湖北是一個(gè)開(kāi)放包容的地方，各地文化相互融合，形成了獨(dú)特的湖北文化。湖北的自然風(fēng)光吸引了眾多游客，以下是小編為大家整理的湖北旅游攻略。
湖北高考押題（模板17篇）篇一
仁弟妹啟。書(shū)函而隱于世，復(fù)現(xiàn)幸乃得閱者，歲逝十八已。夫光陰莫可逆，時(shí)縱弗還留。始生而有識(shí)，至今對(duì)卷猶憶，社會(huì)驟然易貌，形勢(shì)風(fēng)云莫測(cè)。君子不役于物，惟實(shí)以乘其變也。
初，吾誕于農(nóng)家，父母俱耕事，春稼其禾，夏穡而苗，以待秋實(shí)。兄姊或?yàn)樵攀眨喔渴掠谪i牛。及能力，逮擴(kuò)招新潮，民風(fēng)倏變，廢農(nóng)務(wù)工，庶免其勞。田園蕪而畜沒(méi)，小樓盛而道幽。方此時(shí)也，街機(jī)已為陳?ài)E，網(wǎng)吧春興街道。諸友及為同班者，彼云傳奇魔獸，此論真三多塔。談笑含蘊(yùn)、宇春之漸衰，圈粉雯婕、維維之當(dāng)盛。唏噓磁碟湮沒(méi)于既倒，驚嘆袖珍流行于猝發(fā)。
是以勢(shì)有盛衰之替，則子好之而弗能巧之，抑或玩之而不可致其精者，唯小遣以遺其時(shí)于控者也。夫農(nóng)，往世之不避也，而父母見(jiàn)棄，勢(shì)也。茍憧憬于田園居之不爭(zhēng)，寄情于桃花源之虛幻，事之而廢其學(xué)，斯障而弗知四體之勞效微，父母之所以棄，而學(xué)之無(wú)量也。又溺于游而罔于課者，倘技宰于佼佼則已；不然，不過(guò)于炮灰而湮于勢(shì)沒(méi)矣。及悔，時(shí)去而學(xué)已怠矣。且夫風(fēng)潮歲更替，識(shí)豐乃知所欲。初所嗜之動(dòng)漫，今則嗤之無(wú)聊。方所好者經(jīng)史諸作，往歲惡而遠(yuǎn)之者，何也？奔逐于耳目形式之盛也，疏于經(jīng)典名著之所以為勝也。故可為控者，學(xué)也。
方初入小一，持諾基以為戲，不過(guò)方塊之娛。及級(jí)七，掌三星而智能開(kāi)化，應(yīng)用之樂(lè)不暇。時(shí)逢網(wǎng)絡(luò)形盛，忽然自媒突起。及今小米華為一統(tǒng)，過(guò)者已為陳?ài)E。日聽(tīng)于曉松之說(shuō)，夜思于羅胖之言。概梁、吳之談，扼郎、王之論。辨崔、方之所爭(zhēng)，析林、張之所立。猶如醍醐自新，而腦洞遂開(kāi)于多維。求焉知焉，故知往歲之淫者寡，如片葉障目于眼前之所歡，而弗鑒于江河川藏之宏偉哉！仰俯一世而知莫達(dá)，憾一生死之輪回，可謂虧矣！
故星際、暗黑已矣，王者、英雄勢(shì)頹，初音未來(lái)興觀，虛擬真視可待。無(wú)有蓋哥、伍聲之稟賦，嗜而不諳至于巔，不若棄其淫而割其癮。否，不過(guò)炮灰于光陰，而弗度開(kāi)新之愉也。何必父母以憂，勿蹈七哥故事。實(shí)而致其學(xué)，開(kāi)然后知吾之所欲也。則本山之作，德云之盛，其故有能者契合之。pa醬不相其聲，于謙不小其品。是故自豐以智其目，明取舍以達(dá)耳。
吾始好數(shù)，怠語(yǔ)及文。已而逐于英，然后知有古文。興曰：志在焉。后得《史記》名著以廣其識(shí)，嘆曰：已也夫！夫今以得到之引帶，其意可有盡乎！
湖北高考押題（模板17篇）篇二
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
母語(yǔ)是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語(yǔ)言，人人都有自己的母語(yǔ)。母語(yǔ)是民族文化的載體，是民族的生存發(fā)展之根。在當(dāng)今世界多元文化競(jìng)爭(zhēng)與交匯的時(shí)代，母語(yǔ)越來(lái)越受到普遍關(guān)注，我們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識(shí)等，都離不開(kāi)母語(yǔ)。可以說(shuō)，我們每天都在感受母語(yǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)，運(yùn)用母語(yǔ)。
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，自選角度，寫(xiě)一篇作文。要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。
以上是20xx年湖北省高考作文題。今年是湖北省高考自主命題的第4年，解讀今年的作文題，可謂亮點(diǎn)紛呈，經(jīng)得起時(shí)間及實(shí)踐的檢驗(yàn)，它標(biāo)志著歷經(jīng)探索作文命題已走向成熟。
亮點(diǎn)一：觀點(diǎn)鮮明，開(kāi)放度好。
今年湖北卷作文題，是一道材料作文題,也是全國(guó)19道作文題中唯一的一道命意題,亦即命題人給出確定的中心思想，規(guī)定了考生寫(xiě)作的價(jià)值取向。其立意在于引導(dǎo)中學(xué)生親近母語(yǔ)，確立民族文化身份的認(rèn)同。
筆者認(rèn)為，主流價(jià)值觀、核心價(jià)值觀的確立，大而言之關(guān)乎我們的教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)，小而言之，也是與語(yǔ)文科目的課程標(biāo)準(zhǔn)緊密相關(guān)的。顯而易見(jiàn)，湖北卷高考作文題的價(jià)值觀的指向是十分明確的。
同時(shí)，筆者認(rèn)為開(kāi)放度的把握，或者說(shuō)“限制中的開(kāi)放”，也是該題的又一大亮點(diǎn)。無(wú)論是長(zhǎng)于議論，還是長(zhǎng)于記述和抒情的考生，都能找到施展才華的天地。
亮點(diǎn)二：區(qū)分度高。
高考作為一種選拔性考試，命題必須具有區(qū)分度，這當(dāng)然是一個(gè)不存在爭(zhēng)議的問(wèn)題。爭(zhēng)議只是靠什么實(shí)現(xiàn)區(qū)分度上。筆者不贊成靠設(shè)置審題障礙，將一部分考生擋在寫(xiě)作大門(mén)之外以提高區(qū)分度，也不贊成以模糊命題指向的方式提高區(qū)分度。
今年湖北卷高考作文題的特點(diǎn)是成熟、自信。所謂“自信”，表現(xiàn)為命題人相信“單一的指向”在人人有話可說(shuō)的前提下，一樣能區(qū)分出文章的優(yōu)劣高下：在見(jiàn)解認(rèn)識(shí)的深刻性上，在闡釋論證的縝密透徹上，一定可以拉開(kāi)議論文的檔次；在“母語(yǔ)”的抽象概念與具體的人、事和生活場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換聯(lián)系上，一定可以拉開(kāi)記敘文的檔次；在抒寫(xiě)“母語(yǔ)”的色彩、溫度和情調(diào)，以及傾吐其與我們血脈相連的感受上，一定可以拉開(kāi)散文的檔次。
既不能剝奪每一位考生的“話語(yǔ)權(quán)”，又要給各擅所長(zhǎng)的考生一個(gè)脫穎而出的機(jī)會(huì)，高考作文題能夠做到這一點(diǎn)，并不是輕而易舉的。
湖北高考押題（模板17篇）篇三
回答這個(gè)問(wèn)題，既是對(duì)歷史的總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)發(fā)展的回答。
首先，對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳承，要挖掘它的根、抓住它的魂。大到民族精神、主流文化，中到理想道德、文化流派，小到像“蘭州拉面”這碗湯的傳承，都要深入研究它的內(nèi)在精神、核心價(jià)值。儒家思想影響了中國(guó)兩千多年，從秦始皇坑殺儒生到漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從魏晉隋唐玄學(xué)佛學(xué)的挑戰(zhàn)到宋明時(shí)期程朱理學(xué)、陽(yáng)明心學(xué)，明末清初李贄等思想家的反抗與回歸。兩千多年中，儒家思想一直在變，但它仁政愛(ài)民、經(jīng)世致用、修養(yǎng)道德等的根和魂沒(méi)有變，它早已扎根在中國(guó)人的血脈里。今天，我們重研國(guó)學(xué)，古為今用，正是發(fā)掘先人智慧，把儒家思想的根和魂保留下來(lái)，再次使它煥發(fā)活力、推動(dòng)整個(gè)中華文化發(fā)展的重大舉措。
其次，文化要傳承，必須與結(jié)合時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)。
文化傳承與時(shí)俱進(jìn)才能適應(yīng)時(shí)代。儒家思想是這樣，“蘭州拉面”也是這樣，當(dāng)人們帶著情懷來(lái)吃的時(shí)候，為顧客提供養(yǎng)生之道的這一碗湯就要讓人吃得舒身更舒心。改革開(kāi)放40年，人們對(duì)美好生活有了更加豐富的需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調(diào)”。可多數(shù)拉面館仍為家庭作坊。一個(gè)爐子、幾張桌子、簡(jiǎn)易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。這顯然難以適應(yīng)人們對(duì)餐飲品質(zhì)提升的需求。雖然“蘭州拉面”有200多年的歷史和博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，但再好的文化要傳承下去，都要能夠與時(shí)俱進(jìn)。
某外國(guó)元首在參觀故宮時(shí)說(shuō)：“我想最古老的文化是埃及文化，有8000年歷史。”習(xí)近平總書(shū)記點(diǎn)了點(diǎn)頭：“對(duì)，埃及更古老一些。”然后微笑著說(shuō)：“但是文化沒(méi)有斷過(guò)流的，始終傳承下來(lái)的只有中國(guó)。”
近年來(lái)興起的文物熱、博物館熱，就是在老百姓物質(zhì)生活已經(jīng)得到極大滿足，精神生活亟需更加豐富的情況下，政府及相關(guān)文化部門(mén)結(jié)合時(shí)代需求，將文物的神秘面紗揭開(kāi)，并把它們送到了普通百姓的面前。與時(shí)俱進(jìn)的文化傳承，既有如《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《上新了，故宮》等電視節(jié)目的大力宣傳，又有各種文物主題展覽的推出，特別是節(jié)假日期間的集中展覽，還有各種文創(chuàng)用品的開(kāi)發(fā)推廣。傳統(tǒng)的文化、久遠(yuǎn)的歷史重新鮮活起來(lái)，老百姓更加明白了我們從哪里來(lái)，將會(huì)往哪里去。
文化是一個(gè)民族的根，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中華文化的活力。這需要一代代人把文化的根和魂留住，與時(shí)俱進(jìn)，讓中華文化生生不息，歷久彌新。
湖北高考押題（模板17篇）篇四
那人穿著打著補(bǔ)丁的衣服，一天又一天地站在那里。
那樹(shù)長(zhǎng)得枝枝丫丫的，終日依傍在那人的身邊。
那路人群稀少，偶爾有一些學(xué)生匆匆經(jīng)過(guò)。
每次放學(xué)，我都要從那人、那樹(shù)、那條路走過(guò)。我每次都斜著眼偷偷地瞄一下那人，便飛也似地跑過(guò)，生怕那人看我、叫我，要知道那人總在那樹(shù)下坐著賣她的新鮮水果。
那人，那樹(shù)，那條路啊，迷蒙無(wú)奈的情景裝進(jìn)我十三歲有時(shí)上課也得照照的小鏡子里。
有一天，下起了大雨，我急急地在那條路上跑著，想盡快趕回家。當(dāng)經(jīng)過(guò)那人身旁時(shí)，我不經(jīng)意地掃了她一眼：那人正手腳麻利地收拾攤子上的水果。突然，一堆蘋(píng)果散了一地，那人彎下腰，一個(gè)一個(gè)地?fù)炱鸬厣弦颜戳四嗨奶O(píng)果，一個(gè)一個(gè)地在身上擦一擦，然后，把它放回箱中。風(fēng)雨中那不停地彎腰、不停地?fù)臁⒉煌５夭恋纳碛熬o緊抓住了我的視線，我不由得震住了，停下了腳步。
還記得一個(gè)月前，我和媽媽在小鎮(zhèn)的地?cái)偵峡粗辛艘患恋囊路野笏骸拔蚁胭I那種款式的衣服。”媽媽很為難地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
一周后的一天，我正在房中做作業(yè)，媽媽拿著一件衣服高興地沖進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“丫頭，快來(lái)試試。”我用激動(dòng)的眼光打量著媽媽，感動(dòng)地說(shuō)：“媽，您太好了！”媽媽小聲說(shuō)了一句：“你高興就好，穿上新衣服讀書(shū)才有勁！”
這樹(shù)下路旁的那人就是我媽媽啊！水果是媽媽的命根，因?yàn)樗侨椅ㄒ坏慕?jīng)濟(jì)來(lái)源，日曬，風(fēng)吹，雨淋，日復(fù)一日，年復(fù)一年，她用辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)供養(yǎng)著瞧不起她的我。望著媽媽在那棵樹(shù)下佝僂的身影，我不禁一陣寒心。雨水重重地打在我頭上，流進(jìn)了我心里。
那人，那樹(shù)，那條路啊，血濃于水的母女親情藏進(jìn)了我十三歲日記本中的鏡子里。
以后，每天放學(xué)，我都飛快地跑到媽媽身邊，幫媽媽照看那古老而樸素的水果攤。那樹(shù)下以后便是兩個(gè)人。我已離不開(kāi)媽媽，大樹(shù)和小路，它像一面堅(jiān)韌、奮斗、儉樸的鏡子，照射著我心靈的一切。媽媽用默默的愛(ài)給了我成長(zhǎng)的智慧和美麗。
那人，那樹(shù)，那條路啊，至今定格在我生命長(zhǎng)河的岸邊！
湖北高考押題（模板17篇）篇五
“你去外面找個(gè)收破爛的來(lái)，把這幾摞舊書(shū)給賣了。”爸一邊吩咐，一邊手腳利索地整理著家里最近多出的雜物。我穿上鞋出了門(mén)，不一會(huì)兒便在小區(qū)大院尋著一個(gè)收廢書(shū)廢報(bào)紙的老頭。老人兩鬢花白，卻梳得齊整，手里搓著健身球，流露出幽默的笑意。
我問(wèn)他：“收廢品嗎?”老人說(shuō)：“收?qǐng)?bào)紙和書(shū)刊。”“那好，反正都一樣，跟我來(lái)吧。”我無(wú)所謂地笑笑，心里詫異怎么如今連廢品回收行業(yè)都已分工如此精細(xì)。老人跟著我上了樓。推開(kāi)門(mén)，我正要領(lǐng)他進(jìn)來(lái)，目光卻不自主地落在他那雙沾了泥土的帆布軍鞋上。我盡量克制自己不要表現(xiàn)得過(guò)于明顯，心里盤(pán)算著如何開(kāi)口才能不傷害他的自尊。
老人卻似乎明白了，歉然地笑笑，脫下了鞋光著腳進(jìn)來(lái)。“哦，來(lái)了啊，書(shū)在這里。”爸招呼著，一邊進(jìn)了臥室拿出一個(gè)秤來(lái)。“現(xiàn)在行情太亂，用我自己的秤放心。您別介意。”
老人依舊是笑笑，再無(wú)多言。三個(gè)月后我再次遇見(jiàn)這老人，是在小區(qū)附近的二手書(shū)攤。我心領(lǐng)神會(huì)地沖他笑笑，心里感嘆這老人真是精打細(xì)算，竟做起投機(jī)買賣來(lái)。“姑娘，要買書(shū)嗎?”老人放下手里的書(shū)，熱情地招呼著，看上去他是不記得我了。“嗯，我要這本，《紅樓夢(mèng)魘》。”我指著他手里那本。我認(rèn)得，那是我家的書(shū)，三個(gè)月前剛賣給他。我只是要知道他開(kāi)什么價(jià)。
“姑娘，這書(shū)不賣。”“不賣?為什么?”“呵，姑娘，你下個(gè)月來(lái)吧，下個(gè)月我就把這書(shū)看完了。”老人歉然地微笑，我竟覺(jué)得這笑意里有他那一貫的幽默。
“這些書(shū)……你都看過(guò)?”這書(shū)攤上擺了不少書(shū)，其中不乏《西方哲學(xué)史通論》這樣的大部頭。“都看完了，只剩這一摞還沒(méi)看了。”他又是微微一笑。
我一時(shí)語(yǔ)塞，竟無(wú)以對(duì)答。片刻便兀自離開(kāi)了那書(shū)攤。回頭看時(shí)，那老人仍舊捧起書(shū)來(lái)，看得入神。是夜我輾轉(zhuǎn)難眠。白日里老人的笑意每每浮上眼前，心中漸漸生出一種慚愧。想起父親將那一本本舊書(shū)用重量衡量的時(shí)刻，老人心中是怎樣的心情呢?說(shuō)是舊書(shū)，實(shí)則有不少都未曾讀過(guò)，只是近日為了搬家，恨不得少留一點(diǎn)是一點(diǎn)。從什么時(shí)候起，我竟是這樣不愛(ài)惜書(shū)了。猶記得幼時(shí)，從書(shū)中收獲知識(shí)明白道理時(shí)的興奮;如今書(shū)成了舊書(shū)，人成了大人，卻是漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)。當(dāng)下的時(shí)代是如此匆忙勞碌，我們?cè)絹?lái)越少讀書(shū)，越來(lái)越多網(wǎng)聊;越來(lái)越少思考，越來(lái)越多嚷嚷。我們流連于社交網(wǎng)站，迫不及待地分享照片和視頻，卻鮮有“吾日三省吾身”之志;我們沉迷于推杯換盞，觥籌交錯(cuò)，看似璀璨繁華，而心底是無(wú)盡的空虛。
湖北高考押題（模板17篇）篇六
有一種熱帶魚(yú)在小魚(yú)缸里養(yǎng)只能長(zhǎng)到三寸來(lái)長(zhǎng)，可把它放在大池里，不到兩個(gè)月就能長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)，這是因?yàn)榄h(huán)境影響著它的成長(zhǎng);“花盆里種不出參天松，庭院晨練不出千里馬”，沒(méi)有廣闊的空間，它們難以成才，這也是因?yàn)榄h(huán)境影響著它們的發(fā)展。不僅動(dòng)植物的生長(zhǎng)發(fā)育要受到環(huán)境的制約，人的發(fā)展也要受到環(huán)境的影響。
“近朱者赤，近墨者黑”，原因何在?環(huán)境影響發(fā)展。雖然影響是潛移默化的，但最終可能改變結(jié)果。孟母三遷，慎重?fù)襦彛质菫楹?環(huán)境影響發(fā)展。孟母懂得這個(gè)道理，選擇了以學(xué)堂為鄰，孟子從小耳濡目染，在學(xué)術(shù)氛圍中長(zhǎng)大，終成大器。成才，是有一定規(guī)律的。良好的個(gè)人修養(yǎng)和卓越的才干固然很重要，但環(huán)境因素的影響一點(diǎn)一滴滲透進(jìn)人的成長(zhǎng)之路，最終可能會(huì)改變發(fā)展的方向。
環(huán)境影響發(fā)展并不是個(gè)別事例、特殊表現(xiàn)，環(huán)境影響發(fā)展是一條永恒的真理，亙古不變。達(dá)爾文在闡述生物進(jìn)化的本質(zhì)時(shí)說(shuō)道:“物競(jìng)天擇，適者生存。”適者生存，適者被淘汰，這條看似殘酷的生存法則其實(shí)正表明自然的真諦。環(huán)境影響發(fā)展，甚至關(guān)乎存亡。
如果說(shuō)地墓是摩天大廈拔地而起的關(guān)鍵，那么環(huán)境就是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的鋪墊;如果說(shuō)水是生命的源泉，那么環(huán)境就是人才成長(zhǎng)的支點(diǎn)。良好的環(huán)境常常推動(dòng)優(yōu)秀的發(fā)展。如果你是樹(shù)苗，渴望藍(lán)天，那么良好的環(huán)境會(huì)讓你早日長(zhǎng)成參天大樹(shù);如果你是花芽，向往開(kāi)花，那么良好的環(huán)境會(huì)讓你盡快吐露芳香。然而惡劣的環(huán)境往往會(huì)抑制正常的發(fā)展。如果你是種子，期待成長(zhǎng)，那么惡劣的環(huán)境可能在萌芽時(shí)就把你扼殺;如果你是雛鷹，希望飛翔，那么惡劣的環(huán)境可能會(huì)毫不留情地傷害你的肉體和靈魂。環(huán)境影響發(fā)展，環(huán)境關(guān)系未來(lái)。
環(huán)境影響發(fā)展，家傳的猴戲表演技藝讓六小齡童將孫悟空表演得活靈活現(xiàn)。環(huán)境影響發(fā)展，在老師和家長(zhǎng)的鼓勵(lì)和期望中，隨機(jī)擬定的“最有前途者”名單上的學(xué)生竟都成績(jī)提高。環(huán)境影響發(fā)展，不是一句空洞的話語(yǔ)，它有深刻的內(nèi)涵，啟示著我們要?jiǎng)?chuàng)造更好的環(huán)境，尋求更高的發(fā)展。
環(huán)境影響發(fā)展，讓我們跳過(guò)不良環(huán)境的絆腳石，踏上良好環(huán)境的墊腳石，更加努力地接近成功。
湖北高考押題（模板17篇）篇七
我不完美，但獨(dú)此一款;我不是全才，但學(xué)有所長(zhǎng)。
——題記。
大千世界，每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的天使。我們生逢此世、生逢此時(shí)，我們?nèi)疽詴r(shí)光的印，獻(xiàn)之畢生之力，當(dāng)我們盡了自己的專長(zhǎng)，我們的中國(guó)會(huì)因各具特色的我們綻放不敗光彩。
尺有所長(zhǎng)，寸有所短。
與生俱來(lái)的一無(wú)所有被填寫(xiě)上滿滿的樸素真理，于潛力至極之際，沒(méi)有什么不同的我們也會(huì)因此發(fā)揮己長(zhǎng)，來(lái)讓生命變得更美、更好。當(dāng)命運(yùn)的咽喉被不幸扼住，史鐵生無(wú)奈坐上了輪椅，從此與行無(wú)緣。當(dāng)沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的生命將要凋謝，他毅然執(zhí)起思維的筆，以靜坐的姿勢(shì)、坦然的心態(tài)執(zhí)筆，在思想的田埂上奔跑跳躍，如一息風(fēng)，一閃光，渺小卻力量巨大。也許沒(méi)有楊威撐桿的本領(lǐng)，但史鐵生用自己在思想上的長(zhǎng)處撐起了生命的一片湛藍(lán)的天空。
是金子，總會(huì)發(fā)光的。
我們的軀體與思維，如魚(yú)與熊掌一樣。長(zhǎng)，必也會(huì)有所短。人生路何其短，找準(zhǔn)自己的定位，綻放人生的不朽。當(dāng)奧普拉執(zhí)著于生命的追求，她忘記苦難，成就人生;當(dāng)九把刀為救母寫(xiě)書(shū)，他忽略坎坷，執(zhí)著于這部劇的制作，成就人生;當(dāng)楊振寧執(zhí)著于貢獻(xiàn)國(guó)家，他放棄模仿導(dǎo)師，另成大作……也許人生不會(huì)導(dǎo)之以航，但磨礪會(huì)讓我們懂得自己的長(zhǎng)或短。找準(zhǔn)人生定位，誰(shuí)，都是終究會(huì)發(fā)光的金子。
天生我材必有用。
人，是自然生成的.，材，是自己一人成就的。人生必少不了小彎路，必少不了錯(cuò)誤的選擇，但信念始終在前方，路一直在腳下。陶淵明放棄官權(quán)利勢(shì)，選擇了精神生活的神仙居所，在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的一耕一織中成就自己，以不朽的佳作流芳百世。也許名利場(chǎng)上的陶淵明爭(zhēng)不了名，得不了利，自己的才能也會(huì)被銅臭封住，但他終是在人生半路上找到了合適的路，一再貶謫的坎坷，最好被一縷菊香消盡。有才，必有用處;是材，必有用處。
染了塵世的塵，我們便都是凡夫俗子，在別人的眼里活，并不是我們來(lái)此世的初衷。我們的資本，除了鮮活的生命便所剩無(wú)幾，因此，我們得把握這獨(dú)一的時(shí)間簡(jiǎn)史，走自己適合的路，盡其才，成就人生。相信我，你就是傳奇。
湖北高考押題（模板17篇）篇八
閱讀下面材料，按要求作文。(湖南省、湖北省八市十二校語(yǔ)文試卷作文題)。
材料一：
十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)民族的根，承載著國(guó)家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國(guó)文化的活力。
材料二：
“蘭州拉面”有200多年的歷史，傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家。熬一鍋牛肉湯需要20多種草藥。博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，也融合在一碗面湯里。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，這碗拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市。許多城市的大街小巷，總能看到“蘭州拉面”“青海拉面”之類的招牌。拉面成了老百姓改變命運(yùn)的“聚寶盆”。
以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?改革開(kāi)放40年，你周圍的生活一定也發(fā)生了很多改變，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的生活，就中華文化傳承問(wèn)題，寫(xiě)一篇文章，談一談你的理解和看法。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】:命題方向。
審題。
限制性。
1.內(nèi)容限制。“以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?”考生的聯(lián)想和思考必須以材料為基點(diǎn)。“以上材料”指的是材料一和材料二，兩則材料為同質(zhì)材料，都在談文化的傳承問(wèn)題。第一則材料讓考生思考怎樣才能真正地釋放出中國(guó)文化的活力，第二則材料談改革開(kāi)放40年，人們對(duì)美好生活有了更加豐富的需求，考生需要思考該怎樣讓具有200多年歷史的“蘭州拉面”傳承下去。第一則材料是站在理論層面說(shuō)的，第二則材料相當(dāng)于第一則材料的具體化、現(xiàn)實(shí)化。
2.“請(qǐng)結(jié)合上述材料”的引導(dǎo)語(yǔ)要求考生行文時(shí)必須與材料一或者材料二相結(jié)合，或從中華文化傳承要與共享相融合，或從中華文化傳承的得失等角度立意。“聯(lián)系你的生活”，具體來(lái)說(shuō)就是要聯(lián)系“改革開(kāi)放40年來(lái)”，你在中華文化傳承方面的所見(jiàn)所聞所感來(lái)寫(xiě)。“就中華文化傳承問(wèn)題，寫(xiě)一篇文章”，明確告訴考生立意方向。因此就審題立意來(lái)說(shuō)，題目沒(méi)有設(shè)置大的障礙，反而是更容易審了。
3.文體限制。“談一談你的理解和看法”，提示文體更傾向于議論文。
開(kāi)放性。
1.“中華文化傳承”這一問(wèn)題的立意角度廣泛，可以就“中華文化”概念的內(nèi)涵及外延，對(duì)其傳承問(wèn)題表達(dá)自己的觀點(diǎn);也可以就具體的中華文化類型，如品牌文化、飲食文化等，對(duì)其在傳承方面的問(wèn)題闡述看法;也可以就怎樣傳承中華文化展開(kāi)論述。
2.在對(duì)“中華文化傳承”問(wèn)題發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)，可以從材料一給出的文化傳承需要共享角度進(jìn)行立意，可以從材料二給出的文化傳承存在的問(wèn)題以及解決之道等角度進(jìn)行闡述，也可以從其它合適的角度，如創(chuàng)新發(fā)展、提高質(zhì)量等角度進(jìn)行闡釋。
3.聯(lián)想和思考是開(kāi)放的。考生可以由材料一“讓文化的傳承和共享相得益彰”展開(kāi)聯(lián)想，也可以由蘭州拉面的傳承問(wèn)題聯(lián)想到其他文化品牌的傳承問(wèn)題。還可以思考改革開(kāi)放40年來(lái)，人們對(duì)美好生活有了更加豐富的需求，那么文化傳承也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，有傳承，有創(chuàng)新。
解題：黨的十九大以來(lái)，黨中央非常重視傳承中華優(yōu)秀文化的問(wèn)題。增強(qiáng)文化自信、傳承優(yōu)秀中華文化，已成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。本題旨在考查并引導(dǎo)考生正確對(duì)待中華文化，傳承中華優(yōu)秀文化。
題目由材料一、材料二和任務(wù)要求三部分組成。材料一選自十九大報(bào)告，從理論高度上強(qiáng)調(diào)中華文化傳承需要與共享相結(jié)合;材料二從現(xiàn)實(shí)角度講述“蘭州拉面”在傳承中取得的經(jīng)驗(yàn)以及存在的不足;任務(wù)材料則指出了寫(xiě)作的具體要求。
參考立意。
1.文化傳承，共享共榮。2.與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。3.珍惜品牌文化，釋放文化活力。4.飲食文化的根在文化。5.挖掘文化精髓，傳承飲食文化。
【范文】：
湖北高考押題（模板17篇）篇九
古有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”可見(jiàn)，鏡雖方寸之物，卻功效無(wú)比。然而，現(xiàn)今還有多少人會(huì)高懸—面明鏡于心頭，讓靈光穿過(guò)靈魂的陰暗之處，打造光亮的人生？但我始終相信，向往光明之人，總會(huì)以理智分辨明暗，青睞光亮照亮人生之路，摘取明鏡照亮奮斗征程。
佛語(yǔ)中有“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”之語(yǔ)，它告誡了人們修身的重要性。在物欲橫流的社會(huì)中行走的人，難免沾上名利之心，并任其發(fā)展。最終，原本高懸心頭的明鏡被銅臭和酒色之氣所吞噬，心靈愈來(lái)愈麻木，忘記了曾經(jīng)的誓言，忘記了曾經(jīng)緊系心頭的信念。于是墮落、腐化，拋棄“明鏡”，給心靈安上一面昏鏡。現(xiàn)實(shí)會(huì)給這樣的人最真切的懲罰。
其實(shí)，每個(gè)人出生時(shí)上代就已經(jīng)為其“買”了一面純潔、樸實(shí)的“明鏡”，高懸于心頭，日夜提醒大家，然而，當(dāng)成長(zhǎng)為大人時(shí)踏入社會(huì)熔爐，發(fā)現(xiàn)“高懸的明鏡”已經(jīng)疲憊不堪，于是在某一個(gè)不為人知的深夜，將鏡子偷偷地更換。他們聽(tīng)不見(jiàn)上帝沉重的嘆息，他們看不見(jiàn)人間天堂的美妙，他們忘記了小時(shí)候虔誠(chéng)地在思想品德課上聽(tīng)老師給自己講解的品德、情操。
有人說(shuō)，魯迅先生以筆作匕首，然而我覺(jué)得他更似一面鏡子，一面可以看得清任何瑕疵的明鏡。先生解讀國(guó)民的劣根性，時(shí)而痛斥，時(shí)而怒罵，酣暢淋漓。先生的文字似一面面明鏡，不僅將一切營(yíng)蠅茍狗者的嘴臉照得清清楚楚，而且還照出了我們這個(gè)有著幾千年文明古國(guó)的反思。先生對(duì)自己也是嚴(yán)厲的，時(shí)時(shí)反省，時(shí)而懺悔，于是先生和先生的文字都始終被人仰望，因?yàn)樗退际俏覀兠褡寮毙栀?gòu)買的明鏡。
一個(gè)沒(méi)有自知之明的民族是可悲的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)也弄不懂淺薄與深刻的真正涵義；一個(gè)沒(méi)有自知之明的國(guó)家是危險(xiǎn)的，總以為自己是宇宙的中心，等到推開(kāi)窗戶向遠(yuǎn)方眺望的時(shí)候，卻已經(jīng)兵臨城下。唯有記取明鏡，拋棄昏鏡，才能永遠(yuǎn)閑看花開(kāi)花落，云卷云舒。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人青睞“昏鏡”，自以為從此可以走向光亮，殊不知黑暗已經(jīng)悄然來(lái)臨。而真正的智者，無(wú)論身處怎樣的環(huán)境，遭受怎樣的際遇，總能購(gòu)取理想奮斗的“明鏡”，終會(huì)走出一條光亮的人生之路。
所以，朋友，我勸你且記住了——青睞光亮，讓我們唯取“明鏡”！
湖北高考押題（模板17篇）篇十
2011年高考語(yǔ)文科考試已經(jīng)結(jié)束，以下為2011年湖北卷高考作文題：
舊，是個(gè)哀傷的字。正如它的結(jié)構(gòu)——一日被一墻阻隔，我的記憶被時(shí)光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“舊”于是危險(xiǎn)，因?yàn)槲覠o(wú)法判斷它是否真實(shí)。紀(jì)伯倫說(shuō)：“詩(shī)人用云霧塑成形象，他也是廢墟中捏弄?dú)埢业耐酢?/p>
”云霧與殘灰，區(qū)別于何方?書(shū)與舊是同一的——書(shū)承載著舊的重量，舊編織了書(shū)的涵養(yǎng)。曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)起他最愛(ài)的書(shū)，我便在腦隙中搜尋我的最愛(ài)——是柏氏的《理想國(guó)》，還是尼采的《查氏如是說(shuō)》?是托氏的《魔戒》，還是瘋叔叔的《麥田里的守望者》?我費(fèi)盡心機(jī)地拿它們來(lái)比較，落得一場(chǎng)空。用哪種度量衡評(píng)判?一千種眼光有一千種哈姆萊特，我不忍心為一枝獨(dú)秀的奇葩而放棄九百九十九朵“略遜”的花啊。
書(shū)于我是等價(jià)的，因我太貪婪，見(jiàn)不得一丁點(diǎn)兒損失。書(shū)都是舊的，而舊的東西都是要仰賴想象的，所以我愛(ài)書(shū)。書(shū)給我自由，使我不必拘束于現(xiàn)實(shí)的鐐銬而能夠帶著鐐銬起舞。在舊書(shū)中，我得以膜拜赫拉克利特雋永的殘篇，也得以為唐吉訶德的癲狂詠嘆，也拋淚于百年前的瓦爾登湖畔，也為饑腸轆轆的佛羅多煮一鍋野菜。且不說(shuō)物質(zhì)與精神哪一個(gè)更值得珍藏，單就“存在了的必定有理”講，存在了千年或許甚至萬(wàn)年的舊書(shū)也必定有不可被蔑視的軍功章啊。它也必定再次受命為人類在時(shí)光的`疆場(chǎng)上沖鋒陷陣以求取榮耀。但舊書(shū)卻不是所謂“功利”的，如若非要“功利”，那么書(shū)頂多只是個(gè)人精神的食糧。
畢竟書(shū)只是個(gè)人的事啊。“焚書(shū)坑儒”已讓國(guó)人痛恨了兩千年。不為人道的是，秦始皇帝既是焚書(shū)者又是作者兼出版商。他用火燒盡一個(gè)時(shí)代積累下來(lái)的精神，把多愁善感的儒生的想象空間變作蘸含著血淚的焦土。同時(shí)，他也用篆體寫(xiě)下了他的書(shū)。后來(lái)，始皇帝將他的書(shū)出版在廣袤的時(shí)空里。再后來(lái)，中華文明無(wú)奈地購(gòu)買了這書(shū)——因貨架上只有它。中國(guó)一次次地修訂它，把它列為“華夏子孫必讀書(shū)目”之一了。
其實(shí)，國(guó)人斥責(zé)始皇帝只不過(guò)是這書(shū)的注腳罷了。有些書(shū)是注定要鉆進(jìn)人的皮骨的，這些書(shū)不僅厚重，還散發(fā)著樟腦味兒。歷史就是這么一本被揉掉了封皮的舊書(shū)。想必有人要宣稱“書(shū)是現(xiàn)實(shí)的摹本了”。現(xiàn)實(shí)與想象本就是撲朔迷離、難解難分的。誰(shuí)能說(shuō)清楚它們之間的關(guān)聯(lián)?我只知道哲學(xué)家還不清楚。然而為何非得把這二者割開(kāi)?這豈不類似于挑撥同胞相殘?摹本論者大概起初就對(duì)舊書(shū)不懷好意吧。書(shū)是重要的，別輕易斷定它的本質(zhì)，否則人會(huì)因此失去很多。
(湖北考生)滿分剖析本文被評(píng)為滿分作文，一方面，靠其縱橫捭闔的思想力度，一方面，靠其游刃有余的驅(qū)遣文字的能力。而當(dāng)把“舊書(shū)”和精神世界、歷史甚至現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)時(shí)，文章的容量和深度就迥異于其他文字了。考生深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于歷史的深邃的思考，能夠鉆進(jìn)去、走出來(lái)，運(yùn)用文字揮灑自如，在眾多的考生之中鶴立雞群，的確是難得的佳作。
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湖北高考押題（模板17篇）篇十一
材料作文，泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。
一個(gè)夏天的夜晚，天空中美麗的星星露出它那可愛(ài)的笑臉，眨著一閃一閃的小眼睛。在美麗又寧?kù)o的西湖上空，等待著音樂(lè)噴泉的出現(xiàn)。西湖的燈光漸漸地暗了下來(lái)，我們隨著燈光安靜了下來(lái)，屏住呼吸，雙眼牢牢地盯著湖面，等待著神奇的那一刻。
西湖得到燈光漸漸地亮了起來(lái)，一盞盞小燈亮了起來(lái)，音樂(lè)噴泉就在那一瞬間開(kāi)始了。一根根巨大的水柱從湖中心噴射出來(lái)，射向空中，隨著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，噴泉一會(huì)兒像一群小仙女們，在金瑩剔透的舞臺(tái)上，跳著優(yōu)美的芭蕾舞。一會(huì)兒像一群調(diào)皮的小孩子在玩捉迷藏。一會(huì)兒像一個(gè)個(gè)武林高手在打太極拳。一會(huì)兒條條巨龍從湖底騰空飛向天空。五光十色的燈光轉(zhuǎn)到著，噴泉也隨著音樂(lè)的節(jié)奏，不停地舞動(dòng)著，越升越高，西湖仿佛和天空融為一體，成了一個(gè)璀璨耀眼的大舞臺(tái)。多么美麗，多么神奇的音樂(lè)噴泉呀！讓人心曠神怡，流連忘返。
有的噴泉紅紅的，像一面旗幟；有的噴泉綠綠的，像一堆葉子；有的噴泉黃黃的，像一串串香蕉；還有得顏色說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，噴泉不斷的變化，有時(shí)候矮矮的.像皇冠；有時(shí)候高高的，比五樓還高，像要沖到天上；有時(shí)候噴泉全部噴水，有時(shí)候只有一個(gè)在噴。
當(dāng)春風(fēng)輕輕地?fù)u著那嫩綠的枝條，我愛(ài)到家鄉(xiāng)的山里去，看那清澈見(jiàn)底的泉水，嘩嘩的流淌。我會(huì)時(shí)常坐在泉水邊，傾聽(tīng)泉水叮叮咚咚的響聲；欣賞泉邊的果樹(shù)，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記他的美。
泉水在地下蓄積，一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正式因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。
我愛(ài)家鄉(xiāng)的泉水，雖然他只是一汪小小的清流，若與江河、大海、噴泉相比，它的確是太渺小了，然而，它的確有著令人羨慕的生命力。使我每次想到王維的詩(shī)句“隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。”
湖北高考押題（模板17篇）篇十二
你注意到了嗎?裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩(shī)云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫(xiě)作文。
首先前面給的材料是一種提示，而不是一種限制，所以我們看到給的材料的時(shí)候我們要注意看到題目中的啟發(fā)，有哪些地方你是沒(méi)有想到他幫助你去把它完成你的聯(lián)想和想象的。但是這個(gè)題目是很明確的，就是一反顧眼為話題，如果對(duì)方圓不太懂，簽名加上一種解釋，各種器皿有方的、有圓的，最后他說(shuō)的不止器物這樣，人生也是這樣。所以后邊上善若水任方圓，就是順應(yīng)客觀規(guī)律吧，該方的`地方方、該圓的地方圓。實(shí)際就是生活中的兩種態(tài)度，應(yīng)該怎么來(lái)對(duì)待生活、對(duì)待人生，這個(gè)題就是在談人生、談社會(huì)。但是你必須是以方圓為話題，你是在方圓這個(gè)題目中去演繹表達(dá)你對(duì)生活、人生的認(rèn)識(shí)。
我覺(jué)得這是今年非常好的一個(gè)題目，好就好在他給同學(xué)的思維的原點(diǎn)和踏板，或者說(shuō)明的窗口是清晰的，必須透過(guò)方圓這個(gè)窗口來(lái)看生活和人生，而不是模糊的。但是美中不足的就是前面的解釋，有點(diǎn)解釋不是特別的貼切，例如你裝什么是方的、裝什么是圓的，我覺(jué)得只要不是因?yàn)檠b什么東西，而因?yàn)檫@個(gè)盒子往往是紙做的，瓶子往往是玻璃或者塑料的，就是往往是它的材質(zhì)決定它是方和圓，所以這個(gè)解釋裝什么有點(diǎn)勉強(qiáng)吧，但是這并不影響寫(xiě)這個(gè)作文。
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湖北高考押題（模板17篇）篇十三
舊，是個(gè)哀傷的字。正如它的結(jié)構(gòu)——一日被一墻阻隔，我的記憶被時(shí)光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“舊”于是危險(xiǎn)，因?yàn)槲覠o(wú)法判斷它是否真實(shí)。紀(jì)伯倫說(shuō)：“詩(shī)人用云霧塑成形象，他也是廢墟中捏弄?dú)埢业耐酢?/p>
”云霧與殘灰，區(qū)別于何方?書(shū)與舊是同一的——書(shū)承載著舊的重量，舊編織了書(shū)的涵養(yǎng)。曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)起他最愛(ài)的書(shū)，我便在腦隙中搜尋我的最愛(ài)——是柏氏的《理想國(guó)》，還是尼采的《查氏如是說(shuō)》?是托氏的《魔戒》，還是瘋叔叔的《麥田里的守望者》?我費(fèi)盡心機(jī)地拿它們來(lái)比較，落得一場(chǎng)空。用哪種度量衡評(píng)判?一千種眼光有一千種哈姆萊特，我不忍心為一枝獨(dú)秀的奇葩而放棄九百九十九朵“略遜”的花啊。
書(shū)于我是等價(jià)的，因我太貪婪，見(jiàn)不得一丁點(diǎn)兒損失。書(shū)都是舊的，而舊的東西都是要仰賴想象的，所以我愛(ài)書(shū)。書(shū)給我自由，使我不必拘束于現(xiàn)實(shí)的鐐銬而能夠帶著鐐銬起舞。在舊書(shū)中，我得以膜拜赫拉克利特雋永的殘篇，也得以為唐吉訶德的癲狂詠嘆，也拋淚于百年前的瓦爾登湖畔，也為饑腸轆轆的佛羅多煮一鍋野菜。且不說(shuō)物質(zhì)與精神哪一個(gè)更值得珍藏，單就“存在了的必定有理”講，存在了千年或許甚至萬(wàn)年的舊書(shū)也必定有不可被蔑視的軍功章啊。它也必定再次受命為人類在時(shí)光的`疆場(chǎng)上沖鋒陷陣以求取榮耀。但舊書(shū)卻不是所謂“功利”的，如若非要“功利”，那么書(shū)頂多只是個(gè)人精神的食糧。
畢竟書(shū)只是個(gè)人的事啊。“焚書(shū)坑儒”已讓國(guó)人痛恨了兩千年。不為人道的是，秦始皇帝既是焚書(shū)者又是作者兼出版商。他用火燒盡一個(gè)時(shí)代積累下來(lái)的精神，把多愁善感的儒生的想象空間變作蘸含著血淚的焦土。同時(shí)，他也用篆體寫(xiě)下了他的書(shū)。后來(lái)，始皇帝將他的書(shū)出版在廣袤的時(shí)空里。再后來(lái)，中華文明無(wú)奈地購(gòu)買了這書(shū)——因貨架上只有它。中國(guó)一次次地修訂它，把它列為“華夏子孫必讀書(shū)目”之一了。
其實(shí)，國(guó)人斥責(zé)始皇帝只不過(guò)是這書(shū)的注腳罷了。有些書(shū)是注定要鉆進(jìn)人的皮骨的，這些書(shū)不僅厚重，還散發(fā)著樟腦味兒。歷史就是這么一本被揉掉了封皮的舊書(shū)。想必有人要宣稱“書(shū)是現(xiàn)實(shí)的摹本了”。現(xiàn)實(shí)與想象本就是撲朔迷離、難解難分的。誰(shuí)能說(shuō)清楚它們之間的關(guān)聯(lián)?我只知道哲學(xué)家還不清楚。然而為何非得把這二者割開(kāi)?這豈不類似于挑撥同胞相殘?摹本論者大概起初就對(duì)舊書(shū)不懷好意吧。書(shū)是重要的，別輕易斷定它的本質(zhì)，否則人會(huì)因此失去很多。
(湖北考生)滿分剖析本文被評(píng)為滿分作文，一方面，靠其縱橫捭闔的思想力度，一方面，靠其游刃有余的驅(qū)遣文字的能力。而當(dāng)把“舊書(shū)”和精神世界、歷史甚至現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)時(shí)，文章的容量和深度就迥異于其他文字了。考生深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于歷史的深邃的思考，能夠鉆進(jìn)去、走出來(lái)，運(yùn)用文字揮灑自如，在眾多的考生之中鶴立雞群，的確是難得的佳作。
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湖北高考押題（模板17篇）篇十四
作文自選角度，一個(gè)話題引起討論：科技的利與弊。書(shū)信可不可以替代?是改變還是不改變。
年全國(guó)高考作文題目陸續(xù)出爐，每年的高考作文題目都會(huì)成為社會(huì)議論的話題。今年的高考作文題目也不免引起了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注，根據(jù)已經(jīng)出爐的高考作文題目，2012年最潮的作文題目揭曉，湖北省的高考作文題目“那些年”緊密結(jié)合今年最熱的詞語(yǔ)，無(wú)疑拿下“2012最潮高考作文題目”名銜。接下來(lái)，就跟小編一起來(lái)聊聊2012高考作文的那些“最”名銜。
2012最詩(shī)意高考作文題目四川：你是天邊的一朵云彩。
2012最嚴(yán)肅高考作文題目福建：論馬刺奪冠歷程。
【從杜甫書(shū)信說(shuō)起。現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，交流方式越來(lái)越多，一些方式正在消失。手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書(shū)信交流，你怎么看?】從書(shū)信談到科技發(fā)展與傳統(tǒng)的關(guān)系。繼去年《舊書(shū)》之后，今年的題目其實(shí)是更直白地提出了科學(xué)技術(shù)與人文傳統(tǒng)之間的二元關(guān)系，科技的信徒自然可以支持這種以舊換新的新老更替，而懷戀傳統(tǒng)的人也可以去感嘆往日文化底蘊(yùn)在現(xiàn)代社會(huì)的無(wú)以為繼。二者本質(zhì)上是一種價(jià)值選擇。此外，更好的辦法是把科技和人文結(jié)合起來(lái)談。科技可以影響生活方式是一種現(xiàn)實(shí)，可以影響文化和思潮也是不得不承認(rèn)的事，但科技和人文各自的邊界在哪里?科技并非萬(wàn)能，也并非可以秉持科技進(jìn)步為神圣觀念而抹殺和忽視人文關(guān)懷。若能談到這個(gè)深度，那么文章已相當(dāng)了得。另一個(gè)角度則是不多關(guān)注科技，而關(guān)注現(xiàn)實(shí)所處的時(shí)代。21世紀(jì)是大變革的世紀(jì)，我們正目睹很多事物的出生和消亡，因此，如何把握“往日傳統(tǒng)與當(dāng)今時(shí)代”之間的關(guān)系也是考生可以親身體會(huì)到的升華方向，比如北京二模提到的網(wǎng)絡(luò)書(shū)店與實(shí)體書(shū)店，比如去年題目指向曾被熱議的電子書(shū)與紙書(shū)等。就這個(gè)題目有感而發(fā)多說(shuō)幾句，剛才在廣東卷點(diǎn)評(píng)里提到北大辯論時(shí)代流傳的那句名言，其實(shí)就出自“傳統(tǒng)媒體是否會(huì)在信息時(shí)代逐漸消亡”的辯題，因而才有“一個(gè)時(shí)代”之論，關(guān)注時(shí)代，關(guān)注人文，請(qǐng)高中生們?cè)谧鲱}之余認(rèn)真去做到這兩件事吧。
王旭明今日在其微博中發(fā)布“2012高考作文雜感”，他指出，材料作文是作文教學(xué)重要形式，也是開(kāi)拓文路啟發(fā)智慧和挖掘思想的重要形式。
他說(shuō)，“今年材料作文中我最喜歡湖北討論科技利與弊，書(shū)信可不可以代替。是改變還是不改變?寥寥數(shù)語(yǔ)看出題目設(shè)計(jì)者站在時(shí)代前沿對(duì)未來(lái)的思考。當(dāng)下人最缺思想，從作文開(kāi)始鍛煉、考察、評(píng)價(jià)學(xué)生思想，好!”
有網(wǎng)友回復(fù)稱，其實(shí)，高考作文只能考出學(xué)生部分為文的能力，只能初步判斷學(xué)生思想與三觀。人的思想是在變化中的，中學(xué)與大學(xué)時(shí)代，無(wú)疑都是建構(gòu)完善的“社會(huì)人”思想與人生最重要的階段。高考作文，只是一種直接的反映，出題與解析，則反映一定的社會(huì)意識(shí)與主流價(jià)值。
另外，王旭明還贊揚(yáng)了上海卷的`作文題目。今年上海高考作文為材料作文：“人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光……”題目要求根據(jù)上述材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，并注明“不要寫(xiě)成詩(shī)歌”。
對(duì)此，王旭明表示，材料作文引發(fā)學(xué)生深刻思想已很難，再有點(diǎn)情趣就更難了。不得不說(shuō)，上海人在作文題目的設(shè)計(jì)上再次表現(xiàn)出海派的聰明和會(huì)玩兒，玩兒出小資情調(diào)，妙。
“這題目大意是人在成長(zhǎng)中會(huì)有靈光閃現(xiàn)卻被丟棄，日后在其他天才身上發(fā)現(xiàn)。這題目真有味道，味在思想可深可淺，感覺(jué)就發(fā)生在自己身上，有寫(xiě)的沖動(dòng)。”他說(shuō)。
除了及時(shí)關(guān)注高考作文題目，王旭明還很關(guān)注今年的高考本身。開(kāi)考前一天，他就發(fā)出微博稱，眀天髙考，首考語(yǔ)文，在不講究語(yǔ)文的當(dāng)下孩子們更苦，送上祝福吧。大人們，尤其是以說(shuō)話為主要職業(yè)的人們，別沒(méi)事兒人似的，也考考自己：語(yǔ)為說(shuō)，文為寫(xiě)，語(yǔ)文就是說(shuō)和寫(xiě)。說(shuō)寫(xiě)什么、怎么說(shuō)寫(xiě)、怎么說(shuō)寫(xiě)好是語(yǔ)文的基本問(wèn)題。瞧你們整天說(shuō)的整天寫(xiě)的，既不講究更無(wú)文采，枉做大人，明天你們也都考考自己。
此外，王旭明還在其微博上呼吁設(shè)立“語(yǔ)文節(jié)”。他微博稱，年年有高考，先考語(yǔ)文高。可見(jiàn)其重要，會(huì)寫(xiě)會(huì)說(shuō)好。建議每年這一天為語(yǔ)文節(jié)，每個(gè)中國(guó)人想想自己會(huì)寫(xiě)文章會(huì)說(shuō)話嗎?尤其當(dāng)下五種人該想，該以反思的形式過(guò)下語(yǔ)文節(jié)：一是語(yǔ)文工作者包括教師記者編輯等，二是各級(jí)各類官員，三是各級(jí)各類所謂發(fā)言人，四是翻譯，五是為人父母者。
“從我感覺(jué)這五類人中會(huì)語(yǔ)會(huì)文者少!”王旭明說(shuō)。網(wǎng)友跟帖稱，雖然上學(xué)時(shí)不喜歡語(yǔ)文老師，但是從來(lái)都覺(jué)得語(yǔ)文都學(xué)不好，中國(guó)話都聽(tīng)不懂不會(huì)說(shuō)，其他的學(xué)的什么樣都不羨慕。更有網(wǎng)友調(diào)侃稱，語(yǔ)文其實(shí)很重要，做人做事不可少。若是“撼”“捍”分不清，烏鴉難成大鵬鳥(niǎo)。
湖北高考押題（模板17篇）篇十五
我現(xiàn)在喜歡看書(shū)，非常喜歡看書(shū)，但條件一定是舊書(shū)。
哈哈，你說(shuō)我有病?破爛不堪的書(shū)有什么看頭?
告訴你一個(gè)秘密，破書(shū)、舊書(shū)治病。
記得我剛讀小學(xué)的時(shí)候，也不知為啥，不管老爸、老媽買多漂亮的書(shū)，只要放在我面前，我就頭痛。醫(yī)生診斷是：厭書(shū)癥。
我對(duì)書(shū)過(guò)敏，別人說(shuō)是墨香味，我嗅到卻要嘔吐。當(dāng)我被關(guān)進(jìn)書(shū)房的時(shí)候，居然沒(méi)有嗅到“墨香味”，而是淡淡的“霉香味”。
東瞅瞅，西瞧瞧，忽然，一本極為破舊的書(shū)被打開(kāi)，只見(jiàn)紅光一閃，眼前出現(xiàn)一幢雕龍畫(huà)鳳的房子。在雕花的欄桿上坐著一個(gè)白臉帥小伙子，他的身后站著幾個(gè)丫環(huán)，那丫環(huán)們都是白皮嫩肉，瓜子臉、高鼻梁、小嘴巴，真是人見(jiàn)人愛(ài)的絕色美女。那小伙子帥更是呆啦，站在絕色美女中都顯出雞中鳳凰的儀態(tài)。
我找?guī)浉绱騻€(gè)招呼：“嘿，你們是在拍電視劇嗎?”
帥哥目瞪口呆地望著我：“何謂拍電視劇?”
暈!連拍電視劇都不知道，太老土了吧。
“嘿，你是咋樣進(jìn)來(lái)的?”一位老媽媽走到我面前：“我們這兒可是賈府。”
賈府?乖乖，難道我進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》?我得長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。我問(wèn)帥哥：“你就是賈寶玉么?”
帥哥很驚訝：“你怎么認(rèn)識(shí)我?”
實(shí)話實(shí)說(shuō)，我是猜的。
既然進(jìn)了賈府，我就得仔細(xì)瞧瞧。賈寶玉更是爽快，他邀我在賈府上上下下走了幾圈。算了，不多說(shuō)了，我要認(rèn)真地瞅瞅真正的賈府。
不知呆了多久，突然聽(tīng)到老爸一聲興奮地大喊，“兒子，你沒(méi)厭書(shū)癥，是醫(yī)生誤診啦!”
是啊!我在書(shū)堆里呆了多久?反正天已經(jīng)黑黢黢的，不過(guò)，我覺(jué)得今天是愉快的，連肚子也不知道餓。
“既然沒(méi)有病，那就上學(xué)去吧!”老媽不知啥時(shí)候站在我的身后。
“我……我真的看書(shū)就頭疼的。”我爭(zhēng)辯。
“別裝啦!”老媽從我書(shū)包里拿出嶄新的課本。
好吧!我只得接過(guò)老媽手中的書(shū)。
哎喲!我的頭又痛了。
(為什么舊書(shū)能治我的厭書(shū)癥?后來(lái)我打聽(tīng)到了。書(shū)看的人多，它就舊。為什么看的人多?好看唄。)。
作者簡(jiǎn)介：
伍劍，中國(guó)著名兒童文學(xué)作家。在全國(guó)各類報(bào)刊上發(fā)表小說(shuō)、童話、科幻100萬(wàn)字。出版了《軍事王國(guó)歷險(xiǎn)記》《飛天小皮蛋》(臺(tái)灣出版)《男生吹吹》校園小說(shuō)系列15本，《繪畫(huà)文學(xué)中的故事》《歷史上的今天》《字詞精彩讀》等專著。
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湖北高考押題（模板17篇）篇十六
房龍?jiān)凇秾捜荨沸蜓岳锩鑼?xiě)了一個(gè)從山谷走出去的年輕人漫游者，當(dāng)他爬回山谷，想要把山谷里的人帶到山谷外開(kāi)創(chuàng)新的生活時(shí)，人們發(fā)出了恐懼的叫聲。守舊老人說(shuō)他是對(duì)神靈的褻瀆，人們舉起了沉重的石塊殺死了這個(gè)漫游者。只到有一天饑餓的人們爆發(fā)了叛亂，細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無(wú)際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道，才引導(dǎo)人們走向了綠色牧場(chǎng)。
幾年以后，人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭，石頭上刻著先驅(qū)者的名字，一個(gè)首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)我們希望這樣的事不再發(fā)生了。
改變的代價(jià)總是沉痛的，每次看到這個(gè)故事我都淚流滿面。但是我相信我們絕大多數(shù)國(guó)人讀《寬容》序言也許沉痛少之，暗笑多之。他們會(huì)說(shuō)漫游者太傻，怎么不等人們有一定覺(jué)悟或者置身于死地的時(shí)候再回來(lái)帶領(lǐng)他們沖出山谷？聰明的人會(huì)在正確的時(shí)間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會(huì)再回到山谷，而是過(guò)著自己事不關(guān)己高高掛起的“幸福”生活去了。正是基于國(guó)人的“聰明方法論”，所以我們國(guó)家很難出現(xiàn)先驅(qū)，開(kāi)拓創(chuàng)造者，思想者，有些有潛質(zhì)的人也早已在“聰明方法論”的左右下行尸走肉了。
改變是最簡(jiǎn)單的，亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變，但是“千百萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力是最可怕的勢(shì)力。”“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷改革創(chuàng)新。”繼承總在最前面泰山壓頂，讓改革創(chuàng)新喘不過(guò)氣來(lái)。這個(gè)世界上有多少有識(shí)之士能夠良好的把握繼承與創(chuàng)新？于是乎導(dǎo)致了當(dāng)下很多人，摒棄了中國(guó)古文化，封建思想?yún)s根深蒂固。只有交換過(guò)來(lái)，中國(guó)的社會(huì)才能健康發(fā)展。
從情感的角度來(lái)說(shuō)，手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書(shū)信交流應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？舉個(gè)例子，80后的我們就經(jīng)歷了從書(shū)信到手機(jī)短信，電郵過(guò)渡的時(shí)期。孩提時(shí)也經(jīng)常給在外地出差的爸爸寫(xiě)信，而現(xiàn)在和父母分隔兩地的我不再跟父母書(shū)信交流，但是我們幾乎每天都要短信，電話，微信聯(lián)絡(luò)，感情沒(méi)有變淡，反而與日俱增。當(dāng)下人和人的情感淡漠，疏于聯(lián)絡(luò)的問(wèn)題并不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。
物質(zhì)日益豐盈，選擇日益多樣化的社會(huì)，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質(zhì)越豐富，精神越墮落。正如我在微博上寫(xiě)過(guò)這樣一句話：這個(gè)時(shí)代，我們把愛(ài)一個(gè)人的時(shí)間拿去認(rèn)識(shí)很多很多人。這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，如果人類想要情感完滿那么就餓其體膚，空乏其身吧。從微觀上來(lái)看，會(huì)有一些特例存在；但是從宏觀上講這是必定的。得與失無(wú)時(shí)無(wú)刻不充盈著我們的人生，我們能做的就是調(diào)整好心態(tài)，跟隨并適應(yīng)社會(huì)的變化。
手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書(shū)信交流是趨勢(shì)。換言之，在遠(yuǎn)古的那個(gè)年代當(dāng)書(shū)信交流取代姿體符號(hào)交流時(shí)，應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？不要說(shuō)久遠(yuǎn)不久遠(yuǎn)，今天的都將成為過(guò)去，我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點(diǎn)，那您還不如放下“筆”刀，立地成佛！
湖北高考押題（模板17篇）篇十七
閱讀下列材料，按要求作文。
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫(xiě)一篇作文。要求：自選文體，自擬標(biāo)題(請(qǐng)把標(biāo)題寫(xiě)在答題卡上)，不少于800字。
點(diǎn)評(píng)。
20湖北卷是一道新材料作文題。這道作文題至少有四個(gè)明顯的特點(diǎn)。一是關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。將舉世矚目的世博會(huì)選入材料中，一改前幾年不在材料中展示時(shí)事材料老規(guī)矩，作文題跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏。二是具有歷史的縱深感和豐富的文化含量。圍繞主題詞“幻想”選取孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，晚清小說(shuō)《新中國(guó)》的預(yù)言，法國(guó)科幻小說(shuō)家凡爾納的夢(mèng)想這些豐富的.材料，讓考生在對(duì)歷史的審視和對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照中碰撞出寫(xiě)作的火花。三是提示語(yǔ)簡(jiǎn)明精當(dāng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)文章的關(guān)鍵詞“幻想”，以排比句的形式指明了文章立意的方向，尤其是后邊的省略號(hào)，告訴考生可以多角度立意，只要是自己的理解和體會(huì)均可，沒(méi)有有意設(shè)置審題的門(mén)檻，相反，在最大限度地降低審題的難度，體現(xiàn)了命題者的人文關(guān)懷。四是貼近學(xué)生生活。青少年是富于幻想的時(shí)期，他們有過(guò)許許多多的幻想，也有過(guò)將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的親身經(jīng)歷，幻想曾經(jīng)使他們快樂(lè)，也促進(jìn)了他們的成長(zhǎng)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，幻想是一個(gè)閃光的字眼，迷人的詞藻。看到這道作文題，他們應(yīng)該有話可說(shuō)，有事可寫(xiě)，有情可抒。可以預(yù)計(jì)，在今年的湖北高考試卷中，應(yīng)該會(huì)涌現(xiàn)一批文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章。
總之，這道作文題十分大氣，是繼去年半命題作文命題后的又一次高考作文命題的成功嘗試。去年的半命題作文題“站在的門(mén)口”與福建卷作文題“這也是一種”一道開(kāi)高考作文題半命題之先河，在全國(guó)產(chǎn)生了積極影響。今年的這道作文題緊扣“幻想”說(shuō)事，材料來(lái)自古今中外，形散而神聚，極具思考的價(jià)值，還可以避免猜題押寶，是近年來(lái)高考命題中的又一道亮麗的風(fēng)景。