畢業(yè)論文是對(duì)我們專業(yè)知識(shí)的深度延伸和擴(kuò)展，對(duì)我們的專業(yè)素養(yǎng)有著重要的影響。以下是一些相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的畢業(yè)論文選題建議，希望可以對(duì)大家的論文選擇和寫作提供一些參考和思路。
舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇一
摘要：探討深入實(shí)施人性化服務(wù)在手術(shù)室護(hù)理中的重要作用。方法：術(shù)前一天由手術(shù)室巡回護(hù)士與手術(shù)醫(yī)生分別到床前與患者進(jìn)行有效溝通，并在次日術(shù)前、術(shù)中、術(shù)后充分延續(xù)。結(jié)果：通過(guò)有效溝通，使患者對(duì)次日手術(shù)流程有了一定了解，充分做好了接受手術(shù)的心理準(zhǔn)備，大大減輕了恐懼感，對(duì)手術(shù)醫(yī)生、護(hù)士增強(qiáng)了信任感。結(jié)論：深入實(shí)施人性服務(wù)是建立良好醫(yī)患關(guān)系的重要措施，患者在心理和生理?xiàng)l件呈最佳狀態(tài)時(shí)接受手術(shù)對(duì)日后康復(fù)起著極其重要的作用，從而全面提升了手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：人性化服務(wù)手術(shù)護(hù)理康復(fù)。
人性化服務(wù)是一門藝術(shù)，是一種創(chuàng)造性、整體性、深入性的有效護(hù)理模式。并以“尊重人性、關(guān)愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)患者身心健康”為主題。手術(shù)治療作為重大的心理性和躲體性應(yīng)激源，可通過(guò)心理上的恐懼和身體上的創(chuàng)傷，直接影響病人的正常心理活動(dòng)，從而造成心理和軀體的不適，甚至導(dǎo)致強(qiáng)烈的生理與心理應(yīng)激反應(yīng)，這些反應(yīng)過(guò)于強(qiáng)烈，不僅對(duì)神經(jīng)、內(nèi)分泌及循環(huán)系統(tǒng)產(chǎn)生影響，而且會(huì)直接干擾麻醉和手術(shù)順利進(jìn)行，影響愈后。對(duì)手術(shù)患者實(shí)施人性化服務(wù)，將有效提升手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量、促進(jìn)患者早日康復(fù)。具體做法如下：
1.1術(shù)前溫馨訪視。
提起手術(shù)室，人們馬上會(huì)想冰冷的色調(diào)，嚴(yán)肅的醫(yī)生和令人窒息的氣氛?；颊咴谛g(shù)前這一短暫而特定時(shí)期，存在嚴(yán)重緊張、恐懼、焦慮的心理反應(yīng)，嚴(yán)重缺乏安全感。術(shù)前一天手術(shù)室巡回護(hù)士接到手術(shù)通知單后到病區(qū)向管床醫(yī)生了解患者基本信息，如病史、病情、經(jīng)濟(jì)狀況、文化程度、宗教信仰及手術(shù)相關(guān)問(wèn)題。然后由管床護(hù)士陪同到床邊，有禮節(jié)的向病人作自我介紹，相互認(rèn)識(shí)，面帶微笑，耐心傾聽其內(nèi)心感受，并輔以點(diǎn)頭表示理解。要時(shí)刻以病人為中心，尊重對(duì)方，可使用幽默鼓勵(lì)的話語(yǔ)，向患者介紹次日巡回護(hù)士接診時(shí)間、注意事項(xiàng)、步入手術(shù)室后的流程，在身體條件允許下，可帶患者到手術(shù)室了解外環(huán)境，從而有針對(duì)性地進(jìn)行心理支持和引導(dǎo)，增強(qiáng)病人戰(zhàn)勝疾病的信心，使其處于最佳心理狀態(tài)，配合手術(shù)，在做好患者溝通的同時(shí)，適時(shí)做好家屬指導(dǎo)，向病人及家屬說(shuō)明手術(shù)室有嚴(yán)格的無(wú)菌制度，謝絕家屬入室，術(shù)晨有1-2位家屬陪同前往即可。入室后，家屬可在候區(qū)或病房等候，方便及時(shí)聯(lián)系。
1.2術(shù)中關(guān)心體貼。
在患者進(jìn)入手術(shù)間前30分鐘，調(diào)節(jié)好室內(nèi)溫度22℃-24℃，濕度40%-60%，當(dāng)患者步入室門前，巡回護(hù)士再次三查七對(duì)，核對(duì)無(wú)誤將患者接進(jìn)室內(nèi)，為患者做任何處置時(shí)都嚴(yán)格按照動(dòng)作要輕柔、熟練、準(zhǔn)確的原則，為防止護(hù)士在準(zhǔn)備器械時(shí)發(fā)出的金屬碰撞給患者帶來(lái)的恐懼感，我院在每間手術(shù)室都分離隔成一個(gè)器械準(zhǔn)備室，這樣一來(lái)，不同的事情在不同房間內(nèi)同時(shí)進(jìn)行，互不干擾。充分體現(xiàn)了人性化服務(wù)。麻醉后，巡回護(hù)士會(huì)立即給病人蓋上一個(gè)“保溫毯”，這個(gè)毯子是通過(guò)一根管子與能產(chǎn)生熱風(fēng)的機(jī)器連接在一起，因此打開機(jī)器開關(guān)，熱風(fēng)會(huì)從一側(cè)吹進(jìn)去，保證了患者的最大舒適感，手術(shù)即將開始時(shí)，醫(yī)生和護(hù)士都會(huì)微笑著跟患者談?wù)撘恍╊}外話，比如“今天天氣不錯(cuò)，我們都準(zhǔn)備得很好了，你覺(jué)得身體有什么不舒服嗎？”“一會(huì)兒手術(shù)結(jié)束后，護(hù)士會(huì)贈(zèng)送美麗的鮮花給您，不知道您喜歡玫瑰還是百合呢？”這一類的話，會(huì)迅速轉(zhuǎn)移患者的注意力，使之不再緊張。手術(shù)正式開始后，巡回護(hù)士除了每隔幾分鐘詢問(wèn)一下患者的感受，比如是否感到呼吸困難，寒冷等，還會(huì)在患者身邊緊緊握住患者手，不斷地鼓勵(lì)他、給他加油。并播放患者喜歡的音樂(lè)，手術(shù)順利結(jié)束后，親親呼喚病人的名字，謝謝他的合作，告訴患者他配合的很好，現(xiàn)在就可以回玫瑰，家人正在門外等候。
1.3術(shù)后真情探視。
患者經(jīng)過(guò)手術(shù)后，尤其是大手術(shù)的患者，他們渴望知道自己的手術(shù)效果，由于身體受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷，產(chǎn)生焦慮不安的心情。術(shù)后第2-3天對(duì)患者進(jìn)行訪視，詢問(wèn)切口疼痛、愈合情況，腸蠕動(dòng)恢復(fù)情況，術(shù)后感受等，同時(shí)就患者的不適給予安慰和解釋，并記錄患者對(duì)在手術(shù)室內(nèi)的切身感受及對(duì)護(hù)理服務(wù)的評(píng)價(jià)，并祝早日康復(fù)。
2.1傳統(tǒng)式的術(shù)前訪視內(nèi)容不夠深入。
由于術(shù)前患者心理壓力較大，容易分散注意力。手術(shù)室護(hù)士工作負(fù)荷大，人員配置相對(duì)較少,使護(hù)士用于宣教的時(shí)間相對(duì)較短，從而影響術(shù)前訪視效果。護(hù)理人員應(yīng)充分了解人際溝通的技巧，靈活運(yùn)用，拓展訪視內(nèi)容與患者建立充分的信任關(guān)系，才能取得預(yù)期效果。
2.2傳統(tǒng)式的手術(shù)間布局不夠合理。
患者在手術(shù)室內(nèi)心情十分緊張，會(huì)密切關(guān)注室內(nèi)發(fā)生的一切事情，包括對(duì)聲音的敏感程度，若我們的所有的操作都在室內(nèi)進(jìn)行尤其在準(zhǔn)備器械時(shí)發(fā)出的叮咣聲響，會(huì)給患者帶來(lái)強(qiáng)烈的恐懼感，因此若能將空間分隔開來(lái)，則會(huì)消除此不足。
2.3傳統(tǒng)式的手術(shù)室內(nèi)溫度與患者所需溫度不易調(diào)整一致。
麻醉后，患者血流速度變慢，體溫降低，常會(huì)感到寒冷，然而，手術(shù)室內(nèi)溫度又不能太高，否則一來(lái)，細(xì)菌容易繁殖；二來(lái)，裹著厚厚手術(shù)服醫(yī)護(hù)人員會(huì)感到燥熱；三來(lái)；醫(yī)護(hù)人員汗水還可能造成污染。為此，給患者加蓋保暖毯無(wú)疑是最好的選擇。
3.1在巡回護(hù)士的全程人性化服務(wù)的實(shí)施下，在手術(shù)醫(yī)生的鼓勵(lì)下，患者身心得到了充分放松，為今后的身體康復(fù)提供了有利保障。
3.2通過(guò)實(shí)施人性化服務(wù)，讓護(hù)士得到了患者的認(rèn)可與信任，增強(qiáng)了溝通能力，也增強(qiáng)了今后工作的熱情度，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情。自身素質(zhì)得到了提高，也使手術(shù)室整體素質(zhì)得到改善從而達(dá)到了提升手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量的目的。
3.3為了提供最人性化的服務(wù)，醫(yī)生與護(hù)士擁有共同的信念，在此期間配合默契，加強(qiáng)醫(yī)護(hù)通力合作精神。
深入實(shí)施人性服務(wù)是需要手術(shù)室護(hù)士想患者之所想及患者之所及的過(guò)程，充分發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神的過(guò)程，是一項(xiàng)精神層面的工作，因此要達(dá)到患者在術(shù)前擁有最佳的心理狀態(tài)，護(hù)士必須在每個(gè)細(xì)節(jié)都做好百分之百的努力，因人施教，使患者以最佳心態(tài)配合手術(shù)。提高提升手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量。
［參考文獻(xiàn)］。
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陳翠屏.術(shù)前訪視的現(xiàn)狀與對(duì)策［j］.實(shí)用護(hù)理雜志，xxxx，17（3）:55。
舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇二
兩年以上工作經(jīng)驗(yàn)|女|28歲(1988年6月15日)。
居住地：南京。
電話：133*******(手機(jī))。
e-mail：
最近工作[1年8個(gè)月]。
公司：xx有限公司。
行業(yè)：娛樂(lè)/休閑/體育。
職位：舞蹈編導(dǎo)。
最高學(xué)歷。
學(xué)歷：本科。
專業(yè)：舞蹈編導(dǎo)。
學(xué)校：東南大學(xué)。
自我評(píng)價(jià)。
舞蹈學(xué)院畢業(yè)，主修舞蹈教育，學(xué)習(xí)舞蹈。專業(yè)知識(shí)較強(qiáng)，可以自己編排、表演。本人思維活躍，善于溝通，樂(lè)于在未來(lái)工作中不斷的提升自己，勤奮好學(xué)，工作積極，認(rèn)真細(xì)致有耐心且有較強(qiáng)的表達(dá)能力和解決問(wèn)題能力，富有團(tuán)隊(duì)精神，可承受一定的'工作壓力，工作積極主動(dòng)，能吃苦耐勞，有極高工作熱情和強(qiáng)烈的責(zé)任心。
求職意向。
到崗時(shí)間：可隨時(shí)到崗。
工作性質(zhì)：全職。
希望行業(yè)：娛樂(lè)/休閑/體育。
目標(biāo)地點(diǎn)：南京。
期望月薪：面議/月。
目標(biāo)職能：舞蹈編導(dǎo)。
工作經(jīng)驗(yàn)。
/6–/2：xx有限公司[1年8個(gè)月]。
所屬行業(yè)：娛樂(lè)/休閑/體育。
演藝部舞蹈編導(dǎo)。
1、承擔(dān)工作室招生及培訓(xùn)事宜;。
2、承擔(dān)各種商業(yè)演出舞蹈編排;。
3、負(fù)責(zé)組織謝幕;。
4、每日演出后，負(fù)責(zé)記錄演出情況。
/8–2013/4：xx有限公司[8個(gè)月]。
所屬行業(yè)：教育/培訓(xùn)/院校。
教練部舞蹈教練。
1、擔(dān)任多項(xiàng)舞種教練，芭蕾形體教練;。
2、擔(dān)任爵士舞蹈教練;。
3、擔(dān)任肚皮舞舞蹈教練，擔(dān)任兒童啟蒙舞蹈教練;。
教育經(jīng)歷。
/8—2012/6東南大學(xué)舞蹈編導(dǎo)本科。
證書。
/12大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)。
語(yǔ)言能力。
英語(yǔ)(良好)聽說(shuō)(良好)，讀寫(良好)。
舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇三
摘要：在進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)編活動(dòng)過(guò)程中，教師應(yīng)利用具有童趣的、啟發(fā)式、鼓勵(lì)式的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，在語(yǔ)言魅力的影響下激發(fā)兒童文學(xué)的創(chuàng)編熱情，不斷提升教學(xué)水平，激發(fā)兒童想象力和創(chuàng)造力。本論文分析了具體形象的文學(xué)語(yǔ)言在兒童文學(xué)創(chuàng)編中的應(yīng)用，研究了利用平等、和平的語(yǔ)言構(gòu)建兒童文學(xué)閱讀活動(dòng)的氛圍；分析利用充滿童趣的啟發(fā)式語(yǔ)言，激發(fā)兒童文學(xué)的創(chuàng)編動(dòng)機(jī)；探究了利用鼓勵(lì)式、激勵(lì)式語(yǔ)言，提升兒童文學(xué)的創(chuàng)編自信。
關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)；創(chuàng)編活動(dòng)；語(yǔ)言運(yùn)用
兒童文學(xué)即是以兒童作為主要閱讀對(duì)象的作品類型。在兒童文學(xué)的創(chuàng)編活動(dòng)中，其主要對(duì)已有的兒童文學(xué)知識(shí)進(jìn)行調(diào)動(dòng)，與語(yǔ)言等相關(guān)信息進(jìn)行結(jié)合作用，將兒童的語(yǔ)言由口語(yǔ)化轉(zhuǎn)變成書面語(yǔ)言，結(jié)合個(gè)人創(chuàng)造力、想象力進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)。在兒童文學(xué)創(chuàng)編過(guò)程中，教師須利用創(chuàng)新形式的教育手段拓展兒童思維，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力以及想象力。
在兒童文學(xué)創(chuàng)編過(guò)程中，本身具有一定的指向性，這一指向性即是教師進(jìn)行創(chuàng)作意圖的所在，怎樣將該意圖向兒童進(jìn)行傳達(dá)，則是教師須掌握的重點(diǎn)教學(xué)技巧[2]。在闡述兒童文學(xué)過(guò)程中，存在多種傳達(dá)途徑，最為便捷、直接的便是語(yǔ)言傳達(dá)的形式。兒童正處于人生的具體形象思維階段，而語(yǔ)言的構(gòu)成要件主要是抽象符號(hào)，對(duì)于枯燥的語(yǔ)言符號(hào)兒童常常缺乏堅(jiān)持的耐心，理解起來(lái)較為困難。因此，在創(chuàng)編活動(dòng)中，教師須利用生活氣息較濃的、具有啟發(fā)性的言語(yǔ)，加強(qiáng)兒童對(duì)創(chuàng)編目的的理解，讓兒童文學(xué)能在已有教材之上充分發(fā)揮想象力。
例如，在進(jìn)行《會(huì)變的云》、《陽(yáng)光》、《云》等創(chuàng)編活動(dòng)過(guò)程中，當(dāng)兒童對(duì)于詩(shī)歌、散文人物出現(xiàn)無(wú)法創(chuàng)編的情況時(shí)，教師可以靈活設(shè)置“小樹孩子以及大樹媽媽”的形式，通過(guò)談話活動(dòng)對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，構(gòu)建生活的情境，啟發(fā)兒童一邊用語(yǔ)言表達(dá)一邊做出動(dòng)作。教師在明確創(chuàng)編意圖的同時(shí)，通過(guò)兒童能夠理解以及接受的形象符號(hào)表示出來(lái)。在“大、小樹”的詩(shī)歌創(chuàng)編中，兒童文學(xué)中的詩(shī)歌充滿變化，十分具有想象力。
形象的語(yǔ)言能夠加深兒童對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)容的理解[3]。在教學(xué)《搖籃》的過(guò)程中，教師可將花園、天空等喻為搖籃，在教學(xué)《快樂(lè)的小屋》中，將紡織娘、蜘蛛等進(jìn)行擬人，將星星喻為寶寶等。在豐富語(yǔ)言中，極易引起兒童興趣的語(yǔ)言為名詞、動(dòng)詞等，因此教師可將語(yǔ)言改編為名詞、動(dòng)詞為主的簡(jiǎn)兒童文學(xué)創(chuàng)編中的語(yǔ)言運(yùn)用由專注畢業(yè)論文與職稱論文的.便句子，并通過(guò)疊聲詞、象聲詞等創(chuàng)編出形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，幫助加深兒童創(chuàng)編意圖，發(fā)揮兒童想象能力。
教育心理學(xué)專家羅杰斯觀點(diǎn)認(rèn)為，心理自由安全是加強(qiáng)創(chuàng)造的前提。兒童的生理機(jī)制不成熟、年齡小，因此兒童在環(huán)境方面具有強(qiáng)烈敏感性，對(duì)教師有情感上的依戀，教師的行為語(yǔ)言等十分容易對(duì)兒童情緒產(chǎn)生影響，進(jìn)而對(duì)創(chuàng)編行為產(chǎn)生影響。在日常創(chuàng)編活動(dòng)中，教師須持有親切和藹的態(tài)度，利用幽默、平等以及親切語(yǔ)言，營(yíng)造愉快輕松的創(chuàng)編活動(dòng)氛圍，讓兒童能夠進(jìn)行流暢自由的表達(dá)。在利用和藹親切的語(yǔ)言時(shí)，教師須注意以下幾點(diǎn)：
第二，教師必須做好個(gè)人定位，教師不是兒童的指揮者，而是引導(dǎo)者、幫助者、協(xié)作者，在堅(jiān)持以上二點(diǎn)時(shí)自然會(huì)產(chǎn)生親切的語(yǔ)言以及創(chuàng)編態(tài)度。例如，可以運(yùn)用探究式、討論式的語(yǔ)言組織活動(dòng)，讓兒童與教師間保持自由平等的交流關(guān)系，讓兒童的行為和語(yǔ)言得到自由發(fā)揮，進(jìn)而激發(fā)出不一樣的創(chuàng)造火花。
例如，在進(jìn)行《山》的創(chuàng)編活動(dòng)中，教師幫助兒童理解“銀籃”、“金籃”以及“花籃”等詞匯的形象內(nèi)涵，教師可設(shè)計(jì)2個(gè)外形為籃子的春夏秋冬四季的圖片，指導(dǎo)兒童進(jìn)行觀察，結(jié)合圖片和兒童共同探討以下理由：“為何春天山坡會(huì)變成銀籃”、“為何冬天山坡會(huì)變成花籃”、“為何秋天山坡會(huì)變成果籃”、“為何夏天山坡會(huì)變成金籃”？“果”、“花”、“銀”、“金”等語(yǔ)言描述的是什么內(nèi)容？在具體操作中，有的兒童會(huì)說(shuō)：“指的是水果、花兒、金子等”，有的幼兒可以說(shuō)出具體的事物名稱，如：蘋果、香蕉、菊花、櫻花等，甚至?xí)f(shuō)出其他千奇百怪的答案。通過(guò)師生交流，教師可總結(jié)出，這些詞語(yǔ)傳達(dá)了豐富的內(nèi)涵：冬天是銀裝素裹的時(shí)節(jié)；秋天是果實(shí)累累的時(shí)節(jié)；夏天是陽(yáng)光燦爛的時(shí)節(jié)；春天是花兒盛開的時(shí)節(jié)。
教師在創(chuàng)編活動(dòng)中不能用已有想象對(duì)兒童進(jìn)行約束，在聽取兒童不同意見(jiàn)之時(shí)，不能立即反駁，須用平等交流口吻幫助兒童找到理想答案，如此學(xué)生便能夠提出與教師不通的看法，長(zhǎng)此以往，兒童的想象力將充滿個(gè)性色彩，具有獨(dú)創(chuàng)性以及靈活變通性。
1.給予兒童足夠的發(fā)揮空間
兒童具有與生俱來(lái)的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，必須給予兒童創(chuàng)造充分的發(fā)揮空間。在兒童文學(xué)的創(chuàng)編活動(dòng)之中，教師語(yǔ)言必須充滿探索性、啟發(fā)性，在進(jìn)行示范講解的過(guò)程中，教師須在知識(shí)傳授過(guò)程中持開放態(tài)度。
例如，在《美麗的秋天》的散文模仿創(chuàng)編活動(dòng)之中，教師須從作品的難易程度出發(fā)，利用玩偶、實(shí)物等工具，利用擬人化的手段以及播放課件等形式對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行朗讀或現(xiàn)場(chǎng)模擬，在啟發(fā)式發(fā)提問(wèn)的基礎(chǔ)上幫助兒童理解作品的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，幫助兒童對(duì)作品的主要內(nèi)容進(jìn)行整體感知，讓兒童能夠產(chǎn)生置身葉子描述的秋天的場(chǎng)景之中，進(jìn)一步激發(fā)兒童的創(chuàng)編積極性。教師可以提這樣的理由：“美麗的秋天又叫金秋，因此秋天的顏色是什么？”“楊柳葉說(shuō)秋風(fēng)將其送至大草原，它能見(jiàn)到什么？……”“楓葉說(shuō)，秋天十分美麗，美在秋天的哪些方面呢？”在這樣的啟發(fā)式教學(xué)基礎(chǔ)上能夠有效激發(fā)兒童參與創(chuàng)編活動(dòng)的積極性。
總之，教師須及時(shí)對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)及鼓勵(lì)。在創(chuàng)編活動(dòng)中對(duì)兒童的情緒進(jìn)行觀察，找出能夠激發(fā)兒童創(chuàng)編興趣的落腳點(diǎn)。
2.將兒童的無(wú)意識(shí)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作活動(dòng)，激發(fā)其創(chuàng)編積極性
兒童作為天生創(chuàng)造者，其創(chuàng)造性體現(xiàn)在他們語(yǔ)言的字里行間之中，教師須及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)和提醒。例如，某個(gè)兒童在進(jìn)行《陽(yáng)光》創(chuàng)編活動(dòng)時(shí)，將太陽(yáng)歸為紅色，其與詩(shī)歌的情理邏輯不相符合，這也許是獨(dú)特的創(chuàng)編行為，也可能是無(wú)意識(shí)的個(gè)性行為，教師須憑借本身的智慧，將其演繹為兒童的創(chuàng)作活動(dòng)，及時(shí)提醒兒童進(jìn)行創(chuàng)編：“看，xx小朋友的太陽(yáng)是紅色的，真是很有想象力啊，這個(gè)太陽(yáng)肯定有一個(gè)特別故事，請(qǐng)他來(lái)給我們講講吧”。
又例如，在進(jìn)行《會(huì)變的圓》的創(chuàng)編活動(dòng)中，教師須利用簡(jiǎn)潔、明了的語(yǔ)言與兒童的情感貼近，教師可以先發(fā)問(wèn)：“我是一個(gè)圓，同學(xué)們喜不喜歡呀”，并將“圓”貼在頭上扮演角色，帶動(dòng)兒童進(jìn)入情景當(dāng)中。這樣的角色扮演拉近了師生間的距離，能夠產(chǎn)生無(wú)聲情感的傳遞，從而使得兒童從內(nèi)心接受老師、愛(ài)上老師，對(duì)教學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣，并積極參與到活動(dòng)中來(lái)。在指導(dǎo)兒童進(jìn)行《會(huì)變的圓》的學(xué)習(xí)時(shí)，兒童也會(huì)產(chǎn)生無(wú)盡創(chuàng)意，并充滿童趣，如有的幼兒會(huì)說(shuō)：“西瓜個(gè)頭大；餅干圓又圓”等等。以上充分說(shuō)明教師必須利用啟發(fā)式、充滿童趣的語(yǔ)言藝術(shù)，塑造教師親和力，加強(qiáng)師生互動(dòng)，從而激發(fā)幼兒的創(chuàng)編積極性。
1.給予兒童信心，提供行為創(chuàng)造支持力量
部分教育學(xué)家認(rèn)為學(xué)生會(huì)朝著教師期望以及鼓勵(lì)的方向進(jìn)行發(fā)展，鼓勵(lì)式的文字或者語(yǔ)言能夠有效激發(fā)情緒，促使個(gè)人進(jìn)行行動(dòng)，尤其是充滿創(chuàng)造性的語(yǔ)言則必須加強(qiáng)鼓勵(lì)，創(chuàng)造即是將以往沒(méi)有的東西制造或者產(chǎn)生出來(lái)，因此在兒童文學(xué)創(chuàng)編過(guò)程中須對(duì)兒童進(jìn)行及時(shí)肯定，給予充分的信心，讓兒童在創(chuàng)編活動(dòng)中產(chǎn)生協(xié)同感，產(chǎn)生行為創(chuàng)造的支持力量。
2.因人而異，有針對(duì)性地培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力
雖然每個(gè)兒童的天資存在不同的差異，但是每個(gè)學(xué)生本身都具有進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造的意愿，并且具備創(chuàng)造的才能[6]。膽小的學(xué)生害怕面創(chuàng)編活動(dòng)，教師必須對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)。例如給出類似于“老兒童文學(xué)創(chuàng)編中的語(yǔ)言運(yùn)用由專注畢業(yè)論文與職稱論文的http://提供,轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留網(wǎng)址.師知道你也能夠說(shuō)出自己想的兒歌”等鼓勵(lì)性質(zhì)語(yǔ)言，幫助學(xué)生消除心中的壓力。一旦出現(xiàn)兒童在創(chuàng)編過(guò)程中與其他學(xué)生類似的或者相等的結(jié)果，此時(shí)教師就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，搜尋不同兒童個(gè)體創(chuàng)編結(jié)果的差異性和閃光點(diǎn)，并及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)：“真了不起，你的哪句話與其他人不同，十分具有創(chuàng)新性”。鼓勵(lì)式、激勵(lì)式語(yǔ)言會(huì)讓兒童對(duì)自身具備的創(chuàng)編才能進(jìn)行正面肯定，產(chǎn)生創(chuàng)辦積極性，在活動(dòng)中盡全力完成創(chuàng)編實(shí)踐任務(wù)，最終引導(dǎo)學(xué)生成為鐘愛(ài)創(chuàng)造、長(zhǎng)于創(chuàng)造的個(gè)體[7]。
3.接納與眾不同的想象力
在應(yīng)用鼓勵(lì)式創(chuàng)編語(yǔ)言過(guò)程中，須注意部分兒童樂(lè)于創(chuàng)造、鐘愛(ài)創(chuàng)造，能夠發(fā)揮出與眾不同的想象力，但是部分教師往往無(wú)法有效接納學(xué)生的想象力，甚至?xí)o予排斥態(tài)度，一旦遇見(jiàn)這樣情況，教師必須給予鼓勵(lì)語(yǔ)言：“××小朋友，你真棒，你真是說(shuō)得太好了！”這樣的語(yǔ)言會(huì)加強(qiáng)兒童對(duì)創(chuàng)編活動(dòng)的反應(yīng)，也會(huì)對(duì)兒童的語(yǔ)言表達(dá)產(chǎn)生積極的影響。在具體的創(chuàng)編活動(dòng)中，教師須對(duì)消極的成分保持客觀接納態(tài)度，幫助兒童提升理解能力，幫助兒童掌握哪些是合理的，哪些又是不合理的，在輕松自由的氛圍下，向兒童講解創(chuàng)編活動(dòng)能夠接受的范圍標(biāo)準(zhǔn)[8]。另外，還要注意的是兒童文學(xué)的創(chuàng)編活動(dòng)具有嘗試性和探索性特征，所以這一過(guò)程也存在失敗因素，因此教師須對(duì)兒童給予全方位鼓勵(lì)：“你能行的，下次創(chuàng)編活動(dòng)你會(huì)完成得更好，失敗也是學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”等，教師必須具有包容態(tài)度，抓住機(jī)會(huì)讓兒童能夠獲得創(chuàng)編條件，積累創(chuàng)編經(jīng)驗(yàn)。
[6]黃侃．作家談兒童讀物[m].中國(guó)出版，20xx，(6)：37．
舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇四
［摘要］如果將資金比作一個(gè)的“血液”，那么酒店的資金管理系統(tǒng)就是保證酒店能夠正常高速運(yùn)轉(zhuǎn)的“心臟”。只有將財(cái)務(wù)管理的權(quán)利進(jìn)行合理的分配，才能保障酒店資金資產(chǎn)的有效使用，才能促進(jìn)酒店經(jīng)營(yíng)計(jì)劃的完成，進(jìn)而達(dá)到企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。
［關(guān)鍵詞］酒店；資金管理；資產(chǎn)。
1.1酒店財(cái)務(wù)管理的現(xiàn)狀。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，酒店的財(cái)務(wù)管理體系也應(yīng)不斷完善。
（1）在資金的籌措方面，要依據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和當(dāng)前世界金融市場(chǎng)需要的機(jī)制，擴(kuò)大酒店的資金來(lái)源渠道。
（2）在財(cái)務(wù)分析方面，建立適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的財(cái)務(wù)分析體系，建立規(guī)范的財(cái)務(wù)報(bào)表體系，與國(guó)際慣例接軌。
（3）在成本控制方面，要結(jié)合企業(yè)的實(shí)際，實(shí)行成本核算，完善成本控制制度。
（4）在資金管理制度方面，要逐步建立和完善資金管理制度，對(duì)酒店資金進(jìn)行統(tǒng)一的管理。
1.2酒店財(cái)務(wù)管理的趨勢(shì)。
酒店的財(cái)務(wù)管理目標(biāo)是酒店組織財(cái)務(wù)活動(dòng)，處理財(cái)務(wù)關(guān)系所要達(dá)到的根本目的。它不僅僅是酒店財(cái)務(wù)管理工作的出發(fā)點(diǎn)，更決定著企業(yè)財(cái)務(wù)管理的基本方向。酒店財(cái)務(wù)管理目標(biāo)從它的演變進(jìn)程來(lái)看，都直接反映了酒店財(cái)務(wù)管理環(huán)境的變化，反映了企業(yè)利益集團(tuán)利益關(guān)系的平衡，更是各種因素相互作用的綜合體現(xiàn)。
2.1把握投資方向。
酒店籌措資金，是為了能夠滿足酒店的投資需求。在籌措資金之前，酒店要做好投資方向的調(diào)研。兩者相互依賴，相輔相成。相互制約。投資之前必須要做好的是籌措資金，那么在籌措資金之前，也要做好投資的調(diào)研。在酒店籌措資金之前，一定要對(duì)投資方案嚴(yán)格把關(guān)，并對(duì)其可行性要充分考慮。要考慮到所投資項(xiàng)目是否有先進(jìn)的技術(shù)，在經(jīng)濟(jì)上是否能夠符合，以及此次投資的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展性。只有這樣才能確定投資是否真正合理。也只有在把握了大體的投資意向后，才能選擇投資的方式。
2.2節(jié)約籌資成本。
酒店籌資的方式多種多樣。再完美的籌資方案，也會(huì)付出一定的投資成本。這就要求我們要從兩個(gè)方面來(lái)節(jié)約籌資的成本預(yù)算，達(dá)到酒店的利益最大化，增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)能力。
（1）籌資都具有一定的風(fēng)險(xiǎn)性。酒店在籌資時(shí)要盡量選擇風(fēng)險(xiǎn)性較小的投資項(xiàng)目。降低籌資的風(fēng)險(xiǎn)尤為重要。如果酒店為了籌資而面臨非常大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至負(fù)債，就會(huì)增加償還銀行貸款的負(fù)擔(dān)，負(fù)擔(dān)越重，就有可能在貸款到期的時(shí)候，沒(méi)有及時(shí)償還的能力。因此，酒店在籌資的時(shí)候，一定要是降低籌資成本，減少籌資風(fēng)險(xiǎn)。
（2）籌資時(shí)要選擇籌集資成本比較低的渠道。綜合比較各種籌資，方案降低籌資成本和風(fēng)險(xiǎn)降低籌資的風(fēng)險(xiǎn)負(fù)擔(dān)。以便取得更好的效益。
在財(cái)務(wù)管理方式上，酒店集團(tuán)體現(xiàn)為高度的全面預(yù)算。預(yù)算結(jié)構(gòu)、運(yùn)作過(guò)程比較復(fù)雜。
在財(cái)務(wù)管理環(huán)境上，擁有廣泛融資投資的通道，能夠利用各種各樣的融資手段，為酒店集團(tuán)的市場(chǎng)進(jìn)入、后期投資、投資組合、轉(zhuǎn)移與退出創(chuàng)造良好的金融環(huán)境，提供財(cái)務(wù)資源的支持。
在財(cái)務(wù)管理目標(biāo)上，表現(xiàn)為成員個(gè)體財(cái)務(wù)目標(biāo)與集體整體財(cái)務(wù)目標(biāo)在戰(zhàn)略上的統(tǒng)一性。
在財(cái)務(wù)管理對(duì)象上，呈現(xiàn)出多級(jí)理財(cái)主體各自資金運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的一體化復(fù)合結(jié)構(gòu)特征。
在財(cái)務(wù)管理主體上，表現(xiàn)為一元中心下的多層級(jí)復(fù)合結(jié)構(gòu)。
因此，相對(duì)單體酒店而言，酒店集團(tuán)財(cái)務(wù)特征不僅復(fù)雜很多，在財(cái)務(wù)管理上也是突破了單體酒店的范圍。
現(xiàn)金流量是指在一定會(huì)計(jì)期間按照現(xiàn)金收付實(shí)現(xiàn)制，通過(guò)一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其中包括經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、投資活動(dòng)、籌資活動(dòng)和非經(jīng)常性項(xiàng)目而產(chǎn)生的現(xiàn)金流入、現(xiàn)金流出及其總量情況的總稱。
現(xiàn)金流量可分為3種：經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生的現(xiàn)金流量、投資活動(dòng)產(chǎn)生的現(xiàn)金流量和籌資活動(dòng)產(chǎn)生的現(xiàn)金流量。在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，決定企業(yè)興衰存亡的是現(xiàn)金流，最能反映企業(yè)本質(zhì)的是現(xiàn)金流，在眾多價(jià)值評(píng)價(jià)指標(biāo)中基于現(xiàn)金流的評(píng)價(jià)是最具權(quán)威性的?，F(xiàn)金流量比傳統(tǒng)的利潤(rùn)指標(biāo)更能說(shuō)明企業(yè)的盈利質(zhì)量。首先，針對(duì)利用增加投資收益等非營(yíng)業(yè)活動(dòng)操縱利潤(rùn)的缺陷，現(xiàn)金流量只計(jì)算營(yíng)業(yè)利潤(rùn)而將非經(jīng)常性收益剔除在外。其次，會(huì)計(jì)利潤(rùn)是按照權(quán)責(zé)發(fā)生制確定的，可以通過(guò)虛假銷售、提前確認(rèn)銷售、擴(kuò)大賒銷范圍等手段調(diào)節(jié)利潤(rùn)，而現(xiàn)金流量是根據(jù)收付實(shí)現(xiàn)制確定的，上述調(diào)節(jié)利潤(rùn)的方法無(wú)法取得現(xiàn)金，因而不能增加現(xiàn)金流量?？梢?jiàn)，現(xiàn)金流量指標(biāo)可以彌補(bǔ)利潤(rùn)指標(biāo)在反映公司真實(shí)盈利能力上的缺陷。
在酒店運(yùn)營(yíng)活動(dòng)中，只要是與資金有關(guān)的活動(dòng)，就是與財(cái)務(wù)管理有關(guān)的工作。在酒店內(nèi)部，各個(gè)部門都與財(cái)務(wù)部門打交道。比如說(shuō)工資的發(fā)放，年終獎(jiǎng)勵(lì)等，小到桌椅碗筷，大到內(nèi)部裝修都與財(cái)務(wù)管理有著密不可分的聯(lián)系。因此需要各個(gè)部門在財(cái)務(wù)部門的指導(dǎo)下，合理使用資金，來(lái)保證酒店的正常運(yùn)營(yíng)，提高工作效率，增加效益，降低成本。
舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇五
一位哲人說(shuō)過(guò)：一切藝術(shù)都?xì)w于舞蹈的形式。舞蹈是藝術(shù)的極致。
在我們建筑領(lǐng)域?qū)τ谝魳?lè)和建筑的關(guān)系有句貼切的比喻：建筑是凝固的音樂(lè)。而舞蹈是音樂(lè)的動(dòng)態(tài)形式，那一座座雄偉的建筑就是鋼筋水泥組成的優(yōu)美舞姿，有莊嚴(yán)、有嫵媚，使這個(gè)世界變得婀娜多姿。
舞蹈能塑造形體美，受過(guò)舞蹈訓(xùn)練的人，大都?xì)赓|(zhì)優(yōu)雅、體態(tài)端莊。
喜愛(ài)舞蹈的人，一定是愛(ài)藝術(shù)愛(ài)美愛(ài)生活的人。有愛(ài)的人生活一定是美好的。
希望通過(guò)這門課程，使大家的生活更加豐富多彩。
舞蹈是通過(guò)有節(jié)奏的、經(jīng)過(guò)提煉和組織的人體動(dòng)作和造型，來(lái)表達(dá)一定的思想感情的藝術(shù)。
《禮記?樂(lè)記》中說(shuō)：“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂(lè)之，及干戚尾旄，謂之樂(lè)?！贝笠馐钦f(shuō)：音是發(fā)自人的內(nèi)心的感動(dòng)，人心的感動(dòng)是由外界事物引起的。外界事物激動(dòng)了人心，于是用“聲”表現(xiàn)出來(lái)，“聲”在相互應(yīng)和之中顯示出有變化、有規(guī)律的“聲音”，就叫做“音”（樂(lè)），把音（樂(lè)）演奏起來(lái)，再拿著干（盾）、戚(斧)、羽（鳥羽）、旄（牛尾）跳起舞來(lái)，就叫做“樂(lè)”。古人所謂的“樂(lè)”，都是指樂(lè)舞而言。
《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：歌之不足，手之舞之，足之蹈之也。說(shuō)明手舞足蹈是表達(dá)人們思想感情的最直接的藝術(shù)方法。
音樂(lè)與舞蹈是親密無(wú)間的姊妹藝術(shù)，音樂(lè)展開的過(guò)程也就是舞蹈情緒或舞蹈劇情展開的過(guò)程。無(wú)論是結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情調(diào)、情緒，兩者是互為因果的。但舞蹈，又因?yàn)樗d體的性質(zhì)，表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段的不同，它是與音樂(lè)有關(guān)的另一門藝術(shù)，在一定程度上說(shuō)，是將音樂(lè)外化為一種可視形象的藝術(shù)。我國(guó)古代樂(lè)論指出：“舞蹈，樂(lè)之容也。”
人類社會(huì)的一切物質(zhì)和精神財(cái)富，都是勞動(dòng)創(chuàng)造的，舞蹈藝術(shù)也是如此。
原始社會(huì)，人們?nèi)壕由?，共同勞?dòng)。每當(dāng)狩獵歸來(lái)，為獲得了食物和遮體的獸皮而歡呼，他們積聚在一起，有輕有重的敲擊著石器，有節(jié)奏的模仿著各種鳥獸的動(dòng)作和形態(tài)而起舞，盡情的抒發(fā)著勞動(dòng)和收獲的快樂(lè)。就這樣，在生活中，產(chǎn)生了最古老的表現(xiàn)勞動(dòng)的舞蹈。
我國(guó)最古老的、刻在龜甲和獸骨上的文字叫“甲骨文”，在甲骨文中，“舞”字像一個(gè)人拿著牛尾舞蹈的樣子。從出土的新石器時(shí)代的舞蹈紋陶盆上也可以看出，人們手牽著手圍著食物起舞。
正如恩格斯所說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類的舞蹈。
【中國(guó)古代舞蹈】。
中國(guó)古代的舞蹈與音樂(lè)往往結(jié)合在一起，稱之為樂(lè)舞。
樂(lè)舞最早產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)之中，但遠(yuǎn)古的樂(lè)舞和巫術(shù)也有密切的關(guān)系。
遠(yuǎn)古人以為，通過(guò)樂(lè)舞可以得到神靈的庇護(hù)和賜福。因此早期舞蹈的語(yǔ)言，其直接作用，就是為了實(shí)現(xiàn)溝通人與神、祈福免災(zāi)、五谷豐登等巫術(shù)性目的?；蛘哒f(shuō)是人們期望得到神的庇佑而取悅于神的一種活動(dòng)。
中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈多產(chǎn)生于巫術(shù)、宗教儀式的需要。因此在甲骨文中“舞”和“巫”是同一個(gè)字。甲骨文中有“辛巳卜賓乎舞有雨”的記載。這其實(shí)是一次祭祀求雨活動(dòng)的記錄，其中就有舞蹈的儀式行為。
在早期社會(huì)人們尊神，祭祀是頭等大事。巫師也就是職業(yè)的音樂(lè)家、舞蹈家，地位十分顯赫。那時(shí)“舞”、和“巫”所指是同一事項(xiàng)，即巫師的巫術(shù)儀式以及巫師祈禱神靈時(shí)的姿態(tài)。后來(lái)，用“舞”指稱巫師的姿態(tài)，“巫”專指稱為巫師這一類從業(yè)人員，兩個(gè)字的'意義才漸漸分離?？梢?jiàn)，巫師的這種姿態(tài)就是“舞蹈”的原始形態(tài)。盡管“舞”從“巫”的意義中分離，但早期舞蹈事實(shí)上還是直接服務(wù)于巫術(shù)活動(dòng)的，他們對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古的音樂(lè)、舞蹈的發(fā)展，有重要的作用?！吨芏Y·春官·樂(lè)師》曰：“凡舞有撥舞、有羽舞、有皇舞、有旄舞、有干舞、有人舞”。即所謂周代的“六小舞”。這些舞蹈都是周代祭祀活動(dòng)中的儀式性舞蹈。
考古發(fā)現(xiàn)的中國(guó)早期樂(lè)舞圖中，許多具有濃郁的宗教色彩和巫術(shù)性質(zhì)，是先民巫術(shù)性儀式活動(dòng)的記錄。如青海大通縣上孫家寨出土的彩陶盆舞蹈紋，內(nèi)蒙古狼山原始巖畫，甘肅嘉峪關(guān)黑山原始巖畫，廣西花山崖原始壁畫中的舞蹈場(chǎng)景，經(jīng)專家研究皆具有很強(qiáng)的巫術(shù)性質(zhì)和儀式特征。
在這種意義上可以說(shuō)，功用性、儀式性是早期舞蹈的第一屬性，舞蹈的娛樂(lè)性是從巫術(shù)活動(dòng)的娛神目的中衍生的，從娛神到娛人再到自?shī)剩俏璧赴l(fā)展的幾個(gè)重要階段。盡管后來(lái)的舞蹈也許并不完全用于祭祀，但是中國(guó)舞蹈自產(chǎn)生時(shí)就存在的儀式性傳統(tǒng)卻被積淀下來(lái)了，已經(jīng)滲透到舞蹈的動(dòng)作、結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的抒情方式等內(nèi)容之中。
在周朝建立與宗法制相一致的禮樂(lè)制度，確立宮廷雅樂(lè)體制和樂(lè)舞的教育體制，以強(qiáng)化其統(tǒng)治。西周制定了十分嚴(yán)格的樂(lè)舞制度，如對(duì)參加祭祀樂(lè)舞的人數(shù)，也明確規(guī)定了各方面的區(qū)別和限制，如“天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾”?！百笔侵肝璧刚叩男辛腥藬?shù)。如有違反就是“僭越”或是“非禮”，要受到譴責(zé)和制裁。但是到了東周“禮崩樂(lè)壞”，“雅樂(lè)”逐漸喪失了活力，民間樂(lè)舞以其清新活潑，富有生命力的銳氣，取代了僵化了的雅樂(lè)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“禮崩樂(lè)壞”給民間舞蹈帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)，民間群眾舞蹈和貴族士大夫家女樂(lè)(專業(yè)藝人)的興盛，使舞蹈步入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》絕大多數(shù)是北方的民歌。南方的民歌，則保存在偉大的詩(shī)人屈原整理的楚國(guó)的《九歌》中。這些民歌在演出時(shí)，據(jù)說(shuō)就有舞蹈相伴。
秦始皇創(chuàng)設(shè)樂(lè)府，并首倡“角抵”之戲。角抵的起源為原始社會(huì)的格斗游戲——武舞，反映了黃河流域黃帝領(lǐng)導(dǎo)的氏族與蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的氏族間的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)。
漢代宮廷樂(lè)舞汲取了民間樂(lè)舞鮮活生動(dòng)的風(fēng)格，有很顯著的發(fā)展。武帝時(shí)，專門設(shè)立官署樂(lè)府機(jī)構(gòu)。樂(lè)府的工作人員和歌舞藝人達(dá)800余人，負(fù)責(zé)收集和改編散見(jiàn)于民間的歌舞。由秦的“角抵”發(fā)展而來(lái)的“百戲”是漢代盛行的大型歌舞，集中體現(xiàn)了漢代音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展的水平。
隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舞蹈在各朝代逐漸興盛起來(lái)。
【中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈】。
中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈大多使用于各種儀式性場(chǎng)面。
從表演場(chǎng)合看，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈多使用于各種儀式性場(chǎng)合。大到國(guó)家的祭祀、朝會(huì)、出戰(zhàn)、慶功、王室更替，小到百姓婚喪嫁娶、往來(lái)聘請(qǐng)、播種收割等等均有若干的儀式內(nèi)容。歸納起來(lái)大概可以分為社會(huì)性儀式、宗教性儀式、生產(chǎn)性儀式、人生成長(zhǎng)性儀式等類。
中國(guó)古代根據(jù)舞蹈的使用場(chǎng)合和社會(huì)功能將宮廷舞蹈分為雅舞、雜舞兩類。雅舞在后來(lái)的歷代王朝宮廷中皆是最重要的舞蹈，雖然各代帝王皆制作自己的舞蹈，名稱也各不相同，以示不相襲用，但是僅改歌詞而舞曲依舊不變，其祭祀的儀式性功能也沒(méi)有改變。正所謂“自周以來(lái)唯改其辭，未有變其舞者也”。這部分舞蹈用于國(guó)家的祭祀場(chǎng)合，顯然具有強(qiáng)烈的儀式性特征。包括近年舉辦的泰山祭祖和黃帝陵祭祖活動(dòng)。
沒(méi)有進(jìn)入宮廷的傳統(tǒng)舞蹈則在民間流傳。從其表演看，也大多在重大的節(jié)日活動(dòng)中進(jìn)行。如春節(jié)、三月三、火把節(jié)、潑水節(jié)、播種節(jié)等等，構(gòu)成了這些舞蹈強(qiáng)烈的儀式性特征。如土家族每年農(nóng)歷正月要祭祀始祖“八部大王”跳擺手舞、毛古斯舞，藏族每年藏歷2月29日的“跳神節(jié)”要跳《羌姆》，青海黃南同仁地區(qū)藏族每年的“六月會(huì)”祭祀山神、二郎神，跳《龍鼓舞》等等。這些舞蹈均具有極強(qiáng)的儀式性特征。這種儀式性特征一方面是這些舞蹈本身就具有的，其產(chǎn)生之時(shí)就是為儀式而服務(wù)的；另一方面，在這些儀式性場(chǎng)合表演的舞蹈，也許本身的儀式性內(nèi)容并不強(qiáng)，有些就是娛樂(lè)性舞蹈，但是，一旦進(jìn)入某種儀式性場(chǎng)合表演，它便具有了很強(qiáng)的儀式性。因此，可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈表演的儀式場(chǎng)合也是其形成儀式性特征的重要方面。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)職業(yè)也逐漸發(fā)展和細(xì)化，舞蹈也由早期自?shī)首园l(fā)性的群舞，發(fā)展成為帶有娛樂(lè)表演性質(zhì)的樂(lè)舞，這是舞蹈逐漸進(jìn)入表演藝術(shù)領(lǐng)域的標(biāo)志。
興盛的民間舞蹈，培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的歌舞藝人，也使舞蹈成為一部分人賴以為生的技藝，他們從自?shī)首詷?lè)轉(zhuǎn)向了謀生的手段，舞蹈成為了一部分人的職業(yè)。
漢代有個(gè)女孩子叫趙宜主，幼年家敗，流落長(zhǎng)安，到皇家當(dāng)婢女并學(xué)習(xí)舞蹈，由于學(xué)習(xí)刻苦，舞技超人。相傳她善于控制呼吸，舞姿極其輕盈，能在手掌上舞蹈，身輕如燕，故得名---趙飛燕。后來(lái)趙飛燕被漢成帝召入宮中，封為婕妤，后又封為皇后。
《霓裳羽衣舞》是我國(guó)唐朝最著名的舞蹈。相傳此樂(lè)曲是由唐玄宗改編，有多種表演形式。有獨(dú)舞、雙人舞、還有三百人的群舞，其中以貴妃楊玉環(huán)表演的最著名。
《霓裳羽衣舞》在藝術(shù)上有一定的創(chuàng)造性，又因?yàn)樗木幾髡呤腔实?，因此無(wú)論在舞蹈的技藝還是規(guī)模上，達(dá)到了中國(guó)古代舞蹈的最高峰。
【人物介紹】。
賈作光（1923—）沈陽(yáng)人，滿族。
舞蹈藝術(shù)家，原中國(guó)舞協(xié)主席、蒙古族舞蹈的奠基人。
1923年4月1日生于遼寧沈陽(yáng)一個(gè)貧苦的滿族家庭。1938年（15歲）考入偽滿洲映畫株式會(huì)社，向日本舞蹈家石井謨學(xué)習(xí)舞蹈。在此期間根據(jù)歌曲《漁光曲》、《迷途的羔羊》自編自演了同名獨(dú)舞?？箲?zhàn)勝利后，他在北平組建“作光舞蹈團(tuán)”，創(chuàng)作了《蘇武牧羊》、《少年旗手》、《故鄉(xiāng)》、《國(guó)魂》等，抒發(fā)了他對(duì)祖國(guó)、對(duì)生活的愛(ài)。1947年，賈作光到內(nèi)蒙古解放區(qū)，參加內(nèi)蒙古文工團(tuán)，開始走上革命舞蹈藝術(shù)的征途。先后創(chuàng)作了《牧馬舞》、《鄂倫春舞》、《馬刀舞》和《牧民的喜悅》等，受到牧民的歡迎。中華人民共和國(guó)建立后，創(chuàng)作表演了《鄂爾多斯舞》、《擠奶員舞》、《盅碗舞》、《燈舞》、《嘎巴》、《鴻雁高飛》等。1976年后，他編排出《喜悅》、《彩虹》、《海浪》、《任重道遠(yuǎn)》、《萬(wàn)馬奔騰》等舞蹈。他在創(chuàng)作中，常常借鑒草原牧民騎馬、摔跤、射箭、擠奶等生活動(dòng)作，把它們提煉為舞蹈語(yǔ)匯。在40多年的藝術(shù)生活中，形成了自己生動(dòng)活潑、熱情奔放的舞蹈風(fēng)格。創(chuàng)作的舞蹈，許多成為中國(guó)歌舞表演團(tuán)體的保留節(jié)目。他先后赴蒙古、蘇聯(lián)、美國(guó)、法國(guó)、波蘭、德國(guó)、奧地利等國(guó)訪問(wèn)演出。他表演的《鄂爾多斯舞》和《擠奶員舞》先后在第五、第六屆世界青年學(xué)生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)上獲金質(zhì)獎(jiǎng)和銅質(zhì)獎(jiǎng)。
賈作光為我國(guó)舞蹈事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。
舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇六
我國(guó)和東盟國(guó)家具有密切的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，所舉辦的一些交流演出活動(dòng)和文化博覽會(huì)，在傳播中國(guó)文化的同時(shí)，也進(jìn)一步促進(jìn)了東盟藝術(shù)的發(fā)展。對(duì)東盟音樂(lè)、舞蹈、文化和宗教的研究，更是目前研究的重點(diǎn)。
一、研究東南亞舞蹈藝術(shù)的意義。
東南亞舞蹈藝術(shù)的宗教特性極強(qiáng)，在東南亞舞蹈中，體現(xiàn)了顯著的宗教文化，其舞蹈種類主要涵蓋宮廷舞蹈、民間舞蹈、祭祀舞蹈和宗教舞蹈等。在舞蹈作品中，東南亞舞蹈特色非常濃郁。和歐洲民間舞相比，東南亞舞蹈在音樂(lè)、習(xí)俗和風(fēng)格方面，都具有顯著的差異。迄今為止，我國(guó)在研究歐洲民間舞方面，已經(jīng)初具規(guī)模，特別是在匈牙利、西班牙和俄羅斯等一些代表性國(guó)家的民間舞研究，已經(jīng)有了課程錄像和舞蹈教材內(nèi)容。然而，目前對(duì)于東盟舞蹈的研究卻相對(duì)薄弱，需要建立東南亞特色舞蹈文化研究數(shù)據(jù)庫(kù)，使其舞蹈藝術(shù)的研究力度進(jìn)一步加強(qiáng)。
二、泰國(guó)舞蹈種類與特征。
依據(jù)國(guó)家區(qū)域，泰國(guó)舞蹈劃分為中部、北部、南部和東部舞蹈，每一個(gè)地區(qū)的舞蹈音樂(lè)、詞匯、種類和形式等，都有著獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)。泰國(guó)南部舞蹈主要有傳統(tǒng)的穆魯娜、諾拉以及舞蹈孔劇，其宗教文化非常濃郁，神話傳說(shuō)和民間故事，是舞蹈的主要取材，體現(xiàn)了泰國(guó)人民文的化、習(xí)俗和傳統(tǒng)生活。手型、手勢(shì)等主要的手部動(dòng)作，是南部舞蹈的主要?jiǎng)幼?，舞蹈者的體態(tài)主要是采用半蹲形式，常用的手勢(shì)是拈花指或者是赤腳做身體動(dòng)作的屈伸。舞蹈表演主要是在祭祀活動(dòng)、祈福還愿及節(jié)日慶典中進(jìn)行。泰國(guó)北部舞蹈主要有北方舞、布廉舞、蠟燭舞和長(zhǎng)甲舞等，該地區(qū)舞蹈是泰國(guó)宮廷舞蹈的傳承與發(fā)展，舞蹈對(duì)緬甸舞蹈和柬埔寨元素進(jìn)行了保留，主要是在盛大節(jié)日和禮佛上表演。泰國(guó)東部與中部主要是民間舞蹈，其中涵蓋了農(nóng)作舞、婚禮舞和豐收舞等。農(nóng)事、婚假、愛(ài)情、勞作和泰國(guó)人民日常生活，是舞蹈的主要題材。
三、泰國(guó)舞蹈所蘊(yùn)含的宗教文化。
作為舞蹈文化的一部分，宗教舞蹈有機(jī)地結(jié)合了宗教藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)。如今，宗教文化深深地植入到泰國(guó)舞蹈藝術(shù)及作品表演中，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）舞姿方面的表現(xiàn)。泰國(guó)的舞蹈動(dòng)作一般比較緩慢，主要表現(xiàn)在手部動(dòng)作。其姿態(tài)主要是身體呈三道彎以及下身半蹲，隨著音樂(lè)做基本動(dòng)率屈伸。在舞蹈過(guò)程中，其舞蹈手勢(shì)變化萬(wàn)千，是不同的宗教寓意的象征。利用舞蹈詞匯，對(duì)宗教的佛家思想進(jìn)行了體現(xiàn)，主要是對(duì)祭祀、宗教、禮儀、祈禱與和平等佛教思想的詮釋。
（二）道具方面的表現(xiàn)。在泰北地區(qū)清邁府一帶，主要是長(zhǎng)甲舞這個(gè)古老的宮廷舞蹈比較流行。在舞蹈表演中，對(duì)道具的要求比較特殊，表演的重點(diǎn)在手部動(dòng)作上，表演者一指佩戴金色的長(zhǎng)指甲，具有緩慢的動(dòng)作過(guò)程，利用金色的長(zhǎng)甲，對(duì)造型性的動(dòng)作進(jìn)行塑造，其表演密切聯(lián)系著泰國(guó)的佛教理念。
（三）服飾方面的表現(xiàn)。泰國(guó)的宮廷舞蹈之一，是長(zhǎng)甲舞。表演者主要著金色的布料，頭戴塔形金冠和高高盤起的金色帽子。這種螺旋塔的形狀的金色帽子，是泰國(guó)佛教的標(biāo)志性建筑物“佛塔”的象征，其鮮艷的色彩、華麗的服飾以及富麗堂皇，猶如泰國(guó)的佛寺，是佛教佛性色彩的體現(xiàn)。在長(zhǎng)甲舞蹈的服飾和道具中，滲透了宗教文化，完整地體現(xiàn)泰族的佛教傳統(tǒng)文化。
（四）傳統(tǒng)的音樂(lè)方面的體現(xiàn)。作為佛教大國(guó)，泰國(guó)的音樂(lè)形式密切聯(lián)系著宗教文化。不同的'地區(qū)，其傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)也具有一定的差異。在東南亞國(guó)家中，泰國(guó)舞蹈音樂(lè)的獨(dú)特性非常顯著，其中，“康”和“拉坤”是著名的傳統(tǒng)音樂(lè)形式之一?！翱怠笔菍m廷的禮儀，建立在宮廷生活基礎(chǔ)上，主要是在宗教活動(dòng)和婚喪嫁娶進(jìn)行演出。和“康”一起演出的舞蹈劇是“拉坤”，印度舞蹈是其主要的動(dòng)作來(lái)源。通過(guò)音樂(lè)的改良，泰國(guó)人將更多的佛教音樂(lè)元素融入到音樂(lè)作品中，貫穿著強(qiáng)烈的宗教音樂(lè)元素，用不同的舞蹈和音樂(lè)配合不同的佛教祭祀活動(dòng)，其宗教文化色彩極其濃郁。
四、總結(jié)。
研究東南亞舞蹈藝術(shù)，是宗教藝術(shù)研究的主要部分。從舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，對(duì)東南亞宗教文化的本質(zhì)進(jìn)行探究，對(duì)于學(xué)習(xí)東南亞民俗藝術(shù)，以及傳播東南亞的宗教文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
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舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇七
各位老師上午好，我是***！我的畢業(yè)論文題目是《淺析中小企業(yè)融資問(wèn)題》。首先非常感謝我的論文指導(dǎo)老師***老師，我畢業(yè)論文的順利完成離不開***的悉心指導(dǎo)，同時(shí)向現(xiàn)場(chǎng)的各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。從課題選擇到論文的順利完成，一直都離不開老師、同學(xué)、朋友給我的熱情幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意!下面我將這篇論文的相關(guān)內(nèi)容向各位老師作匯報(bào)，不足之處，請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。
第一，我選擇這個(gè)課題，有如下原因：
改革開放以來(lái)，我國(guó)中小企業(yè)蓬勃發(fā)展，逐漸成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生力軍，也是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿χ?。但同時(shí)，中小企業(yè)的發(fā)展也面臨著許多企業(yè)自身難以克服的經(jīng)濟(jì)、制度以及法律等方面的矛盾和問(wèn)題，其中，中小企業(yè)融資難的問(wèn)題日益突出。據(jù)社科院調(diào)查顯示，中國(guó)中小企業(yè)對(duì)國(guó)內(nèi)gdp的貢獻(xiàn)約為60％，其納稅占全國(guó)的50％左右。然而占全國(guó)總數(shù)99％的中小企業(yè)，卻在金融危機(jī)時(shí)，由于不能得到融資導(dǎo)致資金鏈斷裂而大量破產(chǎn)倒閉。顯然，中小企業(yè)融資問(wèn)題已成為一個(gè)亟待解決的嚴(yán)峻問(wèn)題。
第二，研究這個(gè)課題，有如下意義和價(jià)值：
無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，中小企業(yè)都是社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。我國(guó)的中小企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也是我國(guó)新一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要力量。這不僅表現(xiàn)在中小企業(yè)在數(shù)量上具有不可超越的優(yōu)勢(shì)，還表現(xiàn)在解決勞動(dòng)就業(yè)上起著重要作用。我國(guó)中小企業(yè)已超過(guò)4200多萬(wàn)戶，占全國(guó)企業(yè)總數(shù)的99％以上，創(chuàng)造國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值60％以上，占納稅收入的50％，每年提供的新增就業(yè)職位占85％和存量就業(yè)職位75％。但近年來(lái)，我國(guó)中小企業(yè)數(shù)量增長(zhǎng)速度卻明顯減緩，每年倒閉的企業(yè)數(shù)已上升到10%左右，這里的主要原因，就是由中小企業(yè)融資難問(wèn)題引起的。盡管國(guó)家在政策上給了許多支持，國(guó)家也采取了許多措施，但是融資難仍然是阻礙我國(guó)中小企業(yè)發(fā)展的重要因素，制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
解開中小企業(yè)融資困境，有利于緩解當(dāng)前中小企業(yè)的融資困境，擴(kuò)大就業(yè)渠道，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走出低谷。鑒于中小企業(yè)在我過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的特殊地位，緩解中小企業(yè)融資難問(wèn)題不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還是一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題，解決好中小企業(yè)融資可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，擴(kuò)大就業(yè)等，具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。
第三，我論文的基本框架如下：
論文全文分為五個(gè)部分。
首先，是提出問(wèn)題階段，我用了兩個(gè)部分來(lái)提出中小企業(yè)融資難的問(wèn)題。第一部分開頭引言，我從中小企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位、作用來(lái)分析，同時(shí)舉了20xx年金融危機(jī)時(shí)，由于不能得到融資導(dǎo)致中小企業(yè)大量破產(chǎn)倒閉的例子，引出解決中小企業(yè)融資難問(wèn)題對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要性。
第二部分我國(guó)中小企業(yè)融資現(xiàn)狀分析，這一部分從四個(gè)方面介紹了中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀，指出中小企業(yè)融資需求旺盛、銀行借貸量少且擔(dān)保機(jī)制不健全、非正規(guī)融資現(xiàn)象較為普遍、融資渠道比較狹窄。要想解決中小企業(yè)融資難的問(wèn)題，就必須深刻分析中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀。
其次，是分析問(wèn)題階段，也就是本文的第三部分――中小企業(yè)融資難的原因分析。在這一部分中，我分別從中小企業(yè)自身、金融、政府三個(gè)方面來(lái)分析中小企業(yè)融資難的原因。中小企業(yè)自身方面，主要有財(cái)務(wù)制度不健全，信用度低、經(jīng)營(yíng)管理水平低、中小企業(yè)自有資本不足、企業(yè)擔(dān)保責(zé)任難落實(shí)四點(diǎn)原因；金融方面，主要有服務(wù)中小企業(yè)的金融機(jī)構(gòu)少、直接融資門檻高,多層次的資本市場(chǎng)尚未形成、我國(guó)信用擔(dān)保體系不完善、金融機(jī)構(gòu)與中小企業(yè)存在著嚴(yán)重信息不對(duì)稱的現(xiàn)象四點(diǎn)原因；政府方面，主要有國(guó)家政策對(duì)中小企業(yè)融資的支持不夠、在我國(guó)缺乏相應(yīng)的法律、法規(guī)保障體系兩點(diǎn)原因。
第四部分解決中小企業(yè)融資困難的對(duì)策，這一部分主要從中小企業(yè)自身，金融體系，政府三個(gè)層面提出了解決問(wèn)題的對(duì)策。
中小企業(yè)自身層面，我提出了建立科學(xué)的經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制、建立健全企業(yè)財(cái)務(wù)制度、充分挖掘內(nèi)部融資潛力、不斷進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、強(qiáng)化信用觀念六點(diǎn)對(duì)策；金融體系層面，我提出了完善企業(yè)資信評(píng)級(jí)制度、建立和完善中小企業(yè)金融服務(wù)體系、開拓直接融資渠道并建立多層次的融資市場(chǎng)三點(diǎn)對(duì)策；政府層面，我提出了政府對(duì)中小企業(yè)的政策扶持、政府應(yīng)為中小企業(yè)融資提供制度支持、制定和完善相關(guān)法律法規(guī)、建立我國(guó)統(tǒng)一的中小企業(yè)政府管理機(jī)構(gòu)體系四點(diǎn)對(duì)策。
第五部分結(jié)尾綜述。這一部分系統(tǒng)總結(jié)了前文，并指出，解決中小企業(yè)融資難的核心部分在于中小企業(yè)自身能力提升，基礎(chǔ)部分則在于金融機(jī)制的改進(jìn)配合相適應(yīng)和政府積極且恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和支持。又提出，解決這一問(wèn)題，不僅僅是資金量上的支持，更要從多個(gè)方面協(xié)調(diào)配合共同發(fā)揮作用。
第四，我的論文還存在很多缺點(diǎn)及不足：
雖然這篇論文經(jīng)過(guò)了幾番修改，也參考了很多學(xué)者寫的文獻(xiàn)，同時(shí)也注入了老師的指點(diǎn)。由于個(gè)人知識(shí)和收集資料能力有限，論文仍然存在著許多不足之處，比如收集的中小企業(yè)的數(shù)據(jù)實(shí)證不夠，文字駕馭能力有所欠缺，提出問(wèn)題、分析論點(diǎn)時(shí)不夠全面等，這些方面都有待于改進(jìn)，還望各位老師批評(píng)指正！
最后，我要再次感謝***在我的畢業(yè)論文寫作過(guò)程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo)；還要感謝輔導(dǎo)員和授課老師在這三年來(lái)對(duì)我的教育與培養(yǎng)，也要感謝同學(xué)一直以來(lái)對(duì)我的關(guān)心與支持。
以上就是我的'答辯自述，希望各位老師給予評(píng)價(jià)和指正。謝謝大家！
舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇八
摘要：頭痛是最常見(jiàn)的疼痛形式。偏頭痛是以一側(cè)為主的搏動(dòng)性頭痛，由神經(jīng)、血管性功能失調(diào)引起的，一種周期性反復(fù)發(fā)作的原發(fā)性頭痛是臨床常見(jiàn)病和多發(fā)病。青中年女性多見(jiàn)，對(duì)生活質(zhì)量影響大，世界衛(wèi)生組織將嚴(yán)重偏頭痛定為最致殘的慢性疾病之一。因此，偏頭痛的預(yù)防、護(hù)理與治療尤其重要。
關(guān)鍵詞：頭痛;偏頭痛;偏頭痛的護(hù)理。
現(xiàn)代社會(huì)正處于高速發(fā)展和不斷變遷中，生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，偏頭痛作為一種心身疾病，其發(fā)病率也呈現(xiàn)了上升的趨勢(shì)[1]，它嚴(yán)重侵犯著人們的身體健康和生活質(zhì)量，其危害性已不容忽視[2]。偏頭痛患者癥狀往往來(lái)勢(shì)兇猛、劇烈，導(dǎo)致了患者生理、心理上極大的痛苦，如何盡快地幫助患者減輕和消除痛苦，保證患者的生活質(zhì)量，是護(hù)理人員必須應(yīng)對(duì)的課題[3]。
偏頭痛是一種常見(jiàn)的神經(jīng)系統(tǒng)疾病，它給世界各地的患者帶來(lái)了嚴(yán)重困擾[2]。美國(guó)有項(xiàng)研究表明，6%~9%的男性和18%~26%女性患有偏頭痛。根據(jù)一天疼痛的頻率，偏頭痛可分為兩類：慢性偏頭痛和陣發(fā)性偏頭痛，盡管有新的數(shù)據(jù)表明這兩種類型的偏頭痛在頭痛的程度和生物類型上都是不同的[4,5]。
1.偏頭痛臨床表現(xiàn)：
1.1不伴先兆的偏頭痛(普遍型偏頭痛)最為常見(jiàn)。發(fā)作性中度到重度搏動(dòng)性頭痛，伴惡心、嘔吐或畏光。體力活動(dòng)使頭痛加劇。發(fā)作開始時(shí)僅為輕到中度的鈍痛或不適感，幾分鐘到幾小時(shí)后達(dá)到嚴(yán)重的搏動(dòng)性痛或跳痛。約2/3為一側(cè)性頭痛，也可為雙側(cè)頭痛，有時(shí)疼痛放射至上頸部及肩部。頭痛持續(xù)4～72小時(shí)，睡眠后常見(jiàn)緩解。[6]發(fā)作間有明確的`正常間隙期。若90%的發(fā)作與月經(jīng)周期密切相關(guān)稱月經(jīng)期偏頭痛。至少出現(xiàn)上述發(fā)作5次，除外顱內(nèi)外各種器質(zhì)性疾病后方可作出診斷。
1.2伴有先兆的偏頭痛(典型偏頭痛)可分為先兆和頭痛兩期：
1.2.1先兆期視覺(jué)癥狀最常見(jiàn)，如畏光，眼前閃光、火花，或復(fù)雜視幻覺(jué)，繼而出現(xiàn)視野缺損、暗點(diǎn)、偏盲或短暫失明。少數(shù)病人可出現(xiàn)偏身麻木、輕度偏癱或言語(yǔ)障礙。先兆大多持續(xù)5～20分鐘。
1.2.2頭痛期常在先兆開始消退時(shí)出現(xiàn)。疼痛多始于一側(cè)眶上，太陽(yáng)穴，眶后部或額顳區(qū)，逐漸加重可擴(kuò)展至半側(cè)頭部，甚至整個(gè)頭部及頸部。頭痛為搏動(dòng)性，呈跳痛或鉆鑿樣，程度逐漸加重發(fā)展成持續(xù)性劇痛。常伴惡心、嘔吐、畏光、畏聲。有的病人面部潮紅，大量出汗眼結(jié)膜充血;有的病人面色蒼白，精神萎靡，厭食。一次發(fā)作可持續(xù)1～3日，通常睡覺(jué)后頭痛明顯緩解，但發(fā)作過(guò)后連續(xù)數(shù)日倦怠無(wú)力。發(fā)作間歇期一切正常。上述典型偏頭痛可分成幾種亞型[7]：
(1)伴有典型先兆的偏頭痛：包括眼型偏頭痛，偏癱型偏頭痛，失語(yǔ)型偏頭痛等。至少出現(xiàn)過(guò)2次上述典型發(fā)作，排除器質(zhì)性疾患后診斷方可成立。
(2)伴有延長(zhǎng)先兆的偏頭痛(復(fù)雜型偏頭痛)：癥狀同(1)。先兆在頭痛發(fā)作過(guò)程仍持久存在，延續(xù)時(shí)間超過(guò)1小時(shí)而不到1周。神經(jīng)影像學(xué)檢查不能發(fā)現(xiàn)有顱內(nèi)結(jié)構(gòu)病損。
(3)基底型偏頭痛(原稱基底動(dòng)脈偏頭痛)：有明確起源于腦干或雙側(cè)枕葉的先兆癥狀，如失明、雙眼顳側(cè)和鼻側(cè)視野都有的視覺(jué)癥狀、構(gòu)音障礙、眩暈、耳鳴、聽力減退、復(fù)視、共濟(jì)失調(diào)、雙側(cè)性感覺(jué)異常、雙側(cè)輕癱或精神錯(cuò)亂等。多在數(shù)分鐘至1小時(shí)內(nèi)消失，繼而發(fā)現(xiàn)雙側(cè)枕區(qū)搏動(dòng)性頭痛。間隙期一切正常。
(4)不伴頭痛的偏頭痛先兆(偏頭痛等位發(fā)作)：出現(xiàn)見(jiàn)于偏頭痛發(fā)作的各種先兆癥狀，但有時(shí)間并不隨后出現(xiàn)頭痛。當(dāng)病人年齡漸老，頭痛可完全消失而依然有發(fā)作性先兆癥狀，但完全表現(xiàn)為先兆癥狀而無(wú)頭痛者則較少[8]。40歲后首次發(fā)病者需作深入檢查，除外血栓栓塞性tia。
1.3眼肌麻痹型偏頭痛極少見(jiàn)。起病年齡大多在30歲以下。有固定于一側(cè)的頭痛發(fā)作史，在一次較劇烈頭痛(眼眶或眶后痛)發(fā)作后，出現(xiàn)同側(cè)的眼肌麻痹，以上臉下垂最多見(jiàn)。麻痹持續(xù)數(shù)日或數(shù)周后恢復(fù)。開始幾次發(fā)病麻痹完全恢復(fù)，但多次發(fā)作后可遺留部分眼肌麻痹而不恢復(fù)。神經(jīng)影像不宋體排除顱內(nèi)器質(zhì)性病損[9]。
1.4兒童期良性發(fā)作性眩暈(偏頭痛等位發(fā)作)有偏頭痛家族史但兒童本人無(wú)頭痛。表現(xiàn)為多次、短暫的眩暈發(fā)作，也可出現(xiàn)發(fā)作性平衡失調(diào)、焦慮，伴有眼球震顫或嘔吐。神經(jīng)系統(tǒng)及腦電圖檢查正常。間隙期一切正常。部分兒童成年后可轉(zhuǎn)為偏頭痛。
1.5偏頭痛持續(xù)狀態(tài)偏頭痛發(fā)作持續(xù)時(shí)間在72小時(shí)以上(其間可能有短于4小時(shí)的緩解期)的稱偏頭痛持續(xù)狀態(tài)。
2.偏頭痛癥狀：
2.1好發(fā)于青春女性，有反復(fù)發(fā)作病史，發(fā)作頻率不定，疼痛特點(diǎn)多一側(cè)額、顳部鈍痛開始，逐漸加重呈搏動(dòng)性劇痛，持續(xù)數(shù)小時(shí)至數(shù)日，睡眠后癥狀可緩解。典型偏頭痛可有家族史。發(fā)作前有視覺(jué)先兆[10]。
2.2發(fā)作時(shí)可伴有內(nèi)臟植物神經(jīng)功能障礙，如惡心、嘔吐、面色蒼白、出汗畏光等癥狀。
2.3發(fā)作時(shí)，開始為血管痙攣，腦組織缺血乏氧，組織水腫，一過(guò)性腦壓升高，很快血管擴(kuò)張，頭痛呈搏動(dòng)性。神經(jīng)系統(tǒng)檢查無(wú)定位體征，此病的特殊類型有眼肌癱瘓型偏頭疼、腹型偏頭痛、偏癱型偏頭痛、基底動(dòng)脈性偏頭痛等，均屬少見(jiàn)類型。
2.4排除顱內(nèi)、外其他原因所致頭痛。
3.偏頭痛護(hù)理措施：
3.1心理護(hù)理偏頭痛病人不僅遭受著劇烈的軀體痛苦，同時(shí)也伴隨著明顯的負(fù)性情緒表現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)偏頭痛病人無(wú)論在發(fā)作期還是緩解期，其焦慮、抑郁的個(gè)性特征，與上述觀點(diǎn)相符。[11]現(xiàn)代社會(huì)-心理-生物醫(yī)學(xué)模式的觀點(diǎn)認(rèn)為，個(gè)體的生物因素、外界的社會(huì)因素都必須經(jīng)過(guò)個(gè)體的心理反應(yīng)才能對(duì)健康或疾病發(fā)揮作用，同時(shí)認(rèn)為只有經(jīng)過(guò)生物的、心理的、社會(huì)的干預(yù)才能收到理想的效果。因此，對(duì)偏頭痛的病人在傳統(tǒng)的藥物治療基礎(chǔ)上，配合抗焦慮、抗抑郁藥物的使用，以及規(guī)范的心理治療及護(hù)理可以起到提高療效、減少發(fā)作頻率、減輕發(fā)作程度的作用?？梢阅托募?xì)致地向病人解釋偏頭痛發(fā)生的原因、機(jī)制以及發(fā)作持續(xù)時(shí)間、緩解的藥物等，消除病人緊張心理，使其精神放松，以便更好地配合治療[12]。
3.2避免誘因，加強(qiáng)觀察偏頭痛的誘因包括情緒、強(qiáng)光、噪音、飲食、氣候變化、激素變化以及睡眠不足或過(guò)度。調(diào)節(jié)飲食是偏頭痛治療的很重要的一個(gè)部分。一般的建議有平衡飲食、不挑食、不飲酒，特別是紅酒[13]。引起偏頭痛的食物包括含酪氨的食物、含酒精的飲料、干酪、動(dòng)物肝臟、含苯基乙氨的食物和巧克力等，密切觀察偏頭痛發(fā)作的先兆、如頭暈、惡心、煩躁癥狀及是否在勞累、工作緊張時(shí)出現(xiàn)。在發(fā)作有先兆癥狀的情況下及時(shí)采取有效的措施，如在安靜的環(huán)境下休息，用少量的鎮(zhèn)靜劑或止痛藥等措施預(yù)防偏頭痛的發(fā)生。
3.3用藥護(hù)理。
3.3.1口服藥護(hù)理在治療偏頭痛時(shí)醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該知道病人正確服用非類固醇等止痛劑，避免濫用鎮(zhèn)靜止痛藥[14]。傳統(tǒng)上，醫(yī)生往往發(fā)現(xiàn)解除病人癥狀最“有效”的方法是為他們開出一個(gè)止痛的藥方。現(xiàn)在，由于濫用，實(shí)際上對(duì)治療頭痛無(wú)效的藥物，特別是那些鎮(zhèn)靜止痛藥，引起大量的病人出現(xiàn)反彈癥狀和慢性頭痛。有些病人經(jīng)常服用大量的止痛藥片，而不聽從醫(yī)生讓他們停用這類藥物的勸告，這與他們對(duì)幾乎已經(jīng)成為常事的頭痛充滿畏懼心理有關(guān)[15]。
3.3.2靜脈用藥護(hù)理遵醫(yī)囑給予偏頭痛病人快速靜脈輸注甘露醇時(shí)應(yīng)該注意輸注時(shí)間，密切觀察病人的反應(yīng)及穿刺部位的變化，防止液體外滲發(fā)生靜脈炎。如病人出現(xiàn)心慌、胸悶應(yīng)及時(shí)匯報(bào)醫(yī)生進(jìn)行處理;給病人多飲水，因甘露醇進(jìn)入血液后，迅速升高血液滲透壓，使尿量增加，病人可能出現(xiàn)口渴的癥狀。所以應(yīng)多飲水及補(bǔ)充電解質(zhì)，保持水電解質(zhì)平衡。靜脈輸注甘露醇后最好能安靜入睡，使大腦充分休息，如睡眠差可適當(dāng)服用鎮(zhèn)靜劑，以增加睡眠時(shí)間，緩解頭痛癥狀[15]。
3.4社會(huì)舒適的護(hù)理偏頭痛患者發(fā)病后勢(shì)必會(huì)帶來(lái)對(duì)家庭、社會(huì)、生活、工作、學(xué)習(xí)等方面的影響，因此，在對(duì)患者進(jìn)行各方面護(hù)理的同時(shí)，還要做好其家庭成員、親朋好友和單位領(lǐng)導(dǎo)的思想工作，多與他們進(jìn)行有效的溝通，了解其家庭社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況及工作學(xué)習(xí)情況，盡可能幫助患者解決實(shí)際的困難，滿足合理要求，指導(dǎo)家屬和親戚朋友抽時(shí)間多陪伴在患者身邊，給予關(guān)心體貼和安慰，提供家庭和社會(huì)的支持。保持健康的生活方法戒煙和經(jīng)常鍛煉對(duì)偏頭痛病人來(lái)說(shuō)非常重要。鍛煉是一種很好的減輕壓力的方法。鍛煉能促使內(nèi)啡肽的釋放，這對(duì)偏頭痛的治療很有好處。
4.緩解偏頭疼的方法[14]:。
4.1冰袋冷敷：將冰塊放在冰袋里或用毛巾包好，敷在頭疼部位。等冷卻的頭部血管收縮后，癥狀自然會(huì)減輕。
4.2躺下來(lái)休息一會(huì)兒：如果有條件的話，在偏頭疼發(fā)作時(shí)，不妨在光線較暗、四周安靜的房間里休息一會(huì)兒，一般來(lái)說(shuō)，只要睡上半個(gè)小時(shí)，偏頭痛就會(huì)有所減緩。
4.3按摩頭部：用雙手按住左右兩側(cè)太陽(yáng)穴，減輕血管膨脹。
4.4飲用綠茶：綠茶中的物質(zhì)對(duì)緩解偏頭疼有效果，所以，可以適量地飲用綠茶來(lái)克服嚴(yán)重的偏頭疼。
4.5靜心冥想：使用瑜珈和冥想是治療偏頭疼的新方法。你可以購(gòu)買一盤此類的cd，在頭疼發(fā)作時(shí)隨著音樂(lè)閉目冥想一會(huì)，讓大自然的和諧之音使你忘卻病痛。
4.6頭纏毛巾：看起來(lái)可能會(huì)很可笑，不過(guò)這的確是治療偏頭疼的好方法。疼痛時(shí)，使用毛巾或柔軟的布條松緊適宜地纏在太陽(yáng)穴周圍，如此可達(dá)到抑制血管擴(kuò)張、緩解疼痛的目的。
5.小結(jié)。
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舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇九
摘要：近年來(lái)伴隨著新的教學(xué)方式和教學(xué)手段不斷興起，為適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展高校迎來(lái)教學(xué)改革的浪潮。舞蹈作為藝術(shù)與美的象征歷來(lái)被人們所稱道，而舞蹈教學(xué)在高職院校也一直是備受關(guān)注的教學(xué)內(nèi)容之一。針對(duì)當(dāng)前的舞蹈教學(xué)改革，高職院校的教育者應(yīng)該引起重視，思考和探究如何使更好地將舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵和價(jià)值呈現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)這門學(xué)科的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：教學(xué)改革；舞蹈教學(xué)；音樂(lè)舞蹈融合。
一、引言。
國(guó)內(nèi)最先開始的舞蹈是京劇大師梅蘭芳的戲劇舞蹈，20世紀(jì)初清末舞蹈家裕榮齡將西方舞蹈引進(jìn)中國(guó)，從此中國(guó)的舞蹈開始走向新的發(fā)展。由于種種歷史和社會(huì)原因，直至上世紀(jì)80年代，舞蹈教育才成為一門正式學(xué)科被迎進(jìn)高職院校的大門。舞蹈教育一開始作為中專藝術(shù)學(xué)校的重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生5到6年的學(xué)習(xí)，重在鍛煉扎實(shí)的舞蹈基本功，追求學(xué)生動(dòng)作的準(zhǔn)確度和標(biāo)準(zhǔn)度。直接的教育目的是培養(yǎng)學(xué)生成為職業(yè)的舞蹈者。[1]而到了高職院校，舞蹈課程一般為音樂(lè)教育、學(xué)前教育、音樂(lè)表演等專業(yè)的學(xué)生設(shè)置，舞蹈成了這些學(xué)生的專業(yè)必修課，更是一項(xiàng)專業(yè)技能，與前者中藝校學(xué)生的舞蹈教育不同的是，高職院校的舞蹈教育不是為了培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈表演者，它更像一場(chǎng)高級(jí)的藝術(shù)展演課，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生的審美思維，以對(duì)舞蹈的直接體驗(yàn)來(lái)感悟生活的價(jià)值和美的藝術(shù)，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、當(dāng)前高職院校舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀。
第一，音樂(lè)內(nèi)容的缺失。當(dāng)前很多高職院校對(duì)舞蹈專業(yè)沒(méi)有投入足夠的資金來(lái)購(gòu)買舞蹈教學(xué)所需要高質(zhì)量的音樂(lè)設(shè)備和器材，舞蹈教室也相對(duì)簡(jiǎn)單通常只配有展示形體的平面鏡，硬件跟不上的情況下，軟件也不達(dá)標(biāo)，不少院校上舞蹈課時(shí)仍然只使用傳統(tǒng)的錄音機(jī)播放音樂(lè)，讓學(xué)生跟著音樂(lè)擺動(dòng)作。更有一些院校教師上課時(shí)不播放音樂(lè)，以下達(dá)口令的方式使學(xué)生跟著口令展示舞蹈動(dòng)作，完成整個(gè)舞蹈的內(nèi)容。[2]在以上兩種情況下，學(xué)生踩不準(zhǔn)節(jié)奏是常有的事情，由此導(dǎo)致了舞蹈教學(xué)的內(nèi)容不能很好地進(jìn)行，教師需要不斷地對(duì)節(jié)奏展開講解，讓學(xué)生重復(fù)地練習(xí)某個(gè)動(dòng)作，整個(gè)舞蹈課變成了單調(diào)的動(dòng)作重復(fù)，教師不厭其煩地講解，學(xué)生對(duì)此卻已失去了興趣，教學(xué)進(jìn)度也因此達(dá)不到學(xué)校的要求。
三、加強(qiáng)音樂(lè)與舞蹈融合的價(jià)值和意義。
第一，音樂(lè)和舞蹈是不可分割的兩個(gè)方面，加強(qiáng)音樂(lè)和舞蹈的融合是現(xiàn)時(shí)代的大勢(shì)所趨。19世紀(jì)的歌舞劇就曾盛極一時(shí)，著名的歌舞劇如《霧都魅影》等，當(dāng)然歌舞劇的概念同這里所有的音樂(lè)與舞蹈的融合在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用有所差異，但它同樣說(shuō)明了音樂(lè)在舞蹈中的重要作用。在近幾年大型的歌舞表演中，我們明顯地看到舞蹈音樂(lè)成分的增加，而不是單調(diào)地展示表演者動(dòng)作的完美和優(yōu)雅，就拿的芭蕾舞劇《金瓶梅》來(lái)說(shuō)，我們更是在一場(chǎng)音樂(lè)盛宴中感受到了芭蕾舞的高雅與優(yōu)美。的《紅樓夢(mèng)》更是在更實(shí)在一派凄景的`音樂(lè)感染中看到了林黛玉絕望和孤傲。在這樣的大形勢(shì)下，高職院校在舞蹈教學(xué)中更應(yīng)重視音樂(lè)的作用。
第二，音樂(lè)與舞蹈的融合不僅能夠加快學(xué)生的學(xué)習(xí)速度，也能減輕教師的勞累。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谝魳?lè)中更能加快學(xué)習(xí)新事物的速度。在舞蹈課堂上重復(fù)的舞蹈動(dòng)作配上音樂(lè)是一種很好的調(diào)劑，一方面可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到放松，另一方面也能讓學(xué)生迅速地進(jìn)入狀態(tài)。教師只需從旁監(jiān)督指導(dǎo)，防止學(xué)生思想開小差，然后對(duì)音樂(lè)和舞蹈內(nèi)容進(jìn)行解析是學(xué)生感悟，再對(duì)難點(diǎn)動(dòng)作稍加指導(dǎo)。接著讓學(xué)生踩著音樂(lè)進(jìn)行舞蹈動(dòng)作，幾番下來(lái)學(xué)生必定有所收獲。這樣舞蹈教學(xué)的質(zhì)量與效率能夠得到提高，相比之前，教師也能輕松不少。
第三，音樂(lè)與舞蹈的融合也能使學(xué)生的氣質(zhì)得到升華，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)舞蹈也是為了更好地培養(yǎng)自身的藝術(shù)氣息，使自己的氣質(zhì)與眾不同。雖然舞蹈本身就是一個(gè)優(yōu)雅的過(guò)程，但是對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)沒(méi)有音樂(lè)的渲染，就只能是枯燥的動(dòng)作組合，正是在一次次跌宕起伏的音樂(lè)中，學(xué)生感受到了音樂(lè)中的獨(dú)特魅力，意識(shí)到自己的行為是美的展現(xiàn)，藝術(shù)的展現(xiàn)，是一種獨(dú)有的氣質(zhì)。由此學(xué)生對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)升華為氣質(zhì)美。高職教師在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)該注意到這一特點(diǎn)，抓住學(xué)生的心理，將音樂(lè)運(yùn)用到教學(xué)中，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，在教學(xué)改革的浪潮中，高職院校的舞蹈教學(xué)改革應(yīng)不甘于后，高職舞蹈教師更應(yīng)意識(shí)到舞蹈教學(xué)改革的重要性和必然性，加強(qiáng)教學(xué)方式和手段的更新，從而實(shí)現(xiàn)舞蹈課的完美轉(zhuǎn)身，讓舞蹈這門學(xué)科成為所有學(xué)生都喜愛(ài)的課程。
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舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇十
情感和舞蹈的含義應(yīng)該在了解情感和舞蹈的關(guān)系之前就有著清楚的認(rèn)識(shí)，這樣才能更好探析兩者之間的關(guān)系。情感主要表現(xiàn)在人在是否符合自己的需要或者目的條件下，而對(duì)客觀事物的內(nèi)心反應(yīng);舞蹈是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種對(duì)美的表現(xiàn)形式主要是通過(guò)舞者的肢體表演把人類各式各樣的情感展現(xiàn)出來(lái)?？傊?，舞蹈的本質(zhì)則是情感，舞蹈是人類情感流露方式。更多舞蹈論文相關(guān)范文盡在職稱論文發(fā)表網(wǎng)。
從人的內(nèi)心出發(fā)往外在表現(xiàn)的藝術(shù)形象來(lái)說(shuō)，舞蹈進(jìn)行的靈魂就是情感，這是舞蹈中的核心部分，因此，在舞蹈教學(xué)中注重情感的控制和培養(yǎng)就顯得尤為重要。為了更好的完成舞蹈技術(shù)技巧和掌握舞蹈表現(xiàn)力，應(yīng)該把情感培養(yǎng)當(dāng)做舞蹈訓(xùn)練當(dāng)中的一種內(nèi)在動(dòng)力。
情感是舞蹈教學(xué)中影響學(xué)生的一個(gè)重要因素，要想獲得良好的舞蹈教學(xué)效果，就必需努力把學(xué)生的情感引導(dǎo)到積極的狀態(tài)，然后從大量反復(fù)的練習(xí)中進(jìn)行不斷的調(diào)整和改進(jìn)，這樣才能獲得比較好的表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)不斷重復(fù)練習(xí)的過(guò)程必然是枯燥乏味的，因此，要想較有成效的提高和完善舞蹈教學(xué)內(nèi)容，就應(yīng)該在課堂中重視情感培養(yǎng)。
二、如何在舞蹈教學(xué)中進(jìn)行情感培養(yǎng)。
(一)師生關(guān)系要融洽。
學(xué)生往往對(duì)于單純的舞蹈技能訓(xùn)練感到單調(diào)和乏味，而舞蹈課程教師在訓(xùn)練過(guò)程中需嚴(yán)格要求，才能讓舞蹈教學(xué)取得更好的成績(jī)。因此教師和學(xué)生之間的良好互動(dòng)，在這樣的高強(qiáng)度訓(xùn)練下，對(duì)于舞蹈訓(xùn)練的效果具有重要作用。為了促進(jìn)學(xué)生的訓(xùn)練成效，營(yíng)造融洽的氛圍的課堂教學(xué)能使得彼此間的交流和溝通得以加強(qiáng)。融洽的師生關(guān)系也有助于學(xué)生情感技能的培養(yǎng)。
在學(xué)生情感狀態(tài)的積極培養(yǎng)中，學(xué)生們無(wú)限的創(chuàng)造潛力和創(chuàng)造激情也會(huì)比較容易被激發(fā)，在舞蹈教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)中都應(yīng)該積極創(chuàng)造相關(guān)的良好師生互動(dòng)，讓學(xué)生有認(rèn)同感，勇于表現(xiàn)自我。大量創(chuàng)造藝術(shù)美的潛在的不可預(yù)知的因素也會(huì)在良好的師生互動(dòng)中發(fā)掘，使得原本枯燥乏味的課堂教學(xué)得以改善，學(xué)生能夠更為容易和有興趣的獲得更多的體會(huì)，這樣有利于豐富而生動(dòng)的藝術(shù)表象在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生，從而創(chuàng)造出新的心理形象等。
(二)營(yíng)造好音樂(lè)氛圍。
音樂(lè)在舞蹈訓(xùn)練中必不可少，要想保證舞蹈訓(xùn)練的效果，音樂(lè)的選擇就顯得十分重要。教師應(yīng)該注重舞蹈和音樂(lè)的配合，好的舞蹈訓(xùn)練的背景音樂(lè)能夠有助于學(xué)生體會(huì)到不一樣的情感，有利于提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于舞蹈鑒賞和理解水平能有效提高。
教師應(yīng)該在舞蹈音樂(lè)選擇上花費(fèi)一定的精力和時(shí)間，因?yàn)樾枰谡n后進(jìn)行對(duì)比選擇不同類型的音樂(lè)，而后在課堂上播放。應(yīng)該讓學(xué)生先認(rèn)真傾聽這些音樂(lè)，感受其中所具有的情緒，然后可以讓學(xué)生分組交流聽完音樂(lè)以后的感受，教師最后加入討論，分析音樂(lè)本身的情緒，以及相關(guān)的音樂(lè)風(fēng)格和適合舞蹈的風(fēng)格動(dòng)作。這樣學(xué)生能夠更好的.對(duì)于音樂(lè)的情緒進(jìn)行把握，使得舞蹈動(dòng)作更加正確。
(三)幫助學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作。
舞蹈也是一門先模仿后創(chuàng)作的藝術(shù)，學(xué)生只有先模仿，受到舞蹈藝術(shù)形象的熏陶以后，才能夠?qū)τ谖璧赶胂罅τ懈嗟膯l(fā)。舞蹈訓(xùn)練的模仿對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是貫穿于學(xué)習(xí)舞蹈的整個(gè)時(shí)段。
舞蹈的初步了解往往就是通過(guò)在舞蹈訓(xùn)練中模仿教師的肢體來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以，學(xué)生進(jìn)行情感表現(xiàn)的訓(xùn)練時(shí)也需要通過(guò)對(duì)教師示范的模仿習(xí)得。不同的舞蹈具有不同的情感，舞蹈能夠?qū)τ谌藗兊牟煌男愿?、情緒和身份進(jìn)行展現(xiàn)。學(xué)生應(yīng)該在領(lǐng)會(huì)舞蹈所具有的情感的基礎(chǔ)上，模仿示范時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)和精神，為日后的二度創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)工作。舞蹈創(chuàng)作階段的進(jìn)步就是依托在這種模仿的能力之上的。
(四)積累情感表現(xiàn)的動(dòng)作。
人們的生活經(jīng)歷以及相關(guān)的學(xué)識(shí)素養(yǎng)都對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)的表現(xiàn)中所做出的大量情感想象具有重要影響，因?yàn)檫@是人對(duì)事物的審美提供生活中事物的支持的表現(xiàn)。從實(shí)際生活中的情感想象來(lái)說(shuō)，更強(qiáng)烈的審美愉悅是在豐富的積累的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)修養(yǎng)基礎(chǔ)之上。要求學(xué)生應(yīng)該從生活中進(jìn)行心里或者情緒的捕捉工作，這樣才能更好的對(duì)于不同的情感狀態(tài)進(jìn)行更好的體驗(yàn)，為了增強(qiáng)舞蹈情感表現(xiàn)，應(yīng)該同時(shí)注重學(xué)習(xí)和了解其他審美活動(dòng)。
為了積累足夠多的情感表現(xiàn)體驗(yàn)，應(yīng)該一直保持進(jìn)行情感表現(xiàn)的訓(xùn)練，積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地觀察生活和感受生活。為了使得塑造舞蹈形象時(shí)才會(huì)使動(dòng)作變得靈活和多樣，更加富有情感地來(lái)展現(xiàn)自己的舞姿，只有通過(guò)不斷的訓(xùn)練和更多動(dòng)作語(yǔ)言積累。
結(jié)束語(yǔ)。
為了提升舞蹈教學(xué)的層次，應(yīng)該把情感表現(xiàn)融入到日常的舞蹈教學(xué)課堂中。教與學(xué)雙方之間的互動(dòng)是教師在舞蹈教學(xué)當(dāng)中要格外重視的問(wèn)題，另外，為了把握學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的情感，還要進(jìn)行營(yíng)造好音樂(lè)氛圍的活動(dòng)，為日后的學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)，為了讓學(xué)生更好地流露出自己的真情實(shí)感，獲得完美的情感表現(xiàn)能力，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積累情感表現(xiàn)的動(dòng)作，提高舞蹈教學(xué)的各個(gè)方面的質(zhì)量。
舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇十一
摘要：在對(duì)大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)實(shí)踐反思的基礎(chǔ)上，從積極心理學(xué)的視角，探索心理健康教育課程改革的新思路：設(shè)置以積極心理學(xué)理念為導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建以培養(yǎng)學(xué)生積極品質(zhì)為核心的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)環(huán)境，實(shí)踐以積極體驗(yàn)為核心的體驗(yàn)式教學(xué)模式，以達(dá)到培育學(xué)生積極心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；大學(xué)生；健康教育；課程改革
自20世紀(jì)90年代起，我國(guó)大學(xué)生心理健康教育課程名稱歷經(jīng)“健康心理學(xué)”、“心理衛(wèi)生學(xué)”、“心理衛(wèi)生和咨詢”、“心理衛(wèi)生與健康”等變化，直至近十年，“大學(xué)生心理健康教育”課程名稱才廣為接受。20xx年5月教育部辦公廳正式印發(fā)《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)基本要求》的通知（教思政廳[20xx]5號(hào)），大學(xué)生心理健康教育課程建設(shè)開始走向規(guī)范化建設(shè)道路。經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，大學(xué)生心理健康教育課程建設(shè)卓有成效，全國(guó)普通高校大多開設(shè)相關(guān)課程，呈現(xiàn)出一條從單一到多樣，從任選到必修的發(fā)展趨勢(shì)。目前大學(xué)生心理健康教育課程建設(shè)主要有三種實(shí)踐模式：一是學(xué)科模式，以大學(xué)生所應(yīng)具備的心理素質(zhì)內(nèi)容作為設(shè)計(jì)課程體系的主線，注重傳授系統(tǒng)與完整的心理學(xué)知識(shí)；二是經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，采取心理?xùn)練、活動(dòng)、實(shí)踐等形式，旨在讓學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)；三是問(wèn)題模式，注重心理輔導(dǎo)與咨詢，從大學(xué)生所面臨的心理問(wèn)題入手設(shè)計(jì)心理健康教育課程。但無(wú)論何種模式，以知識(shí)本位為核心的課程設(shè)計(jì)思想依舊占主導(dǎo)，過(guò)分突出學(xué)科理論體系，忽視人文精神的傳遞與文化素養(yǎng)的陶冶，沒(méi)有把大學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)和人格的完美發(fā)展作為課程建設(shè)的重要目標(biāo)，直接影響了大學(xué)生心理健康教育課程的實(shí)效性。
一、大學(xué)生心理教育課程教學(xué)實(shí)踐的反思
大學(xué)生心理健康教育課程是一門新設(shè)課程，起步較晚，經(jīng)驗(yàn)不足，沒(méi)有太多現(xiàn)成的模式可以借鑒，因而也存在不少問(wèn)題。
（一）教學(xué)目標(biāo)上，
以“問(wèn)題矯治”為導(dǎo)向“，成長(zhǎng)發(fā)展”不夠教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的以促進(jìn)人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。依據(jù)教育的三項(xiàng)歷史使命，心理健康教育的目標(biāo)設(shè)置一般分為三級(jí)：一級(jí)目標(biāo)面向全體學(xué)生，預(yù)防與發(fā)展為主，注重開發(fā)潛能和培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)；二級(jí)目標(biāo)面向心理問(wèn)題學(xué)生，解決問(wèn)題為主，注重心理咨詢與疏導(dǎo)，消除心理癥狀；三級(jí)目標(biāo)面向心理障礙和疾病學(xué)生，以心理治療為主，注重心理障礙的診斷與矯治[1]。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的大學(xué)生心理健康教育深受傳統(tǒng)的消極心理學(xué)研究取向的影響，在教學(xué)目標(biāo)上沒(méi)有契合以人為本，促進(jìn)人全面發(fā)展的精神，過(guò)于偏重二、三級(jí)目標(biāo)，忽視一級(jí)目標(biāo)，導(dǎo)致過(guò)分關(guān)注學(xué)生心理問(wèn)題與障礙矯治，忽視了學(xué)生心理潛能的開發(fā)和積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)，偏離了大學(xué)生心理健康教育應(yīng)該以預(yù)防與發(fā)展為主，促進(jìn)全體學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的最終目標(biāo)。
（二）教學(xué)內(nèi)容上，
以“理論”為主，“實(shí)踐”不足目前大學(xué)生心理健康教育課程主要以“學(xué)科取向”為主，知識(shí)本位的課程思想嚴(yán)重，過(guò)分強(qiáng)調(diào)講授心理學(xué)理論知識(shí)，在內(nèi)容編排上呈現(xiàn)重癥狀診斷，輕預(yù)防，重障礙，輕發(fā)展的特點(diǎn)，凸顯出過(guò)于理論化、專業(yè)化、系統(tǒng)化的專業(yè)心理學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)。這導(dǎo)致大學(xué)生心理健康教育課程內(nèi)容設(shè)置未能緊貼學(xué)生實(shí)際需要，解決學(xué)生日常生活的實(shí)際問(wèn)題，違背實(shí)施心理健康教育的初衷，降低了心理健康教育教學(xué)的實(shí)效性。
（三）教學(xué)方法上，
以“教師講授”為主“，學(xué)生互動(dòng)”不突出大學(xué)生心理健康教育課程性質(zhì)決定著其是一門強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性和實(shí)踐性的課程，但目前絕大多數(shù)高校所開設(shè)的課程均是大班教學(xué)，教師課堂講授理論知識(shí)為主，缺少課堂互動(dòng)，更缺少教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)過(guò)程教師唱獨(dú)角戲，學(xué)生冷眼旁觀，課堂教學(xué)枯燥無(wú)味，教學(xué)效果較差，學(xué)生的心理素質(zhì)未能有效提升與培養(yǎng)。
二、積極心理學(xué)與心理健康
積極心理學(xué)是20世紀(jì)末由美國(guó)心理學(xué)家馬丁塞利格曼教授首發(fā)，旨在倡導(dǎo)用一種積極的態(tài)度解釋各種心理現(xiàn)象，致力于研究人類積極品質(zhì)的一門科學(xué)。積極心理學(xué)研究的三大支柱是積極體驗(yàn)、積極人格、積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，其中積極情緒體驗(yàn)是核心，積極體驗(yàn)中又以主觀幸福感研究的最多、成果最豐富，在整體上形成了“一個(gè)中心三個(gè)支撐點(diǎn)”的理論體系。積極心理學(xué)的核心思想是心理學(xué)研究的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該從單純的問(wèn)題取向轉(zhuǎn)移到人類正向品質(zhì)的研究與培養(yǎng)，通過(guò)挖掘人類自身?yè)碛械臐撃芎土α縼?lái)達(dá)到積極預(yù)防和積極治療的目的，這與傳統(tǒng)的心理學(xué)研究取向不同。1958年，學(xué)者jahoda率先在反思傳統(tǒng)心理健康教育模式的基礎(chǔ)上，首次提出積極心理健康的科學(xué)概念[2]；cowen更進(jìn)一步主張“健康應(yīng)該是積極特征的存在程度，而不僅僅是疾病的缺乏”[3]。由此積極心理學(xué)的理念和主觀幸福感等積極指標(biāo)正式融入心理健康的診斷治療體系，促使人們對(duì)心理健康有了更加全面的認(rèn)識(shí)和理解。我國(guó)學(xué)者孟萬(wàn)金教授也認(rèn)為積極心理健康教育理念應(yīng)主張開發(fā)心理潛能、降低負(fù)性情緒，提升主觀幸福感，從而預(yù)防各種心理問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展[4]?？梢?jiàn)積極心理學(xué)作為一種意識(shí)、一種理念、一種新的思潮已經(jīng)滲透到心理健康教育中，成為引領(lǐng)心理健康教育的一種價(jià)值取向。
三、基于積極心理學(xué)視角的心理健康教育課程改革的路徑分析
（一）設(shè)置以積極心理學(xué)理念為導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)
“智慧、感恩、樂(lè)觀、美德、幸?！钡确e極因素被積極心理學(xué)認(rèn)為是人類所固有的特質(zhì)，在教育教學(xué)過(guò)程中，如果這些積極的特質(zhì)被培育與強(qiáng)化，那么與其相對(duì)的消極的特質(zhì)就會(huì)改變與消退[5]。因此，要想預(yù)防學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題，心理健康教育必須致力于培養(yǎng)學(xué)生積極的品質(zhì)和力量，必須整合學(xué)校心理健康教育的三級(jí)目標(biāo)，協(xié)調(diào)發(fā)展、預(yù)防、干預(yù)三者之間的關(guān)系，將心理健康教育的著力點(diǎn)由關(guān)注學(xué)生的消極方面轉(zhuǎn)向積極方面即可。在具體的目標(biāo)設(shè)置上，大學(xué)身心理健康教育應(yīng)堅(jiān)持健康、和諧、幸福的價(jià)值核心理念，關(guān)注和培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)心理品質(zhì)和正向積極的力量，在協(xié)調(diào)心理問(wèn)題解決與積極品質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理素質(zhì)的優(yōu)化、人格特質(zhì)的健全、心理潛能的開發(fā)。
（二）構(gòu)建以培養(yǎng)學(xué)生積極品質(zhì)為核心的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)環(huán)境
積極心理學(xué)的興起豐富了傳統(tǒng)大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容，擴(kuò)大了實(shí)施心理健康教育的途徑。我國(guó)學(xué)者孟萬(wàn)金教授基于積極心理學(xué)的理念提出了諸如增強(qiáng)主觀幸福感、開發(fā)心理潛能、改善學(xué)習(xí)能力、完善積極人格等14項(xiàng)學(xué)校心理健康的核心內(nèi)容[5]。概括起來(lái)涵蓋三層含義：一是增加積極情緒體驗(yàn)是培養(yǎng)大學(xué)生積極心理品質(zhì)的有效途徑，其中最關(guān)鍵、最根本的就是增強(qiáng)其主觀幸福感，為此大學(xué)生心理健康教育課程必須融入“幸福課程”；二是培養(yǎng)大學(xué)生的積極心理品質(zhì)必須塑造積極的人格，彼得森和賽里格曼提出了6種美德和24種積極人格特質(zhì)[6]，為開展大學(xué)生人格教育奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；三是創(chuàng)建積極的教學(xué)環(huán)境，增加積極體驗(yàn)，塑造積極人格離不開營(yíng)造積極環(huán)境，一個(gè)良好而積極的教學(xué)環(huán)境是增加大學(xué)生積極體驗(yàn)、塑造積極人格的必要條件，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。
（三）實(shí)踐以積極體驗(yàn)為核心的體驗(yàn)式教學(xué)模式
大學(xué)生心理健康教育課程是一門深入心靈的課程，它的開設(shè)不僅要讓學(xué)生入腦，更要讓學(xué)生入心，只有學(xué)生用心、用腦、用感情去實(shí)踐與體驗(yàn)這門課，才能更好地領(lǐng)悟與體會(huì)，才能內(nèi)化與升華。為此，大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循“以突出學(xué)生主體為中心、以創(chuàng)設(shè)故事情境為中介、以凝聚成功經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)、以提升積極體驗(yàn)為核心、以合作共贏為主線”的原則，通過(guò)課堂互動(dòng)、團(tuán)體活動(dòng)、角色扮演、多元藝術(shù)表演等手段，形成自覺(jué)自愿的自我教育的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生用積極的角度去看待，用樂(lè)觀的心態(tài)去體會(huì)，增強(qiáng)他們的心理免疫力和對(duì)不健康心理的抵抗力，達(dá)到預(yù)防心理問(wèn)題，提升心理素質(zhì)的目的。
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舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇十二
中文摘要、關(guān)鍵詞:柔韌訓(xùn)練力量訓(xùn)練技術(shù)技巧動(dòng)作訓(xùn)練靜力性訓(xùn)練動(dòng)力性訓(xùn)練。
1.舞蹈的地面訓(xùn)練,是舞蹈訓(xùn)練的一種空間占有形式.
2.地面訓(xùn)練顯現(xiàn)出在不承擔(dān)自身體重的情況下,采取動(dòng)力性和靜力性訓(xùn)練.
3.地面訓(xùn)練從柔韌訓(xùn)練(又稱軟開度訓(xùn)練),力量訓(xùn)練(又稱能力訓(xùn)練),技術(shù)技巧動(dòng)作訓(xùn)練三方面為舞者身體柔韌性、力量、技術(shù)技巧動(dòng)作的具備和掌握,給予基礎(chǔ)的,全面而系統(tǒng)的訓(xùn)練.
一.選題說(shuō)明:地面訓(xùn)練在中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練中占有重要的地位,尤其是在低年級(jí)階段,它為舞者解決身體柔韌度,培養(yǎng)良好的動(dòng)作意識(shí),奠定堅(jiān)實(shí)的基本功基礎(chǔ),是一個(gè)不可忽視,不可小看的部分.
二.正文:。
1.地面訓(xùn)練的概念.
(1)地面訓(xùn)練是舞蹈訓(xùn)練的一種空間占有形式.
(2)地面訓(xùn)練主要包括柔韌訓(xùn)練、力量訓(xùn)練和技術(shù)技巧訓(xùn)練.
(3)地面訓(xùn)練一般采取動(dòng)力性和靜力性訓(xùn)練.
2.地面訓(xùn)練的教材內(nèi)容.
(1)基礎(chǔ)訓(xùn)練。
(2)能力訓(xùn)練。
(3)技術(shù)技巧訓(xùn)練。
3.地面訓(xùn)練在不同年級(jí)中的特點(diǎn)表現(xiàn).
(1)低年級(jí)。
(2)中年級(jí)。
(3)高年級(jí)。
4.地面訓(xùn)練的作用.
(1)對(duì)舞者的柔韌度的提高有著獨(dú)到的作用.
(2)對(duì)中國(guó)古典舞技術(shù)動(dòng)作、身法舞姿起到基礎(chǔ)的規(guī)范練習(xí)作用,培養(yǎng)舞者正確而良好的動(dòng)作意識(shí).
(3)對(duì)扶把和中間動(dòng)作練習(xí)起著重要的基礎(chǔ)作用.
(4)對(duì)舞者能力的增長(zhǎng)起著良好而積極的作用.
(5)進(jìn)入高年級(jí)后,使中國(guó)古典舞的空間層次處理更加豐富、富于變化起著明顯的重要作用.
三.
地面訓(xùn)練作為相對(duì)獨(dú)立存在的系統(tǒng),在中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練中有著獨(dú)到的訓(xùn)練價(jià)值,它主要集中在軟開度訓(xùn)練和能力訓(xùn)練以及由此而綜合的綜合性訓(xùn)練,它在不承擔(dān)自身體重的情況下,采取動(dòng)力性和靜力性訓(xùn)練,運(yùn)用壓、搬、踢、耗以及外力輔助等多種手段,有效的解決人的各部分關(guān)節(jié)的松弛度和柔韌度,有效的提高肌肉力量,培養(yǎng)正確而良好的動(dòng)作意識(shí)和良好的舞蹈意識(shí).為扶把動(dòng)作和中間動(dòng)作的開設(shè)與完成提供能力上的支撐,所以地面訓(xùn)練是十分重要的,它是中國(guó)古典舞基本功的基礎(chǔ),是每個(gè)舞者應(yīng)該重視的!
四.致謝.
舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇十三
本研究及學(xué)位論文是在我的導(dǎo)師xxx老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的他嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我。x老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想、生活上給我以無(wú)微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向x老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。我還要感謝在一起愉快的度過(guò)畢業(yè)論文小組的同學(xué)們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個(gè)一個(gè)的困難和疑惑，直至本文的順利完成。
在論文即將完成之際，我的心情無(wú)法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無(wú)言的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意！最后我還要感謝培養(yǎng)我長(zhǎng)大含辛茹苦的父母，謝謝你們！
最后，再次對(duì)關(guān)心、幫助我的老師和同學(xué)表示衷心地感謝！
舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇十四
1、匯報(bào)本人選定畢業(yè)論文題目情況，經(jīng)指導(dǎo)教師協(xié)調(diào)后確定論文題目;。
3、根據(jù)本人畢業(yè)論文題目、畢業(yè)論文任務(wù)書要求，撰寫“畢業(yè)論文項(xiàng)目調(diào)研提綱”;。
對(duì)以下內(nèi)容展開調(diào)研。
1、國(guó)際大宗商品市場(chǎng)的變化情況，歷史沿革、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì);。
2、沙鋼股份公司的基本情況介紹;。
3、沙鋼股份公司經(jīng)營(yíng)成果與財(cái)務(wù)分析;。
4、沙鋼股份公司在國(guó)際大宗商品市場(chǎng)上的定價(jià)權(quán);。
5、國(guó)際大宗商品市場(chǎng)的變化對(duì)沙鋼股份公司的影響;。
對(duì)以下內(nèi)容展開調(diào)研。
1、沙鋼股份公司主營(yíng)產(chǎn)品與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì);。
2、沙鋼股份公司外部環(huán)境與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手分析;。
3、沙鋼股份公司在國(guó)內(nèi)同行業(yè)中的地位;。
4、沙鋼股份公司在國(guó)際市場(chǎng)上的地位;。
5、沙鋼股份公司應(yīng)對(duì)國(guó)際大宗商品市場(chǎng)變化的對(duì)策和措施等。
1、學(xué)習(xí)“企業(yè)戰(zhàn)略管理理論與案例”的相關(guān)內(nèi)容：
2、學(xué)習(xí)“財(cái)務(wù)管理學(xué)”的相關(guān)內(nèi)容：
3、復(fù)習(xí)“管理學(xué)”相關(guān)知識(shí)：
4、學(xué)習(xí)“08級(jí)工商管理課程設(shè)計(jì)資料”：
5、歸類整理搜集的資料，并根據(jù)調(diào)研所搜集的資料完成項(xiàng)目調(diào)研報(bào)告。
1、分析、整理調(diào)研資料，
2、對(duì)歸類整理的數(shù)據(jù)、資料進(jìn)行認(rèn)真閱讀、研究、分析，
3、進(jìn)一步了解國(guó)際大宗商品市場(chǎng)變化對(duì)沙鋼股份公司的影響。
依據(jù)畢業(yè)論文任務(wù)書、項(xiàng)目調(diào)研報(bào)告、畢業(yè)論文計(jì)劃進(jìn)程表，撰寫開題報(bào)告。準(zhǔn)備開題報(bào)告答辯。
1、進(jìn)一步查閱文獻(xiàn)，搜集、補(bǔ)充、完善資料;。
3、確定論文框架，完成詳細(xì)論文寫作提綱。
對(duì)前幾周的論文進(jìn)展情況進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)一步完善，完成中期檢查報(bào)告。總結(jié)前期工作中的不足，補(bǔ)充疏漏的部分，為論文初稿做好準(zhǔn)備工作。
按開題報(bào)告的論文結(jié)構(gòu)要求，按寫作提綱的內(nèi)容、層次、邏輯安排，對(duì)論文框架進(jìn)行展開，撰寫論文初稿。
進(jìn)一步分析、整理，補(bǔ)充、完善資料，對(duì)論文初稿進(jìn)行充實(shí)，細(xì)化論文內(nèi)容。
進(jìn)一步完善論文內(nèi)容，完成論文初稿。
在導(dǎo)師評(píng)閱畢業(yè)論文的指導(dǎo)下，進(jìn)一步修改論文。
規(guī)范論文格式，豐富內(nèi)容。根據(jù)導(dǎo)師的意見(jiàn)和相關(guān)要求進(jìn)一步完善論文。
完成論文終稿。
提交打印版、電子版畢業(yè)論文、過(guò)程文件和課題項(xiàng)目調(diào)研報(bào)告，交指導(dǎo)教師和評(píng)閱人審查、評(píng)閱。
準(zhǔn)備及參加畢業(yè)答辯。
舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇十五
隨著我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的快速發(fā)展，各高校紛紛開設(shè)了外貿(mào)英語(yǔ)專業(yè)，培養(yǎng)了大量的外貿(mào)英語(yǔ)人才。然而，傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式已不能滿足社會(huì)對(duì)外貿(mào)英語(yǔ)人才需要的多元化趨勢(shì)。因此，外貿(mào)英語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置必須立足于培養(yǎng)具有良好綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才的培養(yǎng)模式。本文對(duì)傳統(tǒng)外貿(mào)英語(yǔ)專業(yè)面臨的問(wèn)題，新的課程設(shè)置及復(fù)合型人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了探討。
外貿(mào)英語(yǔ)，課程設(shè)置，培養(yǎng)模式。
高等學(xué)校外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)在《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中指出，外語(yǔ)教育存在5個(gè)不適應(yīng)，即“思想觀念的不適應(yīng)；人才培養(yǎng)模式的不適應(yīng)；課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的不適應(yīng)；學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力和素質(zhì)的不適應(yīng)；教學(xué)管理的不適應(yīng)”。
各高校的外貿(mào)英語(yǔ)專業(yè)大多以培養(yǎng)語(yǔ)言技能加專業(yè)知識(shí)為主要目標(biāo)，采用了“英語(yǔ)+國(guó)際經(jīng)貿(mào)”這一培養(yǎng)模式。這種模式培養(yǎng)出來(lái)的人才的確受到了用人單位的歡迎。但隨著社會(huì)的發(fā)展，該模式也暴露出了本身存在的許多問(wèn)題。
1、課程結(jié)構(gòu)不合理。大部分課程仍以英語(yǔ)技能為主，只是在三、四年級(jí)增加了經(jīng)貿(mào)類專業(yè)知識(shí)課，這些課程基本上用中文開設(shè)，既發(fā)揮不了外語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，形不成語(yǔ)言交際所需要的環(huán)境，又因?qū)W生學(xué)到的知識(shí)較為膚淺，也達(dá)不到專業(yè)培養(yǎng)的規(guī)格。即便有些課程是由外語(yǔ)教師開設(shè)，但由于外語(yǔ)教師專業(yè)背景薄弱，知識(shí)體系不夠完善，在課程講授的內(nèi)容與程度上還不能很好的把握。
2、語(yǔ)言能力與語(yǔ)言素質(zhì)的培養(yǎng)不協(xié)調(diào)。教師的課堂教學(xué)方法陳舊，仍以傳授語(yǔ)言知識(shí)為重點(diǎn)，課堂上大量講解與練習(xí)語(yǔ)言點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)單詞、短語(yǔ)、句法分析，而忽視了學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)培養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念也偏向?qū)嵱?，致使語(yǔ)言文化素養(yǎng)的培育成為單薄的附庸。
3、重課堂理論教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練。由于受實(shí)踐基地的限制，學(xué)生以課堂學(xué)習(xí)為主，即使有一點(diǎn)實(shí)習(xí)也是流于形式，很少有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)，理論與實(shí)踐常常脫節(jié)，其結(jié)果是，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握了不少經(jīng)濟(jì)和外貿(mào)知識(shí)，但是缺乏將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中去的能力。
因此，原有的培養(yǎng)模式已經(jīng)滯后于社會(huì)的要求，為了使畢業(yè)生能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，我們必須審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展主動(dòng)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，改革專業(yè)課程設(shè)置，培養(yǎng)具有良好綜合素質(zhì)的復(fù)合型英語(yǔ)人才。
《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》在培養(yǎng)目標(biāo)中明確規(guī)定：“21世紀(jì)的外語(yǔ)人才應(yīng)具有扎實(shí)的基本功、寬廣的知識(shí)面、一定的相關(guān)專業(yè)知識(shí)、較強(qiáng)的能力和較高的素質(zhì)。也就是要在打好扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言基本功和牢固掌握英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)的前提下，拓寬人文學(xué)科知識(shí)和科技知識(shí)，掌握與畢業(yè)后所從事的工作有關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，注重培養(yǎng)獲取知識(shí)的能力、獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新的能力，提高思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)?！卑凑者@樣的培養(yǎng)目標(biāo)，所培養(yǎng)的人才應(yīng)該是具有良好綜合素質(zhì)的復(fù)合型英語(yǔ)人才。
具有良好綜合素質(zhì)外語(yǔ)人才的培養(yǎng)模式是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治條件下形成的具體模式，它反映了整個(gè)教學(xué)過(guò)程的框架、程序方法，它是由培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格所決定的.。復(fù)合型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)要求我們變換育人造才的模式，探索出更具包容性、跨越性、更富有彈性的多元化外語(yǔ)培育機(jī)制與途徑，能克服傳統(tǒng)外語(yǔ)人才培訓(xùn)機(jī)制的弊端，提高培養(yǎng)規(guī)格。
外貿(mào)英語(yǔ)專業(yè)旨在培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的涉外型、應(yīng)用型、復(fù)合型高級(jí)專門人才；能以英語(yǔ)為工具，掌握對(duì)外經(jīng)貿(mào)知識(shí)，熟悉對(duì)外貿(mào)易及文秘工作，能夠使用多種現(xiàn)代化辦公設(shè)備的德、智、體全面發(fā)展的經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)人才。該專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備良好的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)；具有扎實(shí)的專業(yè)基本功，具有寬厚的英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)以及廣博的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易專業(yè)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，具有獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力、開拓工作的適應(yīng)能力和應(yīng)變能力以及發(fā)展事業(yè)的創(chuàng)新能力。
經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，必須具備如下能力：一是熟練的英語(yǔ)交際能力，要做到“五會(huì)”(即聽、說(shuō)、讀、寫、譯)。二是掌握商務(wù)知識(shí)，對(duì)國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際商法、會(huì)計(jì)原理、匯兌與結(jié)算等與涉外工作相關(guān)的知識(shí)有較全面的了解，以具備給上司當(dāng)助手，并從事商務(wù)翻譯工作的能力。三是熟悉對(duì)外貿(mào)易工作的知識(shí)、程序與環(huán)節(jié)，熟悉文秘工作，能夠處理辦公室有關(guān)工作，安排工作會(huì)議，草擬各種文件，熟練使用現(xiàn)代化辦公設(shè)備，包括電腦、傳真機(jī)、復(fù)印機(jī)、多功能電話機(jī)、攝影攝像機(jī)等。四是畢業(yè)時(shí)須獲得相關(guān)證書，如：專業(yè)四、八級(jí)證書；劍橋商務(wù)英語(yǔ)(bec)二級(jí)證書；計(jì)算機(jī)證書；文秘工種證書；外銷員證書等。
優(yōu)化課程體系是培養(yǎng)二十一世紀(jì)外語(yǔ)人才的關(guān)鍵所在。多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐使我們意識(shí)到，外貿(mào)英語(yǔ)專業(yè)絕不是簡(jiǎn)單地給英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生增加幾門外貿(mào)英語(yǔ)課程。外貿(mào)英語(yǔ)專業(yè)的基本課程結(jié)構(gòu)為：基礎(chǔ)課十知識(shí)課+能力課+實(shí)踐課。我們必須從復(fù)合型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)模式出發(fā)，重新規(guī)劃和設(shè)計(jì)新的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。在課程設(shè)置上更具有彈性化、靈活性、包容性、多元化和合理性。
復(fù)合型人才教學(xué)模式的課程總體框架由以下部分組成，通識(shí)教育模塊；外語(yǔ)專業(yè)模塊；相關(guān)專業(yè)模塊；實(shí)踐課程模塊。
1、通識(shí)教育模塊。該模塊不僅僅針對(duì)外貿(mào)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，同時(shí)適用于各專業(yè)學(xué)生，旨在培養(yǎng)學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)、文化、軍事、數(shù)理等方面的基本素質(zhì)，為做一名合格的大學(xué)生打好基礎(chǔ)。主要課程為：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論、思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、大學(xué)語(yǔ)文、體育、高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理、軍事理論、經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ)、現(xiàn)代生命科學(xué)導(dǎo)論等。
2、外語(yǔ)專業(yè)模塊。該模塊為英語(yǔ)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，旨在培養(yǎng)英語(yǔ)人才的讀、聽、說(shuō)、寫、譯等基本技能，打好扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)。這部分的教學(xué)內(nèi)容絕對(duì)不能削弱，如果學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)不牢，則失去了作為專業(yè)人才的立足之本。主要課程為：基礎(chǔ)英語(yǔ)、語(yǔ)音、聽說(shuō)、寫作、語(yǔ)法、高級(jí)英語(yǔ)閱讀、高級(jí)英語(yǔ)視聽說(shuō)、英漢翻譯、口譯等。該模塊還應(yīng)開設(shè)一些中西文化類課程，旨在幫助學(xué)生拓寬視野，增強(qiáng)文化素質(zhì)和修養(yǎng)。主要課程為：中國(guó)文化思想史、西方文化、英語(yǔ)國(guó)家概況、英美報(bào)刊選讀、跨文化交際學(xué)等。
3、相關(guān)專業(yè)模塊。該模塊的課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)合型素質(zhì)，是區(qū)別于傳統(tǒng)的培養(yǎng)工具型人才課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。提供哪些專業(yè)方向供學(xué)生選擇取決于市場(chǎng)導(dǎo)向。根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)的導(dǎo)向，可以在充分論證的基礎(chǔ)上隨時(shí)增減專業(yè)方向。這一模塊的課程均在三、四年級(jí)開設(shè)，可讓學(xué)生自主選擇有關(guān)方向，進(jìn)行相關(guān)課程學(xué)習(xí)。主要課程有：市場(chǎng)營(yíng)銷、外貿(mào)函電與口語(yǔ)、工商導(dǎo)論、國(guó)際貿(mào)易、商務(wù)溝通、國(guó)際貿(mào)易法、國(guó)際金融、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等。
4、實(shí)踐課程模塊。該模塊重在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及解決問(wèn)題的創(chuàng)新思維和實(shí)際工作能力，包括畢業(yè)論文、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)、第二課堂活動(dòng)(英語(yǔ)角、英語(yǔ)電臺(tái)、英語(yǔ)報(bào)刊等)、各種英語(yǔ)競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐(外事接待、國(guó)際會(huì)議接待、涉外導(dǎo)游、翻譯、基地實(shí)習(xí))等。
以上4個(gè)課程模塊構(gòu)成了課程設(shè)計(jì)的整體。在各門課程的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)始終貫徹培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的原則，教學(xué)理念應(yīng)從“以教師為中心”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心，教師為主導(dǎo)”。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，合理安排教學(xué)內(nèi)容，精心選擇教學(xué)方法，制作出合理有效的教學(xué)程序并付諸實(shí)施。
復(fù)合型外語(yǔ)人才的培養(yǎng)，教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，更新教育理念；因地制宜，調(diào)整課程設(shè)置，增設(shè)新的教學(xué)內(nèi)容；制定新的人才培養(yǎng)模式，真抓實(shí)干地促進(jìn)寬口徑外語(yǔ)人才的全面發(fā)展。
在四年制的外貿(mào)英語(yǔ)英語(yǔ)專業(yè)，對(duì)于以上4個(gè)課程模塊，可分為兩個(gè)階段實(shí)施教學(xué)：
把一、二年級(jí)作為通識(shí)教育和英語(yǔ)專業(yè)技能培養(yǎng)階段。主要培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)、文化素質(zhì)和法制意識(shí)，傳授英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)行基本技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力、良好的學(xué)風(fēng)和正確的學(xué)習(xí)方法。三、四年級(jí)作為英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)和相關(guān)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)階段。主要教學(xué)任務(wù)是繼續(xù)打好語(yǔ)言基本功，學(xué)習(xí)英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)和相關(guān)專業(yè)知識(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)面，提高綜合運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，給學(xué)生更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，著力打造他們的實(shí)際解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力。這兩個(gè)階段的緊密結(jié)合是培養(yǎng)復(fù)合型英語(yǔ)人才的根本保證。
為了培養(yǎng)英語(yǔ)復(fù)合型人才，我們還可以大膽探索新的模式，如3+1或3+2模式。學(xué)生前3年在英語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)英語(yǔ)課程，后一年或兩年到有關(guān)院系學(xué)習(xí)專業(yè)課程，畢業(yè)時(shí)可被授予文學(xué)士或雙學(xué)位。這樣的學(xué)生在英語(yǔ)和專業(yè)知識(shí)方面都達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的水準(zhǔn)，必定更受社會(huì)歡迎。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求我們實(shí)現(xiàn)高校英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)換，我們只能順應(yīng)時(shí)代的召喚，主動(dòng)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置，摒棄過(guò)去的工具型英語(yǔ)人才培養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)而培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的復(fù)合型英語(yǔ)人才。只有這樣我們才能在在人才培養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇十六
《中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》明確指出“憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過(guò)科學(xué)民主程序形成的根本法”.在這里，共同性與合理性實(shí)際上被視為憲法秩序的本質(zhì)。唯其如此，憲法方可具有包容性，成為國(guó)家的整體框架；唯其如此，憲法方可具有正當(dāng)性，成為社會(huì)的最大公約數(shù)；唯其如此，憲法方可具有操作性，成為全民的行動(dòng)綱領(lǐng)。
而要夯實(shí)憲法作為基本共識(shí)和根本規(guī)范的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，就不得不進(jìn)一步開展價(jià)值觀討論，達(dá)成基本共識(shí)，從而形成新的法律意識(shí)形態(tài)。在全面深化改革和制度頂層設(shè)計(jì)背景下，“問(wèn)題”的研究仍然很重要，但“主義”的探討也無(wú)從回避。因?yàn)榻鉀Q“問(wèn)題”的技術(shù)化操作無(wú)法形成價(jià)值體系上的基本共識(shí)。沒(méi)有這種共識(shí)，頂層設(shè)計(jì)就無(wú)法做，憲法實(shí)施也無(wú)法得到可靠的保障。
為此，有必要提倡一種“共和主義”精神。它可以與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系中“和而不同”的原則相對(duì)接，可以與國(guó)家治理體系現(xiàn)代化過(guò)程中的理性設(shè)計(jì)和可繼承的共同性相對(duì)接，可以與歷史唯物論相對(duì)接，同時(shí)也能凸顯程序本位的現(xiàn)代法治原理。這種共和主義必須包括市場(chǎng)法理、指令法理、共同法理這樣三種最基本的價(jià)值元素。
實(shí)際上，在全球性的國(guó)家治理體系現(xiàn)代化過(guò)程中，法治秩序的形成和發(fā)展以及正當(dāng)化根據(jù)，本來(lái)就包含兩個(gè)不同的維度：一是從零開始的理性設(shè)計(jì)，也就是社會(huì)契約型的國(guó)家觀；另一是尊崇事實(shí)、利益以及傳統(tǒng)的繼承原理，也就是歷史傳承型的國(guó)家觀。因此，現(xiàn)代化的價(jià)值體系并非通常理解得那樣單純，而是內(nèi)部存在張力。以此來(lái)反觀中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程，價(jià)值體系也并非像蘇維埃詮釋者所斷言的那樣一元絕對(duì)化。
在社會(huì)主義體制下，要實(shí)現(xiàn)法律意識(shí)形態(tài)向這種三元共和主義的解釋性轉(zhuǎn)換，首先要認(rèn)真解讀歷史唯物論。歷史唯物論的基本原理是：生產(chǎn)力(勞動(dòng)、土地、貨幣)的變化會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系---主要指由誰(shuí)、怎樣支配生產(chǎn)手段和勞動(dòng)力的社會(huì)關(guān)系---的變化，而生產(chǎn)關(guān)系的變化又會(huì)引起上層建筑的變化。[1]雖然上層建筑也會(huì)反作用于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，但歸根結(jié)底還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)的物質(zhì)條件決定上層建筑的存在方式。[2]當(dāng)今的中國(guó)，從1990年代中期開始，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了本質(zhì)性變化，市場(chǎng)已經(jīng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用。因此，國(guó)家體制和法律以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)必須隨之進(jìn)行調(diào)整，這正是歷史唯物論的基本要求。在這個(gè)意義上，中國(guó)法律秩序的價(jià)值體系必須進(jìn)行重構(gòu)，主要是加強(qiáng)“市場(chǎng)法理”這個(gè)價(jià)值元素的比重和核心地位，并相應(yīng)調(diào)整所謂“指令法理”、“共同法理”與“市場(chǎng)法理”之間的關(guān)系。
特別是要通過(guò)反腐舉措遏制官僚機(jī)構(gòu)的畸形膨脹，進(jìn)而讓權(quán)利哲學(xué)和公共哲學(xué)來(lái)制約政府權(quán)力的運(yùn)行，并把這種理念和舉措制度化、程序化，納入法治的軌道。一般認(rèn)為，歷史唯物論特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，具有單維進(jìn)化史觀和決定論的特征，在這樣的分析框架里，個(gè)人的主體性和選擇自由似乎缺乏生存空間。但是，仔細(xì)研讀經(jīng)典文本可以發(fā)現(xiàn)，這樣的認(rèn)識(shí)其實(shí)是不正確的，至少是不全面的。
例如恩格斯的以下這段著名論述，就可以從中找到若干個(gè)推陳出新的切入點(diǎn)：“歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個(gè)總的結(jié)果，即歷史事變。這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的愿望都會(huì)受到任何另外一個(gè)人的妨礙，而最后出現(xiàn)的結(jié)果就是誰(shuí)都沒(méi)有希望過(guò)的事物。所以以往的歷史總是像一種自然過(guò)程一樣地進(jìn)行，而且實(shí)質(zhì)上也是服從于同一運(yùn)動(dòng)規(guī)律的。”
在這里，我們可以看到服從客觀規(guī)律的歷史進(jìn)程中包含著許多特殊的個(gè)人意志，并且這些個(gè)人意志是相互關(guān)聯(lián)和相互作用的。這些個(gè)人各有自己的生活條件和語(yǔ)境，通過(guò)博弈形成合力作用，在一定程度上參與社會(huì)結(jié)構(gòu)的塑造。然而，每一個(gè)人的意志卻不能單獨(dú)決定事態(tài)的演變，結(jié)果總是取決于許多個(gè)人意志的博弈和綜合作用。因此，社會(huì)發(fā)展很難完全按照預(yù)定的計(jì)劃、有目的地進(jìn)行，在復(fù)雜的力量對(duì)比關(guān)系中永遠(yuǎn)存在偶然性和意外性，但又會(huì)按照自然的機(jī)制不斷地有序化演進(jìn)。
由無(wú)數(shù)個(gè)合力作用的平行四邊形構(gòu)成的這種動(dòng)態(tài)場(chǎng)域，與自我調(diào)整的市場(chǎng)其實(shí)是相通的、相洽的，也屬于公共選擇理論的研究范疇。在這個(gè)意義上也可以說(shuō)，歷史唯物論與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下關(guān)于合理選擇的理論框架之間的距離，并不像人們通常想象得那么大，而是很容易采納實(shí)踐理性的邏輯來(lái)考慮個(gè)人意志的計(jì)算、利害關(guān)系的計(jì)算、交涉成本的計(jì)算，等等。
實(shí)際上，西方有些學(xué)者已經(jīng)試圖把理性的個(gè)人選擇以及公共選擇概念與歷史唯物論結(jié)合起來(lái)，采取博弈論的分析方法和數(shù)理方法對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和詮釋。
例如霍布斯提出的如何避免所有人對(duì)所有人的戰(zhàn)爭(zhēng)這樣一種秩序問(wèn)題，從馬克思的觀點(diǎn)來(lái)看，實(shí)際上就是關(guān)于資源和利潤(rùn)如何分配才能減少或者防止糾紛的問(wèn)題；在法學(xué)層面上看，就是如何對(duì)權(quán)益進(jìn)行制度化分配的權(quán)利論問(wèn)題。對(duì)于歐美現(xiàn)代的合理選擇理論而言，在權(quán)利分配方面最重要的是交換與共識(shí)，因而制度設(shè)計(jì)上的基本原理是假定個(gè)人是均質(zhì)的'，并且通過(guò)法治使得每個(gè)人互相尊重權(quán)利，這樣就可以平等地獲得效用。但是，這樣的模式過(guò)于單純化了，似乎這樣一來(lái)就可以獲得實(shí)質(zhì)上的平等，結(jié)果并非如此。
對(duì)于歷史唯物論而言，在權(quán)利分配方面最重要的是不平等和支配，于是必然引起非合作型的博弈乃至階級(jí)斗爭(zhēng)。從這個(gè)角度來(lái)解讀《共產(chǎn)黨宣言》中宣示的社會(huì)革命理想---“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[5],會(huì)對(duì)歷史唯物論產(chǎn)生一種嶄新的認(rèn)識(shí)，并且可以合乎邏輯地推演出關(guān)于統(tǒng)治理性的根本問(wèn)題：要么讓那種非合作型的博弈導(dǎo)致無(wú)休止的階級(jí)斗爭(zhēng)，要么通過(guò)適當(dāng)?shù)闹贫劝才抛尣煌睦嬖V求充分表達(dá)并進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)。在筆者看來(lái)，馬克思主義就其本質(zhì)而言就是一種權(quán)利論，或者說(shuō)為權(quán)利而斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)。當(dāng)然，斗爭(zhēng)的方式可以不同：有合法的、和平的，也有非法、反法的甚至暴力的；有個(gè)人的，也有群體的。通過(guò)這樣的思考線路，歷史唯物論其實(shí)也可以通往自由而平等的法治秩序，以及關(guān)于協(xié)商民主和選舉民主的制度設(shè)計(jì)。更重要的是，這里潛藏著一種新的制度觀：制度不僅僅是博弈的規(guī)則，實(shí)際上主要體現(xiàn)為博弈的均衡狀態(tài)，并且有可能出現(xiàn)多樣性的均衡狀態(tài)。
對(duì)于法律的主觀性與客觀性之間關(guān)系的處理，歷史唯物論有兩個(gè)命題很值得重視。一個(gè)命題是馬克思提出的。他指出，“無(wú)論政治的立法或民事的立法，都不過(guò)是宣布和登記經(jīng)濟(jì)關(guān)系的需要而已”[6].他還認(rèn)為，“法律應(yīng)該是社會(huì)共同的、由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)”[7].馬克思的觀點(diǎn)與維辛斯基提出的“法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的表達(dá)”那樣簡(jiǎn)單化、政治化的公式有著明顯的不同，而更強(qiáng)調(diào)客觀化的共同性。意大利馬克思主義思想奠基人安東尼·拉布里奧拉詮釋得非常好：“國(guó)家是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的有效能的機(jī)構(gòu)，它保障社會(huì)制度和它的基礎(chǔ)亦即物質(zhì)生產(chǎn)的穩(wěn)定性。
這種保障的實(shí)質(zhì)是采取各種方法來(lái)保持各階級(jí)的均衡?！盵8]由此可見(jiàn)，在市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)揮決定性作用的今天，法制建設(shè)必須從自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的需要出發(fā)，尋求社會(huì)各種利益群體的最大公約數(shù)或者共同信念。同時(shí)，還必須注重社會(huì)的公共性，培育民間自組織機(jī)制。這些正是歷史唯物論的題中應(yīng)有之意。這個(gè)命題也提醒我們，盡管個(gè)人意志、自由、權(quán)利是國(guó)家治理現(xiàn)代化的主題詞，但制度改革并非從“應(yīng)當(dāng)是怎么樣的人”這個(gè)觀念論前提出發(fā)，而必須從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)。也就是說(shuō)，個(gè)人的主體性和自由必須在一定的生產(chǎn)關(guān)系、利益格局以及文化語(yǔ)境中來(lái)把握。盡管可以把公民從他們被鑲嵌在傳統(tǒng)秩序和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的狀態(tài)中解放出來(lái)，但是他們的行為方式仍然會(huì)帶有歷史的慣性。從這樣的“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)來(lái)推動(dòng)社會(huì)制度的變遷，就可以揚(yáng)棄社會(huì)契約型國(guó)家觀與歷史傳承型國(guó)家觀之間的矛盾，使得法律秩序能夠擺脫個(gè)人與政府對(duì)立的內(nèi)在矛盾。
歷史唯物論的另一個(gè)重要法學(xué)命題是恩格斯提出來(lái)的，涉及良法與惡法的區(qū)別，涉及國(guó)家制度的反思理性，以及不同政策和意見(jiàn)之間的自由比賽。他是這樣表述的：“如果說(shuō)民法準(zhǔn)則只是以法律形式表現(xiàn)了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活條件，那么這種準(zhǔn)則就可以依情況的不同而把這些條件有時(shí)表現(xiàn)得好，有時(shí)表現(xiàn)得壞。”
這意味著上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系并非自動(dòng)產(chǎn)生的，也并非固定不變的：法律的表現(xiàn)形式是可以比較的、可以選擇的、可以改進(jìn)的，從而為主觀能動(dòng)性和技術(shù)合理性留下了足夠的回旋余地，也為制度改革提供了支點(diǎn)和杠桿。恩格斯晚年非常強(qiáng)調(diào)法律制度對(duì)經(jīng)濟(jì)以及財(cái)富分配的反作用[10]，為自由主義市場(chǎng)容易出現(xiàn)的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、貧富懸殊等問(wèn)題的解決提供了歷史唯物論的思考線索。把社會(huì)主義者以及左翼思想家所關(guān)注的平等和公正納入法治的制度設(shè)計(jì)藍(lán)圖，同時(shí)堅(jiān)持讓市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，這正是國(guó)家治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵，也構(gòu)成了加強(qiáng)規(guī)范秩序正統(tǒng)化機(jī)制的一個(gè)重要的契機(jī)。這意味著我們必須拒絕那種絕對(duì)化的法律實(shí)證主義立場(chǎng)，讓各種制度不斷經(jīng)歷批判理性的洗禮和正當(dāng)性根據(jù)的檢驗(yàn)，不斷趨向公平正義以及民主理念。
我們還須特別留意，與第二個(gè)命題相關(guān)但又不同的是，在歷史唯物論的視野里，法律始終被理解為社會(huì)關(guān)系的中介物，應(yīng)該保持中立性，發(fā)揮溝通媒介的作用，這與斯大林時(shí)代的“階級(jí)司法觀”也大相徑庭。馬克思早就主張法律體系在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和發(fā)展的整體機(jī)制中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮十分重要的作用，因?yàn)榉墒巧鐣?huì)各種關(guān)系(首先是生產(chǎn)關(guān)系)的中介物，無(wú)論何種社會(huì)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)都需要有法律上的表現(xiàn)形式。法律之所以能夠發(fā)揮這種作用取決于其抽象性，正是由于這種性質(zhì)，法對(duì)于它所包含的被媒介的關(guān)系保持“中立”,不改變這類關(guān)系的性質(zhì)。
在這里，我們隱約看到“法治中國(guó)”的圖景：個(gè)人被抽象地勾畫為受到客觀條件制約的主體，并具有關(guān)于背景的基本共識(shí)。個(gè)人可以表達(dá)自己的意志，也可以提出要求，但這些都需要與其他個(gè)人的意志和要求進(jìn)行相互協(xié)調(diào)。為此，有必要像尤根·哈貝馬斯的批判社會(huì)理論以及法的實(shí)踐哲學(xué)所描述的那樣，設(shè)定一種在公正程序之中進(jìn)行對(duì)話和商談的理想狀況，至少滿足以下三個(gè)條件：
(1)獨(dú)立人格的相互承認(rèn)；
(2)排除強(qiáng)制、確保自由和平等、提供充分的參加機(jī)會(huì)；
(3)在信息充分公開和具有基本共識(shí)的基礎(chǔ)上確定議論的主題。
與此相應(yīng)，國(guó)家和法律體系則被理解為某種現(xiàn)實(shí)可行的社會(huì)機(jī)制，或多或少地對(duì)個(gè)人的訴求做出回應(yīng)，而這種回應(yīng)都必須也有可能保持客觀性和中立性?？傊瑐€(gè)人的自由和解放主要通過(guò)理性對(duì)話的方式得到實(shí)現(xiàn)，自由度、解放感以及回應(yīng)的效果則主要取決于機(jī)制的反思理性。這正是推動(dòng)歷史唯物論的法學(xué)進(jìn)行重構(gòu)的關(guān)鍵所在。
以歷史唯物論為線索來(lái)分析和解釋法律意識(shí)形態(tài)，我們就可以清楚地看到，馬克思主義法學(xué)實(shí)際上包含非常豐富的價(jià)值內(nèi)涵和理論創(chuàng)新的契機(jī)，國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化不僅可以與指令法理相聯(lián)系[12],而且還可以與市場(chǎng)法理、共同法理相結(jié)合。這就為我們?cè)谛碌臍v史條件下，建立一種能與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)社會(huì)多元化和復(fù)雜化事態(tài)的公共哲學(xué)提供了前提條件，也為通過(guò)更具有包容力的共和主義來(lái)凝聚關(guān)于體制轉(zhuǎn)型和法治秩序構(gòu)建的基本共識(shí)這樣的政治需求拓展了話語(yǔ)空間。
新時(shí)代的法律意識(shí)形態(tài)，必須反映國(guó)家、市場(chǎng)以及社群這三種不同維度。以這種三元結(jié)構(gòu)為特征的共和主義內(nèi)部既然包括了不同價(jià)值的并存、交錯(cuò)、互動(dòng)、組合，因而勢(shì)必容許復(fù)數(shù)的記述體系和正確解答之間的競(jìng)合，這就意味著人們交往和商談的行為，以及相應(yīng)的溝通程序具有越來(lái)越重要的意義。只有按照程序公正原則構(gòu)建的對(duì)話環(huán)境，才能真正使人們保持共和主義精神，不斷自由地探討使原理以及道德判斷正當(dāng)化的適當(dāng)理由；才能在多層多樣的語(yǔ)境中豐富對(duì)話內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)上的推陳出新，并就公平正義達(dá)成共同的立場(chǎng)和態(tài)度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值體系的整合。
[1]卡爾·馬克思。資本論(第1卷).北京：人民出版社，2008:66.
[2]圣地亞哥·卡里略，鐘琦譯。“歐洲共產(chǎn)主義”與國(guó)家。北京：商務(wù)印書館，1978:12、13.
[3]馬克思恩格斯選集(第4卷).北京：人民出版社，1972:478.
舞蹈學(xué)本科畢業(yè)論文（匯總17篇）篇十七
本文針對(duì)我國(guó)高校英語(yǔ)專業(yè)口語(yǔ)教學(xué)教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行分析和研究，從專業(yè)英語(yǔ)口語(yǔ)教材、口語(yǔ)教師和學(xué)生三個(gè)方面進(jìn)行闡述，并提出了相應(yīng)的解決辦法和對(duì)策。從而提高學(xué)生的口語(yǔ)對(duì)話能力，以達(dá)到溝通的目的。
隨著我國(guó)加入wto，社會(huì)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)人才的需求也隨之而增大，同時(shí)也對(duì)人們的口頭交際能力提出了更高的要求，但是目前國(guó)內(nèi)高校英語(yǔ)教學(xué)主要把重點(diǎn)放在讀、寫、譯等方面，而“說(shuō)”這個(gè)技能往往被忽視。導(dǎo)致學(xué)生不能把學(xué)到的英語(yǔ)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的交往中，出現(xiàn)所謂的“啞巴英語(yǔ)”現(xiàn)象。本文試就口語(yǔ)教學(xué)中常見(jiàn)的一些問(wèn)題進(jìn)行分析，試圖尋求相關(guān)對(duì)策以提高教學(xué)效果。
1.口語(yǔ)教材。
目前關(guān)于英語(yǔ)專業(yè)口語(yǔ)教材有很多種，各個(gè)高校所采用的教材版本也不盡相同。不過(guò)大部分的教材設(shè)置都是根據(jù)學(xué)生年級(jí)的高低而編排不同的教學(xué)內(nèi)容，比如在每個(gè)單元都會(huì)有固定的話題(topic)，然后隨之列舉出一些相關(guān)的表達(dá)方式，編制一些典型的對(duì)話供學(xué)生參考練習(xí)。有些教材還在課文之后引用些名言名句、英文詩(shī)歌或者英文歌曲等內(nèi)容供學(xué)生欣賞。這些內(nèi)容的確對(duì)學(xué)生有一定的幫助和促進(jìn)作用。但是在課堂之外，這些內(nèi)容就與學(xué)生束之高閣，學(xué)生不能用所學(xué)的語(yǔ)言真實(shí)有效地表達(dá)自己的想法，因?yàn)檫@些教材與目前社會(huì)和學(xué)生的真實(shí)生活和想法關(guān)聯(lián)性不大，以至于學(xué)生的思想被禁錮在某個(gè)特定的不熟悉的環(huán)境中，無(wú)法進(jìn)行思想表達(dá)，更談不上用英語(yǔ)進(jìn)行闡述。學(xué)生對(duì)課文所提供的練習(xí)也只是在自己的思維空間進(jìn)行生硬的英漢轉(zhuǎn)換。然而在目前國(guó)際交往日益頻繁的情況下，學(xué)生更需要的并不只是如何問(wèn)路，怎樣去參加朋友的生日聚會(huì)，而是如何真實(shí)地、自如地表達(dá)自我，如何對(duì)目前所處的社會(huì)條件、生存環(huán)境和遇到的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行描述和評(píng)價(jià)，從而達(dá)到在各種應(yīng)用領(lǐng)域中自由運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流和溝通的目的。因此，英語(yǔ)專業(yè)口語(yǔ)教材的選用也是很重要的一個(gè)因素。
2.口語(yǔ)教師。
在中國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)理論的影響下，高校英語(yǔ)教師的上課模式仍然是單向的灌輸過(guò)程，教師至始至終在課堂上處于主體地位，而學(xué)生則處于被動(dòng)的地位，尤其在口語(yǔ)課堂上很少有參與的機(jī)會(huì)或者達(dá)不到練習(xí)口語(yǔ)的目的。有些教師在課堂上只注重少數(shù)口語(yǔ)基礎(chǔ)好的學(xué)生，沒(méi)有耐心來(lái)訓(xùn)練和幫助多數(shù)口語(yǔ)較差的學(xué)生，認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間、沒(méi)有什么成就感。結(jié)果，整堂課下來(lái)效果甚微，學(xué)生感覺(jué)枯燥、無(wú)聊、學(xué)不到東西從而選擇逃課或者其他方式來(lái)反抗等，學(xué)生練習(xí)口語(yǔ)的積極性受到了打擊。這里面教師負(fù)有不可推卸的責(zé)任。再者，英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)對(duì)教師自身的素質(zhì)有著很高的要求，教師自身的知識(shí)面和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)的能力至關(guān)重要，如果教師本身發(fā)音不過(guò)關(guān)，方法老套死板，沒(méi)有獨(dú)特的人格魅力，這些因素都將直接地影響學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)水平的提高。
3.學(xué)生方面。
對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不太容易解放自己，害羞、拘禁、怕出錯(cuò)等方面的心里障礙是需要我們倍加關(guān)注的，班里有相當(dāng)多的學(xué)生性格內(nèi)向，平時(shí)少言寡語(yǔ)，與別人很少溝通，在課堂上更不敢自由表達(dá)自己的意愿，表現(xiàn)出焦慮、緊張等情緒，再受到一次小挫折后就更加封閉起來(lái)，不再在課堂上發(fā)言，從而導(dǎo)致了惡性循環(huán)。這對(duì)他們的口語(yǔ)能力產(chǎn)生了很大的影響。再者，學(xué)生只是在課堂上這幾十分鐘練習(xí)口語(yǔ)，在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中普遍使用母語(yǔ)交流，因此練習(xí)口語(yǔ)的時(shí)間非常有限，所以只想在課堂上迅速提高學(xué)生的口語(yǔ)水平是不可能的。
1.選擇適合學(xué)生自身特點(diǎn)的教材。
該教材應(yīng)該能夠以一定量的語(yǔ)言輸入為前提，將英語(yǔ)基礎(chǔ)課和口語(yǔ)課教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使語(yǔ)言的內(nèi)容、形式、功能進(jìn)行有效地融合。從簡(jiǎn)單的英語(yǔ)基本交流技巧逐步過(guò)渡到復(fù)雜的社會(huì)情景訓(xùn)練。而且課堂上的口語(yǔ)練習(xí)也不一定拘泥于教材的安排設(shè)置，教師可以自由靈活安排，結(jié)合本地區(qū)學(xué)生的特點(diǎn)和情況設(shè)計(jì)出一些他們感興趣的真實(shí)話題來(lái)討論。
2.創(chuàng)造良好的口語(yǔ)課堂教學(xué)環(huán)境和氛圍。
課堂的教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)從以教師為中心轉(zhuǎn)變到以學(xué)生為主導(dǎo)，教師只是教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、幫助者。教師不再是口語(yǔ)課堂的主宰者，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的參與者，真正的中心人物。教師應(yīng)該為口語(yǔ)課堂創(chuàng)造一個(gè)自然寬松的交際環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境里，師生、生生之間可以自由交談，教師應(yīng)該持鼓勵(lì)、友好、寬容的態(tài)度，注意培養(yǎng)他們的自信心，幫助他們克服自卑心理，消除緊張感和焦慮感，使其積極開口說(shuō)話。此外，教師還要循循善誘，要有耐心和信心，對(duì)教材的形式和安排采取更加靈活的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。比如進(jìn)行角色扮演對(duì)話、發(fā)表小的演講、即席提問(wèn)、模擬情景場(chǎng)合等，這些練習(xí)要從易到難，充滿趣味。對(duì)學(xué)生口語(yǔ)能力的提高應(yīng)該是分階段性的，就是準(zhǔn)備階段、流利階段和后續(xù)階段。在準(zhǔn)備階段，學(xué)生就教師提供的學(xué)習(xí)材料進(jìn)行預(yù)習(xí)和記憶；在流利階段，教師在教室集中訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言的流利性；最后階段學(xué)生可以用的其他感興趣的材料進(jìn)行訓(xùn)練，達(dá)到鞏固提高的目的。
3.豐富教學(xué)手段與內(nèi)容，加強(qiáng)文化教學(xué)的`導(dǎo)入。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與多媒體教學(xué)的廣泛應(yīng)用，口語(yǔ)教學(xué)的手段也隨之豐富起來(lái)。教師要充分利用這些科技手段，在多媒體課堂上創(chuàng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境，比如讓學(xué)生觀看適合的英語(yǔ)節(jié)目，并從中自覺(jué)地學(xué)習(xí)地道的語(yǔ)言；教師也可以剪輯電影或錄像，然后進(jìn)行消音處理，讓學(xué)生根據(jù)畫面內(nèi)容猜測(cè)和進(jìn)行配音等活動(dòng)，這些都可以提高他們的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師還可以精心選擇英語(yǔ)報(bào)刊雜志上的文章或話題，提供大量相關(guān)資料讓學(xué)生學(xué)習(xí)討論，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，增大語(yǔ)言的輸入。與此同時(shí)，語(yǔ)言的文化的載體，文化學(xué)習(xí)是語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)重要部分，學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是為了解和交流文化做準(zhǔn)備。在教學(xué)過(guò)程中，教師要給學(xué)生提供英美文化的素材和資料，設(shè)計(jì)各種不同國(guó)外真實(shí)的情景，使學(xué)生能對(duì)兩種不同的文化進(jìn)行分析、比較、提高文化的意識(shí)，培養(yǎng)使用得體的語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。口語(yǔ)教學(xué)導(dǎo)入文化內(nèi)容是十分必要的，可以盡量減除由于本國(guó)文化和英美文化之間的差異，造成表達(dá)不確切，從而導(dǎo)致交流失敗。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中既要注重語(yǔ)言形式的正確性，也要注意語(yǔ)言意義的得體性和可接受性。
4.加強(qiáng)課外口語(yǔ)實(shí)踐訓(xùn)練。
要多鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地接觸社會(huì)，了解生活實(shí)際，在陌生的環(huán)境中進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練是很有成效的?？谡Z(yǔ)教師要鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間積極參與校內(nèi)的各種英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，比如英語(yǔ)角、英語(yǔ)沙龍、英語(yǔ)演講比賽、辯論賽等，抓住一切機(jī)會(huì)練習(xí)口語(yǔ)。
總之，口語(yǔ)教學(xué)是高校英語(yǔ)專業(yè)必不可少的一部分，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。教師和學(xué)生要共同努力，通過(guò)各種方法和途徑使學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力得到改善和提高。作為教師一定要改變觀念，不斷探索和嘗試，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力作為一項(xiàng)任務(wù)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，貫穿于英語(yǔ)教學(xué)的始終。
[1]高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱[m].外語(yǔ)與教學(xué)研究出版社，2000.8.
[3]馮漣漪，吳蕾.大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)初探[j].外語(yǔ)界，2005，(2).
[4]岑建君.我國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀[j].外語(yǔ)教學(xué)與研究，1999，(1).