每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
初二春節(jié)手抄報篇一
春節(jié)是中國人所獨有的節(jié)日，也是中華文明最集中的表現(xiàn)。下面是春節(jié)手抄報圖片，我們一起來看一下吧。
春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，春節(jié)的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人所獨有的節(jié)日。是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的`歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
春節(jié)的來歷有一種傳說，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。 半夜時分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。(客家人的傳說)從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
1. 穿青衣迎春
立春日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史皆服青幘，立春旛，施土牛耕人於門外，以示兆民。
——《后漢書禮儀志》
古人相信春季萬物生發(fā)，天地翠色，故屬性上對應(yīng)的顏色是「青」(青綠)。統(tǒng)治階級為表示自己與「天」的關(guān)聯(lián)性，所以也把穿青色衣服視作儀式之一。
同理，立夏紅色(朱)，立秋白色，立冬黑色。
同理，春季對應(yīng)的方位是「東」。所以天子和文武百官要前往東門之外迎春。
2. 飲梅花酒 / 椒柏酒
長幼悉正衣冠，以次拜賀，進(jìn)椒柏酒……董勛云：俗有歲首用椒酒，椒花芬香，故采花以貢樽。正月飲酒先小者，以小者得歲，先酒賀之。老者失歲，故后與酒。
——《荊楚歲時記》
梅花酒，元日服之卻老。
——《四民月令》
椒柏酒即以花椒、柏枝所制之酒。是的你沒看錯，古時候很流行喝花椒相關(guān)飲料。如《楚辭》亦有「蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。」由此衍生而來又有「屠蘇酒」，配料更多些。
梅花酒不確定。立春時我國大部分地區(qū)的梅花尚未開放，應(yīng)是上一年采摘梅花釀制而成。類似的食譜《山家清供》里有，不詳述。
3. 食七菜粥
正月七日為人日。以七種菜為羹。
——《荊楚歲時記》
中國上古時代的傳說里也有類似《圣經(jīng)》中創(chuàng)世紀(jì)的情節(jié)，如「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人」。七菜粥即取七種早春新鮮蔬菜做粥 / 羹，取迎新去晦之意。
七菜粥如今在日本更為流行，曰「七草」。國內(nèi)倒是式微了。
4. 食春盤 / 咬春
立春日，春餅生菜，號春盤。
——《四時寶鏡》
東晉李鄂立春日，命以蘆菔、芹芽為菜盤，相餽貺。
——《摭遺》(沒查到這本書)
立春日，食生菜，取迎新之意。
——《齊人月令》
新春日獻(xiàn)辛盤。雖士庶之家，亦必割雞豚，炊面餅，而雜以生菜、青韭芽、羊角蔥，沖和合菜皮，兼生食水紅蘿卜，名曰咬春。
——《帝京歲時紀(jì)勝》
古人認(rèn)為春日的氣息是向外發(fā)散的——經(jīng)過冬季蟄伏后，草木蓬勃生長，氣溫回升。所以流行趨勢是食用有「辛味」的東西(如前面提到的椒柏酒)，新生的野菜(如七菜)，「春盤」「咬春」也是由此發(fā)展而來。
一般是韭菜、蔥、水芹、蘿卜之類新生的鮮嫩蔬菜，有清新口感的。攤在盤子里，是「春盤」;卷成春卷、春餅之類吃，就是「咬春」。
春菜 + 梅花酒，就是下圖的樣子啦
5. 剪彩綢為燕子,做頭飾迎春
立春之日，悉剪?為燕戴之，帖「宜春」二字。
——《荊楚歲時記》
?，即五色綢之意。
6. 御風(fēng)
列子御風(fēng)常以立春歸於八荒，是風(fēng)至則草木發(fā)生。
——《要覽》
立春日，取弘農(nóng)宜陽金門山竹為管，河內(nèi)葭草為灰，以候陽氣。
——《玉泉記》
古人相信四季的「氣」有所不同，春日的「氣」是「陽氣」，輕清上升，所以如果在竹管內(nèi)放入一些草木灰，即使沒有人動，春氣也會帶動飛灰，甚至發(fā)出聲音。古時稱之為「葭管」。
但有的時候「葭管飛灰」也被認(rèn)為是屬于冬至的——冬至一陽生，已經(jīng)有陽氣了。
7. 簪花、采花、賜花
立春日，自郎官御史以上皆賜春旛勝，入賀訖，戴歸私第。又士大夫家翦綵為春旛，或綴於花枝之下，或翦為春蝶、春錢、春勝以為戲，東坡立春日，亦簪旛勝過子由，諸子姪笑指云，伯伯老人亦簪花勝耶。
——《東京夢華錄》
正月八日立春，內(nèi)出綵花賜近臣。
——《景龍文館記》
紹聖二年上元，幸集禧觀，出宮花賜從駕臣僚各數(shù)十枝，時人榮之。
——《聞見近錄 》
立春在公歷 2 月 4 日前后，春節(jié)也是 2 月。這時候盛開的鮮花并不多，所以這一習(xí)俗最初只有貴族 / 統(tǒng)治階級才能享受。民間多是把彩紙、金箔做成花朵的樣子，插戴。
唐宋以降，人們開始熟練調(diào)配鮮花的開放時間，這時候就有更多的花可供選擇了。
8. 剪彩紙、金箔為人
翦綵為人，或縷金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢，又造花勝以相遺，登高賦詩。
——《荊楚歲時記》
這個做法好像是為了祈愿，希望自己的形貌精神都煥然一新的樣子。
9. 放燈、觀燈
初八日傳為諸星下界，燃燈為祭。燈數(shù)以百有八盞為率，有四十九盞者，有按玉匣記本命星燈之?dāng)?shù)者。
——《帝京歲時紀(jì)勝》
一般認(rèn)為從立春后到上元節(jié)(即元宵節(jié)，正月十五)，都要以彩燈裝飾屋宇。初八開始就是賞燈的高潮了。「月上柳梢頭，人約黃昏后」什么的就不用多說了吧：)
其他還有一些也很重要但不是特別風(fēng)雅的。如鞭春牛、貼雞、杖打糞掃、吞雞蛋、鎮(zhèn)鬼等等，也很有趣。
初二春節(jié)手抄報篇二
春節(jié)，是中華民族“百節(jié)之首”。在中國歷史文明中，慶祝春節(jié)習(xí)俗很多，至今在漢族民間尤其是農(nóng)村中保存最廣習(xí)俗當(dāng)是貼春聯(lián)和貼門神。下面是小編為您整理關(guān)于春節(jié)狗年手抄報，歡迎閱讀！
春聯(lián)，又叫“春貼”、“門對”，它以對仗工整、簡潔精巧文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是漢族特有文學(xué)形式。對聯(lián)上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不限，但必須相等。春聯(lián)起源于桃符，是華人過春節(jié)重要標(biāo)志。當(dāng)人們在自己家門口貼上春聯(lián)時候，意味著過春節(jié)正式拉開序幕。
大道至簡，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”。 “萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子《道德經(jīng)》。大道至簡，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真高級功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一狀態(tài)中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻真理是最簡單最普通真理。把最復(fù)雜變成最簡單，才是最高明。最偉大人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧就簡單，簡單才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復(fù)雜，再從復(fù)雜到簡單，就是升華。生活意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認(rèn)同。
精于心，簡于形。拷問靈魂這是人終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后不透徹，明白后不明白，難得糊涂是真境界。
“大道至簡”是做人智慧，做人做事要將一件復(fù)雜事情化為簡單，那是需要智慧。將繁雜事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。我們要簡簡單單做人，踏踏實實做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真童貞，樸實如父輩耕耘沃土,只有心情平靜人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”悠閑，聽聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”空曠。陶淵明就是這樣人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”絕句；歐陽修也是這樣一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質(zhì)貧乏，而是精神自在；簡不是生命空虛，而是心靈單純。大道至簡是最高道理往往是最簡明，人要學(xué)會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己私心雜念，當(dāng)超出自我欲望牢籠，當(dāng)真正忘記自己思想，忘記自己意識，進(jìn)入忘我忘物狀態(tài)。
人生繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什么？”老道長：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老道長：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”老道長和行者對話讓我們開悟，許多至高至深道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡單思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中很多問題并不需要放在心里，人生很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活樂趣，才能感受到心靈飛翔快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住，忘記該忘記，改變能改變，接受不能改變。我們要用最少悔恨面對過去，用最少浪費面對現(xiàn)在，用最多夢面對未來。
天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲結(jié)尾。成長過程中最大挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有哀傷、痛楚，所有不能放棄事情，不過是生命里一個過渡，你跳過就可以變得更精彩。
最好生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單生活卻需要百般努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總來說是完美，不完美是心態(tài)，不懂得欣賞人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己風(fēng)景終會出現(xiàn)。
生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當(dāng)下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有憂愁會在傾訴中流走，所有緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好。
生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成曲。人就是這樣，得不到永遠(yuǎn)向往，失去，才會覺到珍貴。所謂，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時光塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己東西，終究會走遠(yuǎn)。
人一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗笑聲，有委屈淚水，懵懂堅持著，有成功自信，有失敗警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命豐盈緣于心慈悲，生活美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
余亞飛《迎新歲》稱：“喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯(lián)；舊年辭別迎新歲，時序車輪總向前。” 每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選大紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，增加喜慶節(jié)日氣氛。
春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁長方形桃木板）。據(jù)《后漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”名字。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語。
《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是中國第二副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。
王安石詩中就有“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到清代，春聯(lián)思想性和藝術(shù)性都有很大提高。
相傳在中國古代神話中《山海經(jīng)》里，有一個鬼域世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴時候，夜晚出去游蕩鬼魂必趕回鬼域。
鬼域大門坐落在桃樹東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干傷天害理事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下鬼都畏懼神荼、郁壘。
于是漢族民間就用桃木刻成他們模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運良好心愿。
初二春節(jié)手抄報篇三
現(xiàn)代民間習(xí)慣上把過春節(jié)又叫做過年。其實，年和春節(jié)的起源是很不相同的。
那么"年"究竟是怎么樣來的呢?
民間主要有兩種說法：一種說的是，古時候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個臘月三十晚上，"年"到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。
后來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風(fēng)俗。另一種說法是，我國古代的字書把"年"字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申為歲名了。
我國古代民間雖然早已有過年的風(fēng)俗，但那時并不叫做春節(jié)。因為那時所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的"立春"。南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季。
據(jù)說，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為"春節(jié)"。