王羲之的演講稿(大全8篇)

演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？以下是我幫大家整理的最新演講稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

王羲之的演講稿篇一

從結構造型角度來看《蘭亭序》，則它的不求平正，強調欹側；不求對稱，強調揖讓；不求均勻，強調對比的特征是一日了然的。

本教程針對蘭亭序臨摹的筆法和臨摹的技巧重點講解。臨摹蘭亭序筆法：點

反捺點：

最后一筆逆鋒入紙后，力量由輕到稍重，然后筆略向下拖，回鋒收筆，似反捺寫法。

曲頭點：

筆鋒入紙后，向右彎曲鋪毫，重按后回筆出鋒。

長點：

外字的最后一筆，捺改為長點，筆入紙后向右拉長，再將筆下頓收鋒。

斜點：

尖鋒入紙后，向右向下重按鋪毫，再將筆向左上回鋒至腹部收筆。

帶右點：

豎直下筆，按后將鋒從腹中挑出，帶寫出右點，寫時筆鋒橫向行走，第一點重，第二點輕。

蘭葉點：

次字最后一筆，尖鋒入紙后重按鋪毫，再將筆略提從中間出鋒。

出鋒點： 筆入紙后，順勢一頓，即將鋒帶出，露出鋒尖與下一筆有連之勢。

平點： 尖鋒入紙后，筆平行向右鋪毫，再略向下于中腹出鋒，形似短橫。

橫四點： 橫四點，每點都極清楚，然又每點相連，其勢略有上斜，不使平板。

橫三點： 歲字中間是橫三點，首兩點都從腹中出鋒帶右點，最后一點出鋒上挑，以寫戈筆。

二點水：

上點出鋒帶出下點，轉鋒提筆向右上挑出。

上下點：

上下兩點相互呼應，上點出鋒即成下點起筆，上點略輕，下點略 1 重，反之亦可。

橫波點： 然字四點，其形不甚清楚，似水之波濤，曲折多姿，最后一點略重回鋒。

隼尾點： 最后一點取隸法，筆在中間作一重按，然后突然上提，以筆尖出鋒，如鷹隼之尾。

三點水： 首點出鋒帶出次點次點與末節點相連，末點按后上挑，其勢一氣呵成。

左右點： 左右兩點，作遙相呼應之勢，一般是左低右高，字的重心易平穩。

臨摹蘭亭序筆法：橫

仰勢橫：

所字上橫呈上仰之勢，使字更是豐滿，穩固。

下挑橫：

長字中間長橫行筆至收鋒處，將筆鋒向下挑出，以便連寫下部點畫。

垂頭橫：

共字第一筆起筆呈反方向筆由下向上，用腕力寫成有彈性的橫畫，其鋒外露，收筆回鋒。

露鋒橫：

尖鋒入紙，其鋒外露，行筆由輕至重，最后鋒尖略上提后下按，回鋒至橫越畫中間。

重橫：

于字兩橫稍短，用筆較重，因此字點畫少，點畫粗壯，使字穩重有力。

上挑橫：

第一筆橫畫向上傾斜，收筆處向上挑出，以便寫長撇。

波折橫：

此橫亦用腕的翻動，輕重徐疾，波曲向前，收筆回鋒，使線條生動活潑。

帶鋒橫：

發筆處承上一筆的出鋒搭勢后轉筆寫成橫畫，所以又稱“搭鋒”，變化在發筆處。

下凹橫：

未字兩橫都有下凹之勢，尖鋒入紙后筆向下拉后再向上斜行，使線條呈下凹狀。

輕重橫：

尖鋒入紙后，筆右行時用力由輕至重，收筆回鋒。

臨摹蘭亭序筆法：豎

曲頭豎：

最后一筆豎畫在筆尖入紙后，利用腕力向左稍彎后再向右迂回行筆，故此豎頭有曲折。

懸針豎：

豎畫之懸針，筆鋒逆入后，調整至中鋒則順勢直下，出鋒處提筆空收，使鋒尖能尖銳，飽滿，不能飄浮。

弧豎：

最后一豎，勢向右凹，形成弧曲使整個字更顯風神。

垂露豎：

起筆逆入后，著力下行，收筆時筆鋒回入畫中，使頭部圓潤，如露珠下垂。

并列橫：

數橫并列有輕重，長短，仰覆之變化。

重輕橫：

此橫畫行筆逆入后，立即鋪毫重按，然后右行時，由重轉輕，收筆處略重回鋒。

短豎：

人字旁左豎，行筆短促，力量稍重，使右旁點畫雖少仍是穩固。

反筆豎：

此長豎起筆處作由右向左的反方向，以示與其他暢字用筆之不同。

開叉豎：

羲之寫蘭亭用的是鼠須硬毫，故偶有開叉，此筆不必強求，也無法強求，應順其自然。

相向豎：

左右兩豎作相互對峙，相互包圍之勢，使能相互呼應，名曰相向。并列豎：

數豎并列，在起筆方向，長短，粗細等方面都有變化，使參差不齊，變化復雜。

帶鉤豎：

行書用筆動蕩感極強，此豎畫至出鉤處向右上鉤出，既不作懸針，亦不作垂露。

露鋒豎：

作字左豎露鋒入紙，作彎勢下豎，收筆回鋒。

相背豎：

左右兩豎都有內凹之勢，作背靠背狀，名曰相背。臨摹蘭亭序筆法：挑

回鋒挑：

挑法用力在起筆處，得力在出鋒處故應快速有力，短而不松。

垂頭挑：

女字上挑起筆時，筆由下向上，有一牽絲露出，故其頭下垂。

長挑：

或字下挑長而有曲，出鋒處與撇相呼應。

臨摹蘭亭序筆法：鉤

豎鉤：

先作豎畫，至出鉤處，鋒略上提，使得力得勢后向左鉤出。

心鉤：

尖鋒入紙后，向右下方作弧形行筆，漸行漸重，至出鉤處最重，出鉤時作頓挫，得勢后向左上順勢鉤出，此鉤宜稍長。

戈鉤：

筆鋒逆入后，引筆作斜勢下行，中間微彎但不能太彎，至出鋒處蹲鋒得勢上鉤。

豎彎鉤：

豎彎后向右橫畫，漸行漸重，在出鋒處，先蹲處得勢，迅速向上略外傾地鉤出，鉤很厚重。

背拋鉤：

即風字右邊的橫折右斜鉤，此筆宜筆勢帶側，用腕力打彎，順 勢斜出，使鉤飽滿有力。

蟹爪鉤：

逆鋒入紙后先寫豎畫，至出鉤時將筆向左平推，然后再向上鉤出，形似蟹爪，此筆是王書的特色。

圓曲鉤：

最后一筆，接橫畫后，順勢豎下，由輕至重，其勢彎圓，再順勢出鉤，極為自然。

橫折豎鉤：

月字右半，先寫橫畫，折后寫豎畫，其勢微彎，頓后上鉤。

橫鉤：

長橫至折角處，提筆后重按，調正筆鋒后向左鉤出。

下垂鉤：

此鉤的特點是出鉤時，筆順勢下垂出鋒，與圓曲鉤略同。

回鋒藏鉤：

最后一筆原是豎彎鉤然此處并不鉤出，而似寫一橫出鋒處回筆將鋒藏入畫中。

平鉤：

最后一筆也是豎鉤，然此鉤是向左平推而出，有托住上部之意。

臨摹蘭亭序筆法：捺

平捺：

逆鋒入紙后，即向右行筆，一波三折，頓后將鋒平出，此捺勢甚平。

斜捺：

尖鋒入紙后，即鋪毫重按，向右下行筆，頓后出鋒，此捺勢斜甚有力感。

回鋒捺：

此捺與平捺相似，然行筆輕重有變，出鋒處并不捺出，而是回筆將鋒收入畫內。

帶鉤捺：

最后一筆是長捺，出鋒時筆略向下帶出，有一小鉤。

長點捺：

最后一筆以長點代捺，筆由輕而重，再回鋒收筆，頭是圓形。

隼尾捺：

此捺作反勢，逆鋒入紙后，筆向上凸起鋪毫，然后向右下行筆，出鋒處筆又內拗而出，其形與一般捺相反，也需有高度的行筆技巧。

短捺：

最后一筆逆入后速行向右下迅筆，稍作提按即回鋒收筆，行筆短促有力，但捺的動作已全部完成。

重捺：

最后一捺為與上兩筆相襯，故行筆特重，中間提按也不明顯，出鋒時突然將筆提出，略露鋒尖。

波折捺：

此捺行筆時起伏波折，收筆回鋒。

曲頭捺：

起筆處行筆曲折，然后再波折作捺，捺勢圓潤，鋒也作收。

蘭葉捺：

此捺行筆勢甚平穩，惟頭尾輕，中間略重，也似蘭葉寫法。

平頭捺：

此捺亦很有特色，其頭齊平，也顯穩重，然行筆較難掌撐。

弧彎捺：

捺的變化極多，可輕可重，可長可短，出鋒可露可不露，此捺用筆圓潤，勢成弧彎。

臨摹蘭亭序筆法：撇

平撇：

第一筆屬平撇，筆鋒逆入后向左平的撇出，線條飽滿而出鋒銳利。

斜撇：

用筆取逆后，筆鋒向左斜出，勢微曲，壯健有力，力送鋒尖，沉穩不飄。

長曲撇：

此撇長而微彎，其勢先直后向左撇出，極為醒目。

短撇：

此短撇短而有力，如鳥啄木。

尖鋒撇：

此撇尖鋒入紙后，迅即鋪毫，然略彎撇出，頭尾都尖，中間厚重。

蘭葉撇：

此長撇，入鋒略重后即向左下行筆，其間由重轉輕，由輕轉重 后很快撇出，飄逸如蘭葉。

回鋒撇：

在撇至出鋒處，忽作收筆，使頭呈圓形，力聚于中，十分厚重，含蓄。

曲頭撇：

左撇頭呈彎曲，其形折，出鋒處上鉤。

曲折撇：

此撇長而中間有曲折，可見行筆之波動出鋒處又戛然而止，回筆收鋒，很含蓄。

弧撇：

此撇起筆逆入后，豎直而下即向左推出，出鋒尖利，中間有很大弧曲，此撇線條渾厚。

帶鉤撇：

此撇由重至輕，至出鋒處突然折鋒鉤出，出鉤處稍作發力。

反撇：

此撇呈反勢，接出鉤的牽絲，筆由下向上反手作平撇，轉折處的輕重不易掌撐，難度很大。

開叉撇：

此撇出鋒處筆鋒開叉，行筆重而出撇快，筆又硬，故偶然開叉，不必故意為之。

并列撇：

三撇并列，方向和輕重都不雷同，不使刻板。臨摹蘭亭序筆法：折

橫折：

橫畫行筆至轉彎處，作提按圓折直下，轉折不露圭角。

豎折：

先作豎畫，至轉折處作頓挫提按，折鋒向右，如寫橫畫，收筆回鋒。

左斜折：

最后二筆，逆鋒入紙后，向左微斜而下，轉折后向右作點畫。

右斜折：

橫聯橫： ?目、言?中間兩橫形斷勢連，短而有力； ?坐、無?兩橫都有牽絲相連，上橫短下橫長。

橫聯豎：

?地?橫畫收筆處筆上翻連著寫豎，有牽絲露出，?古?橫豎筆熱不連，?林?于橫畫收筆時帶著寫豎，?清?第三橫收筆處上挑寫豎。

橫聯鉤：

?茂?橫后連寫戈鉤，?將?長橫收筆時將筆從原線內回至中間寫豎鉤。?長?長橫后順勢寫豎鉤，?宇?橫后將筆上翻，從右方直接寫豎鉤。

橫聯撇： ?者?橫后順筆連著寫撇，其撇不出鋒。?左?橫的上挑反筆向左撇出，其撇出鋒。?俯?橫后收筆處反筆寫撇，?天?橫畫挑出寫長撇，勢連筆不連。

橫聯點：

?歲?中間橫后連寫三點，?領?中頁字上橫收筆時筆從原路回鋒至中間寫點。?年?字第二橫后也以此法寫點，此連法外形不露，不見牽絲，?跡?橫與點有牽絲相連。

豎聯豎：

?曲?兩豎的起筆變化明顯，?其?兩豎都是從左起筆，左豎低右豎高，?修、形?兩豎起收筆完備，寫得都很果斷有力。

豎聯橫：

?至?豎后上挑寫橫，?此?左豎連著寫橫，?固?左豎與上橫都各自起筆，其形斷，?內?豎畫后回筆向上接寫上橫。

豎聯點：

?信?左豎上挑，凌空取勢，拋筆寫點，?崇?最后中間短豎后寫左右點，?外?長豎后寫長點，其形在連與不連間，?視?中示字的點附于豎上。

點聯橫：

?弦?斜點帶寫橫畫，?亭?上點重，橫畫長，?云?點與橫之間相距較遠，此字點畫少，故意將字寫長。?詠?點與橫之間距離近，點重橫 輕。

點聯豎：

?期?左點上挑接寫月字的左豎，?怏?的豎心是先寫左右點，再寫長豎。?湍?的三點水上挑寫山字的中間一豎，?仰?將上短撇寫成橫點，然后豎下。

點聯撇：

?以?點后遙寫一撇，距離拉長，字形即扁，?少?平點后上挑調正筆鋒后順勢寫長撇，?為?字上兩點后將筆上翻，以反筆寫撇，?盛?最后兩筆是點后寫撇，其勢較順。

撇聯點：

?短?撇重點輕，字較穩固，?楔?最后是撇輕點重，因點所處位置不同，此處點重，也使字穩固，?敘?撇斜點平，利于下部點畫安排，?或?撇開后筆呈拋物線狀，寫出最后一點。

撇聯橫：

撇畫多數出鋒，與橫畫在形上的聯系較難，順其勢而不必一定以牽絲相連，如?竹、九、託?字，而?茂?字將左撇回鋒向上連寫橫畫，是極活潑的用筆。

撇聯豎：

?俛?單人旁，撇豎不相連，形斷意連，?初?撇開輕而挺，豎重而穩，?虛?字下部丘撇后回鋒向上寫豎，形也不連，?斯?斤字旁上撇重而斜豎畫亦重，在字中為最重兩筆，很突出。

點聯橫：

?弦?斜點帶寫橫畫，?亭?上點重，橫畫長，?云?點與橫之間相距較遠，此字點畫少，故意將字寫長。?詠?點與橫之間距離近，點重橫輕。

撇聯捺：

?水?撇捺相連，取勢自然，?合?字撇捺特長，很是瀟灑，?之?撇的出鋒處接著寫捺，撇由重轉輕，捺由輕轉重，?浪?撇輕而捺重，撇短而捺長。臨摹蘭亭序技巧：結體變化 大小：?攬?左小右大，有以小附大之態，?絲?左右絞絲點畫相同而一大一小，形態不同，?暎?左小右大，是以小襯大，?宙?的寶蓋極大，反覺得很穩重。

疏密：?敘?左密右疏，相互協調，?錄?字右旁上疏下密，?抱?字相向之勢，中間疏，?極?左密右疏，使字不感悶塞。

欹正：?俛?左正，右有下俯之勢，為欹，?悼?左正右欹，以欹靠正，?湍?左正右欹，山字特欹向右傾。

參差：?嗟?口字上靠為縮，差字形長為伸，及伸縮之法，?蹔?（同暫）左為伸，右為縮，?稽?左低右高，使左右參差，?無?中間橫畫有長短參差，不使字平板。

輕重：?群?上重下輕，?崇?上輕下重，?視?左重右輕，?賢?左與下重，右特輕，變化巧妙。

長短：?時?左短右長，突出右旁寺字，?期?左長右短，不使齊平，?引?左右遙相呼應，左長右短，?觀?左長右短，相向而相偎。

寬窄：?類、朗、彭?都是左寬右窄，使字能分出主次，?攬?字左窄右寬，都是以窄附寬之勢。

高低：?視?左旁示字的點特高，形成左高右低，?峻?左旁山字寫在高處，使字重心穩固，?初?的刀字略有升高，?騁?左低右高的形成在于右旁的撇高高升出。

相向：?於?左旁向右上仰，右旁向左下俯，有上下相承，左右相盼之態，?抱?挑手向右，包字向左，左右相向，?暢?字左昂右俯，很是緊密，?修?字亦相向，相依，力聚于中。相背：?骸?左右相靠而左半左視，右半右視，?殊?的兩半是背靠的姿態，?弦?字勢有左右不顧，相背而不相靠，?陰?的耳朵向右倒，有依附之勢。

相讓：?極?字上部收緊，以讓下面一橫，使字寫得極為穩定，?喻?的口上縮，使俞字的左撇能極舒展，?少?字中間的豎故意寫短，不與長撇相碰，?諸?字左讓。

相密：?春?字由于三橫及撇捺都寫得靠緊，日字又上靠，故整個字十分緊密不通風之感，?盡?字點畫多，中間四點加重，更顯緊而不散。

王羲之的演講稿篇二

王羲之(303—361年)，漢族，字逸少， 王羲之號澹齋，身長七尺有余約為(1。83米)，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他的兒子王獻之書法也很好，人們稱他們兩為"二王"，另一個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創造出“天質自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽為“書圣”。其中，王羲之書寫的《蘭亭集序》為書家所敬仰，被稱作“天下第一行書”。王羲之對真書、草、行主體書法造詣都很深。今人劉鐸對王羲之的書法曾稱贊道：“好字唯之(之，即王羲之)”。

少從叔父，后又從衛夫人學書，得見漢魏以來諸名家書法，草書學張芝，正書學鐘繇，兼善隸、草、正、行各體，博采眾長，備精諸體，擺脫了漢魏筆風，自成一家。筆勢開放俊明，結構嚴謹。楷書以《黃庭經》、《樂毅論》為最；行書以《蘭亭序》為最；草書以《快雪時晴貼》、《初目帖》等為最。唐太宗視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗。其字被譽為“飄若浮云，矯若驚龍”、“鐵書銀鉤，冠絕古今”，后世尊稱為“書圣”。據傳說其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民。現傳世均為臨摹本。

傳說，王羲之一次與朋友一起去一游亭飲酒作詩來取樂，隨即繼興寫下《蘭亭序》，雖中有錯字，不是很工整，字也大小不一，但字的瀟灑飄逸卻是后人無法超越的，實乃佳作，就連王羲之本人也嘆為觀止，不敢相信，所以《蘭亭序》才會享譽如此盛名。

他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養生修煉的《黃庭經》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。

晉室南渡北民南遷，在江南大融合。山東瑯琊國王氏望族，經王覽(206年-278年)、王正到王曠(約274年-328年)時，兩晉(266年-316年)，發生“八王之亂”(290年-306年)，歷16年，死30萬人。王曠善於審時度勢，效法先祖王覽，于東漢末年避亂南居30年。在五胡侵魯，瑯琊危急，299年開始，兩晉大分裂，北方大混戰。

王曠為避戰亂，攜家眷於300年來江南吳地、江南洛社鄉下定居，為官江南，任丹陽太守、安東將軍的參軍多年(302年-307年)。公元302年，長沙王司馬乂殺山東齊王司馬冏時，王曠全家均已避亂南下，遷居山陰(紹興)，并上奏朝廷，建議晉室南遷。

公元303年，西晉惠帝太安二年癸亥七月十一日，王曠的夫人在江南洛社(今江蘇無錫市洛社鎮)家內生下第二個兒子，取名羲之，字逸少。王曠的弟弟王廙當了侄兒王羲之的啟蒙老師。王廙文武的全才，被譽為“過江書畫第一”。

王羲之王羲之童年時代，常隨母親從鄉下到無錫城里看望堂伯父王導，深受王導寵愛。309年，王曠率軍北上、馳援并州，全軍覆沒，被劉聰俘虜。王羲之在無錫家中學習父親《筆論》，書法大有長進。并隨母常去建鄴走親訪友。316年，小有名氣的王羲之作客尚書左仆射周顗(269年-322年)家，宴席上周顗面對四坐贈牛心于羲之。316年司馬鄴出降匈奴，西晉亡。317年，劉聰殺司馬鄴，在建鄴，瑯琊王司馬睿即晉王位，改元建武元年，史稱東晉，拜王導為右軍將軍兼揚州刺史，監督江南諸軍事。

318年東晉元帝司馬睿大興元年，拜王導為丞相，封驃騎將軍，儀同三司。元帝在位六年，322年，優憤而亡，終年58歲。這年王敦(王羲之的另一個堂伯)攻建康，殺周顗。征西將軍庚亮因見王羲之《答家兄書》，嘆服之極，并與羲之書云：“……煥若神明，頓還舊觀”并請為參軍，累遷長史。亮臨行前，上疏朝廷，稱羲之貴有鑒裁。不久王羲之遷寧遠將軍，江州刺史，不料，王羲之離開無錫家母，赴江西的上任途中，卻遭原江州刺史的追殺。不能上任，憤怒之余，游歷廬山之后就返家，并辭官，此年，王敦謀反，攻建康，后病亡。

公元326年，王羲之在鄉下家中閑居習字，經母親勸說去建康探親，臨時寄居在烏衣巷王導家中。成帝即位，即成和元年，拜王導為司徒。車騎將軍郗鑒領徐州刺史駐守京口(鎮江)，此時剛平定王敦之亂不久，出于政治原因，與王導拉關系，實行王郗聯姻，派家丁上門求婿，步入東廂，發生“坦腹東床”的故事。

王羲之自幼愛習書法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書，十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書；王廙擅長書畫，王僧虔《論書》曾評：“自過江東，右軍之前，惟廙為最，畫為晉明帝師，書為右軍法。”王羲之從小就受到王氏世家深厚的書學熏陶。當代留美書法新秀劉鐸曾贊嘆：“好字唯之(之，王羲之)”。

王羲之早年又從衛夫人學書。衛爍，師承鐘繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鐘繇之法、衛氏數世習書之法以及她自己釀育的書風與法門。《唐人書評》曰：“衛夫人書如插花舞女，低昂美容。又如美女登臺，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析說：“羲之從衛夫人學書，自然受到她的熏染，一遵鐘法，姿媚之習尚，亦由之而成，后來博覽秦漢以來篆隸淳古之跡，與衛夫人所傳鐘法新體有異，因而對于師傳有所不滿，這和后代書人從帖學入手的，一旦看見碑版，發生了興趣，便欲改學，這是同樣可以理解的事。可以體會到羲之的姿媚風格和變古不盡的地方，是有深厚根源的。”(《二王法書管窺》)

王羲之善于轉益多師，當他從衛夫人的書學藩籬中脫出時，他己置身于新的歷史層而上。他曾自述這一歷史轉折：“羲之少學衛夫人書，將謂大能；及渡江北游名山，比見李斯、曹喜等書；又之許下，見鐘爵、梁鵠書；又之洛下，見蔡邕《石經》三體書；又于從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。……遂改本師，仍于眾碑學習焉。”從這段話可以看到王羲之不斷開拓視野、廣聞博取、探源明理的經歷和用心。

作品王羲之志存高遠，富于創造。他學鐘繇，自能融化。鐘書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鐘家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢。用筆尚內抵，不折而用轉，所謂右軍“一搨瓘直下”。他學張芝也是自出機杼。唐代張懷耿曾在《書斷》中指出這一點：“剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟；損益鐘君之隸，雖運用增華，而古雅不逮，至研精體勢，則無所不工。”王羲之對張芝草書“剖析”、“折衷”，對鐘繇隸書“損益”、“運用”，對這兩位書學大師都能“研精體勢”。沈尹默稱揚道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥于古，不背乎今。

他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數融入于真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為后代開辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。

王羲之代表作品有：楷書《黃庭經》、《樂毅論》、草書《十七帖》、《初月帖》行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》等。其中，《蘭亭集序》蘭亭序局部(20張)為歷代書法飛家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍跳天門，虎臥凰閣”、“天質自然，豐神蓋代”。有關于他的成語有：入木三分、東床快婿……王羲之書風最明顯特征是用筆細膩，結構多變。王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，推崇備至，因而他享有“書圣”的美譽。

王羲之的演講稿篇三

衛夫人，名鑠，字茂漪，自署和南，東晉女書法家。衛夫人生前名望已遠播海內，著名大書法家王羲之少年時曾拜在其門下，學習書法。

她教授王羲之的三堂書法課，更是三堂人生課。

我第一次看到衛夫人的《筆陣圖》時，也嚇了一跳，因為她留下來的記錄非常簡單，簡單到有一點不容易揣測。譬如說，她把一個字拆開，拆開以后有一個元素，大概是中國書法里面最基本的元素——一個點。

衛夫人似乎并沒有教王羲之寫字，卻是把字拆開。衛夫人帶領王羲之進入視覺的“審美”，只教他寫這個“點”，練習這個“點”，感覺這個“點”。她要童年的王羲之看毛筆沾墨以后接觸紙面所留下的痕跡，順便還注解了四個字：“高峰墜石”。

她要這個學習書法的小孩去感覺—下，感覺懸崖上有塊石頭墜落下來，那個“點”，正是一塊從高處墜落的石頭的力量。

我們發現衛夫人教王羲之的，似乎不只是書法而已。

衛夫人可能真的帶這個孩子到山上，讓他感覺石頭，并從山峰上讓一塊石頭墜落下去，甚至丟一塊石頭要王羲之去接。這時“高峰墜石”的功課，就變得非常有趣。

不知道王羲之長大以后寫字時的那個“點”，是不是跟衛夫人的教育有關。

《蘭亭序》是王羲之最有名的作品，許多人都說里面“之”字的點，每個都不一樣。

如果童年時有位老師把我們從課堂里“救”出去，帶到山上去玩，讓我們丟石頭，感覺石頭的形狀、重量、體積、速度，我們大概也會蠻開心的。感覺到了“石頭”之后，接著老師才需要從中指出對于物體的認知，關于重量、體積、速度等物理學上的知識。這些知識有一天——也許很久以后，才會變成這個孩子長大后在書法上對一個“點”的領悟吧！

其實衛夫人這一課里留有很多空白，我不知道衛夫人讓王羲之練了多久，時間是否長達幾個月或是幾年，才繼續發展到第二課。然而這個關于“點”的基本功，似乎對一位以后的大書法家影響深遠。

衛夫人的第二課是帶領王羲之認識漢字的另一個元素，就是“一”。

“一”是文字，也可以就是這么一根線條。

衛夫人教王羲之寫字的時候，前朝并沒有太多可以學習的前輩大師，衛夫人也似乎并不鼓勵一個孩子太早從前輩書法家的字做模仿。因此，王羲之不是從前人寫過的“一”開始認識水平線條的。

認識“一”的課，是在廣闊的大地上進行的。

衛夫人把王羲之帶到戶外，一個年幼的孩子，在廣闊的平原上站著，凝視地平線，凝視地平線的開闊，凝視遼闊的地平線上排列開的云層緩緩向兩邊擴張。衛夫人在孩子耳邊輕輕說：“千里陣云”。

“千里陣云”這四個字不容易懂，總覺得寫 “一”應該只去看地平線或水平線。其實“千里陣云”是指地平線上云的排列。云低低的在地平線上布置、排列、滾動，就叫“千里陣云”。有遼闊的感覺，有像兩邊橫向延展張開的感覺。

“陣云”兩個字也讓我想了很久，為什么不是其他的字？

云排開陣勢時有一種很緩慢的運動，很像毛筆的水分在宣紙上慢慢暈染滲透開來。因此，“千里陣云”是毛筆、水墨與吸水性強的紙絹的關系。那么“千里陣云”會不會也有特殊意義？就是在寫水平線條時，如何讓它拉開形成水與墨在紙上交互律動的關系，是對沉靜的'大地上云層的靜靜流動有了記憶，有了對生命廣闊、安靜、伸張的領悟，以后書寫“一”的時候，也才能有天地對話的向往。

衛夫人給王羲之的第三堂書法課是“豎”，就是寫“中”這個字時，中間拉長的一筆。

衛夫人把王羲之帶到深山里，從枯老的粗藤中學習筆勢的力量。

她教王羲之看“萬歲枯藤”，在登山時攀緣一枝老藤，一根漫長歲月里長成的生命。孩子借著藤的力量，把身體吊上去，借著藤的力量，懸宕在空中。懸宕空中的身體，可以感覺到一枝藤的強韌——拉扯不開的堅硬頑固的力量。

老藤拉不斷，有很頑強、很堅韌的力量，這個記憶變成對書法的領悟。 “豎”這個線條，要寫到拉不斷，寫到強韌，寫到有彈性，里面會有一股往兩邊發展出來的張力。

“萬歲枯藤”不再只是自然界的植物，它已成為漢字書法里一根比喻頑強生命的線條。“萬歲枯藤”是向一切看來枯老、卻毫不妥協的堅強生命的致敬。

王羲之還在幼年，但是衛夫人通過“萬歲枯藤”，使他在漫長的生命路途上有了強韌力量的體會，也才有了書法上的進境。

書法的美，一直是與生命相通的。

“高峰墜石”理解了重量與速度。

“千里陣云”學習了開闊的胸懷。

“萬歲枯藤”知道了強韌的堅持。

衛夫人是書法老師，也是生命的老師。

王羲之的演講稿篇四

王羲之的演講稿篇五

一天，王羲之路過集市，見一家餃子鋪門口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門旁的那兩幅對聯，分外惹人注目，上面寫著“經此過不去，知味且常來”十個字，橫匾上寫的是“鴨兒餃子鋪”。但是字卻寫得呆板無力，缺少功夫。

走近一瞧，見鋪內有口開水大鍋，設在一道矮墻旁邊。包好的白面餃子，

好似一只只白色的小鳥，一個接一個地越墻飛來，不偏不倚正好落入滾沸的`大鍋。一鍋下滿，不用招呼，“小鳥”就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，“小鳥”又排隊一樣飛來，準確無誤。

王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然后坐下。這時他才發現，餃子個個玲瓏精巧，好象浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨!他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時，清香撲鼻，鮮美滿口。不知不覺間，把那一大碗餃子，全吞到了肚里。

店伙計用手指著矮墻說：“回相公，店主人就在墻后。”

王羲之繞過矮墻，見一白發老太婆坐在面板之前，一個人搟餃子皮，又包餃子餡，轉眼即成，動作麻利極了。更令人驚奇的是，包完之后，白發老太婆便隨手將餃子向矮墻那邊拋去，鴨兒餃子便一個一個依次越墻而過。

老人氣鼓鼓地說;“相公有所不知，并非老身不愿意請，只是不好請啊!有的人寫字剛有了點名氣，就眼睛向上，哪里肯為我們老百姓寫字。其實，照我看，他們寫字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢!”老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之聽了，覺得臉上火辣辣的，羞愧難當。于是，他特意寫了一副對聯，恭恭敬敬地送給了這位老人。

王羲之的演講稿篇六

王羲之的演講稿篇七

王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

永和九年，是癸丑之年，陰歷三月初，（我們）會集在會稽山陰的蘭亭，（為了）做禊事。眾多賢才都匯聚在這里，年長的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，（如同青羅帶一般）環繞在亭子的四周，引（清流激湍）來作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，（但）飲酒一杯，詠詩一首，也足以令人抒發內心深處的情意。

這一天，清明爽朗，和風習習。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，借以縱展眼力，開暢胸懷，極盡視聽的樂趣，實在是快樂呀！

每當看到古人（對死生）發生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，不能明白于心。本來就知道，那種把死和生等同起來的說法是不真實的，把長命和短命等同起來的說法是妄造的。后代的人看現在，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀！所以我一個一個記下當時與會的人，抄錄他們做的詩賦，即使時代變了，世事不同了，但是人們興發感慨的由緣，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將有感慨于這次聚會的詩文。

作者

王羲之（321—379），字逸少，東晉瑯玡臨沂（今山東臨沂縣人）。初為秘書郎，庾亮請為征西參軍，累遷長史，拜寧遠將軍，江州刺史。后征為吏部尚書，不就，授護國將軍，遷右軍將軍，會稽內史。世稱王右軍。晚年稱病去官，放情山水，弋釣為樂。卒贈金紫光祿大夫。有詩文集十卷。清人張溥《漢魏六朝百三家集題辭》稱其書札有遠見卓識，“誠東晉君臣之良藥”；贊其“蘭亭詠詩，韻勝金谷”。于此可見王羲之文學成就。又以擅長書法名世，草隸尤精，筆勢飄若浮云，矯若游龍，論者評為古今之冠。他所創作和書寫的《蘭亭集序》，既是書苑珍品，也是文壇杰作，千百年來向為人所盛贊和傳頌。

浙江紹興西南渚山上的蘭亭，周圍環境優美，風景宜人。晉穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之與當時名士謝安、孫綽以及本家子侄凝之、獻之等四十一人宴集于蘭亭，飲酒賦詩，各抒懷抱。羲之除賦詩二首外，事后并為詩集寫了這篇序。序文生動而形象地記敘了這次集會的盛況和樂趣，抒發了盛事不常、人生短暫的感慨。在玄學盛行、崇尚清談的東晉，王羲之能反對“虛談廢務，浮文妨要”（《世說新語·言語》），可謂獨標一幟。本文斥老莊“一死生”、“齊彭殤”為“虛誕”、“妄作”，也在一定程度上表露出不甘虛度歲月的積極進取意向。南朝初期，雕辭琢句的駢文已逐漸風行，這篇序文不追求華麗的辭藻，自辟蹊徑，敘事狀景，清新自然，抒懷寫情，樸實深摯，達到了內容與形式的和諧一致。

王羲之的演講稿篇八

王羲之是我國東晉時的大書法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，當過右軍將軍(人們也稱他王右軍)。

王羲之從小喜愛寫字。據說平時走路的時候，也隨時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。經過勤學苦練，王羲之的書法越來越有名。當時的人都把他寫的字當寶貝看待。

據說有一次，王羲之到一個村子去。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什么裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。

老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。

王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。

王羲之安慰她說：“別急。你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字”

王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。