作為一位杰出的老師,編寫(xiě)教案是必不可少的,教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教案書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇教案呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文,希望對(duì)大家能夠有所幫助。
大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇一
1、了解《列子》及其作者,掌握文中難解的字、詞、句,能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
2、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
4、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
1、重點(diǎn):
掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。
2、難點(diǎn):
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
2課時(shí)。
愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
1、《列子》,相傳為列御寇撰寫(xiě)。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。
2、列御寇,相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派的代表人物,主張?zhí)撿o、無(wú)為,被道家尊為前輩。
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音,掃清文字障礙:
掌握下列實(shí)詞:
仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
2、通假字:指;反;惠;亡;厝。
3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí):
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的`阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)
寒暑易節(jié),始一反焉(夏去冬來(lái),經(jīng)過(guò)一年才能往返一次)
甚矣,汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固,固不可徹(你思想太頑固,頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無(wú)窮匱也(子子孫孫是沒(méi)有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東,一厝雍南(一座放置在朔方東部,一座放置在雍州南部)
自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉(從此,冀州的南部,漢水的南邊,沒(méi)有山嶺阻隔了)
4、復(fù)述“愚公移山”的故事。
1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課后練習(xí)感知課文。
1、逐段朗讀課文,討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段:極言太行、王屋兩座山的高大,交代它們的位置。
第二段:具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。
第三段:寫(xiě)愚公和智叟的對(duì)話(huà)。
第四段:寫(xiě)愚公移山的勝利。
2、本文寫(xiě)太行、王屋的高大,愚公的年邁,移山人力偽缺乏,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),操蛇之神的“懼”和天帝的“感”,有何作用?
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
3、愚公是移山的積極倡導(dǎo)者,他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決,那么,他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來(lái)看待移山這個(gè)問(wèn)題?
智吏認(rèn)為人力是有限的,不能改變自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天,山雖龐大但它是死的,不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限,但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問(wèn)題;愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。
4、從課文看得出來(lái),“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者這樣給他們命名,用意何在?
智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力,曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問(wèn)題,目光短淺,實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事,愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn),且認(rèn)為子孫元辰而山不加增,用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚,愚者實(shí)智。顯而易見(jiàn),這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩,而且具有諷刺效果,從而突出了愚公形象。
5、有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,這樣看來(lái),愚公還是無(wú)能的,你同意嗎?
愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動(dòng),文章這樣寫(xiě),正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深,其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話(huà)結(jié)尾,有什么作用?
本文采用神話(huà)結(jié)尾,借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
7、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,不懼怕任何困難,有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭(zhēng),敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
我們常說(shuō)愚公精神,那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦,不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中,都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難,將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路,如果我們?nèi)狈@種精神,那么,我們必將一事無(wú)成。
1、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
2、寫(xiě)一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。
3、預(yù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》兩首。
大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇二
1、知識(shí)目標(biāo):
⑴ 積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞,辨析一詞多義。
⑵ 理解課文深刻的寓意。
2、能力目標(biāo):
⑴ 反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。
⑵ 把握愚公這一人物形象,體會(huì)對(duì)比,襯托手法的表達(dá)效果。
3、德育目標(biāo):
學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。
1、積累文言文常用的詞語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感。
2、理解本文的時(shí)代意義。
1、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。
2、理解神話(huà)結(jié)尾的作用,體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。
1課時(shí)。
朗讀課文,整體感知;譯讀課文,把握文意;思讀課文,探究文章寓意;品讀課文,鑒賞文章寫(xiě)法上的特點(diǎn);研讀課文,聯(lián)系實(shí)際,總結(jié)升華。
愚公移山的故事家喻戶(hù)曉,同學(xué)們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫 flash──愚公移山。
學(xué)生欣賞畫(huà)面,品味美妙的樂(lè)曲。
1、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2、學(xué)生齊讀課文,教師提示句子停頓。
示例:
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山
3、學(xué)生根據(jù)注釋提示,借助工具書(shū),疏通文句,圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流,教師巡視,答疑解惑。
4、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。
分發(fā)文字資料,資料內(nèi)容如下:
⑴ 指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉
女之不惠
亡以應(yīng)
一厝朔東
無(wú)隴斷焉
⑵ 對(duì)加粗字的解釋正確的一項(xiàng)是( )
懲山北之塞
a、處罰
c、警戒
c、苦于
出入之迂也
a、繞遠(yuǎn)
b、迂腐
c、困難
指通豫南
a、指向
b、手指
c、一直
雜然相許
a、允許
b、贊成
c、答應(yīng)
且焉置土石
a、哪里
b、乃、才
c、語(yǔ)氣助詞
⑶ 一詞多義:
方:
方七百里
方其遠(yuǎn)出海門(mén)
且:
年且九十
且焉置土石
曾:
曾不若孀妻弱子
曾益其所不能
固:
汝心之固,固不可徹
吾義固不殺人
亡:
河曲智叟亡以應(yīng)
今亡亦死,舉大計(jì)亦死
其:
懼其不已也
其如土石何
帝感其誠(chéng)
其妻獻(xiàn)疑
之:
以君之力,曾不能毀山之一毛
雖我之死,有子存焉
甚矣,汝之不惠
告之于帝
⑷ 翻譯下列句子。
① 甚矣。汝之不惠!
② 遂率子孫荷擔(dān)者三夫
③ 渚渤海之尾。
④ 冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
學(xué)生自由回答,其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫(xiě)。
5、教師播放教學(xué)圖片,每顯示一幅,學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。
第一幅:二山雄立圖第二幅:在家庭會(huì)議上
第三幅:畢力平險(xiǎn)圖第四幅:愚公智叟辯難圖
第五幅:神靈移山圖
1、學(xué)生分兩組,展開(kāi)課堂辯論。
辯題:愚公、智叟到底淮愚?
正方:愚公實(shí)愚
反方:智叟不智
辯詞選摘:正方:愚公實(shí)愚
兩座山雄偉高大、實(shí)難移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,
況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外;路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾,隱土之北。
反方:智叟不智:
愚公痛感迂塞之苦,有艱苦奮斗的精神;指通豫南,達(dá)于漢陰,確知移山之利,有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持,使移山之役得以順利開(kāi)始;深明可移之理,子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,有發(fā)展變化的觀點(diǎn);感動(dòng)天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知難而止,無(wú)所作為,譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié):經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí),那就是愚公不愚,智叟不智。
2、提問(wèn):這是一篇古代寓言,它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?
學(xué)生討論交流。
示例:要克服困難,就必須下定決心,只要堅(jiān)持不懈,成功終會(huì)屬于我們。
做任何事。都要有堅(jiān)定的信念,要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。
大小、多少是相對(duì)的,都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化,成功、失敗亦如此。
1、提問(wèn):如何理解課文的神話(huà)結(jié)尾?
學(xué)生自由發(fā)言。
生1:這是作者迷信思想的反映。
生2:這反映了作者階級(jí)的局限性。
生3:這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌,也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話(huà)向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話(huà)結(jié)尾,增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果,使愚公移山的形象更為高大、感人。
教師點(diǎn)撥:神話(huà)不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下,人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話(huà)式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2、關(guān)于對(duì)比、襯托手法:
學(xué)生討論,明確:文中有多處對(duì)比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南,達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù),對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認(rèn)為愚公移山是不惠之舉,兩相對(duì)比,一個(gè)高尚,一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就跳往助之,而智叟卻笑而止之,對(duì)比之下,更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋,對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心,提出合情合理的疑問(wèn);智叟表現(xiàn)出極度的'輕蔑,嘲諷之意溢于言表,一君一汝,境界全出。
文中運(yùn)用襯托的例子也不少,如寫(xiě)太行、王屋二山的高大,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄,說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
教師提問(wèn):我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。
教師總結(jié):
愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會(huì)有神舟五號(hào)的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把,點(diǎn)燃智慧,照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)!
教師朗誦《愚公移山》歌詞:
聽(tīng)起來(lái)是奇聞,講起來(lái)是笑談,任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行,憑著是一身肝膽。
講起來(lái)不是那奇聞,談起來(lái)不是笑淡,望望頭土:天外天,走走腳下一馬平川,面對(duì)著滿(mǎn)堂兒孫,了卻了心中祈愿。
無(wú)路難呀開(kāi)路更難,所以后來(lái)人為你感嘆。
多媒體顯示:
沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路,沒(méi)有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
1、以有志者事竟成──讀《愚公移公》有感為題,寫(xiě)一篇讀后感。
2、有人說(shuō),愚公精神就是苦干精神,僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn),寫(xiě)一段話(huà)闡明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)。
大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇三
1、欣賞、理解故事的主要內(nèi)容,知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。
2、能大膽地質(zhì)疑,對(duì)愚公的做法提出自己的見(jiàn)解,能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。
1、幼兒用書(shū)20~21頁(yè)。
2、語(yǔ)言磁帶。
理解故事的主要內(nèi)容。
能大膽地質(zhì)疑,對(duì)愚公的做法提出自己的見(jiàn)解,能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。
1、討論:幾個(gè)人能搬動(dòng)一座山嗎?
(1)小朋友,你覺(jué)得只靠幾個(gè)人的力量能搬動(dòng)一座大山嗎?
(2)那么,如果搬山的人是一個(gè)九十多歲的老公公和他的孩子呢?你覺(jué)得搬得動(dòng)嗎?引導(dǎo)幼兒重新作出選擇。
(3)古代有位老爺爺打算搬山,他是怎么搬的呢?大家先聽(tīng)聽(tīng)故事《愚公移山》吧。
2、播放故事錄音,幼兒傾聽(tīng)。
(1)愚公家的門(mén)前被一座大山堵住了道路,他想了什么辦法來(lái)解決?引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)愚公召開(kāi)了家庭會(huì)議,率領(lǐng)妻子和兒女挑山鑿石,開(kāi)道移山。
(2)你覺(jué)得愚公移山辛苦嗎?你從哪里看出來(lái)的?引導(dǎo)幼兒結(jié)合故事內(nèi)容說(shuō)說(shuō)。
(3)智叟和愚公分別是怎么想的?重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)兩人的對(duì)話(huà)。
(4)你認(rèn)為他們誰(shuí)說(shuō)得比較合理,聽(tīng)了他們的話(huà),你想要調(diào)整你的'選擇嗎?引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)自己對(duì)兩人的話(huà)的理解,同時(shí)調(diào)整自己的選擇。
(5)愚公移山的精神感動(dòng)了誰(shuí)?發(fā)生了什么事情?
4、幼兒再次完整地欣賞故事。
(1)愚公最后把山搬走了嗎?上天為什么要幫助愚公移山呢?引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)上天被愚公的堅(jiān)毅的精神所感動(dòng),所以幫助了他。
(2)討論:這個(gè)故事告訴我們什么道理?
(3)教師小結(jié):當(dāng)我們遇到困難時(shí),只要像愚公一樣堅(jiān)持到底。就能取得成功。
通過(guò)寓言的學(xué)習(xí),幼兒基本上能領(lǐng)會(huì)文章的寓意,認(rèn)識(shí)到愚公精神的偉大,知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終;在以后的生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)中,學(xué)習(xí)愚公精神,排除萬(wàn)難,爭(zhēng)取勝利。
在活動(dòng)中,我鼓勵(lì)幼兒在活動(dòng)中能大膽地質(zhì)疑,并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)愚公的做法提出自己的見(jiàn)解,幼兒能清楚連貫地表達(dá)自己的看法。課堂氣氛活躍,有激烈的討論交流,也有爭(zhēng)先恐后的發(fā)言。幼兒能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到快樂(lè)的體驗(yàn)和情感的熏陶。
大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇四
流暢地朗讀課文,會(huì)背誦
明確故事寓意
正確理解有關(guān)實(shí)詞、虛詞的含義
明確故事寓意
生動(dòng)的人物對(duì)話(huà)描寫(xiě)的作用
神話(huà)色彩結(jié)尾的作用
“愚公移山”的現(xiàn)實(shí)意義
通過(guò)朗讀和思維訓(xùn)練來(lái)開(kāi)展師生雙邊活動(dòng),讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中,達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
兩課時(shí)
1、能流暢地朗讀課文
2、通曉課文內(nèi)容、理解故事寓意
3、理解詞的含義
這是一篇寓言故事,寓言屬于文學(xué)作品范疇。愚公是作品中一個(gè)藝術(shù)形象。這是一幅放大的書(shū)中插圖,請(qǐng)說(shuō)出圖中各種景物、人物的名稱(chēng)。(“太行、王屋二山”、“云層”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教師板書(shū)課題:“愚公移山”)“愚公移山”是一篇帶有神話(huà)色彩的寓言故事,本文選自《列子?湯問(wèn)》。這篇故事的內(nèi)容是什么?故事告訴了我們?cè)鯓拥牡览恚?qǐng)同學(xué)們閱讀課文,仔細(xì)體會(huì)。
1、注音
箕畚()始齔()窮匱()
亡以應(yīng)()魁父()
2、解釋加點(diǎn)的詞
懲山北之塞()指通豫南()
毀山之一毛()寒暑易節(jié)()
1、對(duì)照書(shū)中的注音,學(xué)生默讀課文。要求讀流暢。
2、學(xué)生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。
3、教師指導(dǎo)朗讀,學(xué)生練習(xí)后,指名學(xué)生朗讀課文,要求讀出節(jié)奏,讀出語(yǔ)調(diào)。
1、理解讀。對(duì)照書(shū)中的釋義,默讀課文。教師檢查閱讀效果,根據(jù)教師提示的'要求,學(xué)生讀特定的句子(如教師提示:“請(qǐng)讀出寫(xiě)愚公移山方法的句子,……原因的句子、……結(jié)果的句子”)
2、理解說(shuō)。(每個(gè)同學(xué)根據(jù)老師提出的說(shuō)的內(nèi)容和要求,先個(gè)人思考,后小組交流,
每一小組推派一人在全班交流)
①說(shuō)故事內(nèi)容
②說(shuō)故事寓意
③用現(xiàn)代文分角色表演。
3、理解寫(xiě)。①感悟道理:愚公不畏困難移山,不是為了自己,而是為了后代人。愚公認(rèn)識(shí)山不加增,人力能戰(zhàn)勝自然的道理。②設(shè)計(jì)板書(shū): 苦
愚愚公:利移山不愚
公 理
移
山智叟:知難而退
無(wú)所作為不智
譏諷阻攔
1、注音:
萬(wàn)仞()孀妻()迂()曾不能()
一厝()朔東()智叟()
2、解釋詞語(yǔ)
懲_____險(xiǎn)______諸______箕畚_____心_____雖_______匱_______感________
1、正確理解文中文言詞的含義
2、體會(huì)愚公移山的現(xiàn)實(shí)意義
3、提高學(xué)生的思維能力
1、學(xué)生提出質(zhì)疑的詞語(yǔ),互動(dòng)解疑
2、小組匯報(bào)交流網(wǎng)上搜集到的信息
3、背誦課文某一段落
(教師設(shè)問(wèn)激思,引導(dǎo)學(xué)生理解文中詞句的含義,以下設(shè)疑供選擇。)
1、愚公的年齡有多大?
2、小男孩有多少歲,父親可疼他?
3、愚公妻子和智叟話(huà)的結(jié)構(gòu)相似,都對(duì)愚公的體力提出了質(zhì)疑,這兩句話(huà)中包含的情感有什么不同?
4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義?地名或企業(yè)名中有類(lèi)似的詞嗎?請(qǐng)舉例。
(江陽(yáng)工業(yè)園區(qū)、淮陰市)
1、解釋下列各句中加點(diǎn)的詞
其妻獻(xiàn)疑曰()年且九十()
①懼其不已()②
其如土石何()且焉置土石()
以君之力()
③操蛇之神聞之()無(wú)隴斷焉()
魁魁父之丘()④
汝心之固()且焉置土石()
2、指出下列句子中的通假字,并釋義。
①寒暑易節(jié),始一反焉
②甚矣,汝之不惠
③河曲智叟亡以應(yīng)
④一厝朔東,一厝雍南
(一)閱讀思考,探究遷移。(以下設(shè)疑供選擇)
1、能不能以“智公移山”為題?
2、如果沒(méi)有玉帝的被感動(dòng),愚公的志愿最終能實(shí)現(xiàn)嗎?
3、文中為什么要安排鄰人相助的情節(jié)?
4、有人說(shuō)“面山而居”不如“背山而居”,根本不需要耗巨資(人資,物資)去移山。
你認(rèn)為對(duì)嗎?
5、想一想,在中國(guó)革命歷史上,在現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中,在你的學(xué)習(xí)生活里,會(huì)遇到“山”嗎?面對(duì)“山”,我們應(yīng)抱怎樣的態(tài)度?
(二)小組討論,推選代表發(fā)言。
(三)以四人學(xué)習(xí)小組的形式,學(xué)生自測(cè)自評(píng)自結(jié)。
(四)小結(jié)參考:
1、古代生產(chǎn)力水平低,人們不能科學(xué)地解釋自然或社會(huì)的現(xiàn)象,就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神來(lái)解釋問(wèn)題。神話(huà)往往代表了古代人民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。
2、愚公的精神,我們今天仍然需要,因?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)的任務(wù)是偉大、艱巨的,必須有堅(jiān)毅的精神才能完成。所謂繞道搬家,是屈服于自然,是害怕困難、逃避矛盾的心理表現(xiàn)。
1、書(shū)后思考練習(xí)
2、背誦全文。
3.以“有志者事竟成”為話(huà)題,寫(xiě)一篇讀后感。
大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇五
1.通過(guò)朗讀,分析并把握愚公的人物形象,深入體會(huì)愚公的精神品質(zhì)
2.體會(huì)文中襯托、對(duì)比手法表現(xiàn)愚公人物形象
】
體會(huì)愚公的人物形象及精神品質(zhì)
體會(huì)文中襯托、對(duì)比手法在表現(xiàn)愚公人物形象
教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)活動(dòng)預(yù)設(shè)
學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)
預(yù)習(xí)檢測(cè)
四組字詞檢測(cè)題目,分別是字音、實(shí)詞解釋、句子翻譯和通假字。
回答教師的提問(wèn)
檢測(cè)預(yù)習(xí)程度,對(duì)一些特殊句式、關(guān)鍵詞句予以強(qiáng)調(diào),為分析內(nèi)容作鋪墊
導(dǎo)入新課
請(qǐng)學(xué)生對(duì)“愚公移山”這個(gè)標(biāo)題點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn),表達(dá)自己第一次看到這個(gè)標(biāo)題的感受。
可能標(biāo)出的標(biāo)點(diǎn):
(1)感嘆號(hào):表示感嘆,對(duì)這“壯舉”表示贊嘆
(2)問(wèn)號(hào):表示疑問(wèn),對(duì)此表示不解和懷疑
通過(guò)點(diǎn)標(biāo)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愚公是一個(gè)怎樣的人”這個(gè)問(wèn)題予以關(guān)注
朗讀課文
整體感知
提問(wèn):在齊讀課文的同時(shí),找出一個(gè)與移山意義相近的詞語(yǔ)
在齊讀課文的同時(shí),找到與“移山”意義相近的詞語(yǔ)“平險(xiǎn)”
4.閱讀第三段,明確
智叟:知難而退、目光短淺;愚公:知難而上、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)
體會(huì)人物對(duì)比在人物塑造中的作用
“愚公移山”這個(gè)題目是后人所加的`,但是“移”一字多少有些輕描淡寫(xiě),難以反映這個(gè)過(guò)程的艱難。而在愚公的話(huà)語(yǔ)中,卻又一個(gè)十分貼切的詞語(yǔ):平險(xiǎn)。這個(gè)詞更能喚起學(xué)生對(duì)這個(gè)過(guò)程的認(rèn)知,從而引導(dǎo)學(xué)生去尋找這個(gè)移山過(guò)程中的困難
精讀課文
分析人物
1.提問(wèn):愚公在平險(xiǎn)過(guò)程中會(huì)遇到那些困難呢?
2.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些困難推斷愚公的人物形象。使學(xué)生體會(huì)體會(huì)“襯托”這種表現(xiàn)手法在塑造人物中的作用
3.根據(jù)已得出的人物形象,指導(dǎo)學(xué)生朗讀前兩段。
4.根據(jù)第三段中智叟的問(wèn)和愚公的答,引導(dǎo)學(xué)生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使學(xué)生體會(huì)此處“對(duì)比”在表現(xiàn)人物中的作用。
5.在熟悉了愚公的人物形象后,指導(dǎo)學(xué)生對(duì)第三段愚公的話(huà)進(jìn)行朗讀。
1.學(xué)生自讀課文前兩段二段,對(duì)愚公“平險(xiǎn)”過(guò)程可能遇到的困難這一問(wèn)題進(jìn)行交流
(1)兩山高大
(2)工具簡(jiǎn)陋
(3)缺乏勞力
(4)路程遙遠(yuǎn)
2.對(duì)愚公的人物精神品質(zhì)進(jìn)行解析:不怕困難、堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定不移。此外還可能分析到:有謀劃、謹(jǐn)慎等。
3.注意重點(diǎn)讀出愚公平險(xiǎn)過(guò)程中的困難險(xiǎn)阻,讀出愚公等人在面對(duì)困難險(xiǎn)阻時(shí)候的執(zhí)著和堅(jiān)定。
4.智叟:知難而退、目光短淺;由此相對(duì)的愚公:知難而上、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)
5.讀出愚公的堅(jiān)定不移,突出關(guān)鍵詞句
文章前兩段對(duì)愚公人物形象的直接評(píng)述只有“北山愚公,年且九十,面山而居”這一句話(huà)。所以要分析人物形象,就要先從愚公的行為及其對(duì)象入手,從而推斷愚公的人物形象。
文章第三段雖是智叟和愚公的對(duì)話(huà),但這一段卻體現(xiàn)出他們兩人截然相對(duì)的觀點(diǎn)和形象。通過(guò)分析他們的觀點(diǎn),從而推斷兩者的人物形象。
對(duì)于這兩部分人物形象的把握,實(shí)際上都是從其他事物、人物進(jìn)行分析,從而推斷的,因此需要點(diǎn)明“襯托”和“對(duì)比”的兩種手法。
通過(guò)指導(dǎo)朗讀,可以加深學(xué)生對(duì)人物形象的認(rèn)知,也能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)人物形象的理解。
小結(jié)全文
1.總結(jié)愚公的人物形象以及襯托、對(duì)比在反映人物形象上的的作用
2.提問(wèn):請(qǐng)學(xué)生對(duì)題目再次點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)。教師的答案:愚公?移山!
標(biāo)點(diǎn):“愚公”移山;“愚”公移山
在整體把握愚公形象后,再對(duì)標(biāo)題標(biāo)上標(biāo)點(diǎn),從而檢測(cè)學(xué)生對(duì)整個(gè)愚公人物形象的理解
課后作業(yè)
有人說(shuō)沒(méi)有天帝的感動(dòng)和幫助,愚公及其后人未必能夠完成移山的重任,你是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的?
課后完成作業(yè)
可以從“神話(huà)”的特點(diǎn)來(lái)思考這樣的結(jié)局。
大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇六
教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事,讓學(xué)生從中充分體會(huì)愚公持之以恒,不達(dá)目的誓不罷休的精神。
先學(xué)習(xí)題解,然后每個(gè)同學(xué)思考一下:愚公移山的精神自古就被人們所傳頌,當(dāng)代也應(yīng)該肯定,但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,有人提出是否還需要愚公精神。本次口語(yǔ)交際以討論的方式進(jìn)行,要求能用充分的理由闡述出自己的`觀點(diǎn)。
學(xué)生各自思考好自己的觀點(diǎn)后,可按自己的想法分成兩組,一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了”觀點(diǎn);另一組持“在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”觀點(diǎn)。
兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說(shuō)說(shuō)自己的看法及理由,分別列舉事例,組員之間提出意見(jiàn)互相補(bǔ)充。
在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上,兩組學(xué)生分別闡述各自的觀點(diǎn)。闡述觀點(diǎn)時(shí)要有充分的理由,對(duì)方如有反駁也可以插話(huà)。教師也可以參與討論,在討論中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手。
1.如果在當(dāng)今的社會(huì)中我們還用愚公移山的精神去做一些簡(jiǎn)單的事,是否會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力,達(dá)不到好的效果。
2.在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)绻艞売薰俺种院恪钡木瘢藗冏兊迷絹?lái)越懶惰,科技是否還會(huì)繼續(xù)進(jìn)步呢?
可根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn),教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎(jiǎng)”,為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎(jiǎng)”。
大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇七
1、文言文的誦讀。
2、掌握文言詞語(yǔ),翻譯課文。
3、學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
重點(diǎn):
1、積累文言文常用的詞語(yǔ),培養(yǎng)語(yǔ)感。
2、理解本文的時(shí)代意義。
難點(diǎn):
1、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。
2、理解神話(huà)結(jié)尾的作用,體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
三、教學(xué)設(shè)想:
運(yùn)用誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法等引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ),包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
四、課時(shí)安排:二課時(shí)
五、教學(xué)內(nèi)容與步驟
第一課時(shí)
《愚公移山》選自《列子?湯問(wèn)》,《列子》這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇,有比較完整的故事情節(jié),又帶有神話(huà)色彩,歷來(lái)膾炙人口。愚公移山的故事家喻戶(hù)曉,同學(xué)們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)讓我們來(lái)欣賞一下歌曲――愚公移山。
歌曲:愚公移山
歌手: 江濤
聽(tīng)起來(lái)是奇聞,講起來(lái)是笑談,
任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。
面對(duì)著王屋與太行,憑著是一身肝膽。
講起來(lái)不是那奇聞,談起來(lái)不是笑談。//
望望頭上天外天,走走腳下一馬平川。
面對(duì)著滿(mǎn)堂兒兒孫,了卻了心中祈愿。
無(wú)路難呀開(kāi)路更難,所以后來(lái)人為你感嘆。
列子:名寇,又名御寇,鄭國(guó)人,戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。
1、朗讀課文(可教師范讀,學(xué)生試讀、齊讀,也可聽(tīng)課文錄音,朗讀時(shí)注意正音。)
2、教師作朗讀停頓的.指導(dǎo)。
(1)關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓。一般來(lái)講頓號(hào)停半拍,逗號(hào)停一拍,句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感 嘆號(hào)停兩拍。
(2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長(zhǎng)一些,一般3~5拍即可。
(3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓,按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓,但要以詞或短語(yǔ)為單位,以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如:遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫。“子孫荷擔(dān)者”是一個(gè)短語(yǔ),中間不能停頓,如果停頓了就破壞了短語(yǔ)義的完整,這就叫念破句。
太行(háng)
萬(wàn)仞(rèn)
懲(chěng)
塞(sè)
汝(rǔ)
曾(zēng)
諸(zhū) 箕畚(jī běn)
荷(hè) 孀(shuāng) 齔 chèn 叟(sǒu)
匱(kuì) 亡(wú)以應(yīng) 厝(cuò) 雍(yōng)
1、翻譯方法指導(dǎo);把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文,字字落實(shí)。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn),翻譯時(shí)可采取以下幾種方法:
(1)加:文言詞以單音節(jié)為主,而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。
大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇八
我們經(jīng)常用“愚公移山”來(lái)比喻用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難的毅力,馬上就要學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文了。目前,“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中,為方便教學(xué),語(yǔ)文網(wǎng)小編整理了愚公移山導(dǎo)學(xué)教案,下面,跟語(yǔ)文小編一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇愚公移山導(dǎo)學(xué)教案是怎樣做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合,提高課堂教學(xué)效率的。
1、準(zhǔn)確熟練的朗讀課文,掌握重點(diǎn)字詞義和重點(diǎn)句子的翻譯。
2、能結(jié)合注釋翻譯課文,了解故事大意。
學(xué)習(xí)重點(diǎn): 掌握重點(diǎn)字詞義和重點(diǎn)句子的翻譯。
學(xué)習(xí)難點(diǎn):. 結(jié)合注釋翻譯課文,了解故事大意。
(一)一讀課文,走近文本
1、自讀課文,給加下劃線的字注音。
太行王屋二山 冀州之南 懲山北之塞 荷擔(dān) 孀妻 始齔
子子孫孫無(wú)窮匱也 一厝朔東 高萬(wàn)仞 箕畚 魁父之丘 雍南
(二)二讀課文,夯實(shí)基礎(chǔ)
1、對(duì)照注釋?zhuān)g課文,把不明白的地方劃出來(lái),準(zhǔn)備交流。
2、自我檢測(cè),看誰(shuí)做得又快又好。
1)、通假字。指出下列句中的通假字,并解釋其詞義。
河曲智叟亡以應(yīng)。 通 ,意為 。
一厝朔東,一厝雍南。 通 ,意為 。
甚矣,汝之不惠。 通 ,意為 。
寒暑易節(jié),始一反焉。 通 ,意為 。
2)解釋句中加點(diǎn)的詞。
年且九十( ) 懲山北之塞( ) 出入之迂( )畢力平險(xiǎn):( )
指通豫南:( )且( )焉( )置( )土石 荷擔(dān)( )
箕畚運(yùn)于( ) 始齔:( ) 智叟( ) 山之一毛:( )
固不可徹:( ) 無(wú)窮匱也:( ) 何苦而不平( )
3)翻譯句子:
吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?
_____________________________________________________________________
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?
_____________________________________________________________________
以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?
______________________________________________________________
甚矣,汝之不惠!
_____________________________________________________________________
汝心之固,固不可徹。
_____________________________________________________________________
(一)、正確熟練朗讀課文。
(二)、識(shí)記詞義,疏通文意。
(三)、整體感知,合作探究:
1、用一句話(huà)概括本文故事情節(jié)。
2、愚公決心移山要克服哪些困難?
3、愚公移山的`成功說(shuō)明了什么?
(四)、拓展延伸:讀一讀,品一品,寫(xiě)一寫(xiě)。
愚公移山 (歌詞)作詞:韓永久 演唱:江濤
聽(tīng)起來(lái)是奇聞,講起來(lái)是笑談,
任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。
面對(duì)著王屋與太行,憑著是一身肝膽,
講起來(lái)不是那奇聞,談起來(lái)不是笑談。
望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,
面對(duì)著滿(mǎn)堂兒兒孫,了卻了心中祈愿。
無(wú)路難呀開(kāi)路更難,所以后來(lái)人為你感嘆。
文本內(nèi)容:一個(gè)困難催生一個(gè)決心,兩個(gè)疑問(wèn)引出眾人支持.
一段回答擊退一種嘲笑,兩位神仙幫助萬(wàn)代宏愿(夢(mèng)想)。
乍聽(tīng)為笑談,深思乃哲理。
想法:我要移山――面對(duì)困難兩座:太行山和王屋山
行動(dòng):一鏟一鏟又一鏟,一筐一筐又一筐;
時(shí)間:一年一年又一年,一代一代又一代
結(jié)果:山低了,土少了,信心越來(lái)越高,希望越來(lái)越多――山移走了
原因:一叩一墾,功在不舍
寓意:面對(duì)困難,下定決心,堅(jiān)持不懈,獲得成功
羨慕你的不是權(quán)勢(shì)是氣質(zhì),景仰你的不是高度是境界,害怕你的不是本領(lǐng)是精神。
現(xiàn)實(shí)想法:我要學(xué)好――面對(duì)困難兩樣:壞習(xí)慣和懶惰
行動(dòng):一頁(yè)一頁(yè)又一頁(yè),一本一本又一本;
時(shí)間:一天一天又一天,一歲一歲又一歲。
結(jié)果:書(shū)本漸漸厚了,學(xué)問(wèn)漸漸深了,心靈漸漸豐富了,人生漸漸幸福了――學(xué)畢業(yè)了
原因:聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě),功到自然成。
評(píng)價(jià):有的人成功了,有的人失敗了。成功是因?yàn)橛袥Q心戰(zhàn)勝困難;失敗是因?yàn)闊o(wú)決心戰(zhàn)勝困難。
“知其不可為而為之”
子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”
“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”
1)、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
懲山北之塞 ( ) 且焉置土石( ) 何苦而不平( )
而山不加增( ) 曾不能毀山之一毛( )汝之不惠( )
固不可徹( ) 畢力平險(xiǎn):( ) 始一反焉 ( )
2)解釋下列句中多義詞用法。
且:(1)年且九十 ( ) 且焉置土石 ( )
焉:(2)且焉置土石 ( ) 始一反焉 ( )
3)翻譯句子:
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?
_____________________________________________________________________
汝心之固,固不可徹。________________________________________________
_____________________________________________________________________
大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇九
1、理解寓意。
2、學(xué)會(huì)背誦。
3、積累語(yǔ)言。
閱讀討論課。
【重點(diǎn)】
寫(xiě)作技巧與人物藝術(shù)形象。
抓住“平險(xiǎn)”引發(fā)。
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。
一個(gè)課時(shí)。
一、導(dǎo)入
由祖國(guó)語(yǔ)言的豐富性,講到成語(yǔ),由成語(yǔ)談及“愚公移山”。
顯示:愚公移山
二、“一讀”課文,尋找“引子”──敘事線索
顯示:
1、文中哪個(gè)詞語(yǔ)能起引發(fā)故事的作用?
“平險(xiǎn)”──愚公的一個(gè)想法和舉措,引發(fā)了一個(gè)動(dòng)人的故事。
三、“再讀”課文,討論故事情節(jié)
顯示:
2、愚公要“平險(xiǎn)”,“險(xiǎn)”在哪里?
“險(xiǎn)”在家對(duì)面──“面山而居”。這是故事的背景。
3、為什么要“平險(xiǎn)”?
“懲山北之塞,出入之迂也”。這是故事的開(kāi)端。
4、“平險(xiǎn)”是如何進(jìn)行的?
“謀”、“許”、“率”、“叩”、“墾”、“運(yùn)”、“助”等行為。這是故事的發(fā)展。
5、“平險(xiǎn)”的反對(duì)者有哪些理由?
“以殘年余力,曾不能毀山之一毛”。這是故事的高潮。
6、結(jié)局是什么?
“神懼”、“帝感”而“無(wú)隴斷”。這是故事的結(jié)局。
四、“三讀”課文,小議人物對(duì)話(huà)
顯示:
7、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的主要手段是什么?
人物對(duì)話(huà)。
8、有兩次對(duì)話(huà)顯現(xiàn)了故事的曲折與波瀾,能否找出來(lái)?
愚公妻與愚公的對(duì)話(huà)──目的為解決問(wèn)題。
智叟與愚公的對(duì)話(huà)──目的在于阻止行動(dòng)。
五、“四讀”課文,點(diǎn)擊細(xì)節(jié)
顯示:
9、“遺男”行為在故事中的作用是什么?
作用有二:
⑴說(shuō)明愚公之舉深得人心;
⑵反襯智叟實(shí)為愚笨和無(wú)理。
六、“五讀”課文,分析人物
顯示:
10、課文是怎樣表現(xiàn)愚公這個(gè)人物的'?
⑴正面描寫(xiě)──語(yǔ)言、行動(dòng)(愚公確知“平險(xiǎn)”之利,有遠(yuǎn)大抱負(fù))。
⑵鮮明對(duì)比──智叟實(shí)愚,愚公實(shí)智(愚公深明可以“平險(xiǎn)”之理,有正確的認(rèn)識(shí)。)
⑶側(cè)雨烘托──山高、路遠(yuǎn),神懼、帝感(愚公有萬(wàn)難不屈的“平險(xiǎn)”精神。)
愚公形象即為:有遠(yuǎn)大抱負(fù),有正確認(rèn)識(shí),有萬(wàn)難不屈的“平險(xiǎn)”精神。
七、“六讀”課文,明白寓意并學(xué)會(huì)背誦
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11、本文的寓意是什么?
愚公移山的成功,反映了我國(guó)勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈的道理。
12、用“首字連綴法”背誦“河曲智叟……”一段。
按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──雖我──子、孫──子、子──子──而──何──河……”反復(fù)訓(xùn)練。
八、結(jié)束語(yǔ)
希望同學(xué)通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí),認(rèn)真領(lǐng)會(huì)愚公精神,并運(yùn)用于學(xué)習(xí)、工作、生活之中,促進(jìn)自己健康成長(zhǎng)。
二、正課
1、朗讀(放錄音),注意揣摩語(yǔ)氣。
2、概括故事情節(jié),分析人物形象。
⑴愚公要移的是什么樣的山?
討論:
板書(shū):
太行、王屋,方七百里,高萬(wàn)仞
⑵齊讀第二自然段。討論:愚公移山的目的是什么?
懲山北之塞,出入之迂也,指通豫南,達(dá)于漢陰。
板書(shū):
愚公移豫南漢陰
⑶愚公移山要克服哪些客觀困難呢?齊讀第三段、
討論歸納:年老將少路途遙遠(yuǎn)工具簡(jiǎn)單。
⑷分角色朗讀第二、三段。
(先小組進(jìn)行,教師點(diǎn)播,然后齊讀)
注意體會(huì)愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同?語(yǔ)氣有什么區(qū)別?
討論歸納:
兩人的態(tài)度不同。
愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā),提出實(shí)際問(wèn)題,語(yǔ)氣較輕、智叟則是譏笑、責(zé)難,阻止愚公去移山。
⑸移山結(jié)果如何?齊讀第四段、
討論歸納、板書(shū):帝令背走。
3、移山成功說(shuō)明了什么?
討論歸納:這是一篇寓言,寓言就是通過(guò)某一個(gè)故事告訴人們一個(gè)深刻道理它可以以古喻今,也可以遠(yuǎn)喻近,還可以小喻大。本文以移山成功結(jié)尾,就表達(dá)了勞動(dòng)人民的美好愿望,是對(duì)勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志的謳歌。
4、辯論:用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看,愚公是該搬家還是該移山?
討論,小結(jié):
愚公移山的目的是造福千千萬(wàn)萬(wàn)人的子孫后代,他明知山高路遠(yuǎn),人老將少,工具簡(jiǎn)陋,困難重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“無(wú)窮匱”的,而“山不加增”“何苦而不平”。可謂站得高,看得遠(yuǎn),實(shí)則不愚。而今,我們?nèi)钥梢?jiàn)到愚公精神、1998年的長(zhǎng)江、嫩江洪水肆虐,處處告急。“洪水無(wú)情人有情”,正是廣大軍民手牽手,肩并肩,眾志成城,抵御了百年不遇的特大洪災(zāi)。而搬家或繞道似乎是明智之舉,實(shí)則是就事論事,從靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題,認(rèn)為自然不可改變,斷定人在自然面前無(wú)能為力。可智叟在愚公的駁斥下啞口無(wú)言,可知他是目光短淺,知難而退,無(wú)所作為的人。如果人人都只求眼前利益,那潰堤面前人往高處走便是了,大可不必嚴(yán)防死守'、如果遇事怕難退卻,何來(lái)三峽工程',高峽出平湖'也永遠(yuǎn)只能是詩(shī)人筆下的藍(lán)圖,更不要說(shuō)如今的“南水北調(diào)”了。
其實(shí),今天我們可以不移山也不搬家──打隧道。而我們今天學(xué)習(xí)的是這種精神接力。苦干加巧干才是成功嘛!
5、那你認(rèn)為,愚公和智叟到底誰(shuí)愚?
討論歸納、板書(shū):愚公不愚,智叟非智。
6、根據(jù)板書(shū)背誦課文。
7、聽(tīng)歌曲《愚公移山》,感受愚公形象,口頭描繪出來(lái)。
三、課堂練習(xí)
如以此為材料創(chuàng)作歌詞,你會(huì)抓住哪一主題?請(qǐng)構(gòu)思好后寫(xiě)下來(lái)。
大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇十
1.有感情地朗讀課文,做到字音讀正確,停頓恰當(dāng),并注意語(yǔ)氣。
2.學(xué)會(huì)本課應(yīng)識(shí)、會(huì)寫(xiě)的字。
3.了解全文內(nèi)容,理解含義深刻的句子,體會(huì)愚公移山的精神。
了解全文內(nèi)容,體會(huì)愚公移山的精神。
理解含義深刻的句子,體會(huì)愚公移山精神的深刻含義。
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
1.激情導(dǎo)入:
(1)老師拿出龜、兔的圖片問(wèn):“同學(xué)們,你們看圖片上畫(huà)的是什么動(dòng)物呀?”
學(xué)生回答:“烏龜、兔子。”
師:“看到這兩個(gè)小動(dòng)物,你們想到了什么故事?”
學(xué)生:“龜、兔賽跑的故事。”
師:“誰(shuí)能給大家講一講這個(gè)故事?”
生:講故事。
師:“為什么結(jié)局是烏龜勝利,而小兔失敗了呢?”
生:“因?yàn)樾⊥米砸詾槭牵鵀觚斈軋?jiān)持不懈地努力。”
(2)師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問(wèn):大家還記得這兩個(gè)小動(dòng)物之間的故事嗎?(請(qǐng)學(xué)生講一講)
生:講故事。(師引導(dǎo):蝸牛要干什么,蚯蚓對(duì)蝸牛的做法持什么態(tài)度呢?引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這個(gè)故事蘊(yùn)涵的道理)
(3)師:今天這節(jié)課我們要學(xué)的這個(gè)故事跟同學(xué)們剛才講的故事很類(lèi)似,故事的主人公是一位九十多歲的老人,要把兩座大山移走,這表面看似可笑的事情,背后又隱藏著什么呢,誰(shuí)又對(duì)這件事報(bào)以嘲笑和反對(duì)呢,愚公面對(duì)打擊有沒(méi)有停止行動(dòng)呢,現(xiàn)在請(qǐng)大家快速讀一遍14課:愚公移山,到文中去尋找答案吧!(師:板書(shū)課題)
2.初讀課文,整體感知。
(1)初讀之后,請(qǐng)一名同學(xué)用最簡(jiǎn)潔的話(huà)概括全文主要內(nèi)容。
(2)組內(nèi)互讀,注意讀準(zhǔn)字音,還要注意語(yǔ)氣。
3.細(xì)讀感悟。
(1)指名讀第1自然段后,問(wèn):愚公為什么要移山?
生:用文中的話(huà)回答。
(2)師:愚公跟誰(shuí)商討的呢?請(qǐng)同學(xué)讀第2―6自然段,讀完回答老師提出的問(wèn)題。(師相機(jī)板書(shū):直插云霄,渤海。)
(3)師:愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢,移山過(guò)程中遇到了什么事,請(qǐng)大家讀7―13自然段,邊讀邊思考問(wèn)題。
生:讀后用文中的話(huà)回答問(wèn)題。(師引導(dǎo):結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的挖土工具跟愚公移山的工具對(duì)比交流,感受寓公移山的困難之大,再把智叟的反譏與愚公說(shuō)的話(huà)對(duì)比,體會(huì)愚公的堅(jiān)忍不拔的品格與定會(huì)成功的信念。相機(jī)板書(shū):大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風(fēng)燭殘年。
(4)齊讀:最后一個(gè)自然段。
師問(wèn):“功夫不負(fù)有心人,愚公移山成功了。文中最后一自然段中說(shuō):愚公移山的.事情感動(dòng)了玉皇大帝,大家細(xì)細(xì)想想,到底是什么讓玉皇大帝感動(dòng)了?”
生答:“是愚公的精神。”
師問(wèn):“什么精神?”
生答:“遇到困難不后退,持之以恒的精神。”(師板書(shū):持之以恒)
4.討論、交流。
師:“如果玉皇大帝沒(méi)派兩個(gè)大力士把山背走,愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎?”鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言,敢于說(shuō)出自己的看法。
生:討論、交流,發(fā)表自己的看法。
5.談體會(huì)。
師:通過(guò)學(xué)習(xí),同學(xué)們一定明白了很多道理,請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)給大家聽(tīng),可以舉相關(guān)的例子,也可以說(shuō)名人名言。
生舉例:“滴水穿石”的故事,《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》的故事,《白色的金盞花》,“鐵杵磨成針”的故事,等等。
名人名言:
鍥而不舍、金石可鏤――《荀子》。
一個(gè)人做事沒(méi)恒心,他是任何事也做不成的――牛頓(英國(guó))
6.布置作業(yè):
師:“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個(gè)多音字,請(qǐng)同學(xué)們找一找,看誰(shuí)找得多?”
7.結(jié)束:
師:“請(qǐng)同學(xué)們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》的歌來(lái)結(jié)束這節(jié)課。”
生:唱。
直插云霄
籮筐鋤頭
愚公移山 癡心妄想成功(堅(jiān)持不懈)
風(fēng)燭殘年
本節(jié)課開(kāi)篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入,對(duì)于這個(gè)故事,孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn),這樣,一下子調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)積極性,緊接著,又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事,讓學(xué)生們初步感覺(jué)到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的人生哲理是什么。接下來(lái),趁熱打鐵,引入本課《愚公移山》,讓學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)。使學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行起來(lái)是學(xué)有所導(dǎo),學(xué)有所依。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)是自主的,是有內(nèi)驅(qū)力的。學(xué)生始終帶著疑問(wèn)主動(dòng)去學(xué),學(xué)得有方向,有目標(biāo),不但能夠清晰了解故事內(nèi)容,而且能夠體悟到文章所蘊(yùn)含的深刻的哲理,從而達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。最后,學(xué)生也會(huì)自然而然地說(shuō)起相關(guān)故事,如“滴水穿石”,“蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)”等等,這是學(xué)生與文本的對(duì)話(huà),學(xué)生與老師的對(duì)話(huà),是學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話(huà)。最后,以唱《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》這首歌來(lái)結(jié)束本課,使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過(guò)。
總之,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感,啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,調(diào)動(dòng)思維的積極性,促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間的多邊互動(dòng),情景教學(xué),變枯燥為趣味,變負(fù)擔(dān)為輕松;氛圍營(yíng)造,使遙遠(yuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),使抽象變?yōu)樾蜗螅垢呱钭優(yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研,精心設(shè)計(jì),操作得當(dāng),一定能讓我們的學(xué)生真切體味到――“學(xué)習(xí)是生活中最有趣和最偉大的游戲”, 而不是背負(fù)沉重的壓力和與痛苦作斗爭(zhēng)。是真正的生本課堂,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇十一
《愚公移山》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(蘇教版)九年級(jí)下冊(cè)第四單元。
學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文,積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式,并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀,并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主,教師重在指導(dǎo),給予方法上的點(diǎn)撥。本文對(duì)學(xué)生樹(shù)立良好的品質(zhì)和克服困難的精神,無(wú)疑起到了較好的榜樣的作用。
1、深入理解課文,了解寓意。
2、分析愚公和智叟這兩個(gè)人物形象,理解愚公精神的深刻意義。
3、學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。
1、品味人物語(yǔ)言,感受人物形象。
2、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí),做出不同的評(píng)價(jià),培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。
3、學(xué)習(xí)愚公身上的精神,理解文章深刻的寓意
播放歌曲《愚公移山》。
這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲,它述說(shuō)了中國(guó)古代有名的《愚公移山》的故事,表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說(shuō),生活的道路只有兩種,一種是大路,一種是小路,但是不論哪種路都不是一路平坦的,都會(huì)有荊棘、有坎坷,面對(duì)荊棘坎坷,我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢?今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》,看看古人是怎樣對(duì)待困難的。
1、誦讀課文,討論下列問(wèn)題。
我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題,看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
(1)、課文寫(xiě)了哪些人?(有愚公、智叟、愚公妻、荷擔(dān)者、遺男。)
(2)、愚公為什么要移山?太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?
(3)、移山有什么困難?
(4)、結(jié)果怎樣?
(1)愚公妻子和智叟的言行,其態(tài)度有什么不同 ?
其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?(獻(xiàn):提出,不反對(duì),君:是尊稱(chēng),曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘,為愚公著想,如太行、王屋何?且焉置土石?有顧慮(關(guān)切,擔(dān)心)
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”(笑:譏笑,殘年:極端鄙視年紀(jì)大,曾不能毀山之一毛,冷言嘲諷(嘲笑,譏諷)
2、同樣是面對(duì)移山這件事,為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的.看法呢?可以看出他們有什么樣的形象?
(1)、愚公的形象:愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,不懼怕任何困難,有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭(zhēng),敢于勝利的令人尊敬的老人形象。
(2)、智叟的形象:目光短淺,畏難而止 自作聰明
三、品讀課文,文本升華
1.提問(wèn):本文以神話(huà)結(jié)尾,有什么作用? 學(xué)生自由發(fā)言。教師點(diǎn)撥:神話(huà)不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下,人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話(huà)式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2、請(qǐng)找出文中的幾組對(duì)比并試分析其中一組的作用
3、讀到這里,你覺(jué)得這則寓言要告訴我們什么道理?
1、在高科技、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習(xí)愚公精神?。
《愚公移山》是一則寓言,愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈地奮斗。
1、背誦全文。
2、與同桌討論:你認(rèn)為你認(rèn)為愚公是搬家好還是移山好? 寫(xiě)篇300字的練筆
大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇十二
1、有感情地朗讀課文,做到字音正確,停頓恰當(dāng),并注意語(yǔ)氣。
2、了解全文內(nèi)容,理解含義深刻的句子,體會(huì)愚公移山的。
3、學(xué)會(huì)本課應(yīng)識(shí)會(huì)寫(xiě)的字
引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山的深刻含義
1、學(xué)生自由讀課文,概括課文主要內(nèi)容;
2、學(xué)生有感情朗讀課文,理清文章層次;按照“移山”問(wèn)題的提出,移山的過(guò)程,移山的結(jié)果這樣的順序理清文章的層次
1、讀課文學(xué)生體會(huì)兩場(chǎng)爭(zhēng)論的內(nèi)容:一場(chǎng)是愚公與家人的爭(zhēng)論,一場(chǎng)是愚公與智叟的爭(zhēng)論。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)兩場(chǎng)爭(zhēng)論的區(qū)別。第一場(chǎng)是愚公與家人的爭(zhēng)論,大多數(shù)人都同意,其妻子的獻(xiàn)疑是出于關(guān)心。是一場(chǎng)民主的討論;第二場(chǎng)爭(zhēng)論是與智叟的對(duì)話(huà),是針?shù)h相對(duì)的。
2、理解課文的基礎(chǔ)上,分角色朗讀課文,體會(huì)愚公與智叟兩種不同的態(tài)度,注意讀出不同的語(yǔ)氣。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì):智叟懼怕困難,而愚公有不怕艱難、鍥而不舍的。
3、讀課文,引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。老師設(shè)疑:參加移山的人有哪些?移山過(guò)程中,開(kāi)始是家里人,后來(lái)是鄰居,四面八方的人,最后是夸娥氏的兩個(gè)大力士?jī)鹤影焉桨嶙吡恕?/p>
如果玉皇大帝沒(méi)派夸娥氏的兩個(gè)大力士?jī)鹤影焉奖匙撸薰暮蟠馨烟小⑼跷葸@兩座山移走嗎?
讀了這則寓言之后,引導(dǎo)學(xué)生談對(duì)愚公移山的體會(huì),并向課外拓展延伸,鼓勵(lì)學(xué)生查找資料,加深對(duì)愚公的理解。
1、自選詞語(yǔ),由學(xué)生獨(dú)立完成,提示學(xué)生可以選四個(gè)字的詞語(yǔ)。2、完成課文后的練習(xí)。3、識(shí)字寫(xiě)字。認(rèn)讀本課生字。運(yùn)用形聲字的特點(diǎn),識(shí)記字形。形聲字:霄、渤、癡、娥。“寡”的寫(xiě)法。
大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇十三
《愚公移山》是我國(guó)古代寓言中的名篇。我在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上,通過(guò)討論、切磋,參照注釋疏通全文,再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事,根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識(shí)水平,對(duì)愚公移山這則寓言故事能夠理解,故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對(duì)比上,分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)從而揭示出作者的寫(xiě)作意圖,教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的愚和智叟的智的理解以及神話(huà)結(jié)尾在文中起的作用,從而完成教學(xué)任務(wù)。
本節(jié)課通過(guò)自讀課文,達(dá)到對(duì)內(nèi)容的理解,通過(guò)教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng),研析人物形象,揭示人物性格,把握主題,剖析難點(diǎn),從而使學(xué)生的能力得到提高。
1.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出寓言的意義。
2.培養(yǎng)學(xué)生借助工具書(shū)和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3.結(jié)合過(guò)去學(xué)過(guò)的寓言理解其特點(diǎn),把握寓言的寓意。
4.要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象,此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別,從而理解愚公精神的深刻意義。
5.聯(lián)系今天的生活,加深理解,提高認(rèn)識(shí),受到教育,古為今用,豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí),發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。
重點(diǎn):能利用工具書(shū),結(jié)合注釋?zhuān)攸c(diǎn)字詞的意思,疏甏通文意,掌握文言文翻譯的方法,培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對(duì)比手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。
難點(diǎn):對(duì)比、襯托手法以及課文以神話(huà)結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活,辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。
一、導(dǎo)人新課,激發(fā)興趣
(播放江濤唱的《愚公移山》歌曲)
同學(xué)們,歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了,但愚公精神還被人們廣為傳唱,當(dāng)然也有人認(rèn)為愚公精神可佳,但是做法很蠢。出入不方便,為什么不修路,不搬家,而一定要移山呢?你認(rèn)為哪種說(shuō)法好,帶著問(wèn)題我們走進(jìn)文本。
(古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律,古今融合,別有一番風(fēng)味,讓學(xué)生先被樂(lè)曲震撼一下,渲染氣氛,再來(lái)走進(jìn)文本,激活課堂,先聲奪人,使學(xué)生頓生興趣,讓學(xué)生很快走入文本,這一步無(wú)疑是個(gè)好的起點(diǎn)。)
二、整體把握,感知課文
1.初讀文本,整體感知。
①自由朗讀,了解大意。
請(qǐng)同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文,做到聲音洪亮,有節(jié)奏感,注意語(yǔ)氣,讀對(duì)停頓。
②由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音,句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理,并朗讀。教師點(diǎn)評(píng)。
③生字、生詞可以參考注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū),落實(shí)字詞,自疏文意,有疑難之處,小組討論解決。
2.再讀課文,復(fù)述故事。聯(lián)系語(yǔ)境,突破難點(diǎn)。
請(qǐng)大家再看課文,對(duì)照注釋。復(fù)述課文。復(fù)述的要求:語(yǔ)言要準(zhǔn)確,故事情節(jié)要完整,在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會(huì)解釋的詞句,可以先在小組內(nèi)討論,還不能解決的,就舉手,大家討論解決。
(學(xué)生自主閱讀,質(zhì)疑探究,教師指導(dǎo)。)
學(xué)情預(yù)想:在小組活動(dòng)中,預(yù)計(jì)會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題,教師要抓住時(shí)機(jī),因勢(shì)利導(dǎo)。
教師在學(xué)生充分交流的前提下,有意識(shí)地小結(jié)以下幾點(diǎn)需積累的文言知識(shí):
①通假字(通假主要用同音代替的方式,只是由于語(yǔ)音的演變,有些借用字和本字今天已不同音了。):
反一返惠一慧亡一無(wú)厝一措
②一詞多義:
且:a.將近b,況且;易:a.更替b.以為易;固:a.本來(lái)b.頑固;獻(xiàn):a.提出b.奉獻(xiàn);曾:a.(zēng)甚至b.(c6ng)竟然;荷:a.(hé)荷花b.(hè)肩負(fù);懲:a.(chěng)苦于b.(chéng)懲罰。
③非常規(guī)的句式:
a.甚矣,汝之不惠。
b.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
歸納方法:抓住主要詞語(yǔ),依托自己的積累,聯(lián)系上下文來(lái)通曉文意。
教師小結(jié):這節(jié)課我們?cè)谑柰ㄎ囊獾幕A(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)了怎樣翻譯好文言文,下面請(qǐng)看大屏幕(出示文言文翻譯歌訣):
通讀全文,掌握大意。古今同義,保留不譯。古今異義,辨析仔細(xì)。以今換古,要合原義。句中省略,括號(hào)補(bǔ)齊。如遇倒裝,調(diào)整語(yǔ)序。個(gè)別虛詞,無(wú)法翻譯。沒(méi)有影響,不妨刪去。直譯為主,輔以意譯。忠于原作,貫通順利。
記住住法,還要注意對(duì)、換、留、調(diào)、刪、補(bǔ)六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識(shí)地關(guān)注這些詞語(yǔ),積累掌握重要的文言實(shí)訶,如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。
(如何激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣,是教師一直探尋的一個(gè)問(wèn)題,學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味,晦澀難懂,與時(shí)代距離較遠(yuǎn),學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法,受之以漁,讓學(xué)生學(xué)有所得,得之有法。讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙,使之借于此,能自主地閱讀文言文,培養(yǎng)他們閱讀文言文的`能力,從而使學(xué)生對(duì)文言文懂之,樂(lè)之,好之。)
學(xué)生小組復(fù)述之后,推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。
三、討論問(wèn)題,探究質(zhì)疑
剛才通過(guò)同學(xué)們復(fù)述課文,我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問(wèn)題要問(wèn)大家,請(qǐng)同學(xué)們討論探究。
1.愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
理解:愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,不懼怕任何困難,有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭(zhēng),敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
2.什么是愚公精神?在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?
理解:愚公精神就是不怕吃苦,不懼怕任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù),在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí),將面臨著各種各樣的困難,將有千萬(wàn)座太行、王屋擋住我們前進(jìn)的道路,如果我們?nèi)狈@作用?
理解:襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
5.本文以神話(huà)結(jié)尾,有什么作用?
理解:本文采用神話(huà)結(jié)尾,借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
四、辯論
愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現(xiàn)在提這種精神過(guò)時(shí)嗎?
請(qǐng)大家仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,各抒己見(jiàn),談?wù)勀愕目捶ǎ磺笥^點(diǎn)一致,但求自圓其說(shuō)。大家先在小組內(nèi)交流觀點(diǎn),然后請(qǐng)大家發(fā)言。
明確:愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山叩石墾壤,并非出于一時(shí)的感情沖動(dòng),而是經(jīng)過(guò)深思熟慮了的。首先是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù),從指通豫南,達(dá)于漢陰可以看出,他的移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)的后代子孫。其次是他對(duì)移山的信心來(lái)自于他在人和自然關(guān)系問(wèn)題上的正確認(rèn)識(shí),他懂得人力是無(wú)窮匱的,麗自然條件在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有變化,盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成,但只要世世代代堅(jiān)持于下去,就一定有完成的希望,自然是可以被征服的。
愚公精神并未過(guò)時(shí)。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然,并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐,且不怕困難,挖山不止;相反,如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無(wú)處不存在著艱難和險(xiǎn)阻,那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神,代表了人類(lèi)改造和征服自然的愿望,現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。
(學(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā),能使學(xué)生從文本中走出來(lái),走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂,使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連,形成活潑熱烈的辯論局面,讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義,培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力。注重學(xué)生情感體驗(yàn)從課本走出課外,從關(guān)注書(shū)本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀。)
五、課本劇表演
學(xué)生根據(jù)對(duì)課文的理解,加上鮮活的時(shí)代信息,改編的《愚公移山》課本劇,排練并表演。
(讓學(xué)生把古老的故事,賦予現(xiàn)實(shí)生活的活水,親身體驗(yàn)。由于課文是文言文,與現(xiàn)代普通話(huà)有著距離,因而在表演前。合作小組成員還要對(duì)原文進(jìn)行語(yǔ)言上的改編,加大了合作力度,進(jìn)而將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為形象的表情及身體運(yùn)動(dòng),這樣進(jìn)一步感知了文本的細(xì)致精彩,體會(huì)到了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的重要。學(xué)生經(jīng)過(guò)內(nèi)化語(yǔ)言、試排、演出等過(guò)程加強(qiáng)語(yǔ)文訓(xùn)練,再群體評(píng)議,深入鞏固閱讀成果。需要調(diào)動(dòng)多種手段,從不同角度多方進(jìn)行,更深入理解了課文,激發(fā)興趣,培養(yǎng)合作競(jìng)爭(zhēng)及實(shí)踐能力,全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。并與生活相勾連,開(kāi)闊了視野,拓展了思維。這一環(huán)節(jié)的情感體驗(yàn)、表演與導(dǎo)入江濤所唱的《愚公移山》首尾呼應(yīng),混然天成。在理解課文、準(zhǔn)確把握人物性格的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作,將編成的課本劇表演,使課文人物再現(xiàn)在我們面前。這對(duì)培養(yǎng)我們閱讀和欣賞文學(xué)作品的能力、培養(yǎng)創(chuàng)造思維的能力是很有益處的。這種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)自始至終強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主實(shí)踐,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生在實(shí)踐和運(yùn)用中獲得直接的感性知識(shí)和生活體驗(yàn),著重于讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受、體會(huì)、理解。不僅給學(xué)生留下了深刻的印象,而且使其自學(xué)能力也得到切實(shí)的培養(yǎng)和提高。)
六、評(píng)價(jià)
各小組推薦代表參與評(píng)議。
(公平評(píng)價(jià),合理打分,找出成功與遺憾的地方。讓學(xué)生能清楚自己的表現(xiàn),在反思中正確地評(píng)價(jià)自己,不斷進(jìn)步。讓大多數(shù)學(xué)生有說(shuō)話(huà)的平臺(tái),有展示的空間。)
七、教師小結(jié)
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)與探究,我們知道了愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心。愚公要開(kāi)山除障的打算是為了澤及后人,其思想之崇高、志向之宏遠(yuǎn)、決心之堅(jiān)定實(shí)在令人欽佩。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí),我們知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困難的精神。要點(diǎn)有:①具有挖山的信心和勇氣;②具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神;③具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。我們就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神。有人提出移屋說(shuō),意思是說(shuō)愚公移山不合算,還是移屋合算。其實(shí)提出這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)是一種詭辯,不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。《愚公移山》中的困難有它的不可回避性。我們今后的路還很長(zhǎng),在我們遇到困難的時(shí)候,以愚公移山的精神和氣魄,直面這些問(wèn)題,解決這些問(wèn)題。愚公精神,不老永存。(板書(shū))在征服了一座座高山之后,我們必將有一個(gè)燦爛美好的明天。
八、布置作業(yè)
1.自選《列子》中的一段文字,自主閱讀。
2.試析如下一種對(duì)比(愚公的妻子與智叟的對(duì)比;京城氏之子與智叟的對(duì)比;王屋、太行二山的高大、運(yùn)土路程之遙遠(yuǎn)的對(duì)比;操蛇之神的懼和天帝的感的對(duì)比。)
大班愚公移山教案 愚公移山教案及反思篇十四
一、分析故事情節(jié),人物和寫(xiě)作特色。
二、領(lǐng)會(huì)故事的寓意,感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。
三、熟讀并背誦課文。
四、深入理解課文,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。
鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上,通過(guò)討論、切磋,參照注釋疏通全文,再指導(dǎo)學(xué)生口述故事,落實(shí)課文翻譯;接著通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式,細(xì)研課文,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn),讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中,感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義。
然后以完成文后練習(xí)的方式,鞏固文中涉及的一詞多義及通假字;最后,在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。
重點(diǎn):掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。
難點(diǎn):感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
課時(shí)安排
第一教時(shí):了解《列子》及作者,掌握文中的字、詞、句、理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。講讀故事情節(jié),體會(huì)愚公精神,在理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上比較人物性格。
第二教時(shí):拓展閱讀與實(shí)踐。在深化理解課文的基礎(chǔ)上,古為今用,推成出新,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。
第一教時(shí)
一、復(fù)習(xí)回顧,解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ):
二、導(dǎo)入新課
愚公移山,這是一則寓言。寓言的.特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
三、簡(jiǎn)介《列子》及作者
《列子》,相傳為列御寇撰寫(xiě)。《漢書(shū)藝文志》所錄《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成,里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。
列御寇,相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家思想家,鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為,被道家尊為前輩。
四、通讀課文,掃清文字障礙
1、復(fù)習(xí)回顧,解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ):
a、“方”七百里(方圓,指面積。這里周?chē)囊馑肌#?/p>
b、“指”通豫南(通“直”一直)
c 、“陽(yáng)”(水的北面或山的南面)
d 、“陰”(水的南面或山的北面)
e 、曾不能“損”魁父之丘(削減)
f、“如”太行、王屋“何”(把……怎么樣)
g 、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾(用土筐)
h、曾不能毀山之一“毛”(指山上的草木)
i、汝心之“固”(固執(zhí)、頑固)
j、“雖”我之死(即使)
k 、“何”苦而不平(愁)
2、詞性活用、一詞多意、通假字
a、詞性活用
險(xiǎn):形容詞活用為名詞,險(xiǎn)峻的大山。
箕畚:名詞用作動(dòng)詞,用箕畚裝。
面:名詞用為動(dòng)詞,面向著。
b、一詞多意
且年且九十(將近);且焉置土石(況且)
焉且焉置土石(哪里);始一反焉(語(yǔ)氣詞)
c 、通假字
始一“反”焉,“反”同“返”,往返。
甚矣,汝之不惠,“惠”同“慧”,聰明。
河曲智臾亡以應(yīng),“亡”同“無(wú)”,沒(méi)有。
一厝朔東,“厝”同“措”放置。
3、講讀故事情節(jié),體會(huì)愚公精神
a、愚公家周?chē)沫h(huán)境如何?
有太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。
b、愚公為什么要移去這兩座山?
懲山北之塞,出入之迂也。
c 、愚公要把山移成何種程度?
指通豫南,達(dá)于漢陰。
d 、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同,從哪里看出來(lái)?
(1)雜然相許
(2)雜曰。
(3)“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。”
e 、大家都知道,對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的,難在何處?
(1)“年且九十”(說(shuō)明年老)
(2)“指通豫南,達(dá)于漢陰”(說(shuō)明移山目標(biāo)之宏偉)
(3)“其妻獻(xiàn)疑的理由”(說(shuō)明移山困難之多)
(4)“寒暑易節(jié),始一反焉”(說(shuō)明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn))
小結(jié):這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無(wú)畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)
4、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)
a、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里?
智叟:“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”
愚公:“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”
b、那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確?
智叟:眼前的停滯的觀點(diǎn)。
愚公:長(zhǎng)遠(yuǎn)的,發(fā)展的觀點(diǎn)。
c 、也有人說(shuō)愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法呢?
這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事,就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理,決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公
小結(jié):愚公和智叟的對(duì)話(huà),進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。
五、比較人物性格
1、把智叟的話(huà)與愚公之妻的話(huà)比較,看看有哪些不同?
愚公之妻智叟
“獻(xiàn)疑” “笑而止”
關(guān)切嘲笑
憂(yōu)慮譏諷
2、愚公與智叟
愚公:目光長(zhǎng)遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展
智叟:目光短淺冷漠逃避片面靜止
六、本文以神話(huà)結(jié)尾,有什么作用?
本文采用神話(huà)結(jié)尾,借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
七、寫(xiě)作特色
1、反襯
以?xún)缮礁叽蠓匆r移山艱難
2、對(duì)比
a。移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨(突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神)
b。智叟和愚公(表現(xiàn)了“愚”者并不愚,“智”者并不智)
3。情節(jié)曲折
八、歸納總結(jié)
《愚公移山》是一則寓言,愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈地奮斗。
愚公移山翻譯
翻譯下列句子(不用抄原句)
1、方七百里,高萬(wàn)仞。
2、年且九十,面山而居。
3、懲山北之塞,出入之迂也。
4、指通豫南,達(dá)于漢陰。
5、以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?
6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
7、寒暑易節(jié),始一反焉。
8、以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”
9、汝心之固,固不可徹。
10、雖我之死,有子存焉……子子孫孫,無(wú)窮匱也。而山不加增,何苦而不平?
參考翻譯:
1、方圓七百里,高七八千丈。
2、年紀(jì)快到90歲了,在山的正對(duì)面居住。
3、(他)苦于山區(qū)北部的阻塞,出來(lái)進(jìn)去都要繞道。
4、(使道路)一直通到豫州南部,到達(dá)漢水南岸。
5、憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?
6、于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人(上了山)。
7、冬夏換季,才能往返一次。
8、就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?
9、你的心真頑固,頑固得沒(méi)法開(kāi)竅(改變)。
10、即使我死了,還有兒子在呀……子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡。可是山卻不會(huì)增高加大,還怕挖不平嗎?”
一詞多義:
且:1、年且九十(將近)2、且焉置土石(況且)
其:1、其土石如何(加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣那么多)2、懼其不已(代詞,他)
之:1、跳往助之(代詞,他)2、雖我之死(的)3、以君之力(助詞,的)
焉:1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(語(yǔ)氣助詞)
固:1、汝心之固(頑固)2、吾義固不殺人(本來(lái))
亡:1、今亡亦死(逃走)2、河曲智叟亡以應(yīng)(通“無(wú)”,沒(méi)有)
而:1、面山而居(表修飾)2、聚室而謀(表承接)