法律顧問的重要性和作用（精選13篇）

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法律顧問的重要性和作用（精選13篇）篇一

強(qiáng)化服務(wù)功能，注重為民服務(wù)，不僅是國際電子政務(wù)趨勢，也是建設(shè)服務(wù)型政府的要求，更是公眾的急切需要。政府依托電子政務(wù)為民服務(wù)辦事，不能僅僅把電子政務(wù)當(dāng)做社會(huì)管理的一種手段，更要把電子政務(wù)視為為民服務(wù)的新方式。要充分利用電子政務(wù)這種新方式，將網(wǎng)上辦事和網(wǎng)上為民服務(wù)有機(jī)結(jié)合起來，寓管理于服務(wù)之中，在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)，推行管理工作服務(wù)化，實(shí)現(xiàn)管理和服務(wù)的有機(jī)統(tǒng)一。要努力克服“重建設(shè)、輕服務(wù)”的傾向，全省各級政府部門不要滿足于搞電子政務(wù)建設(shè)，停留在布網(wǎng)絡(luò)、建機(jī)房、上系統(tǒng)和建網(wǎng)站上，而要提升政府信息更新、在線辦事、網(wǎng)上服務(wù)和政民互動(dòng)的水平，解決政府網(wǎng)站越建越多，人民群眾需要的信息和服務(wù)依舊沒有，全省各級政府網(wǎng)站和電子政務(wù)評估排名開始下滑的問題。要充分認(rèn)識到政府網(wǎng)站建設(shè)完成僅僅只是政府依托網(wǎng)站開展為民服務(wù)的第一步，離把網(wǎng)站建設(shè)成為政府第一門戶目標(biāo)距離相距甚遠(yuǎn)。

二、加強(qiáng)資源優(yōu)化整合促進(jìn)信息資源共享。

依托電子政務(wù)為公眾提供方便快捷的公共服務(wù)，信息資源的整合、優(yōu)化和共享是基礎(chǔ)。目前，信息資源建設(shè)分散，信息共享難以推進(jìn)，從根源上掣肘政府提升在線公共服務(wù)的質(zhì)量。沒有優(yōu)質(zhì)的信息資源，沒有暢通的信息共享，政府要為公眾提供優(yōu)質(zhì)的在線公共服務(wù)，可謂巧婦難為無米之炊。只有促進(jìn)信息資源開發(fā)利用從分散建設(shè)、封閉使用向資源整合、信息共享轉(zhuǎn)變，打破部門之間的信息壁壘，才能有效提升政府在線公共服務(wù)的質(zhì)量。

三、注重業(yè)務(wù)流程再造完善一站式網(wǎng)上服務(wù)。

“一站式”網(wǎng)上服務(wù)就是政府通過數(shù)據(jù)整合，將分屬政府不同部門的業(yè)務(wù)受理點(diǎn)集成到一個(gè)統(tǒng)一的政務(wù)平臺上，向用戶提供包括咨詢、申報(bào)、交費(fèi)、注冊、審批和投訴在內(nèi)的一整套服務(wù)項(xiàng)目。用戶不必分別在不同的職能部門獲得業(yè)務(wù)服務(wù)，而可以通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)所有服務(wù)。各級政府網(wǎng)站要和所屬部門網(wǎng)站之間建立有效的協(xié)同機(jī)制，加強(qiáng)跨部門、跨區(qū)域資源整合，實(shí)現(xiàn)門戶網(wǎng)站與部門網(wǎng)站的互動(dòng)，使公眾真正享受到“一站式”服務(wù)。以政府信息化帶動(dòng)社會(huì)信息化，最終打破時(shí)間、空間、部門限制，實(shí)現(xiàn)透明、廉潔、公正的網(wǎng)上虛擬政府。

四、明確政府定位提高信息發(fā)布質(zhì)量。

政府網(wǎng)站是電子政府門戶的具體表現(xiàn)，是政府面向公眾用戶（企業(yè)、社團(tuán)和個(gè)人）的動(dòng)態(tài)信息管理和信息發(fā)布平臺，是面向用戶提供各種在線服務(wù)的窗口，是政府內(nèi)部辦公、外部交流的通道。政府網(wǎng)站代表著政府形象，頁面風(fēng)格應(yīng)當(dāng)莊重大方、簡潔美觀。政府網(wǎng)站的設(shè)計(jì)要突出政府網(wǎng)站功能定位，欄目框架脈絡(luò)清晰，頁面設(shè)計(jì)要盡可能照顧不同用戶的使用習(xí)慣，決不能追求形式上的花哨。把政府網(wǎng)站當(dāng)做新聞資訊網(wǎng)站甚至娛樂網(wǎng)站，任何信息都往上放，搞得“有聲有色”，表面功夫是做足了，但從服務(wù)公眾、打造政府第一門戶的理念來講，則有失政府網(wǎng)站角色定位。政府網(wǎng)站完善信息在線發(fā)布，只有找準(zhǔn)公眾對政府服務(wù)的期望需求，才能真正提高信息發(fā)布的質(zhì)量。

五、開發(fā)公益信息資源建立公益服務(wù)門戶。

為公眾提供快捷、方便的公益信息資源在線檢索服務(wù)是電子政務(wù)服務(wù)發(fā)展趨勢，但大部分政府網(wǎng)站在這方面存在很大的差距。要么網(wǎng)站不具備信息資源檢索服務(wù)功能，要么檢索功能徒具其形，常年處在建設(shè)中，要么信息資源內(nèi)容匱乏，檢索出來的東西不是用戶想要的。發(fā)揮政府網(wǎng)站公益信息資源服務(wù)門戶的作用，關(guān)鍵在于政府從公眾的需求定位信息資源內(nèi)容，開發(fā)和利用生產(chǎn)、經(jīng)營活動(dòng)中的信息資源，增強(qiáng)公益性信息服務(wù)能力，拓寬服務(wù)范圍。

六、加強(qiáng)政民互動(dòng)創(chuàng)辦在線互動(dòng)欄目。

要為公眾提供高效滿意的公共服務(wù)，除了提供高質(zhì)量的信息發(fā)布服務(wù)、高效的在線辦事服務(wù)和快捷的信息資源檢索服務(wù)之外，還需要依托電子政務(wù)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)辦在線互動(dòng)欄目，傾聽公眾的呼聲，為用戶排憂解難，加強(qiáng)政民互動(dòng)。創(chuàng)建在線互動(dòng)欄目，不僅要有，更要注重質(zhì)量。公眾的在線意見請求長時(shí)間不回復(fù)，難免會(huì)讓公眾等的有些焦急，回復(fù)公眾意見簡單用“已閱”兩字應(yīng)付，難免會(huì)讓公眾感覺心酸疏遠(yuǎn)。

七、要制定相應(yīng)激勵(lì)措施加大“復(fù)合型人才”培養(yǎng)力度。

要制定相應(yīng)激勵(lì)措施，培養(yǎng)和引進(jìn)懂技術(shù)又了解政府流程的“復(fù)合型人才”，探索建立政府cio（首席信息官）制度。政府cio是建設(shè)電子政府的一個(gè)樞紐型、標(biāo)志性的重要部門或重要職位，主要負(fù)責(zé)所在政府或政府部門的信息化建設(shè)、管理、開發(fā)、應(yīng)用及協(xié)調(diào)發(fā)展，并直接參與所在政府或政府部門的決策管理。建議廣泛利用社會(huì)上相關(guān)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為依托適時(shí)開展政府cio人才的培訓(xùn)工作；與有影響力的專業(yè)組織合辦政府cio論壇，廣泛聽取專家意見，溝通最新資訊，吸納各方智慧。

八、健全政府網(wǎng)站運(yùn)行機(jī)制全面提升政府網(wǎng)站管理水平。

要完善網(wǎng)站運(yùn)作管理機(jī)制，從完善機(jī)制入手，探索制定出一套符合全省各地實(shí)際的政府網(wǎng)站運(yùn)作管理機(jī)制，如進(jìn)一步完善領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制、工作聯(lián)動(dòng)機(jī)制、績效考評機(jī)制、激勵(lì)約束機(jī)制等，不斷提高政府網(wǎng)站運(yùn)行水平；要加強(qiáng)網(wǎng)站安全管理，樹立網(wǎng)站信息安全第一的思想，強(qiáng)化政府網(wǎng)站安全體系建設(shè)和安全技術(shù)手段的理念，加強(qiáng)應(yīng)急處置預(yù)案和故障快速恢復(fù)機(jī)制的建設(shè)；要探索政府網(wǎng)站建設(shè)和運(yùn)行模式，改變傳統(tǒng)的網(wǎng)站建設(shè)、管理、運(yùn)行完全由政府部門自己負(fù)責(zé)，成立專門機(jī)構(gòu)、配備專業(yè)人員的理念和做法，尋求一種經(jīng)濟(jì)、有效的模式，充分運(yùn)用云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段研究網(wǎng)站建設(shè)、運(yùn)行維護(hù)公司化，網(wǎng)站管理專業(yè)化的模式。

法律顧問的重要性和作用（精選13篇）篇二

第一條法律顧問團(tuán)成員向區(qū)政府提供法律咨詢，應(yīng)當(dāng)提交規(guī)范的署名書面意見，由法律顧問團(tuán)團(tuán)長審查簽批后送區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)或區(qū)政府辦公室。

第二條法律顧問團(tuán)成員應(yīng)對提供的法律意見承擔(dān)法律責(zé)任。

第三條法律顧問團(tuán)成員履行職責(zé)應(yīng)當(dāng)遵守區(qū)政府工作紀(jì)律，涉及國家秘密、商業(yè)秘密和個(gè)人隱私的，應(yīng)當(dāng)保守秘密。

第四條法律顧問團(tuán)成員在辦理區(qū)政府法律顧問工作以外的業(yè)務(wù)時(shí)，不得以區(qū)政府法律顧問身份對有關(guān)部門和當(dāng)事人施加影響。

第五條法律顧問團(tuán)成員在受聘期間不得接受其他當(dāng)事人委托辦理與區(qū)政府有利害關(guān)系的法律事務(wù)。

第六條法律顧問團(tuán)成員受區(qū)政府委托辦理的有關(guān)法律事務(wù)與自己或自己親屬存在利害關(guān)系，可能影響公正履行職責(zé)的，應(yīng)主動(dòng)回避。

第七條法律顧問團(tuán)成員有以下情形之一的，予以解聘：

（一）三次以上無正當(dāng)理由不履行職責(zé)的；

（二）失職瀆職，營私舞弊，對區(qū)政府利益造成損害的；

（三）被依法追究刑事責(zé)任，律師被暫停執(zhí)業(yè)或者有其他不適宜繼續(xù)擔(dān)任政府法律顧問情形的。

第八條作為法律顧問團(tuán)成員的受聘律師實(shí)行每人一天輪流坐班制并遵循以下工作規(guī)則：

（一）坐班律師必須保證出勤，遲到、早退要提前與主管領(lǐng)導(dǎo)請假；

（二）如有突發(fā)事宜影響坐班時(shí)，由當(dāng)日坐班律師自行安排協(xié)調(diào)，實(shí)行坐班首問責(zé)任制；

（三）律師出勤必須簽到，每缺席一次扣400元，無故缺席滿2次解除聘任合同；

（四）律師對接訪和咨詢的事項(xiàng)必須書面記錄，對所提供的法律意見必須簽名確認(rèn)；

（五）律師對所代理的訴訟案件在開庭前、后必須及時(shí)向法制辦匯報(bào)情況；

（六）律師由于個(gè)人原因?qū)е麓戆讣臄≡V，將追究律師的相關(guān)責(zé)任。

為加強(qiáng)和規(guī)范法律顧問團(tuán)工作，保證各項(xiàng)職能得到有效發(fā)揮，特制定法律顧問團(tuán)管理細(xì)則，望各位顧問團(tuán)成員遵照執(zhí)行。

法律顧問的重要性和作用（精選13篇）篇三

2004年，我區(qū)在全省較先成立了政府法律顧問組。三年來，區(qū)政府法律顧問組在區(qū)政府法制辦的組織、協(xié)調(diào)和指導(dǎo)下，充分發(fā)揮參謀和助手作用，為區(qū)政府提供了全方位的法律服務(wù)，共同參與區(qū)政府各項(xiàng)重大事務(wù)的決策論證達(dá)70余次，草擬、審核區(qū)政府有關(guān)合同28項(xiàng)，參與辦理行政復(fù)議案件14件，代理區(qū)政府參加訴訟7件，對規(guī)范性文件草案提出咨詢意見40余件，辦理區(qū)政府交辦的重大涉法事務(wù)5件，提供書面法律意見20余份，為進(jìn)一步規(guī)范政府行政行為，提高政府依法行政水平，推進(jìn)我區(qū)依法行政工作發(fā)揮了積極作用。

一、高度重視、健全制度，為法律顧問組順利開展工作提供有力保障。

我區(qū)法律顧問組成立之初，即制定印發(fā)了《屯溪區(qū)政府法律顧問組工作規(guī)則》，建立健全了法律顧問組工作制度，規(guī)范了法律顧問組的工作內(nèi)容、工作方式、工作經(jīng)費(fèi)等事項(xiàng)。同時(shí)，我們根據(jù)工作實(shí)踐逐步完善和健全法律顧問工作制度。

一是建立法律顧問組例會(huì)制度。每兩個(gè)月召開一次的例會(huì)，集中討論有關(guān)規(guī)范性文件、案件和涉法事務(wù)，使法律顧問的意見更嚴(yán)謹(jǐn)、更周到和更具有可操作性。

二是建立法律顧問定向服務(wù)區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)制度。區(qū)政府根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)分工，分別安排一名專業(yè)對口的法律顧問定向服務(wù)，在必要時(shí)陪同區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)考察、調(diào)研、檢查重點(diǎn)工作和信訪接待。

三是建立法律顧問聯(lián)系主要行政執(zhí)法部門制度。通過案卷評查、日常檢查、參加有關(guān)會(huì)議、聽取匯報(bào)等多種形式，對各部門的重要行政執(zhí)法工作進(jìn)行監(jiān)督、檢查和提供咨詢服務(wù)，規(guī)范各行政執(zhí)法部門的行政行為，切實(shí)提高了依法行政水平。

為提高政府決策的科學(xué)性和透明性，避免政府行為的主觀性和隨意性，在區(qū)政府重大事項(xiàng)決策前，我區(qū)都召集法律顧問進(jìn)行論證，聽取意見。三年來，法律顧問組在拆遷、拆違、社保擴(kuò)面、企業(yè)改制、殯葬改革、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、金融投資等各項(xiàng)工作的行政決策中發(fā)揮了積極有效的作用。如：在南區(qū)舊城改造建設(shè)中，涉及兩被拆遷戶存在私下轉(zhuǎn)讓土地使用權(quán)證、未經(jīng)規(guī)劃許可進(jìn)行建設(shè)等違法行為，區(qū)政府原擬按違章建筑予以拆除。區(qū)政府法律顧問分析了以違章建筑方式拆除的法律風(fēng)險(xiǎn)和可能引發(fā)的不穩(wěn)定因素，提出所涉房產(chǎn)以保全拆除的方式更為妥當(dāng)。區(qū)政府根據(jù)法律顧問組提出的建議、更加科學(xué)地作出了決策，既推進(jìn)了南區(qū)舊城改造項(xiàng)目，又保護(hù)了人民群眾的利益。

有始有終的有效期制度，得到了廣泛的贊同和認(rèn)可，相繼被新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、中安在線、省政府門戶網(wǎng)站、《新安晚報(bào)》等媒體宣傳報(bào)道。

四、規(guī)范政府合同行為，積極承辦重大涉法事務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)排憂解難。

草擬、審核區(qū)政府各項(xiàng)合同，是我區(qū)政府法律顧問組的一項(xiàng)重要工作。三年來，法律顧問審核修改了如《屯溪區(qū)政府陽光政務(wù)平臺使用協(xié)議》、《九龍新區(qū)商務(wù)中心開發(fā)框架協(xié)議》、《委托招商協(xié)議書》等28項(xiàng)合同文本。法律顧問組并不是簡單地就合同過目一下了事，而是盡量做到合同訂立前積極參與重大活動(dòng)，審核時(shí)有法有據(jù)，對于已簽訂的合同如出現(xiàn)問題則積極做好善后處理和補(bǔ)救工作，最大限度地保護(hù)各方利益。如：我區(qū)原引進(jìn)的金地花卉項(xiàng)目，因種種原因長時(shí)間停滯未建，原項(xiàng)目業(yè)主已無經(jīng)濟(jì)能力繼續(xù)實(shí)施該項(xiàng)目，造成土地長期拋荒，產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。區(qū)政府法律顧問組在對原簽訂的合同進(jìn)行認(rèn)真分析研究后，指出了合同中存在的問題及各方有可能承擔(dān)的法律責(zé)任，提出了解決問題的方法和途徑。區(qū)政府法制辦和區(qū)政府法律顧問組及有關(guān)部門組成項(xiàng)目善后處理小組，承辦該項(xiàng)涉法事務(wù)。經(jīng)過大量復(fù)雜艱苦的工作，使金地花卉項(xiàng)目遺留問題最終得到妥善解決，取得了國家、集體、個(gè)人三者利益都得以保障的多贏結(jié)果。

法律顧問的重要性和作用（精選13篇）篇四

校園文化是社會(huì)文化的一部分，是一種區(qū)域文化，它是一所學(xué)校獨(dú)特的精神風(fēng)貌，也是師生文明素養(yǎng)、道德情操的綜合反映。

俗語說“近朱者赤，近墨者黑”，校園文化就是個(gè)“染色缸”，會(huì)把人的心靈染成不同的顏色。良好的校園文化不僅能陶冶師生的情操，規(guī)范師生的行為，而且能夠激發(fā)全校師生對學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為學(xué)校一員的使命感、歸屬感，進(jìn)而形成具有強(qiáng)烈向心力、凝聚力的群體意識。同時(shí)，還能對學(xué)生起到潛移默化的作用。因此，可以說，校園文化是一個(gè)學(xué)校的活力與靈魂，一個(gè)學(xué)校若缺乏校園文化，那么就如鮮花缺少水分的滋潤，變得枯槁而蒼白，沒有發(fā)展的潛力，缺乏生存的活力。

團(tuán)隊(duì)并非工作團(tuán)體。團(tuán)隊(duì)的精髓是共同承諾，由共同承擔(dān)責(zé)任而達(dá)成共同目標(biāo)。工作團(tuán)體主要是把工作目標(biāo)分解到個(gè)人，其本質(zhì)上是個(gè)人目標(biāo)的簡單總和，而團(tuán)隊(duì)成員能為超出自己義務(wù)范圍的結(jié)果負(fù)責(zé)，并分享因多名成員共同工作而帶來的增值效應(yīng)。有團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)人智商可能是１００，但加在一起的團(tuán)隊(duì)智商可能會(huì)達(dá)到１５０，甚至更高；相反，缺乏團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì)，即使個(gè)人智商都達(dá)到１２０，但團(tuán)隊(duì)組合到一起會(huì)因內(nèi)耗而降低智商值。出現(xiàn)這種情形的關(guān)鍵要素就是團(tuán)隊(duì)中的文化成分，也就是所說的團(tuán)隊(duì)精神。校園文化的內(nèi)核就是校園文化中最深層的、決定整個(gè)校園文化各方面物質(zhì)的東西，它在校園文化中起基礎(chǔ)性作用，即基本的教育過程中結(jié)成的人與人的關(guān)系，是教師與學(xué)生、教師與教師和學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，這種關(guān)系的理想化狀態(tài)需要協(xié)調(diào)合作，又需要個(gè)性張揚(yáng)，即具備了團(tuán)隊(duì)精神。這也是現(xiàn)代社會(huì)對人的素質(zhì)要求，是基礎(chǔ)教育中新課程改革的一個(gè)重要內(nèi)容。因此，團(tuán)隊(duì)精神作為一種精神文化存在于校園中，是校園文化的主心骨，特別重要。

團(tuán)隊(duì)精神有利于培育全面發(fā)展的學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展，絕不是各學(xué)科教師工作結(jié)果的簡單總和，它期望著因團(tuán)隊(duì)合作而帶來的增值效應(yīng)，如果沒有了團(tuán)隊(duì)精神，數(shù)學(xué)教師會(huì)責(zé)怪語文教師沒有教好語文而導(dǎo)致學(xué)生不理解應(yīng)用題意義，語文教師會(huì)埋怨?jié)h語還沒有學(xué)好就學(xué)什么外語，外語教師會(huì)說雙語教學(xué)簡直是天方夜譚，高年級的教師把責(zé)任推給低年級教師，低年級教師……于是，一種模式便應(yīng)運(yùn)而生：包班、大循環(huán)（此處作者并不否認(rèn)它的有利之處）。團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)能發(fā)揮１＋１＞２的作用，學(xué)校需要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)班子、教研組、年級組、學(xué)生學(xué)術(shù)團(tuán)體、班集體等各類團(tuán)隊(duì)，師生在這種特有的精神文化氛圍下能夠健康發(fā)展、全面發(fā)展。團(tuán)隊(duì)精神突出表現(xiàn)在能夠促進(jìn)學(xué)校的三風(fēng)建設(shè)上。團(tuán)隊(duì)精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，學(xué)校有了它，也就有了靈魂，它應(yīng)該集中表現(xiàn)在師生共同的價(jià)值取向、行為方式和工作目標(biāo)以及突出表現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)上。單說我們學(xué)校的英語教學(xué)，教師數(shù)十人，個(gè)個(gè)都比較認(rèn)真，輔導(dǎo)工作廢寢忘食，可是為什么效果總不盡如人意呢？究其原因，就是缺乏一種精神，一種具有目標(biāo)一致、齊心協(xié)力、技能互補(bǔ)、相機(jī)而動(dòng)等特點(diǎn)的團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)生原有基礎(chǔ)差，教師東敲西打，學(xué)生始終過不了學(xué)習(xí)英語這一道坎，而教師組成團(tuán)隊(duì)有計(jì)劃地幫助一批一批學(xué)生“過關(guān)”，立竿見影，學(xué)生成績便迅速提高。團(tuán)隊(duì)精神有利于健全科學(xué)的管理制度。學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，既是廣大師生的行為準(zhǔn)則，又是校園文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。制度依賴于師生的自覺遵守，也依賴于各類檢查評比。依法執(zhí)教、依法治校，這個(gè)“法”建立在具有團(tuán)隊(duì)精神的師生群體中，才會(huì)真正落到實(shí)處，才會(huì)不斷健全完善。團(tuán)隊(duì)精神有利于學(xué)校開展豐富多彩的教育活動(dòng)。豐富多彩的教育活動(dòng)是校園文化的主線，活動(dòng)中各種校園文化要素貫穿起來便構(gòu)成了某種素質(zhì)的教育面，再由各種素質(zhì)教育面組合成為素質(zhì)教育體，從而使整個(gè)校園文化成為一個(gè)有機(jī)的素質(zhì)教育平臺，而人又恰是校園文化要素的關(guān)鍵。活動(dòng)中，人與人之間表現(xiàn)為相互信任、相互理解、相互支持、相互尊重，才能形成一種心情舒暢、樂于奉獻(xiàn)的精神狀態(tài)。

如何打造團(tuán)隊(duì)，說法太多了，這里就校園內(nèi)形成教師團(tuán)隊(duì)談一點(diǎn)簡要觀點(diǎn)。依法治校，實(shí)行民主管理。什么樣的校長就有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)班子，什么樣的領(lǐng)導(dǎo)班子就有什么樣的教師，所以打造團(tuán)隊(duì)首先應(yīng)該從班子建設(shè)做起。班子具有了團(tuán)隊(duì)精神，教師才會(huì)有凝聚力。如果班子成員個(gè)個(gè)只想著自己的利益，那么教職員工也就是只為自己著想的烏合之眾。因此，陽光政務(wù)、民主管理是學(xué)校形成優(yōu)秀團(tuán)體的良好平臺。正所謂“有法可依，違法必究”，教師才會(huì)自覺遵守規(guī)章制度，進(jìn)而形成共同的意識形態(tài)，具備大集體的觀念。扶持多種積極向上的團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)組成人數(shù)不宜過多，十人左右較為適宜。學(xué)校內(nèi)存在各種小團(tuán)體并不是壞事，因?yàn)橹挥挟?dāng)領(lǐng)導(dǎo)缺乏威信的時(shí)候，消極的小團(tuán)體才會(huì)出現(xiàn)，這里要扶持的是積極向上的團(tuán)體，可以是學(xué)校結(jié)構(gòu)組織形態(tài)上的團(tuán)隊(duì)，如年級組、辦公室等，也可以是群眾性組織，如學(xué)社、團(tuán)小組，甚至是民間的團(tuán)體。在良好的校園文化氛圍下，這些團(tuán)體都可以成為真正意義的團(tuán)隊(duì)，對集體進(jìn)步、個(gè)人發(fā)展起著積極的作用。引導(dǎo)制定團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，進(jìn)行公平競爭。有公平競爭，才會(huì)有團(tuán)隊(duì)協(xié)作，教師個(gè)體如是，團(tuán)隊(duì)亦是。基于此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該依據(jù)學(xué)校的總體發(fā)展規(guī)劃，引導(dǎo)各類團(tuán)隊(duì)制定奮斗目標(biāo)，然后通過開展評比活動(dòng)，積極倡導(dǎo)文明健康的校園行為，致力改善學(xué)校“三風(fēng)”，帶動(dòng)、激勵(lì)全體教師在有序競爭中自我發(fā)展，推動(dòng)校園文化建設(shè)，提升學(xué)校辦學(xué)水平。

法律顧問的重要性和作用（精選13篇）篇五

法律顧問的重要性和作用（精選13篇）篇六

中秋節(jié)放假，昔日的同學(xué)從新加坡回來探親。我們在水庫邊散步時(shí)她給我講了這樣一個(gè)小故事：在新加坡的許多娛樂場的綠色草坪上，灑落著不少五顏六色的小球球。同學(xué)剛到的時(shí)候，不知道是怎么一回事？原來呀，草坪的盡頭立著一個(gè)小木牌，牌子上面寫著：請勿踐踏草坪。在附近玩球的大人和孩子，不小心把球扔進(jìn)了草地上，想去撿球但又怕踩到小草，干脆不去撿那些球了。時(shí)間長了，在那綠色的草坪上，五彩繽紛的小球球就構(gòu)成了一道最美麗的風(fēng)景。聽完這個(gè)故事，我深刻地感到：一個(gè)國家的文明形象，是靠每一個(gè)公民在公共場所彬彬有禮地言行舉止塑造出來的。

一個(gè)人所說的話總是和他的人品、修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。家長應(yīng)該為孩子塑造文明形象，特別要強(qiáng)點(diǎn)的是：首先家長必須要做好，管住自己不做不文明的事，處處給孩子做榜樣。還要不斷地給孩子提個(gè)醒，喚起孩子的文明意識。比如：孩子在街上吃完冰棍，準(zhǔn)備要扔冰棍紙時(shí)，你就提醒他：“想一想，該扔到哪啊？”去別人家做客，你事先要告訴他：有禮貌，不亂煩別人家的東西，做一個(gè)受歡迎的小客人。到學(xué)校后見到老師同學(xué)，面帶微笑地說一聲：“老師您好！”“同學(xué)你好！”在這簡單自然的問候中，不知不覺已經(jīng)塑造了自己在別人心目中的良好的形象。

文明，是一個(gè)人的美德。同樣，也是一個(gè)國家的形象。讓我們快快行動(dòng)起來吧！

法律顧問的重要性和作用（精選13篇）篇七

其中，著裝是最為重要的，衣著某種意義上表明了你對工作、對生活的態(tài)度。衣著對外表影響非常大，大多數(shù)人對另一個(gè)人的認(rèn)識，可說是從其衣著開始的。衣著本身就是一種武器，它反映出你個(gè)人的氣質(zhì)、性格甚至內(nèi)心世界。一個(gè)對衣著缺乏品味的人，在辦公室戰(zhàn)爭中必然處于下風(fēng)。上班時(shí)穿得體的正裝，勝過千言萬語的表達(dá)。

男士職場著裝原則。

三色原則：三色原則一直以來都是男士著裝禮儀中所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，主要指男士身上的色系不應(yīng)超過3種，很接近的色彩視為同一種。

有領(lǐng)原則：有領(lǐng)原則說的是，正裝必須是有領(lǐng)的，無領(lǐng)的服裝，比如t恤，運(yùn)動(dòng)衫一類不能成為正裝。男士正裝中的'領(lǐng)通常體現(xiàn)為有領(lǐng)襯衫。

鈕扣原則：絕大部分情況下，正裝應(yīng)當(dāng)是鈕扣式的服裝，拉鏈服裝通常不能稱為正裝，某些比較莊重的夾克事實(shí)上也不能成為正裝。

皮帶原則：男士的長褲必須是系皮帶的，通過彈性松緊穿著的運(yùn)動(dòng)褲不能成為正裝，牛仔褲自然也不算。即便是西褲，如果不系腰帶就能很規(guī)矩，那也說明這條西褲腰圍不適合你。

皮鞋原則：正裝離不開皮鞋，運(yùn)動(dòng)鞋和布鞋、拖鞋是不能成為正裝的。最為經(jīng)典的正裝皮鞋是系帶式的，不過隨著潮流的改變，方便實(shí)用的懶式無帶皮鞋也逐漸成為主流。

女士職場著裝原則。

女士著裝注意的問題相對男士著裝原則來說多了一些流行因素在其中。

最基本的要求，女士職場著裝必須符合個(gè)性、體態(tài)特征、職位、企業(yè)文化、辦公環(huán)境，志趣等等。

女士無需一味模仿辦公室里男士的服飾打扮，要有一種“做女人真好的心態(tài)”，充分發(fā)揮女性特有的柔韌。

女性的穿著打扮應(yīng)該靈活有彈性，要學(xué)會(huì)怎樣搭配衣服、鞋子、發(fā)型、首飾、化妝，使之完美和諧。最終被別人稱贊，應(yīng)該夸你漂亮而不是說你的衣服好看或鞋子漂亮，那只是東西好看，不是穿著好。

職業(yè)套裝更顯權(quán)威，選擇一些質(zhì)地好的套裝。然后以套裝為底色來選擇襯衣、毛線衫、鞋子、襪子、圍巾、腰帶和首飾。

每個(gè)人的膚色、發(fā)色、格調(diào)不同，適合自己的顏色也不同，要選擇一些合適自己顏色的套裝，再根據(jù)套裝色為底色配選其它小裝飾品。

法律顧問的重要性和作用（精選13篇）篇八

本文從企業(yè)文化的定義入手，闡述企業(yè)文化對于企業(yè)發(fā)展的重要性。繼而，結(jié)合知名企業(yè)案例進(jìn)行分析，闡述企業(yè)文化重于企業(yè)戰(zhàn)略的系列因素。篇末，分析企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略的內(nèi)在聯(lián)系及相互作用。

企業(yè)文化；企業(yè)戰(zhàn)略；價(jià)值導(dǎo)向；企業(yè)發(fā)展。

企業(yè)文化狹義上涵蓋企業(yè)的思想、意識、習(xí)慣及感情領(lǐng)域，四要素即為價(jià)值觀、英雄人物、儀式及典禮、文化網(wǎng)絡(luò)。廣義角度，是指企業(yè)在建設(shè)和發(fā)展中形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和，包含企業(yè)管理中的硬件與軟件、外顯文化與隱形文化（表層文化與深層文化）兩部分。概括而言，企業(yè)戰(zhàn)略是關(guān)系企業(yè)生存與發(fā)展的具有方向性、綱領(lǐng)性、全局性、整體性、長期性和指導(dǎo)性的根本謀略，而企業(yè)文化是一種管理文化、經(jīng)濟(jì)文化、微觀組織文化。

對企業(yè)而言，企業(yè)文化的重要性不言而喻，因?yàn)槠髽I(yè)戰(zhàn)略由人來制定。當(dāng)人們在制定戰(zhàn)略的時(shí)候，必然受到一定的文化理念、價(jià)值追求和思想境界的影響。企業(yè)的愿景為第一層級，由愿景產(chǎn)生企業(yè)使命，由企業(yè)使命再規(guī)范企業(yè)的文化及理念，根據(jù)文化和理念再制定企業(yè)的戰(zhàn)略。一些發(fā)展中國家的中小型企業(yè)、民營企業(yè)因?yàn)樯虣C(jī)繁多因而忽略文化的作用，沒有清晰的戰(zhàn)略規(guī)劃，雖然在初期暫獲機(jī)遇而成功，卻終因沒有優(yōu)秀的企業(yè)文化支撐而致使面臨危機(jī)甚至失去內(nèi)在凝聚力量而導(dǎo)致破產(chǎn)、倒閉或被別的企業(yè)所兼并。

人類因夢想而偉大，企業(yè)因文化而繁榮，企業(yè)戰(zhàn)略和企業(yè)文化之間就好比人的行為與觀念的關(guān)系，人首先擁有觀念，對事物有了或初步或成熟的看法與認(rèn)識，繼而產(chǎn)生在觀念支撐下的行為，而行為又反作用于人的觀念。戰(zhàn)略問題是現(xiàn)代企業(yè)管理者必須研究和思考的問題，企業(yè)文化決定了相應(yīng)企業(yè)戰(zhàn)略的產(chǎn)生，同時(shí)企業(yè)文化決定著企業(yè)戰(zhàn)略的成功，是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)生命力的內(nèi)在源泉。

企業(yè)文化優(yōu)于戰(zhàn)略的觀點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，不難尋求例證。世界500強(qiáng)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的背后，優(yōu)秀而獨(dú)到的企業(yè)文化，是企業(yè)發(fā)展壯大的根基。

古老零售業(yè)的老起之秀沃爾瑪創(chuàng)始人山姆？沃爾頓為公司制定了三條座右銘：“顧客是老板”、“尊重每一個(gè)員工”、“每天追求卓越”。

曾榮登500強(qiáng)第一的沃爾瑪具體在企業(yè)文化實(shí)施中采用各種真正做到讓顧客滿意、天天平價(jià)，薄利多銷，員工是合伙人，創(chuàng)造快樂輕松的工作氛圍，熱心于工益事業(yè)等等一系列體現(xiàn)企業(yè)文化的活動(dòng)，他的成功不能不說是企業(yè)文化的決定作用。企業(yè)文化全面、深遠(yuǎn)、持續(xù)地影響著、決定著企業(yè)的成長和發(fā)展。沃爾瑪奇跡最關(guān)鍵的因素當(dāng)為其優(yōu)秀的企業(yè)文化。它給全體沃爾瑪人以導(dǎo)向、規(guī)范、激勵(lì)和凝聚，深受顧客的認(rèn)同、信任和支持。

再以國企為例，國電吉林江南熱電有限公司由國電東北電力有限公司投資建設(shè)，該公司成立以來，始終堅(jiān)持著艱苦創(chuàng)業(yè)和自強(qiáng)不息的企業(yè)文化精神，積極實(shí)施新能源戰(zhàn)略，奮力推進(jìn)建設(shè)大型綜合性能源公司戰(zhàn)略目標(biāo)。各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展都凝聚著國電企業(yè)人的智慧和辛勤汗水。公司每一點(diǎn)變化、每一個(gè)進(jìn)步、每一份成績的取得，都浸透著企業(yè)文化的重要推動(dòng)和方向引領(lǐng)，展現(xiàn)著國電集團(tuán)強(qiáng)大凝聚力和向心力的企業(yè)標(biāo)識、做實(shí)做新做大做強(qiáng)的工作方針、忠誠事業(yè)忠誠集團(tuán)愛崗敬業(yè)成才的職業(yè)道德觀、嚴(yán)格高效正義和諧的核心價(jià)值觀、能想事能干事能干成事的三能文化以及以電興業(yè)、強(qiáng)企報(bào)國的企業(yè)文化愿景。發(fā)展理念、經(jīng)營理念、安全理念、管理理念、人才理念、執(zhí)行理念等等一系列有利于發(fā)展戰(zhàn)略形成的優(yōu)秀企業(yè)文化的建設(shè)，振興了東北老工業(yè)基地，開創(chuàng)了吉林江南熱電有限公司和諧、美好、幸福的未來。

同時(shí)，缺失企業(yè)文化危害嚴(yán)重的反例也不勝枚舉，一個(gè)企業(yè)或許可以沒有卓越的戰(zhàn)略，但絕對不可以沒有企業(yè)文化。

美國的安然公司是最大天然氣和能源交易商，在全球企業(yè)五百強(qiáng)中曾位列第16位。但為什么如此成功的企業(yè)卻最終破產(chǎn)？杰克？韋爾奇的分析，非常引人深思：“安然失敗的真正原因，在于他們進(jìn)入了一個(gè)自身并不太理解的文化之中，而其副業(yè)的實(shí)力又超過了其核心業(yè)務(wù)的實(shí)力。文化是重要的”。韋爾奇是分析問題的視角，再次證明了企業(yè)文化的重要性。

我國企業(yè)同樣存在類似癥結(jié)，前段時(shí)期華為公司接連傳出負(fù)面新聞。華為公司應(yīng)當(dāng)反思企業(yè)文化中存在的消極因素，以防止文化的負(fù)面影響危及公司的戰(zhàn)略發(fā)展。華為企業(yè)的戰(zhàn)略是非常清晰的，軍事化的管理保證了企業(yè)的快速發(fā)展，但企業(yè)文化缺乏一種人文關(guān)懷，忽視了員工信仰迷失的嚴(yán)重問題。華為公司的企業(yè)文化，更類似于一種“重賞之下必有勇夫”，高額的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對員工形成了刺激，但缺乏更高的精神追求卻易造成員工的心理迷失。華為公司首先應(yīng)該做的，是建設(shè)企業(yè)文化，營造融洽協(xié)調(diào)的氛圍，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，從而改善企業(yè)現(xiàn)狀，拓寬發(fā)展前景。

中國學(xué)者提出：20世紀(jì)80年代以來，全球企業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢就是，企業(yè)文化對企業(yè)經(jīng)營業(yè)績和興衰成敗所起的作用越來越重要、越來越顯著。同時(shí)，企業(yè)文化力是企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)長壽、基業(yè)長青之道。

哈佛商學(xué)院知名教授在《企業(yè)文化與經(jīng)營業(yè)績》一書中提出：“企業(yè)文化在下一個(gè)十年內(nèi)很可能成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。”這個(gè)論斷意在強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化的重要性，非常有啟發(fā)意義。

企業(yè)文化通過企業(yè)經(jīng)營理論決定著企業(yè)戰(zhàn)略的制定和經(jīng)營模式的選擇，而企業(yè)的戰(zhàn)略實(shí)施過程又會(huì)促進(jìn)和影響企業(yè)文化的發(fā)展和創(chuàng)新，兩者之間相互約束，相互影響，相互促進(jìn)。企業(yè)戰(zhàn)略是企業(yè)文化的一種反映，擁有怎樣的企業(yè)文化，便會(huì)相應(yīng)產(chǎn)生怎樣的企業(yè)戰(zhàn)略。企業(yè)通由戰(zhàn)略管理實(shí)現(xiàn)使命和達(dá)成愿景，企業(yè)戰(zhàn)略反映著企業(yè)宗旨和核心價(jià)值觀，有著深刻的企業(yè)文化烙印。優(yōu)秀的企業(yè)文化往往會(huì)指導(dǎo)形成有效的[]企業(yè)戰(zhàn)略，并且是實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略的驅(qū)動(dòng)力與重要支柱。企業(yè)文化服務(wù)于戰(zhàn)略，用優(yōu)秀文化打造企業(yè)品牌，用文化樹立企業(yè)信譽(yù)，用文化傳播企業(yè)形象，用文化提升企業(yè)競爭力。優(yōu)秀的企業(yè)文化勢必推動(dòng)企業(yè)獲得優(yōu)質(zhì)、卓越的戰(zhàn)略，正能量的企業(yè)文化將會(huì)使企業(yè)前景輝煌，立于不敗之地！

法律顧問的重要性和作用（精選13篇）篇九

加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義體現(xiàn)在以下幾方面：

（1）是把物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)一齊抓落到實(shí)處的重要保證。建設(shè)好社會(huì)主義企業(yè)文化，既能體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求，教育職工樹立正確的理想、信念和價(jià)值觀，又能體現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的要求，樹立度好的職業(yè)道德和企業(yè)信譽(yù)。

（2）更有效地進(jìn)行職工隊(duì)伍建設(shè)。搞好職工隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容之一，就是對職工進(jìn)行思想政治工作。通過企業(yè)文化建設(shè)，形成集兩個(gè)文明建設(shè)目標(biāo)于一體的價(jià)值觀，把職工的積極性和創(chuàng)造性引導(dǎo)到搞好企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營上來，使企業(yè)的思想政治工作與經(jīng)濟(jì)工作結(jié)合起來。

（3）使企業(yè)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下具有旺盛的活力。搞好企業(yè)文化建設(shè)，

將有要求改變傳統(tǒng)觀念，樹立起市場觀念、競爭觀念、效益觀念、為用戶服務(wù)的觀念等一系列新的觀念，從而促進(jìn)新型企業(yè)管理體系的建立，這必將有助于增強(qiáng)企業(yè)活力，提高企業(yè)素質(zhì)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。

企業(yè)文化可以把員工緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，形成強(qiáng)大的向心力，使員工萬眾一心、步調(diào)一致，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力奮斗。事實(shí)上，企業(yè)員工的凝聚力的基礎(chǔ)是企業(yè)的明確的目標(biāo)。企業(yè)文化的凝聚力來自于企業(yè)根本目標(biāo)的正確選擇。如果企業(yè)的目標(biāo)既符合企業(yè)的利益，又符合絕大多數(shù)員工個(gè)人的利益，即是一個(gè)集體與個(gè)人雙贏的目標(biāo)，那么說明這個(gè)企業(yè)凝聚力產(chǎn)生的利益基礎(chǔ)就具備了。否則，無論采取哪種策略，企業(yè)凝聚力的形成都只能是一種幻想。

優(yōu)秀的企業(yè)文化，不僅僅對員工具有很強(qiáng)大引力，對于合作伙伴如客戶、供應(yīng)商、消費(fèi)者以及社會(huì)大眾都有很大引力；優(yōu)秀的企業(yè)文化對穩(wěn)定人才和吸引人才方面起著很大的作用。同樣的道理合作伙伴也是如此，如果同樣條件，沒有人不愿意去一個(gè)更好的企業(yè)去工作；也沒有哪一個(gè)客戶不愿意和更好的企業(yè)合作。這就是企業(yè)文化的引力作用。

企業(yè)文化就像一個(gè)無形的指揮棒，讓員工自覺的按照企業(yè)要求去做事，這就是企業(yè)文化的導(dǎo)向作用。企業(yè)核心價(jià)值觀與企業(yè)精神，發(fā)揮著無形的導(dǎo)向功能，能夠?yàn)槠髽I(yè)和員工提供方向和方法，讓員工自發(fā)的去遵從，從而把企業(yè)與個(gè)人的意愿和遠(yuǎn)景統(tǒng)一起來，促使企業(yè)發(fā)展壯大。

優(yōu)秀的企業(yè)文化無形中是對員工起著激勵(lì)和鼓舞的作用，良好的工作氛圍，自然就會(huì)讓員工享受工作的愉悅，如果在一個(gè)相互扯皮、勾心斗角的企業(yè)里工作，員工自然就享受不到和諧和快樂，反而會(huì)產(chǎn)生消極的心理。企業(yè)文化所形成的文化氛圍和價(jià)值導(dǎo)向是一種精神激勵(lì)，能夠調(diào)動(dòng)與激發(fā)職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把人們的潛在智慧誘發(fā)出來，使員工的能力得到全面發(fā)展，增強(qiáng)企業(yè)的整體執(zhí)行力。

企業(yè)文化本身就具有規(guī)范作用，企業(yè)文化規(guī)范包括道德規(guī)范、行為規(guī)范和一是規(guī)范。當(dāng)企業(yè)文化上升一定高度的時(shí)候這種規(guī)范就成生無形的約束力。它讓員工明白自己行為中哪些不該做、不能做，正是企業(yè)文化所發(fā)揮的"軟"約束作用的結(jié)果。通過這些軟約束從而提高員工的自覺性、積極性、主動(dòng)性和自我約束，使員工明確工作意義和工作方法，從而提高員工的責(zé)任感和使命感。

一個(gè)好的企業(yè)文化，可以帶動(dòng)企業(yè)的健康發(fā)展，員工的積極性能調(diào)動(dòng)，工作起來更有熱情，同時(shí)提高了生產(chǎn)效率，對企業(yè)的效益的提高，注入了新的力量，企業(yè)文化的建設(shè)對企業(yè)的好處不言而喻，企業(yè)的競爭力不光是表現(xiàn)在技術(shù)上，還體現(xiàn)在企業(yè)文化上。

法律顧問的重要性和作用（精選13篇）篇十

薪酬管理是人力資源管理作業(yè)活動(dòng)的重要組成部分，其作用不僅體現(xiàn)在人力資源管理內(nèi)部，對于整體組織管理也具有重要意義，尤其體現(xiàn)在薪酬水平上。

薪酬是勞動(dòng)者提供勞動(dòng)的回報(bào)，是對勞動(dòng)者各種勞動(dòng)消耗的補(bǔ)償，因此薪酬水平既是對勞動(dòng)者勞動(dòng)力價(jià)值的肯定，也直接影響著勞動(dòng)者的生活水平。所謂以人為本的管理思想就是要尊重人力資本所有者的需要，解除其后顧之憂，很難想象一個(gè)組織提倡以人為本，其薪酬制度卻不能保證員工基本生活水平。在我國物質(zhì)生活水平日益提高的今天，管理者不僅要保證其員工基本生活，更要適應(yīng)社會(huì)和個(gè)人的全方位發(fā)展，提供更全面的生活保障，建立起適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的薪制度。

一個(gè)組織有許多子戰(zhàn)略，例如市場戰(zhàn)略、技術(shù)戰(zhàn)略、人才戰(zhàn)略等，其中的薪酬戰(zhàn)略是人才戰(zhàn)略的最重要組成部分，因而也是一個(gè)組織的基本戰(zhàn)略之一。一個(gè)優(yōu)秀的薪酬戰(zhàn)略應(yīng)對組織起到四個(gè)作用：

(1)吸引優(yōu)秀的人才加盟；

(2)保留核心骨干員工；

(3)突出組織的重點(diǎn)業(yè)務(wù)與重點(diǎn)崗位；

(4)保證組織總體戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。

薪酬對于勞動(dòng)者來說是報(bào)酬，對于組織來講也意味著成本。雖然現(xiàn)代的人力資源管理理念不能簡單地以成本角度來看待薪酬，但保持先進(jìn)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，有效地控制人工成本，發(fā)揮既定薪酬的最大作用，對于增加組織利潤，增強(qiáng)組織贏利能力進(jìn)而提高競爭力無疑作用是直接的。

由于現(xiàn)代人力資源管理的整體性特征，薪酬管理與其他人力資源管理環(huán)節(jié)同樣具有密切的聯(lián)系，董克用和葉向峰認(rèn)為主要關(guān)系如下：

工作分析是薪酬設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，尤其對于崗位工資制來說，更是建立內(nèi)部公平薪酬體系的必備前提。工作分析所形成的崗位說明書是進(jìn)行工作評價(jià)確定薪酬等級的依據(jù)，工作評價(jià)信息大都來自崗位說明書的內(nèi)容。即使在新的技能工資體系中，工作分析仍然具有重要的意義，因?yàn)樵u價(jià)員工所具備的技能，仍然要以他們從事的工作為基礎(chǔ)來進(jìn)行。

薪酬管理與人力資源規(guī)劃的關(guān)系主要體現(xiàn)在人力資源供需平衡方面，薪酬政策的變動(dòng)是改變內(nèi)部人力資源供給的重要手段，例如提高加班工資的額度，可以促使員工增加加班時(shí)間，從而增加人力資源供給量，當(dāng)然這需要對正常工作時(shí)間的工作嚴(yán)格加以控制。

薪酬管理對招聘錄用工作有著重要的影響，薪酬是員工選擇工作時(shí)考慮的重要因素之一，較高的薪酬水平有利于吸引大量應(yīng)聘者，從而提高招聘的效果。此外，招聘錄用也會(huì)對薪酬管理產(chǎn)生影響，錄用人員的數(shù)量和結(jié)構(gòu)是決定組織薪酬總額增加的主要因素。

薪酬管理和績效管理之間是一種互動(dòng)的關(guān)系。一方面，績效管理是薪酬管理的基礎(chǔ)之一，激勵(lì)薪酬的實(shí)施需要對員工的績效做出準(zhǔn)確的評價(jià)；另一方面，針對員工的績效表現(xiàn)及時(shí)地給予不同的激勵(lì)薪酬，也有助于增強(qiáng)激勵(lì)的效果，確保績效管理的約束性。

在組織的勞動(dòng)關(guān)系中，薪酬是最主要的問題之一，勞動(dòng)爭議也往往是由薪酬問題引起的，因此，有效的薪酬管理能夠減少勞動(dòng)糾紛，建立和諧的勞動(dòng)關(guān)系。此外，薪酬管理也有助于塑造良好的組織文化，維護(hù)穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系。

從總體管理流程來看，薪酬管理屬于企業(yè)人力資源管理的一個(gè)末端環(huán)節(jié)，它位于一系列人力資源管理職能之后，尤其是在職位分析與評價(jià)以及績效管理等完成之后才能得到的一個(gè)結(jié)果。但是，薪酬管理的作用絕不僅僅是“分蛋糕”或者是論功行賞，薪酬分配本身既是一種結(jié)果，同時(shí)也是一種過程。進(jìn)而言之，薪酬系統(tǒng)本身所規(guī)定的分配方式、分配基準(zhǔn)、分配規(guī)則以及最終的分配結(jié)果，會(huì)反過來對進(jìn)入價(jià)值創(chuàng)造過程的人的來源以及價(jià)值創(chuàng)造過程本身產(chǎn)生影響。也就是說，薪酬分配的過程及其結(jié)果所傳遞的信息有可能會(huì)導(dǎo)致員工有更高的工作熱情、更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的愿望，也有可能導(dǎo)致員工工作懶散、缺乏學(xué)習(xí)與進(jìn)取的動(dòng)力。

目前，我國相當(dāng)一部分企業(yè)將薪酬當(dāng)做對員工進(jìn)行激勵(lì)的唯一手段或者最重要的手段，相信重賞之下，必有勇夫，只要工資高，一切都好辦；只要支付了足夠的薪水，企業(yè)在人力資源管理方面就可以減少很多的麻煩，比如更容易招聘到一流的員工，員工更不容易離職，以及更便于向員工施加努力工作的壓力等等。在這些企業(yè)中，薪酬往往成為企業(yè)激勵(lì)員工的一個(gè)撒手銅，加薪成為解決人的問題的一種最得心應(yīng)手的手段。

根據(jù)赫茲伯格的雙因素理論，薪酬主要屬于一種保健因素而非激勵(lì)因素。即高的薪酬水平可能會(huì)保證員工不會(huì)產(chǎn)生不滿感，但是并不能自然導(dǎo)致員工產(chǎn)生滿意感。事實(shí)上，這種情況在我國許多企業(yè)員工尤其是那些受教育水平較高的人身上體現(xiàn)得非常充分。勞動(dòng)力市場上很多人為了個(gè)人的能力發(fā)揮，以及尋求適應(yīng)自己的企業(yè)文化和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格而辭去高薪酬的工作，寧愿接受薪酬水平稍微低一些的工作。事實(shí)上，很多時(shí)候，當(dāng)員工抱怨對于企業(yè)的薪酬水平不滿時(shí)，真正的原因并不一定是薪酬本身有問題，很可能是員工對于企業(yè)人力資源管理系統(tǒng)的其他方面有意見，只不過是借薪酬說事罷了。這時(shí)，加薪僅僅是對員工在其他方面不滿所導(dǎo)致的心理損失提供一種補(bǔ)償，卻絲毫不會(huì)產(chǎn)生企業(yè)所期望的激勵(lì)效果。

從我國很多企業(yè)的工資表上，你都能看到多達(dá)五六項(xiàng)、七八項(xiàng)甚至十幾項(xiàng)的工資構(gòu)成，看上去甚是復(fù)雜。究其原因，就在于許多企業(yè)的薪酬體系設(shè)計(jì)是一種機(jī)械式的設(shè)計(jì)思路，認(rèn)為薪酬中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的某種因素比如崗位的重要性、技能水平的要求高低、最低生活費(fèi)用等等，都必須在薪酬結(jié)構(gòu)中單獨(dú)設(shè)立這么一個(gè)板塊。事實(shí)上，很多時(shí)候，企業(yè)的薪酬構(gòu)成被劃分得越是支離破碎，員工的薪酬水平差異就越是不容易得到合理的體現(xiàn)，因?yàn)榧热荒銌为?dú)設(shè)立一個(gè)薪酬項(xiàng)目，那么大家必然要多多少少都拿一點(diǎn)。不僅如此，薪酬構(gòu)成板塊過多還會(huì)造成另外一個(gè)不利的后果，這就是，員工的薪酬水平高低到底取決于什么變得模糊了。員工既不清楚決定自己的工資與他人的差異主要是什么原因造成的，也不清楚自己怎樣能夠通過個(gè)人的努力來增加薪酬收入，更看不到企業(yè)的薪酬系統(tǒng)鼓勵(lì)什么，與企業(yè)的戰(zhàn)略之間是一個(gè)什么樣的關(guān)系。

從我國企業(yè)的實(shí)際狀況來看，對于管理類、事務(wù)類以及生產(chǎn)類的員工來說，以職位為基礎(chǔ)的基本薪酬決定方式起碼在現(xiàn)階段是比較適用的。但是，需要指出的一點(diǎn)是，即使是在我國一些明確實(shí)行了崗位工資的企業(yè)中，在崗位的界定和評價(jià)方面仍然存在很多誤區(qū)。在我國的許多企業(yè)中，作為基本薪酬決定依據(jù)的與其說是崗位，不如說是行政級別或者是人員類別，而不是真正意義上的經(jīng)過分析和評價(jià)之后確定的崗位。比如說，很多企業(yè)的部門經(jīng)理都拿基本相同的薪酬，理由是他們屬于同一類崗位，但事實(shí)上，不同部門經(jīng)理所承受的壓力以及對企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的貢獻(xiàn)差異非常大，你可以說他們是在同一個(gè)行政級別上，卻不能說他們屬于同一個(gè)等級的崗位。對一些規(guī)模較大的電信企業(yè)以及保險(xiǎn)企業(yè)中進(jìn)行實(shí)際量化職位評價(jià)的結(jié)果表明，不同的部門經(jīng)理職位通常可以被劃分為三到四個(gè)不同的崗位等級。

對企業(yè)來說，對技術(shù)類人員實(shí)行以技能為基礎(chǔ)的基本薪酬決定方式，可能是比較合理也比較有利的。只不過在實(shí)行技能工資制的情況下，企業(yè)必須制定出明確的技能等級評價(jià)以及再評價(jià)的方案，而不能搞成變相的論資排輩。目前我國企業(yè)單純依賴國家的職稱評定系統(tǒng)來界定技術(shù)類人員技能等級的做法，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了人力資源管理的需要，企業(yè)必須自行研究制定適用于本企業(yè)技能資格的等級標(biāo)準(zhǔn)，并定期進(jìn)行評價(jià)和重新評價(jià)，這樣才能保證技能工資制真正落到實(shí)處。

在基本薪酬差距一定的情況下，薪酬對于員工的激勵(lì)主要取決于兩大主要工具，一個(gè)工具是績效加薪，另外一個(gè)工具是獎(jiǎng)金的發(fā)放。所謂績效加薪，就是在員工現(xiàn)有基本薪酬的基礎(chǔ)上，參考市場薪酬水平，同時(shí)主要根據(jù)員工的績效評價(jià)結(jié)果(有時(shí)還要考慮員工所在部門的業(yè)績以及整個(gè)公司的業(yè)績)來增加員工的基本薪酬的落千丈一種做法。獎(jiǎng)金也是一個(gè)主要與員工個(gè)人的績效相關(guān)的現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)。但是兩者之間存在一個(gè)具有較大差異的特征：績效加薪會(huì)導(dǎo)致員工的基本薪酬不斷提高，而獎(jiǎng)金則大多屬于一次性支付的性質(zhì)，獎(jiǎng)金的發(fā)放并不改變員工的基本薪酬水平口績效加薪具有一種剛性特點(diǎn)，盡管每次加薪的幅度往往不大，但是久而久之就可能導(dǎo)致企業(yè)在不知不覺中，將員工的基本薪酬提高到對成本構(gòu)成較大壓力的'地步。而與此同時(shí)，這種日積月累式的加薪也漸漸被員工們看成一種理所當(dāng)然的既得權(quán)利，而不是一種激勵(lì)性的力量。因此，企業(yè)可以在績效優(yōu)異時(shí)支付較高水平的獎(jiǎng)金，而在績效不佳時(shí)適當(dāng)控制獎(jiǎng)金的發(fā)放，從而適當(dāng)控制成本。

當(dāng)前，在我國許多企業(yè)中，生產(chǎn)工人的薪酬制度相對來說變得越來越合理，越來越接近市場的要求，但是對于管理類、事務(wù)類、技術(shù)類以及一些營銷類員工的薪酬體系設(shè)計(jì)卻仍然有著濃厚的傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的色彩。許多企業(yè)喊了很久要拉開企業(yè)內(nèi)部的收入分配差距，但實(shí)際上卻往往是雷聲大，雨點(diǎn)小。我們知道，員工的收入差距，一方面應(yīng)當(dāng)取決于員工所從事的工作本身在企業(yè)中的重要程度以及外部市場的狀況，另一方面還取決于員工在當(dāng)前工作崗位上的實(shí)際工作業(yè)績。

法律顧問的重要性和作用（精選13篇）篇十一

《地藏經(jīng)》自事相言世間結(jié)構(gòu)，廣陳眾生剛強(qiáng)難化，起心動(dòng)念無不是業(yè)、無不是罪之相漾。下面是《地藏經(jīng)》的重要性，希望能對你有所幫助。

人的色身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有西醫(yī)想象的那么簡單，好像就只有物質(zhì)。它其實(shí)有更高的層次。這次就從痛苦之身說起。

身體的奧秘，在于它不僅能記憶，而且能溝通。色身能溝通天地能量，法界能量。同時(shí)，過去的種種，都會(huì)記憶在身上。那記憶，不僅是腦袋能記憶，佛教講的六根，眼耳鼻舌身意都有記憶的功能。那如果過去發(fā)生的痛苦的事情，也會(huì)記憶在身上，而形成一股場。

比如有個(gè)故事。一姐妹，妹妹談了一個(gè)男朋友后，因?yàn)榉质郑妹镁妥詺⒘耍瑥拇艘院螅憬憔筒辉偌奕耍恢眴紊恚瑢賽刍橐龀錆M著恐懼。后來才知道，在兩歲時(shí)，姐姐四歲，父母離婚給她們帶來很大的陰影，從此她心中對男人就充滿著恐懼，甚至怨恨。而這個(gè)怨恨的磁場，就一直留在身上，但同樣的痛苦重復(fù)時(shí)，她內(nèi)心就很掙扎，最后就自殺了。這個(gè)就是痛苦之身。

都是同樣的挫折，比如離婚，或者另一方有外遇，有的人就受不了，要自殺。有的人就沒有那么痛苦，為什么呢?這里面就有過去的痛苦之身。

我們講業(yè)，業(yè)力可見嗎?雖然看不到，但是卻存在我們生命里。善業(yè)也好，惡業(yè)也好，都存在生命里。包括過去留下的陰影，也存在生命里。所以我提出一個(gè)大身體的概念，人的身體不僅僅是色身，而是色身外更大的部分。他會(huì)記憶過去的喜怒哀樂，也會(huì)溝通天地能量，靈界的能量。

一個(gè)人過去自己造下的怨氣，或者給別人造下怨氣，怨氣就不會(huì)消失，會(huì)留在法界中。同時(shí)，也會(huì)影響到人，就是當(dāng)一個(gè)人很郁悶，無助，低迷時(shí)，這個(gè)場就起了作用。這就是業(yè)障現(xiàn)前了。當(dāng)一個(gè)人業(yè)障現(xiàn)前時(shí)，會(huì)失去理智，造出種種惡業(yè)來。

那痛苦之身是什么?就是想起一些事情，就很痛苦，很怨恨時(shí)，記得這個(gè)就是痛苦之身。你要去化解它，不能去逃避。因?yàn)槟闾颖懿涣耍恢贝嬖冢且绾位狻Ｄ睢兜夭亟?jīng)》來懺悔。別人曾經(jīng)給你造成什么樣的傷害時(shí)，是因?yàn)槟阃瑯咏o別人造成傷害。用《地藏經(jīng)》來懺悔，化解。同時(shí)，一定要修上供下施的法，這樣子效果才更快。

要修行前，人格一定要健全，不能帶著殘缺，偏見，以及惡習(xí)來修行。人格不健全，修行容易修成精怪。真的修行人，對過去要沒有怨恨，只有愛和悲憫。有個(gè)公案。

弟子問：師父，我已經(jīng)忘記了過去讓我痛苦的事情了。

師父說：錯(cuò)了，你忘不了的。你應(yīng)該做到，當(dāng)你想起那些事情時(shí)，你已經(jīng)不再痛苦了。

一個(gè)人人格要健全，就要先健全這個(gè)大身體，讓痛苦之身化解掉。如果造下很多惡業(yè)，那要怎么消除?不是想忘，就能忘記了，不是說能放下就能放下的。這里面有個(gè)外力的問題。所以先懺悔，然后念《地藏經(jīng)》，同時(shí)多施食，點(diǎn)燈，上供下施都要。不要覺得冤親債主是外在的，其實(shí)不是，他都是在我們大身體內(nèi)。天地鬼神，就在我們大身體內(nèi)。

有的人很痛苦，一直活在地獄之中，那就是他體內(nèi)的陰暗磁場一直在起作用。所以地獄不需要死后才有，人活著，他體內(nèi)陰暗磁場多，他就已經(jīng)進(jìn)入地獄了。念《地藏經(jīng)》，是很重要的一門功課。

要進(jìn)入修行，和世俗人不一樣的，是修行人要打開法界的磁場。那個(gè)磁場里頭，就有過去生的惡業(yè)，就是那些記憶，都要清理干凈。所以要修《地藏經(jīng)》，我建議一定要供燈，上供下施，這些都要。禪宗也非常注重上供下施，和天地鬼神處理好關(guān)系。

這次我也是從九華山下來，剛剛圓滿了《地藏經(jīng)》法會(huì)，講《地藏經(jīng)》。《地藏經(jīng)》你們有沒有看過，我們在座的是不是大多數(shù)都是念佛求生凈土的?念佛求生凈土的要讀《地藏經(jīng)》。我們凈土三福，第一句是：“孝養(yǎng)父母”。孝養(yǎng)父母要以地藏菩薩作榜樣。你孝養(yǎng)父母，光給父母好吃、好喝、好衣服穿夠不夠?“不夠”!我剛出家我?guī)煾妇透艺f：“你有給家里寫信嗎?”我說：“有”。師父說：“要給家里寫信;要?jiǎng)窀改感欧穑獎(jiǎng)窀改赋运兀笤竿鞣剑@個(gè)才是孝子啊!”

這么多老菩薩，你兒子女兒還沒勸你，你都已經(jīng)相信了。反過來你要?jiǎng)駜鹤优畠盒欧穑?她)愿意信嗎?好勸不好勸?兒子女兒你勸他信佛，他聽你話嗎?不聽!別覺得他(她)是你生的，一娘生九子，連娘十條心。你生了他的肉體，你掌握不了他的心靈，不好勸的。作子女的要想勸父母信佛，也不好勸的。地藏菩薩勸父母信佛，不信甚至還誹謗三寶，死了下地獄到三惡道。地藏菩薩怎么樣?發(fā)大愿救她，所以“大孝地藏王”!地藏菩薩把我們在座的每一位都當(dāng)成祂的父母。我們要不成佛，祂就不成佛!我們地藏王菩薩不僅僅對自己父母孝，把一切眾生都當(dāng)成自己父母。我們要想求愿往生極樂世界，《地藏經(jīng)》很重要!弘一大師專門有一封信，就是為我們修凈土的人講的。他說：“學(xué)修凈土念佛的人，應(yīng)當(dāng)修學(xué)《地藏經(jīng)》”。

我們知道，藕益大師是我們凈土宗祖師，藕益大師很長的時(shí)間都是住在九華山，一生當(dāng)中受持《地藏經(jīng)》。我還是做居士的時(shí)候，在天童寺遇到他們首座松山老和尚，他也是受持《地藏經(jīng)》。往生的.時(shí)候九十年代初，條件很差，凳子都是他自己做的，搖搖晃晃的，出家人不是木匠，做的很差。他最后就是坐在靠背椅子上盤著腿，手這樣伸著，眼睛閉著就這樣子走了，阿彌陀佛接走了。那時(shí)我正好在天童寺，廣修老和尚來看了他之后非常滿意，給他手上放了一串念佛珠，被阿彌陀佛接引去極樂世界最后一個(gè)動(dòng)作就是這樣子的，阿彌陀佛授手接引。我們睡覺你這樣試試看，你能這樣睡嗎?別說手不能這樣，要睡覺了頭都抬不起來了，有的人睡覺的時(shí)候打坐，口水這邊就拉下來了。

這個(gè)老和尚一輩子修行，功夫特別深，阿彌陀佛接引的時(shí)候，盤腿就接引走了。他也是一生護(hù)持《地藏經(jīng)》。地藏菩薩對我們修凈土法門的人幫助非常大，我們念佛的人有沒有父母?有沒有歷代祖先?他們在哪里?請問要不要地藏菩薩的大愿力救他們?念《地藏經(jīng)》重要不重要?我?guī)煾冈趺锤艺f：“親得離塵垢，子道方成就”!我們修行為什么有障礙?為什么不能夠進(jìn)步?是因?yàn)槭裁?我們的祖先、我們的父母，如果還在地獄中受苦，我們的靈魂、我們的心能得安嗎?我們連作夢都會(huì)作噩夢啊!所以《地藏經(jīng)》很重要。今天因?yàn)槲覄傊v了《地藏經(jīng)》，而且是九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長邀請，會(huì)場五百多人聽經(jīng)，現(xiàn)場直播，全世界一起聽，這個(gè)功德力很大。把這個(gè)功德跟它銜接上，跟我們永寧寺的這個(gè)講堂、跟我們大眾銜接上。我是作為一個(gè)今天跟大家見面的一個(gè)禮物，九華山帶來的見面禮送給你們大家。

法律顧問的重要性和作用（精選13篇）篇十二

釋迦佛在忉利天宮為母說法時(shí)，知道自己快要涅盤了，便將佛陀入滅后、彌勒菩薩尚未下生成佛前，這一漫長無佛時(shí)期的度生重任，托付給了地藏菩薩。這一細(xì)節(jié)已經(jīng)在《地藏經(jīng)·囑累人天品》中有詳細(xì)說明。世間有佛法的時(shí)間很短，沒有佛的時(shí)間很長，在這一段黑暗的時(shí)代里，地藏菩薩肩負(fù)起了救度所有六道眾生的重任，他是代理佛，在所有的大菩薩里面，地藏菩薩的身份不一樣，這也正是地藏菩薩現(xiàn)出家相的原因之一。

地藏菩薩與閻浮眾生有大因緣。

閻浮眾生與這位大士有很大很深的因緣，只要有眾生聽到此菩薩的名號，見到此菩薩的形象，乃至聽到這部《地藏菩薩本愿經(jīng)》的三個(gè)字或者五個(gè)字，或者一偈一句的，他們現(xiàn)在就能得殊妙安樂，未來之世，百千萬生，當(dāng)?shù)萌菝捕苏鹳F家。(詳見《地藏菩薩本愿經(jīng)·如來贊嘆品》)“這位地藏菩薩，于閻浮提有大因緣，若是要說這些眾生見聞到地藏菩薩，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中說也說不完的。”(詳見《地藏菩薩本愿經(jīng)·見聞利益品》)“若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多兇衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。”如是末法眾生都可與地藏菩薩結(jié)緣，并受持地藏法門。

佛陀世尊贊嘆菩薩有大因緣的，只贊嘆兩位，一位是地藏菩薩，一位是觀世音菩薩。地藏菩薩于過去無始劫前就已修持證得了十地菩薩的果位，由于往昔所發(fā)“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”大愿的緣故，直到現(xiàn)在仍示現(xiàn)菩薩身來救度一切六道受苦眾生。

地藏菩薩在因地中就是孝子，因地中做過婆羅門女、做過光目女，皆因?yàn)榫榷人赣H，始發(fā)菩提大愿;與佛陀上升忉利天為母說法，報(bào)母親的恩，那個(gè)志愿相同，等于同聲合響。所以說地藏經(jīng)，實(shí)是佛門之孝經(jīng)，所以才有此經(jīng)開篇“十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會(huì)”的殊勝之處;更有“正使過去現(xiàn)在未來諸佛，說其功德，猶不能盡”的贊嘆之語。釋迦牟尼佛講經(jīng)，十方諸佛通通來，一個(gè)都沒少;華嚴(yán)、法華沒有這個(gè)現(xiàn)象，華嚴(yán)、法華出席的是四十一位法身大士而已。顯密經(jīng)典也沒有看到過，唯獨(dú)此經(jīng)看到諸佛來集。佛講其他的經(jīng)典，講華嚴(yán)、法華，諸佛都不來;講彌陀經(jīng)、無量壽經(jīng)，只得十方諸佛贊嘆而已，沒有來出席。所以，此法門顯得更殊勝。此經(jīng)是我們這一生修行證果的起點(diǎn)，地藏經(jīng)是根基。不但十方諸佛菩薩來出席，十方世界一切天龍鬼神大眾也都到齊，顯示出孝道是盡虛空遍法界，目的是教我們認(rèn)識孝道之偉大，孝道之不可思議。大家要知道，所有一切佛法都是建立在孝道的基礎(chǔ)上，離開孝道，沒有一法可得。要想修學(xué)成就，定要孝順父母，尊師重道。由此，我們才知道孝道的重要。此法門是一切諸佛所修、一切諸佛所成就的。佛教門徒皆以此經(jīng)為報(bào)答親恩的第一孝經(jīng)。

地藏法門正應(yīng)合現(xiàn)在人的根機(jī)。

釋迦世尊講地藏本愿經(jīng)時(shí)，一共放了三次光!第一次含笑放光是表示他已經(jīng)找到了繼承人，心生歡喜。第二次是舉身放光，表示把救渡眾生的責(zé)任全部交給地藏菩薩。第三次是從頂門上放百千萬億大毫相光。這頭頂肉髻頂相，是佛陀三十二相之第一種相，也叫無見頂相!無論你神通有多大，騰空飛起來，想看佛頭頂上紅紅的肉髻，你永遠(yuǎn)都看不見，所以叫“無見頂相”。從這無見頂門放光，表示這地藏經(jīng)的法門最高最上，這并非說，佛說法四十九年，只有這地藏經(jīng)的法門最高最好!而是說在這末法時(shí)代的眾生，如果離開地藏經(jīng)，簡直沒法得以救度。為什么呢?末法眾生業(yè)障深重，善根淺薄，想開悟都難!更何談證果!這地藏經(jīng)一再說：閻浮提眾生，舉止動(dòng)念無非是罪，無非是業(yè)，一失人身萬劫不復(fù)!如果連人天的福報(bào)都修不來，更何談證佛果涅盤呢?所以：“藥無貴賤，對癥者良;法無高下，應(yīng)機(jī)者妙!”。為救末法眾生，只有這地藏經(jīng)才是至高無上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩薩，所以佛才從頂門上放光!普照十方無量世界的眾生，使令皈依地藏王菩薩，皈依地藏經(jīng)，并依經(jīng)中所列事相去修行。

在末法時(shí)代，地藏法門對娑婆世界的眾生攝受力最大，因緣最深。眾生都怕墮入地獄，懼怕三涂的苦難。當(dāng)我們聞到地藏菩薩名字，念地藏菩薩圣號，聞到《地藏三經(jīng)》當(dāng)中的任何一部經(jīng)的經(jīng)名，就可以免除地獄的痛苦，使眾生不再流轉(zhuǎn)三涂。地藏經(jīng)里講因果報(bào)應(yīng)，因地怎么做，就獲得什么果報(bào)，是圓頓的法門，是以事相來闡揚(yáng)果報(bào);“超圣因事”，‘圣’即指佛，說成佛就成佛，是頓超法門，菩薩們依之修行即可頓超成佛。“證十地事”是漸次的法門，從初地證到十地，一步步的前進(jìn)!你學(xué)地藏經(jīng)，地藏菩薩有這不可思議的功德，令你畢竟不退于無上正等正覺，從最淺的菩薩十信位，圓滿了登住位，一步步到初地到十地位菩薩，終至成就佛道。普令眾生先成佛道，然后方成正覺，就是畢竟不退菩提之事。

諸祖皆共崇信地藏經(jīng)。

歷代的祖師皆崇信地藏經(jīng)。前面說過蓮池大師他崇信地藏經(jīng)，還有明朝的蕅益大師，他說：“智旭深憾夙生惡習(xí)，少年力詆三寶，幸賴善根未損，得聞本愿尊經(jīng)，知出世大孝，乃轉(zhuǎn)邪見而生正信。”“智旭”就是蕅益大師的法名。深深遺憾我前生前世有這個(gè)惡的習(xí)氣。這蕅益大師十幾歲就會(huì)作文章。他學(xué)的是儒教。年青時(shí)極力誹謗三寶，所幸善根尚未喪失，能夠聽聞到地藏菩薩本愿經(jīng)，才知道出世間之大孝，才得以轉(zhuǎn)那邪知邪見，而于佛法生起正信之心。(后來蕅益大師出家而成為一代的大祖師)。凈土宗的十三祖印光大師以及民國的弘一大師也都是一代大祖師，也尊崇誠信地藏經(jīng)不遺余力，我們后來的學(xué)人應(yīng)該跟祖師學(xué)，應(yīng)該相信地藏經(jīng)啊!

拓展閱讀：念《地藏經(jīng)》一般會(huì)出現(xiàn)三層境界。

要明白佛經(jīng)，真不容易，首先要有生命體驗(yàn)。念《地藏經(jīng)》，一般會(huì)出現(xiàn)三種情況。

第一層境界，認(rèn)為《地藏經(jīng)》很簡單，每句話都聽得懂。

不像《金剛經(jīng)》那樣繞口令，感覺很高深。所以許多人，乃至學(xué)佛很久的人，他們看了許多大乘佛經(jīng)，尤其是般若經(jīng)典，他們就會(huì)輕慢《地藏經(jīng)》。尤其是一聽說，《地藏經(jīng)》是基礎(chǔ)，那更是瞧不起了。這類人，是以思維來解讀經(jīng)典。如論修行多久，他永遠(yuǎn)無法入道。好比世間的專家，他研究道理很多，但他無法入道。對于了生死，對于生命體驗(yàn)，他們不如一個(gè)不識字的念佛老人。懂得多，不一定就代表他的`修行正確。

出現(xiàn)第一種境界的人，一般是專家，或者學(xué)佛久了，那些老油條，尤其是聽了許多大德開示講經(jīng)后，感覺自己懂了很多的人。

第二層，就是喜歡念《地藏經(jīng)》，但念了會(huì)怕，感覺有鬼神聽經(jīng)，也感覺念經(jīng)能消除業(yè)障。

這類人，他一般不怎么用思維，他用心去念，所以他能打開法界的磁場，接觸到鬼神道去。這個(gè)境界，又比第一類的人要高。雖然他剛學(xué)佛。有的剛學(xué)佛的人，信心很足。有的人學(xué)佛久了，成了老油條了。

那這個(gè)境界，是好境界。只要我們有業(yè)障，身邊就跟著鬼神。他是我們錯(cuò)誤的思維和行動(dòng)，佛教叫做業(yè)力，變現(xiàn)出來的。我們的錯(cuò)誤行為，會(huì)在法界留下痕跡，這個(gè)痕跡變現(xiàn)出來，他就是鬼。

有的人很排斥鬼，也很怕他。古人講的，不做虧心事，不怕鬼敲門。自己做了錯(cuò)事，自然就會(huì)怕。錯(cuò)事有錯(cuò)事的磁場，你要去化解掉這個(gè)磁場。這個(gè)就是超度。這一層，是《地藏經(jīng)》的意義。應(yīng)該來說，普遍人念《地藏經(jīng)》，都會(huì)停留在第二層上。因?yàn)橹挥邢隋e(cuò)誤的思維，磁場后，你才能達(dá)到第三層。

第三層，念《地藏經(jīng)》時(shí)，就好像諸佛菩薩在聚會(huì)。

弘一大師說《地藏經(jīng)》屬于華嚴(yán)的部分，華嚴(yán)是富貴。很多人會(huì)認(rèn)為說，《華嚴(yán)經(jīng)》講的是心地寶藏，《地藏經(jīng)》也是。所以屬于華嚴(yán)部分。我覺得，不僅是如此。更重要的是《地藏經(jīng)》本來具足華嚴(yán)的大方廣的莊嚴(yán)。

我們念經(jīng)，不要去思維，要去念，然后去感知他。你看《地藏經(jīng)》中，釋迦佛在忉利天，有許多菩薩，天龍鬼神都來，后來文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，虛空藏菩薩。你看有這么多菩薩都來了。來證明《地藏經(jīng)》和地藏菩薩的功德。這個(gè)場面中，沒有聲聞，緣覺，只有菩薩。而且一出場，就是場面宏大，放光動(dòng)地的，這個(gè)是一場很歡快的聚會(huì)。

還有一點(diǎn)，在《地藏經(jīng)》中出現(xiàn)了許多鬼王。這些鬼王，都是佛菩薩再來，為什么證明?因?yàn)榉鹪谶@部經(jīng)中，給主命鬼王授記成佛。《法華經(jīng)》中，佛才給聲聞羅漢，還有其他比丘授記。那《地藏經(jīng)》中，佛給鬼王授記，說他是未來成佛。所以這里面的法會(huì)，是非常殊勝。

如果沒有第二層的修持，無法達(dá)到第三層。《地藏經(jīng)》中講到閻浮提眾生有業(yè)障，就是凡夫的生命顯現(xiàn)出來，有所缺乏。也就是有業(yè)障。你必須去慢慢消除。這個(gè)業(yè)障，比如慳貪嫉妒，自贊毀他，不肯布施等，這些都是業(yè)障。一有業(yè)障，那生命中就會(huì)出現(xiàn)像地獄般痛苦。這就不夠圓滿。

法律顧問的重要性和作用（精選13篇）篇十三

為什么我們要念地藏菩薩圣號?我們學(xué)《地藏菩薩本愿經(jīng)》的目的就是要修地藏法門。修地藏法門有很多的方法，稱念地藏菩薩的圣號是非常簡便易行的方法。

地藏法門非常重要，明朝的蕅益大師特別提倡、也特別強(qiáng)調(diào)修地藏法門，大師本人對于地藏法門中的幾部重要經(jīng)典都有注解，然后他自己念過非常多遍的地藏菩薩的一個(gè)咒，叫“滅定業(yè)真言”。這是蕅益大師每天的日課，他每天一定會(huì)念“地藏滅定業(yè)真言”。在他自己的文集里面，我們也看到他修地藏法門有很多感應(yīng)。

近代的弘一大師有一個(gè)說法，他說修凈土法門的人要兼修地藏法門。我們現(xiàn)在修凈土法門的人很多，或者發(fā)愿往生西方極樂世界的修行人很多，他建議我們大家要兼修地藏法門。弘一大師出家以后，他也曾專門為九華山地藏菩薩感應(yīng)圣跡專門作畫，以此來贊嘆地藏菩薩的功德。

現(xiàn)在還住世的夢參長老，他也是弘一大師的學(xué)生，他也親近過虛云老和尚、慈舟大師、倓虛大師，也在藏地學(xué)藏傳佛教十年之久。他不遺余力的'講地藏三經(jīng)，地藏三經(jīng)就是《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》和《大集地藏十輪經(jīng)》。三經(jīng)夢參長老他都講過，而且有的經(jīng)講過多遍，像《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》，他就講過很多遍。

夢參長老在漢傳的教理傳承上也傳承華嚴(yán)宗，師從慈舟老和尚。慈舟老和尚是民國年間弘揚(yáng)華嚴(yán)宗、弘揚(yáng)戒律的一位高僧，夢參長老和他學(xué)華嚴(yán)教理。夢參長老認(rèn)為《地藏菩薩本愿經(jīng)》跟《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》平等無二，《地藏菩薩本愿經(jīng)》就是小本的《華嚴(yán)經(jīng)》。

也許你們有的人已經(jīng)注意到了，有一些《地藏經(jīng)》的經(jīng)本，開頭會(huì)有一個(gè)偈子，這個(gè)偈子就是《華嚴(yán)經(jīng)》中的《覺林菩薩偈》。這不是從夢參長老開始的，我講這個(gè)話的意思是它印證了夢參長老的這個(gè)說法。為什么《地藏經(jīng)》前面要印《覺林菩薩偈》，這不是《地藏經(jīng)》文本中的一部分，我也沒有考證過這是從哪里、從什么時(shí)候開始這樣印的。

為什么要印《華嚴(yán)經(jīng)》中的這個(gè)偈子?它是《華嚴(yán)經(jīng)》最核心的見地。為什么要把這個(gè)偈子印在《地藏經(jīng)》開頭呢?所以夢參長老的這個(gè)說法，可以幫助我們理解《地藏經(jīng)》。

《地藏經(jīng)》大家不要小看，它講了很多事相，但是這些事相里面所透露出來的境界、透露出來的見地，與《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》無二無別。

夢參長老現(xiàn)在都一百多歲了，我因?yàn)樵谖迮_山親近過他，所以聽他的侍者說，老和尚每天早上兩三點(diǎn)鐘起來，先誦一遍《地藏經(jīng)》作為日課。

老和尚現(xiàn)在一百多歲，每天早上起來誦一遍《地藏經(jīng)》。他每天要誦的經(jīng)有《地藏經(jīng)》，還有《普賢菩薩行愿品》，這是他必誦的。大家可以去思維一下，老和尚為什么每天誦一遍《地藏經(jīng)》。所以我這里講《地藏菩薩本愿經(jīng)》對我們末法時(shí)代的修行人的重要性。

在《妙法蓮華經(jīng)》里面，據(jù)說釋迦牟尼佛講《地藏經(jīng)》是在講《法華經(jīng)》之后。佛陀有一個(gè)結(jié)夏，有一個(gè)雨季沒有在人間過——在忉利天，在忉利天為他母親講法。佛陀在忉利天講了很多經(jīng)，《地藏經(jīng)》是其中之一。

在《妙法蓮華經(jīng)》里有一品叫《如來壽量品》，在《如來壽量品》里面，佛陀講，你們不要認(rèn)為我涅槃了。這品經(jīng)很奇妙，他說，你們不要以為我真正的涅槃了，在我涅槃之后，我還會(huì)以各種各樣的方式講別人的事情——各種各樣的名字，或說己事，或說他事;或說己生，或說他生，然后以這種方式一直來教你們。這是佛陀在《法華經(jīng)》里講的。

所以我們要立足于《妙法蓮華經(jīng)》的話，地藏菩薩可以說也是釋迦牟尼佛的化身，是佛陀示現(xiàn)涅槃以后，在末法時(shí)代度化我們的示現(xiàn)，可以這么來理解。當(dāng)然在講《地藏經(jīng)》的這個(gè)大集會(huì)上，佛陀多次贊嘆地藏菩薩的功德。在《地藏經(jīng)》中，佛陀有三次把末法時(shí)代我們這些眾生托付給地藏菩薩，請地藏菩薩來關(guān)照我們，讓我們不要墮落三惡道，能夠走在修行路上不退轉(zhuǎn)，乃至蒙佛授記。

在《地藏經(jīng)》里面，佛陀有三次這樣做。所以你們看，我們大乘經(jīng)典里面的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》，我們可以理解說，《地藏經(jīng)》它的殊勝，和大乘經(jīng)典的《妙法蓮華經(jīng)》、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》無二無別。

《地藏經(jīng)》在我們現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，它有很多特殊的殊勝處。首先從我們普通信眾來講，我們要學(xué)這部經(jīng)，讀起來會(huì)覺得很親切，它里面講了很多事，講了地藏菩薩的很多愿、行，我們要接受并不困難，當(dāng)然這些事、這些愿，它內(nèi)里面有很深的法義，那需要你去深入的理會(huì)。但是最初，你打開這部經(jīng)的時(shí)候，你并不覺得它很親切。

地藏菩薩在過去因地示現(xiàn)的孝行，也是我們每個(gè)人都能效仿、都能做的。《地藏經(jīng)》里面講的那些法門，是我們都能行持的，是我們自利，或者我們幫別人，幫自己家里的親戚、朋友、父母，報(bào)他們的恩，都能做的，這是它第一個(gè)特殊的殊勝處。

那么第二，地藏菩薩是受釋迦牟尼佛特殊的囑托，來關(guān)照我們末法時(shí)代的眾生，來度化我們。由于有這樣的緣起，我們末法時(shí)代的眾生修地藏法門，非常容易得到地藏菩薩的加持。

拓展閱讀：拓展閱讀：生病了《地藏經(jīng)》教你如何做。

病分為三種，第一四大不調(diào)和，第二鬼神侵犯，第三業(yè)障所感召。四大不調(diào)，可以用中藥治療，鬼神侵犯，民間的道術(shù)巫術(shù)也有治療，但佛法治療化解怨結(jié)為究竟。業(yè)障所侵犯，則用佛法來治療。而這三種，只要一種佛法，那就是佛法也可以治療。

比如四大不調(diào)，在佛前求大悲水也可以治療。觀音菩薩可以起神通妙用，加持水有藥用效果。甚至觀音菩薩在夢中就可以給病人灌甘露水。所以三種病，其實(shí)佛法就可以治療。

那生病了，《地藏經(jīng)》教授方法，用病人的錢拿來建佛像，放生等。那拿多少呢，這個(gè)也很關(guān)鍵。善心能量強(qiáng)，你的善愿力量也大。假設(shè)你只有一千元，卻能拿出九百元布施，你的善心能量就強(qiáng)。如果有一千萬，才拿出一千元來布施，可能一件衣服一買，就是五六千。那這個(gè)布施的能量就小。生病了，就要破財(cái)，這個(gè)財(cái)不拿來做善事，供養(yǎng)三寶，也會(huì)跑到醫(yī)院去。等到財(cái)破得差不多了，病就好了。所以病人應(yīng)該把錢來多供養(yǎng)三寶，發(fā)虔誠心。

凡夫怕生病，留些錢結(jié)果真的都拿來治病了，所以要多布施多培養(yǎng)福報(bào)，錢布施出去，有福報(bào)，還會(huì)回來。沒有福報(bào)，錢留在手上就留不住。

生病了，趕緊做善事，來彌補(bǔ)。沒錢做善事，也要多念經(jīng)。尤其切忌鋪張浪費(fèi)，甚至物質(zhì)享受，這都是不好的。人因?yàn)橄硎苓^度了，福報(bào)小了，才會(huì)生病。所以，三寶門中福好修，好好念經(jīng)。

佛教說財(cái)屬于五家共有，屬于盜賊，水火，災(zāi)難，疾病共有。有福報(bào)時(shí)，錢屬于自己，沒有福報(bào)時(shí)，就會(huì)招惹到盜賊，水火，甚至疾病，等災(zāi)難來破財(cái)。有福報(bào)時(shí)，應(yīng)該珍惜，不要浪費(fèi)。享受是損福報(bào)，要有這個(gè)觀念。