心得體會(huì)不僅可以幫助自己成長(zhǎng)，也可以與他人分享，促進(jìn)彼此的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，大家可以參考借鑒，找到適合自己的寫作風(fēng)格和方法。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇一
在高中階段，我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于理論的知識(shí)，但實(shí)踐的機(jī)會(huì)卻相對(duì)較少。因此，參加馬克思主義實(shí)踐課程成為了我在理論學(xué)習(xí)之外的一次重要經(jīng)歷。
在課程中，我們學(xué)習(xí)了許多和馬克思主義相關(guān)的知識(shí)，例如列寧的主義、毛澤東思想等等。但最重要的是，我們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，更深刻地理解了這些理論。
在實(shí)踐活動(dòng)中，我和同伴們一起前往社區(qū)，深入了解了社區(qū)居民的生活情況和需求。通過(guò)與居民的交流，我了解到了社區(qū)居民的實(shí)際困難和需要解決的問(wèn)題。這使我更加深入地認(rèn)識(shí)到了馬克思主義關(guān)于人民群眾的地位和作用。
在社區(qū)義工活動(dòng)中，我與同伴們一起開展環(huán)境整治、文藝演出等活動(dòng)，這讓我意識(shí)到了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，并且更加深刻的認(rèn)識(shí)到人與人之間的互相依存和互相幫助。
另外，在課程中，我們也進(jìn)行了一次小組研究項(xiàng)目，從選題到完成，完全由我們自主完成。這讓我體會(huì)到了研究的艱辛和獲得成果的喜悅，更加深入地認(rèn)識(shí)到了馬克思主義學(xué)術(shù)研究的重要性。
最后，在課程的總結(jié)和自我反思中，我意識(shí)到了自己在實(shí)踐中的不足之處和需要改進(jìn)的方向。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)更加努力地踐行馬克思主義的理論，并為助人民群眾作出更多貢獻(xiàn)而不懈奮斗。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇二
在過(guò)去的學(xué)習(xí)生涯中，我們都會(huì)接觸到許多理論知識(shí)，但如何將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，卻是一個(gè)需要不斷探索的問(wèn)題。在馬克思主義基本原理課程的學(xué)習(xí)中，我們有幸參與了馬克思主義實(shí)踐活動(dòng)，并深刻體會(huì)到了馬基實(shí)踐的重要性。
在馬基實(shí)踐中，我們深入社區(qū)了解居民的生活狀況，走訪慰問(wèn)困難群眾，收集資料，分析解決問(wèn)題。這是一個(gè)極富收獲的過(guò)程，不僅加深了我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解，更鍛煉了我們的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。
在馬基實(shí)踐中，我們走進(jìn)基層組織，了解組織架構(gòu)和運(yùn)行方式，參與組織工作，親身體驗(yàn)組織工作的復(fù)雜性。這讓我們深入了解了組織與社會(huì)關(guān)系和組織運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)在邏輯，增強(qiáng)了我們的組織意識(shí)和組織能力。
在馬基實(shí)踐中，我們了解和體驗(yàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的征程和取得的巨大成就，以及我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展任務(wù)。這讓我們倍感自豪，也更加深入理解優(yōu)化發(fā)展和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的必要性。
馬基實(shí)踐讓我們感受到，真正的知識(shí)只有落到實(shí)處才能體現(xiàn)其價(jià)值。只有在實(shí)踐中，我們才能更好地理解知識(shí)理論，并將其轉(zhuǎn)化為解決社會(huì)問(wèn)題的有效手段。馬基實(shí)踐，更是培養(yǎng)我們實(shí)踐能力，完善我們的觀察能力，促進(jìn)我們的全面發(fā)展。
馬基實(shí)踐是一次寶貴的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)趯?shí)踐的磨煉中成長(zhǎng)，激發(fā)了我們的潛能，增強(qiáng)了我們的信心和責(zé)任感。相信通過(guò)馬基實(shí)踐，我們會(huì)更加努力，更加堅(jiān)定地跟隨黨和人民。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇三
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，而隨之而來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)也非常嚴(yán)峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會(huì)所需要的已經(jīng)不再是單純的知識(shí)型人才。時(shí)代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識(shí)，更要有將科技應(yīng)用于實(shí)踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內(nèi)，捧著書中自有黃金屋的古訓(xùn)，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達(dá)的白日夢(mèng)。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們?nèi)狈τ職庾叱鱿笱浪?，去接受?shí)踐的檢驗(yàn)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的洗禮。在這樣一個(gè)知識(shí)與實(shí)踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競(jìng)爭(zhēng)。談事業(yè)？時(shí)代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對(duì)社會(huì)，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開始我的暑期社會(huì)實(shí)踐。而這次雖然只有一個(gè)月多的簡(jiǎn)單實(shí)踐，卻讓我受益匪淺。
習(xí)慣了校園里那種有則學(xué)，不學(xué)則息的日子，讓我都遺忘了這社會(huì)真正的需求。忘記這世界的人不只是周圍的這樣，生活也不只是如此簡(jiǎn)單，悠閑，只需認(rèn)真的學(xué)好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會(huì)是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過(guò)好。學(xué)校成績(jī)上的收獲讓我所學(xué)的知識(shí)有了施展拳腳的機(jī)會(huì)，然而，社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷，卻一份不可多得寶貴財(cái)富。過(guò)去常聽人說(shuō)剛出社會(huì)的大學(xué)生往往無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的人際關(guān)系，導(dǎo)致在生活和工作找不到自我的平衡點(diǎn)，錯(cuò)失了不少成功的機(jī)遇。經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐的經(jīng)歷，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到，這一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，把握好每一次交際的可能事實(shí)上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說(shuō)，沒(méi)有好的溝通能力，再好的才華也會(huì)埋沒(méi)于沉寂的陰影下，但并不是每一個(gè)人都有這樣的意識(shí)。我自己剛開始實(shí)踐的時(shí)候，自己也不習(xí)慣于與人交流，多數(shù)時(shí)間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個(gè)典型的只做事不開口的人。工作中。生活中我們都需要學(xué)會(huì)主動(dòng)與人交流，提出疑問(wèn)，事先熟知一切，而且應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與周圍的同事互幫互助，這樣不僅能使自己盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對(duì)工作的熱情，對(duì)任務(wù)的投入態(tài)度，都決定了我們?cè)谇拜呇壑械谋恍湃纬潭?，?shí)習(xí)過(guò)程難免有忽略的時(shí)候，但這時(shí)的我們應(yīng)該抱有學(xué)習(xí)的態(tài)度主動(dòng)求教于他人，不放過(guò)任何一次學(xué)習(xí)的可能，因?yàn)樵偌?xì)微的工作都存在著它自身的價(jià)值！不要羞澀，大膽點(diǎn)去做，對(duì)自已自信點(diǎn)。這個(gè)世界每個(gè)人都是依靠腳行走，沒(méi)有什么好害怕，做好工作。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇四
通過(guò)這段時(shí)間的工作，我認(rèn)識(shí)到返家鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)我們學(xué)生，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。
在這次工作中，我主要負(fù)責(zé)政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務(wù)中，我感覺(jué)到了國(guó)家的強(qiáng)大，同時(shí)也有社會(huì)的溫暖。我們以實(shí)際行動(dòng)了解家鄉(xiāng)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們志愿以實(shí)踐學(xué)子的視角，傾聽家鄉(xiāng)的聲音。
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馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇五
生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來(lái)了意想不到的效果，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。
第一天的任務(wù)是采訪海安鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)兼縣委書記陸衛(wèi)東同志。其實(shí)在活動(dòng)前，我對(duì)這個(gè)職務(wù)幾乎毫無(wú)了解。于是為了能在采訪活動(dòng)中有較好的表現(xiàn)，我開始收集資料，逐步了解，并根據(jù)資料里的內(nèi)容進(jìn)行問(wèn)題的編寫。
第一天：經(jīng)歷了這些日子的社會(huì)實(shí)踐,我感慨頗多,我們見到了社會(huì)的真實(shí)一面，總結(jié)而言，所有組員的表現(xiàn)都相當(dāng)出色，大家配合十分默契，以一人提問(wèn)，一人針對(duì)性作筆記的形式進(jìn)行采訪活動(dòng)，大家效率都很高，以致活動(dòng)十分順利結(jié)束。大家圍成一個(gè)圈，縣委書記坐在圈中心，很認(rèn)真地接受我們的采訪，氣氛十分其樂(lè)融融。
雖然大家都互不認(rèn)識(shí)，但是我們?cè)诨顒?dòng)中都不約而同地進(jìn)行著默契合作的鍛煉與努力嘗試。而在活動(dòng)中，我感受很深的是，大家都有很強(qiáng)的集體意識(shí)。
第二天的任務(wù)是到祖師廟村里去走基層，與村支書面對(duì)面，并且慰問(wèn)老黨員和一些孤寡老人。
第二天：
這一天的海安十分寒冷，臨近1°c的氣溫籠罩著整個(gè)海安。朔風(fēng)呼呼地吹，但威力再?gòu)?qiáng)大，都依然不能阻擋我們組的幾位成員前進(jìn)的步伐。早上九點(diǎn)大家集合，集體先去市場(chǎng)自己掏腰包給老黨員們和孤寡老人們購(gòu)置慰問(wèn)品。因?yàn)檎也坏杰囘M(jìn)村里，所以，我們一行幾個(gè)人兩兩相互依偎著在寒風(fēng)中前行了約一個(gè)多小時(shí)。終于到村里了，我們又馬不停蹄地對(duì)村支書進(jìn)行了采訪，詢問(wèn)一些關(guān)于祖師廟村的發(fā)展的問(wèn)題以及我們組員各自對(duì)村支書或者村子里感興趣的事。接著我們一一看望了老黨員和孤寡老人們。只是令我傷心是，我犯大錯(cuò)了。我不知道五保戶老人是沒(méi)有小孩的，于是在慰問(wèn)一個(gè)老人的時(shí)候，我問(wèn)“爺爺，您的兒女經(jīng)?；貋?lái)看你嗎？”當(dāng)時(shí)，所有人的臉都綠了，我一臉茫然。后來(lái)，大家跟我說(shuō)明了原因，我才知道自己錯(cuò)得如此離譜。不過(guò)，團(tuán)隊(duì)沒(méi)有因此狠狠責(zé)怪批評(píng)我，只是很耐心地指出我的錯(cuò)誤。所以對(duì)我而言，我認(rèn)為我也因此獲益頗深。
除了工作中我學(xué)到很多很多在學(xué)習(xí)中無(wú)法學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)外，在我看來(lái)，我收獲最大的是，我變得很開朗、很自信。以前在人群里，我膽小得幾乎寧愿縮在角落里，希望沒(méi)人能注意到我。而這一次，在我們的小組會(huì)議里，我變得很自信，我勇于在大家面前表達(dá)我的看法，勇于向組長(zhǎng)提出建議。更有甚者，在每一次活動(dòng)中，我都踴躍參加，表現(xiàn)相當(dāng)積極。組員居然不相信我之前會(huì)是一個(gè)相當(dāng)內(nèi)向的人。我覺(jué)得，這次社會(huì)服務(wù)活動(dòng)給我最多的是，讓我自己有了很大的改變，而且這個(gè)改變，是我之前都一直想要的。
除了個(gè)人的收獲之外，我還總結(jié)了不少關(guān)于村里行政上的方法和建議，這些經(jīng)驗(yàn)也讓我受益匪淺......
當(dāng)天不要與其他機(jī)構(gòu)或單位舉辦的大型活動(dòng)相沖突。例如28號(hào)社工站舉辦“住寒門學(xué)子救母慈善義演義賣義捐”活動(dòng)。當(dāng)天恰好是縣里經(jīng)濟(jì)貿(mào)易節(jié)，這樣，相當(dāng)一部分人分流了，雖當(dāng)天活動(dòng)效果不錯(cuò)，可仍是有些遺憾的。
2、一定要注重培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，提高自身應(yīng)激處理能力。走出大學(xué)校園，我們必然要面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系，而且社工站是一個(gè)外向型機(jī)構(gòu)，需要打開門做活動(dòng)，這樣，我們不可避免的接觸形形色色的人，為人處世、待人接物方面就是一個(gè)很大的考驗(yàn)，而且人無(wú)完人，總是有些情況事先無(wú)法注意到，這對(duì)于我們的應(yīng)激處理能力是個(gè)很大的考驗(yàn)。
3、機(jī)構(gòu)的宣傳工作還要加強(qiáng)。機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站不斷完善，宣傳資料也很齊全，機(jī)構(gòu)的影響力也不斷壯大，這實(shí)在令人欣慰。但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的工作中會(huì)遇到這樣那樣尷尬，在活動(dòng)舉辦中，又不了解的人不僅不幫忙，還總是阻撓我們的工作，這都是宣傳不到位導(dǎo)致的困境。因此我認(rèn)為我們應(yīng)從小的方面入手，加緊在當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大社工的影響力。我們不但要在面上進(jìn)行宣傳，更重要的是從點(diǎn)上開展針對(duì)弱勢(shì)群體的宣傳，除了圖片宣傳外，還可以讓我們機(jī)構(gòu)的義工，用他們所了解到的知識(shí)，在社區(qū)中進(jìn)行展示。最重要的目的是讓廣大民眾知道我們做什么，取得怎樣的效果，這樣會(huì)讓更多的人信服。
4、機(jī)構(gòu)如何解決資金的短缺問(wèn)題。任何一個(gè)機(jī)構(gòu)的發(fā)展和運(yùn)行，首先要考慮的是資金，沒(méi)有足夠的資金支持就無(wú)法開展日常的工作活動(dòng)和維持機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行。這些都要求我們有豐富的知識(shí)、豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、寬闊的視野和良好的人際關(guān)系等等。因此我想，我們除了要極力爭(zhēng)取政府撥款外，我們也要立足于企業(yè)、單位，充分利用資源，加快項(xiàng)目建設(shè)，解決了資金的問(wèn)題，機(jī)構(gòu)才能得健康持續(xù)的發(fā)展。等我們的機(jī)構(gòu)發(fā)展壯大后，我們還可以考慮做其他合作性的產(chǎn)業(yè)。
5、機(jī)構(gòu)應(yīng)盡快建立健全監(jiān)督評(píng)估機(jī)制，過(guò)程評(píng)估與結(jié)果評(píng)估并重。機(jī)構(gòu)的全職工作人員只有三名，其他工作人員大部分是來(lái)自義工與志愿者，人數(shù)少的話還便于管理，隨著機(jī)構(gòu)影響力不斷擴(kuò)大，前來(lái)參與活動(dòng)的人越來(lái)越多，機(jī)構(gòu)陷入了一種尷尬的繁榮：雖然看似越來(lái)越多的人參與到公益事業(yè)中來(lái)，機(jī)構(gòu)發(fā)展越來(lái)越好，而實(shí)際上，前來(lái)參與活動(dòng)的人良莠不齊，動(dòng)機(jī)也不都是向著公益而來(lái)的，而機(jī)構(gòu)往往在活動(dòng)過(guò)程中方面缺乏監(jiān)督，這樣的評(píng)估監(jiān)督機(jī)制不健全必然導(dǎo)致項(xiàng)目執(zhí)行力低，出現(xiàn)問(wèn)題也必然影響機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)。還有，比活動(dòng)前籌備更重要的是結(jié)果評(píng)估，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)才能更好的進(jìn)行以后的工作，而實(shí)際上在活動(dòng)結(jié)束后每個(gè)人不自覺(jué)的就松懈了，總結(jié)流于形式，在機(jī)構(gòu)內(nèi)部也是只擴(kuò)大優(yōu)點(diǎn)，忽視缺陷，也可能這是怕影響積極性，可長(zhǎng)此以往，總會(huì)導(dǎo)致機(jī)構(gòu)停止不前，對(duì)民眾也會(huì)失去吸引力。
自我反?。簩?shí)踐可以說(shuō)是圓滿的結(jié)束了，但在整個(gè)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)自己也存在著許多不足之處：在對(duì)知識(shí)的掌握方面還是不夠。實(shí)踐是要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解與應(yīng)用，而實(shí)際上除了加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)外，還要加強(qiáng)對(duì)其他各類知識(shí)的學(xué)習(xí)。在工作中所遇到的許多問(wèn)題，單靠社工的方法和技巧是不能解決的，需要各門知識(shí)的融合。例如：要注重關(guān)注新聞，關(guān)注國(guó)內(nèi)國(guó)外發(fā)生的大事，進(jìn)入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)很多事情都是牽一發(fā)而動(dòng)全身的，特別是國(guó)家新頒布的各類新政策制度，及時(shí)掌握，深刻理解才能充分運(yùn)用。
在本次的社會(huì)實(shí)踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，理解了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國(guó)家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，才是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的正確之路。這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過(guò)這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì)；提升我們的修身，樹立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量！
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇六
一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。它使我們走出，走出課堂，走向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會(huì)的大課堂上去見識(shí)世面。施展才華。增長(zhǎng)才干。磨練意志，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來(lái)，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)；另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn)；但在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不夠成熟。書本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。我們回到學(xué)校后會(huì)更加要在校的時(shí)光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。機(jī)遇只偏有準(zhǔn)備的頭腦〞，我們只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
業(yè)余的寶貴有很多人不理解為學(xué)生要進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這之前也是不怎么懂得的但是，經(jīng)過(guò)這次的暑假實(shí)踐活動(dòng)，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。
首先，假期里，我們的時(shí)間相對(duì)的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實(shí)踐活動(dòng)就成了我們最好的選擇。因?yàn)樗瓤梢詭椭覀兛吹礁蟮囊粋€(gè)世界，又可以讓我們度過(guò)一段美好的.時(shí)光。
一起去實(shí)踐吧，去看看另一個(gè)世界。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇七
“咱們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！鼻嗄甏髮W(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分和后備軍，他們身處文化教育戰(zhàn)線，是改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的后備軍和沖鋒隊(duì)。如果把這些大學(xué)生的熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)新的潛能挖掘出來(lái)，就會(huì)匯聚成一股無(wú)形的建設(shè)戰(zhàn)斗力量。因此要讓每一個(gè)大學(xué)生走進(jìn)實(shí)踐工作中去，成為先進(jìn)形象的代表，讓廣大大學(xué)生成為理論知識(shí)豐富、實(shí)踐潛質(zhì)強(qiáng)、建設(shè)祖國(guó)事業(yè)的合格標(biāo)兵。
為了鍛煉和提高自我的潛質(zhì)，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會(huì)，能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問(wèn)題，我聯(lián)系到民生公司進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐。
經(jīng)過(guò)在民生公司的1個(gè)半月的實(shí)習(xí)，我從客觀上對(duì)自我在學(xué)校里所學(xué)的知識(shí)有了感性的認(rèn)識(shí)，使自我更加充分地明白了理論與實(shí)際的關(guān)聯(lián)。實(shí)踐，就是把咱們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自我所學(xué)的知識(shí)有用武之地，只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零，理論就應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合，另一方面，實(shí)踐能夠?yàn)橐院笳夜ぷ鞔蚧A(chǔ)，透過(guò)這一段時(shí)刻的領(lǐng)悟，學(xué)到了很多在學(xué)校學(xué)不到的東西，也鍛煉了自我，提高了自我實(shí)際操作的潛質(zhì)。而今的中國(guó)發(fā)展是飛速的，世界的變化是飛速的，因此，就要求咱們不斷的更新咱們?cè)谡n本上學(xué)到的知識(shí)，不斷擴(kuò)展自我的知識(shí)面，不斷從實(shí)踐中領(lǐng)悟，不斷完善自我，武裝自我，只有這樣，才能在今后的競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰，才能在今后的領(lǐng)悟工作中表現(xiàn)的更好。
社會(huì)總是不一樣于學(xué)校的.，學(xué)校中的那份純真，學(xué)校中那份簡(jiǎn)單的氣氛，在社會(huì)上是不存在的，在學(xué)校中，咱們所接觸的人和事都是那么單純、那么簡(jiǎn)單，在學(xué)校中，咱們除了領(lǐng)悟沒(méi)有多少事情需要去做，生活的簡(jiǎn)單而且自在，但在工作單位，就不是那么簡(jiǎn)單了，咱們要做的事情是那么多，那么繁碎，然而，沒(méi)有人會(huì)告訴你，你要做什么，你要怎樣做，只能憑自覺(jué)去做，要做好，做的認(rèn)真漂亮，要把最簡(jiǎn)單的事情以最認(rèn)真的態(tài)度去做，也只有這樣，咱們才能得到別人不一樣的評(píng)價(jià)，咱們才能有一個(gè)漂亮的開頭，同時(shí)，咱們也會(huì)發(fā)現(xiàn)自我的不足，才能向別人領(lǐng)悟更豐富的知識(shí)，才能領(lǐng)悟別人為人處事的方法，才能高自我的潛質(zhì)。
在工作單位，在實(shí)際工作中，會(huì)遇到書本中沒(méi)有學(xué)到的知識(shí)，可能工作中要用到的和書上學(xué)的一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有，有時(shí)，實(shí)際工作是那么簡(jiǎn)單，而書上講的又是那么復(fù)雜，有時(shí)，書上一兩句話帶過(guò)，而實(shí)際操作又那么復(fù)雜，這讓人很迷惑，但是，書本上的知識(shí)是死的，在實(shí)際工作中卻需要靈活運(yùn)用，因此大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是十分重要的，必不可少的，畢竟兩年后，我已經(jīng)不是一名大學(xué)生，而是社會(huì)中的一分子，因此，不能紙上談兵，要鍛煉自我，要成為一名合格人才。
理論需要與實(shí)踐相結(jié)合，只有理論沒(méi)有實(shí)際操作，只是紙上談兵，是不可能立足于這個(gè)社會(huì)的，因此，必須要走出校門，接觸社會(huì)，真正的把理論與實(shí)踐結(jié)合，真正的成為一名合格的會(huì)計(jì)人員。
透過(guò)這次的實(shí)習(xí)，我對(duì)自我的pro有了更為詳盡而深刻的了解，也是對(duì)這一年大學(xué)里所學(xué)知識(shí)的鞏固與運(yùn)用。從這次實(shí)習(xí)中，我體會(huì)到了實(shí)際的工作與書本上的知識(shí)是有必須距離的，并且需要進(jìn)一步的再領(lǐng)悟。領(lǐng)悟不是局限于書本，而是要對(duì)知識(shí)有一個(gè)比較全面的掌握。俗話說(shuō)，千里之行始于足下，這些最基本的往往是不能在書本上徹底明白的，因此基礎(chǔ)的掌握尤其顯得重要，個(gè)性是目前的就業(yè)形勢(shì)下所反映的高級(jí)技工的工作機(jī)會(huì)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于大學(xué)本科生，就是正因他們的動(dòng)手潛質(zhì)要比本科生強(qiáng)。從這次實(shí)習(xí)中，我體會(huì)到，如果將咱們?cè)诖髮W(xué)里所學(xué)的知識(shí)與更多的實(shí)踐結(jié)合在一齊，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理，使一個(gè)本科生具備較強(qiáng)的處理基本實(shí)務(wù)的潛質(zhì)與比較系統(tǒng)的pro知識(shí)，這才是咱們領(lǐng)悟與實(shí)習(xí)的真正目的。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇八
今年的暑假，在我鎮(zhèn)的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我參加了大學(xué)生就業(yè)培訓(xùn)班，設(shè)置商業(yè)攤位，大學(xué)生自主決定營(yíng)銷方案的工商模擬市場(chǎng)。這次實(shí)踐的所見所聞，真是一件令人感到新鮮的事情，讓我們從中體驗(yàn)到什么是實(shí)踐，投身于社會(huì)，體驗(yàn)生活，充實(shí)自己，也使我增進(jìn)了好多關(guān)于這方面的知識(shí)，還體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，將來(lái)也更容易讓自己接觸社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
曾經(jīng)，也許很多人，和大多數(shù)人一樣，不知道自己能做什么，自己想干什么，一片迷茫。不過(guò)，在這精彩的課堂上，有兩位專業(yè)的指導(dǎo)講師專門為我們大學(xué)生上了一次培訓(xùn)課，和這么多的大學(xué)生共同學(xué)習(xí)交流之下，享受就業(yè)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到了許多書本上學(xué)不到的知識(shí)，帶領(lǐng)我們從新的角度去看問(wèn)題，思考問(wèn)題，重新深入認(rèn)識(shí)社會(huì)、踏入社會(huì)，期間讓我深深感受到這社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，同時(shí)清醒地意識(shí)到自身的許多不足。在這次的就業(yè)培訓(xùn)中，雖然我還沒(méi)有畢業(yè)，但這已使我對(duì)社會(huì)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，從中也認(rèn)清了自己的位置。通過(guò)這個(gè)就業(yè)培訓(xùn)，我學(xué)到了很多，感觸很多。不知不覺(jué)中，有所體驗(yàn)、有反思、有感悟、有成長(zhǎng)，使我受益很深，為自己今后的工作生活打下了良好的基礎(chǔ)。在以后的學(xué)習(xí)生活中有了更加明確的方向和目標(biāo)，更加要繼續(xù)努力，不斷向著那個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，不斷提升自己，在以后的人生道路上，做得更好。
炎炎夏日，大家都不怕苦、不怕累，每個(gè)人都帶著自己的熱情與激情走進(jìn)了那個(gè)“自主經(jīng)營(yíng)”的小生活，我們大學(xué)生都想要為了充實(shí)一下自己的假期生活，積極地當(dāng)起了“小老板”，學(xué)會(huì)做生意，賺取人生的“第一桶金”。面對(duì)這樣的實(shí)踐，我有著不一樣的親身感受，不過(guò)還是感覺(jué)蠻值得的，這讓我得到了很好的鍛煉機(jī)會(huì)，所以就該好好學(xué)習(xí)、實(shí)踐。機(jī)會(huì)，為我提供了一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的鍛煉自己的平臺(tái)，學(xué)到了很多大學(xué)書本學(xué)不到的知識(shí)，也讓我了解到以前從未接觸過(guò)的事情，提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力，可以使自己更進(jìn)一步接近社會(huì)。第一次做老板，第一次賺取我的“第一桶金”，第一次……，太多的第一次了，雖然，一開始，感覺(jué)自己不知所措，手忙腳亂的.，不知從哪開始。但是經(jīng)過(guò)人與人之間相處，要用心去溝通，去感觸，原來(lái)合作做事，在做事過(guò)程中變得更加融洽，自然容易事半功倍了。而且，更要盡自己最大的努力做到最好，雖然三天的時(shí)間活動(dòng)讓我覺(jué)得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，并且學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西，成功的背后，是需要付出很大努力，要在短短三天的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，靠自己的能力和自己的雙手去賺取金錢，真的一點(diǎn)都不容易。在付出后收獲喜悅，感覺(jué)很奇妙，很真實(shí)。而且，在這次創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，使我增長(zhǎng)見識(shí)，鍛煉自己，體會(huì)到了其中的苦與樂(lè)，并對(duì)生活、對(duì)社會(huì)有了更深的了解。
這次暑期實(shí)踐，已經(jīng)讓我受益匪淺，收獲了許多，最大的收獲就是認(rèn)識(shí)了自己所學(xué)的和實(shí)際的應(yīng)用，以后在學(xué)習(xí)或工作過(guò)程中會(huì)更加注重與實(shí)際的結(jié)合，更能體現(xiàn)到我們大學(xué)生的適應(yīng)能力，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見識(shí)，還意識(shí)到實(shí)踐的重要性，對(duì)實(shí)踐有深刻的體會(huì)。從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)到屬于自己有用的東西。通過(guò)實(shí)踐，我又一次感受充實(shí)，感受著成長(zhǎng)，許多東西給了我人生啟迪，。在未來(lái)的道路，不管是學(xué)什么做什么，都要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。如今，身為大學(xué)生的我們，又站到了人生的十字路口，因此，有了夢(mèng)想，有了目標(biāo)，就要朝著不它斷努力，在磨練的同時(shí)讓自己認(rèn)識(shí)更多，接觸更多。我相信：只要積極樂(lè)觀主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，我的付出，一定會(huì)收獲不少。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇九
實(shí)踐心得將近一個(gè)半月的工作終于結(jié)束了，我也終于松了一口氣?；叵肫疬@一個(gè)半月的工作，我只能用一個(gè)字來(lái)描述，那就是“累”。不過(guò)有句話說(shuō)得好，“人生在勤，不索何獲?！庇懈冻霾艜?huì)有收獲。辛苦了那么久，終于在最后一天拿到了勞動(dòng)報(bào)酬，好開心的呢。
一分耕耘，一分收獲。剛回家的時(shí)候，還沉浸在期末考試中的我在修整了幾天之后，開始了我的工作之道。找工作，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則艱難。大家都以為，只要肯去找工作，就一定能找到，實(shí)則不然，再?zèng)]找工作之前，我也一直這么以為，殊不知找工作也是個(gè)技術(shù)活兒。整整找了三天，我也在太陽(yáng)底下暴曬了三天，整個(gè)人黑了三圈，可找工作的事情還是一籌莫展。最后，還是在母親的幫助下在超市里覓了一份工作。
在超市做服務(wù)員，其實(shí)也是一份苦差事。還好有過(guò)經(jīng)驗(yàn)，接手起來(lái)也比較快，兩天的試用期過(guò)后，也就很快的熟悉起來(lái)了，同時(shí)和同事們也越來(lái)越熟悉，也能夠打成一片了。至此，我已經(jīng)完全投入到工作去了。我整個(gè)兒的工作心情分三個(gè)階段：一、興奮，激動(dòng)，動(dòng)力無(wú)窮。因?yàn)閯傞_始工作，所以十分開心，也是熱情十足，工作起來(lái)也很積極。二、勞累，無(wú)聊，枯燥，因?yàn)橐呀?jīng)工作了半個(gè)月有余，每天就這么來(lái)，又這么去，兩點(diǎn)一線，慢慢得就覺(jué)得很枯燥了，工作起來(lái)也會(huì)有點(diǎn)無(wú)精打采了，就像打蔫了的茄子一樣。
三、
期待，開心，勤奮，因?yàn)閼?yīng)經(jīng)接近尾聲了，所以有了對(duì)結(jié)束工作的期待，每天都掰著手指頭過(guò)日子，而且工作也越來(lái)越勤奮了，因?yàn)榭祀x開了，所以想留下點(diǎn)什么。
工作那段時(shí)間，遇到了許許多多，也學(xué)會(huì)了很多。還記得剛工作的時(shí)候，因?yàn)樘鞖獾脑?，顧客是少之又少，我一整天也就買了兩百多的衣服，當(dāng)時(shí)那個(gè)沮喪啊，受到的打擊還真是不小。不過(guò)，隨著天氣的逐漸變好，來(lái)的客人也越來(lái)越多了，我的工作也越來(lái)越有起色了。接下來(lái)幾天的都還挺正常的，特別是打折期間，那個(gè)叫人山人海啊。打折前期，我們?nèi)环峙涑鋈グl(fā)傳單，使得本來(lái)就已經(jīng)很黑的我就更黑了。我當(dāng)時(shí)是騎著個(gè)電瓶車去發(fā)的傳單，一戶人家一戶人家地發(fā)，花了整整一個(gè)下午，雖然身上滴著汗，但是內(nèi)心卻是充實(shí)的。
在工作期間，有樂(lè)，自然也有苦。七月二十八日，一個(gè)特殊的日子，一個(gè)有點(diǎn)心酸的日子，同時(shí)也是一個(gè)忙碌的日子。這一天，我的整個(gè)行程是這樣的：上午，我在超市工作，因?yàn)橐蛘哿耍员緛?lái)上午的三個(gè)服務(wù)員變成了一個(gè)，其他兩個(gè)人被派出去發(fā)傳單了，店里只有我一個(gè)服務(wù)員了，所以一個(gè)上午就在忙碌中度過(guò)。中午我趕回家吃了個(gè)飯，下午又跑出去發(fā)傳單了，到了六點(diǎn)鐘，又趕回超市工作，直到九點(diǎn)半才喘口氣，可以休息了，這就是我當(dāng)天的生活，一個(gè)忙碌的20歲生日，雖然心酸卻也過(guò)得很有意義。
現(xiàn)在，我已經(jīng)離開了我的工作，突然發(fā)現(xiàn)，好像有那么點(diǎn)不舍。工作中，有苦有甜，有笑有苦，真的是酸甜苦辣咸，五味俱全。工作中的困難也有很多，比如說(shuō)，鞋子放錯(cuò)地了，需要慢慢地找到屬于它的地方，又比如說(shuō)衣服的價(jià)格標(biāo)錯(cuò)了啊，顧客把褲子的位子弄亂了啊，更嚴(yán)重的就是衣服被偷了等等。所以在超市工作，也有好多無(wú)奈的時(shí)候，面對(duì)無(wú)理取鬧的顧客，你還是得笑臉相迎，服務(wù)周到，因?yàn)檫@便是我的職責(zé)。
所以說(shuō)，工作，是困難的，世上并沒(méi)有簡(jiǎn)單的工作，只要是工作，總會(huì)伴隨著挫折，所以工作是鍛煉一個(gè)人的好方法。當(dāng)拿到勞動(dòng)報(bào)酬的那一刻，我的心里是甜甜的，因?yàn)檫@是對(duì)于我付出的回報(bào)，是我自己用自己的能力換來(lái)的。
受挫一次，對(duì)工作和生活的理解加深一層；失誤一次，對(duì)人生和事業(yè)的醒悟增添一階；不幸一次，對(duì)世間的認(rèn)識(shí)成熟一級(jí)；磨難一次，對(duì)成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個(gè)意義上說(shuō)，想獲得成功和幸福，想過(guò)得快樂(lè)和歡欣，首先要把失敗，不幸，挫折和痛苦讀懂。我們能否這樣常常問(wèn)問(wèn)自己：我對(duì)于自己從事的工作感覺(jué)有意思嗎？我滿意現(xiàn)在的生活嗎？我對(duì)于自己的未來(lái)充滿信心和期待嗎？答案顯然是多種多樣的。有人自我感覺(jué)良好，有的人卻感覺(jué)自己的工作和生活沒(méi)有一點(diǎn)意思。我們平日里看到的那些怨天尤人的人，那些垂頭喪氣的人，那些心灰意冷的人，無(wú)疑就是后一種人了。對(duì)于這些問(wèn)題，我的答案是前者，自我感覺(jué)良好，一個(gè)人，只有經(jīng)歷過(guò)各種各樣的挫折，才會(huì)明白一切是那么的來(lái)之不易，所以，只有那些經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的人才會(huì)真正的去珍惜手中的幸福，這就是生活，也是我對(duì)生活的理解。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇十
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
對(duì)比自己的課堂，總感覺(jué)太平淡，好像缺少了點(diǎn)什么？細(xì)細(xì)想想：語(yǔ)文知識(shí)滲透的不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣抓得不扎實(shí)，自己學(xué)習(xí)不夠，不夠關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展……問(wèn)題還真多，真的需要好好反思自己的教學(xué)了！
做老師容易，但要做好老師卻很難。在平時(shí)的教學(xué)中，我總是怪自己的學(xué)校硬件設(shè)施差，沒(méi)有多媒體，學(xué)生素質(zhì)差，流動(dòng)性強(qiáng)。只是沒(méi)有怪自己，現(xiàn)在想想，還是先從自身找原因，不能光抱怨缺教具，缺設(shè)備，可以因地制宜，就地取材，可以學(xué)習(xí)簡(jiǎn)筆畫演示法；也可以用自制卡片、詞條用作上課材料。只要做有心人，就一定會(huì)找到辦法的。教師的教學(xué)工作是復(fù)雜、繁瑣的。我們不但要管理好整個(gè)班集體，還要提高整體教學(xué)水平，又要顧及班中的每一名學(xué)生，不能讓一名學(xué)生落伍。這就要求教師不能只為了完成教學(xué)任務(wù)，還要多關(guān)心、留意學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流，給予學(xué)生幫助，做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活中的益友。
課堂教學(xué)是一門教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)手段，教學(xué)效果，教學(xué)反饋，教學(xué)評(píng)價(jià)等多方面綜合教學(xué)的藝術(shù)。名師的課堂充滿了教學(xué)機(jī)智，不管課堂中出現(xiàn)什么意外，他們都能平靜地處理，這源于他們有廣博的知識(shí)。這廣博的知識(shí)不可能一蹴而就，需要厚積薄發(fā)。在平時(shí)的教育教學(xué)中要多看教育書籍，心理學(xué)的，教育學(xué)的，要重視積累和反思，在積累中反思，在反思中積累，要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自我修養(yǎng)的過(guò)程。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，善于反思，才會(huì)完善自我，超越自我。只有這樣，面對(duì)突如其來(lái)的干擾才會(huì)泰然處之，穩(wěn)操勝券。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。教師的工作思想和教育理念，會(huì)直接體現(xiàn)在一切工作之中。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，不斷接受新理念，充實(shí)完善自己的教育教學(xué)思想，才能適應(yīng)日益變化的教育形勢(shì)，教出優(yōu)秀的學(xué)生。為此，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中，我將努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的理論水平和實(shí)踐水平，努力使自己成為一名合格的教師。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇十一
馬基實(shí)踐是一種以人為中心的實(shí)踐方法，旨在幫助個(gè)體探索自己的問(wèn)題與需求，從中尋找解決方案并實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。我通過(guò)參加馬基實(shí)踐的課程，深刻地體會(huì)到了其獨(dú)特的價(jià)值，并從中獲得了不少收獲。
第二段：理論基礎(chǔ)。
馬基實(shí)踐的理論基礎(chǔ)主要來(lái)源于人本主義心理學(xué)。人本主義把個(gè)體視為自主、創(chuàng)造性和有價(jià)值的存在，強(qiáng)調(diào)人的主觀感受和生命體驗(yàn)，認(rèn)為人的需求達(dá)到、個(gè)性實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、生命目標(biāo)的追求是人類生命的主要任務(wù)。馬基實(shí)踐是根據(jù)人本主義心理學(xué)的理論，以人為中心、以人為本的實(shí)踐方法，幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我成就。
第三段：體驗(yàn)過(guò)程。
在馬基實(shí)踐的課程中，每次的體驗(yàn)都是讓我不能忘懷的。其中，最深刻的體驗(yàn)是“瞎子摸象”。這個(gè)活動(dòng)要求我們分別以盲人和看到整象的人的身份來(lái)體驗(yàn)，讓我們深刻地意識(shí)到不同的視角會(huì)帶來(lái)不同的理解和認(rèn)知。這個(gè)活動(dòng)不僅讓我知道了要換位思考、多角度看問(wèn)題，更讓我體會(huì)到了在實(shí)踐中，主動(dòng)去嘗試，用自己的身體去感受，才能更好地理解和體驗(yàn)事物。
在馬基實(shí)踐的過(guò)程中，我更清晰地認(rèn)識(shí)到了自己的個(gè)性和需求，并且學(xué)會(huì)了如何拓展自己的想象力和視野。在瞎子摸象的活動(dòng)中，我體驗(yàn)到了換位思考，體驗(yàn)與自己不一樣的角色，并從中學(xué)會(huì)了如何在實(shí)踐過(guò)程中主動(dòng)嘗試，會(huì)思考、會(huì)溝通。更重要的是，我學(xué)會(huì)了如何將馬基實(shí)踐運(yùn)用到實(shí)際生活中，幫助自己尋找創(chuàng)新點(diǎn)。
第五段：總結(jié)。
馬基實(shí)踐是一種深刻的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方法，從人的需求和實(shí)際出發(fā)，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。通過(guò)參加馬基實(shí)踐的課程，我學(xué)會(huì)了拓展自己的想象力和視野，樹立了積極向上的人生態(tài)度，提高了自己的思考溝通能力。這些能力對(duì)我今后的發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)，助推我的事業(yè)發(fā)展，提高我的人際交往能力和心理素質(zhì)，產(chǎn)生著重要的正向作用。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇十二
先容簡(jiǎn)介：
馬基心得是深入了解消費(fèi)者的一個(gè)重要工具。通過(guò)了解消費(fèi)者的真實(shí)需求和想法，企業(yè)可以更好地滿足他們的需求并提高產(chǎn)品質(zhì)量。在實(shí)踐中，使用馬基心得取得了巨大的成功，并在各行各業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用。下面是在實(shí)踐中使用馬基心得時(shí)的一些心得體會(huì)。
段落一：了解用戶體驗(yàn)的重要性。
馬基心得的重要性在于它幫助企業(yè)了解用戶體驗(yàn)。了解用戶喜歡和不喜歡什么是非常重要的，因?yàn)檫@將直接影響到產(chǎn)品的質(zhì)量和用戶的需求。通過(guò)深入地了解用戶的心理和思想，企業(yè)可以為用戶提供更具吸引力和有用的產(chǎn)品和服務(wù)。這將使企業(yè)更具競(jìng)爭(zhēng)力，并使用戶更容易選擇他們的產(chǎn)品。
段落二：有效地使用習(xí)慣研究。
習(xí)慣研究是應(yīng)用馬基心得時(shí)使用的另一個(gè)重要工具。通過(guò)學(xué)習(xí)用戶的習(xí)慣和行為，企業(yè)可以更好地了解他們的需求。這種研究可以幫助企業(yè)發(fā)現(xiàn)用戶的行為模式和生活方式，從而更好地在產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計(jì)和定價(jià)方面滿足他們的需求。例如，如果一家企業(yè)了解到他們的用戶為了方便購(gòu)買冰淇淋而愿意去遠(yuǎn)一些的地方，那么這個(gè)企業(yè)可能會(huì)選擇在離那個(gè)地方更近的區(qū)域開一家店面。
段落三：考慮用戶反饋與意見。
用戶反饋與意見是另一個(gè)企業(yè)可以使用馬基心得的重要方面。開展問(wèn)卷調(diào)查和用戶反饋可以讓企業(yè)了解用戶的真實(shí)想法和感受。通過(guò)這些反饋，企業(yè)可以了解到用戶對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的感受，以及如何改進(jìn)和創(chuàng)新。企業(yè)應(yīng)該認(rèn)真考慮這些反饋并采取行動(dòng)，以改進(jìn)和完善其產(chǎn)品和服務(wù)。
段落四：向用戶提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。
馬基心得不僅幫助企業(yè)了解用戶需求，還可以幫助企業(yè)提高產(chǎn)品質(zhì)量并增加銷售額。通過(guò)為用戶提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)可以吸引更多的用戶，并與其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手區(qū)分開來(lái)。用戶會(huì)感謝企業(yè)為他們提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，并愿意一次又一次地購(gòu)買。
段落五：忠誠(chéng)和品牌認(rèn)知度。
最后，通過(guò)在馬基心得工具中保持良好的消費(fèi)者關(guān)系，企業(yè)可以建立牢固的品牌認(rèn)知度和忠誠(chéng)度。當(dāng)用戶看到某個(gè)品牌或產(chǎn)品時(shí)，他們會(huì)想起他們?cè)?jīng)的良好體驗(yàn)，并愿意再次購(gòu)買。這種品牌認(rèn)知度和忠誠(chéng)度是企業(yè)穩(wěn)定和成功的關(guān)鍵。
結(jié)論：
總之，馬基心得是企業(yè)深入了解用戶需求和反饋的重要工具。有效地使用這個(gè)工具可以幫助企業(yè)提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，并建立牢固的品牌認(rèn)知度和忠誠(chéng)度，這對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展至關(guān)重要。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇十三
馬基雅維利是一位公認(rèn)的政治策略大師，其代表作《君主論》被譽(yù)為政治學(xué)經(jīng)典之一。在閱讀這本書后，筆者深受啟發(fā)，收獲良多。下面，筆者將分享自己的馬基心得體會(huì)。
第一段：了解人性的復(fù)雜性。
馬基在《君主論》中提到：“人的行為是由情感和欲望所驅(qū)使的?！边@就意味著，在政治領(lǐng)域里，人性是一種復(fù)雜的混合體。了解人性的本質(zhì)可以讓我們?cè)诿鎸?duì)具有挑戰(zhàn)性的情形時(shí)處之泰然。因此，我們必須學(xué)會(huì)說(shuō)服別人，利用他們自己的利益和壯志來(lái)獲得相應(yīng)的回應(yīng)。這就需要我們熟悉他們的心理和欲望，并運(yùn)用正確的手段，讓他們認(rèn)為目前的決策最符合他們的利益，并且在個(gè)人和集體層面上都可行。
第二段：利用自身優(yōu)勢(shì)。
馬基在《君主論》中強(qiáng)調(diào)了很多條理性的思想，其中包括如何利用自身的優(yōu)勢(shì)來(lái)獲得成功。在任何政治爭(zhēng)奪中，了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)是至關(guān)重要的。例如，一個(gè)政治領(lǐng)袖可以利用自己的語(yǔ)言天賦來(lái)說(shuō)服他的群眾，或者利用他的軍事優(yōu)勢(shì)來(lái)打敗他的對(duì)手。如果我們想要在此類競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，就必須要學(xué)會(huì)發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，并善用它們。
第三段：始作俑者。
馬基在《君主論》中也提到：“好的事情不必順應(yīng)時(shí)勢(shì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是可以通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)?！绷私膺@一點(diǎn)對(duì)于政治家和領(lǐng)袖來(lái)說(shuō)尤為重要。我們必須要學(xué)會(huì)始作俑者，將自己的想法和愿景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。如果我們想要在不斷變化的政治環(huán)境中生存并取得勝利，就必須要有強(qiáng)烈的目標(biāo)和計(jì)劃，同時(shí)將自己的愿景注入他人中去，讓他們對(duì)你的想法感到激動(dòng)和鼓舞。
第四段：謹(jǐn)慎行事。
馬基在《君主論》中也提到了謹(jǐn)慎行事的重要性：“基于明確的戰(zhàn)略思考，行事務(wù)必慎重”。這意味著在任何情況下，我們都應(yīng)該以謹(jǐn)慎和思考為本，而不是盲目地追隨權(quán)力和情感的決定。我們必須要評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)并盡量避免自身在行動(dòng)中出現(xiàn)問(wèn)題。此外，我們還應(yīng)該試圖尋找并利用優(yōu)勢(shì)，以在政治上獲得勝利。
第五段：把握時(shí)機(jī)。
馬基在《君主論》中也提到了把握時(shí)機(jī)的重要性：“所有政治家都需要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候采取適當(dāng)?shù)拇胧瑥亩鴮?shí)現(xiàn)成功?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了時(shí)機(jī)的重要性。在政治領(lǐng)域內(nèi)，經(jīng)驗(yàn)和判斷力將是關(guān)鍵區(qū)別成功和失敗的因素。我們必須要時(shí)刻保持敏銳的洞察力和冷靜的頭腦，以抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，同時(shí)避免自己的疏忽和錯(cuò)誤判斷。
總結(jié)：《君主論》是一本被公認(rèn)為政治學(xué)經(jīng)典之一的書籍。學(xué)習(xí)和理解馬基豐富的經(jīng)驗(yàn)和方法，對(duì)我們了解人性、發(fā)掘優(yōu)勢(shì)、謹(jǐn)慎施策、并且把握時(shí)機(jī)都有著積極的指導(dǎo)意義。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用這些技巧以提高我們?cè)谡晤I(lǐng)域內(nèi)的勝率，以及在生活中面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)對(duì)策略。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇十四
踐查論文。
馬實(shí)調(diào)。
目錄。
一．。
小組組員二．。
調(diào)查結(jié)果總結(jié)三．。
本組觀點(diǎn)四．。
調(diào)查表。
一、小組成員2014級(jí)信息安全班組長(zhǎng)：姚海鵬組員：
黃姚華何瀛洲。
曾高聰陳文浩梁堃。
二、調(diào)查結(jié)果總結(jié)。
從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，誠(chéng)信這一問(wèn)題在大學(xué)生之中的確是很重要的一個(gè)問(wèn)題?；旧蟻?lái)說(shuō)同學(xué)們是比較重視這一問(wèn)題的。這是大的方向。但是也有許多的問(wèn)題暴露了出來(lái)。比如同學(xué)們?cè)谛〉膯?wèn)題上對(duì)誠(chéng)信的要求就不太嚴(yán)格。對(duì)待一些細(xì)小的問(wèn)題的要求就比較松懈。沒(méi)有嚴(yán)格要求自己。從調(diào)查中還反映出來(lái)，社會(huì)上對(duì)誠(chéng)信的要求是嚴(yán)格的。家庭生活中家長(zhǎng)還是比較重視誠(chéng)信問(wèn)題的。但是重要的問(wèn)題是，家長(zhǎng)、學(xué)校的教育往往不夠深刻。一些學(xué)校存在著形式主義的問(wèn)題。對(duì)誠(chéng)信教育只是走走過(guò)場(chǎng)，一筆帶過(guò)。沒(méi)有深度，沒(méi)有觸及靈魂，更談不上生動(dòng)活潑。所以誠(chéng)信問(wèn)題依然值得全社會(huì)的注意。仍然要注意對(duì)下一代的教育，注重傳統(tǒng)美德的傳承。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常并不是能完完全全的站在誠(chéng)信的這邊，我們經(jīng)常會(huì)為了自己的目的而忽略了誠(chéng)信。經(jīng)常不會(huì)在小細(xì)節(jié)上注重誠(chéng)信問(wèn)題。比如經(jīng)常會(huì)有作弊現(xiàn)象發(fā)生，經(jīng)常不守時(shí)，經(jīng)常不能按時(shí)完成老師布置的任務(wù)而一拖再拖。這些小細(xì)節(jié)實(shí)際上體現(xiàn)著重要的誠(chéng)信問(wèn)題。同時(shí)，社會(huì)的大環(huán)境也是如此，時(shí)不時(shí)暴露出來(lái)的食品安全問(wèn)題、侵害消費(fèi)者利益問(wèn)題都說(shuō)明全社會(huì)的誠(chéng)信問(wèn)題、誠(chéng)信環(huán)境并不令人滿意。有時(shí)甚至是十分惡劣的。所以誠(chéng)信問(wèn)題的確有待全社會(huì)重視。在一定程度上事關(guān)國(guó)家與民族的未來(lái)，關(guān)乎我們的明天。
三、小組觀點(diǎn)。
對(duì)于我們?nèi)鐣?huì)、全體人民來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是一件很重要的事情。通過(guò)這次的調(diào)查了解到了我們部分大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度。也可以對(duì)全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度有一定的了解。對(duì)誠(chéng)信的重視與否直接關(guān)系到我們的未來(lái)作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生，社會(huì)中的相對(duì)高素質(zhì)人群，誠(chéng)信的缺失所引發(fā)的“不良效應(yīng)”會(huì)更加明顯，更加深遠(yuǎn)。而且大學(xué)生誠(chéng)信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性。由于大學(xué)生在學(xué)校期間尚未真正參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),誠(chéng)信缺失的危害尚不能充分體現(xiàn)出來(lái);但是,當(dāng)他們畢業(yè)后融入社會(huì),分布到祖國(guó)各地、各行各業(yè)后,誠(chéng)信缺失所導(dǎo)致的嚴(yán)重危害就會(huì)真正凸顯出來(lái),所以學(xué)校的誠(chéng)信價(jià)值觀的教育對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生講誠(chéng)信起著十分重要的核心作用。講誠(chéng)信講文明樹新風(fēng)也是黨中央的號(hào)召與要求。黨和國(guó)家對(duì)于我們青年人大學(xué)生有著殷切的希望。所以我們當(dāng)代青年大學(xué)生應(yīng)該更加在誠(chéng)信方面嚴(yán)格要求自己。作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生，社會(huì)中的相對(duì)高素質(zhì)人群，誠(chéng)信的缺失所引發(fā)的“不良效應(yīng)”會(huì)更加明顯，更加深遠(yuǎn)。而且大學(xué)生誠(chéng)信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性。由于大學(xué)生在學(xué)校期間尚未真正參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),誠(chéng)信缺失的危害尚不能充分體現(xiàn)出來(lái);但是,當(dāng)他們畢業(yè)后融入社會(huì),分布到祖國(guó)各地、各行各業(yè)后,誠(chéng)信缺失所導(dǎo)致的嚴(yán)重危害就會(huì)真正凸顯出來(lái),所以學(xué)校的誠(chéng)信價(jià)值觀的教育對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生講誠(chéng)信起著十分重要的核心作用。我們認(rèn)為大學(xué)生缺乏誠(chéng)信的問(wèn)題是方方面面造成的。在各個(gè)方面都有原因。重要的有幾個(gè)方面社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業(yè)不正之風(fēng)等等，影響了黨員干部的整體形象，青年大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系十分緊密，政治領(lǐng)域的不正之風(fēng)容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其產(chǎn)生誠(chéng)信缺失。社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)、走私逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害了消費(fèi)者利益，影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，也對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，做出誠(chéng)信缺失的行為。在經(jīng)濟(jì)生活方面。人作為一種社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生作為對(duì)社會(huì)反映最敏感的群體，他們的道德現(xiàn)狀必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時(shí)候，把利益提升為人類的紐帶，就必然會(huì)造成普遍的分散狀態(tài)，必然會(huì)使人們只管自己，彼此隔絕，使人類變成一堆互相排斥的原子”。受到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響，大學(xué)生也難以抵御社會(huì)中的各種負(fù)面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導(dǎo)致與社會(huì)主流道德的背離現(xiàn)象。高校誠(chéng)信教育是影響大學(xué)生誠(chéng)信狀況的直接因素，但當(dāng)前的誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性，主要表現(xiàn)為：誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中。一個(gè)重要的問(wèn)題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒(méi)有明確的界定。對(duì)于誠(chéng)信教育的內(nèi)涵許多教師表示說(shuō)不清楚，這必然影響高校誠(chéng)信教育的切實(shí)有效。誠(chéng)信教育方法單一。當(dāng)前多數(shù)的誠(chéng)信教育停留在傳統(tǒng)的說(shuō)教上，多是通過(guò)灌輸法；除去討論法和實(shí)踐法，沒(méi)有發(fā)掘出更好的形式，難以起到應(yīng)有的效果。誠(chéng)信教育路徑狹窄、誠(chéng)信教育隊(duì)伍乏力也影響了誠(chéng)信教育的效果。家庭教育中存在“重智力、輕品德”的現(xiàn)象，家長(zhǎng)對(duì)孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對(duì)孩子道德品質(zhì)的教育和精神品格的塑造，導(dǎo)致孩子缺乏社會(huì)責(zé)任感和誠(chéng)信觀念此外，對(duì)中國(guó)家庭來(lái)說(shuō)，寵愛是在教育子女上的一個(gè)通病。有的長(zhǎng)輩怕后代吃虧，平時(shí)言傳身教的，是如何損人利己、如何占便宜、如何去弄虛作假、如何。沽名釣譽(yù)。因此導(dǎo)致其子女個(gè)性特別強(qiáng)，自私自利。這不能不說(shuō)是失信行為產(chǎn)生的重要原因。面對(duì)這些問(wèn)題我們必須有效應(yīng)對(duì)，必須有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)。從思想上觀念上牢固的樹立重視誠(chéng)信問(wèn)題的思想。立法建制是關(guān)鍵，應(yīng)抓緊進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè)，盡快把我國(guó)建設(shè)成為信用社會(huì)。政府要著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)信用體系的法律法規(guī)，用以規(guī)范政府、企業(yè)、個(gè)人的行為，以法律形式約束社會(huì)的各種行為。在現(xiàn)行的法律中，都應(yīng)有明確的、要求主體誠(chéng)實(shí)信用的具體條款。對(duì)違法者的處置，也要有明確的定性、定量的法律規(guī)定。中國(guó)人民銀行成都分行征信管理處有關(guān)人士表示，中國(guó)人民銀行已將大學(xué)生助學(xué)貸款情況納入了個(gè)人信用體系中。某位大學(xué)生一旦有違約行為，即會(huì)被記錄在案，在今后的房貸、車貸、留學(xué)、創(chuàng)業(yè)，甚至就業(yè)中都會(huì)受到限制。開展誠(chéng)信教育，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育要求高目標(biāo)，但要從低起點(diǎn)，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感，平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，獨(dú)立自主人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度，讓他們?cè)谌粘５耐瑢W(xué)交往中、在學(xué)習(xí)和考試過(guò)程中做到言行一致、拒絕作弊、誠(chéng)實(shí)守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。學(xué)校樹立以誠(chéng)信為本的觀念，進(jìn)一步加強(qiáng)管理，杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。建立誠(chéng)信檔案也是行之有效的方案之一。建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系可將大學(xué)生在校期間誠(chéng)信的遵守情況進(jìn)行認(rèn)真歸納分析，從制度上約束大學(xué)生的失信行為，加大其失信成本，降低其誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn)，警示學(xué)生要時(shí)刻注意自己的信用，關(guān)注自己的形象。建立健全大學(xué)生誠(chéng)信檔案，實(shí)施教育的動(dòng)態(tài)管理。根據(jù)大學(xué)生的信用情況建立起個(gè)人信用檔案——形成并完善一個(gè)有效的記錄機(jī)制。記錄內(nèi)容包括大學(xué)生本人承諾書、學(xué)生的個(gè)人基本情況及綜合鑒定、學(xué)習(xí)成績(jī)、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄等，以便更及時(shí)、更有針對(duì)性的做好學(xué)生誠(chéng)信教育工作。將誠(chéng)信納入學(xué)生素質(zhì)綜合考評(píng)體系。學(xué)校應(yīng)根據(jù)誠(chéng)信檔案對(duì)學(xué)生誠(chéng)信狀況按級(jí)別科學(xué)分類，定出可操作的量化考核標(biāo)準(zhǔn)，建立誠(chéng)信測(cè)評(píng)體系。通過(guò)學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、老師評(píng)議和社會(huì)行為備注四種方式最終確定學(xué)生的誠(chéng)信指標(biāo)，并將其作為到學(xué)生的綜合素質(zhì)考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先和入黨的一個(gè)考核項(xiàng)目。建立完備的監(jiān)督制約機(jī)制。學(xué)校學(xué)生思想教育和學(xué)生管理職能部門應(yīng)把教育和處罰結(jié)合起來(lái)，形成學(xué)生失信懲罰機(jī)制。針對(duì)違反信用以及欺騙、造假行為，制定和完善相關(guān)的條例和管理規(guī)定，加大制度的執(zhí)行力度。綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對(duì)于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對(duì)學(xué)生而言，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí)，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎？高校教師、學(xué)生是社會(huì)中文化教育程度較高、社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對(duì)于在社會(huì)其他群體有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也為在全社會(huì)逐步開展并推廣這一價(jià)值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過(guò)慢慢積累擴(kuò)展，使整個(gè)社會(huì)的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠(chéng)實(shí)守信的氛圍越來(lái)越濃，最終形成一種誠(chéng)信光榮，背信可恥的強(qiáng)大社會(huì)輿論氛圍，社會(huì)、家庭、學(xué)校齊抓共管，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
四、調(diào)查表。
1您的性別是：(必填,單選)選項(xiàng)。
回答60(100%)男生女生2832。
數(shù)據(jù)量。
46.67%53.33%。
百分比。
2您對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題：(必填,單選)選項(xiàng)。
回答60(100%)很重視一般關(guān)心覺(jué)得無(wú)所謂逃避談?wù)撨@類問(wèn)題。
901。
數(shù)據(jù)量。
百分比。
回答60(100%)很好一般較差很差74283。
數(shù)據(jù)量。
11.67%70%13.33%5%。
百分比。
4您覺(jué)得在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，長(zhǎng)輩對(duì)您進(jìn)行有關(guān)誠(chéng)信的教育嗎？(必填,單選)。
選項(xiàng)。
回答60(100%)就小時(shí)侯，大了就沒(méi)有經(jīng)常基本沒(méi)有。
5您認(rèn)為自己是個(gè)講誠(chéng)信的人嗎？(必填,單選)。
數(shù)據(jù)量384。
百分比。
30%63.33%6.67%。
選項(xiàng)。
回答60(100%)是，誠(chéng)信是人的基本道德基本是，視具體情況而定不是。
數(shù)據(jù)量311。
百分比。
46.67%51.67%1.67%6某大學(xué)曾因一位教授剽竊論文而將其開除，您如何看待這事件？(必填,單選)。
選項(xiàng)。
回答60(100%)做法合理，有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣。
懲罰過(guò)分，一篇論文作假并不代表其學(xué)術(shù)水平?jīng)]有必要，不少人都學(xué)術(shù)作假。
數(shù)據(jù)量。
百分比。
154。
回答60(100%)整個(gè)論文都自己寫。
數(shù)據(jù)量百分比。
8.33%53.33%大部分自己寫，引用載抄少量資料中的語(yǔ)段32選項(xiàng)。
大量引用載抄資料中的語(yǔ)段拼湊現(xiàn)有論文直接抄一篇找人代寫。
8您有過(guò)考試作弊嗎?(必填,單選)。
數(shù)據(jù)量百分比721。
21.67%11.67%3.33%1.67%選項(xiàng)。
回答60(100%)有過(guò)一次好幾次從沒(méi)有過(guò)2917。
數(shù)據(jù)量。
23.33%48.33%28.33%。
百分比。
9如果你考試時(shí)遇到一些選擇題，你不會(huì)做就要成績(jī)不及格，而你周圍的同學(xué)會(huì)做，你會(huì)：(必填,單選)。
選項(xiàng)。
回答60(100%)。
數(shù)據(jù)量百分比。
28.33%23.33%48.33%等到老師不注意或收卷時(shí)抄下他人的，及格重要17隨便瞎填，是否及格無(wú)所謂心里很想看同學(xué),但最終還是沒(méi)有偷看同學(xué)的答案2910學(xué)校有沒(méi)有進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信教育？(必填,單選)。
選項(xiàng)。
回答60(100%)一直進(jìn)行，效果很好。
就考試前宣傳下，效果不大，形式主義從沒(méi)有過(guò)其它。
數(shù)據(jù)量。
百分比4341。
20%71.67%6.67%1.67%11你認(rèn)為不少大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因是什么？(必填,單選)。
選項(xiàng)。
數(shù)據(jù)量。
918。
百分比。
55%15%30%12畢業(yè)擇業(yè)作簡(jiǎn)歷時(shí)，你會(huì)(必填,單選)。
選項(xiàng)。
數(shù)
百分比。
53.33%內(nèi)容。
13將來(lái)畢業(yè)擇業(yè)時(shí)，假設(shè)你已經(jīng)找到了一份工作，并且與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議，但是后還你有找到了一份比原來(lái)好的工作，你會(huì)(必填,單選)。
選項(xiàng)。
回答60(100%)。
數(shù)據(jù)。
百分比。
量
會(huì)毀約，不和用人單位打招呼，直接不去原來(lái)的單位，而選擇好的工作。
會(huì)付違約金，選擇好的工作不會(huì)毀約，按照協(xié)議履行。
23。
10%51.67%38.33%。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇十五
調(diào)研對(duì)象：在校大學(xué)生及周邊市民。
任務(wù)分配：
1、根據(jù)選題設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷（每人2個(gè)，10月15日之前發(fā)給李全意）。
2、發(fā)放和收取問(wèn)卷（第一組（組長(zhǎng)李超）：李超，李昌颋，張歡。
第二組（組長(zhǎng)張哲宇）：張哲宇、劉竹曦，高強(qiáng)）。
3、統(tǒng)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查調(diào)查結(jié)果（劉苾蕾，戴保湘）。
4、寫調(diào)查報(bào)告（余倩倩）。
問(wèn)卷設(shè)計(jì)完稿時(shí)間：10月18日（李全意發(fā)我郵箱）。
調(diào)研時(shí)間：2011年10月22日全天。
問(wèn)卷結(jié)果上交時(shí)間：2011年10月22日晚八點(diǎn)（交給余倩倩）。
具體要求及任務(wù)。
1、問(wèn)卷所設(shè)問(wèn)題要有針對(duì)性，要圍繞選題，有意義和目的性。
李全意審核，不合格者發(fā)回重寫，審核通過(guò)后，發(fā)我郵箱一份，群共享一份，再次討論審核后定稿，打印50份，每人收取5角錢，下次上課交與我。
2、發(fā)放及收取問(wèn)卷，要求大學(xué)生和周邊市民都有，不得弄虛作假，組長(zhǎng)切實(shí)負(fù)責(zé)。
a（大學(xué)a（市民）a（總）b，c類似。
生）。
題目14、由于運(yùn)動(dòng)會(huì)后就要交調(diào)查報(bào)告，所以請(qǐng)各位遵守時(shí)間，有事在群里討論，如果效果不好，我們就見面會(huì)談。另外我會(huì)經(jīng)常電話督促各位，請(qǐng)諒解調(diào)查問(wèn)卷的重要性及馬基組長(zhǎng)的作用：
1、調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果將直接影響期末的平時(shí)成績(jī)，也將作為期中成績(jī)。
3、平時(shí)出勤考核，也是馬基組長(zhǎng)在期末給組員打分的依據(jù)。
4、我不會(huì)放水，做到公平公正。請(qǐng)各位配合并督促。
請(qǐng)各位同心協(xié)力把這次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查辦好??！
馬基組長(zhǎng)余倩倩。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇十六
初識(shí)矛盾，還是在小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)《自相矛盾》的故事。而那時(shí)的我對(duì)于矛盾的理解也僅限于“以子之矛攻子之盾”的淺顯層面?，F(xiàn)在，當(dāng)我讀過(guò)《矛盾論》后我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)矛盾的內(nèi)容是豐富而教育意義的，我對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)便由此而更加深入。
何為矛盾？矛盾在辯證法上指客觀事物和人類思維內(nèi)部各個(gè)對(duì)立面之間的互相排斥又互相信賴的關(guān)系。在形式邏輯中則指兩個(gè)概念互相排斥或兩個(gè)判斷不能同時(shí)是真也不能同時(shí)是假的關(guān)系。哲學(xué)中講到：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。換句話說(shuō)，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。其中，“對(duì)立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性”?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性”。
矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認(rèn)矛盾，找不到認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法。從老子“小國(guó)寡民”的構(gòu)想，到陶淵明對(duì)“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒(méi)有任何矛盾的“理想世界”。其實(shí)，這樣的世界是根本不存在的。古往今來(lái)，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。因而我們應(yīng)該承認(rèn)矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認(rèn)矛盾。
矛盾論與我們?nèi)粘Ｉ罘浅Ｃ芮?。它的具體體現(xiàn)，比如具體問(wèn)題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，對(duì)于我們的生活有很大的幫助與啟發(fā)。具體如下：
一、矛盾的普遍性與特殊性。
矛盾的普遍性是事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)。正如毛主席所說(shuō)：“如果不研究矛盾的特殊性，就無(wú)從確定一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì)，就無(wú)從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無(wú)從辨別事物，無(wú)從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域?！币唧w地分析事物的特點(diǎn)，并根據(jù)事物的特點(diǎn)去辦事情。用哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是要對(duì)具體問(wèn)題具體分析。好比用藥，中醫(yī)講究對(duì)癥下藥，有同樣病癥的兩個(gè)病人，卻不一定能用相同的處方來(lái)治好。為什么？不同的病人，其自身經(jīng)歷和身體狀況各有獨(dú)特之處，病理不同則治療方法也就不同，只有對(duì)癥下藥才能達(dá)到最佳治療效果。
二、主要矛盾和次要矛盾。
在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學(xué)習(xí)主次矛盾及其相互關(guān)系的原理，要求我們看問(wèn)題，辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)習(xí)統(tǒng)籌兼顧。抓住事情的主要矛盾就是抓住了事情的核心，做到統(tǒng)籌兼顧才能抓好細(xì)節(jié)問(wèn)題，做到全面發(fā)展。黨的十一界三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，并沒(méi)有忽視政治、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面存在的種種矛盾、困難和問(wèn)題。國(guó)家堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)與社會(huì)相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。我們學(xué)習(xí)也是如此，如果我們善于總結(jié)方法，抓住知識(shí)的主干脈絡(luò)，再在枝節(jié)上下功夫，學(xué)習(xí)才能事半功倍。否則，效率可能會(huì)很低下。
積極出臺(tái)各種措施，號(hào)召全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，共同支援災(zāi)區(qū)群眾。由此，全國(guó)的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到支援災(zāi)區(qū)上來(lái)。在全國(guó)人民的共同努力下，災(zāi)區(qū)建設(shè)取得了突破性的進(jìn)展。
三、矛盾的主要方面和次要方面。
在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理，要求我們看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對(duì)于我們認(rèn)清形勢(shì)，正確估計(jì)工作中的成績(jī)與缺點(diǎn)，處理人與人之間的關(guān)系，具有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)我們而言，大學(xué)只是我們?nèi)松挠忠黄瘘c(diǎn)，未來(lái)還有很長(zhǎng)。我們要在大學(xué)階段不斷地充實(shí)自己，培養(yǎng)鍛煉各種能力。然而，值得注意的是，不論我們的生活有多么的豐富多彩，我們依然不能忽視學(xué)習(xí)的重要性。一旦偏離了這個(gè)主題，我們的大學(xué)生活就失去了它應(yīng)有的價(jià)值。
毛澤東的矛盾論使我們受益匪淺，但是，我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)不能搞教條主義，經(jīng)驗(yàn)主義，本本主義，照搬照抄，而是要具體問(wèn)題具體分析。我們是新時(shí)代的大學(xué)生，學(xué)校的發(fā)展、家鄉(xiāng)的建設(shè)及社會(huì)的進(jìn)步都需要我們的積極參與。因此，我們要在矛盾論的指導(dǎo)下，結(jié)合自身的實(shí)際情況，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在日常生活中活學(xué)活用，為學(xué)校、家鄉(xiāng)、社會(huì)及自身的發(fā)展努力奮斗。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇十七
第一段-引入實(shí)踐的重要性（200字）。
實(shí)踐是人們獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，也是增長(zhǎng)才干和提升技能的關(guān)鍵。在很多時(shí)候，理論知識(shí)可以幫助我們了解問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律，但只有通過(guò)實(shí)踐，才能真正掌握和運(yùn)用這些知識(shí)。實(shí)踐可以讓我們?cè)谡鎸?shí)的情境中應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，挑戰(zhàn)自我，培養(yǎng)創(chuàng)新和解決問(wèn)題的能力。因此，從小到大，我們都要進(jìn)行各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)和豐富自己的人生。
第二段-實(shí)踐能提高學(xué)習(xí)效果（200字）。
實(shí)踐是學(xué)習(xí)最有效的補(bǔ)充和延伸方式。通過(guò)實(shí)際操作，我們不僅能夠深入了解知識(shí)的內(nèi)涵和外延，還可以通過(guò)實(shí)際操作中出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，更加深刻地理解理論，并強(qiáng)化記憶。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我們可以通過(guò)親自做題來(lái)鍛煉自己的邏輯思維和計(jì)算能力。而在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，則要進(jìn)行大量的口語(yǔ)練習(xí)，從中感受語(yǔ)言的魅力和靈活運(yùn)用之處。實(shí)踐可以使學(xué)習(xí)變得更加具象、生動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效果。
第三段-實(shí)踐有助于培養(yǎng)實(shí)用技能（200字）。
實(shí)踐可以幫助我們培養(yǎng)各種實(shí)用技能。通過(guò)實(shí)踐，我們可以熟悉各種工具和設(shè)備的操作，學(xué)會(huì)使用它們完成具體的任務(wù)。例如，在學(xué)習(xí)繪畫時(shí)，我們不僅要理解繪畫的理論知識(shí)，還要實(shí)際練習(xí)，在紙上運(yùn)用畫筆和顏料。只有通過(guò)大量的實(shí)踐才能培養(yǎng)出熟練的繪畫技能。此外，實(shí)踐也可以培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)合作能力和溝通能力。在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，我們需要與隊(duì)友緊密合作，共同解決問(wèn)題。通過(guò)實(shí)踐，我們可以逐漸學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)作，提高自己的社交能力。
第四段-實(shí)踐是創(chuàng)新和突破的源泉（200字）。
實(shí)踐是創(chuàng)新和突破的源泉。通過(guò)實(shí)踐，我們可以不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試新的方法和思路，尋求更好的解決方案。實(shí)踐的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種問(wèn)題和困難，需要不斷反思和改進(jìn)。正是通過(guò)不斷實(shí)踐和嘗試，我們才能突破自己的思維定式，尋找創(chuàng)新點(diǎn)，提高解決問(wèn)題的能力。實(shí)踐可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，讓我們不斷追求進(jìn)步和突破。
第五段-總結(jié)實(shí)踐對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性（200字）。
綜上所述，實(shí)踐對(duì)個(gè)人發(fā)展具有重要意義。通過(guò)實(shí)踐，我們可以獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)實(shí)用技能，激發(fā)創(chuàng)新力和突破力。實(shí)踐是一種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，它要求我們主動(dòng)參與和實(shí)際動(dòng)手去做。只有在實(shí)踐中，我們才能真正感受到知識(shí)的力量和實(shí)踐的意義。因此，我們要積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)，不斷挑戰(zhàn)自我，開拓思路，為個(gè)人的發(fā)展打開更廣闊的空間。實(shí)踐是我們成長(zhǎng)和成功的重要支撐，它給予我們智慧和力量，讓我們不斷成長(zhǎng)和超越自我。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇十八
2011年3月14日下午，我們?cè)隈R列部張老師的帶領(lǐng)下前去威海公路管理局參觀。
課外實(shí)習(xí)對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)是相當(dāng)重要的，每天呆在學(xué)校這個(gè)象牙塔里所學(xué)的無(wú)非是一些理論性知識(shí)，大部分知識(shí)都無(wú)法直接與社會(huì)實(shí)踐相關(guān)聯(lián)，久而久之，我們就養(yǎng)成了一種眼高手低的壞習(xí)慣，看待事情往往過(guò)于簡(jiǎn)單，缺乏深刻見解，思考大于行動(dòng)。因此，要想把所學(xué)的東西切實(shí)的、合理的運(yùn)用起來(lái)，就必須付諸于實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的重要標(biāo)準(zhǔn)。
公路局離我們學(xué)校挺近的，去的時(shí)候老師帶我們從環(huán)海路去的，一路上我們對(duì)將要參觀的公路局充滿了好奇，同時(shí)一路上讓我們驚奇的還有環(huán)海路特有的氣勢(shì)，我們坐在車上有一種居高臨下的感覺(jué)。我們一路上都在感嘆威海公路的驚人發(fā)展?fàn)顩r。經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)后，我們來(lái)到了公路局。通過(guò)這次課外實(shí)踐，我們學(xué)習(xí)到威海市公路管理局成立于1987年10月，屬正處級(jí)全民事業(yè)單位，主要負(fù)責(zé)全市國(guó)省道干線公路的建設(shè)、養(yǎng)護(hù)路政管理和公路通行費(fèi)征收工作。局下轄10個(gè)基層單位。在行業(yè)管理體制上，實(shí)行“條塊結(jié)合”的管理體制，計(jì)劃、資金、技術(shù)業(yè)務(wù)由省公路局管理，人事、黨群工作由地方管理。市對(duì)縣（市、區(qū)）的管理以條條為主，實(shí)行人、財(cái)、物統(tǒng)管。在公路建設(shè)事權(quán)劃分方面，國(guó)省道干線公路大中橋及路面工程由公路局承擔(dān)建設(shè)，路基、小橋涵及征收、拆遷由地方政府負(fù)責(zé)；在公路規(guī)費(fèi)征收方面，嚴(yán)格執(zhí)行“收支兩條線”。
近年來(lái)，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和省交通廳公路局的大力支持下，威海公路局抓住全省加快公路建設(shè)的歷史機(jī)遇，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、快速度推進(jìn)了以高等級(jí)公路為重點(diǎn)的公路建設(shè)，全市公路整體面貌在較短時(shí)期內(nèi)發(fā)生深刻變化，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，整體通行能力和服務(wù)水平有了很大提高。公路建設(shè)中，正確處理發(fā)展速度與效益的關(guān)系，立足威海生態(tài)立市的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，積極推進(jìn)公路建設(shè)與環(huán)境、社會(huì)和諧發(fā)展，精心打造公路建設(shè)生態(tài)示范工程。通過(guò)積極爭(zhēng)取，把全長(zhǎng)417公里的濱海旅游景觀公路列入交通部全國(guó)公路建設(shè)示范項(xiàng)目，也是交通部支持建設(shè)的唯一的濱海公路示范項(xiàng)目，成為全國(guó)公路建設(shè)的一項(xiàng)品牌工程。公路行業(yè)文明建設(shè)方面，目前四個(gè)公路局、高管處和局機(jī)關(guān)全部建成省級(jí)文明單位，所有收費(fèi)站全部建成市級(jí)以上“青年文明號(hào)”，市局進(jìn)入“全國(guó)精神文明建設(shè)先進(jìn)單位”行列，局黨委被中共山東省委命名為“先進(jìn)基層黨組織”。2008年被市委、市政府命名為首批市級(jí)文明行業(yè)，是威海市直部門唯一一個(gè)獲此殊榮的單位。2009年1月20日，被中央文明委授予全國(guó)文明單位稱號(hào)。
偉大成就。在解說(shuō)的過(guò)程中，她提到溫家寶總理對(duì)威海公路局的囑托：抓住全省加快公路建設(shè)的歷史機(jī)遇，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、快速度推進(jìn)了以高等級(jí)公路為重點(diǎn)的公路建設(shè)，全市公路整體面貌在較短時(shí)期內(nèi)發(fā)生深刻變化，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，整體通行能力和服務(wù)水平有了很大提高。
總體上，我們通過(guò)這個(gè)參觀活動(dòng)，了解了公路管理的現(xiàn)狀和發(fā)展前景，了解了近些年來(lái)山東省和威海市公路建設(shè)的整體情況，了解威海公路建設(shè)與管理對(duì)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)方面的重要意義。短暫的參觀不僅開闊了我們的視野，也使我們對(duì)今后的人生道路有了真確的方向。威海市公路的發(fā)展?fàn)顩r跟我們的人生之路的發(fā)展在某些意義上是相同的。威海公路在發(fā)展過(guò)程中曾遭受過(guò)挫折，但這并沒(méi)有阻礙它的蓬勃發(fā)展，在領(lǐng)導(dǎo)的支持下，一線工人的努力下，威海的公路事業(yè)日益興旺。人生的道路上，我們也應(yīng)該好好規(guī)劃，好好建設(shè)，即使遇到困難也要堅(jiān)守信念，堅(jiān)持走下去，把我們的人生之路建設(shè)的越來(lái)越好。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇十九
有人說(shuō)進(jìn)去大學(xué)不戀愛就是白活在這個(gè)世上了，到底大學(xué)生的戀愛觀是怎樣的呢？所以就有了我們的這個(gè)以大學(xué)的戀愛觀為主題來(lái)進(jìn)行的調(diào)查。
因?yàn)榇髮W(xué)中的人員比較復(fù)雜，每個(gè)年級(jí)對(duì)待愛情的心境都不相同，所以就對(duì)在校的三個(gè)年級(jí)的人都進(jìn)行了調(diào)查。
相對(duì)來(lái)說(shuō)剛進(jìn)大學(xué)的大一新生戀愛的人很少，調(diào)查顯示，70%的大一學(xué)生表示支持大學(xué)生談戀愛，少數(shù)人表示反對(duì)表示反對(duì)，對(duì)于戀愛動(dòng)機(jī)大多數(shù)學(xué)生表示沒(méi)想過(guò)，60%的人對(duì)失戀都無(wú)所謂，30%的人會(huì)再找一個(gè)，只有10%的人會(huì)悲痛欲絕。在大一談戀愛的主要原因，60%的人都認(rèn)為寂寞空虛，想找人陪。這一部分人是因?yàn)閯傔M(jìn)從高中緊張壓抑的生活進(jìn)入到輕松的大學(xué)生活中，沒(méi)有了高考時(shí)的那股干勁，這時(shí)就想到了愛情雨露的滋潤(rùn)。這次調(diào)查中，大一學(xué)生在學(xué)習(xí)與戀愛哪個(gè)重要的這個(gè)問(wèn)題上，大多數(shù)人表示學(xué)習(xí)更重要，可見大一學(xué)生思想還是相對(duì)純潔的，在戀愛成功率上，80%的學(xué)生選擇“很小”。
對(duì)于大二的來(lái)說(shuō)呢，在已戀愛的的男女生中，覺(jué)得自己有理想戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說(shuō)明在對(duì)待戀愛對(duì)象的態(tài)度上，男生比較實(shí)際，而女生比較傾向于理想化。在對(duì)待異地戀和愛情能否天長(zhǎng)地久的問(wèn)題上，無(wú)論是男生還是女生，看好還是不看好，人數(shù)都是50％，這說(shuō)明在大二的學(xué)生這個(gè)群體里面，部分人對(duì)待感情的方式取向?qū)嶋H，另一部分人則對(duì)未來(lái)充滿迷茫，表現(xiàn)出這個(gè)階段的人的還不夠成熟的心態(tài)。在戀愛時(shí)間份額問(wèn)題上，60％的女生認(rèn)為占大學(xué)生活時(shí)間的35％就夠了，男生則普遍認(rèn)為在35％—65％才適合。從中看出男生的戀愛欲望比女生要強(qiáng)，而且這也說(shuō)明在本校女生比例遠(yuǎn)大男生比例的情況下，男生的安全感似乎比女生要小。在如何對(duì)待失戀的問(wèn)題上。40％的男生選擇了感到悲痛欲絕，而同樣選擇這個(gè)答案的女生只有20％，同時(shí)50％的男生或女生都表示會(huì)再找一個(gè)，這說(shuō)明男生比女生重情，而女生比男生樂(lè)觀。在對(duì)戀愛對(duì)象的要求上，大多數(shù)男生比較重視女生的內(nèi)在美，而女生則要求男生內(nèi)外兼修。這也說(shuō)明男生跟女生人生觀和價(jià)值觀存在著較大差異。在對(duì)待對(duì)方腳踏兩只船的問(wèn)題上，大多數(shù)男生會(huì)認(rèn)為是自己不夠好，而大部分女生的態(tài)度是不能容忍，這也說(shuō)明在愛情里，男生比女生豁達(dá)、大方。
而大三呢，在受調(diào)查的學(xué)生來(lái)看，多半已經(jīng)戀愛，但戀愛的人近60％是男生。在接受調(diào)查的人當(dāng)中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的類型。有60％的人尤其是女生，比較浪漫，認(rèn)為自己能與戀人走到永遠(yuǎn)，換句話說(shuō)在愛情方面女生很看好。調(diào)查也顯示，大三學(xué)生比較現(xiàn)實(shí)，多數(shù)人表示沒(méi)有網(wǎng)戀經(jīng)歷。對(duì)于異地戀，男生顯得比女生更理性點(diǎn)，不看好異地戀，并認(rèn)為大學(xué)生戀情會(huì)因?yàn)楣ぷ?家庭等原因而不會(huì)發(fā)展成為婚姻。針對(duì)男女生的許多不同做了對(duì)比的記錄。70％表示是否戀愛無(wú)關(guān)緊要，只有個(gè)別認(rèn)為不談戀愛是不完整的大學(xué)生活；關(guān)于尋找戀人，近一半的人表示是因?yàn)榧拍涂仗?，并非為了尋找下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數(shù)人（以女生為主）把愛情看得很重；在戀愛時(shí)間上，女生把戀愛時(shí)間限定在65％以下，比男生更注重學(xué)業(yè)；有60％的人有暗戀的對(duì)象并表示會(huì)表白，部分表示不會(huì)表白（女生居多）不難看出女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；一半的人表示不輕易愛一個(gè)人，且對(duì)戀愛的對(duì)象要求普遍高，男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)，戀人品行成為主要依據(jù)，家庭經(jīng)濟(jì)背景也很重視。
由上不難看出，隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的擴(kuò)展，社會(huì)閱歷的增加，大學(xué)生的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實(shí)。大一對(duì)愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開始覺(jué)得原來(lái)愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟.理性的思考，感性有余，進(jìn)入大三后，大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟。
同時(shí)由于性心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛當(dāng)中。表現(xiàn)出思想上的波動(dòng)、排他、沖動(dòng)、幻想；同時(shí)，大學(xué)生受到外界周圍環(huán)境的影響有下：1．因?yàn)榭仗摱鴲邸Ｕ{(diào)查顯示，6.7%的大學(xué)生因?yàn)閮?nèi)心空虛而選擇戀愛。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入了一個(gè)全新的環(huán)境里，進(jìn)入了自己夢(mèng)寐的高等學(xué)府，在大學(xué)表現(xiàn)出混日子、得過(guò)且過(guò)，有的學(xué)生認(rèn)為，進(jìn)入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒(méi)有，終日無(wú)精打采，人生仿佛沒(méi)有了一點(diǎn)意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動(dòng)力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力、目標(biāo)的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說(shuō)愛上，以消磨時(shí)光，尋求快樂(lè)。
2．擇偶動(dòng)機(jī)不純。據(jù)分析，2%的大學(xué)生戀愛動(dòng)機(jī)不純。當(dāng)代大學(xué)生在選擇對(duì)象的時(shí)候，往往考慮的不是對(duì)方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。如果發(fā)現(xiàn)有利用價(jià)值，就會(huì)采取一切措施，進(jìn)行攻擊。為達(dá)目的不擇手段。同時(shí)有的大學(xué)生也利用自己家庭和社會(huì)的地位去尋找愛情，而且有的大學(xué)生同時(shí)與多個(gè)異性進(jìn)行交往，不建立關(guān)系。
3．好奇心較重。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期后期，生理機(jī)能基本成熟，心理機(jī)能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來(lái)，現(xiàn)在主體意識(shí)發(fā)展了，個(gè)體發(fā)展必然會(huì)在個(gè)人生活中得以體現(xiàn)，對(duì)異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒(méi)有想到戀愛之后的后果和將來(lái)的發(fā)展。
4．不注重戀愛的后果。當(dāng)代大學(xué)生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個(gè)人在一起一天開心就好，“只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長(zhǎng)地久”，很多青少年帶著這樣的心理與異性進(jìn)行交往，把戀愛當(dāng)成“愛的初體驗(yàn)”和“充實(shí)大學(xué)的生活”，而不是為了將來(lái)的婚姻和組建家庭，兩個(gè)人在一起想的是如何浪漫的度過(guò)每一天，所以“畢業(yè)那天一起分手”也成為正?，F(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為平靜，這就是大學(xué)生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過(guò)程，輕視愛的結(jié)局，從而體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛情的不負(fù)責(zé)任。
5．愛情與事業(yè)定位不當(dāng)。當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)愛情和學(xué)業(yè)的時(shí)候，往往是把愛情放在首位，認(rèn)為只要有愛情，一切都是沒(méi)有問(wèn)題的。愛情與學(xué)業(yè)從其內(nèi)涵是兩個(gè)不相聯(lián)系的概念，不可能相提并論，就算是有聯(lián)系，也不可能耽誤學(xué)習(xí)，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的時(shí)候心理根本沒(méi)有愛情的存在。大學(xué)生在主觀上認(rèn)為戀愛與學(xué)習(xí)沒(méi)有關(guān)系，互不影響。
7．物質(zhì)至上。功利性、權(quán)利性的戀愛是建立在對(duì)方的家庭、社會(huì)地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認(rèn)為女性依賴性強(qiáng)，大多數(shù)女性希望把自己的將來(lái)托付給一個(gè)即可靠、又安穩(wěn)的人身上。但隨著社會(huì)的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當(dāng)代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來(lái)越多起來(lái)，越來(lái)越把自己的將來(lái)寄托在對(duì)方身上。當(dāng)然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛觀形成也與社會(huì)就業(yè)壓力、主觀個(gè)人心理上的成熟有關(guān)系。
一、實(shí)踐主題：當(dāng)代大學(xué)生禮儀調(diào)查。
二、實(shí)踐時(shí)間：2011.10.1——2011.10.7。
三、調(diào)查對(duì)象：在校大學(xué)生。
四、調(diào)查目的及出發(fā)點(diǎn)：
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)。
五、調(diào)查的內(nèi)容及方法：
針對(duì)“當(dāng)代大學(xué)生禮儀”這一主題，我們集體討論，設(shè)計(jì)好一份問(wèn)卷，然。
后通過(guò)網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查的方式，以郵件的形式發(fā)給部分當(dāng)代大學(xué)生，然后回收問(wèn)卷，為接下來(lái)的整理分析做鋪墊。
六、總體狀況及分析：
由于問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象是我們小組成員所認(rèn)識(shí)的大學(xué)生同學(xué)或。
兼?zhèn)涞娜瞬牛辉僬?，?dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女居多，部分同學(xué)由于被家人寵溺習(xí)慣，沒(méi)有得到很好的關(guān)于禮儀方面的家庭教育，以至于不了解禮儀對(duì)個(gè)人的重要性。
七、解決措施及建議：
1.個(gè)人應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)，提高禮儀方面的認(rèn)識(shí)與了解，做一個(gè)有素養(yǎng)的德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。
2.學(xué)校方面應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育以及禮儀教育，加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。
3.各家庭應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)子女的禮儀教育，提高他們對(duì)禮儀禮貌的認(rèn)識(shí)。4.最重要的是把一切措施付諸實(shí)踐。
八、個(gè)人心得。
第一次參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn)，但是我覺(jué)得這一次實(shí)踐活動(dòng)使我懂得了很多，也使我學(xué)到了很多。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才的。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須擁有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成的重要途徑之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從我做起、從校園禮儀做起，禮儀說(shuō)的是細(xì)節(jié)，說(shuō)的是小事，但這些又不是小事。禮儀的普及是一個(gè)從核心往外擴(kuò)散的過(guò)程，應(yīng)有一部分人先做起來(lái)，然后帶動(dòng)大家。禮儀是文明傳承的依托。大學(xué)生作為未來(lái)的接班人，必須努力學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，從而努力提高個(gè)人素養(yǎng)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出，為祖國(guó)做更大的貢獻(xiàn)。附一：
——當(dāng)代大學(xué)生禮儀（）1.您的性別？a.女b.男。
（）2.您的年級(jí)？a.大一b.大二c.大三。
（）5.在與別人的交往中您是否很注意自己的言行舉止？a.是b.不是。
（）11.您認(rèn)為禮儀學(xué)習(xí)有必要嗎?a.有b.沒(méi)有。
（）12.您認(rèn)為什么樣的站姿比較好？
a.坐滿整個(gè)椅子b.只坐滿椅子的三分之二c.只坐滿椅子的三分之一（）16.下列不合乎禮儀的有（可多選）。
（）19.在食堂打飯時(shí)你插過(guò)隊(duì)嗎？a.插過(guò)b.沒(méi)有c.幾乎沒(méi)有。
d.無(wú)視他人隱私，偷竊他人財(cái)產(chǎn)。
e.隨地吐痰，出口臟話，隨手亂扔，穿著隨便f.破壞公共設(shè)施。
g.食堂吃飯、自習(xí)室自習(xí)占座21.您對(duì)注重禮儀修養(yǎng)的建議。
________________________________________________________________________________________________________________________________________附二：
詳細(xì)調(diào)查結(jié)果。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇二十
《實(shí)踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，寫于一九三七年七月?！秾?shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！秾?shí)踐論》對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。
毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹立正確的實(shí)踐觀。
“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”這是正確的實(shí)踐觀?！白杂X(jué)投身社會(huì)實(shí)踐中去”，相信這也是對(duì)于我們年輕人的一個(gè)要求，同時(shí)也是我們進(jìn)步的一個(gè)最好手段。所以，在實(shí)踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開始。
在《實(shí)踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對(duì)工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對(duì)于我有重要的指導(dǎo)意義。作為年輕人，我在學(xué)習(xí)、工作、生活都會(huì)面臨各種機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而只有通過(guò)實(shí)踐不斷加深認(rèn)識(shí)，才能增加對(duì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的信心。
在進(jìn)入市社會(huì)福利中心工作之前，我對(duì)我國(guó)的民政事業(yè)，尤其是社會(huì)福利事業(yè)認(rèn)識(shí)不全，了解不深。通過(guò)在一線崗位的實(shí)踐，使我對(duì)民政工作、社會(huì)福利工作本身有了新的理解，更好地指導(dǎo)我的工作思路，增強(qiáng)了我對(duì)本職工作的責(zé)任感與使命感，并深深愛上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實(shí)踐方法。
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。我認(rèn)為，掌握實(shí)踐的方法，主要從實(shí)踐的特性入手。
第一，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性。實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)兀虼艘苊狻翱讨矍髣Α彼频腻e(cuò)誤。
第二，實(shí)踐具備局部性和偶然性。局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局。
實(shí)踐，偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯(cuò)誤。
第三，實(shí)踐具有層次性。在某一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實(shí)踐具有主觀性。人類的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對(duì)客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
實(shí)踐的這四個(gè)特性共同作用形成了人類實(shí)踐的局限性。正因如此，掌握正確的實(shí)踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因?yàn)楦鞣N不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進(jìn)行穿衣喂食等最基本的服務(wù)時(shí)，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結(jié)正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結(jié)的過(guò)程中，找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更為可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)進(jìn)一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。在經(jīng)常地總結(jié)中不斷地升華自己的認(rèn)識(shí)，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
毛澤東的《實(shí)踐論》寫于一九三七年七月，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動(dòng)革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯(cuò)誤思想，從而著成此書。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個(gè)人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫這篇文章時(shí)，他開始向人們說(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡(jiǎn)要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡(jiǎn)要的介紹了認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該是這樣的，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！睂?duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)?！暗诙?，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！边@里，毛澤東談到認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍?！?/p>
三、概括全文，從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的任務(wù)——正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它。”這句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終離不開認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等，皆是如此。
“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！泵珴蓶|同志對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個(gè)道理。
劉堃。
按照?qǐng)?bào)社黨委創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾?shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。
首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，在獲得理性認(rèn)識(shí)之后，還有更重要的過(guò)程，那便是從理性的認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐又一個(gè)飛躍。通過(guò)得來(lái)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的繼續(xù)。
認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)認(rèn)識(shí)并沒(méi)有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐密切關(guān)系，同時(shí)也對(duì)一些與實(shí)踐相關(guān)的問(wèn)題給予了精辟獨(dú)到的見解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實(shí)踐論》讀后感根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來(lái)，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語(yǔ)言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識(shí)”—“人類實(shí)踐”—“客觀檢驗(yàn)”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國(guó)特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。
我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來(lái)閱讀：
第一部分介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。它開篇立論的向人們說(shuō)明，人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。對(duì)于認(rèn)識(shí)的過(guò)程，毛澤東同志認(rèn)為：
“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！比藗兺ǔＴ趯?shí)踐過(guò)程中，開始看到過(guò)程中的各個(gè)事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過(guò)，即從淺到深的過(guò)程，是馬克思辯證認(rèn)識(shí)論的偉大貢獻(xiàn)。對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。
性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍上”。第三點(diǎn)，毛澤東說(shuō)明，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的完成是在實(shí)踐中得到預(yù)想的效果。同時(shí)，從長(zhǎng)期來(lái)看，認(rèn)識(shí)應(yīng)該跟著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)次級(jí)及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點(diǎn)即認(rèn)識(shí)論的重要思想。在毛澤東看來(lái)，認(rèn)識(shí)開始于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)又有待于深化，從感性認(rèn)識(shí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的階段。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是完全統(tǒng)一的。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。雖然距離《實(shí)踐論》問(wèn)世已經(jīng)過(guò)去了75年，但它對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實(shí)際，我個(gè)人覺(jué)得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點(diǎn)，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在這種情況下，我覺(jué)得：一是要?jiǎng)?chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)實(shí)施了國(guó)家商品糧基地試驗(yàn)示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗(yàn)示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項(xiàng)目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點(diǎn)培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長(zhǎng)灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認(rèn)識(shí)的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺(jué)材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)近幾年來(lái)將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來(lái)抓，每周四學(xué)習(xí)時(shí)間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報(bào)當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問(wèn)題等內(nèi)容組成，這個(gè)過(guò)程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬(wàn)緒，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時(shí)也是理論認(rèn)識(shí)獲得的過(guò)程。我認(rèn)為，這個(gè)良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，并不斷完善。
3、實(shí)踐需要時(shí)?？偨Y(jié)?？偨Y(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們，要常常地在實(shí)踐中讓認(rèn)識(shí)升華，而通過(guò)總結(jié)，可以讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識(shí)。所以，盡量營(yíng)造成一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐的良性循環(huán)。篇五：《實(shí)踐論》讀書心得毛澤東《實(shí)踐論》讀書心得1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊(duì)的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。突出階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中實(shí)踐的重要意義，而寫出《實(shí)踐論》。
式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的?！边@樣的一種觀點(diǎn)糾正了一些人狹隘的實(shí)踐觀，是對(duì)馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會(huì)實(shí)踐的方向。
有人說(shuō)毛澤東的《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開認(rèn)識(shí)。確實(shí)如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論”(1964年)就說(shuō)過(guò)，“通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。關(guān)于從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)，再?gòu)母行哉J(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒(méi)有講清楚。列寧也沒(méi)有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》只講清楚了唯物論，沒(méi)有完全講清楚認(rèn)識(shí)論。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，而實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的整個(gè)過(guò)程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。再而，“認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段”，認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)于帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等等皆是如此。“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而，就認(rèn)識(shí)而言，它是為實(shí)踐做準(zhǔn)備的，它是為實(shí)踐服務(wù)的。實(shí)踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運(yùn)用了認(rèn)識(shí)的成果。古語(yǔ)云，“吃一鑒，長(zhǎng)一智”若長(zhǎng)一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說(shuō)的就是這個(gè)道理?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時(shí)期的毛澤東對(duì)于這句話給了一個(gè)深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺(tái)后的一系列實(shí)踐也證明了毛澤東當(dāng)時(shí)的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個(gè)很好的范例。
實(shí)踐出真知。《實(shí)踐論》談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！鄙钜彩菍?shí)踐。人們是在學(xué)車的一次次跌倒和爬起中體會(huì)到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗(yàn)后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實(shí)踐論》是毛澤東對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實(shí)踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動(dòng)腦勤動(dòng)手，比如我們學(xué)英語(yǔ)，因?yàn)檎f(shuō)得差而不說(shuō)，總是把話放在心里念，一個(gè)個(gè)“啞巴英語(yǔ)”我們就不可能說(shuō)好英語(yǔ)。在與人交往中，要真心誠(chéng)意，客觀的對(duì)待他人。以后參加工作，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實(shí)踐才能得到真實(shí)的、正確的感知，才會(huì)知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的；以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實(shí)踐先行。
馬基實(shí)踐心得（優(yōu)秀21篇）篇二十一
四、調(diào)查目的及出發(fā)點(diǎn)：
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)
表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。禮儀作為一種文化，是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成部分，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，在這種背景之下高校文化呈多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，大學(xué)生個(gè)性特征也更加明顯，因此高校必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，而禮儀教育就尤為重要，因?yàn)樾@禮儀是校園教育的重要內(nèi)容，也是素質(zhì)教育的重要部分。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，懂得一些必要的禮儀，正確把握人際交往尺度，是非常重要的。而對(duì)于大多是90后的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，很多禮儀規(guī)范漸漸的被忽視，現(xiàn)實(shí)生活中身邊很多同學(xué)的行為與禮儀規(guī)范相背，為了了解身邊同學(xué)的禮儀認(rèn)知與規(guī)范程度，分析當(dāng)代大學(xué)生禮儀狀況，我們?cè)谶@次實(shí)踐活動(dòng)中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題特地設(shè)計(jì)了一份問(wèn)卷，對(duì)相關(guān)情況進(jìn)行了調(diào)查。希望能夠借此找出問(wèn)題所在，然后找到應(yīng)對(duì)措施，使這種現(xiàn)狀有所改觀。
五、調(diào)查的內(nèi)容及方法：
針對(duì)“當(dāng)代大學(xué)生禮儀”這一主題，我們集體討論，設(shè)計(jì)好一份問(wèn)卷，然后通過(guò)網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查的方式，以郵件的形式發(fā)給部分當(dāng)代大學(xué)生，然后回收問(wèn)卷，為接下來(lái)的整理分析做鋪墊。
六、總體狀況及分析：
通過(guò)對(duì)所有回收的問(wèn)卷的整理分析，此次調(diào)查共回收有效問(wèn)卷共計(jì)162份(詳細(xì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果見附二)，其中大一33份，占20.37%;大二77份，占47.53%;大三52份，占32.10%。男生58人，占35.8%;女生104，占64.2%。這份調(diào)查結(jié)果具部分代表性。下面，我將針對(duì)這些情況做一些系統(tǒng)的匯報(bào)及整理。
1.調(diào)查人群
由于問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象是我們小組成員所認(rèn)識(shí)的大學(xué)生同學(xué)或
朋友，主要集中于好一些的大學(xué)，因此結(jié)果不能代表廣泛的大學(xué)生群體，調(diào)查的人群結(jié)構(gòu)相對(duì)單一，但這并不影響調(diào)查的整體方向，也具有一定的參考性。
2.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
調(diào)查人群中64.86%的同學(xué)認(rèn)為自己的行為大部分符合禮儀規(guī)范，僅29.73%的同學(xué)認(rèn)為自己的行為是完全符合禮儀規(guī)范，這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的禮儀規(guī)范程度有待提高。
對(duì)于具體的禮儀規(guī)范問(wèn)題，不同同學(xué)有不同的意見。例如對(duì)于就座時(shí)的講究，66.9%認(rèn)為應(yīng)該左進(jìn)右出，14.5%認(rèn)為應(yīng)該右進(jìn)左出，1.6%認(rèn)為應(yīng)該右進(jìn)右出，而對(duì)于現(xiàn)在普遍認(rèn)可的左進(jìn)左出，只有16.9%的被調(diào)查者了解?？梢缘贸鼋Y(jié)論，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于一些禮儀規(guī)范常識(shí)還不太了解。
3.分析原因
通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀的分析，我們認(rèn)為其原因主要在于大學(xué)生自身的認(rèn)知，很多人不了解禮儀的重要性，不注重自身的素質(zhì)修養(yǎng);其次在于教育系統(tǒng)對(duì)禮儀方面的素質(zhì)教育力度不夠，相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?再者，當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女居多，部分同學(xué)由于被家人寵溺習(xí)慣，沒(méi)有得到很好的關(guān)于禮儀方面的家庭教育，以至于不了解禮儀對(duì)個(gè)人的重要性。
七、解決措施及建議：
1.個(gè)人應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)，提高禮儀方面的認(rèn)識(shí)與了解，做一個(gè)有素養(yǎng)的德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。
2.學(xué)校方面應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育以及禮儀教育，加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。
3.各家庭應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)子女的禮儀教育，提高他們對(duì)禮儀禮貌的認(rèn)識(shí)。
4.最重要的是把一切措施付諸實(shí)踐。
八、個(gè)人心得
第一次參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn)，但是我覺(jué)得這一次實(shí)踐活動(dòng)使我懂得了很多，也使我學(xué)到了很多。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才的。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須擁有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成的重要途徑之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從我做起、從校園禮儀做起，禮儀說(shuō)的是細(xì)節(jié)，說(shuō)的是小事，但這些又不是小事。禮儀的普及是一個(gè)從核心往外擴(kuò)散的過(guò)程，應(yīng)有一部分人先做起來(lái)，然后帶動(dòng)大家。禮儀是文明傳承的依托。大學(xué)生作為未來(lái)的接班人，必須努力學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，從而努力提高個(gè)人素養(yǎng)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出，為祖國(guó)做更大的貢獻(xiàn)。