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欣賞書畫的好處欣賞書畫的說說實用篇一
今天是去泰正花園練習毛筆字的第一天，我們收拾好東西出發(fā)。
我和媽媽一起去，路癡媽媽把我?guī)У剿男^(qū)的車站后就不知道怎么走了，只好一路問著走，我發(fā)現(xiàn)了大門，媽媽還不信，最后，一個路人證明了我的說法是對的，進了小區(qū)，終于一路迷迷糊糊的找到了張老師的“地盤”。
進門看到了四張大桌子，每張上面都鋪了一張毛氈，最先進來的四個人在左上角，離空調最近的桌子上，張老師在旁邊搬了一張?zhí)僖危瑫r不時地看會兒手機，然而他還要監(jiān)督那四個人。
媽媽來了，一會兒就走了，我在左下角的桌子上坐下，拿出工具擺好，看了看今天要寫的第一個“是”字，寫下了第一個不是堪入目的“是”，決定叫老師示范，示范完后，我隨隨便便的寫了一排“是”給老師看。老師看后，大發(fā)雷霆：“你這明顯就沒認真寫，重寫！”我稍微認真一點，把剩下的寫完了，又被老師打了回來：“再寫一篇！”我只好硬著頭皮又寫了一篇，好不容易才過關。
第二個“景”字，第一個我寫的還不錯，竊喜道“這個一排就可以過關了”可是越寫越差，給老師看時讓他只看第一個，老師回絕：“理應是越寫越好，怎么越寫越差？重寫！”我只好又寫了一排，過關。
第三個“壽”字，第一眼看時我已經崩潰了：真難！只能在老師示范時學學動作，但我卻驚人的用10個字過關了！
時間不早了，但我閑著的，在這里把家庭作業(yè)“色”字過關了才回的家。
欣賞書畫的好處欣賞書畫的說說實用篇二
剛開學，我就參加了書法興趣班，那時，我對書法很感興趣，早就想學了。
第一天來到老師家學書法，就看見了許多同學，有30多個，老師把我們分成高級、中級、初級班，我剛來學，當然是初級班了。我看到有許多同學書法已經寫得很好了，就跟老師寫的差不多了，真棒！
學了幾天，我發(fā)覺越來越沒意思了，很無聊，我不想學了！有一天，又要去學書法了，我不想再學下去了，就賴在床上不起來，媽媽對我說：“無論學什么都要有信心，不要被困難嚇倒，不然的話就會一事無成，媽媽相信你一定能學好，你是最棒的！”聽了媽媽的話，我振作起了精神，決定繼續(xù)學下去。
剛開始，我是先學寫橫，接著寫豎、撇、捺……筆劃學多了之后，就要寫簡單的字了，再學復雜的字，像“事、孝”之類的字。看著自己寫的字越來越好，我的自信心越來越強了，我又很喜歡書法了。
春節(jié)快到了，老師教我們寫春聯(lián)，我寫的春聯(lián)是：萬里鵬程添錦繡，千秋偉業(yè)更輝煌。還有許多春聯(lián)，像“江流天地外，山色有無中，人勤春光好，家和美事多”等等。我天天很勤奮地練，并且把作品帶回了家，大家看了都說我寫得很好，還把春聯(lián)貼在門口讓全樓的人看，我真開心！
我還要繼續(xù)努力，才能寫得更好，長大了當一個書法家，是我的夢想。
欣賞書畫的好處欣賞書畫的說說實用篇三
淺談書法作品的欣賞
摘要：書法是我國具有悠久歷史、具有民族風格的傳統(tǒng)藝術。欣賞書法作品，可以獲得高尚的精神享受和美的情操。欣賞書法要從字的用筆、結體、布白、神采、風格、行氣、形質入手，同時還要結合書法作品作者的創(chuàng)作背景，并且要有一定的想象力，這樣才能欣賞好一副書法作品。
關鍵詞：書法 書法作品 書法欣賞
中國的書法藝術博大精深，中國傳統(tǒng)書法包含厚重的文化思想內涵，甚至儒釋道三家思想在經典書法作品中都有所體現(xiàn)。書法和其他的藝術是相通的，書法藝術美的形態(tài)、美的意蘊里我們能看到、能體會到其他藝術美的品格。在其他藝術美的形式中，我們也能感受到書法藝術美的形與質。
書法的欣賞與實踐是相互聯(lián)系的，“眼高手低”的書法家從沒有過。歷代的書法家大多是具有高度鑒賞能力的書法評論家。他們都十分重視“讀帖”。所謂“讀帖”，就是通過觀摩書跡和碑刻去領悟書法家所采用或創(chuàng)造的藝術風格和藝術手法，借以提高自己的鑒賞水平。
硬筆書法是用硬筆書寫漢字的藝術。然對‘硬筆’概念的界定不出以下二類：一類是鉛筆、鋼筆、圓珠筆、水筆等由西方工業(yè)文明所造就的半自動化書寫工具；另一類是較難確證起源的竹筆、羽毛筆等傳統(tǒng)性工具。由這二類工具通過各類媒介而在紙等媒體上留下的痕跡，并具備一定的藝術性，可稱之為“硬筆書法”。書法在當今日趨發(fā)展的形式下，線條的藝術性越來越被書界所重視。當代著名書法家沈鵬曾說：“在書法表現(xiàn)的要素中，我看重線條。線條是由條形到神韻的最重要的手段、橋梁，更確切說是基因。”各大書體、各書家字體，各書法作品品位高低的差異，也與其線條特性及水平高低的不同重要相關。書法作品的創(chuàng)造，首先是線條美的獨特的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。可見，線條是書法的基因，是書法風格和品位高低的標志，是書法創(chuàng)作的首要。
漢字是由若干個線條式的筆畫有機的組合而成的，這若各個筆畫，尤其是一字之中的相同筆畫，在字中不能長短、粗細、濃淡一模一樣，應該而且必須有所變化。如“多”字的四個“撇”畫，唐太宗認為，應該分別寫作，一縮，二少縮，三亦縮，四須出鋒。這里所說的“縮”，就是筆勢收縮而不伸展，含有“短”的意思：“鋒”就是筆勢伸展而不收縮，含有“長”的意思。“多”字的“撇”畫是這樣，其它的筆畫也是這樣，否則，字形就顯得死板，單調，也就無藝術可言。
書法欣賞不外乎“形”、“神”二字。所謂“形”，指的是由特殊的筆畫線條所構成的外形，包括字的筆畫、字的結構、一幅字的布局；所謂“神”，指的是上述外形中內在的精神，包括筆力、氣勢神態(tài)、情感等各個方面。因此，欣賞書法作品，不僅要看一點一畫、一字字和整幅字的外形，更要看它的筆力、氣勢、神態(tài)。如果外形美觀多姿，內在奕奕有神，這就是人們通常所說的“形神兼?zhèn)洹钡暮米髌贰?/p>
一幅好的書法作品，猶如一幅好的山水畫，它必然是字與字、行與行之間氣勢連貫，筆雖短而意卻連。汁白以當黑，疏密得當，給人以無窮的遐想和強烈的藝術感染力。書法作品中的落款、印章也是整體中的有機組成部分，要注意是否用得恰倒好處，起到錦上添花的作用；若是畫蛇添足，也會有損于整幅作品的藝術性。
欣賞書畫的好處欣賞書畫的說說實用篇四
;我的書法觀——手讀《四書》隨想
文/王友誼
留存至今的先秦大篆，漢代又稱“籀文”，主要是指西周、春秋至戰(zhàn)國初年的鐘鼎文字與少量秦人石刻文字，見于《說文》一書所存的籀文，字量很少。用大篆書寫《四書》，現(xiàn)有大篆資料篆字不足是主要障礙。必須下大力氣，費很多心思，力爭做到合理借字用字。業(yè)師歐陽中石曾多次叮嚀在用字上“不可出硬傷”，就是就這個問題對我的鞭策，面對這種現(xiàn)實，我只能在資料上做足工夫。廣泛置備上自商周甲骨文字、鐘鼎文字、下至戰(zhàn)國秦漢的陶石文字、古璽泉貨文字、簡牘縑帛文字等出土資料以及基于這些資料編纂的字典、字匯、詞典、詁林等，用心學習研讀，務在辨明字形結構，篆法，筆法并力求爛熟于心，然后再提筆抄錄。在用字借字方面，我秉持下述幾條原則：一，以兩周鐘鼎、秦人石鼓已有文字及篆法、筆法為首選；二，大篆資料不足則上覓商周甲骨，下取戰(zhàn)國古文而以大篆筆意成之；三，以上兩項資料仍然缺少的文字可采其時已經通行的假借之法，或以《說文》小篆進行偏旁部首移位，變其結構和筆法，使其轉換成與大篆風格相統(tǒng)一的篆字；四，《說文》亦無或少量無假借字可用者再采用偏旁部首配置造字的方法，作為不得已而為之的補充手法；五，同字異體一字多形者可用以變換行款章法。
吳大瀲、李準以篆書錄寫《論語》《中庸》《大學》，至今已百年上下，今天我們得以傳習的大篆資料，已遠比吳、李所見豐富許多。以筆者二十余載的篆書實踐與感悟，自信可以兼采商周以求各家之長，運用到《四書》的錄寫之中，并在篆法、筆法、章法與風格取向諸方面予以區(qū)別，擬用四種風格不同的面貌奉獻給讀者。
這里奉獻給讀者的四書，《論語》的篆法借鑒晚清吳大徵《篆書論語》，風格汲取《毛公鼎》的沉雄、《散氏盤》的恣肆、《頌鼎》的樸茂、吳昌碩《石鼓文》的蒼潤加以提煉、整理，使其有機地融合為一體，給讀者以氣象樸茂雄渾、韻致自然流暢的審美格局。
《大學》的篆法參照李準篆書《大學》，風格則參以春秋戰(zhàn)國時《楚王盦肯鉇鼎》銘文及秦漢簡牘筆意成之，以求疏放、自然、清逸、散淡，不激不厲的中和之美。
《中庸》的篆法亦參照李準篆書《中庸》。筆法圓厚道勁、體勢沉靜古拙一氣貫之、章法則與其它三書有別，源于商《小子feng卣》《小臣俞尊》《葡亞角銘》等銘文有行無列重心貫穿式章法。“重心貫穿”即是上字與下字銜接時，以重心為準繩，將每行字貫穿在一個中心線上，字與字之間形成一種承上啟下的銜接鏈，這種章法給人以勻稱規(guī)整、平和簡靜的視覺效果。這種章法商代銘文之中多有出現(xiàn)，而且均無生硬板滯、不和諧不統(tǒng)一的感受，可見商代書家的藝術天賦已達至臻至妙之境。
《孟子》，取西周《二式興鐘》《許子妝簠蓋》，春秋《王孫遺者鐘》等銘文簡靜靈和、蕭散超逸的氣象為創(chuàng)作法源。這類篆書的風格，即如清人王澍《竹云題跋》所說的篆書三要：“一日圓，二日瘦，三日參差。圓乃勁，瘦乃腴，參差乃整齊”。故泱泱近四萬言的大篆《孟子》，其總體風格不失空靈清逸、樸素淡雅的審美意味即得益于此。
儒家精神，是我安身立命的根本。多年來，我對國學經典寵愛有加，尤以《四書》為最。其千古永垂的至理名言，若《論語》的“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，《大學》的“三綱”——“明明德，親民，止于至善”， 《中庸》的“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，《孟子》的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，成為我為人處世努力踐行的指南。沐浴先賢的思想，承受先賢的恩澤，使靈性受到陶冶，心智得到啟迪。
“書，心畫也。”這是西漢著名的文學家、哲學家揚雄在《法言·問神》中提出的經典論斷。這一論斷使書法成為了人們更樂于接受的一門藝術，為書法藝術的不斷發(fā)展奠定了基礎。三國時期，魏國的書法家鐘繇曾說過：“筆跡者，界也；流美者，人也。”他把書法看做是人們審美情感的一種流露。同時，書法藝術又是人們道德情操的一種展現(xiàn)。書法藝術不同于人們用來交際的一般文字工具，它是一種意象的表情藝術。書法藝術以書法家及書法愛好者的抒情達意為特征，滲透著人們豐富的情感，包含著人們不同的觀念。書法藝術不但是書者人文靈性的表現(xiàn)，更是書者人生情感的真實軌跡。一幅隸書中堂“寧靜致遠，淡泊明心”，既可供賞玩，又是對人處世之道的警醒；一卷魏碑橫幅“身無半畝心憂天下，讀書萬卷神交古人”，是敦厚君子的座右銘，更是感化人們、培養(yǎng)人們高尚情操的警世錄。魯迅寫的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，質樸無華，剛柔相濟，我們在欣賞它的同時，會受到魯迅精神的感染，使自己的道德情操在不知不覺中得到升華。
理能服人，情能感人，書能鼓人。書法藝術作品在創(chuàng)作過程中“寄以抒縱橫之志，托以散郁結之懷”，是情感的神經因受到觸動而產生的藝術的共鳴。回首數(shù)十年來的硯邊生涯，我深深感觸到，正是眾多的師友同道們的支持和勉勵，時刻予我以慰藉心靈的溫暖和感動，更是我進取的動力之源：傳統(tǒng)文化的博大精深和書法藝術的無窮魅力又不由自主地引我進入到一種高尚的美的境界，給我以精神的振奮和性情的愉悅。
退筆如山未足珍，讀書萬卷如通神。我雖年過花甲，但在書法藝術的追求中，我依然在路上。
王友誼1949年6月生。漢族，北京平谷人。畢業(yè)于首都師范大學書法本科。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會篆書委員會委員，中國書法院研究員，中國書協(xié)培訓中心教授，政協(xié)平谷區(qū)委員會常委。1984年求教于歐陽中石，1985年考入了其主辦的首師大中國書法大專班。2005獲得首都勞動獎章。其書法作品入選新加坡第一屆國際書法大展、北京第二屆國際書法交流大展、北京國際書法邀請展、2003南韓世界書法雙年展、99日本20世紀書法大展、98法國巴黎中國書法藝術大展，并多次在全國書法展中獲獎。全國第四、五、七屆全國書法展中作品入選并獲獎，第六屆全國書法展入選。全國第三、六屆中青年書法展入選，全國第四屆中青展獲獎；全國第五、七、八屆中青年書法展評委，全國第九屆書法展評委。《中國書法》《書法》《美術研究》《書法之友》《榮寶齋》《十方書道》《書法文獻》《書法報》《書法導報》《中國書畫報》等多種報刊進行專題介紹。北京電視臺《北京人》欄目、北京電視臺財經頻道書畫名家欄目、中國教育電視臺《藝壇之子》欄目為其作專題介紹。其作品被中南海、國家博物館、故宮博物院、中國美術館收藏。出版有《大篆基礎入門》《聯(lián)語書法篆書卷》《篆書基礎教程》《篆書實用章法》《篆書字帖》，中國書法家協(xié)會培訓中心教材《篆書》以及《當代書法家精品集——王友誼卷》《王友誼書法作品精選》《大匠之門·王友誼書法作品集》《中國最具學術與市場潛力書法八家·王友誼卷》《大家之行》等。2007年至2010年，利用三年時間，完成了國學經典《四書·王友誼大篆寫本》的創(chuàng)作，并由中國線裝書局正式出版發(fā)行，全書4函24冊，計六萬七千余字。同年，還出版了《說文解字敘·王友誼篆書寫本》，并主編《歌詠平谷詩文集》。2011年紫銅版《四書·王友誼大篆寫本》工程竣工。中國書法院《翰墨千秋》院展。2012年上海書法雜志《尋找優(yōu)秀范本三十家》入選并刊專題。《契文齋藏印》十五卷本由西冷印社出版社出版發(fā)行。其中含《道德經·王友誼大篆寫本》印譜一卷，《道德經》印譜四卷，《心經》印譜五卷，《佛說吉祥經》印譜一卷，《梅花詩賦》印譜一卷，《佛選像·天干地支》印譜一卷，《自用印》印譜二卷。《三字經·王友誼大篆寫本》由山東美術出版社出版發(fā)行。同年作品被選人全國首屆當代書壇名家系統(tǒng)工程“三名工程”書法展。并榮獲中國書法領域最高獎——蘭亭藝術獎。
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而令我欣賞的是寫書畫的那種精神。其實，我更喜歡卡通畫多一些，但我現(xiàn)在長大了，是時候要學學書畫了。
我身邊就有一位會書畫的人，雖然他沒有接受過正規(guī)的訓練，但他從小刻苦練習，現(xiàn)在和書畫越來越親密了。而且，一練起《多寶塔碑》，一畫起竹子等等，就津津有味，有時甚至連飯都忘記吃。
你想知道他是誰嗎？哈哈，他就是我的外公。他長著一個圓圓的腦袋，像一只大西瓜。反正他的頭就是特別的圓。一雙大而明亮的眼睛，每次我被老師批評或者犯錯時，都逃不過他的眼睛，他的眼睛像是一面小型的“透視鏡”。他還有一個筆挺的鼻子，再加上一張大大的嘴巴，笑起來很好看。
你別看他整天擺著臉不笑，其實他很愛笑的，動不動就會開心地笑，像小孩子，有時像顆“開心果”。
聊了這么多，還沒跟你講他書畫的問題，那可講不完，我就不一一列舉，我就講一件比較有趣的吧！那是一個晴朗的早晨，外公吃過早飯，覺得閑來無聊，他便拿出一本名叫《多寶塔碑》的書來開始練習。練了大約三十個字左右，他就不練了，于是乎他又開始畫起竹子來。我湊過去想學，外公就手把手教我。我練了沒一會，就去吃中飯了，等我都吃完了，外公還在聚精會神地“工作”，催他吃飯都快十遍了，他都沒吱聲。我看了一眼時間，此時已是下午兩點，他還在練習，一點兒也沒有停下來的意思，著迷了，有點廢寢忘食了。
這就是我欣賞的書畫精神。
欣賞書畫的好處欣賞書畫的說說實用篇六
楊絳先生的父親有一次問楊絳：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣？”
她說：“不好過。”
“一星期不讓你看書呢?”
她說：“一星期都白活了。”
父親笑了，說：“我也這樣。”
許多人問讀書的意義，但讀書的意義真的說不清，有可能是打發(fā)時間，有可能是為考好的大學，也有可能是愛好而已。
總之，讀書的好處，只可意會不可言傳。
讀書的人會說話
一對父子在喝茶，兒子問：“我為什么要讀書？”
“而沒讀書的人，只會說：我靠，這什么茶，真好喝。”
去飯店吃飯，吃了一道不錯的菜，你可能連一個形容詞都說不出，半天憋出一句：嗯，這菜不錯。
我們每天都在說話，跟同事，跟朋友，包括朋友圈的動態(tài)；他們都可以從你的話看出你的文化水平。
會不會說話跟胸中有沒有墨水有很大的關系，讀書多，說話至少體面。
讀書的人更加堅定
25度的蒸餾水ph值是7 ，你往里面加一小滴酸，ph值馬上斷崖式下滑；重新?lián)Q杯水，加入一小滴堿，ph值蹭蹭地上去。
如果換一杯檸檬酸，加一兩滴酸或堿沒什么反應，加很多很多才會有反應。
沒怎么讀書的人就像那杯蒸餾水，別人隨便一句觀點，就能影響他。這種人容易被洗腦，容易被成功學影響。
每天打雞血似地分享，不僅麻痹自己，還想要麻痹別人。
而讀書多的人像檸檬水，虛懷若谷，能容納的東西很多；對于別人的觀點有自己的判斷，即使不贊同也不批判，態(tài)度溫和。
正因為心中有觀點，所以別人的觀點很難影響他，除非是非常好的觀點，他才會有反應。
這樣的人更加堅定，明白哪些話能聽，哪些人能交，哪些路能走。
讀過的書會成為墊腳石
一群人扛著一個十字架走在路上，有的十字架長，有的十字架短。
十字架的長度跟讀書的多少有關，讀得越多，十字架越長。
其中有一個人走一段路嫌棄十字架又重又長，于是鋸掉一點；等走了一段路后，又鋸掉一點；就這樣一點一點地鋸掉，他輕松多了，走得比別人快。
但是沒過多久，前面出現(xiàn)了懸崖，懸崖的對面是五彩繽紛的世界，大家向往極了。
他們紛紛用自己的十字架搭橋，通過十字架到了對岸；而只有他的十字架太短了，長度根本不夠，他去不了，悔不當初。
讀書不是個輕松的活，剛開始個中的滋味是既枯燥又累；但是等堅持一段時間后，會發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣，猶如繽紛世界。
讀過的書就是那十字架，越到后面越能幫助自己；而一開始就圖輕松的人，難以到達美好的對岸。
千萬不要做那個鋸掉十字架的人。
讀過的每一本書，都不會被辜負
電視劇《慶余年》中有句話：
“我看過的每一個字，讀過的每一本書，都記得絲毫不差，歷歷在目。”
這句話在讀書無用論大行其道的今天，就是在告訴我們：你讀過的每一本書，都不會被辜負。
在知乎上看到一句很棒的話：
從小到大，吃過的食物不計其數(shù)，名字和滋味都忘記了，但我知道它們中有的已經成為了我身體的一部分，成為我的血和肉，讀過的書也是如此。
龍應臺說：
孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。
讀書的是為了更有尊嚴地謀生。
所以，告訴孩子，讀書的目的不在于名和利，而在于成為更好的自己。
沒嘗過讀書甜頭的人，會說“讀那么多書有什么用”；只有明白讀書好處的人，一定會告訴你：讀書是為了有用。
來源：今日好習慣（搜狐）
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