最新高考作文人物素材運(yùn)用技巧和方法實(shí)用

在高考作文寫作中，如何用好人物素材呢?一是對人物的選擇，我們首先要選經(jīng)典人物，他們是歷史的經(jīng)典、文化的經(jīng)典、人生的經(jīng)典;其次要選熱點(diǎn)人物，他們是社會關(guān)注的焦點(diǎn)，有影響力，有時代感，有鮮活度。二是人物素材的運(yùn)用。這里結(jié)合高考作文講些技巧，以供高三學(xué)子們參考。

若是我們對某位名人事跡特別熟悉，而該位名人又極適合作文話題與表現(xiàn)主旨，便可以單人解讀，傾情演繹。有如下一些具體運(yùn)用技巧：

所謂“多點(diǎn)透視”，就是從立意出發(fā)，對全方位掌握的人物立體關(guān)照，利用人物思想、精神的多樣性、豐富性，截取人物立體不同的面，進(jìn)行多點(diǎn)評析，以論證中心論點(diǎn)。

如下面一篇高考優(yōu)秀作文片斷：

誠信是民族精神的家園。誠信，是對“清風(fēng)明月”的堅(jiān)持。太白十八歲仗劍出蜀，胸懷大志的他，想著修身齊家治國平天下，他豪情萬丈，長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海;他躊躇滿志，“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”。可是一個供奉翰林打碎了他那如月亮般清白的夢。

整日吟風(fēng)弄月，什么“雙燕復(fù)雙燕，雙飛令人羨”，什么“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，力士脫靴，貴婦研墨，他看透了朝廷的黑暗和虛偽，所以他“天子呼來不上朝，自稱臣是酒中仙”。是啊，青牛、蜀道、白鹿、天姥，不是他的歸宿，而那個觥籌交錯的朝堂，到底是不適合他的。離開，他是誠信執(zhí)著之人，蔑視一切虛偽，他仍舊堅(jiān)守著那輪明月，伴他終老。

【簡評】作者從壯志與仕途兩方面選取有關(guān)李白的材料，寫出了李白的個性與傲骨，論證了“誠信，是對‘清風(fēng)明月’的堅(jiān)持”這一觀點(diǎn)。

也可單點(diǎn)挖掘。即根據(jù)作文話題立意方向，選取一點(diǎn)，縱深挖掘。如下面一篇高考優(yōu)秀作文片段：

元代的大畫家黃公望，早年醉心仕途，直到中年做了一個小官，卻因上司連累入獄，差點(diǎn)丟了性命。出獄后自暴自棄，終日飲酒為樂。直到晚年才幡然而悟。他把一切功利都放下了，垂暮之年在富春江邊畫下了《富春山居圖》，不久便去世了。黃公望終于抓住了屬于自己的時間尾巴，給后人留下了“天下山水第一神品”。當(dāng)世人都在為兩岸《富春山居圖》合璧賦予諸多“意義”時，很少有人看到黃公望的晚境之作，那“最后幾筆”的人生光彩。這幅畫，即便是一個不懂畫的人，觀之也會讓人覺得平靜祥和，讓后人從這幅畫作享受到生命的輕松和愉悅。

【簡評】黃公望是元代大畫家、書法家。不僅長繪畫，工書法，而且善詩詞、散曲，可謂成就斐然。習(xí)作者沒有面面俱到，而是選取他晚年覺醒，拋卻功名而潛心作畫并流傳千古的素材，來證明面對時間的流逝應(yīng)當(dāng)輕裝上陣，拋卻功利才能實(shí)現(xiàn)飛翔的觀點(diǎn)。

無論是多點(diǎn)透視，還是單點(diǎn)挖掘，都可采用評析法。對正面人物，可肯定其思想精神價值及其影響，以證明習(xí)作者的主張和看法，從而表達(dá)一定的主題。對反面人物，可進(jìn)行解剖，客觀地、辯證地分析，指出其危害或不足，以表達(dá)鮮明的主題與見解。如下面一篇高考優(yōu)秀作文片斷：

記得一年前的四月，在校禮堂聆聽周國平先生演講的情景。我懷著一顆極為敬重的心，去感受一位寫出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。可結(jié)果很是失望，我沒觸摸到他的深度思考，反而，在會場中，充斥著惡俗的商業(yè)味道。

沒有人否認(rèn)周國平先生是一位不平庸的哲學(xué)家，善從哲學(xué)的高度辨析人生和世態(tài)。我也不能說他已變得平庸，只是，無可置疑，在那個無法用哲學(xué)氣息掩蓋商業(yè)味道的上午，他在某種程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他說：“成為一個職業(yè)作家本身就是一種墮落，一種平庸。”他無力拒絕。

而對于有“舞神”之稱的楊麗萍而言，現(xiàn)實(shí)同樣如此。

當(dāng)她在自己的舞劇中加入類似“親愛的觀眾朋友們，你們好嗎”的吆喝吶喊時，一位著名的舞評家說，這是中國舞蹈界一根脊梁的坍塌!

但楊麗萍又能如何?當(dāng)《云南印象》這樣的精品都帶動不了所謂的票房，“拒絕平庸”四個大字顯得多么蒼白無力。變得平庸，乃是無奈之舉。

是什么，讓這些大智慧者的拒絕平庸變得如此艱難?

答案很簡單，是當(dāng)下文化環(huán)境與文化品位的日漸“平庸化”。

【簡評】這篇文章聚焦周國平、楊麗萍難免平庸，直指文化缺位、集體冷漠之弊。長于“透視”，將“情”與“理”拿出來認(rèn)真敲打。

“再現(xiàn)情景，故事新編”是人物素材的創(chuàng)新用法。“情境”“故事”將人物的經(jīng)歷再現(xiàn)還原，或適當(dāng)改造，其好處是化抽象為具體，從而生動形象地表現(xiàn)文章所要表現(xiàn)的主題。如下面一篇高考優(yōu)秀作文片斷：

北宋詞人晏殊，在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給宋真宗。宋真宗召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)試題是自己十天前剛練習(xí)過的`，就如實(shí)向宋真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。

晏殊當(dāng)職時，天下太平。于是，京城大小官員經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何作出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實(shí)也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。

【簡評】晏殊的實(shí)例是有分量的。在素材運(yùn)用上，習(xí)作者利用對話還原情境，讓我們從晏殊的答話中看出他的誠信，也看到了誠信帶來的影響與力量。若不這樣，有關(guān)晏殊的兩件事都概述，文章就缺少變化，也不能很好地證明全文論點(diǎn)。