當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
新疆美術(shù)館心得體會(huì)篇一
我近日參觀了新疆美術(shù)館，這次的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。美術(shù)館是一個(gè)令人神往的地方，在這里可以欣賞到各種精美的藝術(shù)作品。新疆美術(shù)館以其獨(dú)特的地域特色和豐富多樣的藏品吸引了無數(shù)人前來參觀。通過參觀新疆美術(shù)館，我不僅了解了新疆的文化藝術(shù)，還收獲了對(duì)藝術(shù)的新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。
第二段：對(duì)新疆藝術(shù)的認(rèn)識(shí)
新疆美術(shù)館以其獨(dú)特的藏品給我留下了深刻的印象。在這里，我看到了大量展示新疆文化的藝術(shù)作品，包括繪畫、雕塑、攝影等。這些作品既具有濃郁的新疆特色，又融入了現(xiàn)代藝術(shù)的元素。藝術(shù)家們通過自己獨(dú)特的創(chuàng)作方式，展示了新疆的壯麗山川、遼闊草原以及多元的民族文化。我深深地感受到了新疆的多元文化和藝術(shù)的魅力。
第三段：對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的體驗(yàn)
參觀新疆美術(shù)館，我深刻體驗(yàn)到了藝術(shù)創(chuàng)作的魅力和獨(dú)特性。藝術(shù)作品是藝術(shù)家情感的宣泄和表達(dá)，其中蘊(yùn)含了他們對(duì)生活、人性、社會(huì)等諸多主題的思考和感悟。通過觀賞這些藝術(shù)作品，我感受到了藝術(shù)所傳遞的情感和觸動(dòng)。藝術(shù)是無國(guó)界的，無論是何種藝術(shù)形式，都能打動(dòng)人的心靈。參觀美術(shù)館的過程中，我不斷思考著藝術(shù)作品所想要傳達(dá)的信息和意義，這種思考過程讓我產(chǎn)生了對(duì)生活和藝術(shù)的新的認(rèn)識(shí)。
第四段：對(duì)新疆美術(shù)館的建筑與展覽設(shè)計(jì)的贊賞
新疆美術(shù)館不僅讓我領(lǐng)略了藝術(shù)的魅力，還給我留下了對(duì)其建筑與展覽設(shè)計(jì)的深刻贊賞。美術(shù)館的建筑設(shè)計(jì)充分融入了新疆獨(dú)特的建筑風(fēng)格，保留了傳統(tǒng)元素的同時(shí)也加入了現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念。館內(nèi)的展覽設(shè)計(jì)也非常精致和考究，每個(gè)展區(qū)的布置和展品的搭配都體現(xiàn)了高度的藝術(shù)性。我仿佛走進(jìn)了一個(gè)藝術(shù)的殿堂，感受到了建筑和藝術(shù)相互融合的美妙。
第五段：對(duì)美術(shù)館參觀的啟示與反思
通過參觀新疆美術(shù)館，我深刻體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)人們生活的意義，也反思了自己對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解。藝術(shù)是構(gòu)建美好城市和社會(huì)的重要元素，它能夠讓人們更好地了解和感受到生活的美妙。美術(shù)館就像是一個(gè)窗口，讓人們透過藝術(shù)作品看到世界的多樣性和深度。我希望將來能夠更多地參觀不同的美術(shù)館，深入了解不同文化背景下的藝術(shù)創(chuàng)作，啟發(fā)自己的創(chuàng)造力，并將藝術(shù)帶給更多的人。
總結(jié)：
參觀新疆美術(shù)館是一次難忘的體驗(yàn)，它給予了我對(duì)藝術(shù)的新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。通過欣賞藝術(shù)作品，我感受到了新疆的文化和藝術(shù)的魅力，也深刻體驗(yàn)到了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)人們生活的意義。美術(shù)館的建筑和展覽設(shè)計(jì)更加增添了參觀的樂趣。通過這次參觀，我對(duì)藝術(shù)的熱愛更加深厚，也對(duì)自己未來的發(fā)展有了新的思考。希望未來有更多的機(jī)會(huì)能夠繼續(xù)參觀美術(shù)館，繼續(xù)體驗(yàn)藝術(shù)的魅力。
新疆美術(shù)館心得體會(huì)篇二
昨天下午，父母帶我去參觀寧波美術(shù)館，一個(gè)大型的“人與自然”科普展覽。
一進(jìn)展廳大門，我就被眼前的巨大恐龍吸引住了。亞洲最長(zhǎng)最完整的馬恩熙龍，體長(zhǎng)26米，高9米，而離它只有1米左右的鸚鵡嘴特別袖珍。它半直立的后腿和靈巧的前肢讓人感覺像是家里的小寵物。
據(jù)展區(qū)大媽介紹，以植物為食的馬門溪龍，是20—2000年在四川省井研縣出土的蜥腳類恐龍。馬門溪龍是世界上最長(zhǎng)的有脖子的動(dòng)物。它用四只腳行走，沉重且行動(dòng)緩慢，估計(jì)重量超過60噸，生活在1.6億年前。
鸚鵡嘴龍是角鼻龍最原始的類型，也是角鼻龍最早的祖先。到目前為止，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)鸚鵡嘴龍不到2米長(zhǎng)，身體較輕，前肢明顯短于后腿，主要靠后腿行走，牙齒光滑，以植物為食，是恐龍家族中的“小家伙”。
走進(jìn)右邊的3號(hào)展廳，里面有7只大大小小的恐龍。除此之外，旁邊還有一窩30多個(gè)恐龍蛋，是目前為止中國(guó)出土的最完整的恐龍蛋。
還有人體展區(qū)，展示人體各種器官的72個(gè)標(biāo)本。有9個(gè)系統(tǒng)展示：體育部、消化科、呼吸科等。有顏色分辨的頭骨，人類頭骨的不同部分用不同的顏色分解。還有髖關(guān)節(jié)、骨盆和畸形胎兒。
更有意思的是，所有進(jìn)入展區(qū)的參觀者都有答題卡。如果他們回答正確，他們可以贏得一個(gè)紀(jì)念品，并有機(jī)會(huì)得到恐龍蛋。
這次訪問讓我學(xué)到了很多課外知識(shí)，也讓我喜歡上了科學(xué)，讓我對(duì)自然更有激情。
新疆美術(shù)館心得體會(huì)篇三
作為中國(guó)眾多美術(shù)館之一的新疆美術(shù)館，一直以來都是我非常向往的地方。最近有幸參觀了一次新疆美術(shù)館，我深深感受到了新疆獨(dú)特的藝術(shù)氛圍和濃厚的民族特色。在這次參觀中，我看到了許多精彩的藝術(shù)作品，也對(duì)新疆的歷史和文化有了更深入的了解。下面將分享我的參觀心得體會(huì)。
第二段：展覽的內(nèi)容
新疆美術(shù)館不僅擁有一流的展覽條件，還有豐富多樣的展品。我參觀的時(shí)候，正好有一場(chǎng)關(guān)于新疆文化的展覽，展覽主題涉及了絲綢之路、新疆歷史人文、少數(shù)民族文化等。我看到了許多有關(guān)絲綢之路的展品，包括榜文、歷史文物等，這些展品展示了新疆在古代連接中亞和東亞的重要作用。同時(shí)，還有關(guān)于新疆歷史人文的展品，可以感受到新疆的多元文化和悠久歷史。此外，還有一些展覽展示了新疆各個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)手工藝品和藝術(shù)作品，讓人對(duì)新疆的多元文化有了更深入的了解。
第三段：藝術(shù)作品的魅力
參觀新疆美術(shù)館最讓我印象深刻的是那些震撼人心的藝術(shù)作品。在展覽中，我看到了一幅幅精美的油畫、傳統(tǒng)的水墨畫和雕塑作品。其中有一幅油畫《新疆之美》，描繪了廣袤的大漠、壯麗的雪山和遼闊的天空，給人一種開闊和自由的感覺。另外，一些水墨畫作品則展現(xiàn)了濃厚的民族特色，以細(xì)膩的線條勾勒出新疆少數(shù)民族的民俗風(fēng)情，令人贊嘆不已。雕塑作品更是給人以身臨其境的感覺，尤其是一件名為《勇者》的雕塑作品，塑造了一個(gè)勇敢、堅(jiān)毅的人物形象，讓人感受到新疆人民的豪情和戰(zhàn)斗精神。
第四段：展館的氛圍
新疆美術(shù)館的展覽不僅僅是藝術(shù)作品的展示，更營(yíng)造了一種獨(dú)特的氛圍。在參觀期間，我感受到了一種寧靜和高雅的氛圍，藝術(shù)品與展廳的布置相得益彰，給人一種舒適和愜意的感覺。此外，展覽還設(shè)置了解說臺(tái)和多媒體設(shè)備，方便觀眾深入了解作品背后的故事和創(chuàng)作過程。在展覽期間，我還有幸參加了一場(chǎng)講座，專家詳細(xì)解析了一些作品的藝術(shù)手法和創(chuàng)作理念，這進(jìn)一步加深了我對(duì)這些作品的理解。
第五段：參觀心得與反思
通過這次參觀，我不僅對(duì)新疆的歷史和文化有了新的認(rèn)識(shí)，也深刻體會(huì)到藝術(shù)的力量。藝術(shù)無國(guó)界，它能夠打破界限，為觀眾帶來情感上的共鳴。在新疆美術(shù)館的參觀中，我感受到了新疆獨(dú)特的藝術(shù)氛圍和濃厚的民族特色，這給我留下了深刻的印象。同時(shí)，我也反思到，作為一個(gè)藝術(shù)愛好者，應(yīng)該保持對(duì)不同文化的包容和理解，通過欣賞和研究藝術(shù)作品，積極傳遞美的能量，促進(jìn)文化的交流和發(fā)展。
總結(jié)：
新疆美術(shù)館的參觀給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和感悟。這次參觀不僅滿足了我對(duì)藝術(shù)的熱愛，也讓我對(duì)新疆的歷史和文化有了更深入的了解。通過欣賞藝術(shù)作品，我更加堅(jiān)定了自己對(duì)多元文化的興趣和熱愛，也更加珍視藝術(shù)所帶來的情感共鳴和思考的內(nèi)涵。我相信，在以后的生活中，我會(huì)更加注重藝術(shù)的欣賞和研究，為自己的內(nèi)心世界注入更多美的力量。
新疆美術(shù)館心得體會(huì)篇四
我去過很多特別的地方，但唯一最讓我魂?duì)繅?mèng)繞的是——美術(shù)館。
那是一個(gè)陽光明媚的早晨，我們和擁擠的人群一起走進(jìn)了美術(shù)館。顯然，今天的人是為了“它”而來的，因?yàn)槊總€(gè)人都在交談中表明了自己的目的。這個(gè)“它”就是意大利畫家達(dá)芬奇寫的宗教畫《最后的晚餐》。
隨著緩慢移動(dòng)的人群，我們進(jìn)入了展示《最后的晚餐》的房間，一幅生動(dòng)的晚餐畫面映入我們的眼簾。
這幅畫大約有900厘米長(zhǎng)。救世主耶穌基督坐在中間，他的十二個(gè)門徒坐在他的兩邊。他們有不同的表情，有些緊張，有些憤怒，有些震驚，有些悲傷。這幅畫是根據(jù)《新約圣經(jīng)》畫的，講述了耶穌和十二個(gè)門徒在逾越節(jié)聚在一起吃飯的故事。當(dāng)他們聽到耶穌悲傷地說，“你們中的一個(gè)要賣了我”時(shí)，他們很驚訝，有不同的表情。《最后的晚餐》生動(dòng)地描述了門徒們的反應(yīng)。
圖中有一個(gè)最引人注目的人。他心慌得手肘碰到鹽瓶，身體后傾，臉上滿是恐懼和不安，毫無保留地呈現(xiàn)在我們面前。他一定是叛徒猶大！
達(dá)芬奇確實(shí)為他付出了很多努力。
參觀結(jié)束后，我深深欽佩達(dá)芬奇大師高超的繪畫技巧，也對(duì)這幅畫的藝術(shù)魅力印象深刻。
新疆美術(shù)館心得體會(huì)篇五
作為一個(gè)藝術(shù)愛好者，我近日參觀了新疆美術(shù)館，深深體會(huì)到這座博物館的獨(dú)特魅力和藝術(shù)價(jià)值。在這次參觀中，我眼前展現(xiàn)了一幅幅瑰麗多彩的繪畫作品、雕塑作品以及攝影作品，不僅感受到了豐富的文化內(nèi)涵，還更加了解了新疆美術(shù)的發(fā)展歷程與特點(diǎn)。以下是我通過參觀新疆美術(shù)館所得到的一些心得體會(huì)。
首先，新疆美術(shù)館的建筑設(shè)計(jì)十分與眾不同。整個(gè)建筑融合了哈薩克族、維吾爾族等少數(shù)民族的建筑特色，給人一種宏大壯麗的感覺。進(jìn)入館內(nèi)，我透過玻璃墻看到了廣場(chǎng)上鱗次櫛比的各色雕塑作品，以及參觀者們稀奇的目光。走進(jìn)大廳，高大的天花板引人注目，顯得豁然開朗。整個(gè)建筑外觀布局簡(jiǎn)潔大方，符合自然環(huán)境與文化底蘊(yùn)，展示了新疆的多元文化。
其次，新疆美術(shù)館的館藏收藏豐富多樣。館內(nèi)展示了許多藝術(shù)家們的優(yōu)秀作品，不僅有眾多優(yōu)秀的油畫作品，還有精美的水彩畫、版畫等多種繪畫形式。這些藝術(shù)作品不僅各具特色，而且表現(xiàn)方式則多種多樣，引人入畫，給人以美的享受。我尤其喜歡其中的一幅油畫作品，它描繪了一幅握劍而立的少女，少女的眼神堅(jiān)毅而犀利，整個(gè)畫面透露著力量與堅(jiān)韌。這幅畫作讓我想到了新疆的壯麗山川與勇敢的少數(shù)民族。
第三，參觀新疆美術(shù)館，我了解到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族藝術(shù)的獨(dú)特之處。新疆是一個(gè)擁有眾多少數(shù)民族的地區(qū)，不同民族的文化藝術(shù)形式也各具特點(diǎn)。在館內(nèi)，我欣賞到了豐富多樣的維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族的藝術(shù)作品。這些作品以其獨(dú)特的方式表達(dá)了民族文化與民族精神，無論是色彩運(yùn)用還是圖案設(shè)計(jì)，都與漢族藝術(shù)有著明顯的區(qū)別。這讓我深切體會(huì)到少數(shù)民族文化與藝術(shù)的豐富性與多樣性。
此外，新疆美術(shù)館還定期舉辦各種藝術(shù)展覽與文化活動(dòng)，為公眾提供了接觸和了解藝術(shù)的機(jī)會(huì)。在我參觀的那天，正好有一場(chǎng)名為“遼遠(yuǎn)的天空——哈密油畫藝術(shù)展”的展覽。展覽中，我看到了哈密地區(qū)畫家們的杰出作品，這些畫作既展現(xiàn)了哈密特有的自然風(fēng)光，又表達(dá)了人們對(duì)家鄉(xiāng)的深情厚意。此外，新疆美術(shù)館還定期舉辦藝術(shù)講座和工作坊，讓觀眾們深入了解藝術(shù)創(chuàng)作的過程，對(duì)于喜歡藝術(shù)的人來說，這是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)。
綜上所述，參觀新疆美術(shù)館是一次深刻而有意義的體驗(yàn)。通過觀賞館內(nèi)的藝術(shù)作品，我對(duì)這座博物館的獨(dú)特魅力和藝術(shù)價(jià)值有了更深的認(rèn)識(shí)。新疆美術(shù)館不僅展示了多元文化的融合與發(fā)展，還讓觀眾了解了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族藝術(shù)的獨(dú)特之處。此外，新疆美術(shù)館的豐富活動(dòng)也提供了觀眾與藝術(shù)家近距離交流的機(jī)會(huì)。參觀新疆美術(shù)館，讓我領(lǐng)略到了不同民族文化與藝術(shù)的豐富性，也深感當(dāng)代藝術(shù)的魅力與力量。
新疆美術(shù)館心得體會(huì)篇六
暑假一結(jié)束，我爺爺奶奶月經(jīng)叔叔和我弟弟組成了一個(gè)“親友團(tuán)”在新疆見面。
第二天，我們懷著極大的興趣來到了吐魯番。我二年級(jí)的時(shí)候，語文課本上就知道這里有個(gè)葡萄溝。我一直夢(mèng)想坐在一棵厚厚的葡萄樹下，大口大口地吃著葡萄。這是一個(gè)盆子。地勢(shì)比烏魯木齊低很多，太陽在燃燒。中午地表溫度達(dá)到60攝氏度。姐姐告訴我，這是地球的緯度決定的，吐魯番離太陽很近，《西游記》遠(yuǎn)處的火焰山就在這里。葡萄谷是一個(gè)普通的小峽谷，長(zhǎng)幾公里，以葡萄命名。它很有名，很有名。這里的葡萄又大又甜，水分多，產(chǎn)量大。
當(dāng)我們走進(jìn)葡萄溝的時(shí)候，我們看著它，滿滿的都是一串葡萄，紅的，紫的，白的，綠的，碩果累累，好像馬上就要倒了，真讓人饞涎欲滴。好客的維吾爾人讓我們品嘗他們的新鮮葡萄，購(gòu)買他們的干果。我們摘下這顆美味的葡萄吃了，心里真甜。
在這里，我也看到了葡萄干燥的過程。在堆滿土坯的許多洞的房子里，一串串紅、綠、紫、粉的葡萄層層掛著。大人們告訴我，新鮮的葡萄是這樣摘掛，慢慢晾干的。我在聽的時(shí)候，貪心的弟弟手里拿著一串葡萄，嘴里不停的吃。他來找我，小聲對(duì)我說：“哥，新疆真好！”
這個(gè)暑假，我們“親友團(tuán)”的每個(gè)人都陶醉在新疆的美景和美食中。我愛新疆，愛中國(guó)！
新疆美術(shù)館心得體會(huì)篇七
新疆地方史學(xué)習(xí)心得
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門課所學(xué)知識(shí)的總結(jié)及看法。
一、總括新疆
新疆自古以來就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá) 爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域
新疆總面積166萬多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
三、新疆的宗教
新疆是一個(gè)多宗教并存的地區(qū)，從古至今外來宗教不斷傳入新疆，經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書籍。
四、新疆存在的民族問題
民族問題歷來是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問題，民族問題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
五、作為一名中國(guó)人，我們是龍的傳人，體內(nèi)流淌著中國(guó)人的血脈，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé)，作為一個(gè)新疆人，從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無奈，亂寫的。。只得了70分
通過近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰也撼動(dòng)不了，誰也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專門針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族間也相互離不開的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無論走到哪里，都會(huì)見到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例。“好心的維吾爾族的哥見義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽“歡迎你來我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁住；
民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害。“3·14打砸搶”事件又無常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰也拉不開新疆同祖國(guó)的臂膀，誰也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專院校的公共必修課，兩課之一，是所有專業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的，其地位是非常重要的。
課程的目標(biāo)是，通過這門課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識(shí)和觀點(diǎn)。一是、新疆自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期，如漢、唐、元、清，還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期，如烏孫、高昌王國(guó)、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國(guó)等，它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國(guó)歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的，自古以來，在新疆這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個(gè)民族共同開發(fā)、共同建設(shè)、共同反對(duì)外來侵略的歷史，各個(gè)民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn)，譜寫過光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對(duì)于大力加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
新疆美術(shù)館心得體會(huì)篇八
近期，我縣開展“學(xué)、轉(zhuǎn)、促”活動(dòng)，“學(xué)”是指學(xué)習(xí)《談治國(guó)理政》一書，“轉(zhuǎn)”指轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，“促”指促進(jìn)豐寧綠色崛起。通過“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)，使我們廣大黨員干部責(zé)任意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)精神進(jìn)一步強(qiáng)化，實(shí)干風(fēng)氣進(jìn)一步樹立，形成了風(fēng)清氣正、共謀發(fā)展的良好氛圍。
通過深入學(xué)習(xí)，對(duì)照自身，工作中從各方面嚴(yán)格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，做到有計(jì)劃、有組織、有步驟地開展，圓滿地完成了對(duì)標(biāo)定位任務(wù)和崗位承諾。下面是我的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)
增強(qiáng)工作的積極性，使自己長(zhǎng)期保持清醒的頭腦，把提高工作能力作為一種責(zé)任，作為一種生活習(xí)慣，作為一種提高自身水平、提高辦事能力的途徑。以《談治國(guó)理政》為行動(dòng)指南，自覺地加強(qiáng)思想改造，真正理解全心全意為人民服務(wù)的宗旨，扎扎實(shí)實(shí)的開展各項(xiàng)工作。
二、、明確奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向
們要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這條道路來之不易，是中華民族在持續(xù)探索和深刻總結(jié)中走出來的，我們這一代人要旗幟鮮明、堅(jiān)定不移地走下去。
三、明確改革發(fā)展的新思路和新舉措
把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)方面，提出了一系列富有創(chuàng)見的思路和舉措，帶領(lǐng)全國(guó)人民奮力開拓更為廣闊的發(fā)展前景。通過學(xué)習(xí)，我們體會(huì)到中央領(lǐng)導(dǎo)集體以高超的政治智慧和遠(yuǎn)見卓識(shí)，進(jìn)一步明確了中國(guó)破解發(fā)展難題的一系列新論斷新要求。對(duì)于財(cái)政干部而言，尤其是理解了使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用的辯證關(guān)系；體會(huì)到黨中央堅(jiān)持把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里的決心，堅(jiān)持在工作中體現(xiàn)黨中央依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)的理念；在工作生活中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
四、感受真摯深厚的為民情懷更加貼近群眾
作風(fēng)上更加密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉。
五、掌握推進(jìn)工作的思維方法
一是學(xué)習(xí)掌握全局思維，把握大局。同志指出，要善于觀大勢(shì)、謀大事。通過學(xué)習(xí)，我們體會(huì)到每位同志都要從做好整體工作出發(fā)，找準(zhǔn)本職工作在全局中的位置，增強(qiáng)工作合力，從細(xì)微的工作中推進(jìn)全局的工作，為全黨戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)、為全國(guó)發(fā)展目標(biāo)服務(wù)。多做打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事，牢固樹立正確的政績(jī)觀，不求急功近利的短期效應(yīng)，多做利于長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)工作，一張藍(lán)圖干到底，努力把各項(xiàng)事業(yè)抓好抓實(shí)。二是要學(xué)習(xí)掌握辯證思維，一分為二看問題。同志始終堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，既看到有利一面，又看到不利一面。我們要按照同志的要求，始終保持戰(zhàn)略清醒，對(duì)任何形勢(shì)都要進(jìn)行客觀的判斷，既看到有利條件和積極因素，也看到各種困難和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；既不為一時(shí)的困難所迷惑，也不為一時(shí)的成績(jī)所迷失，努力保持冷靜的頭腦。
六、切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，謹(jǐn)守中央八項(xiàng)規(guī)定
堅(jiān)決守住作為合格黨員的底線，工作生活中都要貫徹落實(shí)好八項(xiàng)規(guī)定精神，把清正廉潔、反對(duì)“四風(fēng)”作為基本要求，始終不渝地堅(jiān)持下去。
七、轉(zhuǎn)變發(fā)展建設(shè)觀念，實(shí)現(xiàn)豐寧綠色崛起
“綠色崛起”，主要指以生態(tài)保護(hù)為前提，以經(jīng)濟(jì)崛起為核心，以文化建設(shè)為支撐，以社會(huì)建設(shè)為基礎(chǔ)，以政治建設(shè)為保障，以最小的環(huán)境代價(jià)和最合理的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，推動(dòng)地區(qū)在青山綠水中異軍突起跨越發(fā)展的、具有區(qū)域特色的科學(xué)發(fā)展模式。它強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處，是可持續(xù)發(fā)展的條件下實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)崛起。要實(shí)現(xiàn)綠色崛起，必須摒棄舊工業(yè)化道路。
豐寧縣屬農(nóng)牧交錯(cuò)區(qū)，處于京津與內(nèi)蒙古渾善達(dá)克和科爾沁兩大沙地之間,是風(fēng)沙南侵京津的必經(jīng)之路，燕山山脈在這里收山，內(nèi)蒙古高原由這里舒展，潮河、灤河從這里發(fā)源。歷史上的豐寧，曾是山清水秀、林茂草豐之地。由于粗放型經(jīng)營(yíng)，過度開荒、放牧等，造成草場(chǎng)退化，林木蓄積量下降，水土流失嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境日益惡化。
豐寧的綠色崛起必須要把保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合起來，一方面大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，另一方面還必須建設(shè)豐寧的生態(tài)環(huán)境，打造文化旅游和綠色產(chǎn)業(yè)高度融合的旅游名縣。
1、開展“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)，基礎(chǔ)在“學(xué)”。學(xué)得好才能催生內(nèi)在的動(dòng)力，有了內(nèi)在動(dòng)力，作風(fēng)才能真“轉(zhuǎn)”。開展“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)，關(guān)鍵在“轉(zhuǎn)”。作風(fēng)如果沒有切切實(shí)實(shí)的改變，“學(xué)”就沒有成效，“轉(zhuǎn)”就沒有依托。開展“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)，目的在“促”。我市社會(huì)穩(wěn)定的日益鞏固、轉(zhuǎn)型發(fā)展在日益推進(jìn)、長(zhǎng)治久安目標(biāo)的日益接近，是“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)是否卓有成效開展的試金石和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。
2、 要開展好“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，必須堅(jiān)持從嚴(yán)從實(shí)，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治，必須堅(jiān)持全面覆蓋。
3、要著力于“實(shí)干”，就是要重點(diǎn)解決“干與不干一個(gè)樣、干多干少一個(gè)樣、干好干壞一個(gè)樣、不干又能怎樣樣”的突出題目，這使我曉得作為黨員干部要力戒空談、重視實(shí)干，力戒情勢(shì)、重視實(shí)效，堅(jiān)持繼續(xù)鞏固、一以貫之地干，腳踏實(shí)地、迎難而上地干，節(jié)約勤儉、務(wù)實(shí)高效地干，和諧團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力地干，一馬當(dāng)先、以身作則地干，對(duì)確定的目標(biāo)、部署的工作、職責(zé)范圍的事情，盯緊盯死、捉住不放、抓緊實(shí)施，真正做到說一句算一句、句句兌現(xiàn)，干一件成一件、件件落實(shí)。
4、要著眼于“實(shí)效”，就是要以具體工作的推動(dòng)，帶動(dòng)全局發(fā)展。事業(yè)發(fā)展是由無數(shù)具體工作成績(jī)的。干事創(chuàng)業(yè)假如不能具體，而是習(xí)慣做表面文章，擺花架子，沉不下往，不但不能推開工作，而且會(huì)影響全局發(fā)展。因此，我以為力促推動(dòng)工作，就是要讓每項(xiàng)措施、每一個(gè)項(xiàng)目都有方案、有要求、有載體，要明確責(zé)任主體、明確時(shí)間進(jìn)度，一項(xiàng)一項(xiàng)地分解，一件一件地落實(shí)，決不能大而化之。
總之，通過這次學(xué)習(xí)，我以為各黨員干部一要深入領(lǐng)悟活動(dòng)精神，要自覺把所擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)與發(fā)展大局同一起來，要深進(jìn)基層、深進(jìn)群眾，切實(shí)把握第一手資料。二要在實(shí)干實(shí)效中強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、提升履職能力、宏揚(yáng)務(wù)實(shí)作風(fēng)，建立良好形象。對(duì)廣大黨員干部來講，既要在實(shí)干實(shí)效中贏得發(fā)展，也要在實(shí)干實(shí)效中鍛煉本身、檢驗(yàn)本身、提升本身。三要在實(shí)干實(shí)效中強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，提升履職能力，宏揚(yáng)務(wù)實(shí)作風(fēng)。不管碰到甚么樣的矛盾，都要勇于面對(duì)、勇于碰硬，真正對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。要捉住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，調(diào)動(dòng)各方氣力，創(chuàng)造性工作，進(jìn)步科學(xué)運(yùn)作、有效運(yùn)作的能力。要以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，強(qiáng)化務(wù)實(shí)發(fā)展意識(shí)，說到做到，說好做好。
新疆美術(shù)館心得體會(huì)篇九
作為新疆地區(qū)的一座重要文化機(jī)構(gòu)，新疆美術(shù)館集合了大量精品藝術(shù)作品，讓人們可以近距離欣賞各種風(fēng)格和表現(xiàn)形式的藝術(shù)作品。近期，我有幸參觀了新疆美術(shù)館，并對(duì)此有了很多體會(huì)和感悟。以下是我對(duì)新疆美術(shù)館的心得體會(huì)。
首先，新疆美術(shù)館收藏了豐富多樣的藝術(shù)作品，給人們帶來了視覺上的享受。在游覽美術(shù)館的過程中，我看到了各類繪畫、素描、雕塑等作品，展現(xiàn)了藝術(shù)家們豐富的創(chuàng)造力和對(duì)藝術(shù)形式的探索。其中，新疆地域特色的藝術(shù)作品更是令人留下深刻的印象。它們通過獨(dú)特的手法和表現(xiàn)手法，向我們展現(xiàn)了新疆的獨(dú)特美景和豐富多樣的文化遺產(chǎn)。這些藝術(shù)作品無論是從題材或是技法上都獨(dú)具特色，讓我感受到了新疆這片土地的魅力和文化的底蘊(yùn)。
其次，新疆美術(shù)館展示的作品表達(dá)了藝術(shù)家們對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和思考。在新疆美術(shù)館的展廳中，我看到了很多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和展示人物精神面貌的作品。藝術(shù)家們通過他們的筆觸和創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)了自己對(duì)社會(huì)問題的獨(dú)特見解和觀點(diǎn)。他們通過藝術(shù)作品的形式，用自己的語言去傳達(dá)他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考和感受。這些作品引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)和思考，使我對(duì)生活和社會(huì)有了更加深刻的理解。
再次，新疆美術(shù)館豐富的教育活動(dòng)為人們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。在參觀美術(shù)館的過程中，我參加了一次繪畫教學(xué)活動(dòng)。通過這次教學(xué)活動(dòng)，我深刻地感受到了藝術(shù)的魅力和學(xué)習(xí)藝術(shù)的樂趣。藝術(shù)家們不僅向我們展示了他們的藝術(shù)作品，還教給我們一些繪畫技巧和藝術(shù)創(chuàng)作的方法。這使我對(duì)繪畫有了更加深入的了解，并激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的興趣。此外，美術(shù)館還經(jīng)常舉辦展覽和講座等活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，人們可以與藝術(shù)家們面對(duì)面交流，深入了解他們的藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)作理念。
最后，新疆美術(shù)館的設(shè)計(jì)和布展也給我留下了深刻的印象。美術(shù)館以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和精心設(shè)計(jì)的展覽空間吸引著參觀者的目光。每一件藝術(shù)作品都被精心擺放在恰當(dāng)?shù)奈恢茫箙⒂^者可以更好地欣賞和理解作品。此外，美術(shù)館還設(shè)有休息區(qū)和咖啡館，為參觀者提供了一個(gè)舒適和愉悅的休閑空間。整個(gè)美術(shù)館的設(shè)計(jì)與裝飾與藝術(shù)作品相得益彰，使人們?cè)谛蕾p藝術(shù)的同時(shí)也感受到了美的享受。
通過這次參觀，我深深感受到了新疆美術(shù)館的魅力和文化內(nèi)涵。它不僅是一個(gè)美術(shù)展覽的場(chǎng)所，更是一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。通過欣賞藝術(shù)作品，我對(duì)藝術(shù)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也對(duì)新疆這片土地的多樣文化和獨(dú)特風(fēng)貌有了更深的認(rèn)識(shí)。我相信，只要我們保持對(duì)藝術(shù)的熱愛和對(duì)生活的熱情，我們就能夠在新疆美術(shù)館這片藝術(shù)的海洋中不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
新疆美術(shù)館心得體會(huì)篇十
作為一位高中生，我有幸參觀了新疆美術(shù)館，這次參觀讓我受益匪淺。新疆美術(shù)館是集收藏、保護(hù)、展覽、研究和交流于一體的綜合性美術(shù)館。在這次參觀中，我深刻感受到了美術(shù)對(duì)于傳承和表達(dá)文化的重要性，也對(duì)新疆地區(qū)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格有了更深入的了解。以下是我對(duì)于新疆美術(shù)館的心得體會(huì)。
首先，新疆美術(shù)館的建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境布置非常精美。進(jìn)入美術(shù)館的瞬間，我就被寬敞明亮的展廳和精致的陳設(shè)吸引住了。每一個(gè)展區(qū)的設(shè)計(jì)都獨(dú)具特色，無論是氣勢(shì)恢弘的雕塑作品還是精美絕倫的繪畫作品，都給人一種美的享受。而且，美術(shù)館內(nèi)還有專門的休息區(qū)和咖啡廳，方便觀眾休息和交流。整體來說，新疆美術(shù)館的建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境布置非常符合美術(shù)館的功能定位，將藝術(shù)與生活巧妙地結(jié)合在了一起。
其次，新疆美術(shù)館的館藏豐富多樣，展示了新疆地區(qū)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在參觀過程中，我看到了許多獨(dú)具特色的繪畫作品和雕塑作品。有一些作品展示了新疆地區(qū)的自然風(fēng)光，比如廣闊的大漠、浩瀚的戈壁，給人一種寬廣和自由的感覺。還有一些作品展示了新疆地區(qū)的民族風(fēng)情，比如絢麗多彩的舞蹈和獨(dú)特的樂器，讓人感受到了濃厚的民族文化。這些作品不僅展示了新疆美術(shù)的發(fā)展歷程，也展示了新疆地區(qū)的獨(dú)特之處。通過這次參觀，我更加深入地了解了新疆地區(qū)的文化藝術(shù)。
再次，新疆美術(shù)館注重藝術(shù)教育和文化交流，舉辦了許多有意義的活動(dòng)。在美術(shù)館的教育區(qū)，我看到了一些學(xué)生在進(jìn)行繪畫和雕塑的實(shí)踐，他們專注而認(rèn)真地創(chuàng)作著自己的作品。美術(shù)館還舉辦了一些講座和研討會(huì)，邀請(qǐng)了一些藝術(shù)家和專家來進(jìn)行交流和分享。這些活動(dòng)為人們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，不僅促進(jìn)了藝術(shù)的傳承和發(fā)展，也豐富了人們的文化生活。參加這些活動(dòng)，我深刻感受到了藝術(shù)的力量和美好的社會(huì)價(jià)值。
最后，新疆美術(shù)館的參觀給我留下了深刻的印象，不僅讓我了解了新疆地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)格，也讓我對(duì)藝術(shù)的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)是一種表達(dá)感情和思想的方式，通過藝術(shù)，人們可以傳遞自己的情感和思考。而美術(shù)館作為藝術(shù)的載體和傳播者，將藝術(shù)作品收藏、展示和解讀，起到了傳承和發(fā)展藝術(shù)的重要作用。參觀新疆美術(shù)館，我深刻感受到了藝術(shù)的魅力和力量，也更加珍視自己對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和理解。
總之，新疆美術(shù)館的參觀給我?guī)砹撕芏嗟膯l(fā)和思考。它不僅展示了新疆地區(qū)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，也為人們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。參觀新疆美術(shù)館，我感受到了藝術(shù)的魅力和力量，也對(duì)藝術(shù)的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過這次參觀，我更加堅(jiān)定了自己對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求，也對(duì)未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展充滿了信心。我相信，只要我勇于表達(dá)自己的情感和思考，用心去創(chuàng)作，一定能夠在藝術(shù)的道路上追求自己的夢(mèng)想。
新疆美術(shù)館心得體會(huì)篇十一
通過學(xué)習(xí)《致維吾爾族同胞覺醒書》使我更深刻的認(rèn)識(shí)到暴力恐怖勢(shì)力的殘忍和恐怖，也使得各民族同胞更團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同抵御外敵。
今年是黨的十九大召開之年，這是全黨全國(guó)的大事。近日，于田縣加依鄉(xiāng)黨委副書記、鄉(xiāng)長(zhǎng)吾布力喀斯木·買吐送撰寫的《致維吾爾族同胞覺醒書》，引發(fā)了全區(qū)各部門黨政領(lǐng)導(dǎo)干部共鳴。他表達(dá)了對(duì)維護(hù)人民群眾生命安全的堅(jiān)定決心，對(duì)喪盡天良的暴恐分子，必須以雷霆之勢(shì)重拳出擊，露頭就打、絕不姑息。
近幾年，隨著“三股勢(shì)力”在國(guó)內(nèi)外的迅速擴(kuò)張，使得國(guó)際形式動(dòng)蕩不安，暴力恐怖事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重的危害了祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。“三股勢(shì)力”各自的表現(xiàn)形式雖有所不同，但本質(zhì)并無根本不同。因此，他們從一開始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一氣，同流合污。他們以宗教極端面目出現(xiàn)，以“民族獨(dú)立”為目的，一方面制造輿論，蠱惑人心，一方面大搞暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)安定。他們的根本目的就是獨(dú)立，在亂中推翻中亞各國(guó)的世俗政權(quán)，按照他們的“純粹民族教義”建立“純粹伊斯蘭政權(quán)”。所謂“三股勢(shì)力”，準(zhǔn)確一點(diǎn)說，就是宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。暴力恐怖勢(shì)力是指通過使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達(dá)到某種政治目的的團(tuán)體或組織。
新疆也飽受“三股勢(shì)力”的迫害，使得民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展延緩，百姓不能安家樂業(yè)，每天人心惶惶，甚至許多家庭支離破碎。這不僅損害了民族的利益，更是國(guó)家發(fā)展道路上的一大障礙。1990年4月5日，制造了震驚中國(guó)的阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)反革命武裝，致使武警、民兵等8人死亡，重傷7人。1995年7月7日，在和田市策劃、制造了沖擊、打砸和田地委、行署、公安機(jī)關(guān)的騷亂事件;1997年2月5日、6日，在伊寧市策動(dòng)、制造了嚴(yán)重的打砸搶騷亂事件，打死7人，打傷200多人，砸燒汽車20多輛。
在接二連三的暴恐襲擊中，暴恐分子精心選擇時(shí)機(jī)，以殘害無辜群眾的暴恐行徑，制造恐怖氣氛和轟動(dòng)效應(yīng)，以此向黨和政府示威施壓。然而，他們?cè)绞翘幮姆e慮，就越說明他們已經(jīng)窮途末路;他們?cè)绞遣粨袷侄危驮阶屖廊丝辞宄麄兊膬礆埍举|(zhì);他們?cè)绞钳偪褡鲪海驮綍?huì)遭到毫不留情的迎頭痛擊!作為一名大學(xué)生，在面對(duì)暴力恐怖事件時(shí)我們要敢于發(fā)聲亮劍，雖然僅憑借幾個(gè)人的力量是微薄的，但是我相信只要有人能站出來，就會(huì)由幾個(gè)人帶動(dòng)一片人，再由一片人帶動(dòng)一群人，一傳十，十傳百，讓更多人敢于站出來發(fā)聲亮劍。
當(dāng)前，在國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變、周邊局勢(shì)動(dòng)蕩不安、國(guó)內(nèi)外各種矛盾問題相互交織的情況下，呈現(xiàn)出境外暴力恐怖組織加緊滲透，境內(nèi)民族分裂分子破壞活動(dòng)升級(jí)。這些暴力目標(biāo)明確、手法多樣，窮兇極惡、喪心病狂地伺機(jī)使用暴力恐怖手段實(shí)施各種分裂破壞活動(dòng)。對(duì)此，我們要有充分的思想認(rèn)識(shí)和斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，時(shí)刻保持清醒頭腦，時(shí)刻繃緊維護(hù)穩(wěn)定這根弦，決不能因?yàn)檫@些年社會(huì)政治大局持續(xù)穩(wěn)定而產(chǎn)生麻痹松懈思想;對(duì)于反恐維穩(wěn)，任何時(shí)候都不能掉以輕心，任何情況下都要堅(jiān)持發(fā)展和穩(wěn)定“兩手抓，兩手都要硬”，嚴(yán)密防范、嚴(yán)厲打擊分裂破壞暴力恐怖活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決維護(hù)新疆穩(wěn)定。
暴恐分子公然與人民為敵，故意破壞各民族大團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重破壞各族人民聚眾的根本利益，心浪起全區(qū)各族人民的強(qiáng)力反對(duì)，他們的行徑和暴恐必定要失敗的。人民生命高無上，維護(hù)人民生命安全是憲法和法律的基本原則。暴恐分子的暴行，是對(duì)憲法和法律尊嚴(yán)的嚴(yán)重破壞。我國(guó)是社會(huì)主義法治國(guó)家，嚴(yán)重危害人民生命安全，暴恐犯罪行為必須受到法律的嚴(yán)懲。
打擊違法犯罪同暴恐活動(dòng)作斗爭(zhēng)，是法律于每個(gè)公民的神圣權(quán)利和光榮義務(wù)。不管是什么人，什么民族都必須遵紀(jì)守法，用法約束自己的言行。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂使災(zāi)難，我們各族干部群眾要在黨和人民政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，倍加珍惜來之不易的發(fā)展成果，倍加維護(hù)各族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展的好大局面，鑒定信心，團(tuán)結(jié)一致，充分認(rèn)清“三股勢(shì)力”的反動(dòng)本質(zhì)，共同防范和打擊暴恐分子的犯罪活動(dòng)，全力維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安建設(shè)繁榮社會(huì)和諧穩(wěn)定的社會(huì)主義新疆，共同實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
新疆美術(shù)館心得體會(huì)篇十二
第一段：引言
新疆美術(shù)館是位于新疆烏魯木齊市心臟地帶的一座現(xiàn)代化藝術(shù)殿堂。高中時(shí)期，我有幸參觀了這座美術(shù)館，并在此次參觀中收獲了許多難以忘懷的體會(huì)和感悟。新疆美術(shù)館以其獨(dú)特的地域特色和卓越的藝術(shù)價(jià)值，給我留下了深刻的印象。以下是我對(duì)新疆美術(shù)館的心得體會(huì)。
第二段：藝術(shù)品的多樣性
新疆美術(shù)館展示了豐富多樣的藝術(shù)品。在參觀中，我見識(shí)了各種不同類型的藝術(shù)品，包括繪畫、雕塑、攝影等。其中，我最震撼的是一幅用細(xì)膩的水墨描繪的巨幅沙漠畫作，它展現(xiàn)了廣袤的戈壁荒漠和壯麗的天空，讓人仿佛置身于沙漠的遼闊之中。這幅畫作不僅展示了沙漠的美麗，也傳遞了對(duì)大自然的敬畏之情。此外，新疆美術(shù)館還展示了許多具有濃郁民族特色的藝術(shù)品，如維吾爾族和哈薩克族的繡品，以及維吾爾族詩人和音樂家的雕塑作品。這些作品讓我更加了解了新疆地區(qū)的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)。
第三段：現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的交融
新疆美術(shù)館的展覽還展示了現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的交融之美。在其中一次參觀中，我看到了一組現(xiàn)代藝術(shù)作品，這些作品采用了傳統(tǒng)藝術(shù)的技法和主題，又融入了現(xiàn)代的創(chuàng)作理念和審美觀念。我記得其中一件作品是一副巨大的維吾爾族繡品，上面繡著繁復(fù)的花紋和細(xì)膩的人物形象，但在整體構(gòu)圖和色彩上卻呈現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)的風(fēng)格。這些現(xiàn)代藝術(shù)作品展現(xiàn)出了藝術(shù)與時(shí)代的聯(lián)系，讓我對(duì)藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第四段：美術(shù)館的設(shè)計(jì)與環(huán)境
除了展示的藝術(shù)品外，新疆美術(shù)館的建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境氛圍也讓我印象深刻。美術(shù)館的外觀設(shè)計(jì)獨(dú)具特色，以現(xiàn)代化的建筑風(fēng)格融入了新疆的傳統(tǒng)元素，給人一種現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的感覺。館內(nèi)的展廳整潔寬敞，光線明亮，營(yíng)造出良好的觀展環(huán)境。此外，美術(shù)館的服務(wù)設(shè)施也相當(dāng)完備，觀眾可以在館內(nèi)購(gòu)買藝術(shù)品的復(fù)制品或者紀(jì)念品，還可以在美術(shù)館的咖啡廳休息，品味咖啡的同時(shí)欣賞藝術(shù)。
第五段：對(duì)藝術(shù)的思考與感悟
新疆美術(shù)館的參觀使我不僅欣賞到了藝術(shù)品的美，更重要的是對(duì)藝術(shù)的思考與感悟。藝術(shù)是一種力量，能夠觸動(dòng)人心，引發(fā)思考和共鳴。在美術(shù)館的參觀中，我思考了藝術(shù)對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的影響，思考了藝術(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。我開始意識(shí)到藝術(shù)不僅僅是一種審美的享受，更是一種傳遞情感和思想的方式。通過參觀新疆美術(shù)館，我對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步的拓展，同時(shí)也為我對(duì)未來的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作方向提供了新的思路和啟發(fā)。
總結(jié)：
新疆美術(shù)館是一座融匯了地域文化與藝術(shù)價(jià)值的現(xiàn)代化美術(shù)館。在參觀中，我領(lǐng)略到了藝術(shù)品的多樣性、現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的交融之美，感受到了美術(shù)館的設(shè)計(jì)與環(huán)境所帶來的視覺享受。更重要的是，我思考了藝術(shù)的意義和價(jià)值，并對(duì)藝術(shù)的未來發(fā)展有了更深入的認(rèn)識(shí)。新疆美術(shù)館的參觀讓我受益匪淺，不僅豐富了我的藝術(shù)知識(shí)，也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求。通過這次參觀，我深深體會(huì)到了藝術(shù)的魅力和力量，相信它將會(huì)在我的人生中扮演重要的角色。
新疆美術(shù)館心得體會(huì)篇十三
秋意漸起，新學(xué)期開始，作為新疆大學(xué)軟件學(xué)院的一員，我們進(jìn)行了為期三天的以" "為主題的政治學(xué)習(xí)活動(dòng)。轉(zhuǎn)眼間，學(xué)習(xí)活動(dòng)即將結(jié)束，但在此次的活動(dòng)中，以班級(jí)為單位的每位師生都積極的參與其中，互相交流、討論、學(xué)習(xí)，解答了各種疑惑，增強(qiáng)了進(jìn)步思想，團(tuán)結(jié)了各民族同學(xué)，使"堅(jiān)決反對(duì)恐怖暴力"的思想深入每個(gè)人心中。
對(duì)于親身參與到這次學(xué)習(xí)活動(dòng)的我來說，收獲很多。這些收獲中，不僅僅只有對(duì)反對(duì)恐怖暴力事件深入的認(rèn)識(shí)，更多的是以自己和每個(gè)人為單位的，愿意為維護(hù)新疆以及祖國(guó)的思想和責(zé)任。學(xué)習(xí)活動(dòng)雖然已經(jīng)結(jié)束，但這種思想和責(zé)任感不能隨之消失，應(yīng)該牢牢的存在每位愛國(guó)人的心里，體現(xiàn)在行動(dòng)上。
學(xué)習(xí)活動(dòng)期間，來自新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院的x老師做了題為" "的專題講座。講座中，x老師為我們講解了新疆發(fā)展的歷史，以及中國(guó)各歷史時(shí)期的總體發(fā)展趨勢(shì)。在談到民族利益和國(guó)家利益的區(qū)別時(shí)，老師說到，以"民族利益"為中心，是歐洲一些國(guó)家解體和不穩(wěn)定的根本。
那些妄圖分裂和破壞民族團(tuán)結(jié)的恐怖暴力分子就是想利用中國(guó)各民族之間的利益沖突，來挑起各民族之間的**。而中國(guó)向來是以國(guó)家利益為重，那些妄想之徒是不可能得逞的。中國(guó)歷史上雖然分分合合，但每次的"分"，總能為中國(guó)帶來更加穩(wěn)固的"合"。我相信，那些少數(shù)的分裂分子總會(huì)淹沒在中國(guó)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的洪流中。
在學(xué)習(xí)的最后一天，老師和我們一起觀看了名為《國(guó)魂----中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的紀(jì)錄片。影片中，重點(diǎn)講解了中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中心內(nèi)容---富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的內(nèi)容和含義。
在新時(shí)代的中國(guó)國(guó)家的發(fā)展富強(qiáng)，人民的民主，才能創(chuàng)建社會(huì)主義文明，才能實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然，國(guó)家與國(guó)家的和諧。在這樣的中國(guó)下生活的人民，才能向社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)--自由更進(jìn)一步，才能使每個(gè)人平等的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才能在更加公正和法制的環(huán)境下，自由的發(fā)展，做好自己的工作，友善和平的對(duì)待他人。這樣的祖**親，我們?yōu)樗械津湴粒覀儫釔鬯郎嘏膽驯А?/p>
身處新疆這片土地，面對(duì)那些在新疆發(fā)動(dòng)恐怖暴力襲擊，傳播極端宗教的邪惡勢(shì)力，作為每位中國(guó)人，我們每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底。對(duì)于暴徒，我們要敢于反抗，不能被他們所謂的囂張氣焰所嚇倒，他們只是一小部分，而我們每個(gè)站出來的人后面，是整個(gè)中國(guó)。團(tuán)結(jié)一致與暴恐勢(shì)力作斗爭(zhēng)，從每個(gè)人做起，從校園做起，從我做起。