在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
的特點(diǎn)如何擬題ppt篇一
酶指具有生物催化功能的高分子物質(zhì), 在酶的催化反應(yīng)體系中,反應(yīng)物分子被稱為底物,底物通過酶的催化轉(zhuǎn)化為另一種分子。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的酶的特點(diǎn),希望能幫到大家!
1、高效性:酶的催化效率比無機(jī)催化劑更高,使得反應(yīng)速率更快;
2、專一性:一種酶只能催化一種或一類底物,如蛋白酶只能催化蛋白質(zhì)水解成多肽。
3、多樣性:酶的種類很多,迄今為止已發(fā)現(xiàn)約4000多種酶,在生物體中的酶遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這個(gè)數(shù)量。
4、溫和性:是指酶所催化的化學(xué)反應(yīng)一般是在較溫和的條件下進(jìn)行的。
5、活性可調(diào)節(jié)性:包括抑制劑和激活劑調(diào)節(jié)、反饋抑制調(diào)節(jié)、共價(jià)修飾調(diào)節(jié)和變構(gòu)調(diào)節(jié)等。
6、易變性:大多數(shù)酶是蛋白質(zhì),因而會(huì)被高溫、強(qiáng)酸、強(qiáng)堿等破壞;
7、有些酶的催化性與輔助因子有關(guān)。
酶與無機(jī)催化劑比較:
1、相同點(diǎn):
1)改變化學(xué)反應(yīng)速率,本身幾乎不被消耗;
2)只催化已存在的化學(xué)反應(yīng);
3)加快化學(xué)反應(yīng)速率,縮短達(dá)到平衡時(shí)間,但不改變平衡點(diǎn);
4)降低活化能,使化學(xué)反應(yīng)速率加快。
5)都會(huì)出現(xiàn)中毒現(xiàn)象。
2、不同點(diǎn):即酶的特性,包括高效性,專一性,溫和性(需要一定的ph和溫度)等.。
通常有習(xí)慣命名和系統(tǒng)命名兩種方法。
習(xí)慣命名
常根據(jù)兩個(gè)原則:1.酶的作用底物,如淀粉酶;2催化反應(yīng)的類型,如脫氫酶。
也有根據(jù)上述兩項(xiàng)原則綜合命名或加上酶的其它特點(diǎn),如琥珀酸脫氫酶、堿性磷酸酶等等。
習(xí)慣命名較簡(jiǎn)單,習(xí)用較久,但缺乏系統(tǒng)性又不甚合理,以致造成某些酶的名稱混亂。如:腸激酶和肌激酶,從字面看,很似來源不同而作用相似的兩種酶,實(shí)際上它們的作用方式截然不同。又比如:銅硫解酶和乙酰輔酶a轉(zhuǎn)酰基酶實(shí)際上是同一種酶,但名稱卻完全不同。
鑒于上述情況和新發(fā)現(xiàn)的酶不斷增加,為適應(yīng)酶學(xué)發(fā)展的新情況,國(guó)際生化協(xié)會(huì)酶委員會(huì)推薦了一套系統(tǒng)的酶命名方案和分類方法,決定每一種酶應(yīng)有系統(tǒng)名稱和習(xí)慣名稱。同時(shí)每一種酶有一個(gè)固定編號(hào)。
系統(tǒng)命名
酶的系統(tǒng)命名是以酶所催化的整體反應(yīng)為基礎(chǔ)的。例如一種編號(hào)為“3.4.21.4”的胰蛋白酶,第一個(gè)數(shù)字“3”表示水解酶;第二個(gè)數(shù)字“4”表示它是蛋白酶水解肽鍵;第三個(gè)數(shù)字“21”表示它是絲氨酸蛋白酶,活性位上有一重要的絲氨酸殘基;第四個(gè)數(shù)字“4”表示它是這一類型中被指認(rèn)的第四個(gè)酶。規(guī)定,每種酶的名稱應(yīng)明確寫出底物名稱及其催化性質(zhì)。若酶反應(yīng)中有兩種底物起反應(yīng),則這兩種底物均需列出,當(dāng)中用“:”分隔開。
例如:谷丙轉(zhuǎn)氨酶(習(xí)慣名稱)寫成系統(tǒng)名時(shí),應(yīng)將它的兩個(gè)底物“l(fā)-丙氨酸”“α-酮戊二酸”同時(shí)列出,它所催化的反應(yīng)性質(zhì)為轉(zhuǎn)氨基,也需指明,故其名稱為“l(fā)-丙氨酸:α-酮戊二酸轉(zhuǎn)氨酶”。
由于系統(tǒng)命名一般都很長(zhǎng),使用時(shí)不方便,因此敘述時(shí)可采用習(xí)慣名。
酶類(酵素)類產(chǎn)品是糖和水果進(jìn)行發(fā)酵之后的產(chǎn)物,也就是“水果泡菜”加上“低度甜味水果酒”的`混合物。(比如一種青梅全發(fā)酵(非浸泡的)的低度果酒)
所有的酶都含有c、h、o、n四種元素。按照酶的化學(xué)組成可將酶分為單純酶和復(fù)合酶兩類。
單純酶分子中只有氨基酸殘基組成的肽鏈。
結(jié)合酶分子中則除了多肽鏈組成的蛋白質(zhì),還有非蛋白成分,如金屬離子、鐵卟啉或含b族維生素的小分子有機(jī)物。結(jié)合酶的蛋白質(zhì)部分稱為酶蛋白(apoenzyme),非蛋白質(zhì)部分統(tǒng)稱為輔助因子 (cofactor),兩者一起組成全酶(holoenzyme);只有全酶才有催化活性,如果兩者分開則酶活力消失。非蛋白質(zhì)部分如鐵卟啉或含b族維生素的化合物若與酶蛋白以共價(jià)鍵相連的稱為輔基(prosthetic group),用透析或超濾等方法不能使它們與酶蛋白分開;反之兩者以非共價(jià)鍵相連的稱為輔酶(coenzyme),可用上述方法把兩者分開。輔助因子有兩大類,一類是金屬離子,且常為輔基,起傳遞電子的作用;另一類是小分子有機(jī)化合物,主要起傳遞氫原子、電子或某些化學(xué)基團(tuán)的作用。
結(jié)合酶中的金屬離子有多方面功能,它們可能是酶活性中心的組成成分;有的可能在穩(wěn)定酶分子的構(gòu)象上起作用;有的可能作為橋梁使酶與底物相連接。輔酶與輔基在催化反應(yīng)中作為氫(h+和e)或某些化學(xué)基團(tuán)的載體,起傳遞氫或化學(xué)基團(tuán)的作用。體內(nèi)酶的種類很多,但酶的輔助因子種類并不多,常見到幾種酶均用某種相同的金屬離子作為輔助因子的例子,同樣的情況亦見于輔酶與輔基,如3-磷酸甘油醛脫氫酶和乳酸脫氫酶均以nad+作為輔酶。酶催化反應(yīng)的特異性決定于酶蛋白部分,而輔酶與輔基的作用是參與具體的反應(yīng)過程中氫(h+和e)及一些特殊化學(xué)基團(tuán)的運(yùn)載。
酶屬生物大分子,分子質(zhì)量至少在1萬以上,大的可達(dá)百萬。酶的催化作用有賴于酶分子的一級(jí)結(jié)構(gòu)及空間結(jié)構(gòu)的完整。若酶分子變性或亞基解聚均可導(dǎo)致酶活性喪失。一個(gè)值得注意的問題是酶所催化的反應(yīng)物即底物(substrate),卻大多為小分物質(zhì)它們的分子質(zhì)量比酶要小幾個(gè)數(shù)量級(jí)。
酶的活性中心(active center)只是酶分子中的很小部分,酶蛋白的大部分氨基酸殘基并不與底物接觸。組成酶活性中心的氨基酸殘基的側(cè)鏈存在不同的功能基團(tuán),如-nh2。-cooh、-sh、-oh和咪唑基等,它們來自酶分子多肽鏈的不同部位。有的基團(tuán)在與底物結(jié)合時(shí)起結(jié)合基團(tuán)(binding group)的作用,有的在催化反應(yīng)中起催化基團(tuán)(catalytic group)的作用。但有的基團(tuán)既在結(jié)合中起作用,又在催化中起作用,所以常將活性部位的功能基團(tuán)統(tǒng)稱為必需基團(tuán)(essential group)。它們通過多肽鏈的盤曲折疊,組成一個(gè)在酶分子表面、具有三維空間結(jié)構(gòu)的孔穴或裂隙,以容納進(jìn)入的底物與之結(jié)合并催化底物轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)物,這個(gè)區(qū)域即稱為酶的活性中心。
而酶活性中心以外的功能集團(tuán)則在形成并維持酶的空間構(gòu)象上也是必需的,故稱為活性中心以外的必需基團(tuán)。對(duì)需要輔助因子的酶來說,輔助因子也是活性中心的組成部分。酶催化反應(yīng)的特異性實(shí)際上決定于酶活性中心的結(jié)合基團(tuán)、催化基團(tuán)及其空間結(jié)構(gòu)。
的特點(diǎn)如何擬題ppt篇二
“嘿!伙計(jì)!”只要聽到這句話,甭看,是我,瓜苗上場(chǎng)。說起我的外號(hào)呀那可是有番來歷的。那天,我們班“打架王”段錫銳遇到攔路虎了,這時(shí),就算他再能打,也不可能和數(shù)學(xué)題打吧!于是他就開始叫我這個(gè)數(shù)學(xué)天才了!誰知,叫的快了,即成瓜苗是也。正是氣煞我也。從此我便有了瓜苗之名號(hào)。
“灰灰來也!”便知是魏玉凱大駕光臨。別看他瘦得更麻桿似的,就以為他的跑步速度很快,no!no!no,他的跑步速度慢的出奇。上次跑100米,他竟驚人的跑了一個(gè)1.35分鐘。嘖嘖嘖,佩服佩服!
男生的特點(diǎn)人物說完了,該說說女的了。
我們班的“娘子軍”個(gè)個(gè)都稱花木蘭。俗話說“淚水是女人最原始、最厲害的武器。這話對(duì)于張靚靚來說簡(jiǎn)直是天衣無縫。只要哪個(gè)同學(xué)傷了另一個(gè)同學(xué),無論男女,她都要用出她的致命絕招——淚光閃閃。如果你不說聲:“大姐,我……我……我錯(cuò)了。”她是絕對(duì)不會(huì)停止哭泣的。
我們班的“長(zhǎng)腿王”小煒。只要你惹了她,她的“鴕鳥腿”就有用場(chǎng)了,非把你追到k一下,否則不會(huì)罷休。真可謂夸父追日呀。
我們班的特點(diǎn)人物講完了,是不是每個(gè)都活靈活現(xiàn)的呢?
的特點(diǎn)如何擬題ppt篇三
我喜歡的,是冬天里的溫暖,冬天獨(dú)有的溫暖。
對(duì)于我來說,在冬天,穿上厚厚的,里三層外三層的衣服,是一種負(fù)擔(dān);在外面吹著冷瑟,刺骨的寒風(fēng),是在受罪。唯一讓我感到快樂的,是晚上睡覺的時(shí)候。
沒有厚厚的衣服,沒有冷的讓人發(fā)抖的寒風(fēng),我三下兩除二,把衣服全部扔去一邊,撲嗄撲嗄的跑上床,然后再把被子蓋在身上。
10分鐘……嗯,有點(diǎn)暖暖的了,只是我的腳還跟冰塊似的……
15分鐘,開始“加溫”啦,腳也開始“融化”了勒!我的媽呀,我怎么感覺好象哪里漏風(fēng)似的,嗚……還有冷空氣來襲……好,我“加強(qiáng)防御”!
30分鐘,呼嚕呼嚕……嚕呼嚕乎……
這種快樂只有在冬天的晚上才能感覺到,一種很愜意,很微妙的奇怪感覺。我對(duì)它,有很多很多的留戀……因?yàn)檫@是我在冬天唯一快樂的事情(除了收紅包)
我保證,假如每個(gè)晚上我都在冷風(fēng)中睡覺,我是絕對(duì)絕對(duì)不會(huì)對(duì)冬有任何感覺的!
的特點(diǎn)如何擬題ppt篇四
一次冬至晚餐,本來很平常很愉快的,因?yàn)槲业氖莶萁Y(jié)束。其實(shí)我心里很暖,但是不管是誰想要這個(gè)結(jié)果。
時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)流逝。我漸漸的迷茫起來,昏昏沉沉的心情下,幾乎失去了知覺。只覺得胃堵得厲害,疼痛無法緩解。這樣的苦惱持續(xù)了一個(gè)多小時(shí),楊一直在給我揉肚子。“嗝嗝,呃,啊……”一陣深深的干嘔讓我一下子清醒過來,楊趕緊加了些力氣繼續(xù)揉我的肚子。“呃,呃。哦……”我開始吐了幾口氣,然后把完全沒消化的食物吐了出來,不過只是一小部分,更多的食物還是腫了。
“雨軟了,好點(diǎn)了嗎?”楊焦急地為我擦了把汗。“現(xiàn)在還是——,嗯嗯。我的胃太脹了。我消化不了……”我艱難地說。“你為什么還這么不舒服?我來幫你。”楊皺著眉頭,心疼地揉了揉肚子。我沒有力氣依靠他。我不禁想到,在我痛苦的時(shí)候,我?guī)缀跏且粋€(gè)人,甚至忍受著別人的嘲笑和奚落。現(xiàn)在雖然沒有辦法解決痛苦,但是至少有一個(gè)人陪著我就好了。
“你這樣多久了?我知道你不想去醫(yī)院,但我們還是要去看看。”楊慢慢地按摩我的腹部。我搖搖頭,最后決定告訴他,去過幾次也沒用。他嘆了口氣,默默地?fù)肀Я宋摇?/p>
那天晚上他沒有回家,就一直呆在我家照顧我。
的特點(diǎn)如何擬題ppt篇五
簡(jiǎn)析朱自清的散文《背影》,分析其寫作特點(diǎn),用于豐富自己的寫作手法。下面小編給大家?guī)砹艘黄侗秤啊穼懽魈攸c(diǎn)的簡(jiǎn)析。
1、結(jié)構(gòu)精美:
作者善于捕捉瞬息間的生活感受,以“背影”為線索,選取的材料均歸匯于“背影”這一焦點(diǎn)上。背影,刻下了父親飽經(jīng)憂患、半生潦倒的印記,濃縮了父子之間難以言喻的感情,是慈父愛子的象征。
作者不惜筆墨,對(duì)父親的背影做具體細(xì)致的刻畫,表現(xiàn)的角度新穎獨(dú)特。父親的背影是兒子經(jīng)常見到的,但作者選取的不是平常的背影,而是在祖母去世、父親失業(yè)、典賣借錢、家境衰敗的情況下,在浦口車站送別時(shí),穿過鐵道、爬上月臺(tái)為自己買橘子的那個(gè)背影。這個(gè)背影,是在一個(gè)特殊環(huán)境下活動(dòng)著的背影,它既是父親形象的素描,又是他精神的寫照,還是作者感情的觸發(fā)點(diǎn)和凝聚點(diǎn)。父親肥胖而吃力的“形”,慈愛和迂執(zhí)、艱難和努力、老境頹唐、心情憂傷的“神”,父親對(duì)兒子深摯的愛,兒子對(duì)父親的理解、憐惜、懷念,全都凝聚在這個(gè)背影里了。
文中四寫“背影”:開頭設(shè)疑——點(diǎn)出背影,造成懸念,使?jié)庵氐母星闅夥栈\罩全文;中間敘事——望父買橘,刻畫背影,令人備受感動(dòng),熱淚潸然;父子分手——惜別背影,離情別緒,催人淚下;結(jié)尾思念——讀父來信,浮現(xiàn)背影,照應(yīng)開頭。這樣就以“背影”為線索,把各部分材料巧妙地組織起來,并成功地表達(dá)了作者的感情,同時(shí)反復(fù)照應(yīng)了標(biāo)題,使文章貫穿一氣,渾然一體。
2、在敘事和描寫中進(jìn)行抒情:
整篇文章的抒情氣氛是很濃的,但作者并沒有用濃墨重彩去著意渲染。本文所記的都是日常生活中的一連串細(xì)小的事情:奔喪、送行、看行李、講價(jià)錢、揀位子、穿鐵道、爬月臺(tái)、買橘子等,但作者在敘事和描寫中抓住了最能表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的語言動(dòng)作,用樸實(shí)的語言直抒胸懷,表達(dá)父子間的感情。如寫父親“攀”“縮”“傾”的爬月臺(tái)的動(dòng)作,父親赤誠(chéng)的愛子之心、兒子的無限感動(dòng),都融合在這一系列的動(dòng)作描寫之中了。又如父親買橘回來,離開前說:“我走了,到那邊來信!”當(dāng)父親的背影找不著時(shí),“我的眼淚又來了”,這些敘述、描寫中都飽含感情。有時(shí)作者也直接抒情,如“我現(xiàn)在想想,那時(shí)真是太聰明了”,表現(xiàn)了我的自責(zé)、追悔之情。“唉!我不知何時(shí)再能與他相見”,抒發(fā)了對(duì)父親的深切懷念之情。
3、人物描寫突出行動(dòng):
行動(dòng)描寫是描寫人物、塑造形象至為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。本文全力塑造了飽經(jīng)憂患、半生潦倒的父親的形象,但作者寫父親的語言僅僅是平淡簡(jiǎn)短的`寥寥四句,他并沒有描述父親的焦灼與憂愁,以及父親的勞累與辛苦,而是主要寫父親的行動(dòng),如“……(他)蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難……他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子……”通過看似瑣碎尋常,實(shí)則生動(dòng)典型的行動(dòng)塑造、刻畫人物。因此,使得父親的形象血肉豐滿,呼之欲出,具有撼動(dòng)人心的力量。
4、語言樸實(shí)無華且蘊(yùn)含深情:
本文是在感情如潮的情況下命筆成文的。但作者表達(dá)這強(qiáng)烈的感情卻沒有濃墨重彩地著意渲染,而是以白描的手法記敘事實(shí),不加任何修飾,用如敘家常般樸素平實(shí)、通俗曉暢的語言,描繪出父親對(duì)兒子的關(guān)愛,兒子對(duì)父親的感激與思念之情。如寫“我”的悔恨自責(zé)——“那時(shí)我真是太聰明了”;寫“我”的動(dòng)情落淚——“看到父親的背影混入來來往往的人里”“我的淚又來了”……字里行間飽含深情,思念之情自然而然地流露出來,顯得格外自然、真摯、感人。又如寫父親“再三囑咐茶房,甚是仔細(xì)”中的“再三囑咐”表明囑咐茶房次數(shù)之多,不厭其煩,反復(fù)交代;“甚是仔細(xì)”表明囑咐內(nèi)容之詳,把送行中應(yīng)該注意的細(xì)枝末節(jié)都提到了。這些用語,強(qiáng)調(diào)說明父親已為兒子上火車作了極其精細(xì)周密的考慮和安排,字眼雖然十分平常,但用得恰到好處,使父親的愛子之心躍然紙上。
的特點(diǎn)如何擬題ppt篇六
整體來說它代表了告別春天,是夏天的開始。人們習(xí)慣上都把此節(jié)氣當(dāng)作是溫度明顯升高,炎暑將臨,雷雨增多,農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要階段。此時(shí)我國(guó)南北的氣溫差異較大,而且同一地區(qū)波動(dòng)頻繁。全國(guó)大部分地區(qū)平均氣溫在18至20℃上下。另外季風(fēng)氣候是主要特點(diǎn),夏季受來自海洋的暖濕氣流的影響,高溫潮濕多雨,雨熱同期,有利于農(nóng)作物成長(zhǎng)。
1.嘗鮮:到了節(jié)日當(dāng)天,人們比較流行品嘗時(shí)令食物,以求健康吉祥。諸如吃櫻桃、芽筍、青蠶豆、蒜苗、莧菜、青梅等新上市的.水果和蔬菜。
2.做夏:在福建閩東地區(qū),會(huì)有吃鍋邊糊的習(xí)俗。即用米漿涮鍋邊燒煮而成,配以蝦米、蝦油、蔥菜、金針、黑木耳、蜆子,或少量香菇、蟶干等海鮮清湯,其味極為葷美可口。
3.吃面:北方地區(qū)則普遍吃面食,意在慶祝小麥豐收。立夏的面食種類主要有夏餅、面餅和春卷三種。
4.喝七家茶:夏天酷暑炎熱,宜經(jīng)常喝茶,尤其是偏涼性的綠茶,可以讓暑氣頓消,起到清熱解暑、利尿排毒的作用。到了這個(gè)節(jié)氣,有的會(huì)去各家討一些茶葉,泡了一起分享,很有過節(jié)氛圍。
1、立夏養(yǎng)生要飲食清淡
立夏過后,溫度會(huì)逐漸攀升,人們就會(huì)覺得煩躁上火,食欲也會(huì)有所下降。立夏飲食塬則是“春夏養(yǎng)陽”,養(yǎng)陽重在養(yǎng)心,養(yǎng)心可多喝牛奶、多吃雞肉、豆制品、瘦肉等,既能補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng),又起到強(qiáng)心的作用。宜采取“增酸減苦、補(bǔ)腎助肝、調(diào)養(yǎng)胃氣”的塬則,飲食應(yīng)清淡,以易消化、富含維生素的食物為主,大魚大肉和油膩辛辣的食物要少吃。將綠豆、荷葉、蓮子、蘆根、扁豆等加入粳米中一并煮粥,并擱涼后食用,也可起到健胃、驅(qū)暑的功效。平時(shí)多吃蔬菜、水果以及粗糧,可增加纖維素、維生素b、c的供給,能起到預(yù)防動(dòng)脈硬化的作用。
2、立夏養(yǎng)生要早睡早起
中醫(yī)認(rèn)為“夏氣與心氣相通”,立夏養(yǎng)生要注意早睡早起,重視“靜養(yǎng)”,避免運(yùn)動(dòng)過后大汗淋漓,“汗”出傷陽,在飲食調(diào)養(yǎng)方面,宜采取“增酸減苦、補(bǔ)腎助肝、調(diào)養(yǎng)胃氣”的塬則,飲食宜清淡,多吃水果、蔬菜、粗糧。起床前可以做幾個(gè)小動(dòng)作,有利于增強(qiáng)體質(zhì),中醫(yī)養(yǎng)生,延年益壽。
3、立夏養(yǎng)生要精神養(yǎng)生
養(yǎng)生專家提醒說,立夏以后,天氣轉(zhuǎn)熱,人的心神易受到擾動(dòng),出現(xiàn)心神不寧。因此,值此時(shí)節(jié),人們要格外重視精神的調(diào)養(yǎng),加強(qiáng)對(duì)心臟的保養(yǎng),尤其是老年人不可有過激之處,要保持愉快的情緒,安閑自樂,切忌暴喜傷心,保持神清氣和、心情愉快的狀態(tài)。
4、立夏養(yǎng)生要食補(bǔ)涼血
立夏之后血熱會(huì)給人帶來很多不適,氣虛血熱會(huì)影響人的消化功能。因此,每頓飯不要過飽,給胃留下足夠的蠕動(dòng)空間。還人以輕松自然。今年的夏季注意涼血補(bǔ)氣和早睡早起,是人儲(chǔ)存陽氣力求身體大獲豐收的一個(gè)季節(jié)。
5、立夏養(yǎng)生要謹(jǐn)防外感
立夏養(yǎng)生要注意預(yù)防感冒,避免因?yàn)楦鞣N塬則受涼,其中多喝水無疑是最好的保健方法。此外立夏之后天氣急劇上升,也勿因貪圖過分涼快而勐吹空調(diào)或風(fēng)扇,否則極易招來熱感冒。
夏天,人體汗毛孔開放,汗液外泄,此時(shí)正是機(jī)體抵抗能力下降時(shí)期。酷熱天氣,貪圖過分涼快而勐吹空調(diào)或風(fēng)扇如果不慎受涼,機(jī)體的調(diào)節(jié)機(jī)制會(huì)使汗毛孔突然閉塞,熱和汗不得外泄,熱郁于人體,就出現(xiàn)了熱感冒。熱感冒的病程大約有3—7天,剛開始常表現(xiàn)為鼻咽部的不適,如表現(xiàn)為鼻塞、流清鼻涕等,同時(shí)伴隨頭沉、乏力,隨病程進(jìn)展,鼻涕變稠,繼而發(fā)熱、咳嗽、咽痛、肢節(jié)酸重不適等。
不過,夏季感冒如果沒有引起并發(fā)癥,或長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)高熱,患者無需急著服藥,可以用非藥物手段降溫,如臥床將濕毛巾搭在額頭上、擦酒精、多喝水、補(bǔ)充維生素c或者復(fù)合b族維生素等。健康成人遇上熱感冒,采用物理降溫加上足夠的休息,一般1周左右就能痊愈。患病后如果發(fā)燒,大量喝水有助煺燒,這是因?yàn)榘l(fā)燒過程中會(huì)消耗大量的體液,一定要及時(shí)補(bǔ)水。
6、立夏養(yǎng)生要避免貪涼
對(duì)大多數(shù)人特別是關(guān)節(jié)患者來說,夏季應(yīng)該避免貪涼,不用或是適度使用空調(diào)和風(fēng)扇。在工作場(chǎng)合中,應(yīng)把自己的病情告訴同事,以取得同事的理解,盡量不用空調(diào)或是適當(dāng)調(diào)高溫度。最好常備一件長(zhǎng)袖衣,隨外界環(huán)境隨時(shí)加減衣服。
立夏過后,不僅天氣轉(zhuǎn)暖溫度升高,而且雨水增多。人們?nèi)菀子X得煩躁上火,食欲也會(huì)有所下降。立夏后有利于人體心臟的生理活動(dòng)。飲食塬則是“春夏養(yǎng)陽”,養(yǎng)陽重在養(yǎng)心。
的特點(diǎn)如何擬題ppt篇七
在文以明道的信念之下,韓愈寫了一系列出色的文章。這些文章的特點(diǎn)之一是“發(fā)言真率,無所畏避”,或“鯁言無所忌”,也就是敢于講話,而且敢講真話。這個(gè)特點(diǎn)是和他積極的政治態(tài)度分不開的。他的幾篇奏疏都是敢于揭發(fā)事實(shí),敢說“群臣之所未言”的話。《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》和《論淮西事宜狀》都有這個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)然,最有代表性的文章還是《論佛骨表》。其中所講的就是“群臣不言其非,御史不舉其失”的話。在封建社會(huì)里,在皇帝的淫威下,在權(quán)臣的妒嫉中,敢于說出別人該說而不說的話,這是了不起的膽識(shí)。正因此,韓愈這類文章也就有內(nèi)容、有深度、有力量。再加上韓愈的語言藝術(shù)不同凡響,便成為氣勢(shì)磅礴的好文章。
韓愈文章之“發(fā)言真率,無所畏避”,不僅表現(xiàn)于他在皇帝面前敢講真話,而且還表現(xiàn)于他不顧儒家的傳統(tǒng)觀念,敢講違背舊說的話,甚至說了同自己別的文章互相矛盾的話。例如《讀墨子》一文曾說“孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足為孔墨”。這樣的言論顯然同他尊崇孔孟之道有所牴牾。對(duì)于這樣的言論,前人指為“刺謬”,其實(shí)這正是韓愈雖然尊儒卻不墨守的表現(xiàn)。
韓愈文章之“發(fā)言真率,無所畏避”,還不僅敢于不顧儒家的傳統(tǒng)觀念,有時(shí)也敢于突破社會(huì)上的流俗之見。例如他寫《諱辯》一文,是專為李賀不得應(yīng)舉而發(fā)表的意見。李賀之父名晉肅,晉進(jìn)同音,為了避諱,李賀便不得舉進(jìn)士。對(duì)于這樣的世俗之見,韓愈是不以為然的。于是他便“考之于經(jīng),質(zhì)之于律,稽之以國(guó)家之典”,甘冒天下之大不韙,寫成了極有說服力的一篇《諱辯》。
韓愈的《師說》一文。也是一篇不同流俗的文章。柳宗元在《答韋中立書》中曾經(jīng)說過:“今之世不聞?dòng)袔煟?dú)韓愈不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說》,因抗顏而為師。……愈以是得狂名。”又《報(bào)嚴(yán)厚與書》說:“仆才能勇敢不如韓退之,故不為人師。”由此可知,在那個(gè)時(shí)代,不顧流俗,不怕笑侮,抗顏而為師,是要有些勇氣的;能夠?qū)懗觥稁熣f》這樣的文章,也是相當(dāng)大膽的。
韓愈文章的再一個(gè)特點(diǎn)是不僅真率大膽,而且慷慨激昂,憂憤甚廣。從韓愈的全部文章看,凡是論及人材,便往往憤激不平,別具風(fēng)概。例如《雜說》有云:“世有伯樂然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有,故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。”這就是對(duì)于人材不為世用所發(fā)的不平之論。同樣,《送溫處士赴河陽軍序》所謂“伯樂一過冀北之野而馬群遂空”云云,也是宣傳選拔人材的一篇宏論。所謂“相為天子得人于朝廷,將為天子得文武士于幕下,求內(nèi)外無治,不可得也”云云,這正是韓愈對(duì)于國(guó)家用人的殷切希望。
《送董邵南序》更是一篇悲歌慷慨的`文章。他寫道:“燕趙古稱多感慨悲歌之士,董生舉進(jìn)士,連不得志于有司,懷抱利器,郁郁適茲土,吾知其必有合也。董生勉乎哉!夫以子之不遇時(shí),茍慕義強(qiáng)仁者,皆愛惜焉。矧燕趙之士出乎其性者哉!然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易,吾惡知其今不異于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉!吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓,而觀于其市,復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎?為我謝曰:明天子在上,可以出而仕矣。”韓愈自己是屢試而不得志于有司的,所以對(duì)于董邵南“不得志于有司”,便感同身受,無限嘆惋。悲歌慷慨,發(fā)自肺腑。
這一席話幾乎都是反語。自“方今圣賢相逢,治具畢張”至“行患不能成,無患有司之不公”,究其本意,都是恰恰相反的。韓愈的正面意見應(yīng)該是:方今之君不圣,相亦不賢,兇邪當(dāng)?shù)溃徚际柽h(yuǎn)。才能不被錄用,有司不明不公。本來是憤激不平的牢騷,卻表現(xiàn)為冠冕堂皇的說教,這大概正是前人所謂韓愈行文的“狡獪”之處。“拔去兇邪,登崇畯良”,“占小善者率以錄,名一藝者無不庸”,這是韓愈一貫的選賢任能的主張。這樣的觀點(diǎn)在《行難》一文里也曾說過,他曾說選舉人材,不一定都是“大賢”,只要“賢于人之賢”也就可以入選。這正是“占小善”、“名一藝”都可錄用的意思。在《行難》里韓愈是正面發(fā)表議論,而在《進(jìn)學(xué)解》里表達(dá)的方式有些曲折罷了。韓愈從正面發(fā)表這種議論的文章還有《原毀》。他在這篇文章里講了“責(zé)己”和“待人”兩個(gè)方面。主要是講“君子”如何“待人”。認(rèn)為君子待人應(yīng)該“取其一,不責(zé)其二;即其新,不究其舊”。只要有“一善”或“一藝”,就不要求全責(zé)備;而且應(yīng)該不究既往,棄舊圖新。但“今之君子”不僅對(duì)人求全責(zé)備,而且忌才害能。于是韓愈十分憤慨地說:“是故事修而謗興,德高而毀來。嗚呼,士之處此世,而望名譽(yù)之光、道德之行,難已!”這里講到為士處世之難,可見感慨并非全為自己而發(fā)。當(dāng)時(shí)許多庶族地主階級(jí)的文人學(xué)者都是人同此心的。
韓愈文章的另一特點(diǎn),是不但真率、大膽、慷慨激昂,而且還寫得自然隨便、如話家常。這類文章和他的《原道》、《原性》諸篇的面貌不同,不是坐而論道,而是促膝談心,無所拘束,生動(dòng)活潑。《與崔群書》、《與孟東野書》、《答崔立之書》、《題李生壁》等,都屬這類作品。例如《與崔群書》先說自己對(duì)崔群為人的認(rèn)識(shí),中發(fā)賢者不遇之嘆,后講自己困窮之狀,是一篇感慨很深的雜文。
“感士不遇”本是歷代文章的一個(gè)傳統(tǒng)題目,韓愈這段文章是比“感士不遇”之文涉及者更為深廣的。
韓愈為文的又一特點(diǎn)是突破傳統(tǒng)寫法。例如墓志銘這一文體,在韓愈筆下,便頗有新的特征,形式多樣,甚至“一人一樣”(李涂《文章精義》)。與墓志近似的文體,還有哀祭之文。這類文字韓愈也有獨(dú)創(chuàng),不同尋常。例如《祭河南張員外文》,茅坤就評(píng)為“奇崛”。姚范以為“他人無此”。劉大櫆也說:“祭文退之獨(dú)擅。”至于《祭十二郎文》,曾國(guó)藩雖然認(rèn)為這類文章“究以用韻為宜”,但他又說:“韓公如神龍萬變,無所不可。”就是說,韓愈之寫祭文,也是變化不測(cè)的。
韓愈文章之別開生面者,還有送序一類。在唐代,送序之文是常見的文體,前輩作者如王勃、陳子昂、李白、任華,所為送序,都很出色。但從多數(shù)文章的寫法看,大抵不出一種格式。先敘離情,后綴風(fēng)景,情致物態(tài),尚似六朝。林紓所謂“狃于六朝積習(xí)”者,即指此類。但到韓愈筆下,送序之文就多種多樣了。
韓愈有的送序之文幾乎通篇議論。這是一個(gè)突出的特點(diǎn)。林紓曾說:“韓昌黎集中無史論,舍《原道》外,議論之文,多歸入贈(zèng)序與書中。”例如《送水陸運(yùn)使韓侍御歸所治序》,曾國(guó)藩就看作“條議時(shí)事之文”。
韓愈的幾篇“游戲”之文,也是新體。同前代的俳諧文字比較,是有新的特點(diǎn)的。例如《毛穎傳》就是一篇奇文,不可以尋常俳諧之作視之。柳宗元《答楊誨之書》云:“足下所持韓生《毛穎傳》來,仆甚奇其書,恐世人非之,今作數(shù)百言,知前圣不必罪俳也。”但與此同時(shí),裴度卻對(duì)這類俳諧之文很不滿意。他在《寄李翱書》中說:“昌黎韓愈,仆識(shí)之舊矣,中心愛之,不覺驚賞。然其人信美材也。近或聞諸儕類云:恃其絕足,往往奔放,不以文立制,而以文為戲。可矣乎!可矣乎!今之不及之者,當(dāng)大為防焉爾。”可以看出,裴度是把韓愈的俳諧文字看作“以文為戲”,很不贊成的。
現(xiàn)在看來,時(shí)人“罪俳”,大概不止一個(gè)裴度。像柳宗元那樣肯定《毛穎傳》這類作品者恐是不多的。柳宗元“甚奇其書”,不是無緣無故。因?yàn)椋詮牧詠恚街C之文如張敏的《頭責(zé)子羽文》、沈約的《修竹彈甘蕉文》等等,雖有寓意,并不深遠(yuǎn)。而《毛穎傳》一篇,則與前此諸作不同。雖說所寫不過一篇“兔傳”,實(shí)際則寫一個(gè)多才多能而終被廢棄之人。文章寫到最后,韓愈對(duì)毛穎之“以老見疏”無限同情。這里又一次流露了韓愈痛惜人材不盡其用的一貫的思想。這樣的俳諧之文,前所未有。
韓愈行文之超越前輩者,除了上述文體的獨(dú)創(chuàng)之外,還有吐辭造語之精工,也是一個(gè)重要的方面。關(guān)于這一方面,前人和今人已經(jīng)多所稱道。例如《進(jìn)學(xué)解》一篇之中就有“業(yè)精于勤”、“刮垢磨光”、“貪多務(wù)得”、“含英咀華”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、“動(dòng)輒得咎”、“俱收并蓄”、“投閑置散”等等,都已傳為流行的成語;還有一些成語如“提要鉤玄”、“焚膏繼晷”、“閎中肆外”、“啼饑號(hào)寒”等等,也是從這一篇的語句中凝縮而來的。
1、題材選擇上的不平凡。韓愈的詩,善于捕捉和表現(xiàn)變態(tài)百出的形象,氣勢(shì)雄偉,想象豐富。喜歡描寫自然界的奇景奇物、人世間的奇事奇態(tài),如《調(diào)張籍》、《月蝕詩效玉川子作》、《陸渾山火》、《記夢(mèng)》等。即使在一般常見的題材中,韓愈喜歡別出心裁,出人意料地挖掘一些別人筆下所未有的東西。他還喜歡掇拾瑣屑情事而大肆鋪陳,如《雉帶箭》全從動(dòng)態(tài)中把握雉、箭和將軍的形象,大筆淋漓,一氣呵成。這種題材選擇上的特點(diǎn),固然是獨(dú)創(chuàng)性的一個(gè)重要方面,但追求過甚,不免陷于極端。清人劉熙載云:“昌黎詩往往以丑為美”(《藝概》),就是指這些方面。《南山》連用五十多個(gè)新穎的比喻,把南山寫得光怪陸離,表現(xiàn)出驚人的想象力。
2、這種風(fēng)格表現(xiàn)為構(gòu)思和想象的奇特新穎。善于捕捉和表現(xiàn)變態(tài)百出的形象,氣勢(shì)雄偉,想象豐富。如《孟東野失子》一詩,本為勸慰孟郊喪子而作,卻以寓言形式入詩,說明“有子且勿喜,無子固勿嘆”的道理。《陸渾山火》的構(gòu)思更為奇特。本是一場(chǎng)山林大火,韓愈卻描繪成火神宴客,場(chǎng)面極為壯觀。韓詩的想象更是豐富,立喻取譬,務(wù)為奇特。他的《汴泗交流贈(zèng)張仆射》和《聽穎師彈琴》,一寫擊馬毯,一敘彈琴,俱描摹逼真,形象生動(dòng)。在《聽穎師彈琴》中,作者首先用了一連串的比喻,以描繪音樂的形象:“昵昵兒女語,恩怨相爾汝;劃然變軒昂,勇士赴戰(zhàn)場(chǎng)。浮云柳絮無根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群,忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上,失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。”接著運(yùn)用通感的手法,描寫自己聽琴時(shí)的感受,使聽覺、觸覺和視覺相貫通,予難于捕捉的聲音變化為可視可感的形象,渲染出琴聲的感染力量。韓詩在這方面的一個(gè)特點(diǎn),就是極盡想象之能事。在《南山》一詩中,作者連用了五十一個(gè)“或”字來描摹山勢(shì)形狀,取譬設(shè)喻的范圍極其廣闊。舉凡天上地下,人獸鬼神,乃至琴棋書畫,碗盆鋤耨,都成了比喻的對(duì)象。這一切也正是韓詩“力大思雄”的一個(gè)特征。與此相聯(lián)系的是韓詩奇特的夸張。在《苦寒》詩中,作者描摹寒風(fēng)之烈,是“兇飚?dāng)囉钪妫毜渡醺铐尽薄!冻昂ㄋ吩娦稳蒎燋曋螅恰榜R牛驚不食,百鬼聚相待。鐵佛聞皺眉,石人戰(zhàn)搖腿。”這種夸誕的描寫簡(jiǎn)直到了令人難以想象的程度。
燒樹大實(shí)駢,金烏下啄赦虬卵。魂翻眼倒忘處所,亦氣沖融無間斷。”韓愈這種奇崛險(xiǎn)怪的詩風(fēng),也影響了其他一些詩人的作品,蔚為一時(shí)風(fēng)氣。
與韓詩這種風(fēng)格相聯(lián)系的另一大特色,便是韓愈“以文為詩”,形成詩歌的散文化。這首先表現(xiàn)為韓愈的不少詩從內(nèi)容到形式,都和散文大致相同。在這些詩中,韓愈不僅大發(fā)議論,而且在形式上也脫離了詩歌的軌道。如《南山》一詩,用漢賦的鋪張排比手法,極力描寫終南山的四時(shí)景色變化和各種形狀的山勢(shì),就是這種表現(xiàn)之一。而這在《嗟哉董生行》中,表現(xiàn)得就更為淋漓盡致,幾乎和作者的散文名作《送董召南序》出自一轍,“壽州屬縣有安豐,唐貞元時(shí)縣人董生召南,隱居行義于其中。”這種句法一掃浮艷之習(xí),但往往破壞了詩的韻律,正如沈括所說:“韓退之詩,乃押韻之文耳。”《山石》這首詩在文字上較為平易,不代表其險(xiǎn)怪的文字風(fēng)格。詩中所寫是游山寺,是一篇紀(jì)游之作。一般說來,游覽詩大都是截取一些景物片斷,即景抒懷,這首詩卻寫了游覽的全過程。從黃昏到寺,到坐階觀景,到夜深靜臥,到天明獨(dú)去,都按時(shí)間的先后、游程的次第寫入詩中,路數(shù)頗像一篇游記文。但它以詩的形式表現(xiàn),也保有詩的藝術(shù)特色,是揉合詩、文而為一,自成一格。這首詩雖然在結(jié)構(gòu)和筆墨蹊徑上采取文的路數(shù),但藝術(shù)表現(xiàn)上,不只是詩魄形式,也是詩的藝術(shù)手法。詩人對(duì)游山寺的整個(gè)行程,做了匠心的剪裁,對(duì)已選擇入詩的關(guān)節(jié),用筆的詳略也有不同。對(duì)展開描寫的部分,也都能捕捉事物突出的特點(diǎn),使之最大程度的形象化和力傳事物情景之神。因此我們接觸到的是一幅幅鮮明生動(dòng)的畫面的轉(zhuǎn)移,雖寫過程而不覺其平淡與拖沓,是達(dá)到了較高的藝術(shù)水平的。
以散文句法入詩,便于詩人馳騁筆力,提高詩歌的表現(xiàn)能力。但片面強(qiáng)調(diào),就會(huì)模糊詩文的界限,損害詩歌特有的審美特征。韓愈在這方面有過失敗,也有不少成功之作。
韓愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,漢族,郡望河北昌黎,世稱“韓昌黎”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。因謚號(hào)“文”,又稱“韓文公”。貞元八年(792年)中進(jìn)士,曾參加討伐淮西叛藩吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng),任裴度的行軍司馬。
韓愈唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,被后人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱其著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論,對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。
的特點(diǎn)如何擬題ppt篇八
各種服裝面料特點(diǎn)、棉純棉透氣性好,吸濕性強(qiáng),穿著舒服,但有一個(gè)突出的缺點(diǎn)——經(jīng)過水洗和穿著后易起皺,變形。但60%棉+40%滌綸就不會(huì)很容易起皺和變形哦。滌棉通常采用35%的棉與65%的滌混紡。滌棉布俗稱“的確良”,它既保持了滌綸纖維強(qiáng)度高、彈性恢復(fù)性好的特性,又具備棉纖維的吸濕性強(qiáng)的特征,易染色、洗后免燙快干。、雪紡“雪紡”的學(xué)名叫“喬其紗”-----喬其紗又稱喬其縐,是以強(qiáng)捻縐經(jīng)、縐緯制織的一種絲織物,喬其紗質(zhì)地輕薄透明,手感柔爽富有彈性,外觀清淡雅潔,具有良好的透氣性和懸垂性,穿著飄逸、舒適。、滌綸滌綸最大的特點(diǎn)是它的彈性比任何纖維都強(qiáng);強(qiáng)度和耐磨性較好,由它紡織的面料不但牢度比其它纖維高出3~4倍,而且挺括、不易變形,有“免燙”的美稱; 缺點(diǎn)是吸濕性極差,由它紡織的面料穿在身上發(fā)悶、不透氣。另外,由于纖維表面光滑,纖維之間的抱合力差,經(jīng)常摩擦之處易起毛、結(jié)球。、棉綸錦綸的最大特點(diǎn)是強(qiáng)度高、耐磨性好,它的強(qiáng)度及耐磨性居所有纖維之首。
5、人造毛皮針面料:織物手感厚,柔軟、保暖性好。根據(jù)品種不同,主要用于大衣面料、服裝襯里、衣領(lǐng)、帽子等。人造皮毛也有用經(jīng)編方法織制的。
5、經(jīng)編毛圈織物:這種織物有手感豐滿厚實(shí)、布身堅(jiān)牢厚實(shí),彈性、吸濕性、保暖性良好,毛圈結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,具有良好的服用性能,主要作運(yùn)動(dòng)服、翻領(lǐng)t恤衫、睡衣褲、童裝等面料。
服裝護(hù)理小常識(shí)
1.純棉服裝怎么會(huì)褪色純棉服裝的主要特性是穿著舒適、透氣、吸汗、對(duì)人體無害。棉纖維容易上染,而且深顏色的服裝多少會(huì)退一點(diǎn)色,您洗的時(shí)候應(yīng)該與淺顏色的衣服分開,而且浸泡時(shí)間不要過長(zhǎng),把純棉洗滌劑和溶液調(diào)解均勻,再浸泡衣服,不然會(huì)使衣服褪色不均勻。
2.如何防止領(lǐng)口變形衣服的領(lǐng)口不能橫向搓洗,洗好之后不要擰干,直接涼掛,不要在太陽下暴曬。
3.如何防止純棉服裝褶皺夏天的衣服比較薄,而且純棉的抗皺性不是很好,平時(shí)洗滌的時(shí)候最佳水溫30度至35度,浸泡幾分鐘,但不宜過長(zhǎng),洗完后不宜擰干,在通風(fēng)陰涼處涼曬,不要在日光下暴曬,以免褪色。
4.巧除衣物上的茶、咖啡漬
1)被這些飲料污染,可立即用70%-80%的熱水洗滌,便可除去。
2)舊茶跡,可用濃鹽水浸洗,或用氨水與甘油混合液(1:10)揉洗。絲和毛織物禁用氨水,可用10%的甘油溶液揉搓,再用洗滌劑洗后用水沖凈。
3)舊茶及咖啡跡,可用甘油和蛋黃混合溶液擦拭,稍干后用清水漂凈。或在污漬處涂上甘油,再撒上幾粒硼砂,用開水浸洗。也可用稀釋的氨水、硼砂加穩(wěn)水擦拭。
4)舊咖啡剞可用3%的雙氧水溶液揩拭,再以清水洗凈,也可用食鹽或甘油溶液清洗。
1)將衣服浸于10%的濃鹽水中,泡1-2小時(shí),取出用清水漂洗干凈。注意切勿用熱水,因會(huì)使蛋白質(zhì)凝固。
2)具有弱酸性3.5%的稀氨水或硼砂溶液也可以洗去汗?jié)n。用3-5%的醋酸溶液揩拭,冷水漂洗亦可。
3)毛線和毛織物不宜用氨水,可改用檸檬酸洗除。絲織物除用檸檬酸外,還可用棉團(tuán)蘸無色汽油摩擦除之。
膚色搭配技巧
面色紅潤(rùn)的人該穿什么顏色的衣服?紅潤(rùn)的面色是一種健康的膚色,一般很好配衣服,那么該如何穿著最適合面色紅潤(rùn)的美女呢?如果臉色紅嫩,可采用非常淡的丁香色和黃色,不必考慮何者為主色。這種臉色的女子可穿淡咖啡色配藍(lán)色,黃棕色配藍(lán)紫色,紅棕色配藍(lán)綠色以及淡橙黃色、灰色和黑色等。
1、面色紅潤(rùn)的黑發(fā)女子,最宜采用微飽和的暖色作為衣著,2、可采用淡棕黃色、黑色加彩色裝飾,或珍珠色,用以陪襯健美的膚色。
3、黃色鑲黑色的衣著對(duì)這類婦女最為相宜。
瑰色、淺綠色一類的淺色調(diào)衣服。另外,以較重的黃色加上黑色或紫羅蘭色的裝飾色,或是紫羅蘭色配上黃棕色的裝飾色對(duì)女子也很合適。黃色部分最好造近臉部,否則皮膚就會(huì)顯得過于暗淡。
如果臉色發(fā)灰該穿什么顏色的衣服?如果你的膚色發(fā)灰,你不要感覺很難穿衣服,你同樣可以穿出靚麗的風(fēng)景來!如果皮膚發(fā)灰,那么衣著的主色應(yīng)為藍(lán)、綠、紫羅蘭色、灰綠、灰、深紫和黑色。藍(lán)灰色可用深棕色作為補(bǔ)色。紫灰色可以用黃棕色作補(bǔ)色。綠灰色可用微紅色作補(bǔ)色。紫色或以用灰黃作補(bǔ)色。這種膚色婦女絕對(duì)不能采用白色作衣著,哪怕作裝飾色也不行。
黑皮膚的美眉該穿什么顏色的衣服?不管你是白皮膚,還是黑皮膚,巧穿衣服都能變得很漂亮。如果你也是曬黑美眉,一起來研究研究黑皮膚的穿衣之道吧!
1.曬黑的皮膚給人一種天生的運(yùn)動(dòng)感,最適宜搭配運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的休閑裝。諸如一字領(lǐng)針織衫、尼龍外套、彩條t恤、連帽背心等等,都是黑膚美眉的好拍檔。當(dāng)然除此而外,還少不了條紋短襪、帆布運(yùn)動(dòng)鞋、牛仔休閑帽、尼龍雙肩背包等配飾。
2.多數(shù)人都以為黑皮膚和白色服裝是絕緣的,其實(shí)不然,帥氣健康的黑膚美眉穿上白色服飾更能顯出與眾不同的個(gè)性風(fēng)采。簡(jiǎn)單的白色短袖t恤加上藍(lán)色翻邊牛仔褲,平淡中穿出灑脫與自信;若以迷彩色上衣配穿白色七分褲,詮釋的又是一種甜美與清純。
3.黑皮膚穿紅色也會(huì)十分好看,但應(yīng)注意不可大面積使用。一件紅色背心、一雙紅色短襪,或者一枚紅色發(fā)卡、一條點(diǎn)綴紅色石榴石的項(xiàng)鏈,往往能起到畫龍點(diǎn)睛、出奇制勝的效果。鮮亮的色彩襯托出健康的膚色。
4、淺藍(lán)色也可以成為黑膚美眉衣柜里的新寵,很有質(zhì)感的淺藍(lán)色風(fēng)衣內(nèi)穿上一件緊身橫條連衣短裙,一定能把黑膚美眉的俏皮和成熟發(fā)揮的淋漓盡致,不要再擔(dān)心自己的黑色皮膚啦,盡管自信的笑吧!
的特點(diǎn)如何擬題ppt篇九
一.美食,顧名思義就是美味的食物,貴的有山珍海味,便宜的有街邊小吃。
但是不是所有人對(duì)美食的標(biāo)準(zhǔn)都是一樣的,其實(shí)美食是不分貴賤的,只要是自己喜歡的,就可以成之為美食。
吃前有期待、吃后有回味的東西。
美食遭遇心情的時(shí)候,美食已不僅僅是簡(jiǎn)單的味覺感受,更是一種精神享受。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中的陰陽五行哲學(xué)思想、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)學(xué)說,還有文化藝術(shù)成就、飲食重慶小火鍋加盟審美風(fēng)尚、民族性格特征諸多因素的'影響下,創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的中國(guó)烹飪技藝,形成博大精深的中國(guó)飲食文化。
從沿革看,中國(guó)飲食文化綿延170多萬年,分為生食、熟食、自然烹飪、科學(xué)烹飪4個(gè)發(fā)展階段,推出6萬多種傳統(tǒng)菜點(diǎn)、2萬多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風(fēng)味流派,獲得“烹飪王國(guó)”的美譽(yù)。
從內(nèi)涵上看,中國(guó)飲食文化涉及到食源的開發(fā)與利用、食具的運(yùn)用與創(chuàng)新、食品的生產(chǎn)與消費(fèi)、餐飲的服務(wù)與接待、餐飲業(yè)與食韓國(guó)拌飯品業(yè)的經(jīng)營(yíng)與管理,以及飲食與國(guó)泰民安、飲食與文學(xué)藝術(shù)、飲食與人生境界的關(guān)系等,深厚廣博。
中國(guó)飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化;是中華各族人民在100多萬年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中,在食源開發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。
從外延看,中國(guó)飲食文化可以從時(shí)代與技法、地域與經(jīng)濟(jì)、民族與宗教、食品與食具、消費(fèi)與層次、民俗與功能等多種角度進(jìn)行分類,展示出不同的文化品味,體現(xiàn)出不同的使用價(jià)值,異彩紛呈。
從特質(zhì)看,中國(guó)飲食文化突出養(yǎng)助益充的營(yíng)衛(wèi)論(素食為主,重視藥膳和進(jìn)補(bǔ)),并且講究“色、香、味”俱全。
五味調(diào)和的境界說(風(fēng)味鮮明,適口者珍,有“舌頭菜”之譽(yù)),奇正互變的烹調(diào)法(廚規(guī)為本,靈活變通),暢神怡情的美食觀(文質(zhì)彬彬,寓教于食)等4大屬性,有著不同于海外各國(guó)飲食文化的天生麗質(zhì)。
中國(guó)的飲食文化除了講究菜肴的色彩搭配要明媚如畫外,還要搭配用餐的氛圍產(chǎn)生的一種情趣,它是中華民族的個(gè)性與傳統(tǒng),更是中華民族傳統(tǒng)禮儀的凸現(xiàn)方式。
從影響看,中國(guó)飲食文化直接影響到日本、蒙古、朝鮮、韓國(guó)、泰國(guó)、新加坡等國(guó)家,是東方飲食文化圈的軸心;與此同時(shí),它還間接影響到歐洲、美洲、非洲和大洋洲,像中國(guó)的素食文化、茶文化、醬醋、面食、藥膳、陶瓷餐具和大豆等,都惠及全世界數(shù)十億人。
四季有別
一年四季,按季節(jié)而吃,是中國(guó)烹飪又一大特征。
自古以來,中國(guó)一直按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜,冬天味醇濃厚,夏天清淡涼爽;冬天多燉燜煨,夏天多涼拌冷凍。
講究美感
中國(guó)的烹飪,不僅技術(shù)精湛,而且有講究菜肴美感的傳統(tǒng),注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致。
對(duì)菜肴美感的表現(xiàn)是多方面的,無論是個(gè)紅蘿卜,還是一個(gè)白菜心,都可以雕出各種造型,獨(dú)樹一幟,達(dá)到色、香、味、形、美的和諧統(tǒng)一,給人以精神和物質(zhì)高度統(tǒng)一的特殊享受。
總之,中國(guó)飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化;是中華各族人民在100多萬年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中,在食源開發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。
食醫(yī)結(jié)合
中國(guó)的烹飪技術(shù),與醫(yī)療保健有密切的聯(lián)系,在幾千年前有‘醫(yī)食同源'和‘藥膳同功'的說法,利用食物原料的藥用價(jià)值,做成各種美味佳肴,達(dá)到對(duì)某些疾病防治的目的。
”
中和之美是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高的審美理想。
“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)者也。
至中和,天地位焉,萬物育焉”(《禮記·中庸》)。
《古文尚書·說命》中就有“若作和羹,惟爾鹽梅”的名句,意思是要做好羹湯,關(guān)鍵是調(diào)和好咸(鹽)酸(梅)二味,以此比喻治國(guó)。
《左傳》中晏嬰(齊國(guó)賢相)也與齊景公談?wù)撨^什么是“和”,指出“和”不是“同”,和是要建立不同意見的協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上的。
因此中國(guó)哲人認(rèn)為天地萬物都在“中和”的狀態(tài)下找到自己的位置以繁衍發(fā)育。
這種審美理想建筑在個(gè)體與社會(huì)、人與自然的和諧統(tǒng)一之上。
這種通過調(diào)諧而實(shí)現(xiàn)“中和之美”的想法是在上古烹調(diào)實(shí)踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的,而反過來又影響了人們的整個(gè)的飲食生活,對(duì)于追求藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化的古代文人士大夫,尤其如此。
與“中和”相反的是極端,極端在烹飪上也不被視為正宗,那些“咸過頭,辣過頭,酸過頭”的食品雖然會(huì)受到一些身體處在不正常狀態(tài)下的人們的追捧,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來它對(duì)身體是有害的。
社會(huì)生活、政治生活中的極端主義其弊更是不可勝言。