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端午節(jié)端午節(jié)篇一
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日！端午節(jié)，人們賽龍舟、插艾草、吃粽子，進(jìn)行多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)。今年我們迎來(lái)的，是第一個(gè)作為法定節(jié)日的端午節(jié)，在汶川地震帶來(lái)的傷痛未止的時(shí)候，很有必要過(guò)好這個(gè)節(jié)日，借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意，護(hù)佑我們的國(guó)家和民族早日擺脫災(zāi)害，永遠(yuǎn)平安。
端午節(jié)是一個(gè)正在被我們逐漸遺忘的節(jié)日。這和中國(guó)不斷加速的城市化進(jìn)程有關(guān)。還有著一個(gè)共同的原因，就是節(jié)日的娛樂(lè)化程度不夠。中國(guó)大多數(shù)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，都曾有過(guò)它狂歡的面孔，端午也是如此。由于在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”，讓孩子感受到節(jié)日的歡樂(lè)氣氛，是傳承文化最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，可惜大人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，也往往采取快速消費(fèi)的敷衍態(tài)度，沒有上一輩的言傳身教。
由于紀(jì)念屈原說(shuō)影響廣泛，使得端午節(jié)順理成章地成了“愛國(guó)主義教育節(jié)”。但要想讓傳統(tǒng)節(jié)日在公眾生活中占有重要位置，就要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可與現(xiàn)代生活融為一體的活力，吸引全民參與。
很多人表示“端午節(jié)，不就是吃粽子紀(jì)念屈原嗎？”在端午節(jié)到來(lái)時(shí)，多數(shù)人在記憶中只剩下吃粽子，端午的一些習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)去。
“其實(shí)我們已對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗出現(xiàn)了集體失憶癥。”民俗學(xué)家趙書說(shuō)，端午節(jié)其實(shí)是一個(gè)大節(jié)日，節(jié)日內(nèi)容繁多。原來(lái)過(guò)節(jié)的時(shí)間是從五月初一到初五，在少數(shù)地區(qū)還熱鬧到五月十三；包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”；用葦葉包裹黃米小棗粽子；家家戶戶插艾蒿防瘟避災(zāi)；身上配戴五彩絲線以祈福增壽；貼葫蘆花以避“五毒”；孩童到郊外玩“斗百草”游戲等。趙書認(rèn)為，民間習(xí)俗背后都有著深刻的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而今天的人們恰恰忽視了這些。
象征意義上的提醒，會(huì)喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。不妨從今年開始，讓我們重新記憶端午節(jié)，讓它成為一個(gè)別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日。
端午節(jié)端午節(jié)篇二
“五月五，粽飄香，插艾葉，掛荷包”。在無(wú)數(shù)孩子盼望中扳著指頭數(shù)了無(wú)數(shù)次后，端午節(jié)終于來(lái)了。
端午節(jié)，是紀(jì)念屈原的日子。提起屈原，相必大家都不陌生，我們都知道，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。雖然屈原已經(jīng)去世了很久，但是，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他那愛國(guó)精神，這樣，才是真正讓他永遠(yuǎn)活著！
有一種精神，是屈原精神，它可以讓我們的國(guó)家更為強(qiáng)大，讓每個(gè)人都可能成為偉人。放眼全中國(guó)，雖有人不具備愛國(guó)情懷，但越來(lái)越多的人已經(jīng)將屈原當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣，越來(lái)越多的人已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)祖國(guó)懷有深深的愛。從精神意義上來(lái)講，有沒有屈原這個(gè)人并不重要，重要的是他留給我們這種屈原精神，這種愛國(guó)情懷！屈原留給我們的不僅僅只有無(wú)數(shù)詩(shī)詞，還有他那寶貴的精神文化遺產(chǎn)！
而在端午節(jié)與姐姐的嬉戲更是引發(fā)了我的思考。
在吃過(guò)了粽子以后，我和姐姐便壓不住孩子好玩的天性，吵著要出去玩。而出去了，卻又感到?jīng)]什么可玩的了。姐姐提出了唱歌，我們便一起唱起來(lái)。
一唱歌，我便有些害羞。就我這五音不全長(zhǎng)時(shí)間只聽《斯卡博羅集市》的人怎么跟得上姐姐們那潮流的步伐呢？在默默聽姐姐唱很久后，姐姐終于體諒我，問(wèn)：“萌萌你會(huì)唱啥？一起唱?！庇谑牵揖秃π叩钠鹆藗€(gè)頭： “起來(lái)，不愿做奴隸的人們?！彪m然姐姐們都很驚訝的盯著我，但是她們還是跟我一起唱了起來(lái)。接下來(lái)，便是少先隊(duì)員隊(duì)歌。與姐姐一起無(wú)憂無(wú)慮的唱歌，我真的感覺無(wú)比快樂(lè)，仿佛整個(gè)人都被洗刷了一遍，什么都不想的唱著，仿佛我從出生以來(lái)只做過(guò)唱歌這一件事情似的，這種專注的感覺真的很美好。
如果屈原知道今天的人們是如此幸福，他一定會(huì)很高興的吧！
端午節(jié)端午節(jié)篇三
白蛇傳中的許仙，聽了法海和尚的“忠言”，在端午節(jié)這一天，勸妻子白娘娘喝下了雄黃酒，使之露出了白蛇的真身……。白蛇傳的故事，出于明朝馮夢(mèng)龍的“警世通言”之“白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔”。從中使我們了解到;端午節(jié)喝雄黃酒的習(xí)俗，古之有之!
除了喝雄黃酒的飲俗外，在我們江南的端午還有吃“五黃”與“五白”的的食俗?！拔妩S”者，為黃瓜、黃鱔、黃魚、咸蛋黃、雄黃酒(說(shuō)法不一，有人將黃梅、黃泥螺也作五黃之一。因雄黃有毒，現(xiàn)今將雄黃入白酒內(nèi)飲者已少見，今多見以黃酒替代雄黃酒)?！拔灏住闭撸瑸榘浊腥狻姿忸^、白斬雞、白豆腐、茭白。端午食“五黃”與“五白”的菜，可清熱降火，健脾和胃。當(dāng)然，為了文化意義上的紀(jì)念，為了投汨羅江的屈原，吃粽子與賽龍舟也是端午節(jié)的重要習(xí)俗!
為什么在端午節(jié)吃五黃?這是因?yàn)樾埸S是一味中藥，用雄黃末與菖蒲根屑入酒的雄黃酒有解毒殺菌之功效。江南有諺語(yǔ)：“五月五，雄黃燒酒過(guò)端午”。民間也有：“飲了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”的說(shuō)法。而黃魚、黃鱔、咸蛋黃、黃瓜則是端午時(shí)節(jié)的當(dāng)令食品。
五六月份的黃鱔，有“賽人參”之說(shuō)。此時(shí)的黃鱔肥嫩鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富!
而“五黃”中的黃瓜有“第一瓜果”之稱。農(nóng)歷5月。能吃到新上市黃瓜，時(shí)間上正好與端午對(duì)上，也就自然成了端午的必吃之物。另外，黃瓜有清熱解毒、解渴生津之功效!
吃咸蛋是端午的習(xí)俗。咸蛋黃因有個(gè)“黃”字，故也入于“五黃”之內(nèi)，端午吃咸蛋黃，寓意著健康平安!
至于黃魚，則端午時(shí)節(jié)的大、小黃魚，量多質(zhì)優(yōu)，為這一時(shí)節(jié)的主打海鮮，營(yíng)養(yǎng)豐富且當(dāng)令的大、小黃魚，理所當(dāng)然地列入端午必食的“五黃”。
而當(dāng)今之前的很長(zhǎng)一段時(shí)期，大、小黃魚，則叫人有點(diǎn)“響勿落”!
記得上世紀(jì)七十年代初，我在上海最老的本幫飯店“老人和”當(dāng)廚。那時(shí)的大黃魚真的叫大，一斤左右的是大路貨、二斤左右的也不少，甚至于有大到三斤出頭的。那時(shí)采購(gòu)進(jìn)來(lái)的'大黃魚，條條金黃锃亮，價(jià)錢是官價(jià)，每斤只要四角錢。因?yàn)楫?dāng)令，所以飯店的菜譜上不泛：“大湯黃魚、小湯黃魚、紅燒黃魚、糖醋黃魚、松鼠黃魚、脆皮黃魚、豆板黃魚、白汁黃魚……”等以黃魚作主料的佳肴，且價(jià)錢不貴，記憶中小湯黃魚：四角。雪菜大湯黃魚：五角。松鼠黃魚：一元六角。紅燒黃魚：每斤一元二角……。而沒幾年后，市場(chǎng)上的大黃魚，不見了蹤影。當(dāng)然，有錢人去的大飯店，大黃魚還是有供應(yīng)的。記得九十年代，我在著名的“夜上海”餐廳當(dāng)廚，那時(shí)的冰凍大黃魚每斤進(jìn)價(jià)為一百八十元左右，而售價(jià)每斤則達(dá)四百元，一條大黃魚，上桌就是一千數(shù)百元……!
野生的大黃魚，在普通的餐桌上，絕對(duì)的成了絕響!
現(xiàn)今的端午，冰凍的小黃魚市場(chǎng)上還是有供應(yīng)的;原是盛產(chǎn)大、小黃魚的時(shí)節(jié)卻不得不因人類的濫捕被迫“封漁”!
……根據(jù)國(guó)醫(yī)陰陽(yáng)五行的理論;五月五的端午，正當(dāng)二十四節(jié)氣之夏至前后，是一年中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候。而端午節(jié)的中午，則是端午節(jié)這一天中陽(yáng)氣最旺的時(shí)辰，故端午節(jié)之中午，按陰陽(yáng)五行的理論推論;應(yīng)為“陽(yáng)中之陽(yáng)、陽(yáng)”。若在這一時(shí)辰食“五黃”，與“五白”菜，不但可祛五毒，還可借用端午節(jié)的“陽(yáng)、陽(yáng)、陽(yáng)”之力，以達(dá)到抑制、祛除諸多霉運(yùn)，增強(qiáng)自身的“精、氣、神、血”及交“旺運(yùn)”的目的!
端午節(jié)端午節(jié)篇四
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”，隨著舞龍的聲音傳來(lái)，端午節(jié)也乘著歡樂(lè)的聲音到來(lái)了。
大街上，人人都在慶賀;市場(chǎng)上，還有人在買粽子;房子里，一個(gè)個(gè)巧奪天工的粽子正在誕生……這一切的一切都在暗暗地顯示端午節(jié)來(lái)了!
隨著歡快的腳步，伴著歡快的笑聲，我們一起來(lái)到街上看舞龍。每條龍都是那么的金光閃閃、生龍活虎!那些龍搖頭擺尾，好不快活!高超的舞龍技術(shù)使觀看的人們贊不絕口、拍手叫好。那場(chǎng)景，掌聲雷鳴，叫聲不斷，幸福的聲音把人們的耳朵都塞滿了!
接下來(lái)我們?nèi)ソ呁遏兆?、倒黃酒，這樣做當(dāng)然是紀(jì)念我們的愛國(guó)詩(shī)人——屈原啦!雖然我們這條江不是屈原自盡的那條，但只要有這個(gè)意思就行了。同行的人告訴我：投粽子不要太用力，要輕輕地投。我心領(lǐng)神會(huì)，拿起一個(gè)粽子：這粽子可真是肥嫩多肉啊,光看它的個(gè)頭就知道。如果屈原在天有靈也會(huì)欣慰的!我懷著興奮的心情，拿著那個(gè)又肥又大的粽子，輕輕一投：只見那粽子在天空中劃過(guò)一條優(yōu)美的弧線，旁邊觀看的人都說(shuō)我投的'好。就這樣，在人群的歡呼雀躍中投完了粽子，那時(shí)有一種飄飄然的感覺。
最后，說(shuō)到這里，你們肯定會(huì)問(wèn)：最后你干啥去啦?當(dāng)然是回家吃粽子啦!端午節(jié)怎能不吃粽子呢?我抓起一個(gè)粽子，把猛吞下去，結(jié)果被燙的臉就紅了。媽媽在旁邊笑我：“你的紅臉蛋好可愛啊!”我聽后“無(wú)語(yǔ)凝噎”，只得陪笑。
隨著晚上的爆竹聲的漸漸消散，我慢慢地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)……
端午節(jié)端午節(jié)篇五
看著那東升的太陽(yáng)，又迎來(lái)了一個(gè)端午節(jié)的早晨。
從睡夢(mèng)中醒來(lái)，呼吸著新鮮的空氣。從人們的笑聲中美好的遐想中感受到了端午節(jié)的美好和神圣。端午節(jié)的早晨既讓人鍛煉了身體，又讓人們知道了先民們對(duì)美好生活的盼望。
吃完了兩個(gè)雞蛋，我們便背著包袱來(lái)到了三角山的腳下，我們順著山間那蜿蜒盤旋的小路，懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，看到了龐大的巖石、強(qiáng)壯的綠樹、香氣撲鼻的鮮花、活潑的昆蟲、清澈的小溪，綠油油的小草......走著走著，終于走到了三角山的山頂。站在山頂眺望遠(yuǎn)方，俯視下方，人們常說(shuō)：“功夫不負(fù)有心人”，站得高，望得遠(yuǎn)。看到了那幢幢高大的樓房，條條川流不息的街道.......，站在山頂上，有一種高高在上的感覺，令人流連往返。走了一段路，我們都筋疲力盡了，就坐在大巖石上，欣賞著美麗的風(fēng)景，吃著香噴噴的的飯菜，讓人更加貼近大自然，體會(huì)出大自然的神秘和絢麗。伴隨著人們的吶喊聲，天空中的無(wú)數(shù)“小水兵”羨慕極了，也來(lái)到了人們的身邊，天空中雖然下著蒙蒙小雨，但大家一點(diǎn)都不遺憾，而且更加喜歡三角山了。
等回到了家，已經(jīng)七點(diǎn)多了，吃著媽媽包著美好愿望的粽子，心里也是美滋滋的，在那美好的端午節(jié)的早晨，我們又盼望著明天，我們每個(gè)小朋友的節(jié)日“六一”兒童節(jié)。
我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日比較多，有清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等。其中端午節(jié)我最喜歡。
端午節(jié)的一大特點(diǎn)就是吃粽子。每到端午節(jié)，人們都會(huì)吃粽子，有的自己包，有的上街買。我非常喜歡吃粽子。我還聽過(guò)一個(gè)關(guān)于粽子來(lái)歷的故事：在古代，有一個(gè)人叫屈原，他在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死了。人們?yōu)榱思o(jì)念他，做了一個(gè)透明棺材，放進(jìn)了水池里。為了給屈原敬一些貢品，就把用糯米做的糖棒一一扔進(jìn)水池里。過(guò)了幾天，人們才發(fā)現(xiàn)水池里有魚，那些糖棒都被魚吃掉了。人們很生氣。這時(shí)，有一個(gè)人叫道：“大家伙們，魚最怕菱角，可以用干凈的草葉去包糯米糖棒，做成菱角形的！”以后，人們將包好的糖棒扔進(jìn)水池，魚看到糯米糖棒以為是菱角，就不敢吃了。所以人們把糯米糖棒叫成“粽子”。煮熟的粽子又香又好吃。有綠豆味的，有蜜棗味的，有香腸味的等等，我們家通常包的就是這三種。這三種我都喜歡吃。
粽子和端午節(jié)是親密朋友。因?yàn)槲蚁矚g吃粽子，所以我也喜歡端午節(jié)。
端午節(jié)端午節(jié)篇六
在中國(guó)眾多的節(jié)日里面，我最欣賞的便是端午節(jié)了。每當(dāng)端午節(jié)來(lái)臨，不僅家家戶戶會(huì)包粽子，有些小區(qū)或者單位還會(huì)會(huì)組織大伙兒進(jìn)行包粽子比賽，很多水鄉(xiāng)城市會(huì)組織劃龍舟比賽，聲勢(shì)浩大，場(chǎng)面壯觀。
小的時(shí)候，媽媽告訴我，每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)起先是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原的，漸漸的人們就把這一天當(dāng)成了一個(gè)節(jié)日。爸爸告訴我，屈原是生活在距今20xx多年的楚國(guó)，他是一個(gè)偉大的詩(shī)人、愛國(guó)者，是一個(gè)忠心耿耿的大臣。為了老百姓能過(guò)上幸福日子，他敢于指出楚王做得不對(duì)的地方，因此老百姓都很愛戴他。可是當(dāng)新國(guó)王上臺(tái)后，他昏庸無(wú)度，不聽屈原的建議與主張，從而輸?shù)袅伺c秦國(guó)的一場(chǎng)重要戰(zhàn)役，楚國(guó)的國(guó)都都被秦國(guó)占領(lǐng)，屈原聽到這個(gè)消息后，悲痛萬(wàn)分，投汨羅江而死。當(dāng)?shù)氐睦习傩张陆械聂~兒吃掉屈原的遺體，所以向江中投放粽子等食物。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)屈原死后，乘著龍舟去了天上。所以后來(lái)每年的五月初五端午節(jié)上，包粽子、劃龍舟就成了重要活動(dòng)。
在中國(guó)，人們十分喜歡過(guò)端午節(jié)?，F(xiàn)在城市里面的人由于工作繁忙，沒法自己包粽子過(guò)節(jié)，就紛紛到各大超市去購(gòu)買。超市里粽子的種類有很多種，有白米粽子，咸肉粽子，蜜棗粽子等等，花樣挺多的。把粽子放在鍋里煮熟以后，打開鍋蓋聞上一聞，滿屋子都飄著粽葉的清香，嘗上一口，滿嘴里都是糯米的香甜，不由得食欲大開，非吃個(gè)飽不可。除了吃粽子，人們還可以去觀看龍舟比賽。江面上，龍舟前部的龍頭高高揚(yáng)起，活靈活現(xiàn)。整條龍舟又窄又長(zhǎng)，前面擺著一張大鼓，后面一個(gè)接一個(gè)的坐著許多精壯的小伙子，他們隨著鼓點(diǎn)聲，整齊的劃著槳，在水面飛馳著。一時(shí)間水花四濺、鼓聲、號(hào)子聲與江岸上觀眾的加油聲此起彼伏，場(chǎng)面宏大壯觀，熱鬧非凡。
我喜歡端午節(jié)，不僅僅因?yàn)槟艹缘胶贸缘聂兆樱吹骄实凝堉郾荣悾矚g它的歷史內(nèi)涵，每次過(guò)端午節(jié)，我總是能想起屈原，想起他峨冠博帶、身背長(zhǎng)劍，口中吟誦著《離騷》，行走在江湖之間的樣子，他的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞，他的文采，影響著一代一代的中國(guó)人。如果把中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日比作一段貼著寶石的絲綢，那么，端午節(jié)就是絲綢上面一顆璀璨的夜明珠。
每到端午節(jié)，吃粽子、插艾草是我們奉化人必不可少的習(xí)俗。我知道我知道吃粽子是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原，可為什么要插艾草呢？大人們都說(shuō)艾草是用來(lái)祛瘟辟邪的，而我也知道艾草有著很大的作用，它不但可以驅(qū)蚊蟲，還能令人保持神清氣爽。我不想停留于表面，越是搞不懂我越想知道。我是個(gè)愛刨根的孩子，知道艾草的由來(lái)，于是我便去問(wèn)爺爺，爺爺把艾草故事的來(lái)龍去脈講的一清二楚。
傳說(shuō)在很久以前，天上有位老神仙來(lái)到人間打探民風(fēng)，因?yàn)槟菚r(shí)候人們不愁吃，不愁穿，無(wú)憂無(wú)慮的生活著。老神仙來(lái)到了人間，變成了一個(gè)衣衫破爛、可憐巴巴的老乞丐。他右手拄著木棒，左手拿著一個(gè)破碗，來(lái)到一戶普普通通的農(nóng)戶門前。家中有位大嫂正在喂豬，豬吃的不是糠皮，而是是雪白的面，老人看在眼里，他不露聲色，把破碗伸了過(guò)去，在農(nóng)婦眼前晃了晃，哀求道：“大嫂，行行好吧，我已經(jīng)三天沒吃飯了，你施舍點(diǎn)東西給我吃吃吧！”大嫂瞪了老神仙一眼，說(shuō)：“去去去，臭乞丐，給你吃還不如給豬吃！豬吃了還長(zhǎng)肉呢！”老神仙哀求道：“仁慈的大嫂，不給飯吃，給一點(diǎn)水喝喝吧！”大嫂聽了，順手將墻上掛的被蟲蛀掉的破木勺拿了下來(lái)，扔給老神仙，兇巴巴地說(shuō)：“自己舀吧！”老神仙一看，這東西怎么能舀水呢？老神仙生氣了，用袖子往墻上一拂，墻上立刻出現(xiàn)了十個(gè)又大又顯眼的字：全村生瘟病，三天內(nèi)死光?；饕豢|青煙，升到空中，那女人嚇得臉色白里透青，好久才反應(yīng)過(guò)來(lái)，知道自己闖下了滔天大禍。
第二天，老神仙駕著云朵，手中拿著瘟藥，正要向村里撒瘟藥，忽然看見一個(gè)婦女一只手里抱著一個(gè)五六歲的大兒子，另一只手里攙著一個(gè)兩三歲的小兒子在匆忙趕路。老神仙感到困惑，怎么大的'抱，小的牽！于是又變成了一個(gè)老頭，倒在路發(fā)出一聲聲的呻吟，女人的看見了忙問(wèn)，“老人家，你怎么啦？”“我腳被樹枝戳了一個(gè)洞?！蹦桥囊豢?，老頭腳上到處是血，把手中的孩子一放，隨手在路旁的草叢中摘了摘了幾片艾草葉，放到老人的傷口上，沒過(guò)多久，血就止住了。老人問(wèn)了：“你走得這么急，上哪兒去呀？”那婦女說(shuō)：“我村里有個(gè)大嫂，脾氣不好，昨日得罪了一位神仙，神仙生氣了，說(shuō)三日之內(nèi)，讓我們?nèi)迦巳旧衔敛∷拦猓覀兗敝ヌ用！彼呎f(shuō)邊把老人攙扶起來(lái)，說(shuō)：“老人家，你也同我們一起去逃命吧！”“那你為何不抱小的走呢？”“老人家，不瞞您說(shuō)，這大兒子是我丈夫和他前妻生的。現(xiàn)在我丈夫死了，我要把他們的命根子留下來(lái)，好好照看才是?！薄班?！”老神仙聽了一愣，心想，自己差一點(diǎn)兒就辦錯(cuò)了事！天下還是好人占多數(shù)，壞人畢竟少??！他看了看艾草說(shuō)：“你們大可不必?fù)?dān)心，也不用逃命了，這艾草是防瘟的，只要把它插在房頂上，就不會(huì)得瘟病死去了?！闭f(shuō)完，便跳上云朵，用拂塵把母子三人送回了村子里。一到村子，女人就到處找艾草，又把這消息傳遍了全村。后來(lái)，老神仙雖然在天上投了瘟藥，但因人間處處都有艾草，所以也就都沒事了。
從此，端午節(jié)插艾草的風(fēng)俗就一代一代傳了下來(lái)。同時(shí)我們也對(duì)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”這句話有了新的理解。
今天是五月初五，中國(guó)人特有的節(jié)日——端午節(jié)，相傳是為紀(jì)念屈原而設(shè)。這天人們都要吃粽子，這個(gè)節(jié)日，全國(guó)各地的風(fēng)俗亦同。
聽爺爺說(shuō)，相傳古代有一位偉大的詩(shī)人——屈原，他一生才華橫溢而投報(bào)無(wú)門，他痛恨朝廷腐敗無(wú)能，憤然投江自盡。人們懷念這位才子，懼怕他的尸體被魚蟲啄噬，遂投噴香的肉粽疏散魚群的注意力。故事就是這樣，表達(dá)了人們對(duì)屈原的尊敬和懷念。
今年的端午節(jié)，我跟爺爺一起過(guò)，因?yàn)榘职謰寢屘?，不能回?lái)團(tuán)聚。奶奶離開我們有很多年了。這些年來(lái)，爺爺和我相依為命，我們家并不富裕，可是，生活得卻有滋有味。爺爺也因?yàn)橛形疫@么個(gè)聽話的孫子而自豪，逢人便講。可是只要講到我學(xué)習(xí)上的忙，他就無(wú)能為力了，還好爺爺?shù)慕ㄗh，得到了爸爸的肯定，爺爺給我找了家教老師，以彌補(bǔ)我學(xué)習(xí)上的缺陷。
今天爺爺早早地買來(lái)了粽子、還準(zhǔn)備了我根本就沒有見過(guò)的東西——雄黃、菖蒲、艾草等，我在一旁東說(shuō)說(shuō)，西問(wèn)問(wèn)，好像當(dāng)年的哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸好奇。爺爺沒有因?yàn)槲摇按蚱粕冲亞?wèn)到底”而有半句怨言，一邊整理這些東西，一邊跟我說(shuō)話。
只見爺爺用棉花棒從雄黃酒里蘸取少量擦拭在我額頭、手臂和腳背上，說(shuō)是可以防蚊蟲叮咬的；接著又講雄黃酒倒在房屋的角落，說(shuō)是可以防止和驅(qū)逐蜈蚣、昆蟲和蛇之類的害蟲“入侵”。
聽爺爺說(shuō)起，端午節(jié)還是天氣變化的分界嶺，有古話說(shuō)得好，“吃過(guò)端午粽，寒衣件件送”，就是說(shuō)，過(guò)了端午。天氣會(huì)慢慢轉(zhuǎn)暖，不再有冷空氣空襲了，人們可以褪去身上的寒衣了。
待到吃粽子了，我迫不及待地坐到餐桌旁，學(xué)著爺爺?shù)臉幼?，把?xì)線慢慢解開，褪去粽子的“外衣”后就可以看到肉色的江米了，我小心翼翼地把它放在碗里，先將早就不聽話的鼻子往前湊了湊，好歹也先讓鼻子“享受”下這天下無(wú)雙的美味吧。一縷縷粽子的香味隨即飄逸過(guò)來(lái)，我深深地吸了口氣，閉上眼睛，慢慢品位這沁人的香味。我完全被粽子的香味吸引注了，早已忘記了旁邊還有一位爺爺。
“快吃吧，亮亮！”我被爺爺?shù)脑捳Z(yǔ)打斷，這才睜開雙眼，用筷子夾起美味可口的肉粽吃了起來(lái)?！凹闻d肉粽，飄香萬(wàn)家”，一點(diǎn)不假，我吃的就是嘉興肉粽。
“小娃兒穿綠衣，系上一根綠絲條。味道有咸也有甜，每年端午都要吃?！蓖瑢W(xué)們猜一猜這是什么東西呀？我想大家都已經(jīng)猜出來(lái)了，這就是我們中國(guó)的特產(chǎn)粽子了！粽子可是我們中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)吃的好東西呀！讓我來(lái)說(shuō)一說(shuō)它的由來(lái)吧！
從前，有一個(gè)叫屈原的愛國(guó)詩(shī)人被別人陷害跳入江中，村民為了大魚不把屈原的尸體吃掉，就扔粽子下去給大魚吃。為了紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，人們就把這一天定為端午節(jié)，并且家家戶戶都包粽子吃，一直流傳至今?，F(xiàn)在大家應(yīng)該知道為什么端午節(jié)要包粽子了吧！
我的外婆是一個(gè)包粽子能手，她會(huì)包許多種粽子，有豬肉粽，豆沙粽，番薯粽，蜜棗粽等等一些各種各樣的粽子。每到端午或者春節(jié)的時(shí)候，她就會(huì)包好多好多好吃的粽子送給親朋好友，祝大家健康平安。今天我就要去外婆家把這門手藝學(xué)到手。
我剛來(lái)到外婆家，就看見外婆把包粽子的東西全部準(zhǔn)備好了，有泡好的糯米，腌好的豬肉，已經(jīng)煮過(guò)的粽葉。開始包粽子了外婆先拿出一張粽葉，把它折成一個(gè)三角形，在三角里放上一層白白的糯米，然后再把手抖一抖，我問(wèn)外婆為什么要抖一抖呢？外婆說(shuō)：“這樣能使粽子煮熟后不散開。最后用粽繩緊緊的系上，就這樣，一只肉粽子就包好了。
我也學(xué)著開始包了，看著外婆輕輕松松地包了許多個(gè)，可是我總是笨手笨腳的怎么也包不好，不是把粽葉給包碎了，就是把米給漏出來(lái)了，好不容易包好一個(gè)，可是跟外婆包好的一比較，簡(jiǎn)直是天差地別！外婆勸我別灰心，她說(shuō)只要認(rèn)真去學(xué)一定會(huì)包好的。果然，我包的越來(lái)越好，越來(lái)越快。我想我一直堅(jiān)持下去一定會(huì)和外婆包的一樣好！
今天我學(xué)會(huì)了包粽子，雖然包的不怎么好，但是我相信自己會(huì)越包越好的，只要肯努力一定會(huì)成功的！
端午節(jié)吃粽子，是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。
相傳，五月初五那天，楚國(guó)的屈原大夫投江自盡。為了紀(jì)念他的愛國(guó)精神，后代在五月初五那天，都會(huì)自發(fā)地包粽子，吃粽子，用各種各樣的形式來(lái)紀(jì)念屈原大夫。
今年的端午節(jié)，媽媽也買來(lái)了一些粽子。粽子的味道有很多種，有蛋黃味、有肉味……應(yīng)有盡有。我挑了一個(gè)紅棗味道的粽子吃。
粽子是用純糯米做的，形狀呈四角形，外面裹著一個(gè)小金字塔。我先拆掉綁在粽子外層的線，然后把裹在粽子外面的竹葉一層一層剝掉。一個(gè)金黃色的粽子就呈現(xiàn)在我的面前。我迫不及待地咬了一口，香噴噴的，軟軟的，帶有竹葉的清香，吃上一口，令人回味無(wú)窮。這時(shí)，我仿佛看到了屈原大夫投江自盡，老百姓全力打撈他的尸體的情形。我大口大口地吃著，不一會(huì)兒，一只粽子就被我消滅了。
我吃完后想：粽子這么好吃，希望在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗不會(huì)失傳。
端午節(jié)端午節(jié)篇七
春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
龍的節(jié)日，這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
惡日，在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母?！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！?東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院螅巳站鶠椴患?。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。