貍受到了應得的回報。
這是說若要他人尊重自己，自己首先須尊重他人；同時，告訴我們，對待那些不尊重他人的人，最好的辦法是以其人之道還治其人之身。
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有個人捕捉到一只斑鳩，要殺死他。斑鳩請求赦免，并說：“請饒恕我吧，我會為你捉到更多斑鳩。”那人說道：“你更要被殺，不然你的親戚朋友將會遭受你的陷害。”
這故事是說，那些用陰謀詭計加害親人的人，必將先得到正義的懲罰。
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牧人把羊群趕到牧場去放牧，看見有幾只野山羊混雜在羊群里。傍晚，他將所有的羊都趕進羊圈。第二天，暴風雨大作，不能到牧場去放牧，只好在羊圈里飼養。他丟給自己的羊一點點食料，僅只限于不至餓死，而為了想把外來的那幾只野山羊留下，成為自己的，他卻給他們很多食料。雨停后，牧人把所有的羊都趕向牧場，來到山下時，那些野山羊全都逃跑了。牧人指責他們忘恩負義，得到了特殊照顧，卻仍要逃走。野山羊回過頭來說：“正因如此，我們更要小心謹慎了。因為你特殊照顧我們這些昨天剛來的，而過于冷淡你以前一直飼養的。顯而易見，今后再有其他的野山羊來，你一定又會冷落我們去偏愛他們。”
這故事說明，喜新厭舊的人的友誼是不可信的。因為即使同他相交很久，他一有新交，便會冷落舊交。
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有個在海上遇難的人被沖上海岸，他躺在地上，疲勞地睡著了。不一會兒，他坐起來，看著大海，指責大海總是以平靜、溫和的外表引誘人們。當人們上當后，大海就變得兇暴和殘忍，最終把人們毀滅了。這時，海變成一個女人對他說：“喂，朋友，你別責怪我，應該責怪風！我本是非常平靜的，是風忽然猛刮過來，掀起了驚濤駭浪，使我變得殘暴了。”
這是說，有些人慣于找借口，推卻自己的責任。
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有個人把神像放在驢子背上，趕著進城去。凡是遇見他們的人都對著神像頂禮膜拜。驢子以為人們是向它致敬，便洋洋得意，大喊大叫，再也不肯往前走了。驢夫見到這情形，明白了是什么回事，立刻狠狠地給他一棍，并罵道：“喂，這蠢東西，人們給驢子鞠躬的時候還早得很哩！”
這故事說明，那些依靠別人獲得尊敬的人太不自量了。
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有頭小豬混進了羊群里，和羊一起吃食料。后來，牧人發現了，捉住了他，他竭力嚎叫，又拚命掙扎。羊群指責他大喊大叫，說：“我們常常被牧人捉，可從來不這樣叫喊。”小豬對他們說：“我被捉與你們被捉是兩件不同的事，捉你們僅為了毛或奶，捉我卻是為了吃我的肉呀。”
這故事說明，真正的危險不是關系錢財，而是關系生命。
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獵狗抓住了一只野兔，一會兒咬他，一會兒舔他的嘴唇，不斷地作弄他玩。野兔竭力抗拒，并對獵狗說：“喂，你這家伙，請你不要又咬又親，我難以判斷，你究竟是我的敵人，還是朋友。”
這故事適用于態度曖昧的人。
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一個小孩把手伸進裝滿栗子的瓶中，他想盡可能地抓一大把。但當他想要抻出手來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄一部分栗子，又不能拿出手來，只好痛哭流涕。一個行人對他說：“你還是知足些吧，只要少拿一半，你的'手就能很容易地拿出來了。”
這是說一次不要貪多，人一定要知足。
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小山羊落在羊群后面，被狼所追趕。他回過頭來，對狼說：“狼啊，我知道我將成為你口中之食，不要讓我默默無聞而死吧，請你吹簫，我來跳一回舞。”于是，狼吹著簫，小山羊跳起舞來，狗聽到后跑來追趕狼。狼回過頭來對小山羊說：“我真活該，我本是拿屠刀的，不該學著吹簫呀。”
這故事說，有些人不守本分，最終往往會失敗。
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一只青蛙從洼地里潮濕的家蹦了出來，大聲對所有的野獸宣稱：“我是一個醫術高明、能治百病、博學多才的醫生！”一只狐貍問他：“你連自己跛足的姿勢和起皺的皮都不能治，怎么還吹牛說能給別人治病呢？”
這故事是說判斷人們的知識和才能需要聽其言，觀其行，不要被他的花言巧語所迷惑。
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口渴的螞蟻，爬到泉水旁去喝水，不幸被急流沖走。快要淹死時，鴿子看見他，連忙折斷一根樹枝，扔到水里，螞蟻趕緊爬了上去，脫離了危險。后來，一個捕鳥人走來，用粘竿捕捉那只鴿子。螞蟻見了，便咬了捕鳥人的腳一口。捕鳥人痛得丟下粘竿，鴿子立即驚跑了。
這故事說明，人們應該知恩圖報。
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驢子披著獅子的皮，到處走動，嚇唬別的動物。動物們都以為他真是獅子，嚇得四處逃跑。突然一陣風刮來，把驢子披著的獅皮吹走了，驢子原形畢露。這時，動物們一見又都跑回來，用木板和棍棒狠狠地打他。
這故事說明，那些狐假虎威，仗勢欺人的人必將遭到世人痛恨，自取滅亡。
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閑暇的時候，善講故事的伊索來到了造船廠。有些造船工人與他開玩笑，逗他說話。伊索說在古時候到處是一片混沌和水，但宙斯想要土出現，便叫土分三次喝干海水。土第一口喝下去，最先奇跡般地出現了山峰，第二口喝下去時，一片原野展現在眼前。伊索接著又說：“他若再喝第三口，那么你們這點技藝就將毫無用處了。”
這故事說明，嘲弄比自己高明的人，往往會自討沒趣。
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有一天，有個小男孩在河里洗澡，遇到了危險，眼看要被淹死時，看見有人路過，連忙大聲呼救。然而，那人卻責備小男孩太魯莽和太冒險。小孩回答：“請你還是先把我救起來，再責備吧。”
這故事是說，該說的時候說，該做的時候做。
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農夫持續被風暴困在自己家里，糧草都沒有了，又無法出去為自己弄食物，迫于無奈，他吃掉了綿羊。可是風暴仍繼續不停，山羊也被他吃掉了。后來，風暴絲毫沒減弱，他又吃掉了那耕田的牛。那些狗看見主人的所作所為，互相說道：“我們得趕緊離開這里，主人連幫他一起辛勤耕作的牛都宰了，又怎能放過我們呢？”
這故事說明，那些對于家人都要傷害的人，須要特別警惕。
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有只獅子闖到農夫家的畜圈里，農夫想要捉住他，馬上把院子的大門緊緊關上了。獅子因跑不出去，便先咬死了一些羊，隨后又朝那些牛沖去。農夫害怕自身難保，便將門打開，讓獅子出去。獅子逃走之后，妻子對悲嘆不已的丈夫說：“你活該！人們都遠離可怕的獅子，你為什么還要把他關起來呢？”
這是說，去激怒比自己更強大的人，必然會自討苦吃。
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驢子看到主人精心照料馬，并給他豐富的飼料，想到自己連糠麩都不夠吃，還要做十分繁重的工作，便悲傷地對馬說：“你真幸福！”當戰事爆發時，全副武裝的戰士騎著馬，奔馳于戰場，不顧槍林彈雨，沖鋒陷陣。馬不幸受傷倒下，驢子見到后，不再覺得馬比自己幸福，反而覺得馬比自己更可憐。
這故事說明，不要隨便羨慕別人，各人都有自己的生活，都有自己的幸福與不幸。
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鐵匠家有一條狗，他打鐵時，狗就睡覺，吃飯時狗便立刻跑到鐵匠的身旁搖頭擺尾，討好主人。鐵匠扔給狗一塊骨頭，并說道：“你這家伙，總是貪睡。為什么那沉重的打鐵聲絲毫沒影響你的睡眠，而我們吃飯時輕微的響動聲卻使你驚醒？”
這故事是說，那些唯利是圖的人，對于自己有利的事專心致志，對自己無利的事則不聞不問。
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從前有一家主人愛上丑陋心險的女仆。她用很多金錢把自己打扮得很華麗，去同女主人比美。她還不斷地祭奉阿佛洛狄忒，請求將自己變得漂亮些。在睡夢中的阿佛洛狄忒對女仆說不能為了她的祭品而賜給她美貌，并對以她為美的人感到氣憤。
這就是說，凡是用卑鄙的手段致富的人，不要得意忘形，別忘了自己是什么身份，別忘了自己的本來面目。
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有一次，狼從羊群中搶走一只羊，正叼著羊往回走，碰上了獅子。獅子立刻從狼口里搶走羊。狼遠遠地站著，自言自語地說：“你搶我的東西太不正當了。”那獅子笑著說：“那么，這東西是朋友正當地贈送給你的嗎？”
這故事是說，竊賊和強盜都是一丘之貉，沒有好壞之分。
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漁夫從海里拉起魚網來，他立即抓住網里的大魚，扔到岸上，而那些小魚卻從網眼中逃回到海里。
這就是說，小人物容易得救，而那些名聲大的卻難以躲過危險。俗話說，人怕出名，豬怕壯。
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幾個孩子在水潭邊玩耍，看見水中有許多青蛙，便用石頭去打他們。幾只青蛙被他們打死了。這時，一只青蛙從水中伸出頭來說：“孩子們，請你們不要再打了。這對于你們來說是在做游戲，而對于我們卻有性命之憂啊。”
這是說，不要把自己的快樂建筑在別人的痛苦上。
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有個人在家里喂養了些公雞。有一天，他在市場上遇見了一只馴化的野雞，便買下帶回家來，與公雞關養在一起。那些公雞都追啄他，野雞原以為他是外來的關系，才遭受欺負。過了幾天后，他見到那些公雞相互斗架，彼此斗得頭破血流，還不肯停下來。于是，他自言自語地說：“現在，我再不怨恨被他們所欺了，因為我親眼看到他們自己也不能互相寬容。”
這故事說明，聰明的人若看見鄰里與家人還不能互相寬容，那他們得不到這些人的寬容就不足為奇了。
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有一天，公雞和驢子生活在一起。饑餓的獅子來侵害驢子，公雞一叫，獅子害怕雞叫，轉身逃之夭夭。驢子見獅子連雞叫都害怕，心想獅子沒有什么了不起，便立即跑去追趕獅子。他追到遠處，公雞的叫聲聽不到了，獅子猛然轉過身來，把他吃了。驢子臨死時嘆道：“我真是不幸啊！我真愚蠢啊！我并不是競爭對手，為什么還要去參加戰斗呢？”
這故事說明，不要輕敵，要知道自己有多大能耐，不要在強大的對手面前逞能。
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河流入海中，并抱怨海說：“我們的水本是甘甜可口的，但你們卻將我們變成咸得不可飲用的水了。”海知道他們是有意來責難他，便說：“請你們別再流到我這里面來，你們也就不會變咸了。”
這是說，要看到事物發展的總趨勢，不要糾纏在枝節問題上。
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有只驢子馱著鹽過河。他的腳一滑，跌倒在河水中，鹽在水中都溶化了。他站起來時頓感一身輕松了許多，他很高興。后來，有一天，他馱著海綿過河，心想再跌倒下去，站起來時定會更輕松。于是，他故意地摔了下去，他沒想到海綿是吸水的，因此再也站不起來了，淹死在河里了。
這是說，有些人聰明反被聰明誤，自己害了自己。
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獅子把羊叫來，問他能不能聞到自己嘴里發出的臭味。羊說：“能聞到。”獅子咬掉了這個傻瓜蛋的頭。接著，他又把狼召來，用同樣的問題問狼。狼說：“聞不到。”獅子把這個阿諛奉承的家伙咬得鮮血淋漓。最后，狐貍被召來了，獅子也用同樣的問題問他，狐貍看看周圍的情形，說：“大王，我患了感冒，聞不到什么味。”
這故事是說，模棱兩可，曖昧含糊可以讓人抓不著把柄。
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有人買了一個黑奴，以為他的膚色是由于原來的主人的大意而為，帶回家后，用許多肥皂和水想要把他洗干凈。可是黑奴膚色絲毫沒有一點變化，他自己卻因辛苦大病一場。
這故事說明，生來就有的東西始終會保留著原始的樣子。
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漁夫們出去捕魚，辛苦勞累了很久，卻一無所獲。他們便垂頭喪氣地坐在船里。這時，有一條金槍魚被人追趕，刷刷地逃游過來，正好跳到了他們的船里。漁夫于是將它捉住，拿到市場上賣了。
同樣，依靠技術往往得不到的，卻可以碰運氣得到。
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狐貍和豹互相為吹噓自己的美貌而爭吵不休。豹總夸耀他身上五顏六色的斑紋，狐貍卻說：“我要比你美得多，我的美并不體現在表面，而是靈活的大腦。”
這故事說明，智慧的美勝于形體之美。
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有只猴子坐在一棵大樹上，看見漁夫在河里撒網，便仔細看他們的動作。一會兒，漁夫們收起了網，吃飯去了。猴子便連忙從樹上爬下來，想要去模仿漁夫捕魚。但他一拿起網，反把自己套住了，差一點被淹死。猴子自言自語地說：“我真是活該！我沒有學會撒網，還抓什么魚呢？”
這故事說明，不要不假思索地模仿不適合自己的行為。
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鷹正在奮力追逐一只兔子。兔子一時無處求助，只好拼命地奔跑。這時，正巧看見一只屎殼郎，兔子便向他求救。屎殼郎一邊安慰兔子，一邊向鷹懇求不要抓走向他求救的兔子。而鷹卻沒有把小小的屎殼郎放在眼里，還是在他的眼前把兔子吃掉了。屎殼郎極為遺憾，深感受到侮辱。從此以后，他便不斷地盯著鷹巢，只要鷹生了蛋，他就高高地飛上去，把鷹蛋推滾下來，將它摔得粉碎。鷹四處躲避，后來竟飛到宙斯那里去，請求給她一個安全的地方生兒育女。宙斯容許她在自己的膝上來生。屎殼郎知道后，就滾了一個大糞團，高高地飛到宙斯的上面，把它扔到他膝上。宙斯立即起身抖落糞團，無意間把鷹的蛋都砸了下來。據說從那以后，屎殼郎出現的時節，鷹就不孵化小鷹。
這故事告訴人們，不要看不起任何人，因為沒有人弱小到連自己受了侮辱都不能報復。
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一個頭發斑白的男人有兩個情人，一個年輕，一個年老。那個年老的女人認為，與比自己年輕的男人交往，怕被別人取笑，只要他來找她，就得不斷地拔去他的黑頭發。那個年輕的為隱瞞她有一個年老情人，又不斷地拔去他的那些白頭發。這樣，兩人輪流地拔，他終于變成了禿頭。
這故事是說，不相稱的事總是有害的。
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葡萄藤剛剛長出嫩綠的新芽，母山羊就非常粗暴地去吃它的嫩葉。葡萄樹對母山羊說：“你太殘忍了，為什么要傷害我剛剛長出的新芽？難道地上沒有青草了？吃了我的葉子，你仍會被宰了拿去祭祀，那時我將把釀成的酒灑在你身上。”
這故事是說，那些連嫩新芽都不知愛護的家伙只配承受責罵。
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一只病得快要死的鳶對他媽媽說：“媽媽，請您不要悲傷！還是趕快祈求神明，讓他們保佑我的性命吧。”媽媽回答說：“唉！我的孩兒，你想有哪位神會可憐你？幾乎每一位神明都被你惹怒了，你總是從他們的祭壇上把人們獻給神的祭品偷走。”
這故事是說，若要在患難中得到朋友的幫助，就必須在平時締結友誼。
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關于技術作品設計方案和制作過程范本四
20xx是我國國民經濟和社會發展“xx ”(20xx-20xx)規劃的第一年，也是深圳珠寶行業轉型升級的關鍵一年。一年來，在兩級市政府的正確領導下，在各成員單位的共同努力下，深圳珠寶行業向前邁進了一大步。今年，全行業高度關注產業升級重點，形成了文化創意的品牌理念。深圳珠寶品牌百花齊放，整個行業欣欣向榮，碩果累累。一年來，在深圳市人民政府和羅湖區人民政府的關心、幫助和指導下，在市民政局的正確領導下，在各成員企業的大力支持和積極配合下，協會秘書處認真落實20xx工作計劃，服務政府、服務企業、規范行業、發展行業，實施深圳珠寶區域品牌建設，搭建珠寶行業公共服務平臺，加強誠信建設，規范行業自律行為，提升深圳
協會在20xx年的重要工作報告如下:
根據深圳黃金珠寶行業協會章程的有關規定，本人已完成換屆選舉。20xx年4月1日，深圳黃金珠寶行業協會第五屆會員代表大會在深圳會展中心隆重舉行。中國珠寶玉石首飾業協會常務副會長兼秘書長孫同志、原深圳市副主席、深圳市黃金首飾業協會名譽會長教授、深圳市科工貿和信息化委員會副主任、深圳市民政局社區管理辦公室主任高林同志、深圳市羅湖區政府工商局副局長賴建華同志等領導和嘉賓出席會議。實際與會人數為345人，超過成員代表人數的三分之二。選舉是有效的。會議由吳浩同志主持。
作為深圳珠寶行業四年一次的換屆選舉大會，大會通過了26項議程、《第五屆會員代表大會議程及各項議題表決辦法的決議》、第四屆理事會工作報告、第四屆理事會財務工作報告、第一屆監事會工作報告等。，對四年的協會建設工作做了全面總結，肯定了大家的努力和成績。經全體會員表決，選舉產生了神保協會第五屆理事會，選舉產生了由副會長、常務理事等95人組成的第五屆常務理事會，選舉產生了新的監事會，選舉同志為第五屆理事會主席，吳昊同志為第五屆理事會常務副會長，郭同志為第五屆理事會秘書長。
20xx年，協會召開會員代表大會1次，常務理事會4次，中小型座談會50多次，吸收團體會員49人。到目前為止，我們協會的團體會員已達455人。協會全年向會員企業發出各類文件和通知49次，全年發出通知4次，通報全行業有盜竊摻雜金銀原料、貴重玉石等不良行為的員工58人。
此外，為了加強秘書處的團隊建設，加強協會內部制度建設和規范化管理，已經召開了30多次協會工作會議，讓秘書處在溝通中相互借鑒，努力營造積極和諧的工作氛圍，確保工作保質保量完成。
深圳珠寶行業進入了一個全新的時期。只有廉潔自律，依法經營，才能轉變經濟增長方式，大踏步前進，盡快完成深圳珠寶產業升級轉型。
應會員企業要求，為進一步規范深圳黃金珠寶行業生產經營秩序，加強誠信建設，維護公平競爭原則，自覺維護行業發展和消費者合法權益，增強企業核心競爭力和自主創新能力，塑造深圳珠寶完美品質，增強深圳珠寶行業制造實力，增強全行業所有企業社會責任意識，協會已深入20多家企業。經過兩個多月的調查研究，我們全面分析了國內外市場現狀，多次征求40家企業的意見和建議。20xx年5月和6月，我們舉行了兩次常務理事會和幾次特別研討會。6月23日，常委會討論通過了《深圳市黃金飾品行業制造批發誠信自律公約》(以下簡稱《誠信自律公約》)，并制定了黃金、鉑金、黃金(純金)7月2日，“誠信自律公約”簽字儀式在深圳楊明酒店隆重舉行，8月1日在全行業實施。經過幾個月的實施，反映良好。20xx年10月后，為完善《誠信自律公約》，秘書處前往大、中、小企業進行調研，收集了約40家鑲嵌首飾企業的加工費價目表，經統計、對比分析，起草了鑲嵌首飾加工費基準成本價誠信自律條款，并組織重點企業召開了6次小型座談會。12月23日，召開第五屆第四次常務會議，研究討論深圳黃金珠寶行業鑲嵌首飾加工費基準成本價，并進行補充。全會通過并形成決議。
6月13日，應國家鑄造標準化技術委員會邀請，為了盡快完成標準修訂計劃，我參與起草了兩個行業標準，即精密鑄造用高嶺土砂粉和熔模鑄造用石膏型粉，并參加了標準審查會議，會議主要討論了兩個標準的框架結構和主要技術內容。
5月16日與中國珠寶協會聯合主辦，貴金屬珠寶玉石珠寶企業標準聯盟“20xx中國珠寶行業技術發展高峰論壇”圍繞如何提高生產力、促進行業標準化、加快轉型升級等主題，探討了為技術流通提供交流平臺、推動技術多向化趨勢、引導珠寶行業生產、教育和科研發揮實際作用等相關問題，從而全面尋求我國珠寶行業技術發展的新動向、新格局和新思路。
文化創新成為產業發展的新動力。舉辦國際珠寶創意設計大賽不僅僅是深圳珠寶的比賽。深圳制造”to & other深圳創造”全面蝶變的需要，既是提升深圳珠寶行業整體實力的需要，也是行業發展的必然趨勢。隨著文化產業的發展，探索深圳珠寶經濟結構轉型也是一項重要舉措。
20xx年9月14日晚，深圳會展中心5號館全面裝修完畢。20xx中國(深圳)國際珠寶設計大賽是深圳創意文化產業的重大活動之一，在會展中心5號館舉行了隆重的頒獎儀式。1500多名中外珠寶嘉賓、各界政府官員、行業高管、時尚行業代表和媒體朋友齊聚一堂，參與盛會，共同見證“設計競賽頒獎儀式”盛況。
比賽于20xx年6月在香港正式啟動。經過半年多的宣傳推廣，截止日期是20xx年3月5日。大賽組委會收到稿件約1450篇，學生749篇，專業701篇。其中海外作品來自意大利、德國、法國、美國、韃靼、印度、泰國、日本、韓國、新加坡、馬來西亞、香港、臺灣省等13個國家和地區。國內參賽作品主要來自珠寶制造、貿易批發零售企業的設計師、40多所高校珠寶設計專業的師生、藝術家和珠寶設計愛好者。
20xx年5月16日，中國寶藏協會常務副會長兼秘書長、大賽組委會主任孫、中國平面設計大師、法國著名雜志主編brodbeck、香港設計大師、清華大學美術學院唐教授、中國地質大學(武漢)珠寶學院院長教授、番禺珠寶制造廠劉強秘書長等7位專家分別對大賽作品進行了點評。經過經驗豐富的評委的精心個人評價和精心挑選，以及大家投票討論評價后，確定了本次大賽的決賽選手。評委會確定入圍作品，其中專業組作品29件，學生組作品23件進入決賽。
入圍珠寶設計作品的藝術品被移交給全國20多家制造商制作成品。20xx年8月4日，評委會再次召開成品終評會，頒發各種獎項和“樂杜甫杯”工藝美術獎。
本次大賽主題融合了國內外珠寶潮流，與國內外珠寶設計行業產生共鳴。同時，組委會加強了比賽的宣傳，擴大了比賽的影響力。參賽作品征集全面、扎實、到位，評價公開、公正、公平。這些都保證了競爭的專業化、國際化、高標準和高水平。
設計大賽作為深圳市文體局十一大活動之一，被深圳市設計之都推介會評為深圳20xx優秀設計項目。
第四，為政府和企業服務，加強政府和企業之間的溝通橋梁和紐帶作用
長期以來，為促進深圳珠寶行業發展，提升行業整體實力，協會與市科委、工商局、民政局、深圳海關、深圳市市場距離監管局、羅湖區政府等相關政府機構建立了有效的溝通對話機制，接受政府相關職能部門的委托，充分發揮協會的紐帶作用。
為了更好地轉變深圳珠寶產業的經濟增長方式，發展壯大產業集群，進一步拓展國內消費市場，把深圳建設成為亞太珠寶產業的產業制造中心和貿易中心，把深圳培育成為中國乃至世界的珠寶創意文化和品牌資本，根據市科委的要求，20xx年7月，編制了《20xx年深圳珠寶產業運行分析報告》。8月，根據市民政部門的要求，編制了《20xx年深圳珠寶行業發展》白皮書。9月，根據深圳設計之都辦公室的要求，撰寫了《中國深圳設計之都20xx·報告》；珠寶行業。
5月，他在羅湖沙頭角海關出席金銀珠寶驗證新監管模式啟動儀式。新模式是指中國人民銀行在20xx年前頒發的檢驗證書，以《單耗管理辦法》中的加工貿易企業為法律依據，引入第三方專業鑒定機構，借助其專業的檢測手段，幫助海關加強對金銀珠寶行業的有效監管。第三方專業鑒定機構的鑒定結論作為單位消耗報關和手工核銷的參考依據。協會參與了從調查論證到實施的全過程。
5月，國家質量監督檢驗檢疫總局啟動了“建立國家名牌示范區”施工試點工作。為推動深圳珠寶區域品牌建設，協會協助深圳市市場遠程監管管理局質量部在深圳建設了一個良好的黃金珠寶產業集聚基地“建立國家名牌示范區”建設試點申報工作完成申報材料的準備和整理。經過與市場距離管理局質量部、羅湖區經濟促進局多次協商溝通，申請材料不斷完善，于7月向省質量技術監督局備案。10月，羅湖區人民政府向市、省、州質監局報送相關申請材料。
長期以來，深圳市統計局沒有將黃金珠寶交易數據納入系統，全市社會消費品零售總額數據偏低。6月，為了計算全市社會消費品零售總額，從而測算全市gdp，應深圳市統計局的要求，對全市大型個體進行了統計調查，統計了全市個體工商戶的銷售額、批發額和營業額。
9月，為了更好地服務進出口企業，進一步提高進出口企業水平，為企業創造和諧健康的進出口貿易環境，與深圳海關企業管理辦公室簽署了合作備忘錄。
此外，為加強名牌建設，協助深圳市市場距離監督局動員組織珠寶企業申報廣東省名牌，參加20xx廣東省名牌產品申報政策說明會；積極推薦會員單位參加“深圳廣電集團金融生活頻道“第二個深圳老字號”選拔活動；組織企業申請深圳名牌；對于參加國內各種經貿科技展覽會的珠寶企業，做好申報材料的備案工作，并協助中小企業服務中心在11月中旬進行最終申報和評審。
在過去的一年里，我參加了100多次由市、區政府和相關職能部門舉辦的各種大小會議。
關于技術作品設計方案和制作過程范本五
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梁實秋作品《書》
從前的人喜歡夸耀門第，縱不必家世貴顯，至少也要是書香人家才能算是相當的門望。書而曰香，蓋亦有說。從前的書，所用紙張不外毛邊連史之類，加上松煙油墨，天長日久密不通風自然生出一股氣味，似沉檀非沉檀，更不是桂馥蘭薰，并不沁人脾胃，亦不特別觸鼻，無以名之名之曰書香。書齋門窗緊閉，乍一進去，書香特別濃，以后也就不大覺得。現代的西裝書，紙墨不同，好像有一股煤油味，不好說是書香了。
不管香不香，開卷總是有益。所以世界上有那么多有書癖的人，讀書種子是不會斷絕的。買書就是一樂，舊日北平琉璃廠隆福寺街的書肆最是誘人，你邁進門去向柜臺上的伙計點點頭便直趨后堂，掌柜的出門迎客，分賓主落座，慢慢的談生意。不要小覷那位書賈，關于目錄版本之學他可能比你精。搜訪圖書的任務，他代你負擔，只要他摸清楚了你的路數，一有所獲立刻專人把樣函送到府上，合意留下翻看，不合意他拿走，和和氣氣，書價么，過節再說。在這樣情形之下，一個讀書人很難不染上“書淫”的毛病，等到四面卷軸盈滿，連坐的地方都不容易勻讓出來，那時候便可以顧盼自雄，酸溜溜的自嘆“丈夫擁書萬卷，何假南面百城?”現代我們買書比較方便，但是搜訪的'樂趣，搜訪而偶有所獲的快感，都相當的減少了。擠在書肆里瀏覽圖書，本來應該是像牛吃嫩草，不慌不忙的，可是若有店伙眼睛緊盯著你，生怕你是一名雅賊，你也就不會怎樣的從容，還是早些離開這是非之地好些，更有些書不裁毛邊，干脆拒絕翻閱。
“郝隆七月七日，出日中仰臥，人問其故，曰：‘我曬書’。”(見《世說新語》)郝先生滿腹詩書，曬書和日光浴不妨同時舉行。恐怕那時候的書在數量上也比較少，可以裝進肚里去。司馬溫公也是很愛惜書的，他告誡兒子說：“吾每歲以上伏及重陽間視天氣晴明日，即凈幾案于當日所，側群書其上以曬其腦。所以年月雖深，從不損動。”書腦即是書的裝訂之處，翻頁之處則曰書口。司馬溫公看書也有考究，他說：“至于啟卷，必先幾案潔凈，藉以茵褥，然后端坐看之。或欲行看，即承以方版，未曾敢空手捧之，非惟手污漬及，亦慮觸動其腦。每至看竟一版，即側右手大指面襯其沿，隨覆以次指面，捻而夾過，故得不至揉熟其紙。每見汝輩多以指爪撮起，甚非吾意。”(見《宋稗類鈔》)我們如今的圖書不這樣名貴，并且裝訂技術進步，不像宋朝的“蝴蝶裝”那樣的嬌嫩，但是讀書人通常還是愛惜他的書，新書到手先裹上一個包皮，要曬，要揩，要保管。我也看見過名副其實的收藏家，愛書愛到根本不去讀它的程度，中國書則錦函牙簽，外國書則皮面金字，庋置柜櫥，滿室琳瑯，真好像是瑯?nfeb2福地，書變成了陳設，古董。
有人說：“借書一癡，還書一癡。”有人分得更細：“借書一癡，惜書二癡，索書三癡，還書四癡。”大概都是有感于書之有借無還。書也應該深藏若虛，不可慢藏誨盜。最可惱的是全書一套借去一本，久假不歸，全書成了殘本。明人謝肇?nfeb9編《五雜俎》，記載一位“虞參政藏書數萬卷，貯之一樓，在池中央，小木為?nfeba，夜則去之。榜其門曰：‘樓不延客，書不借人。’”這倒是好辦法，可惜一般人難得有此設備。
讀書樂，所以有人一卷在手往往廢寢忘食。但是也有人一看見書就哈欠連連，以看書為最好的治療失眠的方法。黃庭堅說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。”這也要看所讀的是些什么書。如果讀的盡是一些猥褻的東西，其人如何能有書卷氣之可言?宋真宗皇帝的勸學文，實在令人難以入耳：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟，安居不用架高堂，書中自有黃金屋，出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇，娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉，男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。”不過是把書當做敲門磚以遂平生之志，勤讀六經，考場求售而已。十載寒窗，其中只是苦，而且吃盡苦中苦，未必就能進入佳境。倒是英國十九世紀羅斯金，在他的《芝麻與白百合》第一講里，勸人讀書尚友古人，那一番道理不失雅人深致。古圣先賢，成群的名世的作家，一年四季的排起隊來立在書架上面等候你來點喚，呼之即來揮之即去。行吟澤畔的屈大夫，一邀就到;飯顆山頭的李白、杜甫也會聯袂而來;想看外國戲，環球劇院的拿手好戲都隨時承接堂會;亞里士多德可以把他逍遙廊下的講詞對你重述一遍。這真是讀書樂。
我們國內某一處的人最好賭博，所以諱言書，因為書與輸同音，讀書曰讀勝。基于同一理由，許多地方的賭桌旁邊忌人在身后讀書。人生如博弈，全副精神去應付，還未必能操勝算。如果沾染上書癖，勢必呆頭呆腦，變成書呆，這樣的人在人生的戰場之上怎能不大敗虧輸?所以我們要鉆書窟，也還要從書窟里鉆出來。朱晦庵有句：“書冊埋頭何日了，不知拋卻去尋春。”是見道語，也是老實話。
1915年梁實秋考入清華學校。在該校高等科求學期間開始寫作。
1920年9月于《清華周刊》增刊第6期發表第一篇翻譯小說《藥商的妻》。1921年5月28日于《晨報》第7版發表第一篇散文詩《荷水池畔》。
1923年8月畢業后赴美國科羅拉多州科羅拉多學院(colorado college)留學。
1924年到上海編輯《時事新報》副刊《青光》，同時與張禹九合編《苦茶》雜志。不久任暨南大學教授。
1925年任中國海洋大學第一任外國語學院系主任。
1926年回國任教于國立東南大學。
1927年春胡適、徐志摩、聞一多等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊。
1930年在當年7月，南京政府教育部決定改國立青島大學為國立山東大學，并于1930年9月30日正式任命楊振聲為國立山東大學(原國立青島大學)校長。楊振聲便邀請梁實秋(包括聞一多、梁實秋、張煦、洪深、李達、老舍、游國恩、沈從文、吳伯簫、蕭滌非、丁西林、童第周、王普、博鷹、王恒守、任之恭、王淦昌、王統照等一大批知名學者)到山東大學任外文系主任兼圖書館長(當時江青在國立青島大學(即山東大學)圖書館做管理員)。1932年到天津編《益世報》副刊《文學周刊》。
1934年應聘任北京大學研究教授兼外文系主任。
1935年秋創辦《自由評論》，先后主編過《世界日報》副刊《學文》和《北平晨報》副刊《文藝》。
1937年“七七事變”后離家獨身到后方。
1938年抗戰開始，梁實秋在重慶主持《中央日報·平明副刊》。任國民參政會參政員，國民政府教育部小學教科書組主任，國立編譯館翻譯委員會主任委員。抗戰后回任北平師大教授。
1949年到臺灣，任臺灣師范學院(后改師范大學)英語系教授，后兼系主任，再后又兼文學院長。
1961年起專任師大英語研究所教授。1966年退休。曾攜妻子游美，在美臺兩地輪流居住，其妻辭世后重返臺灣。
1975年同韓菁清結婚。
1987年11月3日病逝于臺北。
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