演講中的抑揚(yáng)頓挫，相當(dāng)于音樂中的節(jié)奏，音樂需要節(jié)拍，演講也需要節(jié)拍，你應(yīng)該讓你的演講充滿節(jié)奏感，節(jié)奏就是你口頭表達(dá)進(jìn)度的度量。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
演講稿包容勇敢的句子篇一
大家上午好。今天我演講的題目是《學(xué)會(huì)包容》。
我們大家能夠來到鎮(zhèn)中讀書，實(shí)在是一種緣分，我們要珍惜這種緣分，同學(xué)之間要有一顆包容的心。
包容是一種文明與素質(zhì)的表現(xiàn)，它能產(chǎn)生團(tuán)結(jié)的力量，它能使人們的凝聚力和向心力更加增強(qiáng)，在一個(gè)文明的社會(huì)當(dāng)中，總是少不了包容和大度。大度能容，容天下難容之事。包容是世界上最美好的品德，他無處不在。在自然中因?yàn)橛辛撕Ｑ蟮牟粭壍嗡庞辛?海納百川，有容乃大"的波瀾壯闊。歷史長(zhǎng)河里，因?yàn)橛辛藙涞娜櫭]，才有了蜀國(guó)天下三分有其一。
生活在這個(gè)世界上的人，誰都難免會(huì)犯錯(cuò)，在這個(gè)時(shí)候，我們需要的是諒解，需要的是包容。過分的指責(zé)與責(zé)罵，常會(huì)令我們感到無地自容，因此還會(huì)激怒我們犯下一個(gè)更大的錯(cuò)。而當(dāng)我們?cè)诜稿e(cuò)的時(shí)候，別人給予我們包容與理解，我們會(huì)感到的溫馨，自尊心也得到了體諒，自尊心不容我們?cè)偃シ稿e(cuò)了。
包容別人的過錯(cuò)，不是欣賞別人的過錯(cuò)，也不是成就別人去犯錯(cuò)、鼓勵(lì)別人去犯錯(cuò)，而是允許別人的過錯(cuò)，讓別人更好地改過，而不是對(duì)他的指責(zé)、更不是對(duì)他人的冷嘲熱諷！
羅丹說過："把愛拿走，世界將變成一座墳?zāi)埂?包容也是一樣的，如果將包容拿走，這世界上不知會(huì)有多少破碎的友誼等待重組，不知有多少破碎的親情等待重溫，不知有多少破碎的和平等待重補(bǔ)。所以，讓我們都將心里的那一份包容抓住，不要讓他溜掉。
包容是鎮(zhèn)中精神的特征，包容是一種境界、一種美德、一種氣質(zhì)。同學(xué)們，別讓“包容”這顆充滿智慧的種子在心里擱置太久，時(shí)常給它澆澆水，讓它享受陽光吧，它需要長(zhǎng)大。慢慢的，會(huì)發(fā)現(xiàn)，包容別人，自己是快樂的。我們作為鎮(zhèn)中的學(xué)生，看到同學(xué)們能這樣和睦相處，實(shí)在是一種幸福。
同學(xué)們，讓我們都做會(huì)包容的人吧，為我們鎮(zhèn)中的溫馨和諧作出自己的一份貢獻(xiàn)和努力。
我的演講完畢，謝謝大家！
我們是鎮(zhèn)中的學(xué)子。學(xué)習(xí)是我們的天職，成才是我們的方向，多一份努力，少一份后悔，我們八年級(jí)八班全體同學(xué)，面對(duì)國(guó)旗莊嚴(yán)宣誓。
我宣誓：
以博學(xué)為標(biāo)，以篤行為志，以尚德為榜， 以崇知為樣，對(duì)人感恩，對(duì)己克制，對(duì)事盡力，對(duì)物珍惜，刻苦學(xué)習(xí)，明禮誠(chéng)信，加強(qiáng)鍛煉，全面發(fā)展。
宣誓完畢。
演講稿包容勇敢的句子篇二
孔子的學(xué)生子貢曾經(jīng)問孔子：“老師，世界上有沒有哪一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用我們現(xiàn)在的話來講，就是包容。
包容，是一種美德。
藺相如面對(duì)傲慢的廉頗將軍，處處謙卑和退讓，維持了與廉頗之間的團(tuán)結(jié)，用他的包容既保全了趙國(guó)的國(guó)家利益，更留下了“將相和”的動(dòng)人故事。三國(guó)時(shí)期，在諸葛亮去世后，蔣琬擔(dān)任蜀國(guó)丞相，他包容孤僻的、不善言辭的屬下，不與屬下計(jì)較，留下了“宰相肚里能撐船”的美言。
歷史人物早已作古，但他們包容大度的美德故事卻流芳百世。
包容，也是一種智慧。
齊桓公包容了與自己有過一箭之仇的管仲，任用他為宰相，在管仲的輔佐下，最終成就了他“九合諸侯，一匡天下”的千秋偉業(yè)。清朝康熙年間，有一個(gè)在京城擔(dān)任禮部尚書的官員，名叫張英，他用一份包容大度的家書巧妙地化解了家人與鄰居之間因建房屋、爭(zhēng)地皮互不相讓而產(chǎn)生的矛盾，家書是一首詩(shī)，“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。 他包容鄰居，要求家里人把墻往后挪三尺，最后鄰居被感動(dòng)了，也把墻往后挪三尺，兩戶人家之間留下了六尺的巷子，重修于好，結(jié)為世交，留下了為世人所津津樂道的“六尺巷傳奇”。
放下吧！包容吧！善待了別人，也釋懷了自己。包容就像天上的細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，它賜福給被包容的人，也賜福給包容的人。
當(dāng)然，需要指出的是：包容絕不等同于懦弱和膽小，更不是無原則的退讓和縱容。對(duì)于超越道德底線、泯滅良知的行為，我們應(yīng)該堅(jiān)持原則，絕不包容，大膽地指出并勇敢地與之作斗爭(zhēng)。
老師們，同學(xué)們！人的心只有拳頭那么大，可是一個(gè)懂得包容的人，他的心能夠容得下整個(gè)世界。因?yàn)槭澜缟献顚拸V的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。
老師們，同學(xué)們！讓我們共勉法國(guó)著名思想家、哲學(xué)家盧梭的一句名言：包容是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的！
包容，讓生活更美好！
演講稿包容勇敢的句子篇三
大家好！
每個(gè)人的生命都不是十全十美的，多少都會(huì)有些瑕疵，但關(guān)鍵看你如何去應(yīng)對(duì)。常言道：“人生不如意事十之八九。”所以就需要我們多一些理解，少一些抱怨；多一些寬容，少一些計(jì)較。往往會(huì)在丟棄那些不愉快之時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命竟會(huì)如此美好。山有峰頂，海有彼岸，無論開頭多么的不如意，只要用心面對(duì)，少一些不甘和墮落，結(jié)局終將完美，即使余味苦澀，卻終有回甘。
有位女士，自從搬了新家后就不斷的抱怨鄰居家太太衣服洗不干凈，卻忽略了自己窗上的灰塵。倘若他少一些抱怨，多一份耐心與從容，就不會(huì)發(fā)生這樣的笑話了。要相信，一切都是最好的安排。清風(fēng)雖冷，卻是為了吹散污濁，微雨雖涼，卻是為了洗滌你那浮躁的心。堅(jiān)信一切悲歡離合的過往，都是最好的安排，如果你還未明白，時(shí)間會(huì)證明它的存在。
縱使王子變成了青蛙，但卻得到了公主的親吻，總是小美人魚變成了泡沫，但卻得到了王子的懷戀。每一次的月缺，都是為了下一次的月圓；每一次的花落，都是為了下一次更好的綻放；每一次的分離都是為了下一次的相遇。一切的悲哀與不幸，都是為了即將到來的美好奠定基礎(chǔ)。坦然一些，少一些抱怨；你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活并不糟。我們，只是當(dāng)局者迷。或許我們只需要一個(gè)契機(jī)，便會(huì)面朝大海，春暖花開。
這個(gè)世界從未虧待過你，上帝分給每個(gè)人的都是一樣的。轉(zhuǎn)頭看看，也許只是你的窗子臟了，動(dòng)手擦一下，也許會(huì)得到一個(gè)全新的世界。如果過于苛責(zé)，就難以發(fā)現(xiàn)生活所展現(xiàn)出的美麗，難以發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)中的美好。
中國(guó)古代文豪蘇軾，一生耿直敢諫，卻因此得罪了許多奸佞，最后被貶到當(dāng)時(shí)十分貧瘠的海南島任職，他卻沒有因此頹廢，反而十分樂觀。他所到之處，人民生活和樂安康，為了排解心中苦悶，他寫下許多不朽的名篇。他知道，不是命運(yùn)多作怪，而是他已是最好的安排。是什么是他堅(jiān)持的呢？是上空的一輪清月，亦或是那玉枕上的縷縷殘香，還是那忠貞不屈的性格。沒有抱怨，反而成為了給時(shí)間最好的反擊。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。從古至今難以改變，但人終會(huì)長(zhǎng)久，共看千里嬋娟。
凡事少一些抱怨，多一些理解，少一些急躁，多一些從容。你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活竟如此美好，你所擁有的一切，都是上天贈(zèng)與你最好的安排！
演講稿包容勇敢的句子篇四
何為寬容？當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上，這就是寬容。寬容是一種胸懷，一種睿智，一種樂觀的面對(duì)人生的勇氣。在生活中，尤其是在諸如宿舍等集體生活的環(huán)境下，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生一些摩擦，面對(duì)這些矛盾，與其斤斤計(jì)較，尖酸刻薄，怨天尤人，不如一笑了之，來點(diǎn)寬容和幽默，讓胸襟自然豁達(dá)一些，生活便會(huì)輕松愜意一些。
沒錯(cuò)，人無完人，即使再優(yōu)秀的人也多多少少會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，犯錯(cuò)后及時(shí)認(rèn)錯(cuò)并改正是一種態(tài)度，以寬容之心待人是一種風(fēng)度。
長(zhǎng)輩們經(jīng)常教導(dǎo)我們要以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人，但事實(shí)上，很多人面對(duì)同樣的錯(cuò)誤，往往很輕易地便原諒自己，卻無法寬容他人。其實(shí)，寬容別人，有時(shí)就是寬容我們自己。如果執(zhí)著于過去的錯(cuò)誤不放，就會(huì)形成思想包袱，不信任，耿耿于懷，甚至惡語傷人，只會(huì)讓矛盾越來越深，損壞了雙方的感情，有時(shí)也會(huì)影響周圍的其他人的心情。“寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來的谷粒”，更何況，很多事情并沒想象的那么復(fù)雜，那么的不可容忍，往往一個(gè)微笑，一個(gè)小幽默便能化解。
讀到此處，你一定會(huì)被這種教育所感動(dòng)吧！我想：這種寬容、體貼、理解不是一種刻意的追求，應(yīng)該是瞬間的迸發(fā)，然而，也正因這瞬間的迸發(fā)，才顯示出了人們思想中最深層次的一些東西。我欣賞故事中的這種教育，敬佩這個(gè)母親博大的胸懷。因?yàn)椋挥羞@樣的教育，才能培養(yǎng)出寬容、體貼、善解人意、富有愛心的孩子。
所以，如果錯(cuò)誤還沒到不可原諒的地步，那么，請(qǐng)微笑著說一聲沒關(guān)系吧。因?yàn)閷捜輨e人，也是善待自己的一種的方式。謝謝！
演講稿包容勇敢的句子篇五
寬容在《新華辭典》上是這樣解釋的：原諒，饒恕，不予計(jì)較追究。
寬容是一種修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可溶之人。
強(qiáng)者寬容別人，以優(yōu)點(diǎn)選賢任能，不以缺點(diǎn)論人長(zhǎng)短。本來任何事物都有它的兩面性，有它的正面和負(fù)面。一個(gè)杯子，你正面看它是圓的，你側(cè)面觀察它卻呈橢圓形。一個(gè)人拾到一顆大珍珠，珠上有個(gè)小污點(diǎn)，他想除掉這個(gè)污點(diǎn)，用鋼刀削一層又一層，哪知污點(diǎn)深入內(nèi)部，他再削……最后，污點(diǎn)沒有了，而珍珠也不存在了。挑剔別人的結(jié)局，是自己也一事無成。強(qiáng)者對(duì)人會(huì)用“三多”、“三少”：多鼓勵(lì)、多掌聲、多表?yè)P(yáng);少批評(píng)、少責(zé)罵、少埋怨。還會(huì)用“三寶”和“一陽指”。三寶：即點(diǎn)頭、微笑、握手;一陽指：即豎大拇指。強(qiáng)者知道，使一個(gè)人發(fā)揮出最大潛力的辦法是贊賞和鼓勵(lì)。
強(qiáng)者不是孤立的，他的成功離不開他人的支持、關(guān)懷和幫助。強(qiáng)者深知人性中最深切的稟性是被人賞識(shí)的渴望;尋求重要人物感覺，是人類和動(dòng)物之間最明顯的區(qū)別。強(qiáng)者深知人的這些稟性，便真誠(chéng)地待人以贊美和尊重，使共事者比學(xué)趕幫，無往不勝。
鋼鐵大王安祖·卡耐基在他的墓碑上都稱贊他的下屬。他為自己寫了一句碑文：“這里躺著的是一個(gè)知道怎樣跟他那些比他更聰明的屬下相處的人。”強(qiáng)者寬容別人，以優(yōu)點(diǎn)選賢任能，不以缺點(diǎn)論人長(zhǎng)短。本來任何事物都有它的兩面性，有它的正面和負(fù)面。一個(gè)杯子，你正面看它是圓的，你側(cè)面觀察它卻呈橢圓形。一個(gè)人拾到一顆大珍珠，珠上有個(gè)小污點(diǎn)，他想除掉這個(gè)污點(diǎn)，用鋼刀削一層又一層，哪知污點(diǎn)深入內(nèi)部，他再削……最后，污點(diǎn)沒有了，而珍珠也不存在了。挑剔別人的結(jié)局，是自己也一事無成。強(qiáng)者對(duì)人會(huì)用“三多”、“三少”：多鼓勵(lì)、多掌聲、多表?yè)P(yáng);少批評(píng)、少責(zé)罵、少埋怨。還會(huì)用“三寶”和“一陽指”。三寶：即點(diǎn)頭、微笑、握手;一陽指：即豎大拇指。強(qiáng)者知道，使一個(gè)人發(fā)揮出最大潛力的辦法是贊賞和鼓勵(lì)。
強(qiáng)者不是孤立的，他的成功離不開他人的支持、關(guān)懷和幫助。強(qiáng)者深知人性中最深切的稟性是被人賞識(shí)的渴望;尋求重要人物感覺，是人類和動(dòng)物之間最明顯的區(qū)別。強(qiáng)者深知人的這些稟性，便真誠(chéng)地待人以贊美和尊重，使共事者比學(xué)趕幫，無往不勝。
這是何等的心胸啊!從中我們不難看到，寬容和笑、愉快在彌勒佛的境界里是連在一起的。有了寬容的胸懷，才有容天容地、容江海的崇高和博大，才有來自心底的真摯笑容。四川樂山凌云寺內(nèi)的彌勒佛是這樣的：“笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識(shí);觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。”。大千世界，日月輪回，時(shí)事境遷，人心思變，所以，于己要多責(zé)，責(zé)自己無知無識(shí);對(duì)他人，要多欣賞，賞他人有高有低。人生有了這種寬容的氣度，才能安然走過四季，才能閑庭信步笑看花落花開。
寬容，首先要能容人言。人言有褒貶諍饞之分，褒獎(jiǎng)之語，應(yīng)多責(zé)自己的不足之處、不明之事，才不至于在褒舉中跌落下來。貶抑之語，無論多么殘酷、無稽，也要坦然處之。大將軍韓信的“胯下之辱”無疑是對(duì)大將軍馳騁天下、成就偉業(yè)的胸襟的一種錘煉。
諍言更要珍惜，在當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)人的個(gè)性都有了肆意張揚(yáng)的環(huán)境，難免會(huì)有不經(jīng)意的膨脹。諍友諍言無異于苦口良藥，著實(shí)難得，更要聽得進(jìn)、記得住、改得快。最害人的要是讒言，尤其是有了地位、有了有求于你的人后，易被讒言的甜蜜傷及元?dú)狻Ｇ∈且粐?guó)之君，可以說有寬容之量，他容得和坤的媚語搔癢，卻更懂得用紀(jì)曉嵐的諍言來進(jìn)行“中和”和“補(bǔ)償”，以維持一種心理的平衡。所以，語言是人與人交往的首要工具，寬容之人要善聽、善辨、善納、善棄，兼聽則明，偏聽則暗，不可偏薄。
寬容，還要能容人事。事有輕重緩急、大小榮辱之別，能否冷靜處事，寵辱不驚看云卷云舒，當(dāng)需要更博大的胸懷。當(dāng)今是競(jìng)爭(zhēng)的世界，世事變幻莫測(cè)，人需要在容人事中找出自己的“知”與“識(shí)”，方能揚(yáng)長(zhǎng)避短，書寫更加美好的人生之旅。就拿當(dāng)前的家庭來說，據(jù)統(tǒng)計(jì)，妻子收入高于丈夫這一現(xiàn)象已成為家庭解體的新因素，因?yàn)檫@種現(xiàn)象打破了“男主女輔”的家庭角色關(guān)系，丈夫不能容忍妻子的霸氣，妻子不能容忍丈夫的窩囊氣。所以，造成了家庭戰(zhàn)事頻仍，導(dǎo)致家庭的破裂。要適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)，在日常生活中，夫妻雙方也需要有容人之量，丈夫應(yīng)從妻子的身上學(xué)她的勤勞、吃苦、韌性等品德，用到自己的擇業(yè)和工作中;妻子也要鼓勵(lì)丈夫繼續(xù)尋找更好的機(jī)遇，并不失妻子的溫柔、賢惠，以此重新構(gòu)建家庭新的平衡，就可以擁有經(jīng)濟(jì)寬裕后的幸福生活。所以，寬容之于事，要善于分析，設(shè)身處地理解，并能兼收并蓄，才能達(dá)到愉悅快樂之境。
寬容，最重要的是容人，它是容言、容事之根本。人，也有高低之分，學(xué)人之長(zhǎng)，是寬容修養(yǎng)的基礎(chǔ)，所以，做起來也比較容易。但是，容人之短，尤其是容持不同觀點(diǎn)的人的缺點(diǎn)，則需要較大的膽識(shí)和胸襟。“將相和”是容人的典籍，藺相如為國(guó)家的利益甘受廉頗嫉妒之辱，“先國(guó)家之急而后私仇”的高風(fēng)亮節(jié)終使廉頗羞愧難當(dāng)，負(fù)荊袒肉于藺相如門前請(qǐng)罪，二人隨成刎頸至交，成就了趙國(guó)的大業(yè)。所以，要用真誠(chéng)的心來觀察他人的長(zhǎng)處，容納他人的不足，善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、發(fā)揮他人的長(zhǎng)處，求同存異，共同發(fā)展，互惠互利，才能成就事業(yè)，擁有更多的成功。
所以，寬容是人之博大、人之崇高、人之快慰的優(yōu)良品德。“天稱其為高者，以無不覆;地稱其為廣者，以無不載;日月稱其明者，以無不照;江海稱其大者，以無不容。”在這世界構(gòu)建的新的文明中，愿更多的朋友，能擁有一顆寬容之心，寬厚待人，寬厚至語，寬厚做事。寬容于己不會(huì)失去什么，反而可以收獲快樂，收獲成功，會(huì)給人間增添多一些的歡樂和溫情。朋友，從你的一言一行開始，修一顆寬容之心吧。愿你擁有比海洋還寬闊的胸懷，擁有比日月更長(zhǎng)久的幸福。
演講稿包容勇敢的句子篇六
大家好！
任憑星光化為灰燼，任憑光影掠過時(shí)針，讓我做你唯一的彼岸風(fēng)，陪你看盡潮起潮落。
每個(gè)人的生命中都會(huì)遇到遂自己所愿，珍惜每份緣分，珍惜每一份相遇。
即相遇，必相惜。
既有緣，必在意。
你，我這些年頭里最要好，最在意的朋友。
我們用手中的筆描繪出心底最美的夢(mèng)想，一筆一畫是如此一絲不茍；天涼了，我們彼此問候著對(duì)方；我哭了，你輕輕地為落寞的我拭去眼角的淚；每當(dāng)我向你請(qǐng)教疑難時(shí)，你總是拿著筆輕敲我的頭，還樂著說：“笨啊，這么簡(jiǎn)單都不會(huì)。”我不禁瞥你一眼，你又說：“開玩笑的啦……”那時(shí)的我們迸發(fā)出的笑聲如同鈴音般空靈、清脆。
可是，不知從什么時(shí)候開始，我們彼此離得那么近，卻又好像模糊得看不清對(duì)方。
這一切都是因?yàn)樗某霈F(xiàn)嗎？
你和她坐得很近，你們是那么親密無間、形影不離。
你們總是一起相約去吃飯，總是開心地聊著天；總是那么關(guān)心、維護(hù)對(duì)方；總是兩手相牽，互相傾訴著心中的秘密；總是……你們?cè)谖颐媲坝姓f有笑地走著，我卻獨(dú)自一人寂寥地走在你們身后，陽光照耀下，你和她的影子是緊緊相依，我不斷變換著腳步。
淚，不爭(zhēng)氣地打在地上。
我沒有上前和你們一同走，是我的懦弱，還是無法面對(duì)？
我們之間到底怎么了？是我的太自私、不包容，還是你對(duì)我不在意？
記得那量個(gè)響午，我們一起在教室里埋頭苦干，和往常一樣，你和她仍坐在一塊兒，笑聲依舊不斷，我卻孤伶一人。
我不甘心偏過頭，說：“喂，一起去吃飯吧？”你們好像聽不見，不予理睬。
我憤憤地又說：“你聽不見嗎？”換來的卻是你們的異口同聲：“隨——便。”眨眼間，淚水已經(jīng)打濕了睫毛。
你沒有一句道別，就匆忙拉著另一個(gè)她走出了教室。
那一刻，一股熱流不禁涌上心頭，牽動(dòng)著我竟一氣之下把桌上的書給推了下去。
發(fā)出了沉悶卻有力的“啪——”的一聲，這又好似我心底深處最真實(shí)的抗議。
我哭了，淚止不住地落下，你也是。
我張開雙膀，你我緊緊相擁，在那一刻，我心靈的傷口已悄然愈合。
小時(shí)候，我努力想讀懂的包容，竟在現(xiàn)今被我讀懂——“如果，真心對(duì)待一個(gè)朋友，便要包容她，理解她，把她的摯友當(dāng)成摯友。
用一顆善良之心去款待每一份情意，用一顆包容之心去恩待每一位朋友。
演講稿包容勇敢的句子篇七
寬容在《新華辭典》上是這樣解釋的：原諒，饒恕，不予計(jì)較追究。
寬容是一種修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可溶之人。
強(qiáng)者寬容別人，以優(yōu)點(diǎn)選賢任能，不以缺點(diǎn)論人長(zhǎng)短。本來任何事物都有它的兩面性，有它的正面和負(fù)面。一個(gè)杯子，你正面看它是圓的，你側(cè)面觀察它卻呈橢圓形。一個(gè)人拾到一顆大珍珠，珠上有個(gè)小污點(diǎn)，他想除掉這個(gè)污點(diǎn)，用鋼刀削一層又一層，哪知污點(diǎn)深入內(nèi)部，他再削……最后，污點(diǎn)沒有了，而珍珠也不存在了。挑剔別人的結(jié)局，是自己也一事無成。 強(qiáng)者對(duì)人會(huì)用“三多”、“三少”：多鼓勵(lì)、多掌聲、多表?yè)P(yáng)；少批評(píng)、少責(zé)罵、少埋怨。還會(huì)用“三寶”和“一陽指”。三寶：即點(diǎn)頭、微笑、握手；一陽指：即豎大拇指。強(qiáng)者知道，使一個(gè)人發(fā)揮出最大潛力的辦法是贊賞和鼓勵(lì)。
強(qiáng)者不是孤立的，他的成功離不開他人的支持、關(guān)懷和幫助。強(qiáng)者深知人性中最深切的稟性是被人賞識(shí)的渴望；尋求重要人物感覺，是人類和動(dòng)物之間最明顯的區(qū)別。強(qiáng)者深知人的這些稟性，便真誠(chéng)地待人以贊美和尊重，使共事者比學(xué)趕幫，無往不勝。
鋼鐵大王安祖·卡耐基在他的墓碑上都稱贊他的下屬。他為自己寫了一句碑文：“這里躺著的是一個(gè)知道怎樣跟他那些比他更聰明的屬下相處的人。”強(qiáng)者寬容別人，以優(yōu)點(diǎn)選賢任能，不以缺點(diǎn)論人長(zhǎng)短。本來任何事物都有它的兩面性，有它的正面和負(fù)面。一個(gè)杯子，你正面看它是圓的，你側(cè)面觀察它卻呈橢圓形。一個(gè)人拾到一顆大珍珠，珠上有個(gè)小污點(diǎn)，他想除掉這個(gè)污點(diǎn)，用鋼刀削一層又一層，哪知污點(diǎn)深入內(nèi)部，他再削……最后，污點(diǎn)沒有了，而珍珠也不存在了。挑剔別人的結(jié)局，是自己也一事無成。 強(qiáng)者對(duì)人會(huì)用“三多”、“三少”：多鼓勵(lì)、多掌聲、多表?yè)P(yáng)；少批評(píng)、少責(zé)罵、少埋怨。還會(huì)用“三寶”和“一陽指”。三寶：即點(diǎn)頭、微笑、握手；一陽指：即豎大拇指。強(qiáng)者知道，使一個(gè)人發(fā)揮出最大潛力的辦法是贊賞和鼓勵(lì)。
強(qiáng)者不是孤立的，他的成功離不開他人的支持、關(guān)懷和幫助。強(qiáng)者深知人性中最深切的稟性是被人賞識(shí)的渴望；尋求重要人物感覺，是人類和動(dòng)物之間最明顯的區(qū)別。強(qiáng)者深知人的這些稟性，便真誠(chéng)地待人以贊美和尊重，使共事者比學(xué)趕幫，無往不勝。
這是何等的心胸啊！從中我們不難看到，寬容和笑、愉快在彌勒佛的境界里是連在一起的。有了寬容的胸懷，才有容天容地、容江海的崇高和博大，才有來自心底的真摯笑容。四川樂山凌云寺內(nèi)的彌勒佛是這樣的：“笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識(shí)；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。”。大千世界，日月輪回，時(shí)事境遷，人心思變，所以，于己要多責(zé)，責(zé)自己無知無識(shí)；對(duì)他人，要多欣賞，賞他人有高有低。人生有了這種寬容的氣度，才能安然走過四季，才能閑庭信步笑看花落花開。
寬容，首先要能容人言。人言有褒貶諍饞之分，褒獎(jiǎng)之語，應(yīng)多責(zé)自己的不足之處、不明之事，才不至于在褒舉中跌落下來。貶抑之語，無論多么殘酷、無稽，也要坦然處之。大將軍韓信的“胯下之辱”無疑是對(duì)大將軍馳騁天下、成就偉業(yè)的胸襟的一種錘煉。
諍言更要珍惜，在當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)人的個(gè)性都有了肆意張揚(yáng)的環(huán)境，難免會(huì)有不經(jīng)意的膨脹。諍友諍言無異于苦口良藥，著實(shí)難得，更要聽得進(jìn)、記得住、改得快。最害人的要是讒言，尤其是有了地位、有了有求于你的人后，易被讒言的甜蜜傷及元?dú)狻Ｇ∈且粐?guó)之君，可以說有寬容之量，他容得和坤的媚語搔癢，卻更懂得用紀(jì)曉嵐的諍言來進(jìn)行“中和”和“補(bǔ)償”，以維持一種心理的平衡。所以，語言是人與人交往的首要工具，寬容之人要善聽、善辨、善納、善棄，兼聽則明，偏聽則暗，不可偏薄。
寬容，還要能容人事。事有輕重緩急、大小榮辱之別，能否冷靜處事，寵辱不驚看云卷云舒，當(dāng)需要更博大的胸懷。當(dāng)今是競(jìng)爭(zhēng)的世界，世事變幻莫測(cè)，人需要在容人事中找出自己的“知”與“識(shí)”，方能揚(yáng)長(zhǎng)避短，書寫更加美好的人生之旅。就拿當(dāng)前的家庭來說，據(jù)統(tǒng)計(jì)，妻子收入高于丈夫這一現(xiàn)象已成為家庭解體的新因素，因?yàn)檫@種現(xiàn)象打破了“男主女輔”的家庭角色關(guān)系，丈夫不能容忍妻子的霸氣，妻子不能容忍丈夫的窩囊氣。所以，造成了家庭戰(zhàn)事頻仍，導(dǎo)致家庭的破裂。要適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)，在日常生活中，夫妻雙方也需要有容人之量，丈夫應(yīng)從妻子的身上學(xué)她的勤勞、吃苦、韌性等品德，用到自己的擇業(yè)和工作中；妻子也要鼓勵(lì)丈夫繼續(xù)尋找更好的機(jī)遇，并不失妻子的溫柔、賢惠，以此重新構(gòu)建家庭新的平衡，就可以擁有經(jīng)濟(jì)寬裕后的幸福生活。所以，寬容之于事，要善于分析，設(shè)身處地理解，并能兼收并蓄，才能達(dá)到愉悅快樂之境。
寬容，最重要的是容人，它是容言、容事之根本。人，也有高低之分，學(xué)人之長(zhǎng)，是寬容修養(yǎng)的基礎(chǔ)，所以，做起來也比較容易。但是，容人之短，尤其是容持不同觀點(diǎn)的人的缺點(diǎn)，則需要較大的膽識(shí)和胸襟。“將相和”是容人的典籍，藺相如為國(guó)家的利益甘受廉頗嫉妒之辱，“先國(guó)家之急而后私仇”的高風(fēng)亮節(jié)終使廉頗羞愧難當(dāng)，負(fù)荊袒肉于藺相如門前請(qǐng)罪，二人隨成刎頸至交，成就了趙國(guó)的大業(yè)。所以，要用真誠(chéng)的心來觀察他人的長(zhǎng)處，容納他人的不足，善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、發(fā)揮他人的長(zhǎng)處，求同存異，共同發(fā)展，互惠互利，才能成就事業(yè)，擁有更多的成功。
所以，寬容是人之博大、人之崇高、人之快慰的優(yōu)良品德。“天稱其為高者，以無不覆；地稱其為廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。”在這世界構(gòu)建的新的文明中，愿更多的朋友，能擁有一顆寬容之心，寬厚待人，寬厚至語，寬厚做事。寬容于己不會(huì)失去什么，反而可以收獲快樂，收獲成功，會(huì)給人間增添多一些的歡樂和溫情。 朋友，從你的一言一行開始，修一顆寬容之心吧。愿你擁有比海洋還寬闊的胸懷，擁有比日月更長(zhǎng)久的幸福。