在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
中藥學(xué)論文篇一
藥學(xué)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)是藥學(xué)專業(yè)學(xué)科與信息化實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段深度結(jié)合的產(chǎn)物，是促進(jìn)藥學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的必要手段。本文分析了藥學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中建設(shè)藥學(xué)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)的意義，針對(duì)傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的問題，分別從管理體系建設(shè)、教師隊(duì)伍建設(shè)以及虛擬仿真項(xiàng)目建設(shè)三個(gè)方面探討了對(duì)于建設(shè)藥學(xué)虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的策略，以期有助于我國(guó)藥學(xué)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的建設(shè)。
作為理論教學(xué)的補(bǔ)充，其貫穿于整個(gè)藥學(xué)教學(xué)過程中，在藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)中有著不可替代的作用。然而，作為一門技術(shù)復(fù)雜、設(shè)備眾多的學(xué)科，其傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)由于受到諸多因素的限制，導(dǎo)致許多必須的實(shí)驗(yàn)不能正常進(jìn)行。這在一定程度上影響了學(xué)生實(shí)踐操作的訓(xùn)練和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因而，打破傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，是目前眾多高校實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的重點(diǎn)研究方向[1-2]。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，虛擬仿真技術(shù)為傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的改進(jìn)帶來了新的契機(jī)。其能夠通過模擬真實(shí)的實(shí)驗(yàn)對(duì)象、環(huán)境以及實(shí)驗(yàn)過程，使學(xué)生能隨時(shí)隨地在虛擬環(huán)境中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、身臨其境般地進(jìn)行仿真模擬實(shí)驗(yàn)操作。仿真實(shí)驗(yàn)不但為學(xué)生提供了安全、便捷的實(shí)驗(yàn)資源，而且能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到在實(shí)體教學(xué)中無法進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容[3]。
在藥學(xué)學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，有些實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容是目前實(shí)體實(shí)驗(yàn)還無法達(dá)到的。虛擬仿真實(shí)驗(yàn)則能夠很好地解決這些問題，尤其對(duì)于那些涉及高危或極端環(huán)境、劇毒類、易制xxx類等物質(zhì)的實(shí)驗(yàn)，以及需要高成本、高消耗的大型或綜合性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目[4]。具體到藥學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程，開展藥學(xué)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)具有如下意義。
（一）打破教學(xué)成本和資源限制在藥物分析領(lǐng)域，大型精密儀器的應(yīng)用越來越廣泛。因而，實(shí)驗(yàn)課中對(duì)于大型精密儀器的學(xué)習(xí)是必不可少的。但由于這些儀器價(jià)格昂貴，實(shí)體實(shí)驗(yàn)教學(xué)無法充分保證儀器數(shù)量，教師有時(shí)只能做觀摩教學(xué)。而且由于時(shí)間和地點(diǎn)限制，學(xué)生只能在實(shí)驗(yàn)課堂上進(jìn)行練習(xí)操作。這不利于學(xué)生實(shí)踐能力的不斷培養(yǎng)。在藥理實(shí)驗(yàn)中，其需要用到實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，如比格犬、小型豬等。這些動(dòng)物不但價(jià)格相對(duì)昂貴，而且倘若僅僅用于實(shí)驗(yàn)教學(xué)而殺死動(dòng)物，完全不符合動(dòng)物倫理要求。這就造成了藥理實(shí)體實(shí)驗(yàn)教學(xué)的開展受阻[5]。虛擬實(shí)驗(yàn)的引入，既可以滿足學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)原理、操作流程的需要，又可以減少、優(yōu)化部分動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。
（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣藥學(xué)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)，目前采用的主要方式為實(shí)驗(yàn)課實(shí)體教學(xué)的方式，該方式雖然可以相對(duì)形象、直接地向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容擁有直觀的認(rèn)識(shí)。但受時(shí)間、空間所限，學(xué)生對(duì)于實(shí)驗(yàn)課程的課前、課后自主學(xué)習(xí)效果不佳。這不能完全調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師通過虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)資源，不但能夠讓學(xué)生不用必須進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)際操作，就能提前掌握實(shí)驗(yàn)的基本操作和基礎(chǔ)知識(shí)，而且這種虛實(shí)結(jié)合、相輔相成的實(shí)驗(yàn)教學(xué)形式更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提升實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量。
（三）提高學(xué)生的實(shí)踐技能實(shí)踐性教學(xué)是藥學(xué)專業(yè)整個(gè)教學(xué)工作中的重要環(huán)節(jié)。為了提高學(xué)生的實(shí)踐能力，教師以往通常會(huì)組織學(xué)生去深入制藥企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)，使學(xué)生真正了解生產(chǎn)流程與工藝等[6]。然而，隨著新版gmp、gsp的實(shí)施，其對(duì)企業(yè)和車間環(huán)境條件的要求也越來越嚴(yán)格和規(guī)范，學(xué)校很難組織大規(guī)模的學(xué)生真正地進(jìn)入制藥企業(yè)車間進(jìn)行實(shí)習(xí)，實(shí)踐教學(xué)可能止步于觀摩階段。學(xué)校實(shí)體實(shí)驗(yàn)很難模擬藥品生產(chǎn)中的gmp動(dòng)態(tài)條件，而且實(shí)體模擬造價(jià)也較大。然而，gmp的管理是藥學(xué)專業(yè)學(xué)生必須掌握的基本知識(shí)。學(xué)校現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的gmp教學(xué)只能局限于紙上談兵，很難讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作，教學(xué)效果差。虛擬仿真實(shí)訓(xùn)教學(xué)，就能夠使學(xué)生在高度擬真化的環(huán)境下，熟悉現(xiàn)代化實(shí)際藥物生產(chǎn)中的每一個(gè)工藝、設(shè)備、自動(dòng)化系統(tǒng)，既節(jié)約了實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)，實(shí)現(xiàn)了時(shí)空開放式教學(xué)，同時(shí)又提高了學(xué)生對(duì)于gmp管理的理解。
（一）管理體系的建設(shè)現(xiàn)階段，虛擬仿真實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的建設(shè)正處于快速發(fā)展期，各種虛擬仿真項(xiàng)目層出不窮。然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，好多院校對(duì)于虛擬仿真實(shí)驗(yàn)的利用率非常低，只是因?yàn)檎邔?dǎo)向，為建而建，而不是因需而建。這種盲目的建設(shè)不但占用了教學(xué)經(jīng)費(fèi)，而且浪費(fèi)了人力、物力[7]。因而，學(xué)校必須健全管理制度，制定相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制和保障機(jī)制，以加強(qiáng)對(duì)虛擬實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的立項(xiàng)申報(bào)、經(jīng)費(fèi)支出等方面的管理和審核，避免上述那種“門面型”虛擬仿真項(xiàng)目的出現(xiàn)。此外，學(xué)校還應(yīng)對(duì)建設(shè)中項(xiàng)目進(jìn)行持續(xù)跟進(jìn)與監(jiān)督，不斷完善和更新，提高其水平與適應(yīng)性，在評(píng)估教學(xué)資源完成的質(zhì)量與效果上，只有達(dá)到要求的才能上線，真正建設(shè)出有深度、有難度、挑戰(zhàn)性強(qiáng)的“金課”，提升教學(xué)水平和質(zhì)量。
（二）教師隊(duì)伍的建設(shè)由于虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)是借助于計(jì)算機(jī)、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)進(jìn)行模擬、仿真操作的一種教學(xué)工具和方法，其與傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式之間存在著相當(dāng)大的差異。因而，建設(shè)虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)仿真體系的關(guān)鍵問題之一就是虛擬仿真教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。首先，在管理隊(duì)伍方面，學(xué)校要根據(jù)藥學(xué)專業(yè)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)，遴選學(xué)術(shù)水平高、教學(xué)科研實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、熱愛實(shí)驗(yàn)教學(xué)、組織管理能力強(qiáng)的教授擔(dān)任負(fù)責(zé)人，又他們負(fù)責(zé)統(tǒng)籌調(diào)配教學(xué)資源，全面領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行各項(xiàng)工作。其次，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)隊(duì)伍方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教師關(guān)于虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)的培訓(xùn)以及經(jīng)驗(yàn)交流。相對(duì)于傳統(tǒng)注入式的教學(xué)方法而言，虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)更注重以學(xué)生為中心，由教師主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熞龑?dǎo)、輔助的教學(xué)方式。學(xué)校可通過培養(yǎng)和引進(jìn)兩條途徑建設(shè)出專兼結(jié)合、教育理念先進(jìn)、可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)化+信息化的多元化教師團(tuán)隊(duì)。
（三）虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目的建設(shè)盡管虛擬仿真實(shí)驗(yàn)具有可重復(fù)、可隨時(shí)、可隨地、交互性好以及趣味性高等諸多優(yōu)點(diǎn)，但仍然不能夠代替實(shí)體實(shí)驗(yàn)，只能處于輔助地位。倘若全部實(shí)驗(yàn)都由虛擬實(shí)驗(yàn)來代替，則會(huì)出現(xiàn)學(xué)生缺乏對(duì)儀器設(shè)備以及實(shí)驗(yàn)操作的真實(shí)感受，動(dòng)手操作能力變?nèi)醯痊F(xiàn)象。因而，學(xué)校在虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目的建設(shè)上應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“虛實(shí)結(jié)合、相互補(bǔ)充、能實(shí)不虛”的原則[8]。首先，在開展虛擬仿真實(shí)驗(yàn)的過程中，教師要圍繞實(shí)體藥物研究、開發(fā)和應(yīng)用的實(shí)踐過程，堅(jiān)持“以實(shí)為本”，注重實(shí)體實(shí)驗(yàn)知識(shí)的傳授和實(shí)踐、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其次，教師要堅(jiān)持“以虛為輔”，完成實(shí)體教學(xué)條件下無法完成的實(shí)驗(yàn)教學(xué)功能，以虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)作為實(shí)體實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有力補(bǔ)充，進(jìn)而形成虛實(shí)有機(jī)結(jié)合、以虛促實(shí)、虛實(shí)相互補(bǔ)充的藥學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)先進(jìn)模式，從而為培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)踐能力和自主創(chuàng)新能力提供有力保障。
藥學(xué)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)是藥學(xué)專業(yè)學(xué)科與信息化實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段深度結(jié)合的產(chǎn)物，是促進(jìn)藥學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的必要手段。學(xué)校開展藥學(xué)專業(yè)虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)必須要制定嚴(yán)格的管理體系和評(píng)價(jià)機(jī)制，堅(jiān)持“虛實(shí)結(jié)合、相互補(bǔ)充、能實(shí)不虛”的建設(shè)原則，樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，建設(shè)一支可持續(xù)發(fā)展的“專業(yè)化+信息化”的多元化教師團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)出更多具有現(xiàn)代藥學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)的應(yīng)用型和創(chuàng)新型人才。
中藥學(xué)論文篇二
您好!請(qǐng)恕打擾，我是一名即將從__學(xué)畢業(yè)的大學(xué)生。我很榮幸有機(jī)回向您呈上我的個(gè)人資料。
在投身社會(huì)之際，為了找到貼合自己專業(yè)和興趣的工作，更好地發(fā)揮自己的才能，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，謹(jǐn)向各位領(lǐng)導(dǎo)作一自我推薦。現(xiàn)將自己的狀況簡(jiǎn)要介紹如下:作為一名藥學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，我熱愛我的專業(yè)并為其投入了巨大的熱情和精力。
在四年的學(xué)習(xí)生活中，我所學(xué)習(xí)的資料包括了從中藥學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)到運(yùn)用等許多方面。透過對(duì)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，我對(duì)這一領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)有了必須程度的理解和掌握，此專業(yè)是一種工具，而利用此工具的潛力是最重要的，在與課程同步進(jìn)行的各種相關(guān)時(shí)踐和實(shí)習(xí)中，具有了必須的實(shí)際操作潛力和技術(shù)。在學(xué)校工作中，加強(qiáng)鍛煉處世潛力，學(xué)習(xí)管理知識(shí)，吸收管理經(jīng)驗(yàn)。
眾所周知，藥學(xué)專業(yè)是21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，個(gè)性是隨著天然藥物在全球的悄然興起，該專業(yè)炙手可熱，因此在此形式下我用心學(xué)習(xí)好本專業(yè)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的基本理論和基本知識(shí)及系統(tǒng)的中藥學(xué)專業(yè)的基本訓(xùn)練，具有中藥鑒定、中藥炮制、中藥制劑、質(zhì)量控制及評(píng)價(jià)的基本潛力。
我正處于人生中精力充沛的時(shí)期，我渴望在更廣闊的天地里展露自己的才能，我不滿足與現(xiàn)有的知識(shí)水平，期望在實(shí)踐中得到鍛煉和提高，因此我期望能夠加入你們的單位。我會(huì)踏踏實(shí)實(shí)的做好屬于自己的一份工作，竭盡全力的在工作中取得好的成績(jī)。我相信經(jīng)過自己的勤奮和努力，必須會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
期望各位領(lǐng)導(dǎo)能夠?qū)ξ矣枰运伎迹覠崆衅谂文銈兊幕匾簟?/p>
此致
敬禮
__x
日期
中藥學(xué)論文篇三
人性的內(nèi)涵與教育在人性發(fā)展中的作用
所謂人性，一是指人的性格；二是指人的屬性。
前者指人對(duì)人、物、事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出的心理特點(diǎn)；后者指人所具有的性質(zhì)和本性。
關(guān)于人的性質(zhì)或本性，古今中外眾說紛紜。
人性是可塑的，是后天培養(yǎng)的，通過教育可以使人向善；四曰或善或惡，認(rèn)為人既有善的一面，也有惡的一面，即世上既沒有絕對(duì)善的人，也沒有絕對(duì)惡的人，而是善惡、是非兼具，但人通過修身可以去惡興善。
事實(shí)上，人是社會(huì)中的人，人與生俱來的本性只是人性變化的前提或基礎(chǔ)，不管人性善、性惡，但抑惡揚(yáng)善是人類的共同追求，也正是對(duì)善的追求，人類才能得以繁衍、發(fā)展和進(jìn)步。
人性不是一成不變的，在教育場(chǎng)域中，即便承認(rèn)上述人性假設(shè)，教育也不是無所作為的。
教育在本質(zhì)上是追求善的，性善論者主張通過教育發(fā)展人性，性惡論者主張通過教育改造人性，性無惡善論者主張通過教育塑造人性，性既善又惡論者主張通過教育抑惡揚(yáng)善。
不管他們對(duì)人性持有怎樣的觀點(diǎn)，但都認(rèn)為教育對(duì)人性有重要影響。
從教育的本質(zhì)看，其要義為“善”的影響，或使人向善。
應(yīng)從生成論的人性假設(shè)出發(fā)，張揚(yáng)人性中的善，使人性中的善從潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；抑制人性中的惡，把人的惡性矯正到理想的善行上來，引導(dǎo)人的善性自覺，這是教育亙古不變的使命。
我國(guó)古語(yǔ)“茍不教，性乃遷”，明確地指出了教育在提升人性中的巨大作用。
西方近現(xiàn)代教育也有類似的思想，如，康德深刻指出，人只有通過教育才能成為人，人是教育的產(chǎn)物。
盧梭也指出，植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。
從上述論說我們可以斷言，教育的根本目的在于人善性的生成，成就人的“圓滿人性”。
醫(yī)學(xué)人性與醫(yī)學(xué)人文教育
醫(yī)學(xué)是以人為研究對(duì)象，醫(yī)生是最富有人性的職業(yè)。
從人的自然本能方面維護(hù)人的生命健康，珍惜生命，善待生命；在社會(huì)關(guān)系方面公正、*等地給人以關(guān)愛；從人的精神方面尊重人的生命價(jià)值，為人施以終極關(guān)懷。
我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)將醫(yī)術(shù)稱之為“仁術(shù)”，醫(yī)生被譽(yù)為“仁愛之士”，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生對(duì)病人要有仁愛之心、仁慈之心、仁義之心的仁者情懷；要求不僅要竭力為病人尋求治療和緩解病痛的措施與方法，更要以同情、慰籍、關(guān)愛等態(tài)度和行為方式給予病人情感關(guān)照。
正如大醫(yī)孫思邈所言：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大悲惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，就是對(duì)醫(yī)學(xué)人性的精辟詮釋。
前已述及，教育對(duì)塑造人性有巨大作用，然而，教育又有科學(xué)教育和人文教育的分野，二者在人性教化中的作用卻是不同的。
科學(xué)的功能在于探尋自然規(guī)律、發(fā)現(xiàn)客觀真理，科學(xué)教育使人達(dá)理、求真、重利，它雖能給人帶來實(shí)在的物質(zhì)利益，卻忽視人的精神。
而人文的主要作用在于關(guān)注心靈、陶冶情懷，人文教育使人通情、求善、尚美，它雖能豐富人的精神生活，但不能給人帶來實(shí)在的物質(zhì)利益。
正是由于科學(xué)的實(shí)用和人文的虛空，科學(xué)壓倒了人文。
長(zhǎng)期以來，醫(yī)學(xué)界也出現(xiàn)了“技術(shù)至善論”，高等醫(yī)學(xué)教育也遭到技術(shù)主義的深度控制，出現(xiàn)了“工具理性”壓倒“價(jià)值理性”。
醫(yī)學(xué)教育更多地關(guān)注先進(jìn)診療技術(shù)的傳授，忽視人的精神理念與個(gè)性的培養(yǎng)。
于是，人的醫(yī)學(xué)變成了病的醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)教育變成了針對(duì)病的職業(yè)技能訓(xùn)練。
事實(shí)已經(jīng)表明，忽視了醫(yī)學(xué)所蘊(yùn)涵的價(jià)值理性和人文精神，必然造成醫(yī)生人文精神的式微和人性的淡漠。
當(dāng)下醫(yī)學(xué)技術(shù)雖然取得了輝煌的成就，然而人們對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)步的回應(yīng)卻是“做的越好感受越壞”——專科化消解人的整體性，技術(shù)化忽略了人的心理，市場(chǎng)化漠視人的情感。殊不知，醫(yī)務(wù)“不僅僅是一項(xiàng)專業(yè)性工作，還充滿了對(duì)社會(huì)的理解、對(duì)人性的認(rèn)識(shí)、對(duì)人尊嚴(yán)的尊重和對(duì)人生活目的的終極關(guān)懷”。
如果醫(yī)學(xué)技術(shù)不以人文精神為其進(jìn)行價(jià)值定向，它不僅不能造福于人類，甚至?xí)o人類帶來災(zāi)難。這就要求高等醫(yī)學(xué)教育不僅應(yīng)重視學(xué)會(huì)“如何做事”的醫(yī)學(xué)專業(yè)教育，也應(yīng)該注重學(xué)會(huì)“如何做人”的醫(yī)學(xué)人文教育。
人文教育本質(zhì)上是一種人性的教育，它以人的全面發(fā)展為旨趣，以人的心性完善為最高目標(biāo)。
它通過對(duì)醫(yī)學(xué)生人文知識(shí)的傳授、人文精神的熏染與浸潤(rùn)和人文情懷的培育，對(duì)醫(yī)學(xué)生的態(tài)度、觀念、精神進(jìn)行教化，對(duì)醫(yī)學(xué)生的行為進(jìn)行歸訓(xùn)，塑造和提升醫(yī)學(xué)人性，造就全面發(fā)展的人。
因此，高等醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該一只眼盯著醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，向醫(yī)學(xué)生傳授醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)診療技術(shù)；另一只眼關(guān)注醫(yī)學(xué)活動(dòng)中的正義、公正、義務(wù)、美德、仁慈、責(zé)任、同情等，培育醫(yī)學(xué)生對(duì)生命的敬畏、對(duì)人性的感知、對(duì)痛苦的傾聽與理解、對(duì)病人權(quán)利的尊重和對(duì)社會(huì)的責(zé)任，用醫(yī)學(xué)人文教育消解醫(yī)學(xué)過度的科學(xué)主義和功利主義，抵御工具理性對(duì)價(jià)值理性的遮蔽與侵害，重建醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文之間的*衡。
為此，《全球醫(yī)學(xué)教育基本要求》明確提出，要通過醫(yī)學(xué)人文教育培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的“職業(yè)價(jià)值、態(tài)度、行為和倫理”，通過“醫(yī)學(xué)知識(shí)、臨床技能”和“敬業(yè)精神和倫理行為”的協(xié)調(diào)發(fā)展，使得“專家”不只是流于“專技”，而由“專技進(jìn)乎道”，重塑醫(yī)學(xué)的德性與靈魂。
如上所論，提升醫(yī)學(xué)人性需要醫(yī)學(xué)人文教育，通過醫(yī)學(xué)人文教育培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神，重建醫(yī)學(xué)生內(nèi)心崇高的生命意識(shí)和道德法則，使他們的科學(xué)精神與人文精神交融、醫(yī)術(shù)與醫(yī)德并進(jìn)，這既是醫(yī)學(xué)教育本質(zhì)屬性的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的的必要條件。
在這一點(diǎn)上，目前高等醫(yī)學(xué)教育界已經(jīng)基本達(dá)成共識(shí)，但如何通過醫(yī)學(xué)人文教育全面發(fā)展醫(yī)學(xué)人性、提升醫(yī)學(xué)的人性自覺，還有許多問題亟待探索和深入研究。
為了避免目前醫(yī)學(xué)人文教育邊緣化和外在化的傾向，醫(yī)學(xué)人文教育應(yīng)深入醫(yī)學(xué)、置身醫(yī)學(xué)，與醫(yī)學(xué)融為一體，使醫(yī)學(xué)人文教育真正成為醫(yī)學(xué)的人文教育，這樣的人文教育將不再是附加于醫(yī)學(xué)的，而是醫(yī)學(xué)自己的。
以醫(yī)為核心整合人文教育課程，使醫(yī)學(xué)生的醫(yī)技充滿人性關(guān)懷
醫(yī)學(xué)不僅是關(guān)乎人的科學(xué)，也是一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)。
這就決定醫(yī)學(xué)人文不僅涉及人文學(xué)科，也包括社會(huì)科學(xué)，這些學(xué)科對(duì)提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)無疑都具有重要價(jià)值，但醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)制是有限的，如何在有限的時(shí)間內(nèi)既掌握精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)，又提升醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。
筆者認(rèn)為，以醫(yī)學(xué)為核心對(duì)上述人文社科學(xué)科知識(shí)進(jìn)行重組、整合，是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的重要途徑。
如臺(tái)北醫(yī)學(xué)院開設(shè)“醫(yī)學(xué)與藝術(shù)”課程，包括：“美”的概念在中西方美學(xué)思想發(fā)展史中的邏輯概念，美學(xué)范疇系統(tǒng)中之“美”“丑”“崇高”“悲劇”及“喜劇”，藝術(shù)、音樂、文學(xué)創(chuàng)作與醫(yī)學(xué)的關(guān)系，天才之悲劇，莎士比亞作品內(nèi)的醫(yī)學(xué)，紅樓夢(mèng)里的疾病及影響，三寸金蓮——從婦女的足痛到*人心中永遠(yuǎn)的痛，屈原創(chuàng)作的源泉——抑郁癥，曹操的頭痛與他的性格，李白之死，杜甫的創(chuàng)作心理，貝多芬的耳聾，嚴(yán)復(fù)的氣喘病與返本復(fù)古，宏通的心靈世界等共16講。試圖以醫(yī)學(xué)為主線，用倫理、歷史、社會(huì)、文學(xué)、藝術(shù)等方法探尋人性的本質(zhì)、生命的價(jià)值和人性的崇高，涵育醫(yī)學(xué)生的人文精神。
又如美國(guó)紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)院、加拿大大不列顛哥倫比亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院等，以病人和社會(huì)為主線，將醫(yī)學(xué)倫理、衛(wèi)生政策、醫(yī)患溝通、行為醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、文化多樣性等內(nèi)容整合起來，開設(shè)“醫(yī)生、病人與社會(huì)”跨學(xué)科課程，其目標(biāo)在于發(fā)展同病人相關(guān)的技能，并在醫(yī)療實(shí)踐中同病人建立良好的關(guān)系。
整理這種打破原學(xué)科體系的課程設(shè)置，有利于醫(yī)學(xué)生利用多門學(xué)科的方法、概念審視所學(xué)專業(yè)，達(dá)到開闊視野，培養(yǎng)綜合能力的作用。
鑒于許多高等醫(yī)學(xué)院校人文教育師資等教育資源較為缺乏，開設(shè)這樣高度綜合的課程有較大的難度，可開設(shè)適度交叉、綜合的課程，如，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)學(xué)文學(xué)等。
通過上述課程的學(xué)習(xí)、討論，使醫(yī)學(xué)生了解生命、死亡，健康、疾病，快樂、疼痛，治療、康復(fù)之于人類社會(huì)的意義，理解醫(yī)學(xué)和衛(wèi)生保健之于人類社會(huì)的價(jià)值和道德責(zé)任，從而激發(fā)他們珍視生命、關(guān)愛病人、維護(hù)尊嚴(yán)的人文情懷，喚起他們對(duì)救死扶傷的人道主義精神的執(zhí)守，形成惠民濟(jì)世、兼善天下道德人格。
醫(yī)學(xué)人文教育不能僅僅通過醫(yī)學(xué)人文課程教學(xué)，還應(yīng)融入醫(yī)學(xué)教育全過程。
事實(shí)上，醫(yī)學(xué)是研究人的生命和疾病過程以及影響因素，通過預(yù)防與治療，保障和促進(jìn)人身心健康的一門科學(xué)，它不僅僅是科學(xué)，更是人學(xué)，醫(yī)學(xué)科學(xué)本身也內(nèi)蘊(yùn)著豐富的人文精神。
可是，長(zhǎng)期的醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)只重視專業(yè)知識(shí)傳授，只管完成技術(shù)任務(wù)，卻缺少對(duì)生命價(jià)值、倫理道德、社會(huì)責(zé)任等人文精神的培養(yǎng)，使醫(yī)學(xué)專業(yè)教育成為“沒有目的的手段”。
因此，醫(yī)學(xué)專業(yè)課教師要清楚認(rèn)識(shí)到專業(yè)教學(xué)不僅僅是傳授醫(yī)療技術(shù)，更是育人，在醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)中充分挖掘課程中內(nèi)蘊(yùn)的人文因素，自覺地以滲透的方式進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文教育，在病例的分析中滲透醫(yī)學(xué)倫理判斷，將人文精神教育融匯于醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)之中，使醫(yī)學(xué)生人文精神與醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)同步提升。
臨床實(shí)習(xí)階段不僅是醫(yī)學(xué)生掌握基本醫(yī)療技能的階段，更是培養(yǎng)他們應(yīng)有的職業(yè)態(tài)度、精神和行為的重要時(shí)期。
因此，臨床醫(yī)生在臨床實(shí)習(xí)教學(xué)中，不僅要從問診、診斷、治療等環(huán)節(jié)，也要從育人角度出發(fā)，以自己的切身體會(huì)教育學(xué)生成為好醫(yī)生應(yīng)具備的職業(yè)道德和人文素養(yǎng)，讓醫(yī)學(xué)生通過臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)所接觸的典型病例，如治病救人與醫(yī)院效益、延續(xù)生命與生命質(zhì)量、遺傳與優(yōu)生、醫(yī)患關(guān)系等，從道德、倫理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律等不同角度去討論、分析，使他們對(duì)面臨的醫(yī)療難題進(jìn)行一系列的道德思考，提高他們的道德選擇能力和道德境界，使他們?cè)谂R床實(shí)習(xí)過程中不僅提高了專業(yè)技能、學(xué)會(huì)了處理醫(yī)患關(guān)系的方法，還增強(qiáng)道德感、責(zé)任感與使命感，在更高層面上理解、踐行行醫(yī)之道。
社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律等不同角度去討論、分析，使他們對(duì)面臨的醫(yī)療難題進(jìn)行一系列的道德思考，提高他們的道德選擇能力和道德境界，使他們?cè)谂R床實(shí)習(xí)過程中不僅提高了專業(yè)技能、學(xué)會(huì)了處理醫(yī)患關(guān)系的方法，還增強(qiáng)道德感、責(zé)任感與使命感，在更高層面上理解、踐行行醫(yī)之道。
中藥學(xué)論文篇四
關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥;動(dòng)脈粥樣硬化;新進(jìn)展;病因病機(jī)。
as的發(fā)生發(fā)展是一個(gè)十分復(fù)雜的病理生理過程。長(zhǎng)期以來，有關(guān)as的機(jī)制研究主要集中于氧化應(yīng)激學(xué)說、脂質(zhì)浸潤(rùn)學(xué)說、內(nèi)皮損傷學(xué)說等。然而上述觀點(diǎn)卻不能完全闡明as的發(fā)病機(jī)制，如血脂水平與as發(fā)病之間存在非線性關(guān)系;as斑塊中細(xì)胞更新并非都是慢性炎性反應(yīng)及脂質(zhì)浸潤(rùn)所致等[1].對(duì)此，申定珠等[2]綜合國(guó)際動(dòng)脈粥樣硬化學(xué)會(huì)發(fā)布的《預(yù)防動(dòng)脈粥樣硬化性心血管疾病臨床指南》、弗萊明漢心臟研究報(bào)告及補(bǔ)腎中藥抗as臨床應(yīng)用實(shí)踐提出，as實(shí)際上是一種與機(jī)體衰老密切相關(guān)的慢性退行性疾病，并認(rèn)為細(xì)胞端粒長(zhǎng)度和端粒酶活性改變可能是as病理進(jìn)程的關(guān)鍵橋梁，應(yīng)積極探討as從腎論治，從細(xì)胞端粒途徑調(diào)控as血管老化可能是闡釋補(bǔ)腎中藥作用機(jī)制的有效靶點(diǎn)。
王進(jìn)[7]認(rèn)為，as與中醫(yī)溫病學(xué)說之營(yíng)分證和血分證有類似的特征。辨證或營(yíng)分，或血分，或兼而有之;或一臟一腑，或隨證變化，似無適從，然其最終轉(zhuǎn)歸仍在血脈。心主血脈，為五臟之首，故其治應(yīng)強(qiáng)調(diào)治心，以通五臟，令全身陰陽(yáng)調(diào)和、氣血通暢。肖維剛等[8]認(rèn)為，營(yíng)衛(wèi)均依脈而行，通過絡(luò)脈相互貫通，與“脈”關(guān)系密切。脈絡(luò)通則營(yíng)衛(wèi)和，二者在隨脈運(yùn)行過程中相互感應(yīng)、交會(huì)，棄脈則營(yíng)衛(wèi)行無所蹤，拋營(yíng)衛(wèi)則脈無實(shí)可言。若營(yíng)衛(wèi)交會(huì)生化失常，脈絡(luò)失其滋養(yǎng)顧護(hù)，無形之邪客于脈中，日久則必生痰瘀，阻于脈道。恰如as進(jìn)展過程中內(nèi)皮損傷、血小板黏附聚集、平滑肌細(xì)胞遷移等環(huán)節(jié)。故從營(yíng)衛(wèi)交會(huì)生化角度探討as的形成機(jī)制具有積極意義。
另有研究[9]認(rèn)為，人類生存環(huán)境的惡化也是導(dǎo)致急性心血管事件高發(fā)的誘因，如短期內(nèi)急性暴露于濃度嚴(yán)重超標(biāo)的大氣環(huán)境中，可直接誘導(dǎo)機(jī)體nlrp3炎性體活化，促進(jìn)炎性細(xì)胞因子--白細(xì)胞介素-1β(interleukin-1β，il-1β)表達(dá)，啟動(dòng)炎性反應(yīng)修復(fù)或失控性炎性反應(yīng)損傷過程，進(jìn)而導(dǎo)致易損斑塊破裂，血栓形成。此當(dāng)屬肺臟受邪，心肺同病之證。病機(jī)以氣陰兩虛為本，毒損絡(luò)脈為標(biāo)。臨證應(yīng)以益氣養(yǎng)陰、活血解毒為法，以復(fù)肺臟“朝百脈，主治節(jié)”功能。
中醫(yī)藥干預(yù)as的臨床研究。
as的成因涉及到諸多因素，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主要采取抗凝、抗氧化應(yīng)激及調(diào)脂等方法防治as及相關(guān)疾病，雖在臨床上取得了一定成效，但很難從根本上預(yù)防as的發(fā)生發(fā)展，且治療費(fèi)用昂貴，并存在消化道出血等潛在風(fēng)險(xiǎn)，制約著其在臨床上的普及應(yīng)用。而中醫(yī)藥具有多途徑、多靶點(diǎn)作用，為有效防治as提供了可行性。陳文強(qiáng)等[10]采用補(bǔ)腎活血化痰法干預(yù)頸動(dòng)脈粥樣硬化(carotid atherosclerosis,cas)斑塊，治療組可有效改善患者中醫(yī)證候，改善頸動(dòng)脈血流、搏動(dòng)指數(shù)，降低頸動(dòng)脈不穩(wěn)定斑塊的數(shù)目、斑塊crouse積分及頸動(dòng)脈內(nèi)中膜厚度。蔡云等[11]通過觀察150例腎陰虧虛兼痰瘀互結(jié)型亞臨床cas患者，結(jié)果發(fā)現(xiàn)血脈通顆粒較阿托伐他汀可有效降低甘油三酯(triglyceride,tg)、脂蛋白a(lipoprotein a,lpa)濃度，下調(diào)cd14+、cd16+細(xì)胞/單核細(xì)胞水平及白細(xì)胞介素-16(interleukin-16,il-16)表達(dá)，進(jìn)而干預(yù)cas進(jìn)程。程振業(yè)[12]采用三子養(yǎng)親湯聯(lián)合西藥常規(guī)治療原發(fā)性高血壓合并cas患者，結(jié)果發(fā)現(xiàn)聯(lián)合中藥治療組較西藥組能有效抑制炎性反應(yīng)，降低hcy及血脂水平，縮小中心動(dòng)脈壓壓差，提高患者生活質(zhì)量，延緩cas進(jìn)程。宋魯成教授認(rèn)為，as早期和進(jìn)展期病理過程與腫瘤細(xì)胞增殖大致相似，主要以血管平滑肌細(xì)胞增殖為主，細(xì)胞凋亡相對(duì)較少。兩者在疾病的不同階段具有相同的病因病機(jī)，熱毒、痰濁、血瘀、體虛等是兩者致病的共同因素，治療上可取異病同治之法。通過分析as和腫瘤患者發(fā)病情況發(fā)現(xiàn)，as與惡性腫瘤的關(guān)聯(lián)性大(p)，二者在中醫(yī)證型分布上無差異[13].采用具有抗腫瘤作用的益氣化積方治療cas,結(jié)果表明益氣化積方在降脂、抗炎、降低頸動(dòng)脈內(nèi)中膜厚度及減小頸動(dòng)脈斑塊面積等方面療效顯著(p)[14].劉茜等[15]采用鹿紅顆粒治療冠狀動(dòng)脈粥樣硬化性心臟病合并心功能不全的患者，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，治療組在降低患者b型鈉尿肽(b-type natriuretic peptide,bnp)水平，改善心肌重構(gòu)、增強(qiáng)患者心臟收縮功能，提高患者生活質(zhì)量及運(yùn)動(dòng)耐量方面均優(yōu)于對(duì)照組。
中醫(yī)藥干預(yù)as的實(shí)驗(yàn)研究。
中藥學(xué)論文篇五
高質(zhì)量研究生的培養(yǎng)需要有高水*、高素質(zhì)的研究生導(dǎo)師隊(duì)伍，臨床醫(yī)學(xué)研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè),是提升醫(yī)學(xué)研究生學(xué)術(shù)水*和育人水*的重要因素。
現(xiàn)階段，由于研究生的擴(kuò)招和授予學(xué)位的細(xì)化，導(dǎo)師隊(duì)伍也不斷擴(kuò)大，但是，導(dǎo)師隊(duì)伍的擴(kuò)大不能以質(zhì)量下降為代價(jià)。
我們的研究生導(dǎo)師遴選制度仍在不斷完善，各種規(guī)章制度也不斷健全。
但是仍然存在一些問題，比如具有正高級(jí)職稱的導(dǎo)師比例偏低、具有博士學(xué)位的導(dǎo)師比例偏低、導(dǎo)師隊(duì)伍年齡仍然偏大、學(xué)科建設(shè)中近親繁殖現(xiàn)象嚴(yán)重等。
另外，臨床研究生導(dǎo)師多集中于大型三甲醫(yī)院等高一級(jí)的醫(yī)院或高校的附屬醫(yī)院，現(xiàn)階段醫(yī)療制度的缺陷又使這些醫(yī)院患者愈來愈多，使作為醫(yī)生的導(dǎo)師疲于應(yīng)付臨床工作，對(duì)研究生的指導(dǎo)和教育所分配的時(shí)間明顯減少。
因此，有必要通過制定更嚴(yán)格的導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制，提高導(dǎo)師遴選門檻，廢除導(dǎo)師終身制，擴(kuò)大導(dǎo)師隊(duì)伍、提高導(dǎo)師自身的素養(yǎng)，進(jìn)而建設(shè)高水*的導(dǎo)師隊(duì)伍。
臨床醫(yī)學(xué) 醫(yī)學(xué)發(fā)展 醫(yī)學(xué)制度
模塊式教學(xué)的產(chǎn)生已經(jīng)展現(xiàn)了滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要的科學(xué)性，以及與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性。
為了緊跟學(xué)科發(fā)展的步伐，全面反映該學(xué)科的內(nèi)涵，上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院于2009年對(duì)八年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)進(jìn)行了教學(xué)改革，充分整合各學(xué)科的課程，以模塊式教學(xué)為架構(gòu)，強(qiáng)調(diào)多學(xué)科的交叉、滲透、融合。
首先對(duì)教學(xué)改革進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)，課程體系以器官系統(tǒng)(或問題、病例)為中心，以臨床醫(yī)學(xué)問題為切入點(diǎn)，根據(jù)各醫(yī)學(xué)院校的特點(diǎn)將基礎(chǔ)各學(xué)科之間、基礎(chǔ)與臨床之間進(jìn)行橫向整合和縱向銜接，改變以往課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的模式，打破傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)前-基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)-臨床醫(yī)學(xué)三段式課程結(jié)構(gòu)，整體設(shè)置長(zhǎng)學(xué)制的課程門類和課時(shí)比例。
整個(gè)課程設(shè)置強(qiáng)調(diào)整體性，各階段既有側(cè)重，又互相聯(lián)接和交錯(cuò)。
整個(gè)課程體系注重生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式為指導(dǎo)，注重醫(yī)學(xué)與人文、生理與心理、預(yù)防與治療的有機(jī)結(jié)合，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)人文貫穿在整個(gè)過程中，始終不斷線，相互交錯(cuò)融合，幾次反復(fù)，循序漸進(jìn)，螺旋式上升，注意知識(shí)、能力、素質(zhì)三者并重。
第二部分是以器官系統(tǒng)為基礎(chǔ)的整合課程，整合了部分基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程如診斷、影像等和臨床醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，包括神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、血液系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和生殖系統(tǒng)八個(gè)模塊。
醫(yī)學(xué)論壇推薦：《實(shí)用放射學(xué)雜志》是由^v^^v^、正式批準(zhǔn)公開發(fā)行的優(yōu)秀期刊。
自創(chuàng)刊以來，以新觀點(diǎn)、新方法、新材料為主題，堅(jiān)持^v^期期精彩、篇篇可讀^v^的理念。
實(shí)用放射學(xué)雜志內(nèi)容詳實(shí)、觀點(diǎn)新穎、文章可讀性強(qiáng)、信息量大，眾多的欄目設(shè)置，實(shí)用放射學(xué)雜志公認(rèn)譽(yù)為具有業(yè)內(nèi)影響力的雜志之一。
中藥學(xué)論文篇六
1.1自由跟帶方式
自由跟帶方式是目前普遍的帶教方式，主要是在保證藥庫(kù)日常工作正常進(jìn)行的前提下，采取讓學(xué)生自行到中藥格斗中認(rèn)藥，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)藥過程中熟悉中藥飲片的性狀鑒別。
這種方式學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)，內(nèi)容不夠全面。
1.2集中講解式
集中講解式主要由帶教老師按實(shí)習(xí)安排事先準(zhǔn)備好實(shí)習(xí)內(nèi)容，再將所有實(shí)習(xí)的學(xué)生集中起來以授課的形式講解。
這種帶教方式由于需要組織較多的人員和占用一定的時(shí)間，安排講解的次數(shù)和時(shí)間有限，學(xué)生對(duì)知識(shí)接受有限。
傳統(tǒng)的帶教主要為師承方式，能夠有效地繼承經(jīng)驗(yàn)，但也有效率較低、學(xué)生積極性不高、信息更新慢等不足，在信息爆炸式增長(zhǎng)的新形勢(shì)下必須改革，如何發(fā)揮學(xué)生的積極性，在有限的帶教時(shí)間內(nèi)取得更好的效果，是現(xiàn)階段藥庫(kù)帶教所面臨的問題。
2循證醫(yī)學(xué)帶教方式
2.1循證醫(yī)學(xué)的思維方式
循證醫(yī)學(xué)的核心思想是:以客觀研究結(jié)果為依據(jù)，即在個(gè)人臨床經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從日新月異的醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展中獲取最新、論據(jù)強(qiáng)度最高的證據(jù)，以不斷提高臨床診療水平[2]。
病人的生物學(xué)特點(diǎn)、價(jià)值觀和個(gè)體情況相結(jié)合，應(yīng)用于解決實(shí)際問題；⑤評(píng)價(jià)執(zhí)行①到④過程的效果和效率，并盡力去改善它們以便今后更好地應(yīng)用。
在現(xiàn)階段，借助循證醫(yī)學(xué)的思維方式帶教可以克服傳統(tǒng)帶教中信息更新慢、學(xué)生積極性不高等不足。
2.2在傳統(tǒng)帶教方式引入循證醫(yī)學(xué)思維方式探索
在充分應(yīng)用傳統(tǒng)的帶教方式基礎(chǔ)上，嘗試運(yùn)用循證醫(yī)學(xué)思維方法進(jìn)行實(shí)習(xí)帶教。
在傳統(tǒng)帶教中運(yùn)用循證醫(yī)學(xué)的觀念進(jìn)行教學(xué)，需要做到以下幾方面:①樹立循證醫(yī)學(xué)觀念:循證醫(yī)學(xué)的教育模式與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育不同，它的核心內(nèi)容是大量查找文獻(xiàn)，這必須依托于網(wǎng)絡(luò)信息化工具，也是現(xiàn)代學(xué)生所擅長(zhǎng)和樂于接受的手段。
②訓(xùn)練循證醫(yī)學(xué)思維方式:實(shí)習(xí)學(xué)生通過傳統(tǒng)的自由分散式學(xué)習(xí)后，教師根據(jù)學(xué)生的專業(yè)和興趣提出一個(gè)問題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)充分利用圖書館的藥學(xué)圖書資源和互聯(lián)網(wǎng)上的藥學(xué)文獻(xiàn)資源，根據(jù)所提的問題，制定可行的檢索策略，搜索眾多的數(shù)據(jù)庫(kù)，收集大量的研究證據(jù)，再評(píng)價(jià)這些證據(jù)的作用，并解決實(shí)際問題。
使他們由知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者和主動(dòng)者，從死學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榍蓪W(xué)，從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)求索，由獲取知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄恐R(shí)，從終結(jié)性教育轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身教育。
3討論