心得體會是我們對所學知識和經歷的反思和總結，可以加深記憶并提升理解力。以下是小編為大家收集的一些優秀心得體會范文，供大家參考。希望這些范文可以給您提供思路和靈感，讓您寫出精彩的心得體會。讓我們一起來看看吧，共同進步！
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇一
浮士德精神家園是全家福克斯豪森-Prinzholzhaus的一角，這是一片閱讀空間，供讀者先生們搬來住在讀書和思考的時候。他們在阿爾卑斯山脈的曠野中度過了幾個星期，閱讀了這本博士后的典籍，其中包含了一個關于知識和人生意義的故事。本質上，浮士德是一個可以啟發我們并幫助我們探索精神智慧的故事。我們可以通過學習這部經典文獻，獲得重要的生活智慧和學術經驗。
第二段：浮士德與智慧。
浮士德是個極度求知的學者，他沉迷于學術研究以至于自己淪為魔鬼的附庸。他漸漸感到自己不僅沒有達到任何真正有意義的成就，還喪失了自己的靈魂。這個故事向我們展示了智慧的兩面，其一是“凡學問皆有所成”的確是一件值得稱贊的事情；而另一面則是，通過學術研究獲得更多的金錢地位、還有名利的追求，這將引導人們違背人生道路而走向喪失自己的危險之處。我們通過浮士德的錯誤獲得了一個非常重要的體驗：智慧只有在靈魂的平衡下才是有意義的。
第三段：浮士德和自由。
浮士德追尋自由的夢想是他生命中的一大課題，他在自己的旅程中為此而付出了昂貴的代價。他既想追求自由生活，又想保持自己的安全和保障。隨著他逐漸失去自己的靈魂、思想和自由，他開始意識到追求金錢、權力、名譽的人其實是一群受制于現代社會的奴隸。這個故事就是警示著我們不能因為人生目標之初由于錢而犧牲自己的靈魂。而是要通過不斷努力達到自己的理想，從而追求屬于自己的自由。
浮士德明白了人性的兩面，一面是陰暗面，一面是光明面，而這也是關于浮士德這個角色最為感人的一面功夫。我們都知道，浮士德是在追求自己的技能的一個過程中獲得了巨大的魔力。然而，他這開掛的追求，最終導致他的墮落。他變成了一個追尋權利、享樂的人，在這個過程中傷害了自己的愛人，也傷害了自己。他意識到要修復自己的靈魂，說服他的內心做出正確的抉擇，這意味著愛情和人性的兩面性變得更為清晰。這提醒我們，應該在人性之上去選擇一種更為高貴、更為美好的生活方式。
第五段：結論。
浮士德的故事無疑是對諸多悲劇、復雜情節和真理的深入探究。在讀者看來，這個故事絕不只是一個看似平淡的愛情故事，更是一種人文精神，一種追求、一種最強的關于真理的思考。當我們讀到這個故事中的一條條真理時，我們就會發現自己的理念變得更加清晰、更加真實。這其實是一種人類智慧的傳承，我們千萬不能輕易置之不理。因此，我們必須尊重我們所面對的人、時代和我們所處的環境，從中提煉出對人類最為重要的和諧道路。這是浮士德給我們帶來的最重要的智慧。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇二
《浮士德》是德國文學巨匠歌德的代表作之一，是一部關于人性探求和人生哲理的長篇小說。故事圍繞主人公浮士德展開，他經歷了因渴望知識而走向邪惡，最終通過愛和信仰重新找到自我的心路歷程。通過閱讀這部小說，我們也會對自己的人生有所反思。
第二段：對浮士德的分析。
浮士德是一個性格復雜的人物，他執著于渴望知識和追求真理，但同時也抑制不住自己的欲望和貪婪。他曾借助巨大的力量為自己所欲，卻最終陷入了痛苦之中。這也告訴我們，一個人的欲望和追求不應該超越道德和良心的底線，否則可能會走向邪惡。
第三段：對浮士德的人生歷程的探究。
在小說中，浮士德經歷了漫長的人生歷程，經過多次失敗和挫折才打破了自己的枷鎖。他意識到自己的渴望和欲望是沒有止境的，最終把自己的心靈歸向了愛和信仰，這是唯一可以使人從痛苦中解脫的出路。這也提醒我們，一個人的奮斗不應該只是為了滿足自己的欲望，而是應該尋求內心的平衡和真正的意義。
第四段：思考人生的意義。
《浮士德》引導我們去反思人生，思考人生中的重要問題和意義。在人生的漫漫長路中，我們不斷地追求著自己渴望的知識和事業，但其中存在著很多陷阱。我們需要認識到自己的欲望和追求的極限，以及感悟真正的愛和信仰的意義。一個真正意義上的成功需要不僅限于個人物質上的追求，更要尋找到與自己內心契合的事業，并為之付出努力和熱情。
第五段：總結。
《浮士德》是一部值得深思和反思的作品，它通過對主人公浮士德的塑造，以及揭示人性欲望和貪婪的真相，讓我們能夠更加清晰地認識到人生中的重要問題和意義。我們不應該讓自己沉淪在渴望和欲望之中，而要找到自己內心真正追求的方向，并為之奮斗。這樣才能真正地獲得成功和幸福。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇三
浮士德這部作品自問世以來一直是不可望其項背的經典之一，以抒發人的內心世界和對未知世界的沖動為主題，反映了哲學家浮貝爾為人的感性和理性的沖突。在閱讀這本書時，我深刻認識到，無論在過去還是在現在，它所蘊含的思想和精神都依舊激發著人們的興趣和思考。下面我將談談我對浮士德心得體會的看法。
首先，浮士德通過自己的思考、追求和體驗，對世界和人類有了深刻的認識。他渴求知識，不斷地閱讀學習，希望從知識中獲取更多的信息和智慧，同時也期望從人生的經驗中得到更多的啟示。這種渴望知識的精神和對技能和才干的追求進一步擴展了我對人類規律的理解，浮士德的思想激勵我們在求學和實踐上不斷地追求真理和智慧。
其次，浮士德對自己的內心深處充滿了悲哀和沉悶。他看過許多書，學到了很多東西，但卻無法解決自己內心的疑惑和不安。這種疑惑和不安讓我對精神層面的探索加深了理解。一個人的內心世界是深藏不露的，甚至世俗的語言無法描述它的復雜性和矛盾性。因此，需要我們一直保持對自己內心的反思和探索，以便更好地了解自己的本質和真實的需求。
其三，浮士德的愛情生活也充滿了矛盾和無愛。浮士德愛上了一個叫靜兒的女孩，追求了她很長時間。但最終，由于各種不同的原因，無法得到她的答應，只好放棄了。這種愛情中的矛盾和苦澀，告訴我們愛情不是簡單的單方面的情感表達，需要兩個人彼此的交流和溝通。當我們愛上一個人時，需要展現的不僅是我們的情感，還需要展現我們的信任、尊重和關心。
其四，浮士德對社會的不滿和改革的呼聲。浮士德不喜歡周圍社會的腐敗和危機，他希望通過革新社會來改變這個糟糕的社會環境。他呼吁個人對社會負起責任，建立理想的社會制度。我們深入思考這種呼聲，就不難發現，我們仍應繼續推進自我完善和積極參與社會生活的行動。只有我們每個人都擔負起自己的責任，注重道德和人文關懷，世界才會變得更加美好。
最后，浮士德的經歷告訴我們，人生是一次永無止境的探索和發展。當我們在書本、社會和現實生活中經歷了很多東西，才能對人和世界有更深刻的理解和認識。因此，我們需要繼續持續探索，持續學習，將啟迪心靈的知識轉化為具體行動，讓我們走得更加堅定和自信。
總之，《浮士德》這部作品是該時代凝聚起來的哲學、文學精華的結晶之一，是一本渴望獲得答案和最終意義的哲學著作，讓我們深入思考什么是真正的內心世界和情感生活。閱讀它，可以幫助我們理解人生的真實含義和價值。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇四
浮士德，這個名字耳熟能詳的文學角色，一直以來都是人們談論的熱點之一。他的歷險故事深入人心，他的內心掙扎引起了無數讀者的共鳴。讀完《浮士德》后，我不禁對這個人物產生了濃厚的興趣，并從中汲取了寶貴的心得體會。
首先，在浮士德的故事中，我深深體會到了人性的復雜性。他既有對知識的渴望，又有對權力的欲望。他意識到自己對世界了解的不足，因此他毅然決定對知識進行探求。然而，他的求知欲使他不斷追逐權力，最終迷失自己。這讓我反思了人性的貪婪和欲望之間的博弈。我們渴望知識和力量，但是一旦盲目追求這些東西，便會付出沉重的代價。正如浮士德最終得到了無止盡的欲望和沒有盡頭的追尋，我們也應該反思自己的內心需求，避免盲目追逐。
其次，浮士德的故事也讓我意識到了人生的價值和意義。他是一個無比渴望知識和力量的人，但最終卻陷入了絕望。他的經歷告誡我們，單純追求個人利益和成就是不能給人帶來真正快樂和滿足感的。在人生的旅程中，我們應該思考自己的價值觀和信念。人與人之間的關系、對社會的貢獻和內心的平靜與滿足是更重要的追求。正如浮士德在夢魘中意識到，知識和力量并不能填補內心的空虛，只有找到人生的真正意義，我們才能實現真正的幸福。
此外，在浮士德故事的閱讀過程中，我也對自由和束縛的概念有了新的認識。浮士德在追求自由的道路上，不斷打破規則和束縛。然而，他的行為并沒有給他帶來真正的自由，反而使他陷入了更深的困境。我體會到，自由并不等于放縱，而是要建立在規則和道德的基礎上。只有遵守一定的規則和約束，我們才能真正實現內心的自由。正如浮士德在面臨死亡時認識到，自由并不是隨心所欲，而是需要承擔責任和尊重他人的權益。這使我對個人自由和社會秩序之間的平衡有了新的思考。
最后，浮士德的故事也使我深深反思了人生的選擇和后果。他的選擇追求權力和享樂，最終導致了悲劇的結局。他的所作所為讓我想到，我們每個人的選擇都會對我們的生活產生深遠的影響。我們應該審慎思考并明確自己的目標，同時也要意識到我們的每個選擇都有后果。正如浮士德最終對自己的選擇感到悔恨，我們應該在做出決策時考慮長遠的影響，并明智地選擇自己的人生道路。
讀完《浮士德》后，我對于人性的復雜性、人生的價值和意義、自由與束縛的關系以及人生的選擇和后果都有了更深刻的認識。這部作品真實而深入地描繪了一個人的內心掙扎和追求的歷程，給予了我許多啟示和思考。通過浮士德的故事，我更加明白了人生的真正意義在于內心的滿足和對他人的貢獻，而不是權力和欲望的追逐。我將會以浮士德為榜樣，堅持自己的信念，追求真正的幸福和內心的平靜。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇五
浮士德，這個名字在文學史上閃耀著獨特的光彩。他是德國文學家歌德創作的作品《浮士德》中的主人公，一個充滿激情和渴望的人物。而閱讀浮士德的過程也讓我有了很多體會和感悟。在這篇文章中，我將分享我對浮士德所帶給我的深刻理解和個人感受。
第一段：渴望與追求的力量。
浮士德是一個具有無盡渴望和強烈追求的人物。他不滿足于日常的生活，對知識和力量的渴望讓他走上了無盡的探索之路。讀到這一點，我不禁想起了自己的追求和渴望。不論是學習、事業還是人際關系，我們都會有渴望更好的愿望。通過浮士德這個形象，我深深感受到了渴望和追求的力量。正是這樣的力量驅使我們走出舒適區，不斷向前，實現自己的理想和夢想。
第二段：權力與欲望的糾纏。
浮士德漸漸成為一個由權力和欲望所驅使的人物。在尋求力量的過程中，他不斷追求自己的欲望，失去了正義和道德的底線。讀到這里時，我感到一陣寒意，因為這種欲望的力量是如此強大而危險。這讓我反思自己對權力和欲望的態度，清楚了解到它們的影響力。我們要時刻保持理智和良知，不讓欲望蒙蔽了我們正確的判斷和行為。
第三段：知識與智慧的邊界。
浮士德對知識的渴望并非只是表面的追求，他想達到的是無限的智慧。他放棄了日常的生活，陷入了對知識的極大執著中。然而，到頭來他發現智慧并不能解決一切問題，也無法滿足他的內心需求。通過浮士德的經歷，我深刻理解到知識和智慧的邊界。知識可以讓我們獲取信息和技能，但智慧是將這些知識應用到實際生活中的能力。我們要找到知識和智慧的平衡點，將其用于自己和他人的利益。
第四段：愛與犧牲的真諦。
在浮士德一生中，他經歷了無數次的愛情和欲望。然而，他最終明白了愛與犧牲的真諦。這一點令我深感觸動，也深刻認識到愛是需要付出的。不論是愛自己、家人還是朋友，愛都是需要付出關懷、理解和犧牲的。通過浮士德的經歷，我明白了愛是一種無私的情感，它能照亮我們內心的黑暗，并使我們的生活更加充實和有意義。
第五段：人性的復雜與戰勝。
浮士德的內心充滿了人性的復雜性，在欲望與責任、知識與智慧的糾結中掙扎。然而，他最終認識到人性的邊界和糾結，同時也戰勝了自己內心的惡魔。這一點給了我巨大的啟示，讓我明白了每個人都有自己的復雜內心，每個人都經歷著戰勝自我、探索自我、成長自我的過程。所以，我們要寬容和理解自己，同時也要寬容和理解他人的復雜與糾結。
總結：
閱讀浮士德，讓我深刻體會到了渴望和追求的力量，權力和欲望的糾纏，知識和智慧的邊界，愛與犧牲的真諦以及人性的復雜與戰勝。這些體會和感悟讓我更加明確了自己對生活和人性的理解。通過與浮士德一同經歷，我們可以在思考中成長，在掙扎中堅強。無論我們面對怎樣的困境和挑戰，只要保持內心的堅定信念，我們都能找到自己的方向，并邁向成功的道路。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇六
約翰·沃爾夫岡·馮·歌德的《浮士德》是德國文學的代表作之一，也是世界文學史上的經典之作。作為一部宏大的藝術史詩，它集合了文學、哲學、藝術等豐富元素，涵蓋了人類思想、情感、情感體驗等方方面面。同時，這部作品也深刻地揭示了人性和社會的本質，特別是通過浮士德這個人物形象所展現出來的浮士德精神，更是引發人們深度思考和探索人生意義的準入點。
浮士德精神可以說是一種不斷探求、不斷追求真理和意義的精神，它體現了人類對于自身及世界的存在意義的質疑和拷問。首先，浮士德精神是一種超越性和自由性的精神。人類存在感的本質就在于超度時間和空間，同時實現自由成為自我互動的主體。其次，浮士德精神還體現在對于真理和美的持續追求上。浮士德的人物形象在不斷地尋求各種知識和智慧，并追求不斷吸取新鮮和美好的人生體驗。
浮士德是一個充滿創造力和激情的復雜人物，他的追求和成果對于后世影響深遠，也具有很大的現實意義。首先，浮士德的精神鼓舞著我們追求自由、真理和美好，讓我們不斷探索幸福和快樂的源泉。其次，浮士德的精神告訴我們，我們的人生不僅是生存的問題，還有更深層次的意義在等著我們去探索。這個過程既辛苦，但當我們發現答案時，也讓人們更有信心面對生活中的挑戰和困難。
如何實踐浮士德精神呢？這是一個非常重要的問題。首先，我們應該保持自己對于自由和真理的追求，繼續探索自己喜歡的領域，不斷開拓思維。其次，我們應該保持自己的好奇心，尋找美的源泉，讓自己更加開放、包容、多元化和具有創造力，拓展人生的視野和想象力。最后，我們還要保持積極向上的心態，以平靜和坦誠的心態去面對生活中的挑戰，用愛和關注去感知這個世界，更好地了解和把握自己的人生。
第五段：總結。
浮士德精神代表了一個文化和思想的高度，它提醒我們不僅要關注物質層面，更重要的是了解自己的存在意義和深度意義。在實踐過程中，我們要保持自由、追求真理和美，相信自己的力量和才華，持續追求著自己的理想目標，從而創造出一個更美好的未來。憑借這種精神，每個人都能夠帶著信念和勇氣，面對精神與物質的矛盾，并在其中尋找平衡和自我實現的延伸。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇七
中國古代教育十分重視兒童啟蒙與大眾啟蒙，其重點放在最基本的識字和基礎道德與常識方面。從人的成長而言，中國歷史上兩部最重要的啟蒙讀本，功莫大焉。
這兩部啟蒙讀本，一是南朝梁武帝蕭衍下令編寫的四字一句對偶押韻的文字課本《千字文》，后來被用作學童發蒙啟智的基礎性課本。歷朝以來，改編續寫的《千字文》版本及注釋本，多達數十種。1854年，太平天國公布由洪秀全親自編撰的《千字文》，成為中國歷史上獨一無二的宣傳農民革命的啟蒙讀本。
二是南宋末年由王應麟(一說區適子)編撰的《三字經》，被作為大眾文化的普及讀本為社會廣泛采用。《三字經》自南宋末年成書后，明清以來，學者們對其續有增補。作為一本中國傳統文化集大成時代產生的大眾啟蒙讀物，它一直與中國封建時代文化精選本《千字文》并稱于世。比較而言，宋明以來至中國舊民主革命前，這部讀本實際上比《千字文》的名氣更大，影響也更大。
《三字經》產生于程朱理學盛行的時代，其內容周而賅，舉凡天文、地理、人事、史實、修身、齊家之理，無不涉及;其體例簡而全，三言詩，押韻歌，共356句，1068字，適于童蒙庶人誦讀記憶。長期以來，盡管舊《三字經》確含有部分封建文化糟粕，但它在中國大眾文化教育領域，以其周全、淺近、普世和經典的文化知識和道德教誨，以它的文學色彩和音韻特點，親近并哺育了一代代中國人。
新中國成立后，在相當長的時期內，舊《三字經》因內容總體特征被判定為“宣揚封建禮教”(見商務印書館1983年修訂版《辭源》)，而被打入另冊。在新時期，又因其非白話的古文體以及由此產生的閱讀傳播障礙，而被“敬而遠之”，其中所蘊含的中國傳統文化的精華部分，實際上被世人忽視了，無疑這是十分可惜的。
令人欣喜和欽佩的是，在中國走進新時代、步入新世紀的今天，在打造和重建中華文化軟實力、創建和諧社會的今天，在我們這個經濟超常規發展、物質生活空前滿足、精神生活日漸空虛，社會大眾對道德良知重建與和諧社會高度期盼的時刻，由高占祥同志多年嘔心瀝血、精心編撰修改而成，并由中國人民大學出版社出版的《新三字經》于去年問世，并陸續推出了《新三字經》的成人版和學生版，其學生版被教育部列為“全國中小學圖書館推薦圖書”，總發行量已高達40余萬冊。今年11月，《新三字經》動漫版圖書和視頻光盤推出，在剛剛舉辦的第十屆深圳讀書月上，被列為推薦圖書受到熱捧。剛剛空運抵達深圳書城的百本動漫版《新三字經》，被讀者一搶而空，作者親臨現場簽名長達一個多小時。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇八
《浮士德》是德國文學大師歌德的代表性作品，以其悲劇性的故事情節，對人性的探究和對知識的追求，一直是文學界的熱議話題。在讀完全書后，我不禁對浮士德的人生思考和對知識的追求震撼不已，此文旨在對我讀浮士德的心得體會加以總結和提煉。
第二段：對于浮士德人生觀的認識。
在整個小說中，浮士德不斷地尋求自己的價值和意義，他通過學習、思考、創造和精神狂熱來不斷探索心靈淵源，最終意識到人生真正的意義不僅僅在于知識的積累，更在于對于人性和自我的認識。
浮士德坦誠地承認自己在人生的道路上遭遇到很多失敗和負面的情感，但在他努力尋找自我和知識的過程中，他逐漸接受了自己的劣勢，并在曲折的經歷中認識到人的局限和自身的脆弱。此外，浮士德在對人性思考上也體現了一種懷疑的態度——人性中既包含了善良和美好，也有貪婪、懶惰和邪惡，這對于他的觀念深入爆發提供了必要的前提支持。
第三段：對于浮士德知識追求的認識。
在小說中，浮士德為了獲取更高的知識需求而二十四小時讀書，注重理性思考、客觀認識，通過不斷吸收知識積攢信息，來尋找意義。在他的數十年讀書生涯中，浮士德也不斷分析和跟蹤生活中的各種事件和事實，以提升自己的理解和文化水平。在對現實的深刻思考和高度認識中，浮士德得以發揚知識分子的作用和功能，并成為一個文化咨詢師和思想導師，這在某種意義上為小說的主題內容注入了新的思想內涵。
第四段：浮士德的生和知識兩者的關聯。
浮士德在信息時代得以突出，其科技化的知識獲取方式以及自我認知和反思方式取得了各界追隨者。正如浮士德在小說中的觀點表述："越是閱歷豐富，越先看透人性懦弱；越是鍛煉內心，越能剔除人性的瑕疵。"可以說，傳統學識和精神力量是串聯浮士德心靈成長和知識系統的重要支撐。浮士德對于學問見識和人性意義的發掘在吸收和傳播方面不斷達到共鳴和互補，對于文化創新的提示和對思維奮斗的倡導起到了積極的作用。
第五段：總結和啟示。
歌德在書中對于人生意義的思考和對于知識追求的描摹，為任何一個學者或普通人提供了一份充足的箴言：我們必須不斷探索自我，學習方方面面的知識，不斷尋找自然與人的和諧之路。
而浮士德的形象也在一定程度上表達出了人的局限性——人性帶著動脈和神經，同時也帶著與自己的考驗和磨練。最終，我們必須認識到自己的優點和缺點，了解自己在人生的道路上所扮演的角色，才能夠在人生的征途中堅韌不拔，永不放棄，走向人性的真正升華。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇九
關于浮士德的心得體會，我深刻認識到了人生的真諦：人生不應該只是為了達成某個目標，而是需要不斷探索豐富多彩的人生體驗。在浮士德的故事中，浮士德雖然是一個人才、成就斐然，但他卻在內心深處感到空虛和無聊。這就是因為他在追求個人成就的過程中，忽略了感受生命的美妙，缺乏了對于靈魂世界的探究和關懷。浮士德的故事提醒我們，人生應該是熱情、充實、多元的，不應該僅僅為了成就而苦苦追求。
第二段。
從浮士德的心得體會中，還可以看出一個人應該有多大的膽識去面對對自己突破而來的挑戰。在浮士德的故事中，他剛開始追求知識和成就時，一心想要接近永恒的真理。可是隨著時間的推移，他逐漸意識到自己所追求的根本未能如愿。但是，浮士德并沒有依然逗留在自己的舒適區，而是選擇了冒險和挑戰，超越自己的認知和理解。這就是一個人應該擁有的膽識，即在面對失敗和誤解時，仍然堅定自己的信念并憑借自己的力量取得突破。
第三段。
浮士德的心得體會，還告訴我們一個人應該如何尊重和珍視生命。在浮士德的故事中，他一再忽視自己的生命和健康，忽略周圍的人和事，因而失去了他所矢志追求的真理和創造。這就是因為他沒有珍視生命，沒有了解自己真正的內心需要，因而忽略了生命的本質。這種思考揭示了一個真理，即珍視生命就是珍視一切，包括自己和周圍的人、動物和自然。唯有珍視生命，才能更好的成為一個完整的、有尊嚴的人。
第四段。
浮士德的心得體會，還提醒我們注意人生中那些真正有價值的東西。在這個物欲橫生、追求權力和物質的世界中，我們很容易忽略人性、感性、知性的本質。浮士德的故事告訴我們，物質不是生命的目的，而是生命中一個極其淺薄的科目。我們需要去探索那些真正有意義的體驗和意念，比如愛、和平、快樂和感悟。一個擁有這些智慧的人，才能夠獲得真正的生命和啟迪。
第五段。
最后，浮士德的心得體會揭示了一個更高尚的境界：人們需要關心自己的心靈世界。在浮士德的故事中，浮士德一直被自己的心靈所鞭策，追求生命之光。經歷過各種挫敗和磨難后，他終于得到了思想的升華。這就告訴了我們，人們需要不斷去關心自己的內在世界，去深刻探索自己的心靈，去挖掘自己的潛能，才能獲得生命的圓滿和真正的成就。
總之，浮士德的心得體會，在告訴我們一個人應該如何擁有一個有價值的人生。尊重生命、挑戰自我的膽識、關愛靈魂世界、關注有意義的體驗和意念，都是一個人應該擁有的本質。唯有今日起變得更加堅定的關注這些本質，我們才能創造出充實、多樣化的人生。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇十
瑪甘淚對自身罪惡的恐懼，深刻地描述了人類的內疚感和恐懼感。其實內疚感是性格杯具的本原，與命運杯具那種極力抗拒外界力量卻不得相比，性格杯具通常都是當事人因為性格的某些缺陷或者行動的某種過失而導致了自我不想要的結果。當人做錯事的時候會感到內疚，所以內疚感就成了性格杯具[杯具感”的來源--一種對自身行為憎惡而又無可奈何的感情。
《浮士德》的下篇是歌德垂暮之年才發表的，凝結了歌德一生的經歷，所以它有了更多歷史和哲學的內涵，也有了更多的情節。可是垂暮之年的歌德卻不再有青春時代的活力，所以相比起上篇而言，這篇在戲劇沖突方面要遜色得多，在文藝史上的影響也要弱得多。在這篇中，歌德讓浮士德為國王工作，經過發行紙幣而解決財政危機。浮士德讓梅菲斯特造出了人造人，并在他的帶領下回到了古希臘和海倫結婚。之后浮士德又想要填海造陸，無奈魔鬼暴力[強拆“一對老夫妻的房子，浮士德愁瞎了雙眼，最終最終滿足地倒下了。浮士德死后，上帝將他帶去了天堂與摯愛瑪甘淚相見。在浮士德的下篇中，我們能夠看到很多歐洲當時的影子。浮士德濫發紙幣來解決財政危機的行為可能是當時統治階級常用的做法;之后浮士德搞[人造人”、要回到古希臘，能夠看出自然科學發展的影子，其中也有著此刻科幻小說中[克隆人“、[時空隧道”的影子，人們的科學意識已經代替了宗教意識。浮士德下篇中最重要的就是最終的兩段:浮士德和海倫結合，生了一個兒子，這個兒子愛好飛翔，最終摔死在浮士德眼前。這段明顯是出自古希臘伊卡洛斯的神話，有人認為這是在影射拜倫的死亡。這段標志著:浪漫也好、理性也好，實際上它們都是靠不住的。從文藝復興到浪漫主義時代，歐洲人一向崇拜古希臘古羅馬，可是歌德認為:古希臘和古羅馬都已經過去了，古希臘的復興并沒有拯救被統治了一千年的歐洲，歐洲要尋求于一種新的禮貌--一種地球上前所未有的禮貌，那就是大工業時代。于是就有了浮士德最終試圖填海造陸的一幕。浮士德想要征服大海，讓他的人民在新的土地上幸福地生活，最終他最終滿足了。這也代表了大工業禮貌時代的到來，而那兩個被害死的老夫婦也代表了工業禮貌對農業禮貌無情地征服。
《浮士德》中的幾個人物都有著明顯的象征意味。浮士德代表著永無滿足的實踐、浮士德的助手代表著當時迂腐的經驗主義哲學、梅菲斯特則代表著虛無主義和犬儒主義、瑪甘淚是一個無知的少女。他們并沒有明顯的善惡之別，其實他們都是人性的一部分，歌德的《浮士德》其實就是人性的大雜燴。把所有人和在一齊，就是整個人類。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇十一
假期馬上要結束了，這個假期過得很愉快。假期我做了很多事情，最重要的就是看了一本讓我心靈受到震撼的名著--《浮士德》。
《浮士德》這個故事含有強烈的悲劇因素，在浮士德身上反映了新舊時代更迭期的各種沖突：宗教與科學，理智與情感，因循與追求。浮士德對科學十分熱愛：“啊，我孜孜不倦，對哲學，法律連同醫典，遺憾的還有神學，全部都進行了徹底的鉆研。”甚至，他是一個追求完美的人：“天上，他想要最美的.星星，地上，他尋找最高的歡暢。”他為了科學，放棄了自己：“為此，我才向魔法屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄機;這樣，我就不用再汗流浹背，去談自己不知道的東西;……”他對未知的東西感到興奮萬分，書本給了他力量和希望。他對自己的知識感到不足，對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望……他對科學的熱愛已經到達了不可自拔的地步了。“誰若不斷努力進取，我們就把他救助。”歌德說過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛的拯救。是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因為他不斷行動，不斷追求，不斷克服迷誤，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應該學的。還要學習他對學的追求，對學的熱愛，對學的希望。我們要善學，樂學，愛學，才是向上的人。針對我學的不良現象，面對浮士德，我們應當感到慚愧，他是那么地熱愛學習!
浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個行動的人，一個上進的人，一個不斷自省并最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是浮士德這個形象上所體現出的不斷追求和人生真諦的探索精神，激勵我將以一個嶄新的姿態迎接新學期。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇十二
導言段：
《浮士德》是德國文學巨匠高乃依的代表之作，通過敘述姓氏為浮士德的醫生因為自己的渴求而與惡魔梅菲斯特簽訂協議，最終因為一系列的悲劇走向滅亡的故事，展現了現代人的渴求和迷茫。本文將從浮士德的心路歷程展開論述，探討浮士德的心得體會對我們的啟示。
正文一：
浮士德這個人物的最大特點就是他的內心矛盾與煎熬，他身為一名醫生，卻并不滿足于自己已經取得的成功，與自己的內心想法相悖而不知所措。這對現代人來說也是頗有現實意義的，大多數人都有著自己的追求和渴望，但是卻在現實的壓力下無法付諸實踐，感受著自己內心的不滿，卻也無可奈何。
正文二：
浮士德的另外一個亮點，便是他內心對于藝術的追求。他擁有著廣泛的興趣與愛好，尤其對于音樂加倍狂熱。但是，他與自己內心想法的膠著使得他在擁有這些追求時依然感覺不到滿足。這就像現今社會里許多人，雖然擁有著自己鐘愛的愛好，但是在追尋過程中仍然覺得缺了些什么，需要更多的探索與踐行來尋找自我認同。
正文三：
浮士德想要逃離現實的原因，不僅僅是因為他渴望更多的成就與滿足感，也因為他身上承受著巨大的焦慮壓力。他的恐懼與渴求不斷交織，他像現代人一樣身上有著種種壓力，這種壓力使得他無法長久堅持自己的精神追求，而不顧一切地尋求一些虛無縹緲的東西。這就讓我們反思，當人面臨著巨大的挑戰時，需要堅韌不拔地迎難而上，透過內外的探求來找到自己對待問題的方式。
正文四：
與惡魔簽訂協議是浮士德極端惡劣的行為，他在逐漸得到所期望的東西時失去了對于自我完善的價值觀念，也不能將自我內心的渴望與現實的世界協調起來。在現今社會，我們常常遇到這樣的狀況，人們在得到所追求的東西時，或許會忽略了一些重要的原則，在逐漸失去對于自我價值的認同，漸漸地失去了游戲人生超越自我的初衷。
正文五：
浮士德的悲劇告訴我們，對于人的靈魂而言，充實自己的認知與思考，不斷提升自我內心的深度，才是人生真正的意義。在這個挑戰不斷、變化不定的時代，通過不斷地學習與探尋，讓自己的內心充盈著智慧和堅定的信仰，才能更加熠熠生輝，成為人類文明的創造者與發揚者。
結語段：
遵循內心的追求，尋求內心的平衡，這是浮士德的追求，也是現代人值得學習的生命哲學。在這個時代的激烈競爭中，不要忘記自己內心的愿望，總有人不斷追逐自己的快樂，踏實走好內心的路，去理解世界，了解自己，將人生的風景變得更加精彩。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇十三
陳晨，是我最喜歡的寫手，而《浮士德》這本充滿晦暗和現實丑惡的書，也是我最喜歡的。
我喜歡陳晨文字里帶出的關于夢想和感情的現實，喜歡那些筆觸帶有生活的真實，喜歡文字里透給我的相互感觸和生活經歷，也喜歡文字里殘存的對夢想執著的無奈。其實，喜歡只是一種相同的感情在內心形成的共鳴，至少告訴我們，還有人是理解我們的。不管是關于學校的，還是關于家庭的，我們都同樣擁有對生活的無奈，即使看得清，卻走不出來。于是慢慢的與幸福擦肩，變得歇斯底里，變得罪惡恒生，變得孤僻冷漠。
幸福，開始青黃不接。
生活就是一場關于罪惡遍地和追求幸福的幕劇，也是一場拒絕孤單的游戲。可是不管我們走多遠，還是擺脫不了孤單這個現實。
其實，像紀瀾那個世界一樣，我們的世界也是灰色調的，不存在所謂的公平和主人。我們看見遲海翔那樣的怪物也還是會產生厭惡的心理，也會嘲笑他，最好的情況也不過是漠視。并不會像想象中那樣給他關懷和溫暖，無數的遲海翔在我們自以為是的幸福生活里走向絕望的深淵。
即使有人一輩子在水深火熱中，靠麻痹自己過完一生;有人最后只能靠死來解脫;有人甚至以為自己已經死了，無欲無求，自甘墮落。這些都是生活，都是我們不想知道的同情和不幸福。
幸福，是虛幻，是假象。我們是靠這一場自我欺騙和麻痹才安然快樂地過了這么久，而且還會繼續麻痹下去，可是幸福早就青黃不接。
世界就這樣靜秋，我們在罪惡的深淵里，無法自拔。走不出來，陷不下去。
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浮士德閱讀體會（通用21篇）篇十四
《呼蘭河傳》一書，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優秀女作家蕭紅，用詩一般的語言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀三、四十年代舊中國的狀況。它是一篇充滿童心詩趣和靈感的回憶式長篇小說。
小說中的人物雖然沒有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤土、阿q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩一般的意境，塑造追述的一個個人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對三個普通女性的刻畫更是入木三分，各顯特征。如第一個女性，小團圓媳婦嫁到胡家后，經歷了挨打、跳神、熱水燙驅鬼到奄奄一息、無人問津，最后死于非命的過程，展現了殘酷的封建傳統、落后風俗的可怕畫卷。
而在整個過程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來反抗舊社會對婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的愿望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個媳婦的結果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無語。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時代，生活十分艱難。但她對童年生活的回憶也是幸福的，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺演戲和魯迅展現的社戲媲美，同樣為我們展現了舊社會農村南北文化習俗的相通，使我們對中國農村的過去有了更深刻的了解。
作家蕭紅的小說《呼蘭河傳》，通篇并無大場面、大事件、大人物的描寫，但對那些發生在社會最底層的人群中間、社會中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等，把整個東北農村生活情景都細膩逼真的加以描寫，并用犀利的語言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對賣麻花情景的描寫更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個人物，一個提籃叫賣燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花，被人問價和挑揀也不發怒的性格，一個三十多歲的女人和五個小孩買麻花的爭奪打鬧的全過程把東北城鎮平凡市民家庭生活的細致情景描寫的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛生活、憧憬未來、昌有理想的特點，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛妻、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車老板女兒王大姑娘私自結婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾沬奮力抗爭，和老婆、孩子和和美美過日子，用自己最原始最全部的能力，來愛妻子、愛孩子，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來的愿望。
蕭紅是中國現代文學史上一位及具獨特藝術個性的女作家。她生活的時代是中華民族蒙受巨大災難的時代，她的現代處境是凄的，但對家鄉的熱愛，對童年的回憶，對親人、親友、多鄉友的眷戀之情，從回憶小說中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛才是藝術創作永不干涸的源泉。
蕭紅的藝術才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財富，在文學的寶庫中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛。她的作品，使我從平凡小事的描寫中看到她寬大胸懷;從破碎不連貫的七個章節中，看到整個中國的全景展現。沒文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國，廣大人民遭受戰爭之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，過著凄涼貧困的生活而萌生書寫以灰暗色調為主的《呼蘭河傳》。更加激發起我們對現實的熱愛，對生活的熱愛和對生命的珍惜。
如今，在政府領導下，科學空前發達，生活不斷進步，中國人的平均壽命經過六、七十年的變迀已增長到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒有預想到的。解放后，中國人民，尤其是勞苦大眾都是國家的主人，再也沒有外來侵略者欺凌和侮辱，中國人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來的雄獅。近年來，中國在國際事務中地位越來越局發揮的作用越來越大。作為一個中國人我，我們都感到無比驕傲和自豪。如果她能活到現在，一定會用更活潑的文章來歌頌、來描述。所以，時代是文學創作的基礎，我們也期待更多歌頌當今的文學作品面世，來激勵生活、激勵青年。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇十五
第一部1773年開始寫，1808年出版;第二部1832年臨死前才完成，死后才出版。中間跨越六十年，花費其畢生心血。
《浮士德》是我迄今為止看的最為晦澀難懂的一本書，花了我整整兩個多月的時間，還是僅讀了個大概。
詩體哲理杯具《浮士德》是偉大詩人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學四大名著。主人公浮士德是16世紀德國歷史書和民間傳說中的人物，通占卦、天象、巫術、煉金術。歌德在《浮士德》中，根據這個民間故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展現了一部資本主義上升時期資產階級精神生活的發展史。
浮士德的形象反映了歌德對人性、對人的精神內涵與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間，兼有神性和魔性。他若不斷地追求知識與真理，追求美善的事物，追求高遠的夢想，會上升到靈的境界;如果他貪圖享樂，胸無大志，庸碌無為，且執迷其中不能醒悟，將墜入魔道，走向墮落。歌德認為，沉淪和進取的雙重引力在浮士德身上并不對等，他的神性要強過魔性，他本質的、主導性的一面是自強不息、發奮進取、永不滿足、進取向上，這就是所謂“浮士德精神”。
但歌德并不所以看輕魔性在浮士德追求過程中的推動作用。歌德首先承認魔性只能被暫時克服，卻不能被永久根除，因它是能夠容忍的。《浮士德》中上帝的話其實道出了歌德悟出的智慧箴言：“人要奮斗，失誤免不了。”歌德同樣看到，魔性與神性相對相生，所以是絕對必要的。浮士德的一生是神性和魔性矛盾斗爭的過程。他奮發進取、永不滿足的精神是他上升的內在動力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性誘使他墮落，然而浮士德的神性使他能夠吸取教訓，不斷克服魔障。正是在這種辯證發展之中，浮士德的精神內涵才日益深厚，境界日益提升。
《浮士德》的結尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，請稍稍停留!”表面上看，他獲得了滿足，也準備享受這滿足，靡非斯托所以要攫走他的靈魂，但上帝派天使把浮士德的靈魂帶到了天堂，因為“凡是自強不息者，到頭我輩終能救”，正可謂天道酬勤，上帝嘉許之。既然如此，為什么《浮士德》仍然被看成是一部杯具呢?這主要是因為，歌德相信人類追求至善是沒有止境的，但個體的生命卻是有限的。浮士德獲得了兩次生命，這生命仍然有限，所以不可能到達終極的目標。他探索的五個階段，遠沒有窮盡人類的精神生活。
人的精神容易懈怠，貪圖安逸，所以上帝造出魔鬼，來催人驚醒、奮進。魔鬼對浮士德而言，就不只是一個引誘者，他也發揮著督促和警策的作用。魔鬼說自我“老想作惡卻總是把善促成，我便是這種力量的一部分”，發揮的就是這一層意思。他主觀上在引誘浮士德走向墮落，客觀上卻起到了推動浮士德前進的作用。也就是在這個意義上，能夠說靡非斯托是浮士德身上另一個自我的外化形式，或者說靡非斯托和浮士德共同構成人類天性的雙重性，乃至上帝的兩面性。總之，二者相輔相成，相生相克，才使造化臻于完形。
當我們認識到自我的罪惡時，其實我們已經變成了天使。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇十六
書中講述了5個都市少年，他們懷揣著各自的秘密，在彼此的生命里，留下愛與恨的印記。池海翔這個總被人家稱作是怪物的男孩，沒有人能真正的理解他，他只能獨自默默地承受現實給他帶來的一切慘痛。最后，他還是成功了，站立于萬人之上了。紀瀾一個矛盾的女生，不愿與最好的朋友滕夕分開，卻背地里把滕夕的書桌推翻在地，讓書本掉在地上。然而，她又趕忙撿起書本，用雙手擦干凈。滕夕的突然昏倒，讓紀瀾緊張不已。她的形象在現實生活中一定存在的原型，因為，即使是再要好的朋友，也會嫉妒對方比自己優越的條件，從而做出一些不可理喻的事情。雖然，她是矛盾的。但，她還是選擇那寶貴的友情，縱然滕夕已離她而去，已不在人世，她始終還是愛著滕夕的。而滕夕，有著出眾的外貌、乖乖女的性格、殷實的家境，這一切都使人羨慕。這樣美好的女生，卻愛上了一個與她截然相反的男生。這些都不能說明什么，因為愛情是沒有界限的。直到最后，滕夕的離去，她的心里仍然只有他的存在。那個叫煙焰的男孩。煙焰，其實本質是好的。可由于，父親被車撞后，肇事司機逃跑，家里就開始背負著沉重的債務。他所做的一切，包括搶劫，都是為了他的家，為了滕夕。然而，當他知道那個肇事司機是滕夕的父親后，他茫然了。他不知道該如何去面對滕夕，他想對滕夕說：別走，等我出來。可最后還是沒有說出口，直到她的離開。煙焰只能算是個知途迷返的孩子。最后一個少年——季岸，他是最悲慘的。從小父母就去世了，被姨夫姨媽收養。但是，他討厭姨媽那異樣的眼神。于是，覺得自力更生。可他所謂的自力更生，就是在學校附近的一個酒吧里當男妓。他被那些肥肉橫生的老男人包養著，做著一些骯臟的事情。就算是這樣，他也不后悔，只有能靠自己生存下去就滿足了。而，當他愛上了自己的老師，他決心退出那個渾濁的世界時，已經不行了。那個世界不允許他的離開，除非他在人間消失了。縱使這樣，他的愛情也沒有得到一個好的結局。不被世俗承認的東西，是無法在這個世界存活的。就是他們的愛情一樣，心愛的人死了，他的心也死了。這一次，他終于可以毫無牽掛地繼續做著令人作嘔的事情。
看完書后，我很慶幸不是這五個人中的任何一個人。我有著愛我和我愛的人，有著一個溫馨的家，有著那寶貴的友情。我可以說我是幸運的，因為，我有著這個世上最美好的東西。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇十七
從小，我就與同齡人不一樣，我天生就不會享受，除去對那書的情有獨鐘，其它的一概便是不知了。而在這樣一個網絡已經取代了書的時代，我卻依舊享受并不舍那一縷書香帶給我的滿足于喜悅。
當然也因此，我讀了不少書，而給我印象最深的，也是我最喜愛的一本書，是歌德的《浮士德》。《浮士德》是一部悲劇。其悲劇意義不在于從書齋到愛情再到政治和事業的復雜情節，而在于人作為一個無從選擇的生靈，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲涼。人只是個傀儡而已，繩索一會兒交給上帝，一會兒交給魔鬼。到底控制我們的是上帝還是魔鬼，又有什么實在意義呢?對于一只螞蟻來說，死在大象腳下還是人腳下，有什么分別呢?人理應相信并尊重真理，但是如果真理是像石頭一樣握在誰的手中，那么它就不再是可敬的;倘若上帝以慈悲的名義占有我們的靈魂，那么我們應該向這位頂禮膜拜并接受它施舍的羽翼飛升天堂，還是牽著魔鬼的手義無返顧地下地獄呢?我想，這也是《浮士德》留給我們的并不難回答的問題。
自由自主的幸福生活是每個人心中的向往，《浮士德》也至始至終貫穿并隱約流露這個主題。浮士德與魔鬼簽訂契約，在皇宮荒.唐地享樂無一不體現著他的追求。就在浮士德即將長逝的時候，還預言著自由自主的幸福生活，呼喊著：“你真美啊，請停留一下：“浮士德也在預言中得到了滿足。依據契約，浮士德被光明圣母帶上了天堂，好像一位為殺戮而生的將軍被送進了養老院——全世界都為之興奮，而他自己卻活得像個小丑。。
哦看完書之后。我想，每個人都曾向往自由，也曾渴望幸福。但是每個人追求的目標都不一樣，方式也大不相同。不論怎樣，我們卻要堅持一個道理：堅信只有靠自己的拼搏和努力爭取到的才是最長久也是最彌足珍貴的，其他任何方式所帶來的結果注定是一場悲劇。我想《浮士德》之所以成為傳世不朽的原因也正是如此吧。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇十八
第一段：引言（200字）。
《浮士德》是托馬斯·曼所寫的著名戲劇作品，講述了一個聰明才智的學者浮士德不滿現實的枯燥和平庸，不斷追求知識與快樂的故事。這部作品深刻地探討了人性的諸多層面，引發了我許多深刻的思考。
第二段：對自我欲望的思考（200字）。
《浮士德》通過浮士德的形象生動地展現了人類內心的欲望和貪婪，人們總是渴望擁有更多權力、美貌或金錢。然而，隨著浮士德追求知識的深入，他越發發現了自己的人性之謎。在現實中，我們常常把貪婪當作人類的本能，但是《浮士德》告訴我們，過度的欲望只會帶來空虛和絕望。正如浮士德最后在拋棄偶像和炫耀財富后的崩潰，貪婪是無窮無盡的深淵。
第三段：對知識的思考（200字）。
《浮士德》中的浮士德追求知識，卻迸發出無盡的渴望和絕望。這讓我深思：知識是否真的能帶來快樂和滿足？我們追求知識是為了什么？或許，知識的美好在于能夠讓我們走進更廣闊的世界，拓寬我們的思維，富有智慧。然而，如果我們只是追求知識用來炫耀和自我膨脹，那么它將變得毫無意義。《浮士德》讓我明白到知識應當用來引導我們的行為和改變我們的生活。
第四段：對人類罪惡的思考（200字）。
《浮士德》中，浮士德因為自己的貪婪和追求而導致了災難的發生。這使我不由得深入思考人類的罪惡和道德。在現實中，我們會經常聽到一些各種各樣的謀殺、背叛和暴力事件。《浮士德》揭示了人們內心的罪惡，還告訴我們應該通過正直和道德來抵制這些罪惡。作為一個個體，我們應該緊緊抓住自己內心的良知。
第五段：對救贖與希望的思考（200字）。
《浮士德》給人以救贖和希望的啟示。不論我們犯下多大的錯誤，我們都有機會通過反思和悔過來找到內心的平靜。正如浮士德最終通過愛的力量找到救贖，我們也可以通過善良、愛與寬容來擺脫罪惡的困擾，重新找到生活的希望。即使曾經走入迷途，我們也有能力重新選擇正確的道路，喚醒內心深處的光明。
結尾（100字）。
《浮士德》這部作品深刻地觸動到了我內心深處的一根弦，讓我不斷反思人性、欲望、知識與罪惡等諸多問題。與浮士德的經歷相比，我們每個人都在不斷地追求并掙扎，尋找意義和幸福。然而，通過對《浮士德》這部作品的思考與體悟，我明白了我們應該更加重視內心的平靜和善良，在現實中尋找真正的幸福。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇十九
《浮士德》是德國文學家歌德的代表作之一，講述了一個學識淵博的學者浮士德為了永葆青春而與魔鬼簽訂了契約的故事。在閱讀這本經典之作的過程中，我深受啟發和感悟。本文將從浮士德的人物形象、永葆青春的價值觀、對知識的追求、罪惡的后果和自由與選擇的思考五個方面進行探討，以展示我在讀《浮士德》中的心得體會。
浮士德是一個學識淵博、追求自由的學者，他癡迷于對知識的追求，卻發現面對人生的局限與束縛。在他心中，無論是法律、宗教還是傳統道德規范，都成為了約束他追求自由的桎梏。面對這種束縛，浮士德選擇和魔鬼簽訂契約，以換取自由和永葆青春。他是一個充滿矛盾和復雜性的人物形象，引發了我對人性的思考。
三、永葆青春的價值觀。
四、對知識的追求。
浮士德是一個渴望知識的學者。他用畢生的時間去追求各種各樣的知識，卻發現知識的海洋是無邊無際的。他學習了文學、哲學、藝術和科學等多個領域的知識，但依然感到知識的狹隘。無論是業余學者還是專業學者，在追求知識的過程中都會有一種無法填補的空虛感。這讓我深深地思考了知識與人生的關系，以及對于自己的知識追求應該有何樣的目的和動力。
五、罪惡的后果。
在與魔鬼簽訂契約后，浮士德迎來了榮華富貴的一切，但后來這一切都變成了無盡的痛苦和罪惡。他沉溺于歡愉，墮落于放蕩，最終付出了極高的代價。這給我留下了深刻的印象，自由并不意味著逐欲和縱情，罪惡的種子隨時都可能發芽。我們應該懂得控制自己的欲望，避免走上浮士德那條不歸路。
六、自由與選擇的思考。
《浮士德》中充滿了對于自由和選擇的思考。浮士德為了追求自己的自由，與魔鬼簽訂契約，卻最終陷入了困境。這啟發了我對自由和選擇的深度思考。自由并不意味著無拘無束，而是應該在合理的框架內行動，對自己要負責。同時，我們也要懂得明辨是非，做出正確的選擇，避免淪為欲望的奴隸。
總結。
通過閱讀《浮士德》，我對于浮士德的人物形象、永葆青春的價值觀、對知識的追求、罪惡的后果和自由與選擇等問題有了更深入的認識。這本作品不僅給予了我對人性和生命的思考，也提醒了我在追求自由、知識和永葆青春的道路上應當保持理性的思考和自我約束。我相信，這些體會和啟發將伴隨我一生。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇二十
《浮士德》這部史詩般的巨著，是德國偉大的思想家、詩人歌德傾注了六十年心血完成的。以前我讀過，由于內容的博大精深、跳躍性的思維、典故應用較多……造成了閱讀上的障礙——難以讀懂，就半途而廢了。當今人們讀書的狀況，如《浮士德》舞臺序幕里所言：民眾未必慣讀第一流的佳品，卻亂七八糟的讀得太多。
這些年，我自己越來越覺得，要讀書就必須讀一流的，翻閱十本平庸的書，不如用心讀一本經典。正巧，在圖書館看到了中國少年兒童出版社出版的《浮士德》，一翻，文筆還可以，那就先易后難吧。于是，在熟悉了基本內容后，再細細的拜讀原著，效果不錯。
談幾點自己膚淺的體會：
一個引人入勝的角色——魔鬼靡非斯特。
本書以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，主要塑造了兩個代表性的人物，一個是代表善的正面形象的浮士德，一個是代表惡的反面形象的魔鬼靡非斯特。浮士德是生活在中世紀的一個飽讀詩書的博士，長年枯燥的書齋生活，使得他失去了生活的樂趣;但他的骨子里依然透著追求真理、自強不息的進取精神。
魔鬼與上帝打賭：上帝認為，雖然人類會不斷的犯錯，但他們是積極進取、永遠向上的。而魔鬼則相信，施展他的魔力，用、權勢、財富、名譽……能引誘人類走上怠惰、墮落的道路。
于是，魔鬼與浮士德簽約：浮士德活著時，魔鬼永遠是他的仆人——滿足浮士德的一切需求;但只要浮士德在表示滿足的一瞬間，他的靈魂就歸魔鬼所有——永遠做魔鬼的仆人。于是，人、惡魔、天使、幽靈、普通民眾……在人間、天國與地獄間，演繹了一場跌宕起伏，誘惑與反誘惑的如夢似幻般的悲喜劇。
惡魔靡非斯特能說會道，還能聲情并茂的唱歌。他語言詼諧、生動，滿嘴盡是鮮活的俚語、俗話，油腔滑調的俏皮話迭出，冷嘲熱諷，嬉笑怒罵，極盡能事。
他機智、聰明，善于應變，也許用狡猾一詞來形容更為貼切——畢竟他是惡魔呀。我印象最為深刻的是，他在底層老百姓生活的酒店里演唱的那首《跳蚤之歌》，他將深得皇帝寵愛的貪官污吏比作跳蚤，揭露了他們欺壓百姓，胡作非為，以至于一人當官，雞犬升天的丑惡嘴臉;對德國封建專制的朝廷進行了尖銳、粗野的諷刺。
魔鬼常常正話反說，真亦假來假亦真，不禁令人捧腹。通過神氣活現的魔鬼，《浮士德》對大學課程的僵化、學者的迂腐、教會的黑暗與教士的虛偽貪婪、官員們無官不貪、皇帝的昏庸無能、封建專制的荒.唐腐敗……進行了無情的譏諷與批判。
魔鬼的戲弄嘲諷，將中世紀丑陋的社會現狀和盤托出。讓我們加深了對黑暗的中世紀的了解。言為心聲：其實質是歌德借魔鬼的嘴，道出了自己的心聲，他仿佛是作者的代言人。這是一個引人入勝的角色;當然，他的本質還是惡的，常常表現得冷酷、瘋狂。
對這位譯者，充滿了敬意。
《浮士德》是詩劇——全篇都是由不同體裁的詩歌組成的。我第一次接觸這樣的詩劇。去年在閱讀《世界五千年》時知道：在古希臘，看戲是人們日常生活中不可或缺的，無論貧富，幾乎所有的公民都常常看戲。為了討得觀眾的歡心，劇作家們總是苦心孤詣地揣摩劇中的每一句對話，細心構思每一個故事情節。
因此，每一個詞句都那樣優美，每一段對話都安排得非常巧妙。古希臘的劇本都是用通俗的詩體寫出來的，那時培養了大批杰出的悲劇家和喜劇家;古希臘開創的戲劇，奠定了西方戲劇藝術的基礎，并一直延續至今，可見西方戲劇的歷史源遠流長。
《浮士德》原作是為在劇場演出的多幕詩劇，整部書都是用各類詩歌來演繹的。中文版有幾種：有全部是詩歌版的;我讀的是散文版：將德國的詩歌用流暢、優美的散文來體現作品高度的思想性與藝術性，可見難度有多大!原著中的很多情節來自圣經、希臘神話、歐洲古老的民間傳說……故而俚語、俗語、典故、明喻暗示頗多。
譯者知識廣博、文字功底扎實、貼切翻譯，常常讓人感覺仿佛是在欣賞鮮活、詼諧、風趣的中國元曲。為了讓讀者順利的閱讀，工作做得非常到位：每一幕戲都有簡明扼要的解說，畫龍點睛的劇情分析，注釋詳細，往往帶著自己的獨到見解。
為了加深對原著的理解，很用心的附上一些與主題相關的資料，如借鑒、引用德國專家們的見解……用心良苦呀，這二百多頁的注釋——占原著三分之一的篇幅，讓我們獲取了很多哲學、神學、風俗、歷史、藝術等知識，受益匪淺。真是要感謝這位非常敬業的譯者。
對我來說，通過閱讀這些高品位的著作，用以提升自己的文學修養與觀察世界的眼光。后來發現，一旦基本讀懂后，再結合注釋，一幕戲，一幕戲的慢慢欣賞劇情、細細品味語言，越來越品出點味道。漸漸的，開始脫離注釋，全身心的沉浸于浪漫主義與現實主義的劇情之中，仿佛置身于那個時代的德國劇場。深感《浮士德》猶如中國的《紅樓夢》，每次閱讀都會有新的收獲。
這部人民文學出版社出版的《浮士德》，從1994年第一版至20__年，二十年中十三次印刷，一共才發行近六萬冊。足以可見，曲高和寡呀。這位譯者為此付出了太多、太多的心血，而經濟收入寥寥;與一些金玉其外炫耀一時的暢銷書不可同日而語，只有真品才能永垂不朽于后世。
人活著，究竟是為了什么?
這部不朽的詩劇，主要塑造了浮士德——一個滿腹經綸的知識分子，由于不滿現狀，進而竭力探索人生的意義。
劇中，魔鬼靡非斯特使用魔法引誘著浮士德，先從小世界的沉迷酒色，到大世界的官場、戰場、直至改造自然、為民造福……上天入地、驚心動魄，從這種.種奇特的人生體驗，塑造了一個不斷探索人生真諦，積極進取、自強不息的形象。
魔鬼靡非斯特也說：“如果你不走錯路，你就不會明事理。”與我們常說的，實踐出真知相吻合——魔鬼竟然也說出了人話?其實，世界上沒有絕對的好人、壞人之分，在人性中，也是善惡共存、共生的。
歌德憑借這兩位主要人物，道出自己的理念：只有努力，人不怕犯錯誤，但怕不努力!言外之意：天行健，君子自強不息。人活著，就要不斷的追求;哪天，追求停止了，生命的意義也就結束了。這僅僅是我自己膚淺的理解。
浮士德閱讀體會（通用21篇）篇二十一
《浮士德》是由德國文學大師歌德創作的一部偉大的戲劇作品，被譽為世界文學史上的經典之作。這部作品以浮士德這個傳奇人物為中心，揭示了人性的復雜性和欲望的無止境。通過閱讀《浮士德》，我不僅對人性有了更深入的認識，也觸動了我內心深處的一些思考。下面我將從幾個方面來談談我對《浮士德》的心得體會。
首先，這部作品讓我領悟到了人性的復雜性。浮士德是一個有才華、有理想、有追求的人物，他為了追求美與真理不斷奮發努力，卻最終淪為魔鬼的奴隸。他無止境的欲望讓他迷失了自己的本心，走上了墮落的道路。我不禁在思考，人的欲望到底有多大的力量，是真理、美與靈魂的誘惑還是物質的誘惑？我們應該如何抵御這種不斷膨脹的欲望，以保持內心的平靜和純凈？《浮士德》給予了我對這些問題的思考。
其次，作品中關于知識和智慧的思考也讓我深有感觸。浮士德是一個博學多才的人，對于知識的追求幾乎沒有止境。但在他的求知過程中，他不斷地給自己加壓，導致身心俱疲，最終失去了生命的意義與價值。這讓我明白，對于知識的追求不能僅僅停留在視野的拓寬上，更重要的是，要將知識轉化為智慧，活出自己的真實與深刻。知識需要與道德相結合，才能成為人生的指引和動力。
此外，作品中關于人與自然的對話也深深地打動了我。在《浮士德》中，歌德借助浮士德與自然之間的互動，表達了人與自然之間的關系。浮士德對自然懷有敬畏之情，他從自然中汲取靈感和力量，但也不能掩蓋他對自然的欺壓和利用。這讓我明白，人應該與自然和諧相處，而不是掠奪和破壞。我們應該學會欣賞和保護自然，才能使得人類與自然共同繁榮。
最后，《浮士德》也給了我關于人性的一些啟示。在這個作品中，人性的黑暗一面被淋漓盡致地展現出來。浮士德的墮落與魔鬼的約定、女人的欺騙、友人的背叛，這一切讓我痛徹心扉。這讓我看到了人性的可怕和誘惑，也讓我反思自己的內心是否真正純潔無暇。同時，作品中也提醒了我，人性并非完全黑暗，存在善良與正直的力量。只有通過對內心的不斷調整和修正，才能成為一個更好的人，并實現自身的價值與意義。
總之，《浮士德》是一部充滿智慧與哲學思考的作品，讀后令人深思。通過這部作品，我對人性、知識、人與自然的關系以及人生的意義有了新的認識。同時，也對自身的內心和行為做了反思與調整。我覺得《浮士德》不僅僅是一部文學作品，更像是一部不斷教導我們如何處理人生問題的指南。讀完這部作品，我深深地感受到了它給予我的心靈洗禮和啟迪，也決心要把其中的智慧落實到自己的生活中，不斷成長與完善。