香菱學詩讀后感400字通用

香菱學詩是《紅樓夢》中的一個插曲，但聯系香菱的一生遭際來看，這個插曲的描寫是作者頗具匠心的安排。脂硯齋對此有精辟的分析，說：“細想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致為側室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙，籌畫再四，欲令入園必呆兄遠行后方可。”香菱是小說中出場最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時被呆霸王薛蟠強買為妾;后來正妻夏金桂一來，她的命運就更為不堪，很快就被折磨致死了。后四十回寫她死于難產，并不符合曹雪芹原來的設計。在情榜當中，香菱位居副冊首位，可見是相當重要的人物。作者寫她學詩，也是為了抬高她的身份，增加讀者對她的好感。這樣，當她被無情的命運折磨致死時，就使悲劇性更為強烈了。

香菱學詩，大致可分三個步驟。首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導下細細品味王維詩;其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩;其三是經歷了兩次失敗，終于成功。香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月習用的詞藻堆砌起來，湊泊成篇。最大的問題是，全詩沒有表達真情實感，了無新意。詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐，所以黛玉說“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來。她的第二首詩就有所進步了，能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些跑題，所以黛玉說“這一首過于穿鑿了”。香菱的第三首詩是這樣的：

精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓?

這首詩是成功的。除首聯外，句句都似非寫月，但句句與月相關。用詞典雅含蓄，設意新奇別致。尤其是頷聯，對仗工穩，言淺意深，堪稱精妙。它最大的優點，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實感。這樣，詩就不是空洞的而是有內容的了。香菱的成功，一方面說明了她自己的聰明與優雅素質，另一方面也說明了一個道理，即小說四十九回寫眾人看了她第三首詩所說的“無下無難事，只怕有心人”。如此，香菱住在大觀園里更為名正言順，她做副冊第一人也就順理成章了。

《紅樓夢》中有許多詩詞，這是今天讀者的閱讀難點之一。許多人草草看過，以為作者無所用心，這是可惜的。書中詩詞，往往是與故事情節融為一體的，每個人的詩作都有自己的特點，表現了不同人物不同的思想性格。有些詩作，還點明了人物的處境與命運歸宿。如上引香菱詩第三首中的“精華欲掩料應難”，實際就是在說香菱目前的情況。因此，仔細品味書中詩詞，也是欣賞《紅樓夢》的樂趣之一。

曹雪芹借寫香菱學詩，還表達了自己對詩藝的一些看法。他特別強調詩要有新意，要寄情寓興，不能以詞害意，這是一種通脫明達的認識。從課文中，讀者還可以了解到作者比較欣賞唐人詩作，如王維、杜甫、李白等都是曹雪芹心儀的優秀詩人。

香菱要學詩，不拜身邊的寶釵為師，卻去找黛玉，這也是合乎小說情理的一筆。寶釵博學多才，詩也寫得不錯，但她并不看重這個，認為“女子無才便是德”。而且，寶釵生性沉穩，不喜歡太麻煩的瑣事，所以香菱是不便向她學詩的。黛玉雖然生性孤僻，喜散不喜聚，卻也有熱情大度的一面。她指導香菱不厭其煩，循循善誘，而且言簡意賅，所以香菱才能很快悟入門徑，獲得成功。黛玉的這種表現，是她性格中另一側面的反映。從某種角度說，黛玉比寶釵其實更容易相處，也更同情弱者。

課文中寫到的其他人物，如探春、湘云、寶玉等，著墨不多，都是陪襯人物。但作者輕點淡染，也頗見精神。如寫湘云健談、探春機敏，就符合她們一貫的表現。

香菱是一個從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她命運不幸：自小被人拐買，十二三歲便被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌-辱、作踐和折磨。但她聰穎靈秀，癡迷詩藝：當薛蟠外出經商，應寶釵之邀，有機會接觸大觀園內眾多才情橫溢的.少女們時，她的內心便萌發了強烈的精神追求。因此，她進園的當晚就來到瀟湘館找黛玉，希望向她學詩。黛玉也熱情指導，不僅列舉名家名作讓香菱仔細揣摩，而且以平等愛護的態度仔細聽取香菱讀詩的感想和見解，還饒有興趣地以“老師”的責任出發，命制了一道按“十四寒韻”寫作的詠月詩題讓香菱回去試寫。當香菱交上“作業”時，黛玉雖認為“措詞不雅”，卻未刻意指責，而是熱情鼓勵“只管放開膽子去作”。如此徒師，一個孜孜以求好學，一個誨人不倦樂教，終于使香菱詩藝漸長初有成，夢里吟出佳句來。

深入透視黛玉與香菱的“教”與“學”，使我們在閱讀和寫作這兩個互動、互促、互融、互進的語文學習的兩個側面上分別獲得了二點啟示：

ⅰ 閱讀啟示

一要多讀，讀一流佳作。黛玉讓香菱誦讀詩佛王維的五言律詩一百首，再讀詩圣老杜的七言律詩一二百首，次再讀詩仙李青蓮的七言絕句一二百首。并教誨香菱以這三個人“作底子”，然后再把陶淵明、“建安七子”、“竹林七賢”等人的作品一讀，“你又是一個極聰敏伶俐的人”了。由此可見，黛玉既重視多讀，還重視誦讀，尤其強調不能讀三流作品。當香菱初見黛玉說自己“只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’”時，黛玉諄諄告誡：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。”這便指出了一個非常可貴的閱讀之道，要讀一流作品，在此基礎上也可讀一些二流作品以拓展視野，但萬萬不能因便于理解在初學伊始便鐘情于三四流的通俗作品，如此一旦入了“這個格局”，正如黛玉所言，要想學些高雅一流作品，就“學不出來”了。

二要悉心揣摩，仔細玩味。當香菱將黛玉給的《王摩詰全集》中所紅圈的一百首讀完，“笑吟吟的送了書來，又要換杜律”時，黛玉有二次笑問：一問“共記得多少首?”二問“可領略些滋味沒有?”當聽到香菱的肯定回答后，黛玉又啟發說：“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽。”這“二問一說”，反映出讀詩的一個基本要領，就是要熟讀成誦、要領略滋味、要“講究討論”。“讀詩百遍，其意自見”，誦讀是提高語言悟性的唯一有效途徑，也是學習詩藝、學習寫作的基礎和前提;而誦讀不是不用心思的死記硬背，而是要悉心揣摩，像香菱揣摩王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一樣，先合上書想像詩中情景，再另找別的字來替換看可否有更佳的煉字，還要像香菱揣摩王維的五言律詩《輞川閑居贈裴秀才迪》中“渡頭余落日，墟里上孤煙”一樣，聯想自身的生活閱歷和現實情景想像補充，達到創造性閱讀。至于相互研討、互通有無，也是提升讀詩品位和寫詩水平的一個重要途徑，像寶玉、探春和黛玉都在瀟湘館聽香菱講詩，與香菱談詩的情節，尤其是黛玉講述的關于王維的“渡頭余落日，墟里上孤煙”中的“上孤煙”是套用陶淵明的“曖曖遠人村，依依墟里煙”一說，并討論“上”字從“依依”兩字化用而來，真是一種極有品位的詩歌鑒賞和藝術研究性質的交流，使參與鑒賞者的相互交流，彌補了文學欣賞中個體感悟的局限，不僅能夠拓寬閱讀理解的廣度，而且能夠探幽發微，將思維引向縱深層次，還能夠尋得曲徑通幽、古為今用，以它山之石攻此山之玉的寫作之法。

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