體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
調(diào)研家鄉(xiāng)的心得體會篇一
普洱，是一片具有悠久歷史和豐富文化的土地。在我最近的一次調(diào)研中，我有幸深入普洱的村莊和農(nóng)田，盡情感受了這片土地的獨特魅力。通過這次調(diào)研，我對普洱的家鄉(xiāng)有了更深入的了解，也體會到了許多深刻的感受。
第一段：了解普洱的歷史與文化
在普洱的調(diào)研過程中，我深入研究了普洱的歷史與文化。據(jù)史書記載，普洱是一片具有豐厚歷史底蘊的土地，其歷史可以追溯到古代。普洱是一片具有多民族特色的地方，這也為普洱的文化多樣性提供了土壤。在普洱的村莊和農(nóng)田中，我親眼目睹了居民們傳承千年的習(xí)俗和傳統(tǒng)工藝。例如，普洱茶就是普洱最具代表性的文化符號，它在中國茶葉的發(fā)展中占據(jù)著重要地位。普洱的歷史和文化為這片土地增添了無窮的魅力，吸引著越來越多的人前來探索。
第二段：感受普洱的自然美景
在普洱的調(diào)研中，我也深入感受了這片土地獨特的自然美景。普洱地處于云南省西南部，擁有得天獨厚的地理環(huán)境，這也孕育出了獨特的自然景觀。在普洱的村莊和農(nóng)田中，我欣賞到了如畫的田園風(fēng)光和青山綠水。整個地區(qū)地勢起伏，山巒連綿，水系豐富，給普洱增添了別樣的風(fēng)采。而當(dāng)我踏入普洱的茶園時，香氣四溢的茶樹和起伏的茶山讓我感受到了大自然的魅力。普洱的自然美景讓人陶醉其中，也讓我更加熱愛這片土地。
第三段：認識普洱的農(nóng)村發(fā)展
除了美景，普洱的調(diào)研也讓我認識到了這片土地的農(nóng)村發(fā)展。普洱是一個農(nóng)業(yè)為主的地區(qū)，農(nóng)村發(fā)展對于整個地區(qū)來說具有重要意義。在普洱的農(nóng)田中，我看到了居民們勤奮努力的身影，親眼目睹了他們?nèi)绾胃N、養(yǎng)殖，為這片土地賦予生機。普洱正朝著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的方向發(fā)展，注重農(nóng)業(yè)科技的推廣與應(yīng)用，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效益。這讓我深切感受到普洱農(nóng)村發(fā)展中的挑戰(zhàn)與機遇，也體會到了農(nóng)村建設(shè)對整個社會穩(wěn)定和繁榮的重要作用。
第四段：了解普洱的民俗風(fēng)情
在普洱的調(diào)研中，我也對這里的民俗風(fēng)情有了更深入的了解。普洱擁有多民族特色，這也反映在了人們的生活習(xí)俗和節(jié)日慶典上。在我的調(diào)研過程中，我有機會參加了普洱的一些傳統(tǒng)節(jié)日，如潑水節(jié)和火把節(jié)。這些傳統(tǒng)節(jié)日充滿了歡樂和熱鬧，人們載歌載舞，相互祝福，彰顯出普洱獨特的人情味。普洱的民俗風(fēng)情讓我感受到了人與人之間的親情和友情，也展現(xiàn)了人們對生活的熱愛和追求。
第五段：對普洱的未來展望
通過這次調(diào)研，我對普洱的未來也有了一些展望。普洱的獨特歷史和文化、自然美景、農(nóng)村發(fā)展和民俗風(fēng)情為其未來的發(fā)展提供了寶貴的資源。在未來，我希望普洱能夠更加注重保護其獨特的歷史與文化，提升旅游開發(fā)和服務(wù)水平，吸引更多的游客前來體驗普洱的魅力。同時，普洱應(yīng)該進一步加強農(nóng)村發(fā)展，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技含量，推動農(nóng)村經(jīng)濟的繁榮。這樣，普洱將能夠在未來煥發(fā)出更加輝煌的光芒。
通過這次普洱家鄉(xiāng)調(diào)研，我對普洱的家鄉(xiāng)有了更深入的了解，也體會到了許多深刻的感受。普洱的歷史與文化、自然美景、農(nóng)村發(fā)展和民俗風(fēng)情，每一方面都讓人流連忘返。我相信，隨著時間的推移，普洱將會展現(xiàn)出更加鮮活的一面，吸引越來越多人前來探索這片獨特的土地。
調(diào)研家鄉(xiāng)的心得體會篇二
今天，我閑來無事，就翻了翻書柜，想找本好看的書來看。忽然，我發(fā)現(xiàn)在兩本書之間夾著一本相冊，、于是，我的好奇心促使我拿起了相冊，津津有味地看了起來。很快，這本相冊就被我看完了，還發(fā)現(xiàn)這些照片都記錄著以前家鄉(xiāng)的樣子。這下，我開始對以前的家鄉(xiāng)感興趣，就立刻去問爺爺關(guān)于以前家鄉(xiāng)的故事。然后，爺爺又告訴我這個問題需要我自己去調(diào)查和研究，他只能告訴我一部分。于是，我就去請兩個好朋友和我一起調(diào)查這個問題，他們也因感興趣就答應(yīng)了我的請求。就這樣，我們?nèi)齻€人一起對這個問題做了一次調(diào)查。
調(diào)查方法:
問家里的長輩以前家鄉(xiāng)的生活條件是怎么樣的，到現(xiàn)在又發(fā)生了哪些變化。
翻翻相冊，仔細觀察以前家鄉(xiāng)的樣子，并和現(xiàn)在家鄉(xiāng)的樣子作比較，想一想到底發(fā)生了哪些變化。
通過多種途徑，了解家鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展情況及這種變化的原因。
家鄉(xiāng)的經(jīng)濟隨著時間的流逝，慢慢地發(fā)達起來。以前，人們一個月的工資一般都極少，能維持家里的生活就已經(jīng)很不錯了。而現(xiàn)在，人們一個月的工資不知道是以前的多少倍，不僅能維持家里的生活，還有錢多出來買車買房和一些珍貴的東西。以前家鄉(xiāng)的人們連肚子都不能填飽，而我們現(xiàn)在不僅能吃飽還能穿暖，變化真的是太大了!所以，我們現(xiàn)在的生活也不要過得太奢侈。要知道改革開放以前，缺少食物，人們的營養(yǎng)嚴重不足，有些農(nóng)村甚至還沒有解決最基本的溫飽問題，從而導(dǎo)致人們的身體發(fā)育不良，而現(xiàn)在在生活方面講究營養(yǎng)均衡，葷素搭配，綠色食品。所以，現(xiàn)在那些貧困家里能團聚在一起過上一般的生活，變化也是非常快的。
三百多年前，蒸汽機也誕生了，應(yīng)用于火車和輪船，之后又有了汽車和飛機。這一切的源泉是什么呢?原來，這都是那些無私奉獻的共產(chǎn)黨員們?yōu)榱私o人民謀幸福，夜以繼日地工作著。不管遇到什么困難，他們都不放棄，勇敢的去面對，去克服，做出了巨大的貢獻，使得家鄉(xiāng)的經(jīng)濟突飛猛進。啊!我愛你，家鄉(xiāng)!
調(diào)研家鄉(xiāng)的心得體會篇三
普洱，為名茶之鄉(xiāng)聞名遐邇。為了更深入了解普洱茶的歷史、文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我特意前往普洱家鄉(xiāng)進行了一次調(diào)研。在這次調(diào)研中，我親身感受到了普洱茶的獨特魅力，并對普洱茶的發(fā)展前景有了更加深入的了解。以下是我在普洱家鄉(xiāng)調(diào)研的心得體會。
首先，普洱茶的歷史悠久，文化底蘊深厚。普洱茶的歷史可以追溯到數(shù)千年前，自唐宋時期開始作為貢品流傳。在調(diào)研的過程中，我參觀了普洱茶博物館，了解了普洱茶的起源和發(fā)展歷程。普洱茶是中國茶葉中最古老的品種之一，其獨特的發(fā)酵工藝和陳化過程，使其具有濃厚的歷史文化底蘊。普洱茶還與中國傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，被譽為“中國茶道的瑰寶”。通過調(diào)研，我深深感受到普洱茶作為傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，對中華民族文化傳承起到了至關(guān)重要的作用。
其次，普洱茶的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｆ斩璧莫毺伧攘拓S富的品類逐漸受到了國內(nèi)外茶葉市場的認可和喜愛。在普洱家鄉(xiāng)的茶葉基地和茶葉企業(yè)參觀中，我看到了普洱茶產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的景象。茂盛的茶樹和繁忙的茶葉加工場讓我深刻感受到普洱茶產(chǎn)業(yè)的規(guī)模之大。同時，普洱茶也在不斷創(chuàng)新，推出了適合年輕人口味的新品類。這些舉措給普洱茶帶來了新的市場機遇和挑戰(zhàn)，讓我對普洱茶的未來發(fā)展充滿了信心。
再次，普洱茶的生態(tài)環(huán)境十分重要。普洱家鄉(xiāng)地處云南省最北部，這里的氣候條件和土壤特點非常適合普洱茶的生長。在調(diào)研中，我看到了廣袤的茶園和獨特的茶樹生長環(huán)境。普洱家鄉(xiāng)的茶園大部分都位于山區(qū)，環(huán)境清幽，空氣新鮮，這為普洱茶的生長提供了得天獨厚的自然條件。另外，普洱茶還與豐富多樣的生物群落共生共存，形成了生態(tài)平衡。因此，保護好普洱茶的生態(tài)環(huán)境對于保障普洱茶的質(zhì)量和發(fā)展十分重要。
最后，普洱茶的品牌營銷也是提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。在普洱家鄉(xiāng)進行調(diào)研時，我發(fā)現(xiàn)普洱茶產(chǎn)業(yè)已經(jīng)開始注重品牌建設(shè)和營銷推廣。茶葉企業(yè)普遍建立了自己的品牌，通過形象宣傳和產(chǎn)品包裝等手段提升了品牌價值。同時，普洱茶也通過參加各類國內(nèi)外展覽和交流活動，提升了產(chǎn)品的知名度和美譽度。品牌是企業(yè)的核心競爭力，只有注重品牌建設(shè)，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。
綜上所述，通過這次普洱家鄉(xiāng)的調(diào)研，我深深感受到了普洱茶的獨特魅力和潛力巨大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。普洱茶作為一種傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，不僅代表著豐富的歷史文化底蘊，也蘊藏睭發(fā)展。我相信在相關(guān)方面共同的努力下，普洱茶必將成為中國茶葉產(chǎn)業(yè)中的重要品類，并在國際市場上煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
調(diào)研家鄉(xiāng)的心得體會篇四
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民生活水平的顯著提高，國家的改革政策，家鄉(xiāng)的變化也越來越大了。我的家鄉(xiāng)是浙江建德，我從小生活的地方是建德的一個小鎮(zhèn)的一個普通小村——汪家村，建德是草莓之鄉(xiāng)，農(nóng)民占了80%，大部分的家庭是以種草莓為主要經(jīng)濟來源，草莓種植戶從一開始在自己村里到擴展到外省。村里的90%以上的村名的生活水平也挺高了，帶動了村里的發(fā)展。
我根據(jù)我的調(diào)查，從經(jīng)濟水平、住房、道路交通、教育、娛樂設(shè)施等幾個方面來談?wù)勍艏掖暹@十年來的變化。
十年前：經(jīng)濟比較落后，大部分的村名靠在自己村種草莓來獲取一定的收入，但是，由于當(dāng)時的草莓市場不是很景氣，只是靠種草莓，收入還是微薄的，家中通常還有人在外地打工賺錢。并根據(jù)一年四季，種相應(yīng)的作物，來獲取收入。
十年間：隨著草莓市場的擴大，大部分的種植戶了解了外省比如海南、廣東、福建等靠南德省份草莓的銷售量大，且這些地方供不應(yīng)求的局面。于是，開始有幾乎村民出去種草莓，一、二年下來，收入不少，遠遠比在村里種草莓的收入高。于是，接下來，村里的種植戶知道了在外省能賺到更多的錢，大家都相繼離開村子出去種草莓了。在外地種草莓的人大部分賺到了錢，也嘗到了甜頭，就持續(xù)在外地承包土地種好幾畝的草莓。現(xiàn)在，很多在外省種植草莓的村民回來了。生活水平、經(jīng)濟水平提高了不少，大部分村名富裕了起來。
十年前：村里的房子90%是泥瓦房，甚至還有比較陳舊的木頭房，有些房子已經(jīng)經(jīng)受不起風(fēng)吹日曬了，有些已經(jīng)被廢棄，面臨的就是倒塌了。房里的家具也很陳舊了，當(dāng)時也沒有什么特別好的電器。
十年間：一幢幢陳舊的房子開始拆遷，隨著村民生活水平的提高，大家開始重視物質(zhì)享受，首先就是住房問題，國家的政策也很好，在要建造新房時，國家會給予一定程度的補貼，這也極大鼓勵了村名們建房。在這十年間，一幢幢漂亮的磚瓦房建成了，有錢的人家造了兩三層的樓房，緊接著，一幢幢泥瓦房被一幢幢磚瓦房取代了，村子顯更加鮮活和富有生氣了。村民的生活水平提高了。每戶人家也都配齊了，電話，彩電，冰箱，洗衣機，熱水器……漸漸住進了每位村民的家。人們的臉上也時時洋溢著幸福的微笑。
十年前：村與鎮(zhèn)相連的路是水泥路，一到雨天就特別泥濘，村里的小道很窄，有的地方只能一個人可以通過，自行車都很難通過。晚上村子就陷入一片黑暗了，不用說什么路燈了。而且交通也不便利。
十年間：在政府的補貼下和村民集體的建議下，從村里到鎮(zhèn)上的這條路變成了水泥路，走得更方便了，雨天也不會泥濘了。村里的原來的小道也漸漸地被水泥道取代，擴寬了不少，別說自行車了，現(xiàn)在連小轎車都能通過。村里也安裝了路燈，以后晚上出去，就不會害怕看不到路了。因為路平坦了，交通也便利了。
十年前：記得我這輩和我的哥哥姐姐們上小學(xué)時在村里的小學(xué)校里，那里設(shè)備部齊全，教室很小，學(xué)校很小，而且雨天的時候還會漏水，光線也不能充分利用。
十年間：村中很多家庭的小孩都開始去鎮(zhèn)上的學(xué)校上學(xué)，那里設(shè)備齊全了，教室大了，學(xué)習(xí)資源也更豐富了。教育水平提高了，很多學(xué)生在外面學(xué)有所成，工作方面也很不錯，而且一些還為建設(shè)家鄉(xiāng)做出了不少貢獻。使家鄉(xiāng)更好的發(fā)展起來了。
調(diào)研家鄉(xiāng)的心得體會篇五
第一段：引言 (200字)
在這個多元文化的時代，很多人都將目光投向了外面的世界，卻忽略了對自己家鄉(xiāng)文化的研究和了解。為了探索家鄉(xiāng)的文化根源，我決定進行一次家鄉(xiāng)文化調(diào)研。通過這次調(diào)研，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的文化并不平凡，其中蘊含著深厚的歷史底蘊和獨特的民俗風(fēng)情，讓我感受到了家鄉(xiāng)文化的獨特魅力。
第二段：歷史和傳統(tǒng) (200字)
在調(diào)研中，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的文化具有悠久的歷史和豐富的傳統(tǒng)。在博物館的展覽中，我看到了許多珍貴的歷史文物，如古代器皿、銅鏡、鐵劍等，這些物品見證了家鄉(xiāng)的悠久歷史。此外，家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日也是文化的重要組成部分。我參加了一次家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日慶典，看到了豐富多彩的表演，如舞龍舞獅、大型花車巡游等，這些都是家鄉(xiāng)文化的瑰寶，給我留下了深刻的印象。
第三段：民俗和習(xí)俗 (200字)
在調(diào)研中，我還了解到了家鄉(xiāng)的民俗和習(xí)俗。家鄉(xiāng)有著獨特的婚禮習(xí)俗，如新娘出嫁前要披蓋頭，用紅綢纏腳等等。這些習(xí)俗不僅具有審美價值，更體現(xiàn)了對婚姻和家庭的熱愛與珍惜。此外，我還發(fā)現(xiàn)了一些少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，如藏族的藏青菜宴和蒙古族的奶茶款待等，這些民俗風(fēng)情展示了家鄉(xiāng)的多元文化和包容性。
第四段：文化的傳承和創(chuàng)新 (300字)
在調(diào)研中，我深刻意識到文化的傳承和創(chuàng)新的重要性。在家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)保護中，政府和社會力量發(fā)揮著重要作用。他們開展了一系列的文化活動，如展覽、講座、培訓(xùn)等，以便更好地傳承和弘揚家鄉(xiāng)的文化。同時，家鄉(xiāng)的文化也在創(chuàng)新中得以延續(xù)。例如，在傳統(tǒng)工藝中加入現(xiàn)代元素，讓傳統(tǒng)工藝更具時代感；或是將傳統(tǒng)樂器與流行音樂結(jié)合，創(chuàng)造出新的音樂形式。這種傳承和創(chuàng)新的相結(jié)合，使家鄉(xiāng)的文化在變與不變中得以融合，更加有活力。
第五段：個人收獲和反思 (300字)
通過這次調(diào)研，我深刻認識到家鄉(xiāng)文化的珍貴和重要性。家鄉(xiāng)的文化是一個民族、一個地區(qū)獨有的精神財富，它激發(fā)了人們對家、對土地的歸屬感和自豪感。同時，我也意識到自己在平日里忽視了家鄉(xiāng)文化的學(xué)習(xí)和研究。因此，我決定將這次調(diào)研作為一個起點，深入了解家鄉(xiāng)的歷史、傳統(tǒng)和民俗，不斷積累家鄉(xiāng)文化的知識和體驗。通過了解自己的家鄉(xiāng)文化，我也更加堅定地認識到，只有了解和珍惜自己的文化，才能夠更好地推動文化的創(chuàng)新和傳承。
總結(jié) (100字)
通過這次調(diào)研，我對家鄉(xiāng)文化有了更深入的了解，并認識到了家鄉(xiāng)文化的獨特魅力。家鄉(xiāng)的歷史和傳統(tǒng)、民俗和習(xí)俗，以及文化的傳承和創(chuàng)新，都讓我受益匪淺。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究家鄉(xiāng)文化，為保護和傳承家鄉(xiāng)的文化盡自己的一份力量。
調(diào)研家鄉(xiāng)的心得體會篇六
今天，我閑來無事，就翻了翻書柜，想找本好看的書來看。忽然，我發(fā)現(xiàn)在兩本書之間夾著一本相冊，于是，我的好奇心促使我拿起了相冊，津津有味地看了起來。很快，這本相冊就被我看完了，還發(fā)現(xiàn)這些照片都記錄著以前家鄉(xiāng)的樣子。這下，我開始對以前的家鄉(xiāng)感興趣，就立刻去問爺爺關(guān)于以前家鄉(xiāng)的故事。然后，爺爺又告訴我這個問題需要我自己去調(diào)查和研究，他只能告訴我一部分。于是，我就去請兩個好朋友和我一起調(diào)查這個問題，他們也因感興趣就答應(yīng)了我的請求。就這樣，我們?nèi)齻€人一起對這個問題做了一次調(diào)查。
調(diào)查方法：
問家里的長輩以前家鄉(xiāng)的生活條件是怎么樣的，到現(xiàn)在又發(fā)生了哪些變化。
翻翻相冊，仔細觀察以前家鄉(xiāng)的樣子，并和現(xiàn)在家鄉(xiāng)的樣子作比較，想一想到底發(fā)生了哪些變化。
通過多種途徑，了解家鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展情況及這種變化的原因。
家鄉(xiāng)的經(jīng)濟隨著時間的流逝，慢慢地發(fā)達起來。以前，人們一個月的`工資一般都極少，能維持家里的生活就已經(jīng)很不錯了。而現(xiàn)在，人們一個月的工資不知道是以前的多少倍，不僅能維持家里的生活，還有錢多出來買車買房和一些珍貴的東西。以前家鄉(xiāng)的人們連肚子都不能填飽，而我們現(xiàn)在不僅能吃飽還能穿暖，變化真的是太大了！所以，我們現(xiàn)在的生活也不要過得太奢侈。要知道改革開放以前，缺少食物，人們的營養(yǎng)嚴重不足，有些農(nóng)村甚至還沒有解決最基本的溫飽問題，從而導(dǎo)致人們的身體發(fā)育不良，而現(xiàn)在在生活方面講究營養(yǎng)均衡，葷素搭配，綠色食品。所以，現(xiàn)在那些貧困家里能團聚在一起過上一般的生活，變化也是非常快的。
三百多年前，蒸汽機也誕生了，應(yīng)用于火車和輪船，之后又有了汽車和飛機。這一切的源泉是什么呢？原來，這都是那些無私奉獻的共產(chǎn)黨員們?yōu)榱私o人民謀幸福，夜以繼日地工作著。不管遇到什么困難，他們都不放棄，勇敢的去面對，去克服，做出了巨大的貢獻，使得家鄉(xiāng)的經(jīng)濟突飛猛進。啊！我愛你，家鄉(xiāng)！
調(diào)研家鄉(xiāng)的心得體會篇七
家中的人及附近男女老少
xxx
通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，實地考察進行查詢,觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目。
時至今日，新一代的人卻紛紛過上了洋節(jié)，漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至，身為華夏子女，更應(yīng)了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié)，現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵吧!
“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的武威市民勤縣的春節(jié)習(xí)俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗，上街走訪，我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其獨特的文化內(nèi)涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹:
說起家鄉(xiāng)民勤春節(jié)習(xí)俗應(yīng)該從臘八說起，農(nóng)歷十二初八，民俗稱謂之“臘八”，是春節(jié)前的第一個節(jié)令，此后“年味”日漸濃郁起來。臘八主要是吃臘八粥素食，民勤傳統(tǒng)的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五谷(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬面條熬煮熟后，先用來敬門神、灶神、土神、財神，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，然后一家大小一起歡歡喜喜，團團員員享用五谷雜糧的臘八飯。“臘八飯”用的水，須是凌晨的井水。因此，農(nóng)村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者，便謂得到“金馬駒”，就要發(fā)財。所以這天婦女爭先恐后的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷為好。俗語說“臘八飯，黑洞洞，田苗長得黑沉沉。”預(yù)示莊稼茂盛、豐收。此俗現(xiàn)仍流行。
農(nóng)歷臘月二十三“送灶爺”，是民勤正式的祭灶日，一般也可以說從此揭開春節(jié)序幕。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位，人們稱這位尊神為司命菩薩或灶君司命，傳說是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”。所以家家戶戶也不約而同的蒸上祭灶的灶卷饃，大概有點點那么大小，獻到灶臺即可，讓灶神享用，以示堵口。臘月二十三日祭灶與過年有著蜜切的關(guān)系，因為在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應(yīng)得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間，灶王爺被天上諸神引路的，所以除夕都要燈火通明，迎來諸神一起過年。至今有這樣的講究:婆媳做飯是要笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹慎。因為灶神爺時時觀察你的一舉一動，否則會得報應(yīng)。
臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家里人都會忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個干干凈凈的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。
臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家里的年輕人會去街上買年貨，不過現(xiàn)在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數(shù)人都去自己的鄉(xiāng)里或鎮(zhèn)里，有的還去民勤縣城里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們民勤縣人大多是自家養(yǎng)豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯(lián)的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。
饅頭一般常見的，不過有大小兩種。“饃饃”有很多種，面是前幾天就準備，已經(jīng)發(fā)酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“饃饃”做得最好。得到正月里來的客人、親戚的贊。接下來當(dāng)然要說除夕了，除夕也就是臘月的最后一天，春節(jié)的前夜臘月三十。現(xiàn)在多稱為“年三十”、“除夕”，舊時，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當(dāng)然“除夕之義就是舊歲至此夕而除，新歲自明晨開始，有除舊布新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂的日子，人們在中午便開始在大門、街門、房門上貼大紅對聯(lián)，門楣上掛門頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(黃紙上刻的花紋)。然后在下午要在肉鍋里煮上餃子，用碗端上，拿上紙錢去莊子的前面迎先人，先燒紙錢，后致祭品，再放炮，意思是讓祖先們來家中過年。太陽一落，家家都在堂屋里(院落中的上房，一般不住人，只供祖先牌位及先祖畫像等)點燭焚香，祭祀祖先。所有男人(婦女在過年期間，不能進堂屋)都衣帽齊整，上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻上食品供物。接下來是裝倉。所謂裝倉，是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過去的闊氣人家還有雞鴨魚肉)煮熟了，每人撈上一碗，吃得盡飽，孩子們往往吃得很高興。倉裝完了，全家人坐在一起，說，拉家常，有的玩牛九紙牌，興的是一夜不睡，老人有一種說法“除夕”是熬壽的時間，誰休息得最遲，誰的壽命也就越長，年輕人可是沖這一點也要玩?zhèn)€天大亮。還有一種說法就是守歲，即是對即將逝去的舊歲留戀之情也是對即將來臨的新春懷著希冀，如果徹夜不眠，毫無倦意，就是預(yù)兆來年的精力充沛。俗稱“熬壽”。
大年初一，大概到凌晨四五點左右，男女老少更換新衣，繼則端上盤供，長輩們就準備燎天蓬的東西，當(dāng)然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方，農(nóng)村一般要看自家的牛臥的方向，牛頭朝哪邊，就意示今年的喜神方向，然后全家老小，拿著花炮、燒紙、香、祭祀物品，出戶迎接喜神，按“歷書”所指喜神方向獻盤敬香。在喜神所在方向架起一堆大火，大人小孩都要從火上跳來跳去，嘴里喊著“東去東贏了，西去西成了，牛羊滿圈了，騾馬成群了”意思是希望來年吉祥如意，五谷豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來，開始吃餃子、拜年，先由小輩依次“磕頭”遞拜家長，進茶奉酒。然后，出拜親族、鄰里，各家都在客房里擺著油馃、馓兒和酒菜招待。晚輩給長輩磕拜后，長輩為了表示誠意和關(guān)懷，要給小輩壓歲錢。這一天，人人見面都要問“過年好!”，平輩相遇，拱手致賀。拜年完了，他們有的彈唱，有的玩牌打麻將，整天都沉浸在歡快的情緒之中。
大年初二拜岳父、岳母都成為民勤一種鄉(xiāng)俗，無論是新婚夫婦，還是老女婿，在初二都要去岳父岳母家道賀春節(jié)快樂。沒娶過媳婦的必須到舅父母家去，沒有特殊原因不能錯過這一天。
初三是過年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香禮拜，并把門楣上、倉子上、箱柜上掛的黃錢一律扯下來焚化，叫做“化錢”。意謂先祖來家過年，現(xiàn)在歡送他們回去。緊接著就是“打醋炭”，是在每個房里的火盆上或火爐中燒上一塊石頭，備好一碗帶油花的陳醋，打醋臺者手端一個大木勺，勺里放著燒紅的石頭，同時在石頭上澆醋，醋遇上石頭，就有濃煙般的熱氣冒起來，彌散整個房間，發(fā)出一種酸噴噴的異香。打醋臺的人走向各個房間，各個角落。然后把剩下的醋和石頭倒在大門外，據(jù)說這些東西驅(qū)瘟除邪，清除一年的災(zāi)禍疾病，因之又名“除百病”。打醋臺的人前腳走，后面的人就跟著把房間、院落打掃一遍，三天的過年就算基本上結(jié)束了。
接下來從正月初四各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排練的秧歌隊、社火隊穿梭于大街小巷、居民樓院、政府機關(guān)之間，富有地方特色的民勤小調(diào)在文化廣場傾情演出，開著三輪車、小汽車的農(nóng)村居民進城看戲、看社火成了新時尚，一直持續(xù)到正月十五日。
人勤春來早，正月初十就感受到了濃濃的元宵節(jié)氣氛。龍年元宵佳節(jié)準備得非常充分，氛圍營造得格外熱鬧。由縣城東小十字從南向北穿過文化廣場步行街，首先映入眼簾的是寫著“龍年大吉”的拱形彩門，彩門內(nèi)一幅巨型的象征中華、祈禱人們?nèi)f事如意，平安祥和的九龍壁富麗堂皇地矗立著。其次，依次擺放的是“瓜果飄香”長廊、“蟠龍柱”、“龍王治水”、“勁牛”、“花團錦簇”、“玉兔送福”、“航天模型”。兩側(cè)對稱布臵“金錢樹”、“蘋果樹”等各種花樹。整體猶如傳統(tǒng)庭院前庭、中院、后院、左右?guī)渴綄ΨQ布局。在最北端是在玉兔指揮下的兩條巨龍正歡快地玩耍“二龍戲珠”游戲。
正月十五日便是元宵節(jié)，古稱“上元節(jié)”也是我國一個普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，在民勤縣城四大街人山人海、人頭攢動，吃元宵、鬧社火、放煙花、觀燈、猜燈謎、蕩千米等，展現(xiàn)出民勤人民團結(jié)奮進、平安和諧、率先發(fā)展的時代風(fēng)采，演奏出以人為本、民生優(yōu)先、生態(tài)良好、經(jīng)濟發(fā)展、上下一心的和諧音符與篇章中結(jié)束一年一歲的春節(jié)。
通過這次寒假，我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因為它代表了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個人暢舒胸臆的機會。春節(jié)還意味著團圓，在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢下，春節(jié)提醒孩子“常回家看看”，在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實在是一個與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發(fā)，所以多一點期望，就多一份珍惜；多一點幻想，就多一份激情。
調(diào)研家鄉(xiāng)的心得體會篇八
第一段：引言（150字）
家鄉(xiāng)是一個我久違的地方，這次我有幸能夠回到家鄉(xiāng)進行一次調(diào)研。這次調(diào)研讓我對家鄉(xiāng)有了一個更全面的了解，也讓我對家鄉(xiāng)的發(fā)展充滿信心。在這次調(diào)研中，我見到了家鄉(xiāng)許多發(fā)展的亮點，也發(fā)現(xiàn)了一些問題和挑戰(zhàn)。下面我將分享我的調(diào)研心得。
第二段：關(guān)于家鄉(xiāng)發(fā)展的亮點（250字）
在這次調(diào)研中，我特別留意家鄉(xiāng)的發(fā)展亮點。首先是家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。以前家鄉(xiāng)的農(nóng)田大多是傳統(tǒng)的種植模式，利用率低下并且對環(huán)境造成污染。但在這次調(diào)研中，我看到了家鄉(xiāng)引入了先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)，大大提高了農(nóng)田的利用效率，同時保護了環(huán)境。其次是家鄉(xiāng)的科技創(chuàng)新。我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的一些企業(yè)開始市場化的研發(fā)工作，并且在技術(shù)創(chuàng)新方面取得了一些突破。這為家鄉(xiāng)的發(fā)展帶來了新的機遇。最后是家鄉(xiāng)的旅游業(yè)。我注意到，家鄉(xiāng)正積極打造各類旅游景點，吸引了越來越多的游客前來觀光旅游。這不僅帶來了經(jīng)濟收入，也提升了家鄉(xiāng)的知名度。
第三段：關(guān)于家鄉(xiāng)發(fā)展中存在的問題和挑戰(zhàn)（250字）
然而，除了發(fā)展的亮點，我也發(fā)現(xiàn)了一些問題和挑戰(zhàn)。首先是人才流失的問題。隨著家鄉(xiāng)發(fā)展的不斷加快，人才的需求也日益增長，但是家鄉(xiāng)自身的教育和培養(yǎng)機制并不完善，導(dǎo)致大量優(yōu)秀的人才選擇離開家鄉(xiāng)去他處發(fā)展。其次是環(huán)境承載力的問題。雖然家鄉(xiāng)在環(huán)保方面取得了一些成就，但是隨著工業(yè)化的加快和人口的增加，環(huán)境問題逐漸凸現(xiàn)出來。最后是基礎(chǔ)設(shè)施的短缺。家鄉(xiāng)發(fā)展迅猛，但是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)跟不上，交通、供水等問題困擾著居民和企業(yè)。
第四段：如何解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)（300字）
為了解決上述問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)，我認為家鄉(xiāng)應(yīng)該采取以下措施。首先是加強教育和人才培養(yǎng)。家鄉(xiāng)應(yīng)該加大對教育的投入，提高教育質(zhì)量，吸引優(yōu)秀的人才留在家鄉(xiāng)發(fā)展。其次是加大環(huán)境保護力度。家鄉(xiāng)應(yīng)該建立嚴格的環(huán)保制度，并加強環(huán)境監(jiān)測和治理，確保環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。最后是加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。家鄉(xiāng)應(yīng)該加大對交通、供水等基礎(chǔ)設(shè)施的投入，提高設(shè)施的質(zhì)量和覆蓋面，為居民和企業(yè)提供更好的服務(wù)。
第五段：總結(jié)（250字）
通過這次調(diào)研，我對家鄉(xiāng)的發(fā)展有了更深入的了解，也對家鄉(xiāng)的未來充滿了信心。家鄉(xiāng)的發(fā)展亮點讓人振奮，同時也看到了一些問題和挑戰(zhàn)。但是，我相信只要我們采取正確的措施，解決問題，應(yīng)對挑戰(zhàn)，家鄉(xiāng)一定會迎來更加美好的明天。（總字數(shù)：1100字）
調(diào)研家鄉(xiāng)的心得體會篇九
家鄉(xiāng)是我們成長的地方，它承載了我們的回憶和感情。為了更好地了解家鄉(xiāng)的文化，我進行了一次深入的調(diào)研活動。通過這次調(diào)研，我對家鄉(xiāng)文化有了更深刻的認識和體會。
第一段：家鄉(xiāng)文化的歷史淵源
我家鄉(xiāng)位于中國的一個小城市，經(jīng)歷了漫長的歷史，擁有豐富的文化底蘊。在調(diào)研活動中，我了解到我家鄉(xiāng)的文化起源可以追溯到幾千年前的古代王朝。這些王朝在我家鄉(xiāng)留下了豐富獨特的文化遺產(chǎn)，如古建筑、傳統(tǒng)工藝及習(xí)俗等。通過這些遺產(chǎn)，我感受到了家鄉(xiāng)文化的厚重與莊嚴，加深了我對家鄉(xiāng)文化歷史淵源的認識。
第二段：傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力
在調(diào)研活動中，我還了解到家鄉(xiāng)擁有各種豐富多樣的傳統(tǒng)習(xí)俗。這些習(xí)俗代代相傳，流傳至今。其中，最具代表性的是春節(jié)和清明節(jié)。春節(jié)是我們家鄉(xiāng)最盛大的節(jié)日，人們會進行各種傳統(tǒng)活動，如貼春聯(lián)、放鞭炮和拜年等。而在清明節(jié)，人們會祭拜祖先，掃墓留念。這些習(xí)俗的傳承不僅讓我感受到了濃厚的民俗氛圍，也讓我更加熱愛和珍惜家鄉(xiāng)文化。
第三段：古建筑的藝術(shù)之美
在調(diào)研活動中，我特別關(guān)注了家鄉(xiāng)的古建筑。這些古建筑大多是古代王朝所建，代表了當(dāng)時的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特色。我參觀了一座有著幾百年歷史的古廟，它是我家鄉(xiāng)最重要的文化遺產(chǎn)之一。這座古廟繼承了中國傳統(tǒng)建筑的精髓，它的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾手法都非常獨特。站在廟宇的內(nèi)部，我仿佛能感受到古代文人墨客對藝術(shù)的追求和崇尚。這種古建筑帶給我的是一種寧靜與莊重，也讓我思考到了傳統(tǒng)文化的重要性和價值。
第四段：傳統(tǒng)工藝的獨特魅力
我家鄉(xiāng)還有一些傳統(tǒng)工藝，如刺繡、木雕和陶瓷等。在調(diào)研中，我參觀了一家傳統(tǒng)刺繡工坊。這里的刺繡工藝精湛而獨特，每一件刺繡作品都是工匠們用心打造而成。在觀摩工匠們的刺繡過程中，我深深感受到了他們對藝術(shù)的熱愛和專注。在這樣的工藝中，我感受到了創(chuàng)造力和藝術(shù)的魅力。這讓我深思，作為當(dāng)代年輕人，我們應(yīng)該如何傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)工藝，讓其煥發(fā)出新的生命力。
第五段：傳承和弘揚家鄉(xiāng)文化的責(zé)任與使命
通過調(diào)研，我深刻認識到傳承和弘揚家鄉(xiāng)文化是我們每個人的責(zé)任和使命。作為家鄉(xiāng)的兒女，我們要熱愛家鄉(xiāng)，傳承家鄉(xiāng)文化。這不僅是對我們自己的傳統(tǒng)的尊重，也是對祖先的敬意。我們應(yīng)該加強對家鄉(xiāng)文化的學(xué)習(xí)與傳承，通過自己的努力和行動，在當(dāng)代社會中展現(xiàn)和推廣家鄉(xiāng)文化的獨特魅力。
通過這次調(diào)研活動，我對家鄉(xiāng)文化有了更深刻的認識和體會。家鄉(xiāng)的文化是我們的根，它承載了我們的記憶和情感。傳承和弘揚家鄉(xiāng)文化是我們每個人的責(zé)任，也是對家鄉(xiāng)的熱愛和珍視。讓我深深感慨的是，家鄉(xiāng)的文化不僅豐富多樣，而且蘊含著深厚的歷史和藝術(shù)魅力。作為年輕人，我們應(yīng)該用心去傳承和弘揚家鄉(xiāng)的文化，讓它在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，讓更多人了解和喜愛我們的家鄉(xiāng)文化。
調(diào)研家鄉(xiāng)的心得體會篇十
近年來，我國各地加大了對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)注，大力推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。為了深入了解家鄉(xiāng)的發(fā)展現(xiàn)狀和面臨的問題，我特意進行了一次調(diào)研。通過這次調(diào)研，我深刻認識到家鄉(xiāng)的優(yōu)勢和不足，也感悟到了鄉(xiāng)村振興的重要性。在這篇文章中，我將分享我的調(diào)研心得，以及對家鄉(xiāng)發(fā)展的一些建議。
首先，我通過實地考察和調(diào)研，深入了解了家鄉(xiāng)目前的經(jīng)濟現(xiàn)狀。家鄉(xiāng)地處農(nóng)業(yè)區(qū)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)一直是家鄉(xiāng)經(jīng)濟的主要支柱。然而，由于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的單一經(jīng)營模式和低效率，農(nóng)民的收入水平一直難以提高。與此同時，隨著城市化的加速推進，家鄉(xiāng)的青壯年勞動力大量外出務(wù)工，導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口流失嚴重，老齡化問題日益突出。因此，家鄉(xiāng)需要將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與特色產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造具有競爭力的農(nóng)產(chǎn)品品牌，提高農(nóng)民的收入水平，吸引年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
其次，我對家鄉(xiāng)現(xiàn)有政策進行了分析和評價。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的支持下，家鄉(xiāng)出臺了一系列促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的政策。然而，政策執(zhí)行力度不夠，監(jiān)督機制不完善，導(dǎo)致一些政策無法到位落地，限制了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的步伐。另外，由于家鄉(xiāng)對創(chuàng)業(yè)者的支持力度不夠，很多年輕人選擇到城市發(fā)展，而不是回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。因此，家鄉(xiāng)應(yīng)該進一步改進政策，提高政策執(zhí)行力度，加大對創(chuàng)業(yè)者的支持力度，為他們提供更多的機會和便利，吸引他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
第三，我認真分析了家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村風(fēng)貌和環(huán)境狀況。在調(diào)研中，我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光獨特美麗，但由于環(huán)境保護意識薄弱，鄉(xiāng)村環(huán)境日益惡化。農(nóng)田化、水體污染以及亂倒垃圾等現(xiàn)象屢見不鮮。鄉(xiāng)村環(huán)境的惡化不僅影響居民的生活質(zhì)量，也制約了鄉(xiāng)村旅游和休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，家鄉(xiāng)應(yīng)該加強環(huán)境保護宣傳教育，加大環(huán)境治理力度，改善鄉(xiāng)村環(huán)境質(zhì)量，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供更好的外部環(huán)境。
最后，我提出了幾點關(guān)于家鄉(xiāng)發(fā)展的建議。首先，加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是交通、水利和電力等方面的投入。其次，家鄉(xiāng)應(yīng)該發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)、旅游業(yè)等，為鄉(xiāng)民提供更多的就業(yè)機會。再次，家鄉(xiāng)要進一步改善農(nóng)民的生活條件，提供更好的教育、醫(yī)療和養(yǎng)老服務(wù)。最后，家鄉(xiāng)應(yīng)該加強村民自治，提高村級組織的管理能力，推動鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
總之，通過這次調(diào)研，我深刻認識到了家鄉(xiāng)的優(yōu)勢和不足，也認識到了鄉(xiāng)村振興的重要性。家鄉(xiāng)的發(fā)展需要政府的大力支持和鄉(xiāng)親們的共同努力。我相信，在鄉(xiāng)親們的共同努力下，家鄉(xiāng)的明天一定會更加美好！
調(diào)研家鄉(xiāng)的心得體會篇十一
xxx。
20xx年xx月xx日。
xx省xx市。
經(jīng)濟政治文化社會生態(tài)領(lǐng)域。
家鄉(xiāng)整體社會調(diào)查報告。
“鉆石般晶瑩、火焰般活力、田園般美麗”。
我的家鄉(xiāng)歷史文化沉淀深厚。早在7000年前的新石器時代早期，先民們就涉足淇水之濱，繁衍生息，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。戰(zhàn)國秦漢時期冶鐵，唐至元代制瓷，宋代采煤業(yè)，在中國文明史上占據(jù)一定地位。商代以及春秋戰(zhàn)國時期的衛(wèi)國、趙國均定都于此。境內(nèi)淇河是華北地區(qū)唯一未被污染的河流，被譽為“北方漓江”。《詩經(jīng)》中有19篇專門描寫淇河沿岸的風(fēng)土人情和自然風(fēng)光。
藥王孫思邈、一代文豪羅貫中曾隱居于此。淇河天然太極圖氣勢宏偉，是周文王演繹八卦之地，被稱為“太極之源”。所轄浚縣古稱黎陽，是國家歷史文化名城，境內(nèi)大伾山融儒、釋、道文化于一體，文物古跡薈萃，有“登大伾如臨東岳”之美譽。山上北魏大石佛全國最早、北方最大。淇縣古稱朝歌，是殷商文化發(fā)源地，境內(nèi)云夢山有“云夢仙境”之稱，戰(zhàn)國時期鬼谷子王禪曾在此授徒講學(xué)，培育了孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等歷史上著名的軍事家、縱橫家，被譽為“中華第一古軍校”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。全市共有8項省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中國家級的有浚縣泥塑、浚縣民間社火；省級的有浚縣泥塑、浚縣民間社火、正月古廟會、浚縣西路大平調(diào)、浚縣黃河古陶、淇縣落腔、淇濱區(qū)白蛇鬧許仙傳說和山城區(qū)的金龜舞。還有以辛村衛(wèi)國貴族墓地和鶴壁古瓷窯遺址為主要內(nèi)涵的青銅文化和陶瓷文化，以子貢、鬼谷子等為代表的歷史名人文化，以黃河古陶、石雕、木雕、泥塑、泥玩、剪紙等為代表的民間藝術(shù)。
鶴壁交通便利，通訊發(fā)達，區(qū)位優(yōu)勢明顯。京廣鐵路、京珠高速公路和107國道縱貫?zāi)媳保Q濮高速公路、壺臺公路橫穿東西，鶴壁正在成為豫北“十”字交通的中心。
鶴壁物阜源豐，阡陌生金。礦產(chǎn)資源已發(fā)現(xiàn) 33種，且分布廣、儲量大、品位高，東部平原土地肥沃，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)小麥、玉米、花生、紅棗等。淇河鯽魚、纏絲鴨蛋、冬凌草被譽為“淇河三珍”，久負盛名。
改革開放以來，鶴壁市經(jīng)濟建設(shè)和各項社會事業(yè)取得了長足發(fā)展。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效顯著。畜牧業(yè)產(chǎn)值與加工產(chǎn)值的比例、畜牧業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重兩項指標居全國前列。()工業(yè)生產(chǎn)獨具特色。圍繞資源型工業(yè)、先進制造業(yè)、食品加工業(yè)“三大產(chǎn)業(yè)基地”，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟作為走新型工業(yè)化道路、實現(xiàn)“工業(yè)強市”的重要戰(zhàn)略措施來抓，已初步形成了煤炭、電力、水泥、金屬鎂、食品加工等五大循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈，被河南省列為循環(huán)型城市試點。三大基地建設(shè)成效顯著，已形成規(guī)模和特色。
20xx年國家住房和城鄉(xiāng)xxx公布了首批中美低碳生態(tài)試點城市名單，全國共六個城市，河南省鶴壁榜上有名。河南省住建廳負責(zé)人介紹，下一步，鶴壁將按照中美低碳生態(tài)試點城市建設(shè)相關(guān)要求，建立長期、穩(wěn)定的工作機制，細化深化試點示范內(nèi)容，從城市規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施低碳綠色設(shè)計建設(shè)與運營管理、建筑節(jié)能與綠色建筑、可再生能源應(yīng)用、綠色交通體系、生態(tài)綠地系統(tǒng)等方面開展研究和建設(shè)。
20xx年底，鶴壁市城鎮(zhèn)化率預(yù)計達到，比20xx年底的城鎮(zhèn)化率進一步提高。這表明，鶴壁市的城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口。雖然說在一些政策上做了改進，比如，市委、市政府高度重視新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，按照“尊重群眾、尊重規(guī)律、尊重實踐、尊重創(chuàng)造”的基本要求，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)取得了明顯成效。在推進新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的同時，鶴壁市還在戶籍、就業(yè)、就學(xué)、就醫(yī)等方面制定和完善了一系列具體可行、相輔相成的配套政策措施，讓廣大農(nóng)民“從頭到腳”都成為城里人。另外，項目和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為鶴壁市轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口創(chuàng)造了條件，去年，一批實力強、發(fā)展前景好的企業(yè)落戶鶴壁，就業(yè)崗位大幅增加。
可以說，鶴壁城鎮(zhèn)化率較高具備一定的基礎(chǔ)。但是，大量的問題仍然存在，急功近利的城鎮(zhèn)化，以煤炭化工為產(chǎn)業(yè)支撐的河南鶴壁，為了應(yīng)對因煤炭開采而出現(xiàn)的采空區(qū)問題，1992年開始在老城區(qū)40公里外的地方建設(shè)新區(qū)，成為河南省第一個建設(shè)新區(qū)的地級市。然而，這個建設(shè)時間已經(jīng)長達20多年的新區(qū)，到目前為止，還是個空心之城。建議：如今面對著大好的發(fā)展機遇----沿海城市建設(shè)投資加速向內(nèi)地轉(zhuǎn)移，但是必須牢牢的抓住對的政策，腳踏實地實施對的政策，才能做到真正的城鎮(zhèn)化：
新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是解決目前鶴壁城鎮(zhèn)化發(fā)展問題的捷徑；及時解決對城鎮(zhèn)化的本質(zhì)認識不清，總體規(guī)劃滯后，人才流失嚴重，土地制度不完善，政府重建設(shè)輕管理等問題；新型城鎮(zhèn)化不僅化“地”更要化“人”；新型城鎮(zhèn)化建設(shè)必須以文化建設(shè)為依托；注重國內(nèi)外城鎮(zhèn)化發(fā)展特征及經(jīng)驗借鑒；樹立環(huán)境友好和資源節(jié)約的新型城市文化觀念，樹立城市精明增長的觀念；構(gòu)建新型城市產(chǎn)業(yè)分工，促進城市空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化，完善戶籍管理、集體土地流轉(zhuǎn)、社會保障等各項機制，完善城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，統(tǒng)籌新老區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)新老區(qū)共生共榮。
只有認清形勢，大膽改革創(chuàng)新，年輕一代人智慧與心血的奉獻，家鄉(xiāng)才能越來越美好，祖國才能越來越強大！
調(diào)研家鄉(xiāng)的心得體會篇十二
近期，我參加了一次關(guān)于家鄉(xiāng)發(fā)展的調(diào)研活動，深入了解了家鄉(xiāng)的發(fā)展情況和當(dāng)前所面臨的問題。在此次活動中，我親身感受到了家鄉(xiāng)經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展、環(huán)境的改善以及民眾的生活質(zhì)量的提高。同時，我也看到了家鄉(xiāng)所存在的一些問題和矛盾。通過這次調(diào)研，我既對家鄉(xiāng)的發(fā)展取得的成就感到驕傲，同時也更加認識到了促進家鄉(xiāng)進一步發(fā)展所需的努力方向。
首先，我在調(diào)研中看到了家鄉(xiāng)經(jīng)濟的快速發(fā)展。以往，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟主要依靠農(nóng)業(yè)為主，收入來源較為單一。但是，近年來，家鄉(xiāng)大力推進新農(nóng)村建設(shè)，通過農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)收入得到了極大提高。不僅如此，家鄉(xiāng)還大力引進了一些高新技術(shù)企業(yè)，加速了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和轉(zhuǎn)型升級。這些新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，給家鄉(xiāng)帶來了源源不斷的財富和就業(yè)機會，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟增長提供了強大的動力。
除了經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，家鄉(xiāng)的環(huán)境也得到了顯著改善。在過去，家鄉(xiāng)的環(huán)境污染嚴重，許多河流被污染，霧霾天氣頻發(fā)。但是，如今，家鄉(xiāng)加大了環(huán)境保護的力度，大力關(guān)停了一些重度污染的工廠，實施了嚴格的環(huán)保政策。同時，家鄉(xiāng)還進行了大規(guī)模的植樹造林活動，建設(shè)了許多環(huán)境友好型的公園和生態(tài)農(nóng)田。這些措施有效地改善了家鄉(xiāng)的環(huán)境質(zhì)量，使人們的生活更加舒適宜居。
然而，家鄉(xiāng)的發(fā)展仍然面臨一些問題和矛盾。首先，家鄉(xiāng)的公共設(shè)施相對薄弱，交通不便，影響了人們的出行和物流效率。其次，家鄉(xiāng)的教育和醫(yī)療資源相對匱乏，導(dǎo)致人們接受教育和醫(yī)療服務(wù)的困難。此外，家鄉(xiāng)的農(nóng)產(chǎn)品陷入了市場困擾，價格波動較大，農(nóng)民收益不穩(wěn)定。這些問題的存在，需要進一步的規(guī)劃和政策支持來解決。
對于家鄉(xiāng)進一步發(fā)展，我認為需要從以下幾個方面進行努力。首先，要加大對農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的扶持力度，提高農(nóng)業(yè)的科技含量和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級速度，提高農(nóng)業(yè)收入和農(nóng)民生活質(zhì)量。同時，也要加強農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值和市場競爭力。其次，要加大對公共設(shè)施的投入，優(yōu)化交通網(wǎng)絡(luò)，提升交通運輸效率。同時，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高醫(yī)療和教育資源的供給水平。最后，要加強環(huán)境保護，提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，打造宜居的城市。
綜上所述，通過這次家鄉(xiāng)發(fā)展的調(diào)研活動，我不僅對家鄉(xiāng)的發(fā)展成就感到驕傲，同時也更加認識到了還存在的問題和矛盾。家鄉(xiāng)的發(fā)展離不開大家的努力和支持，只有通過持續(xù)的改革和創(chuàng)新，才能實現(xiàn)家鄉(xiāng)發(fā)展的可持續(xù)性。我相信，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，家鄉(xiāng)的明天一定會更加美好！
調(diào)研家鄉(xiāng)的心得體會篇十三
此次調(diào)查主要是為了將茂名地區(qū)農(nóng)村新年習(xí)俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來，以此來激發(fā)人們對年俗的關(guān)注，同時也為文化流失敲響警鐘。
20xx年1月14日到1月27日
茂名市信宜
親朋、鄰里
查閱相關(guān)書籍、走訪、請教
關(guān)于信宜地區(qū)各種風(fēng)俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。
我從小生活在信宜，一直生活在這個地區(qū)，對于該地區(qū)的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每個地區(qū)都有其獨特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關(guān)于信宜地區(qū)的年俗社會實踐調(diào)查報告概況。
在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的預(yù)兆。一個正月處處暗藏著年俗“機關(guān)”稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發(fā)達。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災(zāi)患。這些在簡單不過的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。
在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產(chǎn)生了對未來美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)整報告文字簡短，語言平實，但對于我這個一直生活在這個環(huán)境中的人來講，在沒做這個調(diào)查報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報告也是對自身對待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實的年俗文化變成文字，以此來激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。