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古今賢文課文（精選17篇）篇一
今年暑假里，學校里布置了一樣特殊的作業，讓大家背誦《古今賢文》，這是我第一次接觸。《古今賢文》內容十分豐富，而且能瑯瑯上口，象兒歌似的，十分有趣，又能啟迪心智，我被《古今賢文》這博大精深文字深深的吸引了。
《古今賢文》是古人成長過程中必不可少的一本文學瑰寶，直到現在也不失為一本好書。《古今賢文》使我學到了許多做人的道理。
古今賢文課文（精選17篇）篇二
長江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。
重難點句子的注釋：
1、若使年華虛度過，到老空留后悔心。
【解釋】我們不能虛度光陰,一定要抓緊時間好好學習,這樣到老才不會追悔莫及。
2、三百六十行，行行出狀元。
【解釋】比喻不論干哪一行，只要熱愛本職工作，都能做出優異的成績。
3、冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。
【解釋】靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青;冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。后來“青出于藍”用作成語指學生通過刻苦努力，知識和學問超過老師。
4、書到用時方恨少，事非經過不知難。
【解釋】知識需要用到時候才知道自己不足，才知道自己讀的書太少了;事情不是經歷過便不能知曉其中艱辛、其歷程的坎坷!
《古今賢文》除了今天要學的《勸學篇》外，還有《真理篇》《志向篇》等等。現整理如下：
欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等于零。不能則學，不知則問;讀書全在自用心，老師不過引路人。
好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。讀書貴能疑，疑能得教益。默讀便于思索，朗讀便于記憶。初讀好書，如獲良友;重讀好書，如逢故知。處處留心皆學問，三人同行有我師。
山立在地上，人立在志上。月缺不改光，劍折不改鋼。鳥要緊的是翅膀，人要緊的是理想。胸無理想，枉活一世。三軍可奪帥，匹夫不可奪志。虎瘦友心在，人窮志不窮。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，無志寸步難行。天下無難事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男兒立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艱險。沒有爬不過的`山，沒有闖不過的險灘。見異思遷，土堆難翻;專心致志，高峰能攀。無志之人常立志，有志之人立長志。實踐是實現理想的階梯，知識是實現理想的翅膀。不學楊柳隨風擺，要學青松立山岡。
堅持真理，實事求是。聯系實際，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山事事，須問打柴人。百聞不如一見，百見不如一干。偉大出于平凡，理論來自實踐。沒有調查，沒有發言權。兼聽則明，偏聽則暗。
滿招損，謙受益。自滿的人學一當十，虛心的人學十當一。孔小不補，孔大受苦。戶樞不蠹，流水不腐。聞過則喜，知過必改。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
人心齊，泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。
知己知彼，將心比心。遠水難救近火，遠親不如近鄰。美不美，故鄉水;親不親，故鄉人。海內存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，小人之交酒肉親。豆角開花藤牽藤，朋友相處心連心。
古今賢文課文（精選17篇）篇三
1晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
2林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
3見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。
4既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
5南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。
譯文：
1晉朝太元年間，在武陵這個地方有個以捕魚為職業的人，有一次，他沿著一條溪水劃船，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人感到很詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。
2桃樹林的盡頭，正是溪水的發源地，便出現一座山。山上有個小洞口，洞里好像有點光亮。漁人就棄船登岸，從洞口進去。開始洞口極狹窄，只能通過一個人。又走了幾十步，突然感到開闊明朗了。只見土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的土地，美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路四通八達，雞鳴狗叫的聲音到處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕種操作，男女的穿戴和外面的人完全一樣。老人和孩子全都安閑快樂。
3他們看到漁人，就非常驚訝，問他是從哪里來。漁人詳細地回答了他們。有人就邀請他到家里去，擺了酒、又殺雞做飯來款待他。村里聽說來了這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說，他們的祖先因為逃避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和鄉鄰們來到這個和外界隔絕的地方，不再出去，就此同外面的人斷了來往。他們問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏和晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們都感嘆起來。其余的人又各自邀請漁人到他們的家里去，都拿出酒飯來招待他。漁人在洞里停留了幾天，才告辭回去。洞里的人囑咐他說：“不值得對外面的人說啊!”
4漁人出來以后，找到他的船，就沿著先前經過的路，處處做上標記。回到郡里，漁人就到太守那里報告了這些情況。太守立即派人跟隨他去，尋找先前做好的標記，竟然迷失了方向，再也找不到那條路了。
5南陽有個叫劉子驥的人，是個清高的人。他聽說這件事，高興地計劃前去尋找，但沒有實現，不久，他就患病去世。以后就不再有去尋找桃花源的人了。
古今賢文課文（精選17篇）篇四
教學要求：
理解課文內容。
記住文中警句，諺語，格言，明白做人的道理。
背誦課文。
預習課文。
1，讀通課文，給課文標上自然段符號。
2，理解文中的詞語。
3，流利、通順、正確的朗讀課文。
指名朗讀。
分析課文。
自讀課文，思考：
課文告訴我們哪些做人的道理？
你是怎么體會到的'？
舉例說明。
文中哪些語句對你的啟發最大？你能用現實中的具體事例來說明嗎？
討論、交流。
把課文熟讀背誦。
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古今賢文課文（精選17篇）篇五
學習練習五的《古今賢文》，全文如下：人心齊，泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。
在領學生讀的時候，讀到“一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。”時，總感覺學生們讀得和我讀得不一樣，我把斷句放在了磚頭與木頭后面，后邊四個字連接的'比較緊湊，而學生們一讀，就把兩個“不”讀得很重，聽起來好像使語流給硬切斷了，后四個字一字一停頓。可是領讀了好幾遍，都很難見效。
在又一遍帶領著學生們讀的時候，我感覺這些句子都很合節拍的，于是，就讓學生們和我一起邊拍手邊來讀，沒想到，這小小的一改變，不僅使剛才難讀過的句子讀通順了，而且整篇古今賢文聽起來，就像是一首歌，那么地合拍，清脆地拍手聲，伴著學生們悅耳的童音，真好聽呀！此時文章節奏美、音韻美充分地體現了出出來。
古今賢文課文（精選17篇）篇六
《古今賢文.勸學篇》是中國古代兒童啟蒙書目。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。書的內容大致有這樣幾個方面，一是談人及人際關系，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。
長江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。
重難點句子的注釋：
1、若使年華虛度過，到老空留后悔心。
【解釋】我們不能虛度光陰,一定要抓緊時間好好學習,這樣到老才不會追悔莫及。
2、三百六十行，行行出狀元。
【解釋】比喻不論干哪一行，只要熱愛本職工作，都能做出優異的成績。
3、冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。
【解釋】靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青;冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。后來“青出于藍”用作成語指學生通過刻苦努力，知識和學問超過老師。
4、書到用時方恨少，事非經過不知難。
【解釋】知識需要用到時候才知道自己不足，才知道自己讀的書太少了;事情不是經歷過便不能知曉其中艱辛、其歷程的坎坷!
《古今賢文》除了今天要學的《勸學篇》外，還有《真理篇》《志向篇》等等。現整理如下：
欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等于零。不能則學，不知則問;讀書全在自用心，老師不過引路人。
好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。讀書貴能疑，疑能得教益。默讀便于思索，朗讀便于記憶。初讀好書，如獲良友;重讀好書，如逢故知。處處留心皆學問，三人同行有我師。
山立在地上，人立在志上。月缺不改光，劍折不改鋼。鳥要緊的是翅膀，人要緊的是理想。胸無理想，枉活一世。三軍可奪帥，匹夫不可奪志。虎瘦友心在，人窮志不窮。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，無志寸步難行。天下無難事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男兒立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艱險。沒有爬不過的`山，沒有闖不過的險灘。見異思遷，土堆難翻;專心致志，高峰能攀。無志之人常立志，有志之人立長志。實踐是實現理想的階梯，知識是實現理想的翅膀。不學楊柳隨風擺，要學青松立山岡。
堅持真理，實事求是。聯系實際，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山事事，須問打柴人。百聞不如一見，百見不如一干。偉大出于平凡，理論來自實踐。沒有調查，沒有發言權。兼聽則明，偏聽則暗。
滿招損，謙受益。自滿的人學一當十，虛心的人學十當一。孔小不補，孔大受苦。戶樞不蠹，流水不腐。聞過則喜，知過必改。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
人心齊，泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。
知己知彼，將心比心。遠水難救近火，遠親不如近鄰。美不美，故鄉水;親不親，故鄉人。海內存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，小人之交酒肉親。豆角開花藤牽藤，朋友相處心連心。
古今賢文課文（精選17篇）篇七
教學目標：
1、掌握本課生字，找出自己喜歡的句子，并在旁邊寫上自己的見解。
2、讀熟課文，掌握文章的基本內容。
3、理解含義深刻的句子，能在理解的基礎上說出自己的見解。
4、初步培養學生正確的人生觀，暢談自己的志向。
教學重點、難點：
本課的重點和難點是理解含義深刻的句子，并把自己的見解說出來。
教學課時：兩課時。
教學過程：
一、導入課文。
1、談話導入(略)。
2、解釋題意：題中“古今”點明時間范圍，“賢”顯示文章性質，在此有“深刻”、“有益”之意。這是一篇教導學子趁早立志的文章，應該此稱為“志向篇”。
3、本文通過一系列格言和諺語，表達了青年人應該樹理想，立大志的道理，下面請同學們聽課文錄音。
二、指導自學。
1、初讀課文，自學課文生字新詞。
2、指導學生讀準字音，分辨字形。
3、再讀課文，再次感受格言和諺語的文化魅力。
4、畫出文章中你喜歡的格言、諺語，并在旁邊寫上自己的感悟。
三、交流感悟。
1、小組之間初步交流對格言、諺語的感悟。
2、師巡視指導，并從小組中找出好的感悟讓他們大聲朗讀。
四、交流名人立大志的故事。
1、小組之間交流。
2、選代表演講名人故事(可以加上自己他們的評價)。
3、聽了許多名人立志的故事，你是否也立下了偉大的志向呢？
鳥要緊的是翅膀，人要緊的是理想。我們每一個同學都來談談自己的.理想吧。
4、指名介紹自己的理想，并說說原因和準備怎么做。
五、讓學生以我的理想為題，寫出自己心中的感受。
六、交流部分學生的小練筆。
七、作業。
1、找尋有關名人立志的故事。
2、有感情地誦讀課文。
3、繼續在課文上寫自己的感悟。
古今賢文課文（精選17篇）篇八
高爾基說過：書是人類進步的階梯。我們都知道讀書是一種享受也是一種快樂。我喜歡好書，因為每一本好書里都蘊含著深刻的道理。從中，我們可以學到許多知識和本領。
我喜歡看的課外書有很多，有《安徒生童話》、《格林童話》、《小故事大道理》、《名人傳》、《一千零一夜》、《伊索寓言》、《作文》……但是，我最喜歡的還是《十萬個為什么》。《十萬個為什么》的內容豐富。它不僅能鞏固同學們在課堂上所學的知識，而且使同學們每天在課余之時，可以了解變幻莫測的宇宙故事，豐富多彩的地球奧秘，千姿百態的植物王國，妙趣橫生的動物世界，日常生活的科學道理和五光十色的人類社會。比如：地球是怎么形成的'，太陽為什么會發光，計算機為什么會“生病”等等，這些精彩的內容深深地把我吸引住了。從閱讀《十萬個為什么》開始到現在，我學到了許多知識，也解開了心中不知多少個問號。這套書深深地吸引了我，它幫我開闊視野，增長知識，但是書中還有好多知識我看不懂，我一定努力學習，不斷進步，用知識充實自己。
我最愛不釋手的書是《伊索寓言》，讀了他不僅讓我學到很多知識，還明白了很多道理。
讀了《伊索寓言》讓我真正體會到——“讀一本好書就像和許多品德高尚的人說話”一樣。《伊索寓言》里的故事也是一篇優美的小文章，多讀就多積累了很多寫作知識，對提高作文水平也有很大的幫助。
最后，我要告訴大家多讀課外書，不但可以增加知識還讓我們懂得了一些道理，所以我建議大家要多讀課外書。
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古今賢文課文（精選17篇）篇九
古義：第一人稱代詞“我的”
今義：用于特指古代皇帝的自稱。
【以為】。
古義：“以之為”的.省略。
今義：認為。
【代序】。
古義：依次替代。
今義：代替序言的文章。
【純粹】。
古義：美德，完美。
今義：
1、不攙雜別的成分。
2、副詞，表示判斷、結論的不容置疑。
【捷徑】。
古義：邪出的小路。
今義：近路。
【黨人】。
古義：結黨營私的小人。
今義：同一個黨派的人。
【武】。
古義：足跡。
今義：關于軍事的。
古今賢文課文（精選17篇）篇十
今天在第四節課的時候，譚老師教我們了一首古今賢文（志向篇）,這首詩說了我們要有志氣，有什么事情我們不能輕易的放棄。有一段寫得很好：
專心致志，高峰能攀。無志之人常立志，有志之人立長志。實踐是實現理想的.階梯，知識是實現理想的翅膀。不學楊柳隨風擺，要學青松立山岡。這一段講了人們要干什么都要專心致志；沒有志氣的人就每天說一個志向，有志氣的人這一生都會奔著一個理想；我們不能像楊柳那樣，風向那刮，她就向那飄，而是要像青松一樣，一直站立在山崗，不管風吹雨打，都不退縮。
老師講完了意思，我們就開始想好詞佳句本上抄，然后就開始背這首古今賢文了。
今天，學的真多啊。
古今賢文課文（精選17篇）篇十一
教學目標：
1、掌握本課生字，找出自己喜歡的句子，并在旁邊寫上自己的見解。
2、讀熟課文，掌握文章的基本內容。
3、理解含義深刻的句子，能在理解的基礎上說出自己的見解。
4、初步培養學生正確的人生觀，暢談自己的志向。
教學重點、難點：
本課的重點和難點是理解含義深刻的句子，并把自己的見解說出來。
教學課時：兩課時。
教學過程：
一、導入課文。
1、談話導入(略)。
2、解釋題意：題中“古今”點明時間范圍，“賢”顯示文章性質，在此有“深刻”、“有益”之意。這是一篇教導學子趁早立志的文章，應該此稱為“志向篇”。
3、本文通過一系列格言和諺語，表達了青年人應該樹理想，立大志的道理，下面請同學們聽課文錄音。
二、指導自學。
1、初讀課文，自學課文生字新詞。
2、指導學生讀準字音，分辨字形。
3、再讀課文，再次感受格言和諺語的'文化魅力。
4、畫出文章中你喜歡的格言、諺語，并在旁邊寫上自己的感悟。
三、交流感悟。
1、小組之間初步交流對格言、諺語的感悟。
2、師巡視指導，并從小組中找出好的感悟讓他們大聲朗讀。
四、交流名人立大志的故事。
1、小組之間交流。
2、選代表演講名人故事(可以加上自己他們的評價)。
3、聽了許多名人立志的故事，你是否也立下了偉大的志向呢？
鳥要緊的是翅膀，人要緊的是理想。我們每一個同學都來談談自己的理想吧。
4、指名介紹自己的理想，并說說原因和準備怎么做。
五、讓學生以我的理想為題，寫出自己心中的感受。
六、交流部分學生的小練筆。
七、作業。
1、找尋有關名人立志的故事。
2、有感情地誦讀課文。
3、繼續在課文上寫自己的感悟。
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古今賢文課文（精選17篇）篇十二
1、了解賢文的含義內容及表現形式。
2、對課文中的'成語、名言能熟讀體會。
[教學重點難點]。
[教學具準備及輔助活動]。
[作業設計、安排]。
[課內]：背誦課文。
[課外]：收集一些名言、成語及諺語故事。
教學過程。
一、激發興趣。
介紹名人名言導入。
二、帶著問題自讀課文。
1、自讀。
2、交流了解詞語。
三、進行朗讀比賽。
1、自己練讀課文。讀準到讀流利。
2、朗讀比賽。
四、討論。
第一自然段：聯系學生自己生活實際，運用語言材料討論，領會“堅持真理，實事求是“的含義。
第二自然段：結合生活實際提出討論議題，再從學生所知道的名人中舉例說明“謙受益，滿招損“的道理。
五、再讀課文，聯系實踐。
1.再讀課文，文中哪些語句給你啟發最大，你能用現實生活中的事例加以說明嗎？
2.交流。
3.小結：生活中有許多這樣的事例，希望我們每個同學都能做到實事求是，這樣我才能取得長足的進步。
五、熟讀。
六、課后收集一些名言或成語或諺語。
教后感：
指導學生認真朗讀成語、名言，感悟課文語言，要把讀、思、議、悟結合起來，多方位進行感悟訓練，以全面吸收語言材料。
教學時可組織朗讀比賽活動，從讀準、讀流利到有感情地朗讀，一次一次逐步提高要求。
古今賢文課文（精選17篇）篇十三
[教學目標]。
1、了解賢文的含義內容及表現形式。
2、對課文中的成語、名言能熟讀體會。
[教學重點難點]。
[教學具準備及輔助活動]。
[主要板書.計劃]。
堅持真理，實事求是。
謙虛謹慎，聽取意見。
[作業設計、安排]。
[課內]：背誦課文。
[課外]：收集一些名言、成語及諺語故事。
教學過程。
一、激發興趣。
介紹名人名言導入。
二、帶著問題自讀課文。
1、自讀。
2、交流了解詞語。
三、進行朗讀比賽。
1、自己練讀課文。讀準到讀流利。
2、朗讀比賽。
四、討論。
第一自然段：聯系學生自己生活實際，運用語言材料討論，領會“堅持真理，實事求是“的`含義。
第二自然段：結合生活實際提出討論議題，再從學生所知道的名人中舉例說明“謙受益，滿招損“的道理。
五、再讀課文，聯系實踐。
1.再讀課文，文中哪些語句給你啟發最大，你能用現實生活中的事例加以說明嗎？
2.交流。
3.小結：生活中有許多這樣的事例，希望我們每個同學都能做到實事求是，這樣我才能取得長足的進步。
五、熟讀。
六、課后收集一些名言或成語或諺語。
教后感：
指導學生認真朗讀成語、名言，感悟課文語言，要把讀、思、議、悟結合起來，多方位進行感悟訓練，以全面吸收語言材料。
教學時可組織朗讀比賽活動，從讀準、讀流利到有感情地朗讀，一次一次逐步提高要求。
古今賢文課文（精選17篇）篇十四
1、了解賢文的含義內容及表現形式。
2、對課文中的成語、名言能熟讀體會。
[教學重點難點]。
[教學具準備及輔助活動]。
[主要板書計劃]。
堅持真理，實事求是。
謙虛謹慎，聽取意見。
[作業設計、安排]。
[課內]：
背誦課文。
[課外]：
收集一些名言、成語及諺語故事。
教學過程。
一、激發興趣。
介紹名人名言導入。
二、帶著問題自讀課文。
1、自讀。
2、交流了解詞語。
三、進行朗讀比賽。
1、自己練讀課文。讀準到讀流利。
2、朗讀比賽。
四、討論。
第一自然段：聯系學生自己生活實際，運用語言材料討論，領會堅持真理，實事求是的含義。
第二自然段：結合生活實際提出討論議題，再從學生所知道的`名人中舉例說明謙受益，滿招損的道理。
五、再讀課文，聯系實踐。
1.再讀課文，文中哪些語句給你啟發最大，你能用現實生活中的事例加以說明嗎？
2.交流。
3.小結：生活中有許多這樣的事例，希望我們每個同學都能做到實事求是，這樣我才能取得長足的進步。
六、熟讀。
七、課后收集一些名言或成語或諺語。
教后感：
指導學生認真朗讀成語、名言，感悟課文語言，要把讀、思、議、悟結合起來，多方位進行感悟訓練，以全面吸收語言材料。
教學時可組織朗讀比賽活動，從讀準、讀流利到有感情地朗讀，一次一次逐步提高要求。
古今賢文課文（精選17篇）篇十五
賢文是歷史長河中代代相傳的智慧寶藏，通過千年歲月的洗禮，其中的真理和哲理在不同時代依然閃耀著光芒。自古以來，人們都傾向于尋找賢人的經驗和教誨，以指導自己的行為和思維。通過閱讀、研究和品味古今賢文，可以從中汲取智慧和啟示，并在現實生活中加以應用。接下來本文將結合個人經歷，探討古今賢文給予我們的體會。
第二段：古賢文的啟示。
古代賢人留下了許多賢文佳句，這些言辭激勵著人們積極向上的努力和追求。例如，孔子說過：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話告誡我們，知識需要不斷的思考和實踐，單純地積累知識是不夠的。在我自己的求知道路上，我深深感受到，只有不斷反思，將知識轉化為自己的智慧，才能更好地應對現實生活中的困難和挑戰。此外，老子提出的“治大國若烹小鮮”給我留下了深刻的印象。這句話告訴我們，在處理事物時應該注重細節和耐心，就像烹調一道美味佳肴，需要傾注心力和耐心。
第三段：現代賢文的啟示。
隨著社會的發展和時代的變遷，現代賢人也留下了許多令人思考的賢文。例如，史蒂夫·喬布斯曾說過：“也許一切都是偶然，但這樣的偶然卻是注定的。”這句話告訴我們，生活中的每一個偶然事件都有其深層的因果關系，我們不能輕視它們。在我的工作中，我遇到了許多狀況，一開始可能看起來毫無意義，但后來卻成為我成功的關鍵。這讓我深信喬布斯的話所說的真理。此外，杰克·韋爾奇認為“能夠選擇是成功的關鍵，因為人們可能會在職業生涯中面臨多次選擇。”這句話告訴我們，在職業生涯中要學會適應變化，并且勇于做出自己的選擇，這樣才能取得成功。
第四段：賢文的價值與應用。
古今賢文給予我們的不僅僅是精神上的激勵，更是方向，是人生的指南針。通過理解和應用賢文中蘊含的真理和哲理，我們可以更好地進行思考和決策。在人際關系方面，賢文教會我們待人以誠、寬容和尊重，培養出優秀的人際交往能力。在職業生涯方面，賢文賦予我們堅韌的意志，勇氣和決心，使我們能夠克服困難和挑戰，取得成功。同時，賢文也能夠給予我們在心理上的慰藉和力量，幫助我們保持積極向上的心態，面對各種困難和挫折，始終保持樂觀和自信。
第五段：結尾。
古今賢文是智慧和經驗的結晶，通過對賢文的思索和品味，我們能夠在現實生活中改善自己、成就自己。賢文能夠溫暖我們的心靈，啟迪我們的智慧，引導我們走向更好的未來。通過閱讀和學習古今賢文，我們可以看到人類的共性和不變的價值觀念，也能夠更好地理解并應對當今社會的各種挑戰和變革。在我們紛繁復雜的現實生活中，讓古今賢文成為我們前行的明燈，為我們指明正確的方向和道路。讀懂賢文，開啟心靈之門，獲得智慧的引導，我們才能真正做到“活到老學到老”，以成就我們更美好的人生。
古今賢文課文（精選17篇）篇十六
古今賢文是中華文化的瑰寶，它通過智慧的點滴傳遞給后人。作為我們的傳統繼承者，我們應當學習古今賢文，體會其中的智慧和哲理，以指導我們正確的人生道路。古人在面對各種復雜的情況時，總結出了許多寶貴的經驗和教訓，這些教誨在今天依然具有深刻的意義。下面我將從人生態度、修身養性、處世原則、為人處事、人際關系五個方面談談我對古今賢文的心得體會。
首先，人生態度對一個人的影響至關重要，而古今賢文給予了我們很多關于人生態度的啟示。例如《莊子》中的“君子之道，敬而無失，約而不修”，告訴我們做人要保持謙虛、尊重他人，不浮夸與炫耀。而《韓非子》中的“生財有道，亡財有方”，則提醒我們在物質追求中要有分寸，不能貪婪與不擇手段。這些智慧真言傳遞給我們當代人，使我們能夠在人生道路上保持積極向上的態度。
其次，古今賢文也教導我們修身養性，注重內在修養。《大學》中的“修身齊家治國平天下”，告訴我們要從自身做起，先培養自己的品德和學識，才能更好地管理家庭和國家。在這個功利主義盛行的社會，很多年輕人追求外在的名利與物質，而忽視了自身的修養。古人的智慧提醒我們，只有內在的修煉才能構建一個真正的自己。
第三，古今賢文對我們的處世原則也有很多啟發。《論語》中的“己欲立而立人，己欲達而達人”，告訴我們要想幫助自己，首先要幫助他人；要想實現自己的目標，先要幫助他人實現目標。這種為他人著想的心態，不僅能夠樹立良好的人品，也會得到他人的認可與支持。古人的智慧讓我們明白，在與他人的交往中要學會換位思考，從他人的利益出發，才能建立良好的人際關系。
第四，為人處事是我們每個人都必須面對的問題，而古今賢文給予了我們很多關于為人處事的指導。例如《孟子》中的“君子有三樂，遠小人之謀，興幼者之志，長者之道”，告訴我們要遠離那些心機深重、不良的人際關系；要幫助年輕人實現他們的夢想；要尊重長輩，聽從他們的教誨。這些智慧讓我們在處理人際關系時更加明確自己的立場和原則，避免陷入沖突與誤解。
最后，人際關系對于一個人的發展至關重要，古今賢文也給予了我們很多關于處理人際關系的智慧。例如《左傳》中的“君子之過也，過之而不改者是以不過也”，提醒我們應當及時糾正自己的錯誤，改正不足；《論語》中的“無為而治”，告訴我們在與他人交往時要保持自然的狀態，不要刻意追求，只有這樣才能得到他人的信任與喜愛。這些智慧在我們日常生活中至關重要，使我們能夠更好地與他人相處，建立良好的人際關系。
綜上所述，古今賢文是中華文化的瑰寶，它蘊含著豐富的智慧和哲理，給予了我們許多寶貴的經驗和教訓。通過學習古今賢文，我們可以在人生的旅途中獲得更多的指導和啟示。在人生態度、修身養性、處世原則、為人處事、人際關系等方面，古今賢文都給予了我們深刻的智慧。在當今社會的紛繁世界里，我們應當牢記古人的智慧，不斷修正和完善自身，以成為一個真正優秀的人。
古今賢文課文（精選17篇）篇十七
《離騷》的句式長短不一，又多用對偶手法，呈現出錯落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點。
【朕】。
古義：第一人稱代詞“我的”
今義：用于特指古代皇帝的自稱。
【以為】。
古義：“以之為”的省略。
今義：認為。
【代序】。
古義：依次替代。
今義：代替序言的文章。
【純粹】。
古義：美德，完美。
今義：
1、不攙雜別的成分。
2、副詞，表示判斷、結論的不容置疑。
【捷徑】。
古義：邪出的小路。
今義：近路。
【黨人】。
古義：結黨營私的小人。
今義：同一個黨派的人。
【武】。
古義：足跡。
今義：關于軍事的。
《離騷》問題探究。
1、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”此句體現了作者什么樣的思想境界?
一個愛國詩人，關心國運，關心民生是他心之所系。但在那個時代里，人民的生活艱難悲慘，不能不使詩人哀嘆不已，傷感有加。作為一個幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長嘆，掩面哭泣。
德才兼備，一心為國，直言進諫，據理力爭，卻幾遭讒陷，多次流放。可見當時王室的黑暗，國君的昏庸。
在后文中，體現作者這種思想的句子還有：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”“不吾知其亦已兮，茍余情之信芳。”“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解余猶未變兮，豈余心之可懲?”等。
“鷙”是雄鷹，“鳥”是凡鳥，它們分別比喻君子和小人;“方”是方枘，“圜”是圓鑿，比喻根本不相同的兩種人。這樣寫，既增加了詩歌的文學色彩，又形成了鮮明的`對照，給讀者以較深刻的印象。這種寫法，在本詩乃至屈原的所有詩中都有不同程度地運用。諸如本詩中的“蕙”“蛾眉”“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“芳”“繁飾”等均比喻高尚的節操、美好的品行、崇高的理想;而“眾女”“澤”等則比喻小人，骯臟污穢的東西。這種寫法，形象鮮明，情感意識強烈，使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩。
《離騷》是一部長篇抒情詩，涉及的范圍很廣闊，表現的思想很豐富。它的中心內容，在于表現詩中“我”與險惡現實難以相容這一基本矛盾，包括“我”與黨人的矛盾、“我”與國君的矛盾和“我”自己思想上的矛盾。最后六節也反映了作者思想上的矛盾。對改革弊政的困難估計不足(“相道之不察”)，君王不重用自己、小人誹謗自己(“進不入以離尤兮”)，因而有了退隱的想法(“退將復修吾初服”)。但這種退隱的想法并不意味著屈原妥協，從“制芰荷以為衣兮”到“芳菲菲其彌章”，是作者的想象，而制衣、佩飾正是表現了作者修潔的品格和堅持理想的精神，表明他不愿隨波逐流，并且“雖體解吾猶未變”。
6、找出課文中有關描寫花草禽鳥的詩句，體味詩人描寫這些事物的用意。
解說：課文中描寫花草禽鳥的詩句有“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞”、“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。這些詩句交代詩人自己被疏廢棄的原因及被廢棄后的行為。顯然，詩人用自己愛好奇偉瑰麗的香蕙芳芷比喻自己理想的崇高美好;在被廢棄后的惡劣環境中，詩人仍讓自己的馬緩行在長滿蘭草的水邊高地，疾馳在長滿椒樹的山岡，依舊以荷花、荷葉為衣，表現了詩人無論“進”“退”，清白的操守和報國的理想始終不變，九死不悔。在描述楚國群邪蔽賢，自己壯志難酬時，以古來鷹隼和凡鳥不能同群比喻自己不能與小人同流合污的決心。詩人豐富的想象，用“蕙”、“茞”、“鷙鳥”、“蘭”、“椒”、“芰荷”、“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一種深遠的意境所吸引，這些生長在水國荒地的幽花香草把人們的心情引到奇麗的幻想境界。詩人用它們來象征自己高潔的品德，披戴親近它們，就是象征他的被服德義，這就寫出了詩人的高大芳潔的動人形象。