當我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
前臺工作心得體會篇一
父親已經不在這個世上了，父親的教誨卻銘記在心。
父親常教育我們：“做事要誠于心，實于做，謹言慎行。對人忠厚，誠信律己。”“我記賬30多年從沒記過糊涂賬，更沒想貪過一分一厘。”父親用實際行動教給我們忠厚誠信，我和兄弟、妻子、兒子先后成為中共黨員。我在30多年的農村小學教育工作中，以誠信、忠厚為準則，多做好事，做好正事。不僅感受到桃李滿天的幸福，更收獲著人生的快樂。先后榮獲廣元市德育工作“先進個人”、“優秀教師”稱號，在“黨的群眾路線教育實踐活動”中被評為“先進共產黨員”，2013年又被評為旺蒼縣“感動校園人物”。
父親的教誨讓我向善向上，讓我懂得了誠信忠厚的為人之道。古人云“修身齊家治國平天下?！奔沂切?，國是萬家，家風和國風一脈相承。好家風不僅是家庭的寶貴財富，而且是弘揚黨風的重要根基。重溫家訓、重拾家規、傳承好家風是弘揚黨風、引領民風的基本路徑。
前臺工作心得體會篇二
家人，是生命中最重要的部分，最放不下的牽掛。和睦的家庭氛圍、健康的親情關系，既是個人的幸福，也是社會和諧的基礎。對于領導干部和公職人員來說，家風更是不僅關系自己的家庭，也關系到黨風政風，關系到社會的公平正義，必須培育良好家風。
近日，電視專題片《正風反腐就在身邊》正在熱播，其中讓我印象最深的是第四集《嚴正家風》。為何印象深刻呢?時任四川省廣安市委副書記的嚴春風，對待家人本應既春風拂面又家風嚴正，然而，一條“你對嚴書記的女兒說這話是什么意思”的微信群消息，引起軒然大波。隨后，“春風不度監督關”，其家風不正及相關腐敗等問題迅速被查實。
如果說，嚴春風是縱容家人飛揚跋扈的典型，那么，本以為“平安著陸”的山西省人大常委會原副主任張茂才，就是“全家齊上陣，貪污父子兵”的代表?？此粕顦闼?，吃穿不講究，居住老舊小區，實際卻放任兩個兒子利用自己的權力圈錢，心安理得地過上優越的生活。
縱觀近年來的腐敗案例，不少違紀違法的領導干部，往往自身作風與家風相互影響，一方面自身作風不正，一方面也忽略家風建設，錯位的權力觀，把公權變化作為親屬謀利的私器，錯誤的親情觀，對子女縱容溺愛，導致子女靠特權獲得資源還不以為然，最終不僅領導干部自己身陷囹圄，也給家人帶來災難。
欲治其國，先齊其家。家風家教，彰顯的是一個家庭甚至家族的精神風貌和道德操守，體現的是家庭成員待人接物的價值理念和行為規范。從孔子庭訓“不學禮無以立”的諄諄教誨，到諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養德”的殷殷希望，從岳母刺字“精忠報國”的家國情懷，到朱子家訓“恒念物力維艱”的克勤克儉，無不承載著祖輩對后代的期望，凝結著古人智慧的結晶。
“家風正則民風正，民風正則政風清?！奔医碳绎L從來不僅僅是某個家庭的事，而是與民風社風、黨風政風息息相關。對黨員干部來講，良好的家風，既是砥礪品行的“磨刀石”，又是防腐拒貪的無形“防火墻”，唯有用心用情用力，方能潤澤后世。
“父母之愛子，則為之計深遠。”家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。黨員干部更應該在廉政上嚴格要求，在實踐中以身作則，切實承擔起對家風建設的主要責任，用自己的實際行動去感化引導子女，教育子女樹立遵紀守法、獨立自主的良好觀念，培養子女愛國愛家、立志報國的遠大志向，在成長路上能夠給予陪伴關愛，在面對人生抉擇時能夠指點迷津，在十字路口時能夠當頭棒喝，真正以好的作風涵養好家風，把好的家風作為“傳家寶”，這才是“為之計深遠”。
“我要做你身旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”戀人也好，夫妻也罷，都應相互平等，彼此尊重，既不飛揚跋扈，也不妄自菲薄。作為黨員干部，要時刻把規矩挺在前面，不碰底線，不以身試法，更要管好“身邊人”，常吹廉潔“枕邊風”“耳邊風”，防止“后院起火”。同時，告誡家人要警惕“圍獵”，為家人劃清底線，做到防微杜漸，決不養癰遺患，這才是對“身邊人”真正的愛護，才能“根緊觸，葉相碰”，真正天長地久。
“清白家風不染塵，冰霜氣骨玉精神?！苯乖５摿粝隆皫ь^艱苦，不搞特殊”“工作上向先進看齊，生活條件跟差的比”的人生信條，谷文昌“清白持家、簡樸本分、為民奉獻”的家風仍在當地干部群眾中傳頌，周永開看似沒有“人情味兒”，卻將好家風融入子女的血液中……艱苦樸素、清白為官、為民奉獻，無不是優秀共產黨員優良家風的表現，更是我們黨的建設寶貴的財富。作為黨員干部，更要心存敬畏、行有所止，廉潔修身、清正齊家，做家風建設的表率。
初心易得，始終難守;惟有不忘初心，方得始終。摒棄“寒冷的春風”，堅守“嚴正的家風”，以家風建設助力作風涵養，讓廉潔修身、廉潔齊家成為黨員干部不變底色。
前臺工作心得體會篇三
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成為日常生活行為規范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國歷眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著良好的家風?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人?？梢哉f，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
家風建設的關鍵在家長。家長首先要成為家風建設的有心人，才能有意識地創立自己的好家風、延續自己的好家風，使整個家庭與子女受益。各級領導干部尤其要帶頭搞好家風建設，帶頭教育好子女。人們習慣于上行下效，領導干部的好家風會對樹立良好的社會風氣產生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
前臺工作心得體會篇四
什么是家風?我理解家風是每個家庭祖祖輩輩總結積淀的.生存、生活經驗。在農耕社會，勤儉持家、尊老愛幼、以善待人、平安是福、忍讓為安等是大多數家庭的共識;在文化素養較高的家庭講究耕讀傳家、好學上進;在經營商業流通的家庭把和氣生財、誠信為本作為家訓。這些都是積極向上、具有正能量的家風。當然，還有的家庭橫行霸道、恃強凌弱、坑蒙拐騙等，這是壞家風。
在一個家族、一條血脈、一個姓氏從古至今的興衰變化中，家風和遺傳因子一樣起著主導作用。我們在歷史上看到，有的家庭因為戰爭、災害、政治等外部因素家破人亡、流離失所、背井離鄉，但是只要有一個人在，這條血脈還會延續、崛起，繁衍生息、以至興旺發達。而有的家庭富可敵國，富貴一時卻很快轟然倒塌，家破人亡，走向衰亡。究其原因，一個家庭的興旺發達不在于一時的富有，不在財產的多少，而在于良好的家風。我們不可能永久代替子女做事，卻能夠幫助子孫后代懂得如何做人做事。使得一代更比一代強。
家風靠家教，每一個人都是一個姓氏、一條血脈環環相扣的鏈條中的一環，繼承先祖遺風，把自己這一環抓好，并且從幼小的孩子抓起，通過自己的言傳身教，把良好的家風融化在子女的心靈和血液之中，使其懂得如何做人做事，這是一代代祖宗的希望，也是使血脈永久延續的根本。
家風是變化的。俗話說，村看村、戶看戶，外甥看老舅，侄女看親姑。看什么?就看他們如何做人做事。把看到的故事在家庭成員中交流、探討，吸取其中的經驗教訓，這就是學習、觀摩的過程，就是充實、調整自己的過程。在這個過程中，做人做事的體驗變成準則，變成思想觀念，變成自覺，左右著自己的一言一行、一舉一動。即使外人不讓你那么做都很難。家庭每個成員的共同自覺，就是家風。
家庭是社會的細胞。一個社區、村落中的大部分家庭共同認知的家風內容，就是村風;一個社會共同認知做人做事的原則就是民風。民風也是一種文化在其人民中的共同表現。民風的水平決定著一個社會的文明水平。
博大精深的中華文明中，就包含了無數家庭優秀的家風，先哲們經過仔細觀察、深入思考、高度概括優秀家風形成的《弟子規》，把優秀家風具體化，條規化，稱之為“圣人訓”，作為自己家庭和全社會的行為規范。這些規范經過歷史的橫流不斷沖擊錘煉，至今仍顯示出無窮的魅力。
優秀的家風并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴格的說，只是一些做人做事的基本常識。關鍵是要把這些常識性的東西變成每個家庭成員的自覺。
產生于四千多年前到五千五百多年前的世界四大古代文明，如今已經發生了很大變化。古埃及文明、巴比倫文明、古印度文明已經衰落，而中華文明其所以能夠綿延至今，就是因為以儒釋道文化為根本，并包容其他文化的精髓融入在每個家庭，世代相傳的結果。這也是中華民族復興的最大軟實力。
前臺工作心得體會篇五
凡在家睡覺，即便是在周末，父親也總是在早上七點準時叫我起床，雖是一件小事，卻包含著很多“規矩”。我認為，從這“起床”之事來談家風再合適不過。
起床要“快”，即要求做事雷厲風行、迅速果斷。到了冬日，起床時“緩一緩”“再睡會兒”便成了很多人的常態，但在我家，這是“明令禁止”的。父親眼里容不下“磨磨蹭蹭”的狀態，因此每當聽見父親的起床“號聲”，我便只能蹬開被子，迅速起床。“雷厲風行、迅速果斷”也成了我家做任何事的一個要求。年幼時雖對此諸多不解，可隨著邁入工作崗位、進入社會熔爐，對此也有了新認識。人們常說“機不可失，失不再來”，父親之所以要求我們“雷厲風行、迅速果斷”，就是想讓我們在這個快速發展的時代，能抓住轉瞬即逝的機遇，在干事創業的大浪潮下“先人一步”，而不是因為惰性、拖延而留下遺憾。
著裝要“凈”，即要求做人端端正正、清清白白。談到起床總離不開著裝這個話題。在我家，穿衣著裝同樣有要求，過于褶皺的衣物不可穿、沾有油漬的衣物不可穿、指甲不可留太長......按父親的話說：“出門在外，給人的直觀印象很重要。穿衣著裝雖不必昂貴，但要務必干凈。這能給人留下好印象，而不是反感的差評?！痹诟赣H眼里，做人就要像穿衣著裝一樣，著平平整整、干干凈凈的衣物，做端端正正、清清白白的人物。如今社會誘惑很多，想要取得成功，就要抵住誘惑，在是非面前堅定正確立場，做到“為所當為”，才能在復雜社會中找準屬于自己的奮斗方向。
前臺工作心得體會篇六
父親是農民，戴斗笠、穿草鞋，一生都沒從泥土中分離開。解放初入黨，當干部、跑田坎，從民兵隊長開始，到鄉文書、大隊主任，父親當了近三十年的村組干部。
父親從小嚇唬我們：不能糟蹋有字的紙，糟蹋有字的紙要變成瞎子!他還說：家有良田，可能要被水淹掉;家有宮殿，可能要被火燒掉。肚子里有文化，水淹不掉，火燒不掉，誰都拿不走。
在昏黃的煤油燈光下，父親多次嘮叨他組織人修建學校的情形。新中國成立初的學校，不是在祠堂里，就是在廟里。我們村以前的學校，就在張家祠堂。后來，當大隊主任的父親，組織人修建了那幾間低矮的瓦房。當時用了石塊多少挑、木材多少根、石灰多少斤、青瓦多少匹，泥工單價多少、木工單價多少、雜工單價又是多少，父親說得頭頭是道。從父親的話語里，我聽出的是對知識的膜拜，對教育的重視，以及對我們的期望。
讓人驚訝的是，只讀過初小的父親，居然有一套《康熙字典》。幾本薄薄的且已泛黃的線裝書，鎖在一個木制的小匣子里面。民國六年章福記書局印行的《康熙字典》，石印，豎排，全是繁體字，螞蟻一樣，密密麻麻?！耙欢又袑ぃ耆龁柍笠?，四劃卯辰巳，五劃午中分，六劃未申問，七劃酉中分，八、九歸于戌，其余在亥尋。”在字典的封底，父親用鋼筆寫著《尋字口訣》。每當注視這些小字，我的眼前就浮現出父親戴著老花鏡，全神貫注查字索義的情景。
說起這套字典的來歷，頗有些曲折。“認不了字，你就兩眼一抹黑，牛吃南瓜——無法開口!”父親吃了識字少、文化淺的虧，很想搞一本字典，可是無處可尋。直到一九五八年，聽說縣城某人有一套《康熙字典》要賣。父親高興極了，天不亮就動身，走一兩百里的山路趕去。到達時，天已經擦黑，找到賣家，又因帶的錢不夠，差點沒買成。磨了半夜，最后對方答應“分期付款”。來回跑了幾趟，花了十多元錢，終于搞到手。要知道，當時的糧食幾分錢一斤。這一套書，差不多是一個人一年的口糧。
憑借這套字典，父親讀了很多書，明白了很多道理。每逢春節，他都要鋪開紅紙，或為自家或為鄉親，飽蘸筆墨書寫對聯。“一生勤為本，萬代誠作基”“忠厚傳家遠，詩書繼世長”……紅紙黑字，很是喜慶。
小時候，父親說得最多是：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”可惜我當時年少無知，多數時候不喜歡聽他嘮叨。不喜歡課本，嗜課外書：金庸、古龍、梁羽生的武俠小學，伏尼契的《牛虻》，大仲馬的《基督山伯爵》，等等，致使中考時名落孫山。后來又復讀一年，才考上了中師。但因委培需要五千多元的學費，父親又東家借、西家湊，把我送進了中師的大門。一次，父親居然路過郵局，給我寄了十五元錢。要知道，當時正式錄取學生的生活補助是每月六十元，當年的糧價是一斤包谷八角錢。我淚眼婆娑，明白了家里無錢可寄、無糧可賣、無處“起方兒”，又怕我餓肚皮的艱難處境。
“勤儉為本自必豐亨，忠厚傳家乃能長久?！碧鞖馇绾玫臅r候，父親上山干農活、種莊稼。剛蒙蒙亮就起來，扛起鋤頭就上山了，風雨無阻，說什么“早晨山上空氣好，對身體有益”。我們家的幾畝承包地，被他寶貝一樣侍弄著。種的是包谷，能收一千多斤，但除去種子、肥料、農藥的費用，賺不了幾個錢。勸他甭種了，他說：“民以食為天，不種莊稼吃什么?自己動手，豐衣足食!”直至年越古稀，干不動農活，他才進了城，和我們一起居住。
耄耋之年，父親仍然惜書如命。他戴上老花鏡，從柜子里抱出木匣子，再從里面取出書，《康熙字典》《增廣賢文》《古文觀止》，甚至還有《勸世文》?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤薄胺e善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”“黃河尚有澄清日，豈能人無得運時”，搖頭晃腦、旁若無人地念，那樣虔誠、那樣專注，我聽得感慨萬千。
前臺工作心得體會篇七
中國古代有許多名門大族都有成文的家規家訓，其后人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀守法，這其中家風的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規家訓對他們有著強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴治黨的新形勢下，加強黨員干部家風作風建設，這些傳統資源無疑都是值得借鑒和學習的。
在這片古老的土地上，人生的光陰若白駒過隙，然而總有那么一些人、一些事如鎏金石刻般，雖經時光河流千百年的沖刷，不但沒有流逝，反而越發彌足珍貴。這其中，就有那些充滿溫情和智慧的家風故事，其所蘊含的傳統與美德，融入語言，匯入血液，成為中華民族精神的重要內核。今日看來，這些優秀傳統家風依然可以為黨的建設和國家發展提供不竭的精神動力。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養成良好的家風，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學求有濟于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴苛。在良好家風的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。
彭玉麟戎馬一生，充滿傳奇，他為清朝中興立下汗馬功勞。然而，他一生曾六辭顯官：他曾因習于軍營而疏于民政，請辭安徽巡撫;以不懂漕政、性情褊急、見識迂愚為由，請辭督掌八省的漕運總督這一“天下第一肥缺”;曾在四年間連續四次請辭兵部尚書……危難關頭，彭玉麟總會臨危受命，而后功成身退，從不貪戀權力。
彭玉麟廉潔奉公，雖居高位，卻始終堅持“不要錢”的生活準則。他曾將7年間所得養廉銀二萬一千五百余兩，分文不取，全數上交國庫充作軍餉。在權貴當道、橫行的清末，彭玉麟成為一個罕見的清廉、正直、淡泊的名臣。
要想為子孫后代樹立良好家風，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣。現在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風也需要有意識的養成，對子女親屬的不當行為要時常提點，才能及時矯正，筑牢思想防線。
家風的力量總能穿越時光，發揮出令人驚嘆的道德引導力和約束力。家風家訓家規，或刻于石碑之上，或鐫于牌匾楹聯，或傳唱詩詞之中，其影響力早已超越有形，于無形無聲處指引著子孫后輩向優秀先輩看齊。有些家風已傳承幾百年，如明朝太仆寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓，500年間不曾斷續，教化早已超出本家族人，對當地整體民風民情亦有著澤潤之效。
何以尚歷任明朝戶部主事、南京大理寺丞等，官至太仆寺卿。他一生為官清正忠誠，敢于與當時的權臣嚴嵩的行為做斗爭。何以尚之所以能夠剛正不阿，與其家族家訓有著密切聯系。
“村中子弟務宜禮教修明而后文人蔚起，人才輩出，簪纓繼美，登科甲之榮。村中子弟務宜讀書積善，正心修身，弘揚文章報國，忠孝傳家風。崇尚節儉以養廉，厚儲資財以育才養賢……”這10條鄉約與何氏家訓一起，成為傳承何氏家風的精神紐帶，從此該鄉中秀才、舉人的，在興業縣居榜首，自明嘉靖至隆慶、萬歷三帝就有12人中舉。縱觀歷朝歷代何氏族人，不論文治武功，始終遵法紀守規矩，為民者鮮有違法犯罪，為官者均清廉正義。