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學生申請書的重要性（實用17篇）篇一
中國的傳統文化歷史悠久且博大精深，在眾多的文化形態中我們的傳統“禮儀”文化所占的分量是非常重的。我們的民族一直以來都以“禮儀之邦”自居，那么學生的課堂禮儀重要性你知道多少呢？下面一起來看看吧！
一、出征儀式。
我們要把每節課都看成是一場戰斗，課堂就是戰場，敵人有很多。因為課堂上，我們要面臨舊知識的回顧和新知識的學習。面對新學情新問題，學生或散或懶或精神不集中，老師或疲倦懈怠或萎靡不振或心事重重不在狀態等等，都是師生要面對的問題或者說是敵人。我們要發起沖鋒，取得最終勝利，就必須做好戰前動員工作，鼓舞士氣、昂揚斗志、集中精力、瞄準目標；呼喊口號、提振精神，飽滿狀態、迸發智慧；開動腦筋、迎接挑戰，課堂氛圍充滿激情。這樣，學生在這節課上的學習效果就會有很大的提高。
二、文明儀式。
儀式中包含文明的元素，我們在課堂禮儀中倡導師生互相鞠躬致禮、互相問好、互相尊重。我們在每節課都強化師生的文明意識，日久天長就會形成良好的習慣，內化為素質。師生彬彬有禮，彼此歡迎，產生歡喜愉悅；師生關系和諧，形成強大的教和學的合成生產力，自然生成巨大的教育教學效果，成就教育事業。
三、傳道儀式。
古人云：“師者，傳道授業解惑也。”中華民族傳統美德中有拜師儀式，為師者應德高望重、學識淵博、莊重典雅、高貴優雅、為人師表；學生要心懷虔誠，拜師授業解惑。同時，師生又是教學相長的關系，就是說師生是學習的共同體；在傳道學道過程中，師生平等合作、互助互幫、互相啟發、互相欣賞、互相切磋、共同進步，才能讓課堂氛圍更活躍，才能收到意想不到的教學效果。
落實課堂禮儀，每個老師必須高度重視，努力做到。因為創建文明校園，首先要從創建文明課堂入手，課堂文明的標準就是師生互相尊重、互相愛護，課堂充滿活力、高效智慧。要達到這一點，就必須有一種形式的具體體現，讓師生在課堂禮儀的潛移默化中，不斷地體驗、感悟、接受，強化尊師重道、敬業愛生的思想觀念。時間一長，漸漸形成習慣，內化為素質，外顯為氣質言行，最終受益的是老師、學校和社會，受教的是我們的學生。
積極落實課堂禮儀的老師值得表揚，還沒有具體落實的老師需要轉變觀念，迎頭趕上。年級要加強督促、檢查和評價，我們可以用學生們對課堂禮儀的遵守，來感染老師對課堂禮儀的落實；我們可以先培訓班干部，然后帶動全班學生；每上一節課，學生們一看到老師走上講臺，就自覺起立、高喊班級口號，感染老師的回應和互動，讓所有老師都行動起來，文明起來。
各年級在推行一項新舉措時，多從抓學生入手，學生們的積極行動會感染老師對舉措的落實，這也叫教學相長。文明校園不是一個空洞的'概念，我們全體師生要從日常生活中一點一滴的禮儀行為和語言表現出來；時間長了，良好的習慣就養成了，文明素養就在一點點中提升了。
社會文明，人人受益；學校文明，師生受益。要想讓學生變得越來越文明，老師首先要時時處處事事講文明懂禮貌，以身作則、做好表率；這樣，學生就會模仿老師的言行舉動，也變得文明識禮。學生講文明懂禮貌，老師才能體會到受尊重的感覺。老師們，你想讓學生用什么方式對待你，你就用什么方式對待學生吧；你若想培養出讓自己崇拜的學生，就從培養學生的文明素養開始吧。
我們學校倡導老師們抓課間文明、上課禮儀、文明用語、禮儀規范，目的就是提升教師素養，帶動學生文明素養的提升。這看似簡單小事，實則都是為文明奠基、為文明開路、為文明積累，為培養文明人、創建文明校、建設文明社會做出貢獻。我們每個人既是文明社會的建設者，又是文明社會的受益者，大家趕緊趕快行動起來吧！
學生申請書的重要性（實用17篇）篇二
中華民族自古以來就是講禮儀的民族。隨著現代社會的進步，禮儀在我們生活中起到的正面作用也越來越大。很多媽媽向達媽反應，在寶寶的教育過程中，寶寶的禮儀教育無從下手。今天來和大家聊聊禮儀教育。
有一次我問一位媽媽，為什么要讓孩子學禮儀。她說她不希望她的孩子出國后成為異類。
懂禮儀的孩子更受歡迎。
我們不能保證每一個孩子都很有天賦，學習成績都非常優異，個個都是精英、棟梁，但是我們可以培養我們的孩子成為受歡迎的人。一個被眾人接納程度高的孩子更容易建立良好的人際關系，這不僅有利于他今后的學業、事業的發展，也會大大提高孩子的幸福感。
干凈的、有禮貌的、有教養的、懂得尊重別人、理解他人，并具備良好的行為習慣的孩子，是受人歡迎的；而那些會去搶別人東西的，接到禮物會直接問多少錢的，看到不如自己的同伴就會嘲諷、挖苦人家的孩子，都是不受歡迎的。
在我們的兒童禮儀班里，總會有一些同學被大家評為最受歡迎的人，他們見到老師會鞠躬，上臺表演落落大方，平日里又不失幽默和機靈，最重要的.是他們會體恤那些比他們小的、需要幫助的同學。
禮儀是一種從小養成的行為習慣。
西方教育是兩條腿走路，即學堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國的國民教育只有學校教育這一個體系，少了很多的人文教育，孩子們長了很多的本事、技能，但有時卻不懂得如何做人、處世。大學擴招后，我們的社會擁有了越來越多的大學生，但整個社會的粗鄙現象卻越來越嚴重，因為升學不考素養這門課，這是我們教育的悲哀。其實教育的根本是幫助孩子成為具有人性光芒的人，而不只是成為知識淵博的機器或者怪物。
十年前有一家世界500強公司招聘員工，來了一堆北大、清華的應屆畢業生。面試結束后大家發現公司錄用了一個看起來并不是十分出色的學生，問其原因，竟是在眾多的學生里，只有這個學生是雙手接名片的，并且在接待員給他遞水杯時，他接過水杯說了聲謝謝。
很多年輕人在應聘時并不清楚面試官要考察的是哪方面能力，所以會盡其所能地展示自己的才華，但有時不經意中表現出來的急功近利反而讓他們失分不少，要知道在面試過程中，你良好的修養和因修養而展現出的彬彬有禮一定會給你加分的。但這種修養絕不是一蹴而就、可以突擊的，它是從小培養的一種行為習慣。
一個人有什么樣的思想，才會有什么樣的行為；有什么樣的行為，才會有什么樣的習慣；有什么樣的習慣，才會有什么樣的性格；有什么樣的性格，才會有什么樣的命運。禮儀是一種行為習慣，是一種家庭習得，所以要從小培養。有的家長很重視家庭教育，經常找孩子談心，開家庭會議，向孩子灌輸自己的教育理念。家庭教育最本質的東西是什么？是家庭生活、家庭習得，孩子會在家庭生活中學習到一切他可以學到的東西。
中國古話講，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。“富二代”的父母正好出生在20世紀五六十年代，他們的童年正好經歷了中國的三年自然災害，強烈的物質匱乏感會讓他們產生一種“難民心態”。常年的物資匱乏，會讓人形成一種匱乏精神和危機意識，就是無論客觀情況如何，主觀上都會感到“匱乏”，“匱乏”的結果就是爭搶。其實，近三十年來，物資匱乏的情況早已不復存在，城里大部分人的生活普遍也都是舒適和富足的。然而，盡管處境不一樣，人們的心態卻沒有改變多少，因而行為習慣也沒有太大的改變。有一次朋友聚會，我發現一個老總吃飯特別快，不到2分鐘就把飯吃完了。后來他告訴我說，他以前是當兵的，在部隊里要是吃飯慢，就要餓肚子。到了現在，雖然他已經很富有了，但還是無法從容地吃飯，慢慢品味一桌好菜。還有一些老人家里會囤積很多沒用的東西，總覺得丟掉可惜，其實那是心里堆積很久的對物資缺乏的恐慌。
難民是會爭搶的，因為不搶就吃不上。有難民心態的人如今依舊會爭搶和囤積，盡管當下的物資完全可以滿足，因為那已經成為一種習慣。
我曾經陪同一個北歐訪問團乘飛機從桂林飛往西安，那天正好趕上晚航班，飛機上一百多個人，除了七八個中國人外，余下的都是外國人。飛機抵達西安時，在前輪剛剛碰到地面的一剎那，那七八個中國人就像子彈一樣從座位上彈了出去，一下全都擁到了機艙門口，干嗎呢？搶著下飛機！此時飛機還在急速滑行，非常危險，空姐無奈地把他們一個個又按回座位上。這時我旁邊的美國人哈哈大笑，他們覺得太可笑了，怎么會有人搶著下飛機？歐洲人也很無奈地搖搖頭。當時我們團里很多客人都扭過頭來看我，因為除了那七八個人之外，我是唯一的中國人，我當時的感覺就是真想找個地縫鉆進去。我對他們說我們中國有14億人口，不是人人都坐過飛機，當他們坐過一次，知道坐飛機不用搶，以后就不會再搶了。
后來我明白這不是一個人、幾個人的問題，而是一代人甚至幾代人的問題。如果在十年前，我們讓孩子學禮儀，也許有的家長并不會接受，因為禮儀是學會了，可孩子也失去了爭搶的能力。記得19我和家人一起去泰國，一個團44人，到哪兒都搶啊，我因為沒去搶，結果就是沒飯吃，沒有座位坐，在特定的時候爭搶變成了一種生存能力。
在大多數中國人的意識里，富與貴是一樣的，沒什么區別，但事實上是兩回事。富是物質的，貴是精神的。英國的哈利王子是貴族，但依舊被派到阿富汗做一名機槍手。他們認為為國家奉獻自己、承擔風險是貴族的天職。
一個孩子的公民意識是需要從小培養的，如果不重視這方面的教育，30年后一些孩子會變成一個高工資、高成就、高社會地位的“三高”人士，卻很有可能會絆倒在“教養”兩個字上，我們不希望那天的出現。
用禮儀改掉孩子身上的壞習慣。
我們現在常常會看到孩子身上有很多不好的習慣：在公共場所跑來跑去，大聲喊叫；回家第一件事就是喊“我餓了，我餓了”，卻忘記和長輩、父母甚至保姆打招呼；去同學家做客進門就說“你家好小哦，連鋼琴都沒有”；坐在父母的豪車里，卻不停地向窗外扔垃圾；吃飯時愛吃的菜夾個沒完，或者干脆端到自己跟前，完全不顧別人吃不吃。
其實我們的孩子就像杯子里的水，很多家長是在不停地倒掉杯子里的臟水，而禮儀的學習是倡導不斷地給孩子注入新鮮的活水，與其每天批評他不該做什么，不如經常告訴他應該做什么。當好的習慣養成的時候，自然也就是壞的習慣消失的時候。
用家庭文化來熏染孩子。
教禮儀最好的學校是家庭，家庭文化體現了一個家庭的價值觀，夫妻之間、父母和孩子之間的相處模式，以及他們遇到問題時的處理方式。
如果你是一個行為粗魯的人，怎么可能培養出一個彬彬有禮的孩子？在信息爆炸的當今社會，做到在知識上永遠引領孩子，已經是不太可能的事了。可為什么依舊有些孩子那么敬重自己的父母？那是因為他們在精神領域和行為教養上擔當起了對孩子的引領。有一句話說得好，最高境界的教育是父母活出讓孩子欽佩的樣子。
一個從小沒有得到過尊重的孩子是不會尊重別人的，也不會有高自尊。懂得尊重他人的孩子，才有可能形成有教養的表達。所以禮儀教育要從家庭開始，要從尊重孩子開始。
我開設媽媽學堂，也正是因為我知道家庭文化對孩子的重要性，所以才把這些道理先講給媽媽聽。但是有的媽媽說，我小時候父母沒教過我這些，我已經養成這樣的習慣了，怎么辦？那我們也可以反過來先教孩子。
我開辦兒童禮儀課就是源于我在北京市第二實驗小學朝陽學校給孩子們上了一堂禮儀課，孩子們反響特別強烈，回家后就和父母討論，告訴父母他們學到的禮儀。當天就有家長聯系我，說現在被孩子管起來了，我才意識到教育反過來也有反過來的效果。我的課媽媽們雖然聽了，但是幾十年養成的習慣改不過來，慢慢也就忘了。但是如果孩子天天提醒你，為了孩子，你也不好意思不改。21天真的可以改變一個習慣，這需要有人不停地監督。
禮儀課其實只是一個契機，禮儀文化需要家庭文化不間斷地熏染，那就讓我們和孩子因禮儀而相連接吧。
培養孩子的儀式感。
我們長那么大，讓我們印象最深的情景大概就是結婚了，因為那天有個隆重的儀式，有儀式的日子總會讓人難以忘懷，因為它有別于平常的時刻，多一些儀式感會讓生活更有意義和趣味，會讓那個重要時刻的前一刻充滿期待，后一刻充滿回味。
我參加過女兒的18歲成人儀式，身著禮服的他們舉起拳頭莊嚴地宣誓，向世人宣布他們長大了，他們成人了，光榮地成了一名有選舉權的公民了。那一場景久久地印存于我們兩代人的腦海中。
因此在兒童禮儀課的結束環節中，我都會讓每個孩子很正式地和我握手告別，并且和老師說一句他想說的話。結果每個孩子都非常真誠地表達他們的心意，沒有敷衍，也幾乎沒有重復，有的還和我說了悄悄話。本來只是想培養他們的儀式感，但結果我是真的被孩子們感動了，情不自禁地擁抱了他們。
儀式感不僅讓孩子們學會莊重，同樣也會培養孩子對情感的體驗和對情感的表達。
學生申請書的重要性（實用17篇）篇三
1、禮儀有助于提升個人素質。內強素質外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養。古人有這樣的話：窮則獨善其身，達則兼濟天下。“修身齊家治國平天下。”把修身放在首位。教養體現細節，細節展示形象。
2、禮儀方便交往應酬。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著整潔的人更受人歡迎。也就更方便交往與應酬。著名傳播學家布吉尼教授提出了個三a原則：一是接受對方，accept。要有容納意識。容納意識要求我們尊重差異，容納個性，容納對方的缺點，諒解對方的一般過錯。“水至清則無魚，人至察則無徒”。清澈見底的水里面不會有魚，過分挑剔的人也不會有朋友，沒有容納意識，遲早會將人際關系推向崩潰的邊緣。
二是重視對方，appreciate，實際是欣賞對方。怎么欣賞，比如與人交往要善于使用尊稱。對有行政職務的人要稱行政職務，即使他是你的老朋友，在正規的場合也要稱其行政職務，因為對方是代表單位，有決策權。也可稱技術職稱，就高不就低，王教授，一般不說王副教授。重視對方還表現在記住對方，每人都認為是獨一無二，名字不能說錯。三是贊美對方，admir。發現別人的長處是美德，恰到好處地贊美對方，即使是你的好朋友，在大庭廣眾之下也要贊美他。
3、禮儀有助于維護企業形象。個人形象代表企業形象，活體廣告。企業形象的好與壞，實際就是企業員工素質的高與低。
職場工作禮儀。
辦公場所里的個人形象，即行為舉止要得體，要講究分寸，要與辦公場所的氣氛、環境以及所從事的工作性質相協調。辦公場所里的個人形象主要體現在以下幾個方面：
(一)儀表端莊、大方。
要注意個人衛生和整潔，發型要簡潔，給人以干練，清爽的感覺，女士應略施淡妝，不化濃妝。服飾穿戴簡潔、莊重，忌穿牛仔裝或無領無袖的衣服，忌穿拖鞋。
(二)舉止要莊重、文雅。
注意保持良好的站姿和坐姿，不要斜身倚靠辦公桌，更不能坐在辦公桌上面。不要在辦公室里吃東西，尤其不要吃瓜子等有響聲的食品。
(三)說話要文明，有分寸。
辦公場所不要使用親昵的稱呼。不要總是抱怨、發牢騷或閑聊。
(四)遵守公共道德和行為準則。
不要無限制地使用辦公用品。辦公室中的傳真機、公函信封、信紙和其他辦公用品等只是辦公用的。
郵件。按照一天處理30封郵件，每封需時5分鐘計算，8個小時中有1/4的時間在處理郵件，這個數字還隨著資質的愈發老成而逐步遞增，規則的目的即是為了減少對方花在郵件上的時間，這樣做將有效提升自身形象。
穿著。有道是佛靠金裝，人靠衣裝，這里的潛規則就是：穿的衣服永遠不要比老板的好，開的車永遠不要比上級的貴。假設你要重新進入一個新的工作環境，知道要怎么穿嗎?是的，和團隊的風格保持一致。
招呼。在非工作區域，碰上同事多少能隨意攀談上兩句，贊美對方是個不錯的選擇，從穿著和精神狀態上入手，但要把握尺度。至于談不談工作，完全取決于老板的喜好，如果老板樂衷于此，那么碰上他就說吧，也別管是不是在茶水間了。
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學生申請書的重要性（實用17篇）篇四
（一）文明禮儀具體要求：
低年級做到：
1、尊敬師長，見到老師能主動問候：“老師早”或“老師好”。
2、進老師辦公室輕敲門，喊報告，得到允許后再進入，離開時和老師說再見。
3、放學時排好路隊，到：——。
1、尊敬師長，見到老師能主動問候：“老師早”或“老師好”。
2、和人交往會使用禮貌用語。
3、進老師辦公室輕敲門，喊報告，得到允許后再進入，離開時和老師說再見。
4、和別人說話時，坐姿、站姿正確，眼睛注視對方，不隨意打斷別人說話。
5、放學時排好路隊，到崗口時在路隊長帶領下集體喊“老師再見”。
6、在圖書館、閱覽室等場所保持安靜。
高年級做到：
1、尊敬師長，見到老師能主動問候：“老師早”或“老師好”。見到外來老師主動交流，熱情指路。
2、和人交往會使用禮貌用語，與別人意見有分歧時，以尊重的態度看待別人的.意見。和同學交往有誠信，講謙讓，學會換位思考。3、進老師辦公室輕敲門，喊報告，得到允許后再進入，離開時和老師說再見。
4、和別人說話時，坐姿、站姿正確，眼睛注視對方，不隨意打斷別人說話。
5、放學時排好路隊，到崗口時在路隊長帶領下集體喊“老師再見”
6、在圖書館、閱覽室等場所保持安靜。
注：和老師見面打招呼注意以下幾點：
1、當天第一次和老師見面時打招呼；
2、有事和老師交流時打招呼；
4、在吃飯、上課、入廁等情況下見到老師不打招呼。
（二）“文明路隊”具體要求：
1、各年級按學校規定時間、整班進行放學，正副班主任一前一后共同送隊，分別送和平橋和四牌樓路隊。（副班主任要求到班共同整隊，至少要到班級樓下等候）。
2、路隊長佩戴好路隊帽，舉好路隊牌，路隊牌統一舉過頭頂，分四路縱隊橫平豎直行進出校門。
3、路隊從班級走廊整隊開始，至校內外行進中始終保持安靜、有序，不擁擠，不搶行。
4、校內班級與班級整體路隊之間保持一定距離。
5、路隊行至校門口，在行進過程中由一位路隊長帶領全體同學打招呼：“老師再見！”。（打招呼既要整齊又不能影響行進速度。）。
6、路隊分別行至和平橋、四牌樓等崗口時，由路隊長稍作停頓，代表本路隊同學打招呼：“老師再見！”，即可過崗離隊。路隊牌由教師或路隊長妥善保管。
（三）、具體教育過程、途徑有：
1、分低中高年段開展集體晨會教育，進行全面動員、提出具體要求。
2、德育處拍攝學生文明禮儀、文明路隊等行為習慣師范錄像片段，分批在鳴鳳電視播出。
3、各班利用班隊活動、班級晨會等德育陣地開展專題教育活動，提出具體要求、明理導行，并開展過程性的評比活動。（教育內容要在班主任手冊的備課、記錄中進行體現）。
4、班級布置的文化陣地要醒目體現“文明禮儀”“文明路隊”兩大方面的評比內容及評比方法。（學校將組織檢查每班的到位情況）。
5、教師要關注學生的禮儀、路隊，并及時相機進行教育；教師自己要以身作則、起好示范作用，尊重學生、關心學生，對學生的問好要有回應。
（四）、學生行為督查、檢測過程。
1、早晨進校門，兩位值班行政一人在校門口、一人在主干道，重點檢查學生文明禮儀情況，遇到沒有和老師打招呼的學生要記下班級姓名，進行教育并扣分到班級（一人次扣一分）。
2、當天帶班校長及兩位值班行政分低中高年段，每人兩個年級，上下午各一次隨機到班級、辦公室檢測學生文明禮儀情況。（到班級檢查學生是否能主動打招呼；到辦公室觀察如有學生進來是否喊報告、打招呼），并記錄不符合文明禮儀的學生班級、姓名，教育并扣分到班級。
3、沒有按規定時間放學，提前、搶先的班級站到主干道旁邊進行教育、等候并扣1分。
4、放學路隊吵鬧、不安靜，當場指出批評并扣1分。
5、放學路隊散亂、拖拉，沒有整班放學，沒有橫平豎直，當場指出批評并扣1分。
6、值班行政在當天值班過程中針對“禮儀”“路隊”兩方面的檢查必須有記錄和扣分，并在當天學校日記中反饋。帶班校長進行監督，德育處行政每天參與巡查。
（五）、評價與獎懲措施。
1、德育處在原先每月進行“四好班隊”總分評比的基礎上，重點開展“喜鵲班隊”（文明禮儀）、“大雁班隊”（文明路隊）兩項專題評比，評比結果與班主任考核掛鉤。
2、根據值班行政每日記錄的分值，學期結束進行匯總：
（2）、“文明路隊”一項按每日分值進行匯總，按分值評出年級前三名班級，為“大雁班隊”每位同學發放獎品。
學生申請書的重要性（實用17篇）篇五
(1)上課:上課的鈴聲一響，學生應端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學生應當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應先得到教師允許后，方可進入教室。
(2)聽講:在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內容應做好筆記。當老師提問時，應該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發言時，身體要立正，態度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應當使用普通話。
(3)下課:聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道:“再見”。待老師離開教室后，學生方可離開。
下課儀式。
1.下課鈴響后，老師先說“準備下課”，學生再馬上快速整理課本、器材和用品。
2.等學生作好下課準備后，老師再發出“下課”的指令，班長(值日生)隨之喊“起立”;全體學生應隨班長(值日生)的口令整齊地起立(在原位);待學生站好后，老師應向學生說“同學(小朋友)們——再見(休息)”;等老師說完后，學生須面帶微笑，邊說“老師——休息(再見)”，邊向老師揮手致意。禮成，學生方可下位自由活動，但不得在教室里打鬧、高聲喧嘩，不得在過道里追逐嬉戲。
九、下課秩序：室外課、藝術課、實驗課、信息技術課下課后，學生返回班級路途中應特別注意上下樓梯和行進過程的安全，做到路隊有序，不大聲喧嘩。
十、教師垂范：老師在上課期間應認真組織、管理好學生，自覺使用普通話和文明用語，不體罰或變相體罰學生，切勿拖課、壓堂。
上課儀式。
1.老師進教室后，先掃視全體學生，檢查靜息狀態、學習用具的準備情況和學生的到位情況，發現問題，立即照章解決。(體育課由體育委員完成好整隊、報告人數等程序)。
2.上課準備工作完成后，老師喊“1——2”，全體學生應立即坐端正，向老師行注目禮。
3.老師在確定學生已經作好了上課準備的前提下，才發出“上課”的指令;班長(值日生)隨后喊“起立”，全體學生應隨班長(值日生)的口令整齊地起立(在原位);待學生站好后，老師應莊重地向學生敬禮，并說“同學(小朋友)們好”;等老師問好以后，學生須整齊、親切、甜美地答“老師，您(鞠躬)好(起身)”;最后，老師說“請坐”，學生隨后輕靈地歸座，盡量避免課桌椅移動而發出響聲。禮成，學生方可坐下上課。
四、課間報告：學生上課遲到或中途需離開教室，應先向老師“報告”，等待老師同意后方可進(出)入教室。
五、課堂坐姿：學生上課坐姿要端正(雙腳與肩同寬)，不能伏在課桌上，不蹺腿，不蹺橫杠，不倚墻，書寫和閱讀要注意姿勢，自覺做到“三個一”：手離筆尖一寸，眼離書本一尺，胸離桌沿一拳。完成作業時要獨立思考，不隨便講話，認真檢查后方可交給老師。
六、課堂發言：學生上課要認真聽講，積極思考，主動舉手(右手)回答問題。老師指定個別學生回答時，被指定的學生要起立、站端，及時、洪亮地回答。同學答問時，其他同學要認真傾聽、認真思考，等待同學發言完后再補充。學生發言正確或有創意、深度，老師應恰當地給予評價，必要時，可以鼓動學生擊掌祝賀，其節奏為“------”。
七、課堂交流：課堂討論時，聲音輕，要主動發表自己的看法，要善于與同學一起分享學習的心得、體會。
學生申請書的重要性（實用17篇）篇六
課堂評價是課堂教學的一個重要組成部分，貫穿于教學活動的每一個環節。科學的評價對學生具有激勵表揚、解惑釋疑、點撥導向等功能，使課堂更具有生命的活力。新課程改革倡導“立足過程，促進發展”的課程評價，重視評價的激勵與改進功能，使評價真正為了促進被評價者的發展。每次聽課，我們總會為執教者那精煉準確、富于變化、幽默風趣的評價語深深折服，為孩子們發自內心的言辭懇切的評價語而感動。的確如此，精當的評價語言、靈動的評價方式能夠為一節課增添不少亮色。
一、當前語文課堂評價缺失現狀。
然而，從目前的課堂評價現狀看，我們只是機械地理解了新課程的評價，只學會了新課程評價觀的“形”，而沒有領會其“神”。很多語文課堂上出現了教師的評價泛濫，大有教師演繹臺詞之勢，課堂評價甚至出現了一味地迎合學生的濫施表揚，對學生的錯誤視而不見，不合時機和不分對象的程式化評價現象等等，造成了課堂評價的無效和課堂教學效率的低下。
(一)表揚泛濫，語言空泛。
或許是出于對學生發言的尊重，或許是為了體現教師的人性關懷，每當學生答對了問題，我們的老師都慷慨拿出了賞識教育的法寶，一味地為學生叫好。誠然，學生確實需要沐浴賞識的雨露，一位偉人也說過“人是要被欣賞和信任的”。但是，物極必反，凡事過了頭就未必好。在我們當前的語文課堂教學中，“好極了”“你真聰明”“你真棒”“你真了不起”等既含糊又夸張的表揚聲十分盛行。我們教師如果總是用那種口頭禪式的浮泛空洞的語言來評價學生，或者讓學生輕而易舉地得到獎勵，學生就會覺得索然無味。久而久之，對教師的評價與獎勵就會產生淡漠感。長此以往，會使學生變得浮躁、麻木、承受挫折的能力下降;也會誤導學生，使學生認為只要有發言就能得到老師的表揚，從而使學生忽視了對問題的思考，抑制了學生創造性思維的發展。面對同樣的表揚，其快樂程度下降，更達不到應有的激勵效果。
(二)信口開河，回避錯誤。
在一次聽課時，一位教師指名一學生朗讀課文，學生讀錯了兩個字，漏掉了一個字，不知是老師沒認真聽還是不了解評價朗讀的標準，竟然表揚該生說：“讀得真好!”全場一片嘩然!連最起碼“讀得正確”的要求都沒達到，真不知該生讀得“好”在何處。上述案例就是典型的“信口開河式”評價，對學生朗讀不加以認真傾聽或者說根本是在回避學生的錯誤就胡亂加以評價，對學生的發言不加辨析，盲目鼓勵，看似尊重學生的發言，實則是一種極大的不尊重。如果我們教師這樣不加辨別地一味叫好，往深處說是對錯誤的肯定，而這種肯定，也許會使學生在錯誤的道路上越走越遠。
(三)含糊不清，偏離文本。
一位教師在教學《窮人》一課時，大家圍繞一個同學提出的問題進行了討論：“文中寫道：這一天到十二點(夜里)左右了，桑娜仍然沒有睡覺，為什么說睡覺還早呢?”一學生不假思索地說：“她身體有病，不能早睡或習慣很晚睡，所以??”老師說：“好。”示意該生坐下。接著讓其他學生繼續發言，老師也沒有給予單獨的評價。最后，老師說：“大家說得都很好，討論就到這里。”他好在哪里呢?根本沒有說清楚，十分含糊。對學生的思考成果、發言不置可否、不論高下、不作診斷、不予以導向，讓學生難以從老師的評價信息中澄清是否、分出優劣、明確方向、領悟方法。
又有一位老師上《寒號鳥》一課，課堂上有位學生說：“喜鵲也是不對的，因為它只是嘴巴上勸勸寒號鳥，沒有在行動上真正幫助寒號鳥，致使寒號鳥最終凍死了。作為鄰居，只在心里關心是不夠的，還應該有具體的幫助啊!”老師聽了這位學生的發言之后，毫不猶豫地大加贊賞道：“你的見解很有一番見地!”在新課程理念的引領下，尊重學生對文本進行個性化解讀，以尋求答案的豐富多采，是無可厚非的。然而，教師在這一評價中脫離了文本的價值觀，缺乏科學合理的評價標準，把“尊重”等同于“遷就”，對學生的回答順其自然，不置可否，結果弄得學生無所適從。殊不知，這樣一味地賞識，會使學生的價值觀扭曲。
(四)流于形式，主體單一。
聽課時，發現有的教師總是：“表揚他。”生(啪啪啪)。一堂課反復出現這種形式，而且成為了一種固定的表揚方式，師生之間就像動物之間的一種條件反射一樣，毫無情感。而有些課堂則完全相反，一堂課上評價形式豐富多彩，令人眼花繚亂。有物質評價，有獎勵小玩具，有的獎勵五角星并貼到學生的頭上，還有多媒體評價等，學生注意力是被吸引住了，但接下來學生再也無法平靜或無法集中注意力聽刺激性不太強烈的學習內容。這種流于形式的評價沒有針對性，即使面對表揚，其快樂程度也會下降，更達不到應有的激勵效果。
其次，現在許多語文課堂評價主體單一，幾乎是教師一統天下。課堂評價的主要目標依然指向為完成教學任務服務，學生處于被動的地位沒有得到真正改變，課堂中學生自評、學生互評、學生評老師等十分少見，評價主體多元化未能得到普遍落實。同時，評價缺少層次性，對班中不同層次的學生給與的評價是相同的。還有，評價時我們教師往往關注知識評價，而忽視情感、態度、價值觀、個性品質以及學習方式、學習習慣的評價。這是因為一方面受考試評價制度的影響，另一方面是老師沒有真正從關注知識為本的教學觀向關注學生發展為本的育人觀轉變。
二、語文教學中有效課堂評價的對策。
如何真正把握新課程評價的精髓，發揮課堂評價促進學生發展的功能，引導學生不但求“知”，更要求“法”;不但“好學”，而且“會學”和“學會”，更要“學得有興趣”。評價不僅要關注結果，更要關注過程;不僅要關注共性，更要關注個性;不僅要關注學業成就，更要關注學生在學習過程中情感、態度和價值觀的形成。真正達到《綱要》所要求的評價境界：帶動學生認識自我，建立自信。
(一)評價要自然真誠，隨機應變。
教育需要賞識，發現孩子身上的閃光點，要肯定孩子的優點。通常我們多采取贊賞、激勵性的評價，這有助于保護學生的自尊心，激發上進心。但同樣一個“好”字，可以說得平平淡淡，讓人有勉強之嫌，也可以說得滿懷激情，讓人感受到是發自內心的贊賞。教師真誠的語言、親切的語調、鼓勵的言辭、友善的微笑，營造一個充滿關愛的課堂氛圍，讓學生品嘗到被人尊重的喜悅，感受到期待的幸福。無論是課堂教學還是課堂評價，老師都要全身心投入，老師的評價語言要發自內心，以真情動人。“人非草木，孰能無情。”動之以情，方可曉之以理。也只有這樣，學生才能達到心理安全和心理自由，全身心地投入到學習中去。這也對教師的評價藝術和自身素質和教學機智提出了很高的要求。
同時，教師評價語言應該靈活多樣，隨機應變，讓學生愛聽、想聽、百聽不厭，名人名言、格言警句都可以恰如其分地運用到評價語中。而教師要做到旁征博引，功夫在平時，必須加強知識的積累，博覽群書，增加自身的知識儲備。許多名師非常注重錘煉的課堂教學評價語，他們的評價語往往是妙語連珠，妙趣橫生，讓學生在受到贊譽的同時，又學習了知識，懂得了道理。
(二)評價要敢于批評，指明方向。
教師的評價不能只是一味的表揚，對學生錯誤的回答，一定要或委婉地，或直截了當地指出。但是，有時教師連錯誤的東西也不敢否定，似乎一否定就會扼殺學生的靈性與智慧，就是不尊重學生的獨特體驗。其實，批評無禁區!語文課堂教學評價應該遵循一個基本標準：在尊重學生這一主體的獨特體驗時，切記文本是語文教學價值觀之根本;在尊重文本主流價值觀時，照顧到學生的個性差異和主觀體驗。所以，當學生的見解不夠完整時，就應不厭其煩地進行點擊;當學生的認識出現偏頗時，就應不漠視，不袒護地加以引導。教師的評價要做到表揚與批評相結合，鼓勵優秀，指出不足，激勵后進。
課堂評價的功能不僅在于激勵，更在于指明方向。對學生有針對性的評價才是真正著眼于孩子的發展的，如果教師沒有準確客觀地指出學生的長處及存在的問題，學生也就失去了一次“揚長避短”的機會。對于學生的優點，要加以肯定;對存在的問題，同樣應以委婉的語氣以建議形式提出，讓學生知道今后努力的方向。如，評價學生寫字時，老師說：“××同學不但字寫得好，而且坐姿、握筆姿勢也很正確，大家向他學習!”“××同學寫字有了很大進步，但你的字如果能再寫得大些，就更好了!”??這樣的教學評價語，既激發了學生的學習熱情，又暗示了教師對他們提出的更高要求，激勵學生向著更高的層次邁進。如果我們能夠指明改進的方向和辦法、措施，并鼓勵他們努力去做，那么學生一定能在課堂評價中不斷成長。
(三)評價要創新多變，有效激勵。
課堂評價包括語言評價和動作行為評價等。充滿機智的評價語言，不僅能促進學生思維的敏捷和靈活，更能使課堂妙趣橫生，充分調動學生學習的積極性。除語言評價外，情感激勵和動作行為評價也是一種重要的激勵方式。一個充滿希望的眼神，一個贊許的點頭，一個鼓勵的微笑，拍一拍學生的肩膀，甚至充滿善意的沉默，都不僅僅傳達了一份關愛，還表達了一種尊重、信任和激勵，這種潤物細無聲的評價方式更具親和力，更能產生心與心的互動，其作用遠遠大于隨意的口頭表揚。當學生發表見解時，教師多微笑，多點頭，極其專心地聽，諸如此類的態勢語可以明確地傳達這樣的信息;“我喜歡你!”“請繼續說下去!”聽后友好地評價：“好，這是你自己的見解!”“說得很有道理!”評價應盡量少用物質獎勵，避免轉移學生對學習本身的興趣。
(四)評價要關注個體差異，雪中送炭。
他們樹立學習的信心;對于那些思維敏捷、學習基礎好的優生，則要慎表揚，要讓他們“跳一跳，摘到果子”時予以贊賞，這樣能激發他們學習的興趣。對于表現平平的中等生，教師應以敏銳的目光發掘他們的閃光點適時予以肯定，唯有如此，教師的表揚才能顯得“物有所值”，學生也才能加倍珍惜。評價要發現和發展學生多方面的潛能，了解學生發展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信，促進學生在已有水平上的發展，發揮評價的教育功能。
特別是當課堂上學生遭受哄笑、難堪的時候，更需要老師對其心靈的呵護，人格尊嚴的維護，更多地體現對生命的尊重。如一位老師在教學《晏子使楚》時，請一位學生上黑板板書課題，學生板書課題時，“晏子”兩個字寫得很大，而“楚”卻寫得很小。整體看起來很不協調，全班哄笑不止。但老師不慌不忙，說：“大家先別笑，你們好好想想，這位同學可是很有頭腦的，你們在預習時都讀過課文，對晏子佩服嗎?”“佩服。”學生齊答。“喜歡楚王子嗎?”“不喜歡。”這位老師緊接著說：“是啊，請看，這位同學寫的課題——”很多學生馬上領悟，紛紛投去羨慕的目光，自發鼓起掌來。這些充滿愛心和智慧的評價會化解學生在課堂上的尷尬，小心翼翼地保護學生的心靈，學生有這樣一位善解人意、設身處地的教師，他們自然不會有任何心理負擔地投入學習中，自然會爭先恐后地發言。很多老師喜歡用華麗的評價語給自己的課堂錦上添花，其實錦上添花是給別人看的，學生更需要的是雪中送炭。
(五)評價要共同參與，多元發展。
聲音太輕了。”“那能不能改進一下?”他又讀了一遍，既響亮又富有感情，全班都鼓掌表示祝賀。實踐證明，自我評價能引導學生以批判的眼光剖析自己，在反省中不斷地完善自我，促進學生個性的健康發展。
總之，一切為了每一位學生的發展，關注每一位學生的成長，關注學生的情緒生活和情感體驗，關注學生的道德和人格養成。以評價促進發展是語文課堂評價的目的。愿每位教師能充分發揮自己的聰明才智，展示評價魅力，激發學生的想象力和創造力，使課堂教學變得更加生動有趣。那么，作為新課程重要組成部分的課堂評價必將起到應有的導航、護航作用。
學生申請書的重要性（實用17篇）篇七
書，是清晨的一縷陽光，照進了我的心田;書，是淡淡的花香，幽幽暗香透進了我的心靈：書，是一杯苦澀的咖啡，在濃香中品味人生的多滋……書，能夠讓你學到很多知識，也能夠令你收獲友誼。漫游在書的海洋，你，只需去細細品它，必須能收獲不少。
我的房間里有很多書。每一天，我都會翻翻它們，回憶它們所給我帶來的東西。其實，書就像是一座城堡，里面的文字就是一個個知識的精靈。
說老實話，我原先并不喜歡看書，甚至連一頁也不想看。可是有一天，我細細品了一本書，從那之后，我發現我漸漸愛上了書，它成為我不可缺失的`一部分，我此刻幾乎每一天晚上都看書。
看書最重要的是方法，好的方法能夠讓我們更好的吸收書給我們帶來的東西。我提議大家每讀一本書，手里都要拿一支筆，讀到好的句子時做做記號，也能夠摘抄下來，利于我們提高寫作水平，在有共鳴的句子下能夠畫一條線，在旁邊寫下自我的想法與看法，等那本書讀完了，還能夠把批注編寫成讀后感。我覺得一本書不必須只讀一遍，好的書最好多讀幾次，每一次的感覺都是不一樣的。
拿到一本書，你能夠首先看看資料簡介或翻翻目錄，這樣你就能夠明白這本書是不是你喜歡的類型，也能夠了解一下這本書的情節和意境。前言和后記也是一本書中必須看的部分，因為作者寫那本書的情境是貼合那個年代的，你看了前言和后記才能夠更好的了解和體會作者寫這本書的心境與想給予我們的啟示。
隨著年齡的增長，書的類型也在不斷的變化。小的時候，《小紅帽》告訴了我不要輕易相信別人的花言巧語。長大了，《昆蟲記》帶我領略了昆蟲的神奇奧秘……至今，我已經讀了不少書，明白了許多道理。
學生申請書的重要性（實用17篇）篇八
評價是小學數學教學過程中不可缺少的部分，首先學生需要教師的評價，需要教師的鼓勵和幫助。學生在小學階段認知、情感、意志等各方面都處在發展過程中，同時他們的自我意識也正在發展。具體表現在：一是獨立和客觀地認識和評價自己的能力日益增長。二是評價自我和他人行為的原則正從以具體的、外部行為表現為依據逐步向以道德原則為依據過渡。三是自我評價的批判性有一定程度的發展。在整個過程中，教師起著非常重要的作用。
低年學生對自我的評價和對同學的評價幾乎完全依賴于教師的評價，因此教師的評價對低年級學生自我意識的發展起著重要的導向和激勵作用。首先教師對學生的正確鼓勵和贊賞使學生的自尊得以滿足，并愿意為了保持和得到新的滿足而進一步地努力，從而激發他們學習的積極性，促進學生的發展，其次，評價具有診斷和調控作用，在學習過程中，教師直接起著學生鐿像性自我對象的作用。也就是說，學生往往會把教師看做是自己的鏡子，學生從教師評價自己的過程中看到了自己，這里面有對自己的肯定和贊揚，這有利于學生對自身行為的認識和調整，并對學生的自尊和發展起到巨大的作用。因此，我們應該看到，對學生進行評價是教師的重要任務之一，教師正確、客觀、積極地評價會幫助學生認知自我，樹立學習的信心。
因此，對學生數學學習的評價，應采用多樣化的手段與形式，加大對學生學習過程的重視。從以下幾個方面進行評價。
1、評價，促使學生參與的全面性。在課堂教學中存在著學生年齡越高越不敢或不愿意提問題的現象，為什么呢?學生上課不愿主動提問發言，其實是兒童的主動性參與權實現不充分的表現。我們的學生，在課堂上的表達會受到各種限制，既要受老師標準答案的限制，又要受表達方式的苛求。例如，必須聲音洪亮、口齒清楚利落等。于是，隨著學生年齡的增長，就會有越來越多的人變得謹小慎微。
針對這種情況，教師應該面向全體，注意自己的評價語言，為所有的學生鋪設一條通往成功的道路。
2、評價，加大學生參與思維活動的深入性。學生不僅能夠參與活動，更能對問題進行多層面、多角度的思考;不僅能夠解決一般的問題，更能夠引發一些深層次的問題，并主動探求解決問題的多種途徑;不僅能夠運用一般的解決問題辦法，更能夠發現和掌握新的解決問題的策略，各種思維形式并用，以達到提高和創新的新境界。要敢碰書本上說的，敢碰教師講的，敢講真心話，敢于懷疑。而這些都要通過教師的適當引導、評價。
3、評價，激發學生參與的主動性。我們所說的主動參與，不是看學生嘴巴動了多少，主要看腦子動了沒有、思維是否處于高度活躍狀態;我們所說的讓學生主動參與，是指在教師的組織、指導、評價下，學生積極主動地涉起知識，思考問題和解決問題的方法。如：在上求圓柱的體積這個內容時，我設計了以下的教學過程：
師：請同學們回憶，圓的面積公式是怎樣推導出來的?
生1：將圓分成許多等份，拼成一個近似的長方形。
生2：分成若干等份，分得越多越接近于長方形。
師：補充得真好，你們的發言和起來就全面了。
我用投影儀顯示：把圓分成若干等份，拼成一個近似的長方形。
問：什么叫體積，常用的體積單位有哪些?
學生：物體所占空間的大小叫做物體的體積，常用的體積單位有：立方米、立方分米、立方厘米。
我說：說得滴水不漏，太好了，你能比劃1立方米、1立方分米、1立方厘米的大小嗎?
生：這個圓柱所占空間的大小。
師：用投影儀演示圓柱，你能估計一下這個圓柱的體積大約是多少嗎?生：10立方厘米。
師：你真勇敢，可是你估計的數據太小了，想不想再試一次嗎?(引導。
學生用手指比劃1立方分米、1立方厘米，幫助學生掌握估算的技巧)。
生：600立方厘米。
師：同學們認為了?
師：如果想準確地計算出這個圓柱的體積，該怎樣算呢?
生：兩個底面積的和乘2。
我說：真佩服你呀?
師：能把它轉化為我們學過的立方圖形嗎?試試看?(讓學生分組活動，教師作個別輔導)。
師：你認為獲得成功的組請匯報一下你們組的想法。
生：因為圓柱的底面是一個圓，根據圓或以切拼成近似的長方形，再沿著高的方向切，就可以拼成長方體。
我說：你說得真精彩。
在課堂教學中，我用了補充得真好、說得滴水不漏、你真勇敢、真佩服你呀、你說得真精彩等等評價了學生。學生學習的主動性、學習數學的自信心與對數學的興趣更高了。所以，教師的評價在教學中起著非常重要的作用。
對學生思維過程的評價，不僅要關注學生是否能積極主動地獨立思考，更要關注他們在學習過程中所表現出的數學思維策略、水平和思維品質。
具有思維獨立性品質的同學，不但要善于獨立地提出問題和解決問題，而且要能夠恰當的評價和自覺檢驗自己的思維活動，修正錯誤的，不斷改進和提高思維活動的質量;同時還要善于評價別人分析和解決問題的思維活動。這樣才能做到對于結論性的東西，不盲從、不輕信，有獨立見解。
總之，無論是教師對學生評價，還是學生互相評價都應以激勵、指導為主，通過評價提高學生課堂學習的信心和興趣，體驗到課堂學習的樂趣，認識到不足，明確努力方向，更加興趣盎然地投入今后的學習中。
學生申請書的重要性（實用17篇）篇九
在學習中，不僅僅是制定學習目標和好方法就能學好，最重要的是心態，學習需要付出行動，需要努力，需要一種積極主動、自動自發的精神，這就要求我們以積極態度面對學習，有積極的態度才能愿意去學習、才能學習好。以下是本站小編為大家收集到的有關學習態度的重要性，希望能幫到大家!
關于學習態度的問題，首先我們要學會控制自己，自控能力的強和弱，會直接影響到人生的成敗。態度是自己控制的，不是說端正就能端正的，所以我們要鍛煉提高對誘惑的忍耐力。然而在學習中，如果不具備良好積極的心態，不認真努力，知難而退，因為一點小挫而氣餒，是不可能取得優異的成績的。
有這樣一個故事《十年前后》：十年前，三個工人在砌一堵墻，有人過來問他們：“你們在干什么?”第一個人抬頭苦笑說“沒看見嗎?砌墻!我正在搬運著那些重的要命的石塊呢。這可真是累人吶!”第二個人苦笑著說：“我們正在建設一座新城市。我們現在所蓋的這棟大樓未來將成為城市的標志性的建筑之一啊!想想能夠參與這樣一個工程，真是令人興奮。”十年后：第一個人依然在砌墻;第二個人坐在辦公室里畫圖紙——熬成了工程師;第三個人，是前兩個人的老板。對于同一件事情，抱有不同的態度就會有不同的結果。所以心態很重要!
心態是人生生長的奠基石。在學習中，不僅僅是制定學習目標和好方法就能學好，最重要的是心態，學習需要付出行動，需要努力，需要一種積極主動、自動自發的精神，這就要求我們以積極態度面對學習，有積極的態度才能愿意去學習、才能學習好。
態度決定選擇!態度決定思路!態度決定成敗!態度決定一切!
興趣是最好的老師，積極的學習態度是成功的保障。希望同學們都抱著一個積極的態度去學習，不斷豐富我們的知識。
三、引導學生學會學習。教師要讓學生知道，一個會學習的人，不但能夠運用恰當的學習方法，自覺主動地學習，而且能在學習過程中發現問題、解決問題，并能提出新的學習目標，再攀高峰。
(1)讓學生擁有良好的學習習慣。如上課專心聽講，勇于提出問題，敢于發表自己的見解，積極回答老師的問題;認真預習、復習，按時完成作業，做到字跡端正，考試不作弊等等。教師要做好督促檢查工作，嚴格要求學生。當然，良好的學習習慣不是一天兩天就能養成的，它要求學生持之以恒地努力。我要求學生自定了一個努力的目標，號召學生之間互相督促，引導學生以好同學為學習榜樣。
(2)讓學生掌握正確的做作業的方法。有些學生為了能盡早出去玩，每次都快速完成作業，但錯誤卻很多。這樣，他們就難免要進行幾次的作業訂正。因此，我常讓作業質量差的學生算一筆帳，使學生發現“完成任務式的作業”，往往是事倍功半，得不償失。我現在依舊清晰地記得我上初中時，英語老師對我們說的一句話，那就是:“搞清楚什么時候該做什么事情”。現在，我把這句話送給我的學生們，告訴他們要科學安排學習和休閑的時間，做作業時就要一心一意地做，休閑時就要痛痛快快地玩。
(3)讓學生善于積累和鞏固知識。“好記性不如爛筆頭”，教師要引導學生養成勤記筆記的好習慣，并建議學生有空時就去翻一翻、記一記。做到筆記的內容清楚、重點突出、語言簡潔明確。建議學生記好筆記以后，及時進行鞏固復習，使知識更扎實、牢固。
(4)讓學生科學用腦。要讓學生注意勞逸結合，注意保護自己的大腦。最近幾周的周記上，常有學生向我反映這段時間學習辛苦，一根弦老是緊繃著，我告訴他們：要提高學習成績，著重是要提高學習的效率，懂得學習的方法。感到疲勞時，可以通過聽音樂、做放松操、散步等方式來緩解或消除疲勞，讓大腦得到充分的休息。上述幾點方法，是我一點點心得，可增強學生的學習能力，培養學生良好的學習心理。當然，如何使學生學會學習，從而成為一名自覺自愿的“好學者”和“樂學者”，這是一個需要不斷關注的問題，我會繼續在這條道路上摸索和實踐。
培養認真負責的學習態度和習慣，不僅有助于今后進一步學習科學文化知識，而且也是提高數學教學質量的有效途徑。因此，培養認真負責的學習態度和習慣，是小學數學教學的一項重要任務。目前，在小學數學教學中，特別是成績總不那么好的老師，總是在怨天叫地。他們大多有種傾向，就是只追求教學進度，只為完成一堂課的任務，而忽視了培養學生在數學中認真負責的學習態度和習慣。下面我想從幾個方面談一談自己對這個問題的一些認識：
一、培養認真審題的習慣。
認真審題是準確解題、正確計算的重要前提。如：數學應用題教學要引導學生通過分析、對比、概括，明確知識間的種種聯系和區別，找出解題的規律，注意知識的遷移。數學應用題靈活多變，方法多種，教師要引導學生多方位、多角度領會題意，在“多變”上下功夫。通過“多變”能使應用題難度降低，還可以把新知識進行多角度引申，發展學生的發散性思維。同時，應用題還提倡學生利用畫線段圖來幫助理解，用線段圖揭示應用題中的數量關系，能把學生難以接受的知識化難為易，化抽象為直觀，靈活地啟發解題思路，減少了錯誤的機會。又如：計算題的審題：一審運算順序。看先算哪一步，后算哪一步;二看數目特征，根據已學過的運算定律，運算法則，在理解的基礎上選擇合理的方法;三、想能否運用簡算，盡量發掘可以簡便計算的點滴。同時，在脫式計算過程中，也要隨時審題算一步，審一次，使學生處于積極思維的狀態。有的題開始沒有簡算但在某一步后會出現簡算，這類題提醒學生特別注意，還應關注抄錯數現象。培養認真審題的習慣，可以變盲目、機械學習為主動、靈活學習。
二、培養耐心檢驗的習慣。
在解題過程中，要養成耐心檢驗的習慣，這是保證解題準確性的關鍵。教育學生要堅持“一步一查”，即做一步檢驗一步，這樣隨時檢驗，可以及時發現和糾正錯誤，保證計算正確。檢驗是計算過程的一個重要部分，也能使學生養成學習數學的好習慣。教學中要求學生掌握常用的檢驗方法，要注意嚴格要求，反復訓練，這是培養耐心檢驗習慣的途徑。
三、培養估算的能力和習慣。
我們要重視估算，不少教師認為估算很少作為考試的內容，就算考的內容也很少，往往會忽視這類型知識的教學。而估算是保障計算正確的快捷手段。首先，教師在教學中要抓住各種時機，有意識地讓學生掌握估算方法。在教學中要引導學生發現一些和、差、積、商的規律。
四、培養質疑問難的習慣。
觀察、操作、看書、聽課都要多動腦筋，勤于思考。對數學的概念，公式定律不應滿足于會背誦。而要力求理解，質疑問難是一種可貴的學習品質，它能體現學生在學習生活中刻苦鉆研、勤于思考，主動進取。遇到不懂的問題，要主動請教，不恥下問，和同學展開討論，不弄清問題決不罷休。對問題要多問自己一個“為什么”，并積極去分析解答，如果百思不解，就應質疑問難，當問題得到解決時，學生就會享受質疑釋疑后的喜悅，提高學習數學的興趣。
五、培養自己發現錯誤的習慣。
學生的學習從懂到會，其間必然會出現差錯，對于學生在課堂練習或課外作業出現的差錯不能等閑視之。因為學生出現錯誤的地方，正是學生在某一知識還沒有弄清楚，并且可能是典型的、普扁的。此時，教師應有針對性地引導學生自己發現錯誤，用前面提到的檢驗方法去找出錯誤。并引導學生在對比中掌握問題的關鍵，找出問題的重點句、關鍵詞，細心品讀，力求自己發現并更正錯誤。起到吃一塹，長一智的效果。對于學生出現的錯誤，我會采取下面的方法：個別輔導、小組討論、集體講解。使學生在對比中發現問題，及時彌補不足，總結學習方法提高解題技巧。
讀書是責任成功靠自己。
古人說，決定你一生的有五個要素：一命、二運、三風水、四積德、五讀書。
命就是先天的一切，我們生在什么家庭，自己說了不算，也沒有選擇的機會。
運是后天的經歷，因為先天條件不同，我們的父母、親朋好友都已經基本確定了，自己也沒有改變的機會。
那么風水就是工作和居住的環境，這也和命運有關系。不同的環境會帶來不同的心情，會帶來不同的行為，也就會鑄就不同的結果。
如果你住在一個別墅區里，每天出門就是花花草草，心情當然會很好。
但如果你住的是貧民窟，出門一不小心就掉泥坑里去了，心情就會糟，語言就會錯，因此就可能做了許多不該做的事情，造成了許多不好的結果。
而積德就是我們的父輩、祖輩所做的好事在我們身上獲得的回報。但是我們的祖先所能做的什么事情也都已經做完了，這也是個過去式。你會發現，只有讀書是我們自己能決定的。
你會發現，失敗的人總是在推卸責任、指責別人。總有人說我這人命不好，有人說我的運氣不好，有人說我們家的祖墳埋錯了地方(就是風水不好)，有人說我的父母沒做好事(就是沒有積德)，但很少有人說我自己這一輩子最大的失敗就是書沒讀好，因為讀書是自己的責任。
我們一再強調“成功者找方法，失敗者找借口;成功的人在檢討自我，失敗的人永遠在指責別人”，這就是成功和失敗的根本區別所在。
努力學習改變命運。
只要不停止指責別人，我們就過不上想要的幸福生活。命、運、風水、積德、讀書，就等于一面墻上有五個開關，前面四個開關是輕易摁不動的，只有第五個開關一摁就能啟動成功的人生。
但許多人用了一生去摁前面四個開關，怎么摁，他的生命也不會改變，但只要我們開啟了第五個開關——讀書，前面四個開關迅速就啟動了。
什么意思呢?就拿我本人來講，我家是農村的，因為努力學習，上了清華大學，才有機會出來講課感染更多的人。
我就是從讀書開始，改變了我的命運，講課也等于在行善積德。因為我努力工作、努力賺錢，現在工作的環境、居住的環境也都不錯，證明我的風水也挺好。
然后我交的朋友也越來越有檔次，證明我的運氣也越來越好。我看起來也不像農村孩子了，也不像原來那么土氣了，誰還能說我的命不好呢?所以說，讀書改變命運，學習改變命運。
高爾基說：“書是人類進步的階梯。”我們每個人要想進步就必須大量讀書和學習。
人和動物最大的區別是什么呢?就是人類有文字，人類有書，人類的文明可以傳承。我們只要看書，上下五千年，古今中外事都可以了解到。
我們總是可以在前人的基礎上更進一步，這就是為什么人類社會科技日新月異，而動物的世界變化幾乎不大，豬依然是豬，猴子依然是猴子，因為它們沒有文字，沒有書可以看，就沒有文明可以繼承，它們只是簡單地重復父母的經驗，一代又一代，不會有太大的變化。
讀書改變觀念明辨是非。
我們做過很多專題，鼓勵大家要自信。我們認命認的是過去，但不服輸不服的是未來，我們總是抱怨自己這個不行、那個不能，這樣的人永遠都不會進步。
我們必須相信，只要我們不斷地學，就能懂;不斷地問，就能會;不斷地做，就能做到;不斷地走，就會達到目標。
其實學習的重要性，我相信每個人都知道，但是許多人總是不能靜下心來去學習該學的知識、需要的技能。
我在各種課堂上總是愿意跟大家分享這樣幾句話：“富人不學習富不長久，窮人不學習窮無止境;窮人在懷疑中拒絕，富人在懷疑中了解;窮人用力，富人借力。”這些話據傳說是李嘉誠說的，無法考證，但說的確實有道理。
窮和富就是觀念問題，我們說“觀念不對，終身受罪，甚至影響好幾輩;觀念不對,努力白費”。所以我們只有通過學習，才會辨別哪些觀念是對的，哪些觀念是不對的，學習就讓思維趨向于正確，讓我們的判斷趨向于準確，這樣我們就會少浪費時間，少做無用功。
中國有不少富人又變成窮人，有不少富人進了監獄，因為他們都沒有學過一句話：“君子愛財，取之有道”。
賺錢沒有錯，但不能以傷害別人為代價，在過去的中國社會，許多人為了賺錢不擇手段，其實他今天的結局就是為這些錯誤的選擇所付出的代價。
所以富人也要知道風險無處不在，如何保住財富，如何走正路，都需要大量地去學習，了解法律、了解理財、了解許多相關的知識。因為環境在變，我們的思維就要與時俱進。
那么窮人有個毛病就是懶，懶惰是萬惡之源。許多人每天都勤奮上班，但他不用心，他們看起來很勤奮，其實就是用戰術的忙亂來掩蓋戰略的失敗。
做一份工作，明知沒希望竟然堅持干了好多年，明知不賺錢竟然一直在忍耐，這不證明你忠誠，不證明你敬業，只證明我們懦弱、膽怯、不敢改變自己、不敢面對新鮮事物，這就是悲劇產生的原因。
窮人還有個致命的問題，就是輕易否決一切。我們可以觀察，窮人看電視的習慣，拿著遙控器一會兒換個頻道，換個頻道就說“不好看”，再換個頻道“還不好看”，一晚上換了幾圈頻道，最后結論“沒有一個好看的”，這就是一個不好的心態，輕易否定一切。
其實你會發現，真正成功的人士隨便看個電視劇，隨便看頁書就發現有新的收獲、新的啟示，就能為我所用。
所以，富人的思維就是遇到新鮮事物不是簡單否定，而是大量地去學習、去了解、去判斷到底能不能為我所用，這是不是一次機會。
學會借力實現夢想。
因為長期貧窮就把錢看得比命都重要，賺了錢以后誰也不給花，連自己都不給花，一直存著。
存錢的最高境界就是“人在天堂，錢在銀行”，家人找不到存折在哪。存錢的最高境界就是到死也沒告訴任何人，我存了一筆錢。
窮人賺了錢以后誰也不給賺，一切都自己干，自己擦鞋、自己洗衣服、自己帶孩子、自己開車……一切都自己做，連玻璃都自己擦，冒著寒風，腰上拴個繩子，爬到窗外擦玻璃，冒著生命危險，結果省了兩百塊擦玻璃的錢，凍感冒了，又花了五六百。
窮人這一輩子就是“省著省著，窟窿等著”。而富人截然相反，他們知道“時間最寶貴，生命最寶貴，健康最重要”，賺了錢以后就花錢買別人的服務，找人擦鞋、找人帶孩子、找人開車，找人做一切，自己做自己最該做的事情，去賺自己會賺的錢，享受自己該享受的生活。
荀子在《勸學》里說：“君子生非異也，善假于物也。”什么意思呢?就是聰明人本性上與普通人并沒有區別，他們最大的優勢就是善于借助別人的力量，善于借力使力。
不會游泳，坐船可以過河;跑得不快，騎馬也可以跑得快。其實人這輩子不能什么事情都自己會干，這樣根本就沒有時間，我們要學會借助別人的力量來實現自己的夢想。
其實我們天天講的保險就是一種借力使力的方法，靠集體的力量，靠保險公司的專業來轉嫁我們的風險，降低我們的損失。
我們今天講“學習改變命運”，就是告訴各位，只要我們用心去學習，不斷豐富頭腦，提高技能，端正態度，就會越來越進步。你會發現，命運在自己手中。今天就到這里，謝謝大家。
學生申請書的重要性（實用17篇）篇十
禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現;禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關系和諧的基礎。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業發展的關鍵。
職業是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現理想、走向成功，可以促進全體員工團結互助、敬業愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業的發展。
5.禮儀是社會文明進步的載體。
要繼承弘揚祖國優秀的文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內容。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
個人禮儀須知。
1、體散芬芳。
具體的措施不用禮儀培訓師告訴大家，除了沒有異味以外，禮儀培訓師建議女士可以用一些味道較淡的花香香水。不要小看香水的魅力喲，別人會因此對你有好感。
2、口吐幽香。
如果今天要接待客人或者外出拜訪客人，都盡量不吃帶有刺激性氣味的食物，并且用完餐后刷牙漱口再出門。大多數時候，自己的口腔氣味其實自己意識不到，要避免這樣的尷尬，克制管理自己非常重要。
3、不要做不雅動作。
隨地丟棄垃圾、整理衣物、補妝·······這些動作，都不要在公眾場合做。當然，有些生理反應我們沒辦法控制，比如打哈欠、打嗝、打噴嚏等，這時轉過身，至少要用手帕或者手掩住嘴，相信沒有人愿意看到你的“血盆大口”。
4、姿態保持優雅。
禮儀培訓師想說是“禮儀是約束自己，而不是去要求別人”。但是從禮儀和美的角度，禮儀培訓師還是建議大家在公眾場合保持良好的自我形象。其實一個好習慣的養成就在自己生活中的一言一行，也許剛開始會很累，但是每天都去堅持了過后，就會成為你的生活習慣。
5、公共場合，注意你的說話和語速。
我們要根據不同的環境有意識的調整自己說話的音量和語速。這一點很重要。
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學生申請書的重要性（實用17篇）篇十一
有一次我問一位媽媽，為什么要讓孩子學禮儀。她說她不希望她的孩子出國后成為異類。
懂禮儀的孩子更受歡迎。
我們不能保證每一個孩子都很有天賦，學習成績都非常優異，個個都是精英、棟梁，但是我們可以培養我們的孩子成為受歡迎的人。一個被眾人接納程度高的孩子更容易建立良好的人際關系，這不僅有利于他今后的學業、事業的發展，也會大大提高孩子的幸福感。
干凈的、有禮貌的、有教養的、懂得尊重別人、理解他人，并具備良好的行為習慣的孩子，是受人歡迎的；而那些會去搶別人東西的，接到禮物會直接問多少錢的，看到不如自己的同伴就會嘲諷、挖苦人家的孩子，都是不受歡迎的。
在我們的兒童禮儀班里，總會有一些同學被大家評為最受歡迎的人，他們見到老師會鞠躬，上臺表演落落大方，平日里又不失幽默和機靈，最重要的是他們會體恤那些比他們小的、需要幫助的同學。
禮儀是一種從小養成的行為習慣。
西方教育是兩條腿走路，即學堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國的國民教育只有學校教育這一個體系，少了很多的人文教育，孩子們長了很多的本事、技能，但有時卻不懂得如何做人、處世。大學擴招后，我們的社會擁有了越來越多的大學生，但整個社會的粗鄙現象卻越來越嚴重，因為升學不考素養這門課，這是我們教育的悲哀。其實教育的根本是幫助孩子成為具有人性光芒的人，而不只是成為知識淵博的機器或者怪物。
十年前有一家世界500強公司招聘員工，來了一堆北大、清華的應屆畢業生。面試結束后大家發現公司錄用了一個看起來并不是十分出色的學生，問其原因，竟是在眾多的`學生里，只有這個學生是雙手接名片的，并且在接待員給他遞水杯時，他接過水杯說了聲謝謝。
很多年輕人在應聘時并不清楚面試官要考察的是哪方面能力，所以會盡其所能地展示自己的才華，但有時不經意中表現出來的急功近利反而讓他們失分不少，要知道在面試過程中，你良好的修養和因修養而展現出的彬彬有禮一定會給你加分的。但這種修養絕不是一蹴而就、可以突擊的，它是從小培養的一種行為習慣。
一個人有什么樣的思想，才會有什么樣的行為；有什么樣的行為，才會有什么樣的習慣；有什么樣的習慣，才會有什么樣的性格；有什么樣的性格，才會有什么樣的命運。禮儀是一種行為習慣，是一種家庭習得，所以要從小培養。有的家長很重視家庭教育，經常找孩子談心，開家庭會議，向孩子灌輸自己的教育理念。家庭教育最本質的東西是什么？是家庭生活、家庭習得，孩子會在家庭生活中學習到一切他可以學到的東西。
中國古話講，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。“富二代”的父母正好出生在20世紀五六十年代，他們的童年正好經歷了中國的三年自然災害，強烈的物質匱乏感會讓他們產生一種“難民心態”。常年的物資匱乏，會讓人形成一種匱乏精神和危機意識，就是無論客觀情況如何，主觀上都會感到“匱乏”，“匱乏”的結果就是爭搶。其實，近三十年來，物資匱乏的情況早已不復存在，城里大部分人的生活普遍也都是舒適和富足的。然而，盡管處境不一樣，人們的心態卻沒有改變多少，因而行為習慣也沒有太大的改變。有一次朋友聚會，我發現一個老總吃飯特別快，不到2分鐘就把飯吃完了。后來他告訴我說，他以前是當兵的，在部隊里要是吃飯慢，就要餓肚子。到了現在，雖然他已經很富有了，但還是無法從容地吃飯，慢慢品味一桌好菜。還有一些老人家里會囤積很多沒用的東西，總覺得丟掉可惜，其實那是心里堆積很久的對物資缺乏的恐慌。
難民是會爭搶的，因為不搶就吃不上。有難民心態的人如今依舊會爭搶和囤積，盡管當下的物資完全可以滿足，因為那已經成為一種習慣。
我曾經陪同一個北歐訪問團乘飛機從桂林飛往西安，那天正好趕上晚航班，飛機上一百多個人，除了七八個中國人外，余下的都是外國人。飛機抵達西安時，在前輪剛剛碰到地面的一剎那，那七八個中國人就像子彈一樣從座位上彈了出去，一下全都擁到了機艙門口，干嗎呢？搶著下飛機！此時飛機還在急速滑行，非常危險，空姐無奈地把他們一個個又按回座位上。這時我旁邊的美國人哈哈大笑，他們覺得太可笑了，怎么會有人搶著下飛機？歐洲人也很無奈地搖搖頭。當時我們團里很多客人都扭過頭來看我，因為除了那七八個人之外，我是唯一的中國人，我當時的感覺就是真想找個地縫鉆進去。我對他們說我們中國有14億人口，不是人人都坐過飛機，當他們坐過一次，知道坐飛機不用搶，以后就不會再搶了。
后來我明白這不是一個人、幾個人的問題，而是一代人甚至幾代人的問題。如果在十年前，我們讓孩子學禮儀，也許有的家長并不會接受，因為禮儀是學會了，可孩子也失去了爭搶的能力。記得我和家人一起去泰國，一個團44人，到哪兒都搶啊，我因為沒去搶，結果就是沒飯吃，沒有座位坐，在特定的時候爭搶變成了一種生存能力。
在大多數中國人的意識里，富與貴是一樣的，沒什么區別，但事實上是兩回事。富是物質的，貴是精神的。英國的哈利王子是貴族，但依舊被派到阿富汗做一名機槍手。他們認為為國家奉獻自己、承擔風險是貴族的天職。
一個孩子的公民意識是需要從小培養的，如果不重視這方面的教育，30年后一些孩子會變成一個高工資、高成就、高社會地位的“三高”人士，卻很有可能會絆倒在“教養”兩個字上，我們不希望那天的出現。
用禮儀改掉孩子身上的壞習慣。
我們現在常常會看到孩子身上有很多不好的習慣：在公共場所跑來跑去，大聲喊叫；回家第一件事就是喊“我餓了，我餓了”，卻忘記和長輩、父母甚至保姆打招呼；去同學家做客進門就說“你家好小哦，連鋼琴都沒有”；坐在父母的豪車里，卻不停地向窗外扔垃圾；吃飯時愛吃的菜夾個沒完，或者干脆端到自己跟前，完全不顧別人吃不吃。
其實我們的孩子就像杯子里的水，很多家長是在不停地倒掉杯子里的臟水，而禮儀的學習是倡導不斷地給孩子注入新鮮的活水，與其每天批評他不該做什么，不如經常告訴他應該做什么。當好的習慣養成的時候，自然也就是壞的習慣消失的時候。
用家庭文化來熏染孩子。
教禮儀最好的學校是家庭，家庭文化體現了一個家庭的價值觀，夫妻之間、父母和孩子之間的相處模式，以及他們遇到問題時的處理方式。
如果你是一個行為粗魯的人，怎么可能培養出一個彬彬有禮的孩子？在信息爆炸的當今社會，做到在知識上永遠引領孩子，已經是不太可能的事了。可為什么依舊有些孩子那么敬重自己的父母？那是因為他們在精神領域和行為教養上擔當起了對孩子的引領。有一句話說得好，最高境界的教育是父母活出讓孩子欽佩的樣子。
一個從小沒有得到過尊重的孩子是不會尊重別人的，也不會有高自尊。懂得尊重他人的孩子，才有可能形成有教養的表達。所以禮儀教育要從家庭開始，要從尊重孩子開始。
培養孩子的儀式感。
我們長那么大，讓我們印象最深的情景大概就是結婚了，因為那天有個隆重的儀式，有儀式的日子總會讓人難以忘懷，因為它有別于平常的時刻，多一些儀式感會讓生活更有意義和趣味，會讓那個重要時刻的前一刻充滿期待，后一刻充滿回味。
我參加過女兒的18歲成人儀式，身著禮服的他們舉起拳頭莊嚴地宣誓，向世人宣布他們長大了，他們成人了，光榮地成了一名有選舉權的公民了。那一場景久久地印存于我們兩代人的腦海中。
因此在兒童禮儀課的結束環節中，我都會讓每個孩子很正式地和我握手告別，并且和老師說一句他想說的話。結果每個孩子都非常真誠地表達他們的心意，沒有敷衍，也幾乎沒有重復，有的還和我說了悄悄話。本來只是想培養他們的儀式感，但結果我是真的被孩子們感動了，情不自禁地擁抱了他們。
儀式感不僅讓孩子們學會莊重，同樣也會培養孩子對情感的體驗和對情感的表達。
學生申請書的重要性（實用17篇）篇十二
社交禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。
目前，在不少高校中存在著這樣的現象：學生學的是高層次的道德規范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為，禮儀是一種社會規范，是調整社會生活成員在社會中相互關系的行為準則。社會規范主要包括法律規范和非法律規范兩大類別。禮儀是一種非法律規范，它主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等。
學生申請書的重要性（實用17篇）篇十三
自我管理能力是學生在自我教育活動中形成、發展和表現的，激發學生自我管理的動機，保護學生自我管理的愿望，培養學生自我管理的意識是非常重要的。為了培養和增強他們的自我管理意識，我們在教學中應注意以下幾點：1.要對學生進行學習和生活的獨立性教育。因為現在的孩子們對成人的依賴性很強，由于家長的溺愛，這些“小皇帝”們在家中失去了培養獨立性的機會。他們大多需要成人的幫助和照料，而這種狀況正是培養學生自我管理能力最大的障礙。2。引導學生正確認識自己、他人和班級的關系。這里需要強調一點：學生的自我管理并不只是管自己，而是要對自己、他人和集體全面負責。也就是要培養學生的集體主義觀念，克服個人本位主義，使學生的自我管理意識植根于集體之中。因此，班主任要充分利用各種有利條件，如利用電視機、報刊、班會、板報、宣傳欄晨會等向學生正面宣傳，引導學生觀察現實，體驗社會生活，追求高尚情操，不斷提高自我管理的意識。
傳統的班級管理普遍采用的方法是“我講你學”，它強調教育內容尤其是德育內容的傳授灌輸，以權威管理和灌輸行為規范為主要特征，講究受教育者的`被動、順從性和德育活動的紀律性、懲罰性。首先從目的上看，它以一種單一的規范體系和價值觀去影響學生，使其接受并具有公認的、既定的價值觀、道德觀。其結果必然會封閉或禁錮學生的思想。其次，從內容上它仍然保留有一定的專制性，主張灌輸一些公認的理想價值和美德。再次，從方法上看，運用管束、訓導、命令、禁止、監督等手段，由教師強加給學生，正如杜威指出的：這種灌進等待裝載的心理和道德洞穴中去的一種方法，不僅不能促進反而影響學生智慧和道德的發展。
由此看來，教給學生自我管理的方法，有助于培養學生自我管理能力。其實，各種管理的實施中都滲透著自我管理因素，沒有自我管理就沒有真正的管理。但是，我們要注意，自我管理并不等同于放任自流，而是要精心地指導他們。首先要使學生樹立自我管理的目標，使他們把教育目的同個人成長和興趣愛好結合起來，促進個性品質的鍛煉和形成。其次要注意自我管理不能造成失控狀態，要教育學生懂得約束自己，控制自己，通過自我管理“戰勝自己”，用約束能力使自己走上正確的軌道。想達到這種程度，班主任只有保持清醒的頭腦，全面透徹地了解學生。只有這樣，才能善于抓住時機，并運用生動活潑的形式對學生進行卓有成效的自我管理能力的培養，讓學生在活動中得到的感受上升到理性的認識，使活動成為連鎖性的教育過程。
引導學生自我管理，根本上在于培養自我管理能力。教育是要授之以“漁”，而不是授之以魚。當然培養自我管理能力要有一定的有效途徑。在當前的小學教育中，豐富多彩的課外活動成了培養學生自我管理能力的主要渠道。小學生喜歡活動，因為活動更貼近他們的生活，他們在活動中能表現自己，釋放自己來自多方面的壓力，更希望讓別人看到自己的價值。這時，班主任應盡量給每一位學生鍛煉的機會，讓更多的學生參與到活動中來。但是，許多班主任往往習慣讓“能力強”的學生去組織活動，這樣一來，就會出現少數人忙多數人閑的局面，學生又怎能進行自我管理?因此，給學生提供、創造自我管理的機會，是培養學生自我管理能力的關鍵。
學生申請書的重要性（實用17篇）篇十四
社交禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居社交禮儀之邦，應為社交禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。然而，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生面試社交禮儀修養、與精神文明建設極不和諧的現象。可見大學生社交禮儀的重要性，對大學生進行社交社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。因為，社交社交禮儀教育不僅是素質教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。
與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。
任何社會的交際活動都離不開社交禮儀，而且人類越進步，人們就越需要社交禮儀來調節社會生活。社交禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
當代大學生隨著年齡的增長和生活環境的變化，自我意識有了新的發展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。大學生一般都遠離家鄉父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的"血緣上的"、"無條件的"依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環境的需要，是從"依賴于人"發展成"獨立"的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。
渴望友誼和情感交流是大學生心理的一個重要特點。但也有不少大學生卻不同程度的表現出"自我封閉"的傾向。時常出現"孤獨寞"、"沒有朋友"的情緒體驗。產生這種情況的原因往往是多方面的。較為普遍的原因有兩個方面。一是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的"依賴他人"、"不平等的"人際交往模式，在人際交往過程中表現出"依附于人"、"利用他人"、"個人中心"、"求全責備"等傾向，偏離友誼"無私、平等、尊重"的根本原則；二是缺乏社交的技巧，不善于表達自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發展的結果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發展。
讓大學生學習社交社交禮儀的基本規范和知識，幫助學生掌握交往技巧，積累交往經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們的。
實踐表明，良好的人際交往有助于提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產生，產生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。
同時，社交社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交社交禮儀的基本知識和規范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。
的社會化，提高社會心理承受力。
人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，社交禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一社交禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該社交禮儀的約束。自覺地接受社會社交禮儀約束的人，就被人們認為"成熟的人"，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的社交禮儀要求，他就會被該社會中的人視為"警世駭俗"的"異端"，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。
大學生堪稱"準社會人"，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力的人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩定的心理狀態，根據所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的`人，在參加重大交際活動前，常會出現驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現象。那么，對大學生進行社交社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化；而且，還可以培養大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。
進行思想道德教育，提高思想道德素質。
目前，在不少高校中存在著這樣的現象：學生學的是高層次的道德規范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平。這是與社交社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為，社交禮儀是一種社會規范，是調整社會生活成員在社會中相互關系的行為準則。社會規范主要包括法律規范和非法律規范兩大類別。社交禮儀是一種非法律規范，它主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等。其中，道德規范具有特殊的地位和作用，因為，它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態，它是依靠社會輿論、傳統習慣和個人的內心信念來維持的。社會社交禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關系，是保證交往活動順利進行和社會生活正常秩序的重要因素。社交社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。對大學生進行系統的社交禮儀教育可以豐富他們的社交禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的社交禮儀規范，并指導他們在實際生活中如何按照社交社交禮儀規范來約束自己行為，真正做到"誠于中而行于外，慧于心而秀于言"，把內在的道德品質和外在的社交禮儀形式有機地統一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現代文明人。
文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養大學生的內在品格和修養，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人。現在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育。可見，社交社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交社交禮儀》課應完全可以納入高校人文素質教育的課程之列，作為大學生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學生的人文素質教育落到實處。
文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。
社交社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用社交禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交社交禮儀教育進一步提高大學生的社交禮儀修養，培養大學生應對酬答的實際能力，養成良好的社交禮儀習慣，具備基本的文明教養。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講社交禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規范以及相應的社交社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。
學生申請書的重要性（實用17篇）篇十五
在大學，自我約束能力的高低一部分程度上就決定了大學生能夠學到多少知識乃至會影響以后的發展。正是因為獨立學習能力與自我約束力的缺失，導致了大學四年沒有學到應有的知識，也不具備應有的能力。畢業后，找工作就自然成了難事。造成現今的人才市場出現一邊是用工荒一邊是大學畢業生就業難的尷尬境地。
相較于中學來說，大學提供了一個更為廣闊的發展平臺。它不再刻板的規定作業和所需要完成的學習任務，更不會有人對你的學習方法指指點點。但這種寬松的教育模式，并沒有降低對學生的.要求，相反，它反而對大學生的自學能力，自我管理能力提出了更高的要求。進入大學，幾乎所有的學生都會發現，課余時間變得很多。
學生申請書的重要性（實用17篇）篇十六
個人素養是我國源遠流長的歷史傳統，是公民道德教育的基本內容，是社會主義市場經濟的要求和原則。那么個人素養的重要性是什么呢?下面是本站小編搜集整理的一些內容，希望對你有幫助。
修養是自我完善的必由之路，修養主要的是自我修養。自我修養能提高人生的質量，也決定事業的成敗;通過自我修養既有利于個體人格的健全，同時也折射出社會文明的程度。自我修養是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經過學習、磨練、涵養和陶冶的工夫，為提高自己的素質和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現自我完善的必由之路。指個人道德修養能力的培養和自我道德完善的過程。自我修養包括自我道德教育、自我道德鍛煉和自我道德改造等各個過程。它是個人道德活動中的重要方面。現代社會自我修養的主要內容有：思想政治修養，道德修養，文化修養，審美修養，心理修養。自我修養是指一個人按照一定社會或階級的要求，經過學習、磨煉、涵養和陶冶的功夫，為提高自己的素質和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造。
大學生是國家和民族的希望，肩負著人民的重托、歷史的責任。在校大學生不僅要學好科學文化知識，練就健康的體魄，更要加強思想道德修養，成為德智體全面發展的人。
(一)從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高自我的思想道德修養，具有重要的意義。
(二)從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
(一)偉大事業要求大學生加強自我修養，建設中國特色社會主義，是中國人民和中華民族的一項偉大事業。大學生只有加強自我修養，努力成才，把自己造就為合格的社會主義建設者和接班人，才能肩負起歷史賦予的神圣使命。大學生要加強自我修養，是社會主義偉大事業的必然要求。在現階段，大學生進行自我修養，有著重要的現實意義。
(二)馬克思主義之所以強調要在革命實踐中進行修養，唯一的原因就是只有實踐才能夠使社會主義的道德規范轉化為人們的意志和品質，才能使道德教育呈現出實效性。1，能夠不斷提高思想水平和認識能力，準確把握時代脈搏，適應時代要求。2，能夠抵御市場經濟的負面效應，推動我國社會主義事業更快地發展。3能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，完善自己的人格。提高自我修養的自覺性大學生進行自我修養，貴在自覺。如果沒有修養的自覺要求，那就根本不可能進行真正的自我修養。大學生進行自我修養，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。自覺性，在修養中的表現是多方面的。它既表現為把自我修養看成是一種強烈的需要，又表現為自我修養中的主動性，還表現為自我修養的徹底性。一個人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養更富于成效。大學生自我修養的自覺性是逐步培養起來的。
學生申請書的重要性（實用17篇）篇十七
親愛的老師、同學們：
有位名人曾說過“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”閱讀的重要在這個比喻中恰當形象地表現出來。因此，我常與書為伴，醫治自己的“愚笨”，陶冶自己的情操。
在茫茫的書海中，我發現，最有魅力的不是莎士比亞的戲劇，不是狄更斯的現實主義作品，也不是泰戈爾熱情洋溢的詩篇……最吸引我的，莫過于中華的古典韻味。
“花謝花飛飛滿天，魂消香斷有誰憐”“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”……《紅樓夢》中的詩詞，風格多樣，從初唐體到五言律詩再到七言律詩，無所不有。華美精辟的語句往往讓我過目難忘。然而，《紅樓夢》的魅力，不局限于詩詞曲賦中。更在于它的博大精深。魯迅先生曾從多個角度高度評價過《紅樓夢》。過去在閱讀的過程中，我有個壞習慣，思考問題時只會從一個方面去思考，但通過閱讀《紅樓夢》，我學會了從多角度看一本書。從賈政薛寶釵等一而再再而三地勸導寶玉好好讀書、做文章，走“仕途經濟”道路，我看到在當時參加科舉、做八股文是能夠建功立業的途徑，然而這種途徑有較多缺陷;從賈寶玉林黛玉的感情糾葛中，我看到那個時代，人在很多事情上是沒有自由的，一切的根本出發點要從封建家族的自身利益考慮;從賈雨村判案的態度上，我認為官府失去了設立的意義，一切都是“人情”“錢財”說了算，毫無公正可言……社會萬象，一應俱全。《紅樓夢》真不愧為“清朝的百科全書”，在感受清代人情世態的同時，我又學會了多角度地看書、看生活、看社會。
“知否知否，應是綠肥紅瘦”“簾卷西風，人似黃花瘦”“花自飄零水自流”“才下眉頭，卻上心頭”……吟誦著李清照的詩詞，幽怨傷感，無限的才情在字句間傾瀉出來。在“女子無才便是德”的封建社會中，女性社會地位十分低下，能識幾個字就算不錯了。而易安卻不被這些所束縛，大膽地提起筆來在詞海中遨游，一次次的嘗試為后人留下了許多經典詩篇，成為了一代詞宗。或許，成名并不是她所期盼的，她只是以詩抒情、敘述自己的離懷別愁罷了。但通過閱讀她的詞和事跡，我仿佛得到了感染，懂得不要被條條框框所束縛，大膽地嘗試。
中華的古典韻味讓我回味無窮，回味間，我懂得了不要片面地看問題，懂得了不要拘泥于條條框框，懂得了做事要大膽去嘗試……我的生活開始慢慢離不開閱讀，每天，我“一杯清茶一本書，逍遙自在書中游”。