總結(jié)是指對(duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況加以總結(jié)和概括的書(shū)面材料，它可以明確下一步的工作方向，少走彎路，少犯錯(cuò)誤，提高工作效益，因此，讓我們寫(xiě)一份總結(jié)吧。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫(xiě)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的總結(jié)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的總結(jié)與體會(huì)篇一
一、學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，貫徹新的教育理念，改革傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，努力實(shí)行教學(xué)創(chuàng)新。
二、課堂教學(xué)要達(dá)到"活學(xué)活用"課堂教學(xué)模式，想方設(shè)法激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，努力營(yíng)造充滿人文色彩的教學(xué)氛圍，不斷提高自己授課藝術(shù)水平。鑒于本學(xué)期學(xué)校的教學(xué)實(shí)際，建議每節(jié)可在上課之前，開(kāi)展10分鐘誦讀活動(dòng)。例如背誦、溫習(xí)從前學(xué)過(guò)的課文和要求記住的文學(xué)常識(shí)、字詞解釋?zhuān)瑢?zhuān)業(yè)課等知識(shí)。同時(shí)，要做到"課前三分鐘侯課"、"下課鈴響不拖堂"等教務(wù)處在課堂常規(guī)方面提出的要求。
三、圍繞課題，開(kāi)展教研活動(dòng)和教學(xué)實(shí)踐，力求切實(shí)有效。認(rèn)真?zhèn)湔n、聽(tīng)課、與專(zhuān)業(yè)相近的老師一起探討總結(jié)好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施作準(zhǔn)備，提高教學(xué)效果及質(zhì)量，
四、開(kāi)展競(jìng)賽輔導(dǎo)：課外輔導(dǎo)是培養(yǎng)尖子生的有效途徑，加強(qiáng)閱讀、感悟和寫(xiě)作的強(qiáng)化訓(xùn)練。
五、作業(yè)批改：本學(xué)期力爭(zhēng)所有的作業(yè)全批全改，且要做到及時(shí)批改。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科作業(yè)的特點(diǎn)，難度在作文批改上。每篇作文必須要有總批語(yǔ)，提倡有眉批和旁批。各種批語(yǔ)要有針對(duì)性，能激起學(xué)生的寫(xiě)作熱情。學(xué)生已經(jīng)改正的錯(cuò)別字，老師要及時(shí)批閱。
六、學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，苦練基本功，一專(zhuān)多能，不斷改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量。七、在自身素質(zhì)方面，做到在理論上多學(xué)習(xí)，實(shí)踐中多摸索，總結(jié)中多討論、多反思。在學(xué)生方面，以培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力、探究能力和學(xué)習(xí)能力為重點(diǎn)。八、在課堂中改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，動(dòng)腦筋想辦法，利用學(xué)生愛(ài)游戲，好動(dòng)的特點(diǎn)，創(chuàng)新一些適合學(xué)生的活動(dòng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)。
九、結(jié)合學(xué)校"學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)"的創(chuàng)建工作，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，通過(guò)自學(xué)、集中學(xué)、反思、交流、網(wǎng)上論壇等多種形式進(jìn)行教育理論和新課標(biāo)學(xué)習(xí)，以學(xué)導(dǎo)行，以學(xué)促教，以學(xué)提升個(gè)人素質(zhì)。
十、應(yīng)用信息技術(shù)輔助課堂教學(xué)。要靈活、合理使用網(wǎng)上下載課件，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂(lè)學(xué)。恰如其分的使用這種圖文并茂的形式，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)。
十一、課堂教學(xué)做到尊重學(xué)生，以學(xué)生為主體，充分啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。面向全體學(xué)生與關(guān)注個(gè)別差異相結(jié)合;加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)教育、促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
十二、繼續(xù)利用課余時(shí)間多讀書(shū)多學(xué)習(xí)，提高自身教育教學(xué)水平及修養(yǎng)。
以上是本學(xué)期的工作計(jì)劃，相信在不懈地努力下會(huì)使本學(xué)期畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的總結(jié)與體會(huì)篇二
本學(xué)年第二學(xué)期行將停止，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期的工作總結(jié)如下，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟同仁批評(píng)教正。
一、思維工作方面
我始終在各方面嚴(yán)格要求自己，努力地提高自己，以便使自己更快地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的局勢(shì)。始終以一名合格共產(chǎn)黨員的尺度來(lái)嚴(yán)格要求自己，積極響應(yīng)黨組織的號(hào)令，爭(zhēng)奪以自己的實(shí)際舉動(dòng)來(lái)踐行一名黨員的諾言。
二、教研組工作方面
教學(xué)工作是學(xué)校工作的核心，教學(xué)質(zhì)量是權(quán)衡辦學(xué)水溫和效益的重要標(biāo)記，切實(shí)有效地提高教學(xué)品質(zhì)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是社會(huì)的要求，家長(zhǎng)的盼望和學(xué)校教師的破足之本。因而，本學(xué)期文史教研組的工作領(lǐng)導(dǎo)思惟是，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目的，以提高教育質(zhì)量為基本，以培養(yǎng)學(xué)生自主立異能力為主導(dǎo)，狠抓常規(guī)治理，全面貫徹教育方針，實(shí)行素質(zhì)教育，積極推動(dòng)課堂教學(xué)改造，切實(shí)提高課堂教學(xué)效益，穩(wěn)中求進(jìn)，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)力求完善，教師的教學(xué)科研、學(xué)生的學(xué)科比賽及測(cè)驗(yàn)成績(jī)均有的長(zhǎng)足的先進(jìn)，取得了必定成就。本學(xué)期文史教研組的工作依然繚繞著慣例教學(xué)來(lái)開(kāi)展，從日常備課、上課、聽(tīng)課、評(píng)課、組內(nèi)公然課能環(huán)節(jié)進(jìn)行逐層深入，順利地完成了20xx年語(yǔ)文科目標(biāo)輔導(dǎo)工作、新學(xué)期的教學(xué)授課打算的制訂、新版試題庫(kù)的編纂復(fù)審及格、第二輪組內(nèi)公開(kāi)課全面高效完成等。
三、教學(xué)工作方面
本學(xué)期我主要承當(dāng)了我校12級(jí)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)。嚴(yán)格依照教學(xué)大綱和課程要求，依據(jù)學(xué)校同一要求，編寫(xiě)試題庫(kù)，熟習(xí)本學(xué)科當(dāng)前應(yīng)用的教材、教學(xué)提綱，對(duì)本學(xué)科教學(xué)辦法與教學(xué)理論達(dá)到了較高的研究程度。
在教學(xué)中，當(dāng)真研究新綱要、吃透教材，踴躍開(kāi)辟教學(xué)思路，把一些進(jìn)步的教學(xué)實(shí)踐、迷信的教學(xué)方式及先進(jìn)古代教學(xué)手腕機(jī)動(dòng)應(yīng)用于課堂教學(xué)中，盡力培育學(xué)生的配合交換、自主探索、敢于翻新的等才能。另外，自己在搞好教學(xué)工作的同時(shí)，還很重視教學(xué)教訓(xùn)的積聚，有了心得領(lǐng)會(huì)就及時(shí)記下來(lái)與同事交流。據(jù)高職學(xué)生自主意識(shí)強(qiáng)，自尊心、好勝心更強(qiáng)的特點(diǎn)，高職語(yǔ)文教學(xué)必須遵循“民主化”教學(xué)的原則。創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，加強(qiáng)情感滲透。教師積極創(chuàng)設(shè)課堂情境，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，是“民主化”教學(xué)的首要任務(wù)。如何完成這一任務(wù)呢?首先，教師在課堂中要注意把自己的情感帶進(jìn)去，讓學(xué)生能和作品的情感達(dá)到共鳴，以取得事半功倍的效果。所以，我們經(jīng)常讓學(xué)生有感情地去朗讀文本，慢慢地體會(huì)，通過(guò)這樣的方法，學(xué)生們積極性提高了，語(yǔ)文能力也相應(yīng)地提高了。其次，在課堂上建立師與生，生與生和諧友愛(ài)的關(guān)系，人人都能受到贊賞和鼓勵(lì)，使學(xué)生經(jīng)常伴有輕松感、快樂(lè)感和成功感，這樣，調(diào)動(dòng)起他們的積極性和主動(dòng)性，其創(chuàng)造性自會(huì)得到激發(fā)。在師生互動(dòng)教學(xué)中，學(xué)生雖然也發(fā)表了自己的獨(dú)特見(jiàn)解，但往往并不一定正確合理，這時(shí)，教師不能橫眉冷對(duì)，應(yīng)把否定的批評(píng)變?yōu)楹蜕频脑捳Z(yǔ)去激勵(lì)，如“你的想法很獨(dú)特，能夠做到多方面的思考，如果你能換個(gè)角度去想，那會(huì)更精彩”等等，這樣的語(yǔ)句能讓學(xué)生感到個(gè)體行為得到了尊重，而且能鼓勵(lì)他們更進(jìn)一步去思維，逐步使學(xué)生敢于和勇于創(chuàng)造性的思考。
四、遵照紀(jì)律方面
我在做好各項(xiàng)教導(dǎo)教學(xué)工作的同時(shí)，嚴(yán)厲遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章軌制。處置好學(xué)校工作與上學(xué)深造的關(guān)聯(lián)。不管是學(xué)校分到的哪一項(xiàng)工作，我都配合同事盡自己的努力把工作做好。在工作中，尊重領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同事，能準(zhǔn)確處理好與領(lǐng)導(dǎo)同事之間的關(guān)系。平時(shí)，節(jié)約節(jié)儉、不辭辛苦、對(duì)人真摯、酷愛(ài)學(xué)生、人際關(guān)系協(xié)調(diào)融洽，處處以一名國(guó)民先生的請(qǐng)求來(lái)標(biāo)準(zhǔn)本人的言行，絕不松散地造就自己的綜合素質(zhì)和能力。
以上小結(jié)，如有不妥，敬請(qǐng)引導(dǎo)共事批駁斧正。
對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的總結(jié)與體會(huì)篇三
時(shí)光流逝，斗轉(zhuǎn)星移，轉(zhuǎn)眼間一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，加上全體師生的共同努力，順利地完成了本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)期初制定的教學(xué)目標(biāo)。為了更好地完成今后的教學(xué)任務(wù)，使教學(xué)工作做到有的放矢，對(duì)本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)工作特做總結(jié)如下：
一、結(jié)合教材的編排特點(diǎn)，繼續(xù)推進(jìn)素質(zhì)教育，提高學(xué)生的閱讀能力。
根據(jù)課標(biāo)“加強(qiáng)綜合，突出重點(diǎn)，注重語(yǔ)言的感悟，積累和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。”的精神。在教學(xué)中，注重結(jié)合課文的思想性和典范性激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要求學(xué)生先讀課文了解文章的內(nèi)容，提出不懂的問(wèn)題，查閱有關(guān)的資料，同桌或小組合作試著自己解決，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)能力和分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。重視學(xué)生的朗讀能力的訓(xùn)練，通過(guò)朗讀準(zhǔn)確表達(dá)課文的思想感情。提倡學(xué)生獨(dú)立思考，在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生自主展開(kāi)討論交流，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解，讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)讀書(shū)。做學(xué)習(xí)的主人。
二 、在教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生滲透德育教育。
在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文基本功訓(xùn)練的同時(shí)受到了“勿忘國(guó)恥，振興中華”的教育，了解了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，懂得幸福生活的來(lái)之不易，學(xué)會(huì)革命前輩的遠(yuǎn)大志向和獻(xiàn)身精神，從小樹(shù)立為祖國(guó)刻苦學(xué)習(xí)的理想;繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到了尊敬師長(zhǎng)關(guān)心他人助人為樂(lè)等德育教育;培養(yǎng)了熱愛(ài)科學(xué)勇于實(shí)踐和創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)了環(huán)境保護(hù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，陶冶愛(ài)美情趣。
三、 培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。
在本學(xué)期的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能利用漢語(yǔ)拼音識(shí)字，學(xué)習(xí)普通話。培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力，能讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，了解在語(yǔ)言環(huán)境中的字意，并能正確書(shū)寫(xiě);認(rèn)識(shí)70個(gè)生字，能讀準(zhǔn)字音。能聯(lián)系上下文，結(jié)合實(shí)際或查字典理解詞語(yǔ)的意思，學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)大部分能在口頭或書(shū)面中運(yùn)用。養(yǎng)成了積累語(yǔ)言的習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地運(yùn)用查字典。
聯(lián)系上下文和生活實(shí)際準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)，含意深刻的句子讓學(xué)生聯(lián)系文章的語(yǔ)言環(huán)境理解，把詞語(yǔ)的積累和運(yùn)用結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生能正確處流利有感情地朗讀課文，背誦指定的課文。能預(yù)習(xí)要求學(xué)的文章，在閱讀的過(guò)程中能領(lǐng)會(huì)一些詞語(yǔ)的意思，提高閱讀的速度，能體會(huì)作者表達(dá)的思想感情，學(xué)習(xí)了作者觀察事物方法和表達(dá)的方法。同時(shí)還養(yǎng)成了閱讀課外讀物的習(xí)慣。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話有禮貌，養(yǎng)成先想后說(shuō)的習(xí)慣。能把自己看到的想到的按一定的順序?qū)懴聛?lái)，并能寫(xiě)出自己的真實(shí)感受，能試著修改自己習(xí)作。養(yǎng)成較好的語(yǔ)文能力。
在教學(xué)的過(guò)程中也存在不足，在今后教學(xué)中要不斷地學(xué)習(xí)，為自己充電來(lái)加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)水平，提高自己能力，不斷豐富自己，以便今后能更好的做好自己的本職工作，成為一名優(yōu)秀的教師。
對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的總結(jié)與體會(huì)篇四
1.《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特征
①《詩(shī)經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間雜有二言至八言不等。 二節(jié)拍的四言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》整齊韻律的基本單位。如《伯兮》。
②《詩(shī)經(jīng)》中的重章，許多都是整篇中同一詩(shī)章重疊，只變換少數(shù)幾個(gè)詞，來(lái) 表現(xiàn)動(dòng)作的進(jìn)程或情感的變化。如《周南·芣苡》，《王風(fēng)?黍離》。《王風(fēng)?黍離》全詩(shī)共三章，每章十句。三章間結(jié)構(gòu)相同，取同一物象不同時(shí)間的表現(xiàn)形式完成時(shí)間流逝、情景轉(zhuǎn)換、心緒壓抑三個(gè)方面的發(fā)展，在迂回往復(fù)之間表現(xiàn)出主人公不勝憂郁之狀，“三章只換六字，而一往情深，低回?zé)o限”(方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》)。
③賦比興
賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。比者：彼物比此物也。《黍離》作者抒發(fā)沉痛之情時(shí)，依次是“中心搖搖”、“中心如醉”、“中心如噎”，變得越來(lái)越強(qiáng)烈，也更加痛苦。 興，先言他物以引起所詠之詞。
④ 現(xiàn)實(shí)主義的抒情短詩(shī)
《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》 這首詩(shī)是以女子口吻寫(xiě)的。她既為自己的丈夫感到驕傲，因?yàn)樗恰鞍钪?杰)”，能“為王前驅(qū)”，又因丈夫的遠(yuǎn)出、家庭生活的破壞而痛苦不堪。詩(shī)人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。
2.《詩(shī)經(jīng)》六義
風(fēng)雅頌賦比興。賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。比者：彼物比此物也。興，先言他物以引起所詠之詞。
3.作文
作文不是賞析，不是讀后感。有的作文是議論文，有的是改寫(xiě)。比如《西洲曲》，照抄課文賞析是錯(cuò)誤的，應(yīng)該根據(jù)題目要求寫(xiě)成小說(shuō)類(lèi)的文章(可以用描寫(xiě))。
4.翻譯
大學(xué)的宗旨，在于使人本來(lái)具有的美好德性顯現(xiàn)出來(lái)，在于使民眾自我革新，在于使人處于最美好的境界。
知道應(yīng)該處在美好的境界，然后才能有堅(jiān)定的目標(biāo);有了堅(jiān)定的目標(biāo)，然后才能心緒安定;心緒安定然后才能神志專(zhuān)一;神志專(zhuān)一才能深思熟慮;深思熟慮才能獲得最佳結(jié)果。萬(wàn)物都有本末輕重，萬(wàn)事都有首尾始終。知道事情誰(shuí)先誰(shuí)后，就接近把握大學(xué)的宗旨了。
5.建安文學(xué)：建安是漢獻(xiàn)帝的年 號(hào)(196～220)，建安文學(xué)實(shí)際上包括了建安年間和魏朝前期(189~232)的文學(xué)。他們的創(chuàng)作反映社會(huì)動(dòng)亂、人民流離失所及其他社會(huì)問(wèn)題，表現(xiàn)了作家建功立業(yè)和國(guó)家統(tǒng)一的愿望。情調(diào)慷慨悲涼，語(yǔ)言剛健有力，詩(shī)歌形式以五言為主。代表作家三曹七子一蔡(蔡琰)。
6.建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的特點(diǎn)。他們的創(chuàng)作反映社會(huì)動(dòng)亂、人民流離失所及其他社會(huì)問(wèn)題，表現(xiàn)了作家建功立業(yè)和國(guó)家統(tǒng)一的愿望。情調(diào)慷慨悲涼，語(yǔ)言剛健有力，詩(shī)歌形式以五言為主。代表作家三曹七子一蔡(蔡琰)。
7.建安七子，孔融、應(yīng)瑒、劉楨
8.古詩(shī)十九首。60頁(yè)第一段。
9.李杜。李白和杜甫。李白詩(shī)歌風(fēng)格放飄逸，杜甫詩(shī)歌風(fēng)格沉郁頓挫。
10.小李杜，李商隱和杜牧。杜牧詩(shī)歌風(fēng)格俊爽清麗。李商隱詩(shī)歌善用比興，色彩瑰麗，形成了深情纏綿、綺麗精密、旨趣深微的藝術(shù)風(fēng)格。
11.《長(zhǎng)恨歌》的主題隨著敘事的進(jìn)程和感情的變化而呈流動(dòng)性。詩(shī)的前半以寫(xiě)實(shí)為主，對(duì)唐玄宗晚年的貪歡誤國(guó)給予尖銳的諷刺;后半多采用民間傳說(shuō)，對(duì)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇表示深切的同情。
詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。
楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，詩(shī)人形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。
12.樂(lè)府，本是西漢初年的音樂(lè)機(jī)構(gòu).，后代把樂(lè)府機(jī)關(guān)所演奏的歌詩(shī)和所采集的民間歌詩(shī)為樂(lè)府。
13.比較題。比較相同之處、不同之處。
14.溫李。晚唐詩(shī)人溫庭筠和李商隱的并稱(chēng)。他們的詩(shī)歌風(fēng)格都承受六朝余習(xí)，色彩絢麗，筆調(diào)柔婉，故有此并稱(chēng)。
15.易安體
李清照是宋詞婉約派大家。她的詞于蘇豪、柳俗、周律之外別樹(shù)一幟，故名噪一時(shí)，號(hào)為“易安體”。以尋常語(yǔ)度入音律是易安體最突出的特點(diǎn)，.“易安體”融入了家國(guó)興亡的深悲巨痛，同時(shí)又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)。
12江西詩(shī)派
詩(shī)派成員多數(shù)學(xué)杜甫，宋末方回又把杜甫和黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義稱(chēng)為江西詩(shī)派的一祖三宗。江西詩(shī)派的詩(shī)歌理論強(qiáng)調(diào)“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”，即或師承前人之辭，或師承前人之意;崇尚瘦硬奇拗的詩(shī)風(fēng);追求字字有出處。在創(chuàng)作實(shí)踐中，詩(shī)派“以故為新”，重要作家的詩(shī)作風(fēng)格迥異，自成一體。黃庭堅(jiān)詩(shī)歌風(fēng)格生新廉悍。
13臨川四夢(mèng)又叫玉茗堂四夢(mèng)，是《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》四劇的合稱(chēng)。《牡丹亭》描寫(xiě)了杜麗娘因夢(mèng)生情，傷情而死，人鬼相戀，起死回生，終于與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心的癡情。《邯鄲記》則表現(xiàn)了盧生夢(mèng)中娶妻，中狀元，建功勛于朝廷，后遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享盡榮華富貴，死后醒來(lái)，方知是一場(chǎng)黃粱夢(mèng)，因此而悟道的警醒。 14湯顯祖以浪漫主義筆法描繪了一幅幅萬(wàn)花燦爛，鶯歌燕舞、煙水畫(huà)船，雨絲風(fēng)片濃重不一的彩墨畫(huà)面。既刻畫(huà)了杜麗娘美麗嫻雅的人物形象，又描寫(xiě)了她有理想有個(gè)性晶瑩純碧的內(nèi)心世界，更細(xì)致地表現(xiàn)了一個(gè)少女心靈上的彷徨苦悶。在情景交融以及嬌羞、驚喜、感嘆、幽怨等感情的起伏變化中產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
[商調(diào)引子][繞池游]夢(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍。人立小亭深院。[貼]炷zhù(量詞，指燃著的線香：一～香。)盡沉煙，拋殘繡線，恁nèn今春關(guān)情似去年。
這支曲子描寫(xiě)了三春季節(jié)，春色撩人，杜麗娘因春感懷。春光明媚，蟄居深閨的杜麗娘，悶睡醒來(lái)，忽慕春情，她無(wú)意于那焚香拈線的生活了，百無(wú)聊賴，心緒無(wú)著，春情難遣，傷春情懷又似去年一般。杜麗娘生活的主要內(nèi)容：除了長(zhǎng)睡，就是針黹(黹zhǐ：縫紉，刺繡，形似字鑿)女工，突出表現(xiàn)了深閨生活的單調(diào)乏味。
15. 孫老者武藝高強(qiáng)，銳意進(jìn)取，一心學(xué)藝，是一個(gè)積極的形象。他那深藏不露的性格和沙子龍頗為接近。但他和沙子龍大為不同，他樂(lè)觀、堅(jiān)韌，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的武林絕技而風(fēng)塵仆仆地奔走江湖。在老舍的藝術(shù)構(gòu)思中，孫老者也許只是作為沙子龍的一個(gè)陪襯或推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的一個(gè)因素，但孫老者的出現(xiàn)，卻在《斷魂槍》悲傷的氛圍里增添了悲壯的情緒，使沙子龍的形象得到補(bǔ)充，受到詰問(wèn)。
16. 斷魂槍?zhuān)?jiàn)468頁(yè)匯評(píng)。沙子龍把現(xiàn)實(shí)失落的痛苦幻化為光榮勝利的快感，以取得心理補(bǔ)償??英雄末路的孤寂與苦澀。
17. “朦朧詩(shī)派”是我國(guó)20世紀(jì)80年代的一個(gè)詩(shī)歌流派，主張反叛現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，張揚(yáng)現(xiàn)代主義，細(xì)節(jié)形象鮮明，整體意蘊(yùn)朦朧，以舒婷、北島、顧城、梁小斌為代表。
18. 雨巷詩(shī)人：戴望舒。他將西方象征主義的理論與中國(guó)詩(shī)歌的古典傳統(tǒng)有機(jī)地集合起來(lái)，使中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的發(fā)展提升到一個(gè)新的高度。
19. 《一只特立獨(dú)行的豬》的主題。
對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的總結(jié)與體會(huì)篇五
大學(xué)語(yǔ)文的課程轉(zhuǎn)瞬就已宣告終結(jié)。心里真的有點(diǎn)遺憾，在我興趣漸濃的時(shí)候，卻不得不接受它已落幕的事實(shí)，在此我想先談一下在這個(gè)課堂的所得以及由其引發(fā)的所感。
我必須提出自我批評(píng)，在課堂上我的積極性確實(shí)是不高的，處于“比上極其不足，比下亦不盈余”的尷尬地位。就其原因的話，不盡然又是什么比較羞澀，不夠大膽，事實(shí)上我就及其厭惡自己這幅德性，明明知道這樣的模式早就不該存在了，但就是沒(méi)有勇氣，太過(guò)懦弱。現(xiàn)在想想，不免覺(jué)得特別遺憾，只能說(shuō)我又錯(cuò)過(guò)了一個(gè)改變自我的好機(jī)會(huì)。無(wú)疑，老師您所營(yíng)造的課堂氛圍和建構(gòu)的教學(xué)、評(píng)價(jià)模式是值得稱(chēng)道的，這是全班這么多同學(xué)的集體反映，并非我的一家之言，當(dāng)然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來(lái)，您的教學(xué)模式區(qū)別于大多數(shù)的老師，因?yàn)槟嬲瀼亓恕耙詫W(xué)生的發(fā)展為本"的方針，變講堂為學(xué)堂，把主要精力放在指導(dǎo)學(xué)生"學(xué)”上來(lái)，在您的課堂上，我真正意識(shí)到：過(guò)程的重要性。孔子說(shuō)：“只問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”，充分說(shuō)明了過(guò)程的重要性，而在此我覺(jué)得，過(guò)程把握的好的話，收獲自然隨之到來(lái)，而這種收獲(能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀...)恰恰是我們大學(xué)生現(xiàn)在最需要的。知識(shí)的、技能的東西是外顯的，是比較容易量化，越到能力、情感、價(jià)值觀，越難以測(cè)量。但是我們決不能因?yàn)樗y以測(cè)量就急功近利地對(duì)此忽視。實(shí)際上，知識(shí)和技能固然重要，但能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人一生的意義更加深遠(yuǎn)。這個(gè)學(xué)期我深刻地感覺(jué)到您的語(yǔ)文教學(xué)注重個(gè)性化學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教學(xué)上不忘讓我們學(xué)會(huì)感受、體會(huì)、體驗(yàn)、揣摩。除此之外，我也感受到了您飽滿的熱情和激情，當(dāng)我聽(tīng)你評(píng)價(jià)這么多學(xué)生的作業(yè)并給出指導(dǎo)時(shí)，縱使對(duì)象不是我，我依舊很感動(dòng)。從小到大，我見(jiàn)過(guò)的特別盡責(zé)的老師并不多，而您毫無(wú)疑問(wèn)算是一個(gè)，同時(shí)，你們又有所不同，因?yàn)樵谀砩希铱吹搅四鷮?duì)教師這份職業(yè)的至高的熱情，我想或許正是這種熱情，您把它延拓到學(xué)生身上了吧，也正是這份熱愛(ài)支撐著您不遺余力地把它做到最好。對(duì)于我自己的學(xué)習(xí)，我還想說(shuō)明的是;雖然我在課堂上并不積極，對(duì)待這門(mén)課程態(tài)度也比不上別人端正，當(dāng)我真的覺(jué)得它很有價(jià)值，我也真誠(chéng)地感激它，總體而言，我在大學(xué)語(yǔ)文上花的時(shí)間和精力并不少，作業(yè)雖然借鑒了網(wǎng)上一些資料和書(shū)籍，但都是我一點(diǎn)一點(diǎn)搜集并且結(jié)合自己的思想編輯出來(lái)的，而對(duì)于出勤方面，我也是比較積極的。對(duì)此大概老師也是知道的，我也不多談。接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)束但并不意味著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)束有關(guān)方面的觀點(diǎn)。
自古有言：“人生有涯，而知無(wú)涯。”可見(jiàn)學(xué)習(xí)也應(yīng)是無(wú)止境的。而語(yǔ)文作為一項(xiàng)學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必須技能，誠(chéng)然，也是沒(méi)有止境的。我們知道，事物的接受從理解開(kāi)始，汲取知識(shí)離不開(kāi)語(yǔ)文，生活中人與人之間的交流離不開(kāi)語(yǔ)文，看電影、看雜志、讀報(bào)、讀書(shū)、瀏覽新聞都離不開(kāi)語(yǔ)文。縱使你對(duì)生活充滿了問(wèn)號(hào)、對(duì)知識(shí)有著無(wú)窮無(wú)盡的渴求，但是如若不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能懷著沉甸甸的心情迷茫地盯著書(shū)本發(fā)呆，道一聲：“書(shū)到用時(shí)方恨少。”簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)文是無(wú)處不在，在任何一個(gè)行業(yè)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文基本功都不可或缺，它將制約著你事業(yè)的發(fā)展和生活質(zhì)量，而社會(huì)的發(fā)展，伴隨著文化的發(fā)展，這無(wú)疑也昭示著語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也應(yīng)是發(fā)展化的，必須緊緊跟隨時(shí)代的腳步。上述所言，針對(duì)的是語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，它所具有的工具性意義，那它的思想性方面又有什么意義呢?我不妨來(lái)說(shuō)說(shuō)。
古人一直堅(jiān)信：“才如江海文始?jí)眩褂性?shī)書(shū)氣自華!”現(xiàn)今，很多家庭也依舊強(qiáng)調(diào)并踐行，我也始終覺(jué)得書(shū)香門(mén)第自是有一種獨(dú)特的傲人氣質(zhì)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文有著接受優(yōu)秀文化，陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、徹悟生命、提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、提升審美鑒賞力的作用。我們知道文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面的作用是其它東西不可替代的。文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂，在這個(gè)物欲橫流，消費(fèi)主義和功利主義喧囂呈上的時(shí)代，人們的生活和心靈都日趨粗鄙，壓力感和抑郁感日趨強(qiáng)烈，這時(shí)候，語(yǔ)文的優(yōu)勢(shì)就突顯出來(lái)了。在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸、蘇軾的遺世獨(dú)立、李清照的凄凄切切。還有欄桿拍遍淚濕衣襟只為國(guó)的辛棄疾、僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁。。。。大家都說(shuō)：言為心聲，文如其人。當(dāng)你因人性而彷徨無(wú)助時(shí)，不妨來(lái)領(lǐng)略一下他們的人格魅力，我相信這人格的圣光會(huì)為你答疑解惑，照亮你前行的道路，讓你在大至人生的進(jìn)退取舍、小到日常的飲食起居，健全你的人格，并努力臻于完美。同樣，當(dāng)你對(duì)這個(gè)變化莫測(cè)的社會(huì)、乏了、失望了，你想稍作休息再上路，也不妨來(lái)這里，在這里，我們可以感受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)，我們自此學(xué)會(huì)用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙，這在人心被銅臭所浸染之時(shí)，不啻為一劑良方。此外，假若你對(duì)這快節(jié)奏，鴨梨山大的生活倦怠了，疲倦了，你也可以來(lái)這里小憩一下，想象一下這些美好而雋永的畫(huà)面，假設(shè)自己在這幅圖畫(huà)中，放松、放松、不斷地放松、忘我地放松。你是否體會(huì)到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的清新、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯觀、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絢麗、“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的恬靜。。。。。諸如此類(lèi)，令人心馳神往的美景圖。
這就是語(yǔ)文，它憑借著獨(dú)特的魅力吸引著人類(lèi)的眼球，以它特有的方式改變著人類(lèi)的生活，它的絢麗多彩讓人無(wú)法忽視。語(yǔ)文，作為社會(huì)精神的產(chǎn)物，人類(lèi)文化素質(zhì)的載體，無(wú)一不體現(xiàn)了它在人類(lèi)生活中扮演著舉足輕重而又不可替代的作用!
最后，謝謝老師對(duì)我的作業(yè)認(rèn)真地閱讀與評(píng)價(jià)，也謝謝老師在這個(gè)學(xué)期辛勤地付出，希望老師能保留現(xiàn)在教學(xué)模式的總體輪廓并不斷加以改進(jìn)，用飽滿的熱情與激情繼續(xù)教育后面的學(xué)生，我相信您將會(huì)帶給他們驚喜，同時(shí)也收獲到敬重與贊美的。真心是如此，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)舍不得這個(gè)課堂了。ps1對(duì)了，假如以后我有什么與語(yǔ)文有關(guān)的問(wèn)題，希望還能向老師求教哦，我想在我心里我會(huì)永遠(yuǎn)記住大學(xué)有這么一位優(yōu)秀的語(yǔ)文老師。ps2,上次交的課件內(nèi)容并不是我所喜歡的，只是抱著了解的目的而做的，所以我這次又做了一個(gè)自己感興趣并且與我的專(zhuān)業(yè)相關(guān)的課件，希望老師稍作瀏覽。)
對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的總結(jié)與體會(huì)篇六
本學(xué)年第二學(xué)期行將停止，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期的工作總結(jié)如下,懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟同仁批評(píng)教正。
一、思維工作方面
我始終在各方面嚴(yán)格要求自己，努力地提高自己，以便使自己更快地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的局勢(shì)。始終以一名合格共產(chǎn)黨員的尺度來(lái)嚴(yán)格要求自己，積極響應(yīng)黨組織的號(hào)令，爭(zhēng)奪以自己的實(shí)際舉動(dòng)來(lái)踐行一名黨員的諾言。
二、教研組工作方面
教學(xué)工作是學(xué)校工作的核心，教學(xué)質(zhì)量是權(quán)衡辦學(xué)水溫和效益的重要標(biāo)記，切實(shí)有效地提高教學(xué)品質(zhì)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是社會(huì)的要求，家長(zhǎng)的盼望和學(xué)校教師的破足之本。因而，本學(xué)期文史教研組的工作領(lǐng)導(dǎo)思惟是，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目的，以提高教育質(zhì)量為基本，以培養(yǎng)學(xué)生自主立異能力為主導(dǎo)，狠抓常規(guī)治理，全面貫徹教育方針，實(shí)行素質(zhì)教育，積極推動(dòng)課堂教學(xué)改造，切實(shí)提高課堂教學(xué)效益，穩(wěn)中求進(jìn)，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)力求完善，教師的教學(xué)科研、學(xué)生的學(xué)科比賽及測(cè)驗(yàn)成績(jī)均有的長(zhǎng)足的先進(jìn)，取得了必定成就。本學(xué)期文史教研組的工作依然繚繞著慣例教學(xué)來(lái)開(kāi)展，從日常備課、上課、聽(tīng)課、評(píng)課、組內(nèi)公然課能環(huán)節(jié)進(jìn)行逐層深入，順利地完成了20xx年語(yǔ)文科目標(biāo)輔導(dǎo)工作、新學(xué)期的教學(xué)授課打算的制訂、新版試題庫(kù)的編纂復(fù)審及格、第二輪組內(nèi)公開(kāi)課全面高效完成等。
三、教學(xué)工作方面
本學(xué)期我主要承當(dāng)了我校12級(jí)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)。嚴(yán)格依照教學(xué)大綱和課程要求，依據(jù)學(xué)校同一要求，編寫(xiě)試題庫(kù)，熟習(xí)本學(xué)科當(dāng)前應(yīng)用的教材、教學(xué)提綱，對(duì)本學(xué)科教學(xué)辦法與教學(xué)理論達(dá)到了較高的研究程度。
在教學(xué)中，當(dāng)真研究新綱要、吃透教材，踴躍開(kāi)辟教學(xué)思路，把一些進(jìn)步的教學(xué)實(shí)踐、迷信的教學(xué)方式及先進(jìn)古代教學(xué)手腕機(jī)動(dòng)應(yīng)用于課堂教學(xué)中，盡力培育學(xué)生的配合交換、自主探索、敢于翻新的等才能。另外，自己在搞好教學(xué)工作的同時(shí)，還很重視教學(xué)教訓(xùn)的積聚，有了心得領(lǐng)會(huì)就及時(shí)記下來(lái)與同事交流。據(jù)高職學(xué)生自主意識(shí)強(qiáng)，自尊心、好勝心更強(qiáng)的特點(diǎn)，高職語(yǔ)文教學(xué)必須遵循“民主化”教學(xué)的原則。創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，加強(qiáng)情感滲透。教師積極創(chuàng)設(shè)課堂情境,激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，是“民主化”教學(xué)的首要任務(wù)。如何完成這一任務(wù)呢?首先，教師在課堂中要注意把自己的情感帶進(jìn)去，讓學(xué)生能和作品的情感達(dá)到共鳴，以取得事半功倍的效果。所以，我們經(jīng)常讓學(xué)生有感情地去朗讀文本，慢慢地體會(huì)，通過(guò)這樣的方法，學(xué)生們積極性提高了，語(yǔ)文能力也相應(yīng)地提高了。其次，在課堂上建立師與生，生與生和諧友愛(ài)的關(guān)系，人人都能受到贊賞和鼓勵(lì)，使學(xué)生經(jīng)常伴有輕松感、快樂(lè)感和成功感，這樣，調(diào)動(dòng)起他們的積極性和主動(dòng)性，其創(chuàng)造性自會(huì)得到激發(fā)。在師生互動(dòng)教學(xué)中，學(xué)生雖然也發(fā)表了自己的獨(dú)特見(jiàn)解，但往往并不一定正確合理，這時(shí)，教師不能橫眉冷對(duì)，應(yīng)把否定的批評(píng)變?yōu)楹蜕频脑捳Z(yǔ)去激勵(lì)，如“你的想法很獨(dú)特，能夠做到多方面的思考，如果你能換個(gè)角度去想，那會(huì)更精彩”等等，這樣的語(yǔ)句能讓學(xué)生感到個(gè)體行為得到了尊重，而且能鼓勵(lì)他們更進(jìn)一步去思維，逐步使學(xué)生敢于和勇于創(chuàng)造性的思考。
四、遵照紀(jì)律方面
我在做好各項(xiàng)教導(dǎo)教學(xué)工作的同時(shí)，嚴(yán)厲遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章軌制。處置好學(xué)校工作與上學(xué)深造的關(guān)聯(lián)。不管是學(xué)校分到的哪一項(xiàng)工作，我都配合同事盡自己的努力把工作做好。在工作中，尊重領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同事，能準(zhǔn)確處理好與領(lǐng)導(dǎo)同事之間的關(guān)系。平時(shí)，節(jié)約節(jié)儉、不辭辛苦、對(duì)人真摯、酷愛(ài)學(xué)生、人際關(guān)系協(xié)調(diào)融洽，處處以一名國(guó)民先生的請(qǐng)求來(lái)標(biāo)準(zhǔn)本人的言行，絕不松散地造就自己的綜合素質(zhì)和能力。
以上小結(jié)，如有不妥，敬請(qǐng)引導(dǎo)共事批駁斧正。
對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的總結(jié)與體會(huì)篇七
大學(xué)語(yǔ)文的課程轉(zhuǎn)瞬就已宣告終結(jié)。心里真的有點(diǎn)遺憾，在我興趣漸濃的時(shí)候，卻不得不接受它已落幕的事實(shí)，在此我想先談一下在這個(gè)課堂的所得以及由其引發(fā)的所感。
我必須提出自我批評(píng)，在課堂上我的積極性確實(shí)是不高的，處于“比上極其不足，比下亦不盈余”的尷尬地位。就其原因的話，不盡然又是什么比較羞澀，不夠大膽，事實(shí)上我就及其厭惡自己這幅德性，明明知道這樣的模式早就不該存在了，但就是沒(méi)有勇氣，太過(guò)懦弱。現(xiàn)在想想，不免覺(jué)得特別遺憾，只能說(shuō)我又錯(cuò)過(guò)了一個(gè)改變自我的好機(jī)會(huì)。無(wú)疑，老師您所營(yíng)造的課堂氛圍和建構(gòu)的教學(xué)、評(píng)價(jià)模式是值得稱(chēng)道的，這是全班這么多同學(xué)的集體反映，并非我的一家之言，當(dāng)然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來(lái)，您的教學(xué)模式區(qū)別于大多數(shù)的老師，因?yàn)槟嬲瀼亓恕耙詫W(xué)生的發(fā)展為本"的方針，變講堂為學(xué)堂，把主要精力放在指導(dǎo)學(xué)生"學(xué)”上來(lái)，在您的課堂上，我真正意識(shí)到：過(guò)程的重要性。孔子說(shuō)：“只問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”，充分說(shuō)明了過(guò)程的重要性，而在此我覺(jué)得，過(guò)程把握的好的話，收獲自然隨之到來(lái)，而這種收獲(能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀...)恰恰是我們大學(xué)生現(xiàn)在最需要的。知識(shí)的、技能的東西是外顯的，是比較容易量化，越到能力、情感、價(jià)值觀，越難以測(cè)量。但是我們決不能因?yàn)樗y以測(cè)量就急功近利地對(duì)此忽視。實(shí)際上，知識(shí)和技能固然重要，但能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人一生的意義更加深遠(yuǎn)。這個(gè)學(xué)期我深刻地感覺(jué)到您的語(yǔ)文教學(xué)注重個(gè)性化學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教學(xué)上不忘讓我們學(xué)會(huì)感受、體會(huì)、體驗(yàn)、揣摩。除此之外，我也感受到了您飽滿的熱情和激情，當(dāng)我聽(tīng)你評(píng)價(jià)這么多學(xué)生的作業(yè)并給出指導(dǎo)時(shí)，縱使對(duì)象不是我，我依舊很感動(dòng)。從小到大，我見(jiàn)過(guò)的特別盡責(zé)的老師并不多，而您毫無(wú)疑問(wèn)算是一個(gè)，同時(shí)，你們又有所不同，因?yàn)樵谀砩希铱吹搅四鷮?duì)教師這份職業(yè)的至高的熱情，我想或許正是這種熱情，您把它延拓到學(xué)生身上了吧，也正是這份熱愛(ài)支撐著您不遺余力地把它做到最好。對(duì)于我自己的學(xué)習(xí)，我還想說(shuō)明的是;雖然我在課堂上并不積極，對(duì)待這門(mén)課程態(tài)度也比不上別人端正，當(dāng)我真的覺(jué)得它很有價(jià)值，我也真誠(chéng)地感激它，總體而言，我在大學(xué)語(yǔ)文上花的時(shí)間和精力并不少，作業(yè)雖然借鑒了網(wǎng)上一些資料和書(shū)籍，但都是我一點(diǎn)一點(diǎn)搜集并且結(jié)合自己的思想編輯出來(lái)的，而對(duì)于出勤方面，我也是比較積極的。對(duì)此大概老師也是知道的，我也不多談。接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)束但并不意味著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)束有關(guān)方面的觀點(diǎn)。
自古有言：“人生有涯，而知無(wú)涯。”可見(jiàn)學(xué)習(xí)也應(yīng)是無(wú)止境的。而語(yǔ)文作為一項(xiàng)學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必須技能，誠(chéng)然，也是沒(méi)有止境的。我們知道，事物的接受從理解開(kāi)始，汲取知識(shí)離不開(kāi)語(yǔ)文，生活中人與人之間的交流離不開(kāi)語(yǔ)文，看電影、看雜志、讀報(bào)、讀書(shū)、瀏覽新聞都離不開(kāi)語(yǔ)文。縱使你對(duì)生活充滿了問(wèn)號(hào)、對(duì)知識(shí)有著無(wú)窮無(wú)盡的渴求，但是如若不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能懷著沉甸甸的心情迷茫地盯著書(shū)本發(fā)呆，道一聲：“書(shū)到用時(shí)方恨少。”簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)文是無(wú)處不在，在任何一個(gè)行業(yè)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文基本功都不可或缺，它將制約著你事業(yè)的發(fā)展和生活質(zhì)量，而社會(huì)的發(fā)展，伴隨著文化的發(fā)展，這無(wú)疑也昭示著語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也應(yīng)是發(fā)展化的，必須緊緊跟隨時(shí)代的腳步。上述所言，針對(duì)的是語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，它所具有的工具性意義，那它的思想性方面又有什么意義呢?我不妨來(lái)說(shuō)說(shuō)。
古人一直堅(jiān)信：“才如江海文始?jí)眩褂性?shī)書(shū)氣自華!”現(xiàn)今，很多家庭也依舊強(qiáng)調(diào)并踐行，我也始終覺(jué)得書(shū)香門(mén)第自是有一種獨(dú)特的傲人氣質(zhì)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文有著接受優(yōu)秀文化，陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、徹悟生命、提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、提升審美鑒賞力的作用。我們知道文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面的作用是其它東西不可替代的。文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂，在這個(gè)物欲橫流，消費(fèi)主義和功利主義喧囂呈上的時(shí)代，人們的生活和心靈都日趨粗鄙，壓力感和抑郁感日趨強(qiáng)烈，這時(shí)候，語(yǔ)文的優(yōu)勢(shì)就突顯出來(lái)了。在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸、蘇軾的遺世獨(dú)立、李清照的凄凄切切。還有欄桿拍遍淚濕衣襟只為國(guó)的辛棄疾、僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁。。。。大家都說(shuō)：言為心聲，文如其人。當(dāng)你因人性而彷徨無(wú)助時(shí)，不妨來(lái)領(lǐng)略一下他們的人格魅力，我相信這人格的圣光會(huì)為你答疑解惑，照亮你前行的道路，讓你在大至人生的進(jìn)退取舍、小到日常的飲食起居，健全你的人格，并努力臻于完美。同樣，當(dāng)你對(duì)這個(gè)變化莫測(cè)的社會(huì)、乏了、失望了，你想稍作休息再上路，也不妨來(lái)這里，在這里，我們可以感受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)，我們自此學(xué)會(huì)用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙，這在人心被銅臭所浸染之時(shí)，不啻為一劑良方。此外，假若你對(duì)這快節(jié)奏，鴨梨山大的生活倦怠了，疲倦了，你也可以來(lái)這里小憩一下，想象一下這些美好而雋永的畫(huà)面，假設(shè)自己在這幅圖畫(huà)中，放松、放松、不斷地放松、忘我地放松。你是否體會(huì)到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的清新、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯觀、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絢麗、“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的恬靜。。。。。諸如此類(lèi)，令人心馳神往的美景圖。
這就是語(yǔ)文，它憑借著獨(dú)特的魅力吸引著人類(lèi)的眼球，以它特有的方式改變著人類(lèi)的生活，它的絢麗多彩讓人無(wú)法忽視。語(yǔ)文，作為社會(huì)精神的產(chǎn)物，人類(lèi)文化素質(zhì)的載體，無(wú)一不體現(xiàn)了它在人類(lèi)生活中扮演著舉足輕重而又不可替代的作用!
最后，謝謝老師對(duì)我的作業(yè)認(rèn)真地閱讀與評(píng)價(jià)，也謝謝老師在這個(gè)學(xué)期辛勤地付出，希望老師能保留現(xiàn)在教學(xué)模式的總體輪廓并不斷加以改進(jìn)，用飽滿的熱情與激情繼續(xù)教育后面的學(xué)生，我相信您將會(huì)帶給他們驚喜，同時(shí)也收獲到敬重與贊美的。真心是如此，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)舍不得這個(gè)課堂了。ps1對(duì)了，假如以后我有什么與語(yǔ)文有關(guān)的問(wèn)題，希望還能向老師求教哦，我想在我心里我會(huì)永遠(yuǎn)記住大學(xué)有這么一位優(yōu)秀的語(yǔ)文老師。ps2,上次交的課件內(nèi)容并不是我所喜歡的，只是抱著了解的目的而做的，所以我這次又做了一個(gè)自己感興趣并且與我的專(zhuān)業(yè)相關(guān)的課件，希望老師稍作瀏覽。)
對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的總結(jié)與體會(huì)篇八
本學(xué)年第二學(xué)期行將停止，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期的工作總結(jié)如下，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟同仁批評(píng)教正。
一、思維工作方面
我始終在各方面嚴(yán)格要求自己，努力地提高自己，以便使自己更快地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的局勢(shì)。始終以一名合格共產(chǎn)黨員的尺度來(lái)嚴(yán)格要求自己，積極響應(yīng)黨組織的號(hào)令，爭(zhēng)奪以自己的實(shí)際舉動(dòng)來(lái)踐行一名黨員的諾言。
二、教研組工作方面
教學(xué)工作是學(xué)校工作的核心，教學(xué)質(zhì)量是權(quán)衡辦學(xué)水溫和效益的重要標(biāo)記，切實(shí)有效地提高教學(xué)品質(zhì)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是社會(huì)的要求，家長(zhǎng)的盼望和學(xué)校教師的破足之本。因而，本學(xué)期文史教研組的工作領(lǐng)導(dǎo)思惟是，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目的，以提高教育質(zhì)量為基本，以培養(yǎng)學(xué)生自主立異能力為主導(dǎo)，狠抓常規(guī)治理，全面貫徹教育方針，實(shí)行素質(zhì)教育，積極推動(dòng)課堂教學(xué)改造，切實(shí)提高課堂教學(xué)效益，穩(wěn)中求進(jìn)，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)力求完善，教師的教學(xué)科研、學(xué)生的學(xué)科比賽及測(cè)驗(yàn)成績(jī)均有的長(zhǎng)足的先進(jìn)，取得了必定成就。本學(xué)期文史教研組的工作依然繚繞著慣例教學(xué)來(lái)開(kāi)展，從日常備課、上課、聽(tīng)課、評(píng)課、組內(nèi)公然課能環(huán)節(jié)進(jìn)行逐層深入，順利地完成了20xx年語(yǔ)文科目標(biāo)輔導(dǎo)工作、新學(xué)期的教學(xué)授課打算的制訂、新版試題庫(kù)的編纂復(fù)審及格、第二輪組內(nèi)公開(kāi)課全面高效完成等。
三、教學(xué)工作方面
本學(xué)期我主要承當(dāng)了我校12級(jí)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)。嚴(yán)格依照教學(xué)大綱和課程要求，依據(jù)學(xué)校同一要求，編寫(xiě)試題庫(kù)，熟習(xí)本學(xué)科當(dāng)前應(yīng)用的教材、教學(xué)提綱，對(duì)本學(xué)科教學(xué)辦法與教學(xué)理論達(dá)到了較高的研究程度。
在教學(xué)中，當(dāng)真研究新綱要、吃透教材，踴躍開(kāi)辟教學(xué)思路，把一些進(jìn)步的教學(xué)實(shí)踐、迷信的教學(xué)方式及先進(jìn)古代教學(xué)手腕機(jī)動(dòng)應(yīng)用于課堂教學(xué)中，盡力培育學(xué)生的配合交換、自主探索、敢于翻新的等才能。另外，自己在搞好教學(xué)工作的同時(shí)，還很重視教學(xué)教訓(xùn)的積聚，有了心得領(lǐng)會(huì)就及時(shí)記下來(lái)與同事交流。據(jù)高職學(xué)生自主意識(shí)強(qiáng)，自尊心、好勝心更強(qiáng)的特點(diǎn)，高職語(yǔ)文教學(xué)必須遵循“民主化”教學(xué)的原則。創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，加強(qiáng)情感滲透。教師積極創(chuàng)設(shè)課堂情境，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，是“民主化”教學(xué)的首要任務(wù)。如何完成這一任務(wù)呢?首先，教師在課堂中要注意把自己的情感帶進(jìn)去，讓學(xué)生能和作品的情感達(dá)到共鳴，以取得事半功倍的效果。所以，我們經(jīng)常讓學(xué)生有感情地去朗讀文本，慢慢地體會(huì)，通過(guò)這樣的方法，學(xué)生們積極性提高了，語(yǔ)文能力也相應(yīng)地提高了。其次，在課堂上建立師與生，生與生和諧友愛(ài)的關(guān)系，人人都能受到贊賞和鼓勵(lì)，使學(xué)生經(jīng)常伴有輕松感、快樂(lè)感和成功感，這樣，調(diào)動(dòng)起他們的積極性和主動(dòng)性，其創(chuàng)造性自會(huì)得到激發(fā)。在師生互動(dòng)教學(xué)中，學(xué)生雖然也發(fā)表了自己的獨(dú)特見(jiàn)解，但往往并不一定正確合理，這時(shí)，教師不能橫眉冷對(duì)，應(yīng)把否定的批評(píng)變?yōu)楹蜕频脑捳Z(yǔ)去激勵(lì)，如“你的想法很獨(dú)特，能夠做到多方面的思考，如果你能換個(gè)角度去想，那會(huì)更精彩”等等，這樣的語(yǔ)句能讓學(xué)生感到個(gè)體行為得到了尊重，而且能鼓勵(lì)他們更進(jìn)一步去思維，逐步使學(xué)生敢于和勇于創(chuàng)造性的思考。
四、遵照紀(jì)律方面
我在做好各項(xiàng)教導(dǎo)教學(xué)工作的同時(shí)，嚴(yán)厲遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章軌制。處置好學(xué)校工作與上學(xué)深造的關(guān)聯(lián)。不管是學(xué)校分到的哪一項(xiàng)工作，我都配合同事盡自己的努力把工作做好。在工作中，尊重領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同事，能準(zhǔn)確處理好與領(lǐng)導(dǎo)同事之間的關(guān)系。平時(shí)，節(jié)約節(jié)儉、不辭辛苦、對(duì)人真摯、酷愛(ài)學(xué)生、人際關(guān)系協(xié)調(diào)融洽，處處以一名國(guó)民先生的請(qǐng)求來(lái)標(biāo)準(zhǔn)本人的言行，絕不松散地造就自己的綜合素質(zhì)和能力。
以上小結(jié)，如有不妥，敬請(qǐng)引導(dǎo)共事批駁斧正。
對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的總結(jié)與體會(huì)篇九
說(shuō)實(shí)話做為一個(gè)大三的學(xué)生我已不會(huì)對(duì)公共課抱有多大的期待了，很多時(shí)候混一下的想法很明顯。大學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有改變我的這種想法。但，在大學(xué)語(yǔ)文的課上我感到了新穎，她的魅力讓我將它的劃分從公共課提升到了課外報(bào)班或是趣向使然參加的組織。每次上課都抱有期待，過(guò)程也很快樂(lè)，收獲佷豐厚。很慶幸我的語(yǔ)文課是在一位優(yōu)秀的老師的帶領(lǐng)下結(jié)束的。
《大學(xué)語(yǔ)文》的第一課老師講的是先秦文學(xué)，老師的博學(xué)和幽默讓我了解了更多以前我們知之不深的東西。歷史和文學(xué)是分不開(kāi)的，在特定的歷史背景下文學(xué)呈現(xiàn)出來(lái)的樣子是獨(dú)特鮮明的。老師對(duì)歷史背景的介紹讓我第一次有想要回到戰(zhàn)國(guó)那個(gè)混亂但文人思想自由的年代看看。
《子衿》一首優(yōu)美的古體詩(shī)，老師用富有感情的語(yǔ)調(diào)去解釋處在熱戀中的人的感受，那是一種鮮活的感覺(jué)。古人曾經(jīng)鮮活的存在過(guò)!當(dāng)然以前我也明白，但沒(méi)有真的感受到，那種觸及心靈的真實(shí)。無(wú)論過(guò)去多么古老現(xiàn)在多么先進(jìn)，物質(zhì)實(shí)體的巨大變化后是人性中的共通美好抑或丑陋。那堂課上老師順帶提到了《風(fēng)在算錢(qián)》，我當(dāng)時(shí)驚訝了。別說(shuō)老師有多少學(xué)生看過(guò)那首詩(shī)呢?
這堂課上我感受到了古代文學(xué)的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實(shí)。這些東西小時(shí)候背古文時(shí)真沒(méi)感覺(jué)到。人的成長(zhǎng)，閱歷的積累對(duì)于人生的思考理解也是對(duì)更多東西認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)。佷多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代是人我熟悉的有不多幾個(gè)，對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)沒(méi)有排斥也不熱衷。徐志摩是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，簡(jiǎn)單的畫(huà)面就能寫(xiě)出那么美的詩(shī)，真是讓人不可思議。海子也是，顧城也是，北島也是。不過(guò)這些才子們多是死的早，死法也與常人不同。文人是有多敏感呢?
在《大學(xué)語(yǔ)文》的課堂上我學(xué)到了很多東西，如何去用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒(méi)有接觸和了解的事物，如何樂(lè)觀的生活。這些當(dāng)然不是老師一條條列出來(lái)給我們背的，但做為一個(gè)感知能力學(xué)習(xí)能力都很強(qiáng)的大學(xué)生在老師的課堂上學(xué)會(huì)這些是最起碼的了。
馬上十六周了，大學(xué)語(yǔ)文就要結(jié)束了，時(shí)間總是過(guò)得很快。我不喜歡《大學(xué)語(yǔ)文》的自主學(xué)習(xí)平臺(tái)，對(duì)著個(gè)電腦屏幕很多東西會(huì)感覺(jué)干癟不生動(dòng)。花費(fèi)大量的時(shí)間去機(jī)房，上課時(shí)間又那么少。我覺(jué)得很多東西都沒(méi)學(xué)到，課本上那么多的文章都沒(méi)講，正感覺(jué)是高潮時(shí)就戛然而止了，意猶未盡的感覺(jué)。但是課堂課時(shí)只有那么多也是沒(méi)有辦法的。學(xué)一門(mén)就要愛(ài)一門(mén)用心去了解她和與之相關(guān)的東西也是我在這門(mén)課上學(xué)到的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的總結(jié)與體會(huì)篇十
語(yǔ)文，在詞典里就解釋為簡(jiǎn)單的“語(yǔ)言和文學(xué)”，其實(shí)語(yǔ)文，是一門(mén)博大精深的學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語(yǔ)工具，是我們的生活之母，同時(shí)也是我們用來(lái)積累和開(kāi)拓精神財(cái)富的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是日常生活中應(yīng)用極為廣泛的學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是掌握一切知識(shí)的重要途徑。語(yǔ)文是一幅美麗的圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，，它既復(fù)雜又重要。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要。”可見(jiàn)語(yǔ)文的重要性是不言而喻的。大學(xué)語(yǔ)文課作為一門(mén)基礎(chǔ)性課程，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門(mén)課程都無(wú)法替代的
其實(shí)，語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至一直上到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一件要分成很多細(xì)節(jié)的事情，比如字音、字形、背誦、默寫(xiě)、文言文、現(xiàn)代文、作文等等，是要求面面俱到的。通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，沒(méi)有以往的那種生搬硬套，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)她的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力，以自己的真實(shí)來(lái)承接她所表達(dá)的真實(shí)情感。在這種輕松自主的環(huán)境之下，我自己認(rèn)為更能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，去學(xué)習(xí)和吸收并掌握知識(shí)。
上大學(xué)語(yǔ)文課，我體悟最深得就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思維禁錮在任何一本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”，所以，我們一定要多讀書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀好書(shū)，以增加自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，我們還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采;在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度;使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。
語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現(xiàn)的方式也無(wú)不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她的那份美感。
深味人間真情，在語(yǔ)文的樂(lè)章上譜寫(xiě)愛(ài)與美的贊歌;體悟人生真諦，在語(yǔ)文的妙筆下閃耀理性的熠光;歷經(jīng)社會(huì)百態(tài)，在語(yǔ)文的書(shū)卷上嬉笑怒罵;徜徉自然之樂(lè)，在語(yǔ)文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿緋惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦;一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼;一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn);一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著文化的熏陶魅力，有語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著;走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè)與哀傷，有語(yǔ)文獨(dú)特的視角期待著;走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書(shū)卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著。
每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)書(shū)中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的。總之，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，是知識(shí)積累的平臺(tái)，是經(jīng)驗(yàn)收集的去處，是靈魂升華的天堂!
對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的總結(jié)與體會(huì)篇十一
有人說(shuō)：‘語(yǔ)文是一國(guó)文化的代表，包括語(yǔ)言和文學(xué)藝術(shù)，以及豐富的文化知識(shí)。提高讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)。同時(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維有著其它學(xué)科不能取代的潛移默化的作用。語(yǔ)文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的人文素質(zhì)。’孔子曰∶?名不正，則言不順。? “丟失母語(yǔ)，就是丟失民族文楊叔子先生說(shuō)得好：化，就是丟失民族靈魂;沒(méi)有自己文化的民族是個(gè)實(shí)質(zhì)上不存在的民族。”著名數(shù)學(xué)家楊樂(lè)說(shuō)：?在某種意義上講，大學(xué)的基礎(chǔ)課比專(zhuān)業(yè)課更重要些。基礎(chǔ)決定素質(zhì)和發(fā)展。?北大校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士陳佳洱說(shuō)：?我一向認(rèn)為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓(xùn)，而是為了教會(huì)他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。?美國(guó)著名心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智慧能力是由以下七個(gè)方面構(gòu)成：語(yǔ)文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂(lè)能力、運(yùn)動(dòng)能力、社交能力和自知能力。他認(rèn)為這七個(gè)方面綜合起來(lái)才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見(jiàn)其中多種能力與人文修養(yǎng)有關(guān)，而其中最重要、放在首位的即是語(yǔ)文能力。
我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養(yǎng)我們對(duì)美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來(lái)越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。大學(xué)語(yǔ)文就是一門(mén)帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過(guò)程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時(shí)，語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，無(wú)論想成為什么專(zhuān)業(yè)的人才，必須先學(xué)好語(yǔ)文;語(yǔ)文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑;
大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。
在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸;還有僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩(shī)篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時(shí)人格會(huì)告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類(lèi)賴以生存的家園，只有愛(ài)它、欣賞它，才不會(huì)推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。
在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽(yáng)的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的余光中……堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運(yùn)多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩(shī)詞的意境?丁香空結(jié)雨中愁?幻化出一個(gè)丁香姑娘，作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。
在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。
品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛(ài)大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無(wú)聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣?春江花月夜?的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴(kuò)展?春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。??江畔無(wú)人初見(jiàn)遠(yuǎn)，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。?春夜的溫馨寧?kù)o，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無(wú)限。
在這里，文學(xué)作品里還常常描寫(xiě)一些日常生活圖景，有的充滿生活智慧，有的蘊(yùn)含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開(kāi)”等等。吟誦這類(lèi)詩(shī)作，人就不會(huì)情趣枯竭，同時(shí)能將對(duì)偏于實(shí)用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過(guò)程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，?所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng);溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……?追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，?伊人?是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼里，?伊人?是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了?夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。?來(lái)表述。
在這里，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實(shí)的。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);我欽佩，華夏兒女才智驚人;我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲(chóng)害，蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(zhǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料。 從語(yǔ)文能力來(lái)看。一個(gè)人是否有智慧主要體現(xiàn)在思維上，而思維是?指運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀念到形成新的構(gòu)成的過(guò)程。?神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說(shuō)：?在我看來(lái)，科學(xué)上的造詣和語(yǔ)言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維，而思維是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行的。語(yǔ)言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱;文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語(yǔ)言表達(dá)能力。科研成果需要運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，一個(gè)連語(yǔ)言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫(xiě)好科學(xué)論文的。? 哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯〃艾略特說(shuō)：?我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅的使用本國(guó)的語(yǔ)言?。著名科學(xué)家蘇步青先生說(shuō)∶?數(shù)學(xué)是理工的基礎(chǔ)，語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。?語(yǔ)文課在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中起著基礎(chǔ)平臺(tái)的作用。另一位著名數(shù)學(xué)家徐利治教授也說(shuō)過(guò)：?語(yǔ)文可以分為語(yǔ)言和文學(xué)兩方面，語(yǔ)言素質(zhì)好，就具有較高的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力;文學(xué)素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。?名家之論足以說(shuō)明語(yǔ)文能力對(duì)人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。
當(dāng)我們目睹金錢(qián)腐蝕權(quán)力，物欲吞沒(méi)崇高而感到萬(wàn)分困惑時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)情的生存競(jìng)爭(zhēng)，“讀書(shū)只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類(lèi)最優(yōu)秀的心靈對(duì)話。
對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的總結(jié)與體會(huì)篇十二
葉圣陶先生二三事
第一部分：談寫(xiě)作的緣由和選材
第二部分：總寫(xiě)葉圣陶先生的品德有過(guò)人之處
第三部分：從“凡是同葉圣陶先生有些交往的”至“努力爭(zhēng)取不愧于屋漏”詳寫(xiě)葉圣陶先生為人寬厚的一面
第四部分：從“以上說(shuō)待人厚”至“于是“做”和“作”就有了明確的分工” 從語(yǔ)文方面詳寫(xiě)另一面：律己嚴(yán)
第五部分：談學(xué)習(xí)和效仿葉的思考
葉先生品行
待人厚：體現(xiàn)葉既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦的過(guò)人之處 律己嚴(yán)：通過(guò)葉有關(guān)自己無(wú)法當(dāng)面指摘他人短處的一次發(fā)言，表現(xiàn)其“使人自重”的德的力量
葉的語(yǔ)文主張：“寫(xiě)話”嚴(yán)格要求自己，一旦所寫(xiě)的不像“話”，就堅(jiān)決改
寫(xiě)話的風(fēng)格：平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念著順口，聽(tīng)著悅耳，說(shuō)像話還不夠，其實(shí)就是“話”。此外，還特別重視“簡(jiǎn)潔”
張中行回答葉語(yǔ)文主張應(yīng)重視的原因
從歷史看，白話代替文言，言文一致是大勢(shì)所趨，是從理論到實(shí)踐都
已有了答案的，所以說(shuō)是“不成問(wèn)題”。
從現(xiàn)實(shí)看，葉“寫(xiě)話”主張，是切中時(shí)癥的，時(shí)癥是：脫離口語(yǔ)甚至
有意遠(yuǎn)離口語(yǔ)的文風(fēng)，正在制造“新文言”。所以葉寫(xiě)話主張本質(zhì)是
堅(jiān)決反對(duì)這種文風(fēng)的
主張的核心：“寫(xiě)話”和“簡(jiǎn)潔”是我們每一個(gè)學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)文的人
都應(yīng)高度重視的問(wèn)題，具有很強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性
作者并非空泛的敘議，具體事例再現(xiàn)人物 鮮明的形象性和動(dòng)人的情
感。寫(xiě)作的特點(diǎn)：1.感情表達(dá)方面2.人物刻畫(huà)方面3.文風(fēng)
清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘
這篇碑文對(duì)王國(guó)維之死進(jìn)行了意味豐富的文化闡釋。
扣住“桎梏”與“真理”，標(biāo)舉“思想”為學(xué)者安身立命的所在;這和傳統(tǒng)文人守“心性”為安身立命的認(rèn)識(shí)有所不同了。
“學(xué)術(shù)”包含兩方面的內(nèi)容：一是先生之學(xué)說(shuō)，一是先生之精神。
作者要紀(jì)念的是王國(guó)維的獨(dú)立學(xué)術(shù)精神，而不是他的學(xué)說(shuō)。
這篇碑文簡(jiǎn)潔清晰，主詞鮮明，寥寥數(shù)語(yǔ)，就把王國(guó)維的死和王國(guó)維的一生總結(jié)為一種“文化現(xiàn)象”。
陳寅恪大膽拋開(kāi)對(duì)王國(guó)維學(xué)說(shuō)和著述的紀(jì)念，賦予了王國(guó)維之死以現(xiàn)代學(xué)術(shù)的意義。從而使得這篇碑文成為后來(lái)學(xué)者的獨(dú)立人格的精神象征。
這也就無(wú)形中凸現(xiàn)了以陳寅恪為代表的這一代知識(shí)分子的理想與愿望：獨(dú)立的學(xué)術(shù)人格與自由的道德文章連為一體。在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的確立過(guò)程中，復(fù)雜的政治形勢(shì)和各種各樣的社會(huì)勢(shì)力、生活欲望等等，對(duì)損害學(xué)術(shù)的獨(dú)立自主;反過(guò)來(lái)講，陳寅恪等人標(biāo)舉的“獨(dú)立之精神、自由之思想”，也就成了維護(hù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)內(nèi)在文化品格的關(guān)鍵所在。陳一生孤高自傲，不以為官為念、維求學(xué)術(shù)之真，與他所寫(xiě)的文章倒是有所呼應(yīng)。
銘文體的特性:1.主詞突出;2.講究修辭;3.敘、論、辯結(jié)合。
贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生
感人之處：1不說(shuō)空洞教條。2平易關(guān)切，不含私欲，其情也真。3設(shè)身處地從大學(xué)生所想出發(fā)，其言也信。
平易、親切是胡適一貫的風(fēng)格“胡說(shuō)”
大學(xué)畢業(yè)后危機(jī): 拋棄求知欲望、拋棄理想人生的追求
如何防止“墮落”?要尋問(wèn)題。要培養(yǎng)業(yè)余興趣。要有信心。
中國(guó)臺(tái)灣畢業(yè)生演講：更加開(kāi)放、更加使人難忘的“問(wèn)題丹”、“興趣散”、“信心湯”。
“問(wèn)題丹”：1.總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題2腦子里沒(méi)有問(wèn)題之日就是你的智識(shí)生活壽終正寢之時(shí)
“興趣散”：1“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。”2“我們要想生活不苦痛或不墮落，只有多方發(fā)展業(yè)余的興趣，使我們的精神有所寄托”
“信心湯”：“我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。”“今日的努力，必定有將來(lái)的大收成。”
胡適優(yōu)秀演講詞的特征：
感情真摯，富有感染力;
語(yǔ)言生動(dòng)，警語(yǔ)迭出;
出神入化、似行云流水，又跌宕起伏有致、張弛有度;
結(jié)末的幾句，往往鏗鏘有力，擲地作金石之聲。
西湖七月半
盛況 風(fēng)俗畫(huà) 偏寫(xiě)看月之人 宣化與冷寂、庸俗與清雅對(duì)比手法 《西湖七月半》這篇山水游記主要記述明末杭州人七月半游西湖的盛況，重現(xiàn)了西湖昔日的繁華與風(fēng)情。但文章描寫(xiě)的重點(diǎn)不在西湖湖光山色的美麗，而在賞景之人——游人，正如作者開(kāi)篇所言“西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人”。文章生動(dòng)逼真地刻畫(huà)了“名為看月而實(shí)不見(jiàn)月”的達(dá)官顯貴、“身在月下而實(shí)不看月”的名娃閨秀、“亦在月下，亦看月，而欲人看其看月”的名妓閑僧、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看”的市井之徒和“看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月”的文人雅士五類(lèi)人不同的看月情態(tài)，并展現(xiàn)了杭人游湖“人聲鼓吹”、熱鬧而俗與“吾輩(文人雅士)”游湖清凈而雅的不同情景和場(chǎng)面。通過(guò)這些情態(tài)和場(chǎng)面的描繪，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的世俗民風(fēng)。文章既是一幅風(fēng)景畫(huà)，又是一幅風(fēng)俗畫(huà)。這和古典的山水游記以及單純的景物描寫(xiě)是大為不同的。作者在山水的內(nèi)容與題材上作出了新的嘗試和拓展，將世風(fēng)民習(xí)納入到山水的范圍，作為觀察體悟的重要對(duì)象，作者不僅僅從自然山水本身來(lái)獲取詩(shī)情，而且頗有興致地觀察各類(lèi)“俗人”的“俗態(tài)”，在市民的游覽熱潮中獲取新鮮的審美感受。與魏晉山水之隱逸、唐宋山水之禪意相比，張岱筆下的山水明顯流露出一種近俗傾向，盡管有著對(duì)世俗的嘲諷與對(duì)文人雅士清高脫俗的標(biāo)榜，但畢竟體現(xiàn)出對(duì)人情世態(tài)的某種關(guān)注，意味著山水文學(xué)某種程度的生活化走向。這也使得張岱的山水小品文多了一份撲面而來(lái)的生活氣息，更富于個(gè)性化，滲透著晚明文人特有的生活情調(diào)。
《西湖七月半》寫(xiě)景筆墨甚少，但所寫(xiě)月、山、湖、荷花都是有活力、有性情的，蘊(yùn)含作者對(duì)自然山水獨(dú)有的感受。與一般人不一樣，在張岱看來(lái)，西湖之美恰在喧嚷紛擾之后一切歸于寧?kù)o之時(shí)，之前游人所作種種不過(guò)是故作姿態(tài)、附庸風(fēng)雅、趕湊熱鬧的“俗”舉。當(dāng)游人散盡，西湖重現(xiàn)光潔秀美，“吾輩始艤舟近岸”，“韻友來(lái)、名妓至、杯箸安、竹肉發(fā)”，品茶賞月，適意隨性，才是文人雅士的真情趣、真高雅。
張岱的山水小品文在廣泛師承、博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，自成風(fēng)格。《西湖七月半》全文不到七百字，卻以三言兩語(yǔ)勾勒出月影湖光中的世態(tài)眾生、各色各等的看月之人，文體靈活，篇無(wú)定格，往往觸筆成趣、到手成文，語(yǔ)言靈動(dòng)起伏、清新簡(jiǎn)潔、饒有情趣，刻畫(huà)細(xì)致入微、寫(xiě)人生動(dòng)傳神。如“左顧右盼”、“呼群三五，躋入人叢”、“裝假醉，唱無(wú)腔曲”等片語(yǔ)都惟妙惟肖地描繪出游人的看月情態(tài)。另一方面，文章也極富調(diào)侃意味，以輕松、詼諧筆調(diào)嘲諷了那些俗不可耐而又附庸風(fēng)雅、趕湊熱鬧的游人，如寫(xiě)杭人游湖的“避月如仇”、“人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞”、“蒿擊蒿，舟觸舟，肩摩肩，面看面”等。全篇風(fēng)格既有公安派之清新流暢，又雜有竟陵派之冷峭、王思任之詼諧善謔，雅俗結(jié)合，頗見(jiàn)功底。文章還善于營(yíng)造不同的氛圍，寫(xiě)杭人游湖時(shí)著重渲染喧囂熱鬧的場(chǎng)景，寫(xiě)吾輩游湖之時(shí)，則由驟動(dòng)入驟靜，在一派如鏡明月、清秀山水、幽香荷花的優(yōu)雅清凈之中三五好友對(duì)酒賞月，營(yíng)造了一個(gè)寧?kù)o、空靈、幽遠(yuǎn)的意境，不同場(chǎng)景，情趣各異，兩相對(duì)比，褒貶不言自明，將文人雅士的清高雅趣表現(xiàn)得淋漓盡致。張岱山水小品文無(wú)論寫(xiě)人繪景，皆有聲有色、逼真如畫(huà)，以點(diǎn)染窮形盡狀，使人如臨其境，達(dá)到極高的藝術(shù)境界，不愧為晚明小品文壇之巨擘。
古詩(shī)十九首·西北有高樓
虛擬、象喻的詩(shī) 虛擬：情景并非現(xiàn)實(shí) 象喻：以特定的情境象征人生的某種境遇 兩欲望：人類(lèi)普遍具有理想的追求，也普遍渴望有人能真正的了解自己
假想的歌者與假想的聽(tīng)者 知音、知己的渴盼
人類(lèi)共有的一種情感基礎(chǔ)，所以特別打動(dòng)人心
臨江仙·夜歸臨皋
蘇軾特點(diǎn)：其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。
雖豪放詞人，但最為普遍的還是起深沉的歷史感和人生感悟，是一種超曠與瀟灑的情懷 該詞充滿理趣而又放縱不羈。這種理趣，不在于理的高深，而在于趣的點(diǎn)化。以超脫而幽默的眼光關(guān)照人生，關(guān)照自我。詞中正面說(shuō)理只有“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”，但此前此后都是圍繞這展開(kāi)，極賦趣味。特別是“小舟從此逝”以想象中的行為的放縱曠達(dá)，表現(xiàn)心靈的自由解放，詩(shī)人面對(duì)苦難的那一份灑脫和幽默躍然筆端
蝶戀花王國(guó)維