在寫讀后感時，我們可以從故事情節、人物形象、主題思想等方面進行分析和評價。以下是一些經典的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些參考和思路。
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇一
假期有幸讀到了《一個偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學識與幽默含蓄的談吐所折服，于是又拜讀了《寫在人生邊上》這本書。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三四個個小時，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快。錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風趣、很幽默，可是又很富有哲理。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實在適宜可是了，錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
我以為，錢先生更多是為了抒發才氣而進行創作，至于讀者是否能夠全盤理解，就要看自我的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學識了。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想。《寫在人生邊上》，這個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將歡樂與黑暗應對立起來的《論歡樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即歡樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸完美社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發表文章，教訓人類。”反映了先生對于假道學的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的教師。”
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇二
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的散文集，共收入《魔鬼夜訪錢鐘書先生》《論文人》《讀伊索寓言》《釋文盲》等十篇作品。看到這些題目就打動了我的心，我自己何嘗不是站在了人生的邊上，自己心里的陰霾不能釋懷，生活永遠無法活的輕松自由，為了解開心中的謎團我就迫不及待地讀起來。
捧讀此書心中無限感慨，在人生邊上看人生的錢鐘書，把人生看得更真切、更清晰，給人的感覺----風趣、幽默、又富有哲理。
《寫在人生邊上》眾多內容中，讓我印象深刻的是《論快樂》。錢先生的觀點透徹、達觀，讓我明白快樂的本質。“永遠快樂”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個字是渺茫得不能實現，荒謬的不能成立的，就好像說“四方的圓形，靜止的動作”同樣自相矛盾。
快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子，我們往往為短暫的快樂，要忍受許多痛苦，甚至用一生的時間來盼望和等待。
我們希望它來，希望它留，希望它再來----這三句話概括了整個人類努力的歷史。
物質上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會到精神上的快樂。真正的快樂是內在的，它只有在人類的心靈里才能發現。我認為，錢鐘書先生還有一句話說得特別地對，那就是“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。
每個人的生活都不是一帆風順的，總會遇到一些困難和挫折，但我們可以選擇樂觀地面對生活，對生活采取積極的態度，我們有足夠的時間去尋找快樂，去享受快樂----即使快樂是轉瞬即逝的，樂觀地過一生人便會變得豁達，一切也會變得相對合理與美好；悲觀地看世界，人生的苦痛就會變得越來越長，一切令人所厭惡的東西就會被放大。即使人生注定是不快樂的，但是我們仍然可以憑借自己的智慧樂觀地過一生。
書中許多章節像《說笑》《吃飯》《窗》《談教訓》我都反復閱讀。特別是“寫在人生邊上”的注釋填補了我許多時間上和心靈上的空白。我能從文中細品出很多生活的哲理，給了我眾多的人生啟示。特別是錢先生的觀點是“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。
所以我不得不說，錢鐘書先生的《寫在人生邊上》真是在人生邊上看人生！
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇三
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的一本散文集，一開始看這本書的時候，并不能覺出這本書的好，也只當做普通的散文在讀，但讀下來卻給了我不一樣的感受。
文的第一篇是《窗》，不得不說，窗的定義讓我感觸很深，門與窗這對搭檔倒像是在定義我們的人生，先生在這篇文中，有這樣一句話，窗能夠算房屋的眼睛，以窗來窺心境，這樣的認知我實在是佩服不已。假使窗外的人聲物態太嘈雜，關了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜的默想。每一句話都讓我豁然開朗。
伊索寓言想必陪我們大多數人度過了童年，但先生在《讀伊索寓言》中經過具體的例子告訴我們，《伊索寓言》是不適宜做現代兒童讀物的，是的，我也覺得如此，寓言本身沒有錯誤，可是它把純樸的小孩子教得愈簡單，愈幼稚了，而這對小孩子日后的成長并不見得有多大的好處。這或許是我的偏見吧！
先生說偏見能夠說是思想的放假。先生講理會經過具體事例來講，先生在《一個偏見》中就用這種方法幫我正確定義了偏見這個詞。對于天籟，對于人籟，或許我們覺得這都是極完美的聲音，但先生眼中人籟是寂靜的致命傷，天籟卻是能和寂靜溶為一片的。這怕是在許多人看來，只是文人矯揉造作的一些觀點罷了，但若細思下來，又是不能說否的。
說到文人，我們不妨來《論文人》，有人覺得文人迂腐，有人覺得文人柔弱，可是文人是真正可嘉獎的呀，夠謙虛，懂是非，也稱得上是“用人”了，文中有這樣兩句話：用人瞧不起文人，自古已然，并非今日朝報的新聞。第二句是文學必須毀滅，而文人卻不妨獎勵——獎勵他們不要作文人。其實在我眼中，這是對文人的偏見啊，雪萊說文人是“人類的立法者”，卡萊爾也說文人算得上“英雄”。先生在這一文中的論述實在讓我覺得困惑，須得再思考。
這樣的先生實在讓我困惑，許多地方實在剖析不來，哪怕是按自我的想法來，也解不開思緒的困惑。這也許是《魔鬼夜訪談錢鐘書先生》的原因吧，魔鬼的直率和他極其獨樹一幟的處事風格讓我忍不住撥開思緒的濃霧，漸漸靠近那個貌似的真相，但這樣的處事方法又好像是我厭棄的呀，我不愿意在不一樣的人面前偽裝，為了他人而改變自我，不一樣的人不一樣的處事方法，這并不是我所喜歡的，我只愿意做那個歡樂的自我呀，心口一致的歡樂的自我。
可是歡樂卻是不能永恒的，先生在《論歡樂》中講到“永遠歡樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。每個人對歡樂的定義不一樣，但倘若有人將歡樂分為肉體的和精神的，在先生看來這是最糊涂的分析。歡樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。
先生在《吃飯》中寫到：吃飯有時候就像結婚，名義上是最重要的東西，其實往往是附屬品。我從未想過吃飯的作用竟那么大，吃飯與政治，社交及人生，看上去似乎絲毫沒有關系，但在先生筆下，人生都因吃飯而復雜了，但我卻找不到語言來反駁。
這或許是給我自傲的一個教訓吧，先生《談教訓》時講到“潔身自好”那句成語，頗包含深刻的心理觀察。這是對所謂潔癖的一點看法。先生看來沒有道德也能以道德教人，這才是真的本領，這或許也是給了所謂的有道德的人一個教訓，這與假道學能夠說是真道學的學習時期是一個道理。
假使人生是一部大書，那么，下頭這幾篇散文只能算是寫在人生邊上，先生在序中如是說。是的，人生是部大書，且讓我們慢慢讀來。
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇四
習慣了帶著惺松的睡眼洗臉、刷牙、習慣了懶懶地。
邊走著邊咒罵著可惡的教育制度并計算著距離星期天的時間。走到教室本該晨讀的，卻在老師查過人后，偷偷吃早餐??課上滿腦子的睡意直想讓自己在鈴聲響起的那一刻睡去......把書堆的高高地，假裝低著頭看書，卻在頭放在書上的一剎那安然睡去。
即使是冬天，也感覺睡覺是溫暖的。
醒來后，看著高考的倒計時，無奈的用冷水洗把臉；
喜歡在桌上寫滿自己的青春誓言。
喜歡在墻上寫下自己的無奈。
喜歡在下課鈴聲響起的那一刻悄然睡去。
喜歡午睡時塞上耳機聽幾首喜歡的歌再睡去。
喜歡看看自己好久沒看的雜志、報紙。
喜歡在教室的后排小聲的討論著。
喜歡在陰暗的樓道和自己喜歡的那個他來個刻意的不期而遇。
關于學校：
關于老師：
時候結婚啊？老師，其實你身上有很多缺點啊，但是你永遠都是我們最最親愛的老師，未來的日子里，我們會努力成長的，老師你就放心吧。
關于友情：
親愛的朋友，你是我人生中最大的財富了。當我不想學習的時候，是你陪我一起逃課溜出去玩；當我身體不舒服的時候，是你陪伴我左右細心的照顧我；當我傷心難過的時候，又是你陪我度過那灰暗的日子；當我開心幸福的時候，又是你給與我最最真摯的祝福。就要各奔東西了，就要揮手告別了，親愛的朋友，無論未來的日子我們會在哪里平凡，你永遠都是我生命中最最重要的坐標，親愛的朋友，無論未來的日子我們會在何處停留，你永遠都是我最最不舍的眷戀。
關于愛情：
懷念你的矜持，回憶我的憂傷。
關于親情：
其實內心深處最最牽掛的始終是父母，雖然彼此之間總是沒有什么話題可聊，但父親那日漸蒼老的背影、母親那日漸蕭索的白發卻總是讓我疼到抽搐，其實，我知道你們真的很不容易，為了子女付出了生命的所有，其實，餓哦真的很愛你們，只是沒有這樣去表達，每次與同學談起父母的時候，總是裝作輕松的樣子，其實眼角已蓄滿了淚滴。高中畢業了，站在青春的尾巴上，我要深深感恩自己的父母，你們不僅僅給與了我生命，更給與了我整個世界。你牽掛的孩子已經長大了，祈求時光時光慢些吧，不要讓你在變老了，我愿用我一切換你歲月長留。
關于青春、夢想、歲月、人生。
白玉。
淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去??時間在墻上班駁,流幾行清淚,伴一夜冷雨。那船中沉思的女子，模糊在打漿南行的漣漪中，只聽低語：不如歸去！
黑夜又如期而至，模糊了雙眼的明凈，遠處寥落的燈火凝望著夜空的幾顆孤星，早已疲乏的身軀縮卷在這個凄冷的屋頂。尋覓她，忽遠忽近，似云煙，似夢境。或許，該說“還記得”：那個總是在黑夜才能哭泣的女孩，那總愛在屋頂守望的身影。那時，她只是個懂得在自己的世界游離，而不懂向別人打開心扉的奇怪孩子。小小年紀，卻一味地咀嚼著遠古愁苦的詩句，在只有自己的陰霾天空細聽那逝去的感慨之音。尋覓，冷清，梧桐更兼細雨，滴滴打碎在她幼小的心靈。甚至，她還能聽見那寒寺的半夜鐘聲和悠遠的琵琶曲。她偶爾也問：“我的天空，為何總是灰的臉？”之后浮現在臉上的是不該在那個年齡觸碰的冷笑。朋友們都對她漸行漸遠，她就自嘲地寫了一首詩：掩好重門，欣賞這窗前的美，無人問及，霜凍這一夜的醉，幾番回眸，封存的我和世界背對著背。這是不堪回首的童年，因為女孩把自己束縛在滿是傷痕的世界里，沒有飛鳥的痕跡，不見浮云的漂移，狂風驟雨壓得她快要窒息。她那時就想：或許，這就是我的命，無法逃脫的宿命。人生邊上懸著快要熄滅的希望??只有她一個人，就如海上無根的浮萍，抓不住任何可以依靠的東西，她從未試著走出來，只是將傷痛在自己締造的世界里一遍又一遍放大著，并反復將自己的淚往傷口上灑著，沒人能懂。
在一個夜晚，她站在已無人息的山頂，試著往更邊緣望去，從那里飄下去，可以踏上去天堂的路徑。就在那一瞬間，那個陪伴了她十年的天空劃過一顆流星，那么絢爛，那么璀璨。她從沒有見過如此的美麗，從來沒有。將五指伸向天空，從指縫間她仿佛看見了煙火的綻放。從那一刻起，她決定不再放棄生命。她根本都不知道生命到底可以幻化成怎樣的夢境。所以，她學會了期待，懂得了希望，并可以重生。
和貝貝談起過去時，此刻眼前這個落落大方，純真快樂的女孩，怎么也不會有人將她與過去聯系，你看著她的眼睛時就仿佛看著歡快的溪水趟過般明凈，還有那一臉燦爛的微笑，即使在寒冷的冬天里也感受到陽光般的溫暖。貝貝說：“我在那個晚上把十年的的傷都喊出來了，將十年的悲都哭出來了，就像一個重生的嬰兒。我原來也這么舍不得這個美麗的世界，我也要讓自己的生命如流星般耀眼，即使人生短暫，也一定要讓它綻放一夜的光芒，照亮整個夜空的黑暗。
不想再去探究她過去的遭遇，當事人都已經放棄的東西，我更無須再問，只是希望那燦若楊花的微笑永遠不要逝去，停留在腦海一輩子，幸福我們永生的友誼。沒錯，我們倆奇跡般地相遇，就在那個她重生的夜晚。
她是我這一生的第一個敞開心扉的朋友，就在看見那顆流星墜落的同時，我看見了不遠處的她。我接受了自己，而冥冥之中，作為禮物，上天也給了我一個朋友，在我釋放自己的那一刻，我聽到了世界上最遙遠的安慰，我相信我們之間將有一份長存的友誼。
空。
我希望，若是春風，將吹開生命的花朵；若是細雨，將扶平創傷的心靈；若是黑夜，將等待美麗的奇跡。將希望——寫在人生邊上，它將幻化成一縷春風，吹開烏云，迎來不同的人生之旅！
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇五
幻想有一臺時間倒走的機器：人一出生便是老年，然后才是中年、青年、少年、嬰兒期，這樣至少在人生的盡頭，還能在享受上一回放肆的歡樂。人總是太晚明白，明白后就沒有時間后悔，只剩下遺憾和痛惜。人生，本就是屬于自我的旅程，只能靠自我開拓，也只能由自我評論，酸甜苦辣，榮辱成敗，僅有自我的心明白答案，外人是無法插上一句的。
《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說這是錢鐘書先生一生的感悟，寫出來喚回一些執著于身外之物的人，引他們去尋找自我的價值罷了。如先生所言，我目前所經歷的生活既不是異常歡樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。可是平平淡淡才是真啊，誰的人生能輝煌一世呢？大起大落，只可是換來些浮名，何必苦了自我。倒不如抓點實在的，歡樂、童趣、健康……每個都能在死前換回一絲快慰，卻被主人早早放棄。人生，絕不是一段回憶，等著死后供后人憑吊，它就像一根蠟燭，燒盡了便沒了，不留一絲痕跡，僅有燃燒時的痛苦與滿足才能成為它最本質的歡樂。也僅有蠟燭本身，才明白它照明了黑暗，又溫暖了多少空氣。
錢先生的文字有些晦澀，有時看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，那些文字便如同寶劍的鋒芒一般，出了鞘，明晃晃讓人膽寒，一下劃開云霧，把我從里面揪出來，眼前一片清明。靈魂像被針扎了一下，痛得我不禁直起背來。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界，走得艱難卻踏實。
將歡樂與黑暗應對立起來的《論歡樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即歡樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸完美社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發表文章，教訓人類。”反映了先生對于假道學的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的教師。”
一篇一篇，一個字一個字，慢慢融化了，如養料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點點滲進去，滋潤中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自我，有些被剖析的慌亂，卻是最真實的與心靈在對話。讀書的過程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來，手捧著書頁就像腳踏在堅實的土地上，腳上越來越重，心卻漸漸充實起來，一點一點被從未見過的東西填滿，無限滿足。
作為學生，我是還不夠資格在人生的邊上作批注的，我正行走在人生路上，漫長痛苦，卻不乏一些轉瞬即逝的歡樂。也許，我就這樣過完一生，平淡、膚淺。也許，我會經過許多的大風浪，都沒有關系。人生沒有幻想，僅有夢想，而夢想的價值在于過程，而非結果。我只期望，我的人生邊上不會只是空白，只要有些簡單歡樂的批注，能化作笑容一向陪伴我，直到離開這個世界。
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇六
寒假抽出時間讀了錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很幽默，但卻富有哲理。
《寫在人生邊上》就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下頭的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，所以只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論歡樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，所以，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是異常歡樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
可是，平平淡淡的人生能夠是一種事實，但決不能夠是一種觀點。并且平平淡淡的過一生其實也是不歡樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。可是，“人生雖不歡樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠歡樂，甚至說“永遠歡樂”它“不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不一樣的人，它的意識所反映出的物質世界是不一樣的，所以有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不歡樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生注定是不歡樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的歡樂能夠抵消一些物質上的痛苦，況且“歡樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什么是歡樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找歡樂，去感受歡樂——即使歡樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對完美；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
所以，雖然人生注定是不歡樂的，我們仍能樂觀地過一生。
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇七
《人為什么活著》，一本稻盛和夫探析經營哲學的書，卻滲透了很多人生哲學。其實也是在之后才明白，或許這本書，它本來就應取名為《人就應怎樣活著》。
人為什么活著？就應怎樣活著？其實在某些方面，這兩個問題的答案是能夠互通的，雖然到目前為止，我還沒法準確地面面俱到地回答。但看完這本書，至少有一個原先就有的觀點被再次鞏固和強化，那就是：勤奮努力地工作，用樂觀用心、與人為善的心態好好活著。
首先一點，勤奮。按稻盛和夫書中的定義來說：勞動的目的不應僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類的心智，如果每個人都勤奮努力，就能夠培養出完美的心智，讓人變得更完美。
我認同這個觀點，我們都不完美，但都能夠努力讓自我更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動在給我們帶來物質回報的同時，確實帶來了精神上的收獲，雖然在勞動的過程中，我們不免抱怨、煩惱，情緒郁悶，但當事情過去后再回頭看，或許這其實也是一個修煉心智的過程，正是因為有好多好多這樣的抱怨和煩惱，我們才逐漸變得成熟，變得穩重，變得能獨當一面了。
當然，努力工作的過程中，我們也該持續用心樂觀的心態，與人為善。稻盛和夫告訴我們一個道理，無論是生活還是工作，都要持續謙虛真誠的態度，盡量少摻雜個人主觀意識，秉承他人之心看待所處的局面。
拿我們的工作來說，總有人抱怨廣告占用了太多版面，也聽人說誰踩了誰的線，是誰在本該截稿的時候還沒拿出稿子來，或者是誰不管稿件資料如何就只管把自我的稿子放在頭條位置……這樣的狀況我們幾乎天天碰見，摩擦也不少見。但如果在摩擦發生之前，我們能夠嘗試著將心比心，或是設身處地，有些摩擦和爭議說不定就能避免。
正如稻盛和夫所說，當一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結局如何，最起碼我們贏得了經驗和持續樂觀的心態，因而心懷感恩、欣然理解這個考驗。換句話來說，事已如此，生氣并無用處，又何必拿別人的錯懲罰自我？所以，還不如一笑而過。
或許，我們能夠學習作者避免煩惱的一些方法：
1、如果有時間去煩惱，就比別人更加努力地工作;。
2、持續謙虛絕不驕傲;。
3、每一天自我反省，反省并不是意味著每一天煩惱一下;。
4、以知足、感恩之心而活;。
5、秉持利他之心而活。
讓我們以此共勉。
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇八
《寫在人生邊上》是錢鐘書先生唯一的一本真正意義上的散文集(也是錢鐘書先生的“第一個集子”)，由楊絳先生編定，上海開明書店一九四一年初版。所藏《寫在人生邊上》已是開明書店“民國三十七年九月四版”，即是1948年時出版的，可能是解放前的最后一次出版，等到解放后再次出版就要等到上個世紀80年代初了。一九八二年福建人民出版公司把這本書納入《上海抗戰時期文學叢書》第一次重新出版;一九八八年臺北書林出版公司又把它收載到《錢鐘書作品集》中在臺灣出版。但是，其總印數也不過幾千冊，“在國內第一流圖書館，收存者也寥寥無幾，更不必說讀者、研究者對它可望而不可得”(中國社科1990年版再版后記)。但近年來筆者也見到國內又有好幾家出版社再版了這本書，已不像前幾年那般難得。所藏1948年版《寫在人生邊上》盡管不是初版，但解放前出版的錢氏原作已很難見到，故仍頗值簡介。
這本書的正面扉頁是錢氏的“志謝”：
這個集子里的文章，有幾篇是發表過的，曾和孫大雨戴望舒沈從文孫毓棠各位先生所主編或籌備的刊物有過關系。
陳麟瑞、李健吾兩先生曾將全書審閱一遍，并且在出版和印刷方面，不吝惜地給予了幫助。
作者遠客內地，由楊絳女士在上海收拾，揀選，編定這幾篇散文，成為一集。
愿他們幾位不嫌微末底接受作者的感謝。
扉頁反面是：
贈與季康。
三十年六月二十日。
目前我們在市場見到的新出版《寫在人生邊上》還是保留了這種形式的。書的第一頁為《序》。最后三面為開明書店印行的“開明文學新刊”書目，介紹了各種由開明出版的小說、散文、詩、戲劇和“批評”，其中小說14種，包括錢鐘書的《人·獸·鬼》(其他還有如葉紹鈞的《倪煥之》、師陀的《無望村的館主》等現代文學史上的名作)，散文集21種，其中有錢氏的《寫在人生邊上》(另外還有如茅盾的《速寫與隨筆》、朱自清《歐游雜記》《倫敦雜記》《背影》、巴金《懷念》、豐子愷《緣緣堂隨筆》、施蟄存《燈下集》、冰心《關于女人》等)，詩兩種：馬君玠《北望集》、藏克家《烙印》，戲劇6種，有如茅盾的《清明前后》、柯靈的《恨海》，批評一種：李廣田的《詩的藝術》。
此書最后一面重點介紹了四本書：錢鐘書的《人·獸·鬼》和《寫在人生邊上》，以及艾蕪的《我的青年時代》和沈從文《從文自傳》。《寫在人生邊上》的廣告詞很簡單：“作者在序文里說：‘人生據說是一部大書’，‘下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。’”恰如其分。倒是《人·獸·鬼》的廣告詞要詳細的多：“作者是以博學和智慧聞名的，他用深邃的目光和犀利的觀察解剖人生。這本集子保持著他一貫的風格。這里包含四個短篇小說：《上帝的夢》，《貓》，《靈感》，《懷念》。每篇像一朵有刺的花，美麗，芬芳，發散出無限的色香，可是，同時用毫不容情的諷刺，引起我們一種難以派遣的惆悵。”
錢氏少年才俊，早已聲名在外;到1948年時的他，不僅開始出版學術著作《談藝錄》，還發表出版了極受歡迎的長篇小說《圍城》，開明書店極力為錢氏做廣告也只是說了該說的話，并沒有夸張，當然開明書店要拿他做賣點也是可以理解的。這本書除了《序》之外共收有十篇文章，分別是：《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《讀伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》和《論文人》。全書正文共65頁，第64頁有借書卡一張，只有兩人曾借過，從全書內頁看，也似乎沒有被閱過的痕跡。
據現代文學研究專家袁良駿先生說，這是一部非常了不起的書：《寫在人生邊上》很可以看作《圍城》的前奏曲，沒有它，也許就沒有《圍城》。可見此書分量之一斑。那么為什么這本書叫《寫在人生邊上》?仍原引作者《序》(一九三九年二月十八日)里的話：“人生據說是一部大書”。“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白”。在《一個偏見》一文中，他也曾說：“只有人生邊上的隨筆、熱戀時的情書等等，那才是老老實實、痛痛快快的一偏之見”。可見這本書主要寫的還是作者對“人生”這部大書的理解與體悟，也可以說是“對這部大書的豐富和補充”。有興趣者不妨拿來一睹為快。
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇九
錢鐘書先生寫的文章，總是能給人帶來是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理的感覺。
就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的'邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇十
這個散文，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感。畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的'人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇十一
幻想有一臺時間倒走的機器：人一出生便是老年，然后才是中年、青年、少年、嬰兒期，這樣至少在人生的盡頭，還能在享受上一回放肆的快樂。人總是太晚明白，明白后就沒有時間后悔，只剩下遺憾和痛惜。人生，本就是屬于自己的旅程，只能靠自己開拓，也只能由自己評論，酸甜苦辣，榮辱成敗，只有自己的心知道答案，外人是無法插上一句的。
《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說這是錢鐘書先生一生的感悟，寫出來喚回一些執著于身外之物的人，引他們去尋找自己的價值罷了。如先生所言，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。可是平平淡淡才是真啊，誰的人生能輝煌一世呢？大起大落，只不過換來些浮名，何必苦了自己。倒不如抓點實在的，快樂、童趣、健康……每個都能在死前換回一絲快慰，卻被主人早早放棄。人生，絕不是一段回憶，等著死后供后人憑吊，它就像一根蠟燭，燒盡了便沒了，不留一絲痕跡，只有燃燒時的痛苦與滿足才能成為它最本質的快樂。也只有蠟燭本身，才知道它照明了黑暗，又溫暖了多少空氣。
錢先生的文字有些晦澀，有時看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，那些文字便如同寶劍的鋒芒一般，出了鞘，明晃晃讓人膽寒，一下劃開云霧，把我從里面揪出來，眼前一片清明。靈魂像被針扎了一下，痛得我不禁直起背來。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界，走得艱難卻踏實。
將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發表文章，教訓人類。”反映了先生對于假道學的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師。”
一篇一篇，一個字一個字，慢慢融化了，如養料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那里的土壤融為一體，一點點滲進去，滋潤中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自己，有些被剖析的慌亂，卻是最真實的與心靈在對話。讀書的過程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來，手捧著書頁就像腳踏在堅實的土地上，腳上越來越重，心卻漸漸充實起來，一點一點被從未見過的東西填滿，無限滿足。
作為學生，我是還不夠資格在人生的邊上作批注的，我正行走在人生路上，漫長痛苦，卻不乏一些轉瞬即逝的快樂。也許，我就這樣過完一生，平淡、膚淺。也許，我會經過許多的大風浪，都沒有關系。人生沒有幻想，只有夢想，而夢想的價值在于過程，而非結果。我只希望，我的人生邊上不會只是空白，只要有些簡單快樂的批注，能化作笑容一直陪伴我，直到離開這個世界。
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇十二
情人節在房間里，和錢老先生的文字談戀愛。
你想當“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂的豬”？
第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部三九年的作品，跨越了70年依舊耐人尋味。
寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會是一本什么樣的書？
我始終不愿意或是真的沒有這個能力去細細的評價一本書，拆開來賞析。那樣就不是它的本真。不過錢老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。
在他的文字里，看到了自己的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當頭一棒，讓自己清醒了許多。
錢老先生說“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對著他笑。”，而他就是一個真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自己在娓娓道來，在睿智的文字里和他一起會心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣；錢老先生的文章就是如此。時過七十年，其中的幽默，其中的深意一點不減，適用在了每一個時代的每一個階層。
閉上眼，我看到錢鐘書這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇十三
《寫在人生的邊上》讀后感在我真實的經歷過無情的生死離別之后，真實的經歷過冷酷的切膚之痛之后，我真真切切的體會到了人生的無奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶風般不堪一擊！我曾經因為弟弟的離開，而頭腦一片混亂，心里總被凄苦與迷惘困擾。這時候，朋友寄來一本書，錢鐘書先生的《寫在人生的邊上》。
第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依舊耐人尋味。
在他的文字里，我看到了自己。藏在文章里的棍子，突然的當頭一棒，讓自己清醒了許多。
弟弟用生命的代價告訴我，我們的生命不是屬于自己的。我含著淚，默默地告訴自己，為了愛著我的所有人，我要勇敢快樂地活著。
人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站，很難有人可以至始至終陪著走完。當陪著你的人要下車時，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。人和人之間就如過客一樣，錯過了，就擦肩而過了。過來了，就重新邂逅了。來來往往，緣緣分分，一路上有了得與失，就有了歡笑和痛苦。這里不是永遠的失意和沉悶，還應該是堅強，樂觀，勇敢，自信。人生真的很短，但是我們不能因為這短暫的人生而放棄對生命的追求。
幽默感的人。讀他的文章，就猶如是他自己在我們面前娓娓道來，我們會在他睿智的文字里和他一起會心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣。錢老先生的文章就是如此。時過七十年，其中的幽默和深意一點不減，適用在了每一個時代的每一個階層。
看到錢老先生這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，雖然這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。
寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會是一本什么樣的書？閉上眼睛，我對自己說，人生需要的`是微笑和樂觀！要微笑樂觀的面對每一個人。我也告訴我認識的每一個人——要珍惜啊！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你現在擁有的一切。不要，千萬不要在失去的時候才后悔！趁現在都還來得及，給孩子一個親吻，給愛人一個擁抱，給父母一聲感謝，給朋友一個問候，給路人一個微笑，給自己一個安靜。
珍愛我們所擁有的一切！
就算我們的人生有些許的不快樂，我們仍然要微笑，樂觀的度過一生！
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇十四
錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風趣，很幽默，真正深蘊于錢老書中的智慧結晶卻往往難以言表，讓人體會到大智慧與小聰明之間的差別……《寫在人生的邊上》是錢老人生體驗的流露，然我們看到先生對世相百態的深刻、敏銳的洞察……《人生邊上的邊上》學理味要濃一些，但不變的是那一束智慧之光的時時閃耀。
平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立”。然而人生邊上的路徑究竟走向何方，不得而知，也許快樂，人生的意義太過虛無，我們要在這樣的一種事實中間漫不經心的去追尋。
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發表文章，教訓人類。”反映了先生對于假道學的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師。”
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇十五
讀書教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
閱讀是一種際遇。讀書的感受是記錄此時此刻的心境。讀書的此時此感必然不同于彼時彼感。讀到書中的妙處也應是在不經意間。
皆是。他些他都幽默的寫出，讓人發笑的同時令人深省。正如書中所說：人生據說是一部大書，那么，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。我讀此書的感受應該就算是寫在人生邊上的邊上了。
書中的一篇《一個偏見》有這樣一句話：偏激二字，本來相連；我們別有所激，見解當然會另有所偏。讓我想起幾日前的一件事。也有些體會。某日的早上，我和班中某君爭論一個問題，起初如何不必講，但后來是為了贏得所謂的勝利吧，我的言語有些過激。后來冷靜下來的時候想想此事，感覺當時的話確實有點偏頗。但當時為什么不覺得呢？就是因為當時頭腦就很難保持冷靜，思想不會公平，只能把偏見來代替。讀到這里想到這些，我沉思良久，這些應該就是寫在人生邊上的邊上吧！書中對人生問題的感悟還有其他的，所以我推薦這本書是為了讓大家了解錢鐘書對于人生中一些問題的看法，讓我們能夠站在巨人的肩膀看世界，在以后理解人生中一些問題的時候可以提供借鑒！
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇十六
若要寫一篇此書的書評，或許可以引用原書書評里的話“本書中名言雋語，絡繹不絕”（《不夠知己》）“感蕩了無量數讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍！”（《落日頌》）然后引用完畢，全文結束。
何也？其一，若是真正仔細地看過了錢的書評，那么再看書評的書評就會忍不住對比，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數x。其二，本書不僅內容雜，而且風格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤著思索，而后面則愈加嚴肅（雖然作者一直會忍不住插上幾句俏皮話），若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。其三，文章極有思想深度和藝術魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言》。在此摘引一段：
”老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的.。”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
幾篇散文都是幽默首當其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。
必須要說明的是，在觀看這些文章的時候，必須把做閱讀理解走火入魔的惡習戒除，，千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有心情舒暢，神清氣爽之感覺。
至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發發對于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”（《寫在人生邊上·序》）。
寫在人生邊上一個偏見讀后感（模板17篇）篇十七
在我真實的經歷過無情的生死離別之后，真實的經歷過冷酷的切膚之痛之后，我真真切切的體會到了人生的無奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶風般不堪一擊！我曾經因為弟弟的離開，而頭腦一片混亂，心里總被凄苦與迷惘困擾。此時候，朋友寄來一本書，錢鐘書先生的《寫在人生的邊上》。
第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部出于四十年代的作品，跨越了七十年依舊耐人尋味。
在他的文字里，我看到了自身。藏在文章里的棍子，突然的當頭一棒，讓自身清醒了很多。
弟弟用生命的代價告訴我，我們的生命不是屬于自身的。我含著淚，默默地告訴自身，為了愛著我的所有人，我要勇敢快樂地活著。
人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站，很難有人可以至始至終陪著走完。當陪著你的人要下車時，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。人和人之間就如過客一樣，錯過了，就擦肩而過了。過來了，就重新邂逅了。來來往往，緣緣分分，一路上有了得與失，就有了歡笑和痛苦。這里不是永遠的失意和沉悶，還應該是堅強，樂觀，勇敢，自信。人生真的很短，但我們不能因為這短暫的人生而放棄對生命的追求。
幽默感的人。讀他的文章，就猶如是他自身在我們面前娓娓道來，我們會在他睿智的文字里和他一起會心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣。錢老先生的文章就是如此。時過七十年，其中的幽默和深意一點不減，適用在了每一個時代的每一個階層。
看到錢老先生這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，雖然這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。
寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會是一本什么樣的書？閉上眼睛，我對自身說，人生需要的是微笑和樂觀！要微笑樂觀的面對每一個人。我也告訴我認識的每一個人——要珍惜啊！要珍惜什么？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你現在擁有的一切。不要，千萬不要在失去的時候才后悔！趁現在都還來得及，給孩子一個親吻，給愛人一個擁抱，給父母一聲感謝，給朋友一個問候，給路人一個微笑，給自身一個安靜。
珍愛我們所擁有的一切！
就算我們的人生有些許的不快樂，我們仍然要微笑，樂觀的度過一生！