當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對大家能夠有所幫助。
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇一
通過對《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的學(xué)習(xí)，結(jié)合周菊芳名校長工作室的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我對勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)有了更好的理解，對勞動(dòng)課程意義有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
勞動(dòng)教育與道德教育聯(lián)系非常緊密，兩者是你中有我、我中有你的關(guān)系，開展勞動(dòng)教育的同時(shí)也在開展道德教育。
現(xiàn)行教育制度下，學(xué)校教育的核心仍是智育的培養(yǎng)，即學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，基于此目標(biāo)，學(xué)校減少了或甚至沒有勞動(dòng)教育的安排。在家庭教育中，多數(shù)家長過于注重孩子的學(xué)習(xí)成績，把勞動(dòng)視為孩子的額外負(fù)擔(dān)，極少讓孩子參與家務(wù)勞動(dòng)，這些做法導(dǎo)致孩子丟失了基本生活自理能力。在學(xué)校教育中，勞動(dòng)也被等同于值日掃地，缺乏全方位的勞動(dòng)教育。在家長和教師眼中，勞動(dòng)教育被視為了智育的阻礙，所以我們所培養(yǎng)的大多是“四體不勤、五谷不分”的學(xué)生，除了學(xué)習(xí)，沒有勞動(dòng)技能，什么都不會(huì)，什么都需要依賴別人。所以，學(xué)校需開設(shè)多種形式的勞動(dòng)教育課程，在勞動(dòng)教育中深化德育教育，樹立學(xué)生健康的勞動(dòng)觀。
《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，義務(wù)教育勞動(dòng)課程以豐富開放的勞動(dòng)項(xiàng)目為載體，重點(diǎn)是有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)。
通過勞動(dòng)教育，使學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，懂得勞動(dòng)成果來之不易的道理，從而獲得一定的勞動(dòng)成就感，使學(xué)生產(chǎn)生熱愛勞動(dòng)的情感。讓學(xué)生在勞動(dòng)中養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)，在勞動(dòng)中培養(yǎng)合作共享的精神，在勞動(dòng)中形成助人為樂、服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的公益精神，這些都是當(dāng)今學(xué)生最需要的道德品質(zhì)。
在勞動(dòng)教育中滲透德育，能端正學(xué)生的“三觀”，提高社會(huì)公德，學(xué)會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)合作和助人，經(jīng)受意志品質(zhì)的磨礪，且有助于解決當(dāng)下德育虛化問題。
勞動(dòng)教育和智育都是全面發(fā)展中的重要組成部分，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。明末清初思想家顏元認(rèn)為，勞動(dòng)不僅可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，使國家強(qiáng)盛，而且有益于人身體、思想和社會(huì)的發(fā)展。由于體制的增強(qiáng)，學(xué)習(xí)起來可以“振竦精神，使心常靈活”。所以說，勞動(dòng)可以“練智”“達(dá)才”，發(fā)展人的智力。
《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》根據(jù)不同年齡段學(xué)生智力特點(diǎn)，以豐富開放的勞動(dòng)項(xiàng)目為載體，設(shè)置了由若干個(gè)項(xiàng)目組成任務(wù)群的同時(shí)，也明確了每個(gè)學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)，杜絕了讓勞動(dòng)課成為學(xué)生簡單動(dòng)動(dòng)手、動(dòng)動(dòng)腳和放松身體、減輕學(xué)習(xí)壓力的天堂的現(xiàn)象，明確了智育與勞動(dòng)共生共長的原有之意。無論日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)還是服務(wù)性勞動(dòng)，都是智力性與創(chuàng)造性的，它們雖然需要身體的參與，但遠(yuǎn)比此更重要的是它們是在智力的指導(dǎo)下進(jìn)行的，并自始至終貫穿著智力活動(dòng)。一項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)的出色完成，要求學(xué)生在實(shí)干的同時(shí)，學(xué)會(huì)巧干，開動(dòng)腦筋思考以什么樣的方式和方法，用更少的時(shí)間，將任務(wù)完成的更好。手腦并用，有效開展勞動(dòng)，從而達(dá)到勞動(dòng)成果和思維改進(jìn)雙豐收。
新時(shí)代教育，在關(guān)注學(xué)生成績的基礎(chǔ)之上，人們更關(guān)注學(xué)生的德、智、體、美、勞五育并舉，全面發(fā)展。隨著新課改的不斷改革，“以勞強(qiáng)體，以體促勞”勞動(dòng)教育和體育教育之間逐漸相互融合，以此來促使學(xué)生更好發(fā)展。
就勞動(dòng)教育本身而言，它屬于一種自帶消耗能量的身體活動(dòng)，在過程中，學(xué)生通過勞動(dòng)既改變了生活環(huán)境等因素，又鍛煉了身體。
根據(jù)每個(gè)年齡段學(xué)生體能和發(fā)育的特點(diǎn)，《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將勞動(dòng)教育分為四個(gè)學(xué)段，第一學(xué)段（1~2年級(jí)）、第二學(xué)段（3~4年級(jí)）、第三學(xué)段（5~6年級(jí)）和第四學(xué)段（7~9年級(jí)），為每個(gè)學(xué)段設(shè)置了不同的勞動(dòng)課程。比如1~2年級(jí)的學(xué)生身高和體重會(huì)有明顯的增長，在進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)，不能出現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)和高負(fù)荷勞動(dòng)，所以他們的勞動(dòng)課程是完成簡單的個(gè)人物品清理，居室、教室等衛(wèi)生保潔、整理與收納，以及垃圾分類等勞動(dòng)任務(wù)。
為保證勞動(dòng)教育的連續(xù)性，起到持續(xù)教育的效果，勞動(dòng)課程貫穿小學(xué)和初中兩個(gè)階段，平均每周的一節(jié)勞動(dòng)教育課，也是體育課后的有益補(bǔ)充。
全面加強(qiáng)新時(shí)代的勞動(dòng)教育和美育是構(gòu)建全面發(fā)展教育體系的重要內(nèi)容，勞動(dòng)教育和美育緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)，二者融合遵循“以勞育美、以美育人”的關(guān)系。
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇二
2022版《課程標(biāo)準(zhǔn)》在教師指導(dǎo)與勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)方面，發(fā)生了與時(shí)俱進(jìn)的巨大變化，下面與大家分享一下教師勞動(dòng)過程指導(dǎo)、課程評(píng)價(jià)與建議部分的解讀。
（一）拓寬了勞動(dòng)指導(dǎo)的范圍
在活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，既有教師的指導(dǎo)，還有教師對家長和活動(dòng)場域的指導(dǎo)。這樣，家長理解知情同意，便能在時(shí)間和交通方面給予支持。勞動(dòng)場域也會(huì)在工具設(shè)備的可行性，安全性，適應(yīng)性等方面做好準(zhǔn)備。充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育合力，則能在最大程度上保證勞動(dòng)的順利開展。這也是勞動(dòng)重要性的一個(gè)體現(xiàn)。以我校的“金色田間壟上行”致知試驗(yàn)田采摘活動(dòng)來說，在活動(dòng)開展前，就需要跟家長和活動(dòng)場域進(jìn)行多次溝通，同時(shí)向上級(jí)教育管理部門報(bào)備，以確保學(xué)生勞動(dòng)過程中的安全。馬克思說勞動(dòng)不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)力的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。勞動(dòng)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，在勞動(dòng)中加深對知識(shí)的理解，增強(qiáng)智力和動(dòng)手操作能力，勞動(dòng)教育可以健體，鍛煉肌肉和感官。通過勞動(dòng)成為發(fā)現(xiàn)問題解決問題的智者，克服困難征服困難的勇者。
（二）強(qiáng)化了勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)
2022版課程標(biāo)準(zhǔn)更加關(guān)注的是在勞動(dòng)過程中，老師對學(xué)生勞動(dòng)觀念，勞動(dòng)能力，勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)，勞動(dòng)精神的培養(yǎng)。也就是對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這是在以人為本的理念下進(jìn)行的教師指導(dǎo)。以人為本是以每個(gè)學(xué)生自身的發(fā)展為根本目標(biāo)，不用一把尺子去度量、不用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判學(xué)生的活動(dòng)結(jié)果。而是關(guān)注和覺察每個(gè)學(xué)生在勞動(dòng)中的內(nèi)心感受。從而指導(dǎo)學(xué)生形成愉悅平和積極穩(wěn)定的人格。在致知試驗(yàn)田采摘活動(dòng)中，老師們既要對學(xué)生的勞動(dòng)技能進(jìn)行指導(dǎo)，更要在勞動(dòng)過程中滲透勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)最美的精神，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，使學(xué)生在實(shí)踐中得到體驗(yàn)，在實(shí)踐中獲取更多的知識(shí)。
勞動(dòng)課是以勞動(dòng)教育為引導(dǎo)，以勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)為主干，以實(shí)際項(xiàng)目為載體，以探究學(xué)習(xí)為方法的一門科學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)踐活動(dòng)課程。教師有安全保障的指導(dǎo)勞動(dòng)教育，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科目的——全面提高學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。
在進(jìn)一步落實(shí)立德樹人、深化課程改革的今天，項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育推進(jìn)了學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變。基于學(xué)科新標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)也與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)生了巨大的變化，更加契合項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育活動(dòng)的需要，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生能做什么，將學(xué)生學(xué)習(xí)后的可能反映或表現(xiàn)作為考察的重心。《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)是勞動(dòng)課程體系建設(shè)的重要組成部分，對促進(jìn)勞動(dòng)課程的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、保障勞動(dòng)教育的實(shí)施效果等具有重要意義。與已有的指導(dǎo)綱要比較，新課標(biāo)中勞動(dòng)課程評(píng)價(jià)更加具體，可操作性更強(qiáng)。
新增添的評(píng)價(jià)的3條基本原則，導(dǎo)向性原則、發(fā)展性原則和系統(tǒng)性原則，立足學(xué)生本身，更關(guān)注對學(xué)生的動(dòng)態(tài)培養(yǎng)。充分體現(xiàn)了人本思想，評(píng)價(jià)的目的是為了實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育人，為具體的課堂或活動(dòng)評(píng)價(jià)實(shí)施提供了準(zhǔn)繩。
對比2022版課程標(biāo)準(zhǔn)和已有指導(dǎo)綱要中的平時(shí)表現(xiàn)評(píng)價(jià)，指導(dǎo)綱要側(cè)重反饋的及時(shí)性，以自我評(píng)價(jià)方式為主，但新課標(biāo)更關(guān)注評(píng)價(jià)的目的性和效果，以表現(xiàn)性評(píng)價(jià)為主，且對不同任務(wù)群的評(píng)價(jià)方式有不同要求，更利于在項(xiàng)目體驗(yàn)式活動(dòng)中以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。在致知試驗(yàn)田活動(dòng)中，教師以鼓勵(lì)肯定的評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)，在勞動(dòng)過程中迎難而上，感受農(nóng)耕的辛苦與收獲的快樂。
2022版課程標(biāo)準(zhǔn)中的階段綜合評(píng)價(jià)將指導(dǎo)綱要中的學(xué)段綜合評(píng)價(jià)進(jìn)行了擴(kuò)充，以過程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式在學(xué)習(xí)的不同階段予以綜合評(píng)價(jià)，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和激發(fā)人的主體精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與項(xiàng)目活動(dòng)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。新課標(biāo)還提出了要根據(jù)學(xué)生年齡特征和培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行差異化設(shè)置評(píng)價(jià)內(nèi)容，因材施教，密切關(guān)注學(xué)生如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成實(shí)踐活動(dòng)。在致知試驗(yàn)田活動(dòng)中，除了在勞動(dòng)過程中教師給予學(xué)生的過程性評(píng)價(jià)外，還通過學(xué)生自主完成的“實(shí)踐記錄單”進(jìn)行結(jié)果性評(píng)價(jià)，最終，在活動(dòng)結(jié)束后，給出實(shí)踐活動(dòng)的階段綜合評(píng)價(jià)。
總的來說，相較于指導(dǎo)綱要，2022版課程標(biāo)準(zhǔn)可操作性更強(qiáng)，對勞動(dòng)教育的安全指導(dǎo)有更為明確的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)方式由單一主導(dǎo)過渡到多元豐富，更關(guān)注學(xué)生個(gè)體的動(dòng)態(tài)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生建立起項(xiàng)目活動(dòng)的有序性與自覺性。任何勞動(dòng)都要保障安全，以免影響項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育的開展，可以說，勞動(dòng)安全是勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)能夠順利開展的基石。勞動(dòng)評(píng)價(jià)則是項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育的助推器。兩者結(jié)合，為項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育注入源源不斷的動(dòng)力，促進(jìn)項(xiàng)目體驗(yàn)式勞動(dòng)教育向高標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展。
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇三
2015年9月5日--11月25日
四川省西昌市川興小學(xué)
川興小學(xué)學(xué)前班至六年級(jí)學(xué)生、學(xué)校部分教師、部分學(xué)生家長
問卷法、訪問法、觀察法、文獻(xiàn)法相結(jié)合
百分之八十的同學(xué)勞動(dòng)意識(shí)淡漠，百分之六十五的同學(xué)缺乏起碼的勞動(dòng)技能
為了了解現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育的的真實(shí)狀況，西昌市川興小學(xué)農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育調(diào)查組在學(xué)校從學(xué)前班到六年級(jí)隨機(jī)抽樣調(diào)查了120名同學(xué)，走訪了32名學(xué)生家長，和學(xué)校12名老師交換了意見。此次調(diào)查主要包含兩方面的內(nèi)容：一、勞動(dòng)意識(shí)；二、勞動(dòng)技能。結(jié)果讓調(diào)查組觸目驚心，百分之八十的同學(xué)勞動(dòng)意識(shí)淡漠，百分之六十五的同學(xué)缺乏起碼的勞動(dòng)技能。
（一）、發(fā)放調(diào)查問卷進(jìn)行調(diào)查
調(diào)查問卷分學(xué)生、家長兩種。
1、學(xué)生調(diào)查問卷
題目如下：
（1）、是否掌握洗衣服、掃地、做飯等家務(wù)勞動(dòng)的技能？
（2）、是否掌握最基本的農(nóng)業(yè)種植、養(yǎng)殖技能？
（4）、在學(xué)校是否自覺參加并完成自己的勞動(dòng)任務(wù)？
2、家長調(diào)查問卷
題目如下：
(1)、是否安排子女做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)和簡單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)？
調(diào)查結(jié)果： 此次發(fā)放學(xué)生調(diào)查問卷325份，收回有效調(diào)查問卷317份；發(fā)放家長調(diào)查問卷100份，收回有效調(diào)查問卷95份。結(jié)果，263名學(xué)生表示從未想到主動(dòng)參加勞動(dòng)，190名學(xué)生表示不會(huì)做家務(wù)勞動(dòng)，沒有掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相關(guān)技能。90名學(xué)生家長表示從未安排子女做家務(wù)勞動(dòng)，更不會(huì)安排子女參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也沒有傳授相關(guān)的勞動(dòng)技能給子女。
(二）、調(diào)查走訪
調(diào)查組從學(xué)前班到六年級(jí)隨機(jī)抽樣調(diào)查了120名同學(xué)，走訪了32名學(xué)生家長，和學(xué)校12名老師交換了意見，情況也不容樂觀，與調(diào)查問卷的結(jié)果驚人的相似。
（三）、網(wǎng)上查詢
調(diào)查組怕以偏概全，上網(wǎng)搜查，發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)階段勞動(dòng)教育地位低下，處于可有可無的狀態(tài)，學(xué)校、學(xué)生、家長都自覺或不自覺地忽視勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)，從而導(dǎo)致學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡漠，缺乏起碼的勞動(dòng)技能。
按理說，對孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育是天經(jīng)地義的事。因?yàn)閯趧?dòng)教育是一切教育的基礎(chǔ)。眾所周知，人之所以成為“人”，正是勞動(dòng)進(jìn)化的結(jié)果。如果沒有勞動(dòng)，就不會(huì)有人類。正是基于上述樸素的唯物史觀，古今中外的眾多有識(shí)之士都高度關(guān)注對下一代進(jìn)行勞動(dòng)教育，視培養(yǎng)下一代的勞動(dòng)技能，把幫助他們樹立正確的勞動(dòng)意識(shí)視為己任。高爾基說：“我們世界上最美好的東西都是由勞動(dòng)，由人的聰明的手創(chuàng)造出來的”；“沒有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活”（盧梭語）；“勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)”（馬卡連柯語）……由此不難看出，勞動(dòng)教育是馬克思主義教育思想的基本點(diǎn)，是黨和政府始終堅(jiān)持不懈的教育方針。《中國教育和發(fā)展綱要》明確指出：加強(qiáng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)技能教育，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑和內(nèi)容。各級(jí)各類學(xué)校都要把勞動(dòng)教育列入教學(xué)計(jì)劃，逐步做到制度化、系統(tǒng)化。
客觀公正地說，黨和政府對勞動(dòng)教育是高度重視的。我國的勞動(dòng)教育，理應(yīng)不是目前呈現(xiàn)在世人面前的如此令人不容樂觀的現(xiàn)狀。追根溯源，筆者認(rèn)為制約勞動(dòng)教育的因素是應(yīng)試教育、校園安全和家庭教育。我們現(xiàn)在的教育，主要就是看學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，只要考試分?jǐn)?shù)高的學(xué)生，就是優(yōu)生，就是人才；學(xué)校怕學(xué)生發(fā)生安全事故，不敢也不愿對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，更不敢組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng);還有不得不說的是，由于實(shí)行計(jì)劃生育，每個(gè)家庭只有一至二個(gè)孩子，家長極易產(chǎn)生溺愛情節(jié)，視子女為“小公主”、“小皇帝”。
正是由于學(xué)校、社會(huì)、家庭都不同程度地漠視對學(xué)生的勞動(dòng)教育，才造成了下一代勞動(dòng)意識(shí)的嚴(yán)重扭曲和勞動(dòng)技能的嚴(yán)重匱乏。但是，作為一個(gè)社會(huì)的“人”，沒有正確的勞動(dòng)意識(shí)，未能掌握基本的勞動(dòng)技能，勢必會(huì)被社會(huì)淘汰。推而廣之，如果我們的下一代都是如此無能，作為成人社會(huì)的我們必定會(huì)感到臉紅心跳，失去希望。
基于上述原因，調(diào)查組一致認(rèn)為，家長、學(xué)校應(yīng)該齊心協(xié)力，家校聯(lián)動(dòng)，讓孩子從小樹立勞動(dòng)意識(shí)，掌握基本的勞動(dòng)技能。
怎樣才能實(shí)現(xiàn)上述目的呢？
（一）、從學(xué)校層面來說，應(yīng)該做好如下工作：
1、讓學(xué)生從小樹立勞動(dòng)意識(shí)
學(xué)校要利用班隊(duì)會(huì)、升旗儀式等對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，讓勞動(dòng)最光榮的理念深入人心。
開展勞動(dòng)技術(shù)教育，在課程結(jié)構(gòu)的安排上要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)情況和從學(xué)校實(shí)踐基地出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，愛好和興趣，形成合理的勞技課程體系，有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育。
3、從實(shí)際出發(fā)建設(shè)實(shí)踐基地
勞動(dòng)技術(shù)課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，要求學(xué)生要有一定時(shí)間從事勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，這就要求各學(xué)校要根據(jù)所開設(shè)的勞技課程，按標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)配套的勞動(dòng)技術(shù)專用實(shí)驗(yàn)室和勞技教育實(shí)踐基地。
4、加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)
建立一支學(xué)科齊全，素質(zhì)較高，一專多能，相對穩(wěn)定的專兼職的勞技課師資隊(duì)伍，是提高勞技課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。師資隊(duì)伍的來源，一是讓一部分具有一定專長的文化課教師專教勞技課，二是選派部分老師參加課相關(guān)科目的培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，兼職擔(dān)任勞技課程。只有加強(qiáng)勞技課的師資隊(duì)伍建設(shè)，才能保證勞技課的教學(xué)質(zhì)量。
5、加強(qiáng)勞技教學(xué)管理工作
要提高勞技課的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校必須形成完善的管理體制，做到行政上有人抓，業(yè)務(wù)上有人管，主要要提高勞技老師的思想認(rèn)識(shí)水平。勞技老師必須杜絕沒有安排實(shí)踐課的“紙上談兵”的教學(xué)方法，在實(shí)踐課中要改變單純的“老師講，學(xué)生聽”和“老師做，學(xué)生看”的教學(xué)模式。為保證勞技課的教學(xué)效果，要形成行之有效的勞技教育考核手段，考核的內(nèi)容要包括勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣、基礎(chǔ)知識(shí)、基本操作技能四個(gè)方面的考核，同時(shí)要注重平時(shí)表現(xiàn)、動(dòng)手能力、掌握基礎(chǔ)內(nèi)容作為考核的原則。
（二）從家長層面來說，應(yīng)該做好如下工作：
1、家長要重視勞動(dòng)教育
家長要以身作則，重視對孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，讓孩子從小樹立勞動(dòng)意識(shí)。千萬不能溺愛孩子，一定要讓孩子做一些力所能及的事。要以社會(huì)生活實(shí)際、社會(huì)發(fā)展歷史、家庭社會(huì)實(shí)例等告訴孩子勞動(dòng)的重要性，讓孩子從思想上認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的光榮，勞動(dòng)的偉大，不愛勞動(dòng)的人是沒有出息的。
2、教給孩子一些勞動(dòng)技能
勞動(dòng)也需要一定的技能，家長要教給孩子一些勞動(dòng)的程序、操作要領(lǐng)、方法和技巧。家長在孩子勞動(dòng)的過程中要給予指導(dǎo)，在孩子取得進(jìn)步時(shí)，哪怕這個(gè)進(jìn)步是非常微小的，家長也要給予鼓勵(lì)，讓孩子從勞動(dòng)中體驗(yàn)到快樂和幸福。
3、注重實(shí)踐鍛煉
對孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，不能只停留在口頭上，而應(yīng)通過勞動(dòng)實(shí)踐來進(jìn)行。如果家長平時(shí)沒有參加具體的勞動(dòng)，那么，孩子是不可能愛好勞動(dòng)的。因此，家長一定要讓孩子參加勞動(dòng)實(shí)踐，千萬不能心疼孩子。當(dāng)然，勞動(dòng)的內(nèi)容要根據(jù)孩子的實(shí)際情況決定，從簡單到復(fù)雜逐漸過渡，切不可一開始就讓孩子做難度比較大的勞動(dòng)，挫傷孩子的勞動(dòng)積極性。
4、尊重孩子的勞動(dòng)
培養(yǎng)孩子愛勞動(dòng)的習(xí)慣，需要家長進(jìn)行一定的強(qiáng)化。但是，家長必須注意不要單純地把孩子當(dāng)作勞動(dòng)力來使喚，不要把勞動(dòng)當(dāng)作懲罰孩子的手段，也不要過分用物質(zhì)和金錢來強(qiáng)化孩子的勞動(dòng)，而是應(yīng)通過表揚(yáng)、鼓勵(lì)等方法來強(qiáng)化；在孩子勞動(dòng)的過程中多做具體的指導(dǎo)，多鼓勵(lì)，尊重孩子的勞動(dòng)成果，讓孩子從勞動(dòng)中得到快樂，從而讓孩子牢固樹立勞動(dòng)意識(shí)，強(qiáng)化孩子愛勞動(dòng)的習(xí)慣。
5、利用方法，“強(qiáng)迫”孩子勞動(dòng)
當(dāng)孩子不愿意勞動(dòng)時(shí)，家長決不能姑息遷就，一定要想方設(shè)法讓孩子參加勞動(dòng)。家長應(yīng)該明白，不管孩子愿不愿意，都必須勞動(dòng)。一個(gè)不會(huì)勞動(dòng)的人，會(huì)不斷萎縮，直到失去自 我，這樣的孩子注定是不會(huì)幸福的。
綜上所述，調(diào)查組認(rèn)為：我們只有堅(jiān)持家校聯(lián)動(dòng)，切實(shí)踐行德、智、體、美、勞五育并舉，才能最大化地讓孩子從小樹立勞動(dòng)意識(shí)，掌握基本的勞動(dòng)技能，我們的社會(huì)才會(huì)有希望。
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇四
在不斷的發(fā)展與融合的過程中，逐漸地形成了多元化的發(fā)展模式，民族音樂文化也是如此。高校多元音樂教育可以將國內(nèi)外優(yōu)秀的音樂文化進(jìn)行系統(tǒng)性的整合，并汲取其中的精華傳授給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代音樂文化中，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承，促進(jìn)了民族音樂文化未來的發(fā)展。
一、高校多元音樂教育與民族音樂文化傳承的關(guān)系
1.促進(jìn)民族音樂文化的進(jìn)一步發(fā)展
音樂文化是音樂發(fā)展過程中逐漸形成的一種文化體系，而音樂教育則是音樂文化傳承過程中的重要環(huán)節(jié)及關(guān)鍵因素，會(huì)隨著音樂文化的發(fā)展而發(fā)生改變，二者之間并不是獨(dú)立存在的，而是始終保持著一種相互影響的緊密聯(lián)系。我國是一個(gè)由五十六個(gè)民族所組成的國家，各個(gè)民族在歷史的發(fā)展與變遷中，逐漸形成了不同的音樂文化特色，因此，我國民族音樂文化在發(fā)展的過程中，逐漸呈現(xiàn)出了多元化、立體化的特點(diǎn)。為了確保這些多元化的民族音樂文化可以得到完整的傳承，在我國高校的音樂教育中，也要開展多元化的教育，不僅是為了確保多元化的民族音樂文化獲得有效的傳承，也是進(jìn)一步推動(dòng)我國民族音樂文化發(fā)展的重要手段。從音樂文化的本質(zhì)來看，音樂是表達(dá)人類情感與思想的一種手段，在經(jīng)歷不同的歷史時(shí)期與文化沖擊后，逐漸形成了今天的局面。因此，在開展音樂教育的過程中，尤其是高校的音樂教育過程中，要充分結(jié)合本國的歷史特點(diǎn)及民族特色，使高校的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠?qū)⑽覈褡宓囊魳肺幕淮淮鷤鞒邢聛恚⒃趥鞒械倪^程中，不斷融合與發(fā)展，形成獨(dú)具特色的民族多元化教育，凸顯了我國民族文化的豐富性與多樣性，使民族音樂文化逐漸成為我國的精神文明財(cái)富之一，在我國的社會(huì)發(fā)展中占據(jù)更為重要的位置。
2.我國高校音樂教育的多元化傳承特點(diǎn)
民族音樂文化的思維、行動(dòng)方式、觀念、精神等方面的內(nèi)容都可以通過音樂文化傳統(tǒng)體現(xiàn)出來，音樂教育中涉及多方面教學(xué)內(nèi)容，對教育觀念、手段等方面的形成和創(chuàng)新起到了至關(guān)重要的作用。在高校開展多元音樂教育的目的，在于培養(yǎng)學(xué)生的多元化音樂思想與理念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接觸到更多種類的音樂文化，并樹立以民族音樂文化作為核心的教育［1］。因此，在音樂教育的實(shí)際工作中，務(wù)必要重視我國民族文化的特點(diǎn)，并將其滲透到高校的音樂教育當(dāng)中，對我國民族文化中存在的不同類型、風(fēng)格的音樂進(jìn)行分類。民族文化的發(fā)展注重各民族之間的平等，民族音樂文化的發(fā)展也是如此。由于改革開放的施行，全球不同地區(qū)的文化不斷涌入我國，勢必會(huì)對我國傳統(tǒng)的教育理念以及價(jià)值觀方面造成一定程度的沖擊。因此，若要將我國優(yōu)秀的民族音樂文化傳承下去，就必須要加強(qiáng)高校音樂教育，強(qiáng)化學(xué)生的民族音樂文化意識(shí)，以便高校學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與理解我國優(yōu)秀的民族音樂文化。
二、多元化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用
1.多元化音樂教育對民族音樂文化的發(fā)展起到了推動(dòng)作用
從我國音樂文化的發(fā)展史來看，音樂文化是在傳播的過程中，受到不同時(shí)期文化思想、理念的沖擊，不斷積累、更新、變化而成的。而在音樂文化傳播的過程中，媒介的選擇十分重要［2］。多元音樂教育可以充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，采用多種高科技媒體對民族音樂文化進(jìn)行有效的傳播，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育的優(yōu)勢，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不斷汲取傳統(tǒng)民族音樂文化的精華，推進(jìn)我國民族音樂文化的發(fā)展。多元音樂教育模式作為民族音樂文化傳播的媒介，不僅可以有效提高我國民族音樂文化傳播的效率及效果，還能集各民族音樂文化之所長，使其融入本民族的音樂文化發(fā)展之中。文化的發(fā)展是需要通過不斷的交流與融合，才能積累足夠的經(jīng)驗(yàn)，最終取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。音樂文化的發(fā)展也是一樣的。封閉式的教學(xué)環(huán)境，固然可以保護(hù)我國民族音樂文化不受外界音樂文化的沖擊，但也會(huì)使我國的民族音樂文化與時(shí)代脫軌，不利于我國民族音樂文化今后的傳承與發(fā)展。只有開展多元音樂教育，加強(qiáng)多種音樂文化間的相互融合，才能使彼此在不斷的交流中取長補(bǔ)短、相互借鑒，在不斷的創(chuàng)新與發(fā)展中取得進(jìn)一步的提高，為本民族音樂文化的發(fā)展積蓄足夠的力量。
2.多元化音樂教育是民族音樂文化發(fā)展傳承的重要途徑
音樂文化作為一種社會(huì)文化已經(jīng)在時(shí)代的不斷發(fā)展過程中，融入了人類的生活當(dāng)中，傳統(tǒng)的民族音樂文化就是人們在日常的生活、勞動(dòng)中逐漸產(chǎn)生的，人們休閑娛樂的過程中，逐漸完成了民族音樂文化的傳承，相較于高校正規(guī)的音樂教育方式而言，這種非正規(guī)的音樂教育行為并沒有明確的教育目標(biāo)。但是，從我國民族音樂文化千百年來傳承的經(jīng)驗(yàn)來看，這種非正規(guī)的教育行為為民族音樂文化的傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)代的高校音樂教育應(yīng)當(dāng)開展多元音樂教育，從學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識(shí)入手，從經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)以及文化等幾個(gè)方面對民族音樂文化的內(nèi)容進(jìn)行教授，提高學(xué)生的音樂識(shí)別能力以及鑒賞能力，使學(xué)生可以更好地理解與吸收其他國家音樂文化中的精髓，用于我國民族音樂文化的發(fā)展，為民族音樂文化的傳承做出巨大的貢獻(xiàn)。由此看來，高校多元音樂教育能夠匯集各國家、民族間的音樂文化，并對其進(jìn)行高度概括與系統(tǒng)性的分析，將其中的精華提煉出來，使學(xué)生可以同時(shí)獲取多種音樂文化的優(yōu)勢，使學(xué)生獲得的民族音樂文化傳承更具價(jià)值。這也是我國民族音樂文化走上可持續(xù)發(fā)展道路的重要保障。
3.多元化音樂教育有效地提高了民族音樂文化的凝聚力
從多元化的發(fā)展來看，意義重構(gòu)與個(gè)性張揚(yáng)是多元化發(fā)展帶給我們最大的啟示。在傳承民族音樂文化的過程中采用多元音樂教育，可以充分利用多元化這兩方面的特點(diǎn)［3］。一方面，對民族音樂意義的重構(gòu)，在欣賞民族音樂美的同時(shí)，理解民族音樂文化中所蘊(yùn)含的意義，并對其進(jìn)行傳承。另一方面，多元化的存在是多種文化不斷融合的標(biāo)志，因此，在傳承民族音樂文化的同時(shí)更要注重民族特性的體現(xiàn)，在融合的過程中凸顯民族個(gè)性，使其成為民族音樂文化不斷發(fā)展的根基。民族音樂中的文化意義是民族音樂的靈魂，如果將文化與音樂相分離，民族音樂就失去了傳承下去的意義。從音樂的表現(xiàn)形式來看，我國的民族音樂文化具有多種音樂表現(xiàn)形式，而多元音樂教育可以有效整合各民族音樂文化中具有代表性的優(yōu)秀部分，對學(xué)生進(jìn)行教授，在提高學(xué)生音樂文化鑒賞能力的同時(shí)，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂文化的興趣與積極性。從民族音樂文化形式的多樣性上來看，在高校開展多元音樂教育，要重視民俗文化環(huán)境感染力的作用，采用科學(xué)合理的教學(xué)方式，促使高校的音樂教育能夠在傳承民族音樂文化的同時(shí)，符合現(xiàn)代化的教育發(fā)展方向。如此一來，才能使多元音樂教育成為現(xiàn)代高校音樂教育中的主流，從而提高民族音樂文化的凝聚力。
三、在多元音樂教育中傳承民族音樂文化的主要措施
1.采取開放式的發(fā)展
全球文化的不斷融合，使我國遭受了來自于外國文化的嚴(yán)重沖擊，民族音樂文化也是如此。在面對來自于外國音樂文化的沖擊時(shí)，要端正自身的態(tài)度，正視外國音樂文化的優(yōu)勢與缺陷，并認(rèn)真分析我國的基本國情，對我國民族音樂文化發(fā)展有利的便融入其中加以運(yùn)用，使我國民族音樂文化在不斷吸收與發(fā)展中持續(xù)壯大自身的力量，既保證了民族音樂文化的主體特征，又融合了外國諸多進(jìn)步的音樂文化元素，促進(jìn)了我國民族音樂文化的發(fā)展。
2.采用多元化音樂教育手段
多元化音樂教育的開展，有利于我國民族音樂文化的傳承。在高校開展多元化音樂教育，要充分利用現(xiàn)代化的教育手段，最大限度地?cái)U(kuò)大民族音樂文化的傳播范圍，使我國的民族音樂文化可以被更多的人所理解與認(rèn)可，擴(kuò)大我國民族音樂在世界范圍內(nèi)的影響力，使我國的民族音樂文化逐漸發(fā)展成為世界性的音樂文化。
3.不斷的探索與創(chuàng)新
民族音樂文化的發(fā)展，要在傳承的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新與探索。在開展高校多元音樂教育的過程中，要充分重視民族音樂文化在我國社會(huì)文化中的作用，加大對人才的培養(yǎng)力度，不斷吸取優(yōu)秀音樂文化的精髓，促進(jìn)我國民族音樂文化的壯大與發(fā)展，以便為我國培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才。
4.改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念
從教育的角度來看，我國高校的音樂教育受傳統(tǒng)教育制度的影響比較嚴(yán)重。高校音樂教育作為音樂文化傳播的重要媒介，不能僅僅局限于傳統(tǒng)的教育理念，在高校音樂教育中，教師不僅要將課本上的知識(shí)和理念傳授給學(xué)生，還要在教學(xué)的過程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的思想、觀念與價(jià)值觀等方面，使其逐漸與社會(huì)的發(fā)展接軌［4］。由此看來，我國若要在民族音樂文化的發(fā)展與傳承方面取得一定的突破，就必須要從高校音樂教育入手，開展高校多元音樂教育，擴(kuò)大民族音樂的傳播范圍，促進(jìn)不同國家、民族之間音樂文化的相互融合。
四、總結(jié)
綜上所述，多元音樂教育作為一種教學(xué)模式，只是民族音樂文化傳播的一種媒介，而傳播民族音樂文化的真正主體并不是多元音樂教育模式，而是人，只有獲得人們的普遍認(rèn)可，民族音樂文化才能獲得更大的發(fā)展空間與更好的發(fā)展資源。不同的國家與民族，其音樂文化特色也各不相同，只有真正做到取其精華，去其糟粕，才能更好地傳承我國優(yōu)秀的民族音樂文化傳統(tǒng)，使高校多元音樂教育的價(jià)值得到有效的體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇五
1、學(xué)習(xí)用彩泥制作大公雞。
2、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦能力和創(chuàng)新意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
有創(chuàng)意地制作大公雞
制作準(zhǔn)備：
彩泥。
制作過程：
1、導(dǎo)入：
大公雞挺拔矯健的身影，再加上一身光滑漂亮的羽毛，總是顯得那么自信。我們來用彩泥制作大公雞。
2、觀察思考
3、實(shí)踐探索
a、塑造身體
（1）選擇2—3、種顏色鄰近的彩泥，揉合后做公雞的身體，使其色彩更加豐富。
（2）將彩泥搓成一頭粗一頭細(xì)的條狀，并將細(xì)的一頭向上彎曲。
提示：要注意色彩的搭配和比例大小的協(xié)調(diào)。
b、刻劃頭部
（1）選擇紅色彩泥做雞冠，黃色彩泥做雞喙并安裝好。
（2）選擇白色和黑色彩泥做雞眼眶、眼睛，安裝在雞頭部的兩側(cè)。
提示：注意大膽使用鮮艷亮麗的顏色。
c、添加翅膀和尾
用搓、剪的方法裝上翅膀和尾等部分。
d、安裝基座
做一個(gè)大小合適的基座。把大公雞安裝在基座上。
4、思考與實(shí)踐
你還能依據(jù)動(dòng)物的基本特征做出其他可愛的小動(dòng)物嗎？
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇六
【摘要】21世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)全球化的趨勢，各個(gè)國家、各個(gè)民族的文化也相互融合、滲透、迅速發(fā)展。多元文化日益深入包括音樂在內(nèi)的文化的各個(gè)領(lǐng)域。多元文化音樂教育作為一種新的教學(xué)方法已經(jīng)成為世界音樂教育關(guān)注的熱點(diǎn)，也隨之成為全球音樂教育的主流發(fā)展趨勢。然而，在我國音樂教育中，教育模式單一，教育資源不足，多元文化音樂教育體系尚未完整的建立。開展多元文化音樂教育迫在眉睫。本文從多元文化音樂教育的產(chǎn)生背景、什么是多元文化音樂教育、我國音樂教育現(xiàn)狀、開展多元文化音樂教育的必要性以及開展多元文化教育的具體措施這幾個(gè)角度來全面具體的論述高校音樂教育中急需展開多元文化音樂教育。
【關(guān)鍵詞】高校；音樂教育；開展；多元文化
在我國素質(zhì)教育中，音樂方面的教育漸漸的成為了我們國家高等學(xué)校的素質(zhì)教育方面的一個(gè)非常重要的方面。在提高學(xué)生綜合素質(zhì)水平及培養(yǎng)正確的審美趣味上，音樂教育有著不可磨滅的作用。而我們所說的音樂教育要多元化發(fā)展，從文學(xué)，藝術(shù)，文化底蘊(yùn)等多方面教受于學(xué)生，使學(xué)生更好地理解音樂的真正內(nèi)涵，更深遠(yuǎn)地去體會(huì)音樂帶給人快樂的同時(shí)，還可以豐富人的精神世界。對于我國來說，多元化文化教育在高等學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行推廣是不能夠缺少的。
世界上的多元化的音樂的文化在20世紀(jì)中葉的美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)中開始出現(xiàn)。在20世紀(jì)后期，西方國家在人文科學(xué)方面掀起了一股多元文化的思潮。后來，這種“多元文化”的思想深入到文化的各個(gè)方面。而音樂文化教育作為文化教育的一方面，也逐步朝著“多元文化”的方向發(fā)展。世界出現(xiàn)了多元文化的發(fā)展趨勢，也帶動(dòng)了音樂這一神圣而普通的課程朝著多元化發(fā)展，使人們對音樂有了更新的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了人們對音樂的熱愛，對音樂有了更美好的憧憬。
多元文化音樂教育，就是在文化全球化的背景之下，吸收和借鑒外國各民族的優(yōu)秀文化，豐富和發(fā)展本土本民族的文化。在高校中開展不同形式的音樂課程，學(xué)習(xí)和了解不同國家，不同民族的文化。通過在高校這個(gè)開放的平臺(tái)，使世界上每一個(gè)國家以及每一個(gè)民族自己的音樂得以發(fā)揚(yáng)，得以傳播，得到人們的認(rèn)可，得到世界的認(rèn)可，充分的保護(hù)了這個(gè)世界美好的東西得以長留，也充分保障了各個(gè)民族音樂文化的共同平等的發(fā)展。
三、我們國家需要進(jìn)行開展多元文化音樂教育的必要性
在高等學(xué)校的教育方面需要教育出來的學(xué)生是需要有多方面能力的學(xué)生不僅能夠在專業(yè)的知識(shí)上有很好的了解也需要學(xué)生在專業(yè)知識(shí)之外的東西上也需要有一定的了解，當(dāng)然音樂就是非常重要的一項(xiàng)，音樂能力的培養(yǎng)會(huì)使學(xué)生的綜合方面的素質(zhì)得到很好的提高，讓學(xué)生在整體的發(fā)展中起到非常大的作用學(xué)生才能在走進(jìn)社會(huì)的時(shí)候更加的優(yōu)秀。高校音樂教育的開展，不僅在很大程度上提高了學(xué)生的鑒賞能力，使學(xué)生對“美”有了更加深刻的了解，而且還陶冶了情操。除此之外，音樂素養(yǎng)也是人文素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，在高校音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學(xué)生以后的人文素養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，能提高學(xué)生的綜合能力。
（二）對多元文化音樂的發(fā)展方向具有重要作用
高校開展多元文化音樂教育意義還體現(xiàn)在多元文化音樂教育符合當(dāng)前音樂多元文化交流和融合的趨勢。隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的全球化，各個(gè)國家，各個(gè)民族的音樂逐步走向音樂大潮為人們所注意，人們開始將目光轉(zhuǎn)移到不同的音樂文化上來，全面了發(fā)展和學(xué)習(xí)了不同的音樂文化。在這樣的背景下，高校開展多元文化音樂教育符合音樂的發(fā)展方向，更大的程度上推動(dòng)了多元文化的融合和滲透，同時(shí)也為多元文化提供了音樂人才。
（三）培養(yǎng)大學(xué)生看待民族差異性的正確方式
多元文化音樂作為一種積極文化開展在高校音樂教育中是一個(gè)非常開明而且正確的教學(xué)方式。打破了一枝獨(dú)秀的文化格局，而且突破性的打破了文化的國界和民族的限制。使多種積極文化思想互相融合，滲透，開闊了大學(xué)生的文化眼界，提高了大學(xué)課堂的課堂效率。從而進(jìn)一步地幫助學(xué)生正確看待文化差異帶來的文化沖擊，不僅可以提高學(xué)生對本族文化的熱愛和進(jìn)一步地認(rèn)可。也幫助學(xué)生更好地接納異國文化。使學(xué)生客觀的平等的看待民族的差異性，培養(yǎng)了大學(xué)生尊重、理解和包容的品質(zhì)。
（四）體現(xiàn)了以人為本的思想，提高了大學(xué)生的人文素質(zhì)
在我們國家的高等學(xué)校之中，高等學(xué)校的大學(xué)生來自世界上各個(gè)不同的地方各地，他們有著誰與誰也不相同的思想。各地區(qū)的文化背景、思想觀念、風(fēng)土人情以及教育基礎(chǔ)的不同導(dǎo)致他們對文化有著不同的理解和認(rèn)識(shí)。他們有著不同的審美情趣。只有在高等學(xué)校中開展多元音樂文化教育，才可以使我們的國家以及我們國家的各個(gè)民族的文化在他們身上相互碰撞和融合的同時(shí)，既能保持獨(dú)立，又可以相互包容，這體現(xiàn)了以人為本的思想。
我國人口非常的多，也正是因?yàn)槲覀儑业娜说臄?shù)量是非常的大的所以競爭壓力也相對于西方國家來說大很多。他們認(rèn)為我們學(xué)生只要學(xué)好該學(xué)的科學(xué)文化知識(shí)就夠了，沒有必要學(xué)習(xí)所謂的音樂，美術(shù)等素質(zhì)教育內(nèi)容。因此，長久以來，音樂文化教育都沒有得到很好地發(fā)展。
（二）過度重視音樂技能的培養(yǎng)，忽視了人文的教育
相比西方國家來說，就高校音樂文化教育而言，我國的高校音樂教育課雖然開展了對各民族和國家音樂的接觸，了解異國的文化。光我國就有56個(gè)民族，但是我們學(xué)習(xí)的卻是微乎其微的。在我國高校的音樂教育中，過度重視音樂技能的培養(yǎng)，授課的重點(diǎn)也僅僅是讓學(xué)生會(huì)唱，會(huì)發(fā)音，不跑調(diào)而已。學(xué)生在高校接觸不到足夠的世界民族音樂，對本民族的音樂也了解的不夠深入。有些學(xué)生盲目崇拜韓國、日本的明星，認(rèn)為他們的音樂是高雅的，有些學(xué)生認(rèn)為只要?dú)W洲古典音樂才是真正高雅的音樂，有些學(xué)生認(rèn)為中國本土的民族音樂土氣、過時(shí)。
（三）不能平衡本土文化與外來文化的關(guān)系
近幾年，音樂本土化的呼聲越來越高，但是這種呼聲卻存在著盲目性的隱患。許多人認(rèn)為我國歷史悠久，中華文化博大精深，我們只要學(xué)會(huì)本土文化就夠了。但是，音樂作為全人類的智慧結(jié)晶，如果不能接受和理解其它民族的優(yōu)秀文化，在強(qiáng)大的而先進(jìn)的本土文化也只是空談而已。不斷地“炒舊飯”導(dǎo)致的結(jié)局就是止步不前，永遠(yuǎn)不能創(chuàng)新，不能與時(shí)代接軌，不能與世界聯(lián)系。然而，相對于“本土化”來說，還有一種“崇洋媚外”的惡習(xí)也不斷地流傳。使我國大學(xué)生忽視了中國文化在國際上的地位。
（四）音樂教學(xué)內(nèi)容相對單一
音樂是一門對學(xué)生有非常重要意義的、能夠?qū)W(xué)生的情操有陶冶作用的、能夠提高學(xué)生的審美方面的能力的重要的學(xué)科。但是在我們國家高等學(xué)校的音樂教育方面的內(nèi)容并不是非常的豐富，因?yàn)楦叩葘W(xué)校這方面音樂內(nèi)容的缺少導(dǎo)致學(xué)生們的見識(shí)和音樂的素養(yǎng)受到了很大的限制，又因?yàn)楦叩葘W(xué)校中的音樂教學(xué)內(nèi)容多為我們國家本土的內(nèi)容，因此也導(dǎo)致學(xué)生對外國的優(yōu)秀的、吸引人的音樂的一種鑒賞能力的低下。
五、我們國家高等教育學(xué)校中開展多元文化音樂教育的具體措施
（一）轉(zhuǎn)變保守封建思想，重視音樂文化教育
在我國，由于人口眾多，競爭壓力巨大，極其不重視文化素質(zhì)教育。因此，要想真正有效的開展多元文化教育，必然要先轉(zhuǎn)變保守封建思想，摒棄以科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)為主的思想。高校在開展音樂文化教育時(shí)，不僅要保證學(xué)生有足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)，增加高校中音樂課的課時(shí)，還要配備優(yōu)秀的教師，要重視音樂文化教育。
從目前高校的音樂教學(xué)開展上看，音樂教學(xué)體制非常的不完善，甚至很多高校在音樂教育體制方面還是一片空白。因此，在這樣的`情況之下，多元文化音樂教育的開展十分的困難。建立并完善多元文化音樂教育體制一方面能夠使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)各個(gè)民族、各個(gè)國家的音樂文化，另一方面還能夠保障多元文化音樂教育更好的展開。在實(shí)際音樂教學(xué)中，老師可以在課堂上積極引進(jìn)各個(gè)民族、各個(gè)國家不同類型的音樂，通過課堂的教學(xué)向?qū)W生灌輸和介紹不同類型、不同風(fēng)格的音樂，在課下老師還有鼓勵(lì)學(xué)生收集世界各地的音樂作品，并展開交流，分析各個(gè)音樂作品的相似之處，比較各個(gè)音樂作品的不同之處。在這個(gè)過程中學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到世界各地的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣自主的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生加深對多元音樂文化的理解，同時(shí)也很容易激發(fā)學(xué)生對多元文化音樂教育的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（三）培養(yǎng)學(xué)生音樂文化交流學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力
我們國家的高等學(xué)校的多元文化教育更多的是在鼓勵(lì)學(xué)生去了解、接受并學(xué)習(xí)其他國家、其他民族的文化，并繼承和弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化。所以說，在這個(gè)過程中更多的體現(xiàn)在加強(qiáng)同其他民族、其他國家音樂人的交流。在交流中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。因此，培養(yǎng)學(xué)生音樂文化交流學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力是開展多元音樂文化教育的必要措施。這項(xiàng)措施建立在打破高校傳統(tǒng)的“只學(xué)習(xí)，不交流”音樂教學(xué)模式上。缺乏交流的音樂學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疲憊厭學(xué)的心理。在高校的多元文化音樂教育中，要將知識(shí)學(xué)習(xí)和交流聯(lián)合起來，要重視音樂交流活動(dòng)的作用。在實(shí)際中，可以建立音樂文化教育交流協(xié)會(huì)，為學(xué)生的交流提供一個(gè)好的平臺(tái)。
（四）打開封閉的大門，吸取世界優(yōu)秀的音樂文化
世界的音樂文化既是世界的，又是中國的。中國長期的落后，就是因?yàn)橹袊伴]關(guān)鎖國”政策引起的。清代的中國依靠自身強(qiáng)大，拒絕接受外來文化，導(dǎo)致最后的淪落。我們要吸取清政府的教訓(xùn)，走出去，積極交流，學(xué)習(xí)和吸取外國優(yōu)秀文化，在此基礎(chǔ)上發(fā)展本土文化。在多元文化音樂教育中，要將世界各個(gè)國家、各個(gè)民族的優(yōu)秀的音樂文化吸收進(jìn)來，讓高校學(xué)生學(xué)習(xí)，使世界各個(gè)國家、各個(gè)民族的音樂文化都能夠在高校學(xué)生的視野中存在，由此豐富我國的音樂文化內(nèi)涵。
（五）不過分崇洋媚外，堅(jiān)持本土文化教育
我們國家的高等學(xué)校的音樂文化的教育方面需要在一定的程度上堅(jiān)持我們國家的特殊的風(fēng)格這是我們國家的民族的風(fēng)格不能夠輕易的因?yàn)橥鈬囊魳肺幕倪M(jìn)入就直接放棄我們國家的音樂方面的優(yōu)秀的文化，當(dāng)今在我們國家也出現(xiàn)了非常多的音樂的歌曲，這些文化也在一定程度上對外國的音樂方面的產(chǎn)生了非常大的影響，我們國家的高等教育方面需要認(rèn)真的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)我們國家的那些非常好的音樂方面的成就。因此，高校在開展文化音樂教育的時(shí)候，要將吸收和借鑒外國先進(jìn)的音樂文化教育理念和發(fā)展繼承本民族的音樂文化結(jié)合起來。
（六）提高高校音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧
采用多元文化音樂教育的方法是明智的，但是，僅僅靠理論是行不通的，我們還要將其付諸于實(shí)際。音樂教師的專業(yè)技巧體現(xiàn)在音樂文化教學(xué)是否通俗易懂，是否能被學(xué)生理解和認(rèn)可；音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在其自身對音樂的了解，對不同音樂文化的見解以及對音樂的鑒賞能力以及創(chuàng)作能力上面教師的程度都是不同的，需要教師進(jìn)行自己的音樂方面的文化的、科學(xué)的、多方面的去學(xué)習(xí)。要想使多元文化音樂教育的開展取得好的結(jié)果，首先就是要提高高校音樂教師的自身的職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技巧。然而，目前各大高校里的音樂教師隊(duì)伍的師資力量狀況不一，老師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧也是不同的。在這樣的情況下，多元文化音樂教育開展出現(xiàn)了不同的現(xiàn)象，也就有了不同的結(jié)果。這樣的差距使得多元文化音樂教育的開展和推廣遇到了瓶頸。總之，在我們國家的高等學(xué)校實(shí)行多元化的音樂的教育的方面還有很多的東西需要進(jìn)行認(rèn)真的、深刻的去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐我們國家的高等學(xué)校的音樂教育需要有關(guān)部門進(jìn)行更加認(rèn)真的對待需要進(jìn)行學(xué)校和學(xué)生的共同一起的重視。當(dāng)然在我們國家的高等學(xué)校進(jìn)行音樂教育的同時(shí)還要求我們適當(dāng)?shù)奈蘸徒梃b外來文化，把國外的優(yōu)秀的音樂方面的成熟的音樂文化引進(jìn)到我們國家，同時(shí)需要我們國家的高等學(xué)校進(jìn)行大力的發(fā)展和弘揚(yáng)我們國家自己本身的優(yōu)秀的音樂方面的文化。還要求我們提高高校音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧。這樣，我們才能真正的在高校音樂教育中展開多元文化音樂教育。
參考文獻(xiàn)
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇七
通過今天由學(xué)院組織的圖書館義務(wù)勞動(dòng)，使我對“全心全意為人民服務(wù)”，“徹底地為人民的利益工作”有了新的認(rèn)識(shí)和提高，對_想的認(rèn)識(shí)更加深刻，深刻體會(huì)到全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，始終貫穿于黨的不同時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人的思想言論中，是黨員保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)，需要我們?nèi)w黨員在實(shí)際的工作生活中認(rèn)真實(shí)踐。
“全心全意為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨的宗旨，也是對每一個(gè)共產(chǎn)黨員的基本要求，是共產(chǎn)黨員黨性的最重要體現(xiàn)，只有樹立了全心全意為人民服務(wù)的觀念，才能明確人生道路上的奮斗目標(biāo)，才能真正成為一名無產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。
“全心全意為人民服務(wù)”，首先是全心全意的，而不是三心二意，更不是假心假意;“全心全意為人民服務(wù)”，要克已奉公、不謀私利，要顧局、識(shí)大體，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂;“全心全意為人民服務(wù)”，是一個(gè)共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)應(yīng)該具備的精神品質(zhì)。在不同的歷史階段，為人民服務(wù)可能會(huì)有不同的形式，但為人民服務(wù)的宗旨不會(huì)變。
共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)在思想上，就是“全心全意為人民服務(wù)”的思想，這是黨章的要求，是每一個(gè)黨員必須具備的，每個(gè)黨員的崗位不同，但意義相同。作為一名研究生黨員要時(shí)刻想著起模范帶頭作用，從自己身邊事做起，將為人民服務(wù)用于實(shí)際行動(dòng)中去。今天在圖書館義務(wù)勞動(dòng)，我是在二樓的外文借閱室里邊幫助整理書籍，按圖書管理要求重新放置書籍，在勞動(dòng)過程中不僅感受到團(tuán)隊(duì)的力量，更讓我覺得自己在做些對同學(xué)有意義的服務(wù)活動(dòng)，在行動(dòng)上，緊跟著黨組織走。
中國共產(chǎn)黨成立100多年來，始終把“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代和絢麗多彩的人文環(huán)境下，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，思想意識(shí)正在發(fā)生巨大的變革，但是，樹立“全心全意為人民服務(wù)”的精神，仍需要所有黨員不懈努力與不斷追求。我們需要為人民服務(wù)的精神，更需要深刻領(lǐng)會(huì)為人民服務(wù)精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，“為人民服務(wù)”是我們工作的實(shí)質(zhì)。
我作為一名黨員應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，有著堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信仰和崇高的理想，才能時(shí)刻發(fā)揮身教勝于宣教的作用。勇于開展批評(píng)和自我批評(píng)，及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，在工作和生活中不斷改造主觀世界，使自己在工作中少說空話，多干實(shí)事，少享受，多為人民謀利益。把全心全意為人民服務(wù)的思想，把保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性落到實(shí)處，更好地服務(wù)于人民。更要在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，知識(shí)更新的節(jié)奏加快的時(shí)代下，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能更好地完成黨和人民交給的任務(wù)。
勞動(dòng)教育課程論文 勞動(dòng)教育課程的心得體會(huì)篇八
落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，根據(jù)上級(jí)要求，我校開設(shè)了勞動(dòng)教育課，開展了勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。
勞動(dòng)教育，簡明清新地明確了青少年健康成長的要求。我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視勞動(dòng)教育活動(dòng)，成立了校長為組長，業(yè)務(wù)副校長為副組長、教導(dǎo)主任、勞動(dòng)教育任課老師及各班班主任為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，專門負(fù)責(zé)勞動(dòng)教育活動(dòng)工作。領(lǐng)導(dǎo)小組成員明確各自責(zé)任，密切協(xié)作，共同推動(dòng)全校勞動(dòng)教育的深入開展。
勞動(dòng)教育領(lǐng)導(dǎo)小組：
組 長：寇延臣
副組長：李鐵軍
組 員：何寧、韓化超、各班班主任
結(jié)合本地本校實(shí)際，加大宣傳力度，圍繞勞動(dòng)的豐富內(nèi)涵，通過精心設(shè)計(jì)黑板報(bào)、手抄報(bào)等形式讓勞動(dòng)教育隨處能見，隨時(shí)可學(xué)。通過各種校園廣播、電子大屏等宣傳媒介，大力宣傳勞動(dòng)教育活動(dòng)的重要意義， 努力營造良好的輿論氛圍。
充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，將勞動(dòng)教育貫穿于教育全過程，在道德與法治、生物、綜合實(shí)踐等課程中，深入發(fā)掘教育資源，并滲透到相關(guān)教育教學(xué)中，不斷增強(qiáng)廣大學(xué)生踐行勞動(dòng)的自覺性和堅(jiān)定性。
上學(xué)年我校開展了以“厲行節(jié)約，變廢為寶”為主題的勞動(dòng)小制作活動(dòng)，本次活動(dòng)既讓學(xué)生們掌握了垃圾分類相關(guān)知識(shí)，又使“環(huán)保、綠色、節(jié)能”的理念深入他們心中，隊(duì)員們從小養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣，知道我們生活中很多東西可以廢物利用，變廢為寶。因?yàn)槭呛⒆觽冊诩抑泻图议L共同去進(jìn)行變廢為寶的制作，制作過程中也把環(huán)保的宣傳深入到了每個(gè)家庭中，再次實(shí)現(xiàn)了“小手拉大手”。
2022年4月勞動(dòng)教育組成員帶領(lǐng)學(xué)生到山東金谷勞動(dòng)教育實(shí)踐基地進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)真正與實(shí)際相結(jié)合，使知識(shí)掌握更牢固。
總之，開展勞動(dòng)教育活動(dòng)對促進(jìn)我校的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。勞動(dòng)教育是一項(xiàng)長期的教育任務(wù)，我們將繼續(xù)加大力度，將勞動(dòng)教育融入教育教學(xué)工程，引導(dǎo)學(xué)生們熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)、熱愛祖國，樹立他們的民族自尊心和自信心，激發(fā)他們?yōu)橹腥A之崛起而努力學(xué)習(xí)的決心，為國家建設(shè)培養(yǎng)更多更好的人才。