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傳統文化初中傳統文化初二篇一
解讀傳統文化知識
一、傳統文化定義
傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒道互補為內核，還有墨家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態，包括:古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。
二、傳統文化有哪些
中華傳統文化應包括:古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統節日(均按農歷)有:正月初一春節(農歷新年)、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前后的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等;包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
傳統文化知識梳理
1、《論語》中的年齡、儒家思想(七上，p52)
《論語》作為儒家的經典著作，代表了孔子的主要思想。仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心，但《論語》包涵的主要思想就是“仁”。
仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。
義：原指"宜"，即行為適合于"禮"。孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。
智：同"知"，孔子的認識論和倫理學的基本范疇。指知道、了解、見解、知識、聰明、智慧等。
信：指待人處事的誠實不欺，言行一致的態度。
恕：己所不欲，勿施于人，包含有寬恕、容人之意。
忠：己欲立而立人，己欲達而達人。孔子認為忠乃表現于與人交往中的忠誠老實。
孝：孔子認為孝悌是仁的基礎，孝不僅限于對父母的贍養，而應著重對父母和長輩的尊重。
悌：指對兄長的敬愛之情。
子曰：吾，十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
襁褓：不滿周歲。
孩提：兩至三歲。
髫(tiáo)年：女孩七歲。
始齔(chèn)、齠(tiáo)年：男孩八歲。
說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。
總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童。(古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。)
黃口：十歲以下。
幼學：十歲。
金釵之年：女孩十二歲。
豆蔻年華：女子十三歲。
志學：十五歲。(《論語》：子曰：“吾十有五而志于學……”)
及笄(jī)：女子十五歲。(《禮記·內則》：“女子十有五年而笄。”)
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。(舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用于女子。)
弱冠：二十歲。
桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲。
而立：三十歲。
不惑：四十歲。
天命：五十歲。
知非之年：五十歲。
耳順、花甲之年：六十歲。(我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱作“花甲之年”。)
古稀：七十歲。(杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”)
耄耋(mào dié)：八十、九十歲。
期頤：百歲之人。
2、關于黃河的詩歌、民間故事、神話傳說、俗語(七下，p75)
一條流淌著千年的河流，流轉時間，流轉四季，流轉變遷。唯有它依舊靜靜的流淌著，沒有改變著自己的方向，使命!它就是我們的母親河——黃河!
故事1、《李闖王渡黃河》
闖王李自成帶領農民在陜西米脂起義，要打過黃河去，推翻明王朝的統治。
故事2、《鯉魚跳龍門的傳說》
龍門位于壺口瀑布南面約65公里處，在晉陜峽谷的最南端。龍門之南，就是開闊平坦的關中平原。沿襲相傳的“鯉魚跳龍門”的故事，就是指跳躍此處的跌水。
這個故事千百年來也激勵著炎黃子孫頑強拼搏，奮斗不息。龍門又被稱為“禹門口”。
故事3、《馮夷當河伯的故事》
華陰潼鄉有個叫馮夷的人。成為一名河伯。
故事4、《望洋興嘆》
黃河里有一位河神，人稱河伯。
在黃河的東面有個地方叫北海，那才真叫大呢。
“只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這北海，我還會以為黃河是天下無比的呢!那樣，豈不被有見識的人永遠笑話。”
故事5、《魯班修造將軍柱》
桑園峽內黃河水流湍急，激流中卻有一個屹立的大石，稱為將軍柱。
故事6、《黃河的民間故事》
有一個小伙子叫黃河，長得一表人才，騎得烈馬，拉得硬弓，百步穿楊。
故事7、《黃河與長江的傳說》
遠古時，在須彌山外的青澗洞里，住著青黃二條孿生龍，它們嫉惡如仇，常常與那作惡人間的東海之濱的“魍魎”(wǎng iǎng)作戰。
直到今天，長江和黃河兩岸的炎黃子孫，仍靠兩條大江大河養育生生不息地繁衍著。
故事8、《河伯授圖》
大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖;二是開山斧;三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
【不到黃河心不死】比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。
【跳到黃河洗不清】比喻無法擺脫嫌疑。
【百川灌河】河：黃河。所有的河流都流向黃河。比喻人心所向，大勢所趨。
【長江大河】指長江和黃河。形容氣勢磅礴，奔騰不息。
【帶礪河山】帶：衣帶;礪：磨刀石;河：黃河;山：泰山。黃河細得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時間久遠，任何動蕩也決不變心。
【砥柱中流】就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。
【負石赴河】河：指黃河。背著石頭跳進黃河。比喻人以死明志。
【河不出圖】河：指黃河。黃河當中沒有出現河圖。古代相傳每當圣明之世時，黃河便出現河圖。因此黃河不出河圖則不是圣明之世。指時當亂世。
【河清海竭】黃河水清，大海干涸。比喻難得遇到的事情。
關于黃河的諺語(俗語)：
1)黃河百害，惟富一套;
2)是非吹入凡人耳，萬丈黃河洗不清;
3)不到黃河心不死，不撞南墻不回頭;
4)黃河黃,長城長,英雄百戰走四方;
5)河走溫縣城，倉頭猛一窮;跳進黃河洗不清;
6)黃河富寧夏,最富是吳忠;
7)黃河尚有澄清日,豈可人無得運時;
8)天下黃河富寧夏;
9)不到黃河心不死,不見棺材淚不流
3、戲曲(生旦凈丑)(七下，p152)
中國戲曲主要由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。中國的戲曲、希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經過長期的發展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。
戲曲角色分為生旦凈丑四行。生：指男子;旦：指女子;凈：指性格剛烈或粗暴的男性;丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，稱小丑、小花臉等。
4、馬的世界：“馬”的漢字演變過程、關于馬的成語、馬的歷史傳說(七下，p230)
“馬”字的演化過程大致為：甲骨文——金文——篆文——隸書——楷書——行書——草書——簡體。
赤兔馬：三國時期呂布的坐騎。
的盧馬：劉備的坐騎。
昭陵六駿：唐太宗李世民南征北戰馳騁沙場統一全國的六匹戰馬。
千金買骨：燕昭王，郭隗。
孫臏賽馬：齊國使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見。齊國將軍田忌。
老馬識途：春秋戰國時期，齊國的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國。
伯樂相馬：傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。九方皋，春秋時相馬家，人稱伯樂。
指鹿為馬：秦始皇死后，趙高和李斯專政，趙高做了宰相高職。
王亥馴馬：5000年前的黃帝時代，馴養動物的能手王亥。
5、顏體書法(七下，p261)
由唐代書法家顏真卿所創，和柳公權合稱為“顏柳”，有“顏筋柳骨”的說法。顏真卿是唐代與歐陽詢、褚遂良和柳公權齊名的四大書法家之一。代表作有《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》、、《麻姑山仙壇記》等。
6、建筑(橋、園林)(八上，p92)
石拱橋是中國傳統的橋梁四大基本形式之一，趙州橋和盧溝橋突出體現了中國石拱橋的特點。
趙州橋，又名安濟橋，也叫大石拱橋，坐落在河北省趙縣城南五里的清水河上。它不僅是中國第一座石拱橋，也是當今世界上第一座石拱橋，已歷時1400年。唐代文人贊美橋如“初月出云，長虹飲澗”，建于隋朝公元605年至618年，由一名普通的石匠李春所建。盧溝橋雄踞在湍流奔突的永定河上，也經歷了近700年，修建于公元1189到1192年間。“盧溝曉月”很早就成為北京的勝景之一。
7、黃發垂髫(八上，p166)
指老人與兒童。黃發：舊說是長壽的特征，指老人;垂髫tiáo：垂下來的頭發，指小孩。
8、蓮文化(關于蓮的別稱、成語、詩句)、白丁(平民)(八上，p170)
蓮：又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖。
【步步蓮花】原形容女子步態輕盈。后常比喻漸入佳境。
【步步生蓮花】形容女子步態輕盈姿。【蓮花步步生】
【并頭蓮蒂】花或瓜果跟莖連接的部分。并排長在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛的夫妻。
【火中生蓮】火里生長出來的蓮花。比喻稀有或難得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能潔己不毀。蓮花：
【蓮耦同根】比喻有血肉親緣關系。
【柳腰蓮臉】腰如柳，臉似蓮。形容女性之美。亦代指美女。
【三寸金蓮】金蓮：舊指女子纏過的小腳。封建時代美譽婦女小腳的用語。
【荷花雖好，也要綠葉扶持】比喻人才能出眾也須大家的支持。
【荷橐持籌】荷橐，帶著裝文具的小袋;持籌，拿著記數的算籌。謂參預籌畫設計，出謀獻策。
【菊老荷枯】比喻女子容顏衰老。
【藕斷絲不斷】比喻表面上關系已斷，實際上仍有牽連。
【藕斷絲連】藕已折斷，但還有許多絲連接著未斷開。比喻沒有徹底斷絕關系。多指男女之間情思難斷。
【藕絲難殺】比喻感情纏綿，難以割斷。
【舌燦蓮花】形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地美妙。
白丁古義項有：原指平民百姓，也指沒學問的人。
9、更定(晚上八點左右，古時的紀時法)(八上，p201)
更(gēng)定：更，古代計時單位，一夜分為五更，每更大約兩小時。定，完了，結束。更定是指晚上八點左右。
10、中秋節等節日習俗(八上，p213)
中秋節，農歷八月十五，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。中秋節的習俗有：祭月、賞月、拜月、觀潮、燃燈、猜謎、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、玩花燈、燒塔等。
重陽節，為每年的農歷九月初九，又稱重九節、曬秋節、“踏秋”。重陽節有登高、吃重陽糕、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸的習俗。
11、王羲之書法、《蘭亭集序》特征(八上，p256)
王羲之，字逸少，東晉最杰出的書法家，被稱為“書圣”。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。
《蘭亭集序》全篇各種筆法兼備，各種筆畫的起止、轉換、頓挫都極其圓熟;體式變化多端，字的筆畫或疏或密，字形或大或小;書寫時順勢而下，沒有刻意追求工巧，在率意中顯出天然之美。
12、落第(八下，p6)
落第原指科舉時代考試未中，現指考試不及格。
13、稽首(臣子面見君王時所用)(八下，p58)
稽(qǐ)首，指古代的一種跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。行禮時，跪下，叩頭到地。
14、二十四節氣(八下，p78)
二十四節氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
節氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏兩暑連;秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年來八廿三，每月兩節日期定，最多不差一二天。”
15、端午節的習俗、美食(八下，p130)
端午節為農歷五月初五，源于紀念愛國詩人屈原，又稱端陽節、五月節、五日節。端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，佩香囊，喝雄黃酒等習俗。
16、關于風土人情、方言、節日、語言與風俗、少數民族風俗(八下，p161)
自己進一步了解。看書
17、對聯(八下，p215)
對聯，亦稱“楹聯”，常稱“對子”、“門聯”、“門對”，通常用毛筆豎寫，貼掛是上聯居右，下聯居左。對聯是漢語特有的文學形式，基本特征：
一是字數相等。上聯稱出句，下聯稱對名，兩者字數相等。
二是詞性相對。上下兩聯相應位置的詞，詞性需對稱，如名詞對名詞。
三是結構相應。上下兩聯的句法結構一致，如動賓對動賓結構。
四是節奏相合。節奏由停頓形成，上下兩聯在哪里停頓，有幾處停頓應當吻合。
五是平仄相協。漢語每個字都有聲調，對聯要求上下兩聯之間平仄相協，即上聯末字必仄，下聯末字必平。
六是意義相關。上下兩聯內容必須相互關聯，體現一定的邏輯關系。
18、“絲”和“思”諧音雙關(延伸：“柳”和“留”)(八下，p224)
諧音雙關，就是利用音同或音近的條件構成的雙關。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，比喻對意中人至死不渝的愛情和無盡的思念。絲，這里“絲”喻“思”，含相思之意。淚，指蠟淚，隱喻相思淚水。
古代離別的時候，往往從路邊折楊柳相送，借以表達戀戀不舍的心情，“柳”者，“留”也。如李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情!”笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂府古曲，抒寫離別行旅之苦。李白聽著遠處的笛聲，不由自主地陷入了鄉思。又如王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”“柳”既是寫景，又暗寓“留”之意，顯示作者對朋友的留戀之情。
19、唐人草書(八下，p243)
歷來認為草書是漢代張芝始創，他被后人尊稱為“草圣”。東晉時“二王”(王羲之、王獻之)草書問世，草書發展到第一個高峰;二王以后，大體都奉二王為楷模;到唐代，草書又發展到一個高峰，名家有孫過庭、張旭、懷素。
“凡唐草得二王法，無出其右”，這是宋代大書法家米芾(fú)盛贊唐代書法家孫過庭書法名作《書譜》的話。
“變動猶鬼神，不可端倪”，這是唐代韓愈盛贊同代書法家張旭的話。
20、作揖(兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮)(九上，p69)
作揖，漢族民間傳統的一種禮節，兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮。標準的男子作揖姿勢是右手成拳，左手包住。因為右手是攻擊手，要包住以示善意。女子則相反，但女子不抱拳，只壓手。這和中國自古“男左女右”的傳統一脈相承。
21、高鄰、避諱、亞元、解元(九上，p164)
高鄰：古代人們對鄰居的尊稱。
避諱：中國封建社會特有的現象，君王或尊親為了顯示威嚴，規定人們說話中避免直呼其名或在行文中直寫其名，而以別的字相代替。
明清科舉制度正式科舉考試分為童生試、鄉試、會試和殿試。
解元：鄉試第一名，鄉試為省一級考試，考試合格者為舉人，第一名為解元。
亞元：第二至第十名，明清時報子對鄉試第一名解元以下舉人的恭維稱呼。
會試是舉人在京城參加的全國統一考試，考試合格者為貢士，第一名為會元;
殿試是由皇帝親自主持的進士考試，分三甲第一甲三人第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
22、桑梓(九上，p163)
桑梓：家鄉。古時住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用桑梓指家鄉。
23、布衣(平民)(九上，p189)
布衣：布制的衣服，借指平民。
24、始齔(剛剛換牙，七八歲)(九下，p180)
始齔(chèn)：剛剛換牙，指七八歲。
傳統文化初中傳統文化初二篇二
傳統文化有很多，我最喜歡春節。
傳說，從前有一個叫年的怪物，它經常到村子里危害人類，吃牛和羊。所以，人們一心想除掉它。可是，無論人們用什么辦法，都無法趕走“年”。最后，一個小孩無意之中點燃了竹子，發出噼里啪啦的聲音，“年”被嚇跑了。人們都很高興。后來，人們為了紀念這格高興的日子，就在每年的這一天放鞭炮，家家戶戶張燈結彩。以后，又逐漸演變成了“春節”這個節日。
我每年都回老家過年，每年都很熱鬧。過年的前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家戶戶都貼上了春聯，貼上了“福”字。有的人心靈手巧，把自己剪的窗花貼在窗戶上，像降落的雪花。還有的人把燈籠掛在大門上，張燈結彩，非常美麗。
這天晚上，一聲聲花炮聲，像打雷一樣，此起彼伏，接連不斷。李華映紅了整個天空，像一朵朵美麗的花。放完了鞭炮，人們又抱起了又香又大的餃子，吃上了團圓飯。兒女們也都和父母團聚。人們一邊吃著熱騰騰的餃子，一邊看精彩的春節聯歡晚會，一直持續到晚上十二點，新年的鐘聲敲響。
第二天早上，人們都起得很早，無論大人小孩都喘著新衣服挨家挨戶的拜年。每個人的臉上都帶著笑容，嘴里說著吉祥的話。
這種歡樂的氣氛一直持續到農歷正月十五。
傳統文化初中傳統文化初二篇三
一則高品質的寫作素材,總會選取一個巧妙的角度抓取作文題目的 心 ,將自己演繹成一段華章,輝映在每一個考生的作文中。下面是本站小編為您整理的關于傳統文化的初中作文素材，希望對您有所幫助!
【任俠之氣】
何為任俠?是"道之所在，雖千萬人吾往矣;義之所當，千金散盡不后悔;情之所鐘，世俗禮法如糞土;興之所在，與君痛飲三百杯";是"十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五岳倒為輕。縱死俠骨香，不慚世上英。"是荊軻、是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。不過，今天他們都在風中消散。再不見獨行萬里為曾允朋友一諾的男人，再也沒有了"拼將一生休，盡君今日歡"的女子。高曉松在他《青春無悔》的文案里這樣幽幽地寫道。
從小就被教導明哲保身，不要相信別人，何來的狂狷豪邁之氣?何來風流灑脫的風骨?從來沒有過年少輕狂，青春就是不完整的青春，讀再多的金庸古龍也不管用。
【匹夫有責】
1.《詩經》
“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”
這樣的詩句，掩卷而思，是一幅極其凄美的畫面。我們今天的一切情感，古人都已經感受到了，也都替我們描繪出來了。而這一切的源頭，是這本略顯古奧的《詩經》。
2.《楚辭》屈原、宋玉等著
《楚辭》代表了中國文人文學最早的輝煌成就，對于中國美學及中國文人的思想有持續的巨大的影響。屈原是中國歷史上第一位偉大的浪漫文義詩人，其《天問》中的反復追問，對于我們今天的航天和天文工作者仍然有極大的啟發意義。
3.《四書》(大學、中庸、論語、孟子)
傳統文化初中傳統文化初二篇四
中國傳統文化有很多，包括古文，詩，詞，民族音樂，民族戲劇，國畫，書法，對聯，燈謎等。還有一些傳統節日，如春節，元宵節，清明節，端午節，中秋節等，其中我最喜歡的是春節。
春節有很多民族習俗，家家戶戶貼對聯，敲鑼打鼓，張燈結彩，還有穿新衣，吃餃子，大人還要給我年錢。在這些習俗中，我最喜歡的是裝年錢的小紅包了。拿著小紅包，我就迫不及待朝外奔去。一出門，我就聽見小朋友們的歡呼聲，原來他們在樓下的小廣場正進行煙花比賽呢!只聽“呯呯”幾聲，各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。我看到這美麗的煙花，心想:“我的煙花一定比他們的煙花好看好多倍”。
于是，我趕緊去買煙花，拿著自已的煙花，小心翼翼的點燃之后向著天空發射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，當我抬頭望著天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”，只見“啪”的一聲就結束了，一點也不漂亮，真讓我大失所望。不過看著天空被些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了。
春節還有很多美麗的傳說。傳說中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊，吞食牲畜，傷害人命。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為這一年的除夕，人們正準備扶老攜幼去難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此村里太平了。以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯、貼年畫、放鞭炮，這個習俗一直延續至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日。
20xx年的春節快到了，我盼望著到來!
傳統文化初中傳統文化初二篇五
是誰，望鏡里白發千丈?是誰，泣九州英靈彷徨?
風一更，雪一更;云一晌，雨一晌。經典走過千百年風塵起落，滄海桑田，情懷不改。它是每個人心中的圣地，溫馨祥和，寧靜雅致。它也是這個世界最美的花園，熔煉人間萬象。上下五千年，多少名公繹思揮彩筆，妙手著文章!
經典，須我們，也須這個時代，來傳承。
古今多少文人，苦心孤詣，執著地持筆，用心、骨、血，去換回夢的真實。一個出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那個時代，能與同道一起，舞文弄墨，游山玩水，觀睢園綠竹，請灑潘江，各傾陸海云爾。經典的傳承，也被發揮到極致。
但是如今，人們與經典分別太久了。我們追求名，追求利，追求生命的延續。心中那片圣地，也因未嘗得到經典的洗濯，而蒙上淡淡的塵。時代在加速，加劇了人們的恐慌。娛樂的多元化，讓我們難以靜下心來，慢慢品味經典的深沉內涵。海格德爾說：“世界不能再向焦慮者提供任何東西了。”在這種時代背景下，經典的傳承，彌足珍貴。
聽父母說，上世紀八、九十年代的人，無論文理，皆可為詩，真是羨慕。當季節的蓮，無法隨時光零落時，也許只有心中的蓮，可以不分彼此，盛放如初。這種無量禪境，也許只有傳承經典之人方能體味。佛曰：“緣深則聚，緣淺則分。萬法隨緣，不求則不苦。”傳承經典之人，要有一種信念，甚至信仰，雖不必逃離人間煙火，當必須看清這個時代，少些瘋狂的追求，以安靜從容的姿態，笑看人世轉變，看今日離枝的落葉，成了明日枝頭的翠綠。
雨窸窣滑過輕柔的夜，燈光編織一道朦朧的簾。這樣的日子，適合捧一本經典，倚窗靜閱。沒有世事紛擾，拋棄一切雜念。
乾坤間，我們當有自己的草亭。擺脫泛娛樂化的狂歡，我們還可以端然兀坐，靜味經典，在斜陽影里，陶然忘我。用心，來傳承經典;用心，在繁蕪人生途中，傾聽時光深遠。
傳統文化初中傳統文化初二篇六
春節,是農歷正月“初一”，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國最快樂、最熱鬧的一個節日。
每年從臘二月十三起到年三十，祖國把這段時間叫“迎春節”，也叫“掃塵日”。我們家在春節前要把家打掃干凈，這也是我國人民的傳統習慣。
家家戶戶貼春聯、備年貨，雞、鴨、魚、肉、茶、酒、油、糖果、糕點等等……家長們要為小孩子準備新衣服，過年時穿新衣，祝福孩子快高長大。
春節期間，大家走親訪友，聯絡感情，叫做“拜年”。拜年時，長輩們會給孩子壓歲錢，用紅包包著，很喜慶，速成“利是”。壓歲錢數額不在乎多少,而是各位長輩給我們的期待和祝福!
除夕晚上，孩子們急急忙忙吃完年夜飯，就三五成群地去放煙花，節日的天空早已是五彩繽紛，仿佛天女散花。各式煙花好美，我最喜歡魔術彈。你們看：魔術彈帶著笑聲飛向天空，噴出冒出五顏六色的花朵，紅的.、藍的、綠的紫的……鐘敲十二點，電視里的春節晚會上，傳來乒乒乓乓的鞭炮聲，接著千家萬戶的煙花交錯升起，點燃了天空!整個中國沸騰了，新的一年終于到來了!
傳統文化初中傳統文化初二篇七
傳統文化核心素養
文化傳承與理解：指學生在語文學習中，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，理解和借鑒不同民族和地區的文化，拓展文化視野，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義
【壓縮語段】
1. (2019佛山模擬題)閱讀下面材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語文p2)
墨，主要原料是炭黑、松煙、膠等，是碳元素以非晶質型態的存在。墨的選擇和應用直接影響到書畫作品的神采。濃墨具有凝重沉穩、光澤鮮艷的效果。淡墨介于黑白之間，給人以清遠淡雅的美感。“墨”，又因用它創作的藝術作品形式，引申為“詩文或書畫”，是構成中國文化的重要元素。“墨客”指的就是善于書寫作畫的文人，他們的作品被稱為“墨跡”，珍貴的字畫則被稱為“墨寶”。
(1)請用一句話概括以上內容，不超過20字。(2分)
(2)根據對聯常識，將下面六個短語組合成一副對聯。(2分)
海晏河清 萬家潑墨 百鳥放喉 詩香聯雅 頌升平 歌盛世
2. (2019東莞模擬題)閱讀下面材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語文p5)
習總書記強調：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”立足2019，回望已經過去的，我們邁入文化大發展、大繁榮的“黃金期”。一年來涌現出無數品質精良、底蘊豐富、彰顯自信、好評如潮的文化藝術作品。初，《紅海行動》《厲害了，我的國》等一批以弘揚國家精神為主題的影視作品讓觀眾意猶未盡;恰逢改革開放40周年，符合時代主旋律的電視紀錄片《四十年四十個第一》《我們一起走過——致敬改革開放四十周年》等，將鏡頭聚焦在社會的時代軌跡;《國家寶藏》《上新了故宮》等飽含傳統文化基因的綜藝節目，使更多傳統文化在人們眼里再度熠熠生輝……
(1) 請用一句話概括以上內容，不超過30字。(2分)
(2)根據材料內容，以“中國文化”為描述對象，用上一種修辭手法，寫一句話。(2分)
3.在參加“身邊的文化遺產”的綜合性學習活動中，有同學收集到以下資料，請你閱讀這些材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語文p17)
材料一：戰國時期，思想家墨子在魯山(濰坊境內)“斫木為鳶，三年而成”。到了清代，濰縣城里的風箏作坊已有30多家，商賈云集，生意興隆。1988年，濰坊被世界風箏聯合會確定為世界風箏之都。2006年，濰坊風箏制作工藝被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
材料二：濰坊風箏的制作工藝非常精湛：先用竹精巧地扎成骨架，再把紙、絹、綢等細心地糊到骨架上，然后獨具匠心地繪制出色彩艷麗的圖案。濰坊風箏融入了濰縣木版年畫技法和宮廷風箏莊重典雅的風格后，具有了很高的藝術價值。傳承和創新使濰坊風箏既有娛樂、運動方面的實用性，又有造型、繪畫方面的藝術性。
(1)請結合材料一、材料二簡要概括濰坊風箏的三個特點。(不超過20字)
(2)根據材料內容，以“風箏”為描述對象，用上一種修辭手法，寫寫你對濰坊風箏的了解。
4.閱讀下面材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語文p91)
剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術。是中國最古老的民間藝術之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。剪紙歷史悠久，是在中國農村流傳很廣的一種民間藝術形式。這種民俗藝術的產生和流傳與中國農村的節日風俗有著密切關系，蘊含著許多美好的寓意。現代剪紙內容更加豐富，高樓、立交橋、工作、舞蹈、嬌花戲蝶、猛浪清漣，自然與生活種種皆能化入紙中，有更加豐富的想象與寓意。
(1)請用一句話概括以上內容，不超過20字。(2分)
(2)請根據對聯常識，將以下詞語組合成一副對聯為剪紙做宣傳。(2分)
神橋飛架 百花開 心中 民生樂 紙上 戲蝶輕舞 奇思妙想 精剪細裁
【實用類文本閱讀】
“三省”的魅力
(2019秋廣東中考高分同步語文p48)
馬 軍
①《弟子規》在讀書人當中擁有巨大影響，“見人惡，即內省;有則改，無加警”一語，尤為徹透。一旦見到別人不好的地方，不是義正辭嚴地指斥他，而是反躬自身，看自己身上有沒有類似的毛病。倘若有，就要馬上改過;如果沒有，則要警醒自己時刻惕之、戒之，以免重蹈覆轍。
②一個“省”字，意蘊很深。
③夏朝的伯啟，就是勇于“自省”的典范。當時，諸侯有扈氏反叛，伯啟受禹之命率軍平叛。不幸的是，大敗而回。事后，他沒有怨天尤人，更沒有諉過于人，而是進行了深刻的反省。自己所屬的國家，兵多地廣，又占盡天時、地利與人和等優勢，可是卻強不敵弱，一定是個人德行和才能不夠所致。因此，他勵精圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓。此后，國漸富，兵日強，政通人和，眾志成城。一年后，有扈氏聞知，頓時打消進犯之念，自縛其身，俯首請降。
④東漢官員第五倫，也屬于“自省”的楷模。他一生剛正無私，奉公盡節，官至司空。當有人問他，是否也有私心時，他回答：“曾有人送我一匹世所稀有的良馬，我雖沒有接受，但每到舉薦官員的時候，我卻總是想起他。當然，最后并沒有提拔任用他。還有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的兒子病了，由于公務實在繁雜，一次都沒有去看，心里卻忐忑不安，徹夜不眠。你看，怎么能說我沒有私心呢?”據《群書治要》記載，第五倫對自己私心反省之深刻，簡直達到苛刻甚至不近人情的程度，終以“三公之尊”光耀史冊。
⑤數千年來，孔子一直被奉為圣賢的化身和代表，他也是“三省吾身”的終身踐行者。據《孔子家語》記載，孔子帶眾弟子周游列國時，途中斷炊，多虧顏回討來一些米，才解了燃眉之急。飯快要煮熟時，孔子卻無意間看見顏回用手抓鍋里的飯吃，心里很不高興。片刻間，顏回恭請老師吃飯，孔子卻說：“我剛才夢見了先父，正好這飯潔凈，我就用它先祭過父親再吃吧。”顏回一聽就急了：“使不得，這飯已經不干凈了。剛才煮飯時，有炭灰掉進鍋里，丟掉可惜，我就將臟的地方抓起來吃了。”孔子一聽，不禁慨嘆道：“了解一個人是多么不容易呀。”倘若人們自以為是，不能自覺地時時“自省”，就會不自覺地犯錯誤。
⑥清代晚期的曾國藩，也深知這一點，他“自省”的功夫已經達到很高的境界。在每天的日記中，他都要將自己一天的言行進行一番徹徹底底、干干凈凈的清掃。據記載，曾國藩與朋友小珊因小事產生嫌隙，經過反省，認識到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過錯，“宜速改過，走小珊處，當面自認不是”。
⑦其實，名利之心，人皆有之。曾國藩則時時警惕，刻刻自省，以防止其泛濫成災，沖垮他的人生堤壩。“坐間，聞人得別敬，心為之動。昨夜夢人得利，甚覺艷羨，醒后痛自懲責，謂好利之心，至形諸夢寐，何以卑鄙若此。”顯然，曾國藩的一生，恰是“自省”的一生，最終，他的人生修養和事業都達到了一定的高度，被譽為“學有本源，器成遠大，忠誠體國，節勁凌霜”。
⑧與前述諸賢反其道而行之的，是“西楚霸王”項羽。這位能征慣戰的將軍，武功蓋世，力能拔山，沖天一怒，四海戰栗。可惜，他從不知反省，本來很好的一把牌，被他打個稀里嘩啦。陳平、韓信具為人杰，但都不能為其所用，他倆先后跑到對手劉邦處，造成了項羽人生逆轉，直至“四面楚歌”。那些頗具才情的人物都變成了“敗亡垓下”的掘墓人。很遺憾，項羽仍不自省，反倒將一切敗績，歸咎于時運不濟。最后，以“霸王別姬”而落幕，也就不足為奇了。
⑨曾子曰：“吾日三省吾身。”自己替別人做事有沒有盡心竭力，和朋友交往有沒有誠信，老師傳授的知識有沒有按時溫習……“反省”作為一門必須完成的修身功課，顯然十分必要。很多人因為缺失了這門功課，使得耳聰目明可望而不可求，身心安泰可期而不可遇。至于人生事業，更可能是盲人瞎馬，大海撈針。
⑩“自省”乃一劑良藥。荀子靠它“日參省乎己”，達到“知明而行無過”的境界。孔子靠它“見不賢而內自省”，進入“七十而從心所欲，不逾矩”的自由王國。看來，“一日三省”的確很有必要。
(選自《河北日報》)
1.下列名言不適合做本文道理論據的一項是( )
a.我們走過了很多彎路，企業的創業者和經營者對此都要深刻地反思。——王選
b.反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。——海涅
c.多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉，禍哉!——魯迅
d.在任何情況下，遭受的痛苦越深，隨之而來的喜悅也就越大。——奧古斯狄尼斯
2.下列對文章的分析和理解不正確的一項是( )
a.文章開頭引用《弟子規》中的句子，目的是吸引讀者閱讀興趣，引出本文的論點。
b.文中第⑧段概述“西楚霸王”項羽不自省而失敗的材料，是采用舉例論證的方法從反面論證中心論點。
c.文章第⑨段采用了引用論證、舉例論證、對比論證的方法，深入論證了“反省”十分必要的觀點。
d.文章第⑩段在上文充分論述基礎上，水到渠成地得出結論，歸納總結出“一日三省”的確很有必要的中心論點。
3.下面的片段節選自利哈喬夫的《論教養》，請結合片段的主要觀點，簡要分析本文曾國藩的自省如何體現他的教養的?
一個有教養的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。有教養的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓。
傳統文化初中傳統文化初二篇八
在我國眾多的傳統節日中，春節是一個最喜氣洋洋的節日。那個時候，每個人臉上都掛著幸福的笑容。
春節期間，只見每家每戶門兩旁貼著紅艷艷的對聯，門正中間倒貼著一個大大的“福”字，一開始我不明白，好好一個福字，干嘛要倒貼呢，后來聽媽媽的解釋和指教，才大概明白這層含義，意思“福到福到”暗示福已到達你家，來年會更吉祥，更平安。除了對聯和福字外，各家陽臺上還掛起大紅燈籠，左一盞，右一盞，剛好拼成一對，有的還在燈籠里插上一根蠟燭，閃出一陣陣光芒。
我家也不例外，在春節前，爸爸媽媽還有我都在迎接春節的到來。媽媽去買了許多年糕、湯圓、零食，水果等食物，爸爸則去買了許多的煙花爆竹，準備去家門口放煙花，我的任務最輕，只要去附近的小店里，買幾張對聯，再買幾張“福”字和中國結，就大功告成了。那幾天，我們都在等待著期盼著春節的來臨。
在過春節這幾天里，到處有著新年的氣氛和熱鬧的景象，打鞭炮，走親訪友，聚餐，大家有說有笑，談天說地，熱鬧非凡。我們孩子穿著新衣服，蹦蹦跳跳，串來串去，口袋里還有長輩們給的一包包壓歲錢，可開心啦!
總之，春節是我國非常古老的傳統節日，值得我們去慶祝，值得我們去發揚光大。