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麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇一
今年五一節，我和小學生作文大全居民或門前架橋、或屋后有溪。街頭巷涓涓細流穿墻繞戶蜿蜒而去。這股股清流都是來自象山腳下的玉泉，玉泉水一分為三，三又分成九，所以泉水滿城可見，家家流水。青石板鋪的小道上，人群川流不息。木頭建造的小屋里，人山人海。各種各樣的紀念品：蠟染布、五彩繽紛的羊皮畫、用動物身體做成的各種小飾品、納西文化的東巴文字圖書……這許許多多精美的東西，配上古城一律的土墻、灰瓦、石路，生于古代的城鎮，也仿佛看見了古代馬幫在這里以茶換鹽的場景。當夜幕降臨后，有納西古樂的樂隊在演奏他們本名族的音樂。各種各樣五彩的燈光，把古城裝扮的美輪美奐。“叮咚、叮咚”是什么聲音？我好奇地問奶奶，奶奶用手一指，原來是水車轉動時發出的美妙樂曲，每滴一下水，下面的燈就亮一次。這清脆、悅耳的聲音，哪怕是最杰出的音樂家也無法演奏出來吧！
麗江古城有著看不盡的美麗景色，有著讀不完的悠久歷史，讓我流連忘返。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇二
大約幾個月前，媽媽幫我找了一家穴位按摩店，想用按摩和針灸把我的病治好。
第一次，按摩人員讓我躺在床上，雙手在我的身上推過來，推過去。雖說力度挺大的，但感覺十分舒服。按摩結束，他們拿來艾條，點起來，架在我的穴位上空，那暖和的感覺從穴位傳到了身體里，全身頓時暖烘烘的。做完了之后，店老板走進來，問我要不要做針灸，我連忙擺手，說下次再來。
過了幾日，媽媽又叫我去針灸店，我沒有辦法，只好跟她上了車。在路上，我一直想：這次會做針灸嗎?那針有多粗啊?我想來想去，心里七上八下的，最后對自己說，男子漢大丈夫，扎根針有什么好怕的。再說了，那些針都是很細的。我這才把自己的心情穩定了下來。
轉眼間，便到了。我壯起膽子，走了進去。和上次一樣，先做按摩。我躺在床上，心不停地跳動著，仿佛這張床是手術臺似的。按摩的阿姨用的力氣似乎比上次要大，幾乎把她全身的力氣和重量都用上了。她告訴我，今天做的是排氣，要把肚子里的氣都排出來。我仔細聽，肚子里果然有氣在咕嚕咕嚕的響。雖說效果明顯，但我卻要受些折磨，我真想大叫一聲：“啊，我怎么這么倒霉!”在咕嚕咕嚕聲中，肚子里的氣估計也排掉了，我想該要進入下一步了。
阿姨把艾條放在我肚子上，用夾子夾著燒。這和上次倒沒什么不同，可能是為下一步——針灸做準備。我躺在床上，提心吊膽地等著。這時老板進來了，我看到他手里拿著一枚針，心頭頓時涼了半截。那么長一枚針，不會全要扎到我的肉里吧?老板開口了，“今天就只給你扎三針吧。”只扎三針?難道原來要扎五針?十針?我頓時毛骨悚然。
這時，老板拔出一根針，慢慢扎入一毫米，一毫米，針尖一點點地沒入我的肚子。我十分緊張，咬緊牙關，呼吸急促起來，全身肌肉都繃緊了。老板對我說：放松點，要不，針扎不進去。我調整著自己的呼吸，針又沒入了肌膚，一根又一根，肚子里出現了一股脹脹的感覺，不過很快就沒了。扎過了針后，我又躺了十分鐘，便回家了。
針灸，我算是體驗過了，其實也不痛嘛，我還算勇敢的!
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇三
坐落在世界屋脊之上的布達拉宮，宮宇疊砌，巍峨聳峙，壯麗輝煌，氣勢磅礴，每年吸引著大量的中外游客。這座舉世聞名的藝術宮堡，位于西藏自治區舊城西，歷時十三多個世紀修筑而成，如今它依然金壁輝煌，地矗立在紅山之上。
布達拉，與漢語的“普陀羅”同義，相傳，虔誠的佛教徒認為布達拉可與觀世音的勝地普陀羅相媲美，故把布達拉作為第二個普陀羅山。
布達拉宮始建于公元七世紀吐蕃王松贊干布時期。據史書記載，公元九世紀，由于吐蕃王朝分裂，布達拉宮在混亂中被毀，僅殘存觀音佛堂一所。五世達賴執政時期開始重建布達拉宮。經過半個世紀的修建，基本建成，后來又經歷達賴不斷的擴建，才有現在的規模。
布達拉宮的宮殿主樓外觀共有13層，高達115.4米，東西長360米，南北寬140米，面積約13萬平方米，共有大小房間一萬余間。
布達拉宮建筑群，由白宮、紅宮、華麗的大小經堂、佛堂等組成。宮殿全部用花崗巖壘砌，宮殿厚達3米左右，最厚處達5米，墻基深入巖層，部分墻體的夾層內還灌注了鐵汁，以增強建筑的整體性和抗震能力。
沿著寬大的石級經四道曲折的石鋪斜坡路，來到繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，通過厚達4米的宮墻的隧道，抬頭可見左右高懸的兩個報時大鼓。半山之上，有一個1600平方米的平臺，是供歷代達賴在佳節期間觀賞歌舞的場所，名叫德陽夏，由德陽夏正西扶梯而上，便可達到松格廊廊道，這里是去各殿的必經通道，廊道呈“口”字形，四面墻上壁畫相當豐富。西壁大門兩旁有四大天王像，南壁上有五世達賴為攝政的誥命，東壁繪有唐朝都城長安示意圖和唐王難吐蕃婚事的故事，北墻繪有文成公主進藏的故事和抵達拉薩的場面，接著，可到東大殿措欽夏，此殿建于公元1654年，由48根大柱建成，是白宮最大的宮殿。自1653年清朝順治皇帝以金印冊封五世達賴為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇恒達賴喇嘛”起往后的達賴都必須得到中央的正式冊封，并由駐藏大臣為其主持坐床。此措欽夏大殿便是為達賴喇嘛舉行比賽、親政大典等重要宗教、政治活動的地方。
由東大殿直上三樓，便到白宮的最高處。達賴常住的兩套寢宮就在這里，由于終日陽光朗照，欲稱日光殿。寢宮中西邊的那套叫尼悅索朗列吉，是十三世達賴士登嘉措主要活動的地方，東方的那套叫甘丹朗色，是十四世達賴的住房。
紅宮的主體建筑是靈塔殿及各類佛堂，這里共有八座靈塔，經過冰片、紅花、麝香等處理的已故歷代達賴喇嘛的尸骸就保存在塔體之內。其中最為考究的是五世達賴的靈塔殿，為紅宮內的第一座，也是最大的一座靈塔殿。殿堂三層，塔高14.85米，分塔座、塔體、塔頂三部分。塔體用金皮包裹，珠寶鑲嵌，僅包金就耗費黃金11萬余兩，15000多顆珠玉鑲嵌，極其輝煌壯麗，同西平措(西大殿)是五世達賴靈塔殿的享堂。殿內高懸清朝乾隆二十五年御賜“涌蓮初地”匾額，中間是達賴寶座，四壁是五世達賴一生的記傳壁畫，東壁突出地繪有1652年五世達賴一生的傳赴京覲見順治皇帝的情景。殿內保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對，是布達拉宮的稀世珍品。享堂四周還修有仁增拉康等佛堂作為廂殿，里面藏有清刻的《甘珠爾》等藏文大藏經。
紅宮最西和最后的建筑物是十三世達賴的靈塔殿。1933年動工，1936年完工，殿堂三層，塔高14米，珠王寶石遍綴塔身，塔前供有國民黨政府黃慕松致祭十三世達賴的金燈。殿內保存的“曼扎”(一種佛教所用的供品)，是用20余萬顆珍珠串成的，靈塔前還放了一面相傳是格薩爾的法鑼，名叫“康松朱扎”，“”。“康松”是指三界，“朱扎”是龍鳴聲。系格薩爾王發掘出的蓮花生埋藏在地下的八寶之一。殿堂3摟的四壁均為十三世達賴土登嘉措的傳記壁畫，其中有他19去北京拜見慈禧太后、光緒皇帝的場面。十三世達賴的靈塔殿，為紅宮的最高建筑，其規模之宏大，陳設之豪華，價值之昂貴均為八座達賴靈塔殿之脊，殿頂戴以金箔頂，金壁生輝，光彩奪目，萬般華麗，為布達拉宮寶藏之上極品。
布達拉宮似一顆璀璨的明珠鑲嵌在雪域拉薩這片圣地上，它是西藏文化藝術的精華，它的建筑藝術，主要顯示了藏族傳統的碉房建筑和石木結構等風格，同時也吸收了漢族的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色和漢武殿堂建筑的特長，并融會了印度、尼泊爾等富有宗教特色的裝飾。它既是藏族勞動人民的智慧結晶，也是漢藏人民團結協作進行文化交流的見證，而且也是研究西藏歷史、政治、宗教、文化、建筑的寶庫。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇四
初下麗江機場，映入眼簾的是一張巨大的屏幕圖象。
這是一張經過處理的顯得泛黃的照片，一條古老的石板路，兩邊是古香古色的建筑物，四角翹起，木頭作墻，石板路上有一處背影，是一個穿著極具特色的少數民族服裝，彎著腰的老人。
我憧憬著這樣的古城。
可是……。
仍是這樣的建筑物，仍是這樣的石板路，只不過少了古老滄桑的感覺，多了繁華都市的熱鬧。
普通易見的短衫和長褲取代了復雜稀奇的頭飾和長裙，藍眼睛鷹鉤鼻的外國人代替了臉上有著斑點，笑起來露出一口白牙的少數人民。
店門口倒還有一些穿著少數民族服裝的人，可怎么看都不順眼，說著一口上海話、天津話或廣東話招攬客人，極是怪異。
第二次到古城來到的是喧鬧的酒吧，昏暗的燈光，刺耳的鬧聲，瘋狂的人們。走出酒吧，四周仍是這樣的地方，古老的古城與瘋狂的酒吧格格不入。
門口是雪山上積雪化成的小河。多少年前，它經過的是未經污染，淳樸的古城，可是如今卻照應著紙醉金迷、紅燈酒綠的生活。
同一個旅行團的人說，有一個穿著少數民族服裝的老奶奶，看起來很可愛，想和她拍拍照，哪知她說，要想和她拍照，每一個人都要買她的玉米。還有人說，街上有一個穿著土司服裝的老爺爺，和他拍照時倒很主動，還擺各樣動作，拍完后，向他伸手，不讓他走，原來一張照片要十元。
商業化已經污染了這座古城……。
國家還在不斷維護麗江古城，破舊的房屋重新翻新，河流一遍遍清理。
可是，麗江古城需要的不是外表的更新，而是維護內在。
淳樸的古城……古老的石板路……古香古色的建筑物……善良的少數人民……。
曾經多次，在旅行雜志上看到有關麗江的文字。在那些文章中，只能恍恍惚惚的勾勒出麗江大致的一個模樣。終于按捺不住好奇，決定親自前去看看。
真正到了，才發現麗江的魅力是什么都無法掩蓋的。
盡管麗江經歷過一次地震的打擊，然而古城現今所呈現的完好，真的令人贊嘆。
雖然游客很多，但仍不妨礙欣賞它安靜的極致的美麗。
如若說西湖的平靜無瀾似內蘊豐厚的詞人，太湖的煙波浩渺如風姿綽約的美婦，那在我眼中，這麗江，更像是在深閨中尚未出嫁的少女，帶著無知的清澈的眼神看著來自五湖四海的游人。而她的無知，卻不是因為愚笨和與世隔絕，而是與生俱來的對世界的信任，對人性最純本質的追求。
沿著麗江古城的青石板路踽踽獨行，盡管身邊喧囂熙攘，但當聽著腳板與青石的叩叩聲時，心中是無比寧靜的。只想一輩子都住在這里，日出而作，日落而息。更像是遠古的生存方式。哪怕艱苦，哪怕沒有燈紅酒綠的繁華，然而只要能與這石板路、青石橋、清澈流水為伴，天天微風拂面，柳絲飛動眼前，就已經無憾了。
懷著如斯心情信步于此，無需多慮下一步應踏向何處，只要與這秀美相伴就已不必再言。不怕迷路，反正無論何時，古城的古樸民風自會指領著我哪里才是歸途。而現在，只需要抽出平日生活中萬分寶貴的幾個小時來平靜游覽，就已足夠。
途中經過無數小店，里面的東西，廉價精致，愛不釋手。早已沒有如此的沖動，想要購下著許多的東西，哪怕帶回去亦是無用，但現在拈在手上，就無論如何都不想放下了。
可著終歸是不可能的。再三的權衡利弊，買了一條帶著復古風格的手鏈。戴在纖細的手臂上，略略大些，沿著小臂上下滑動。鏈上的小小零碎oo簌簌得響個不停，卻怎么也不會感到心煩。正如這古鎮，總是安靜而不焦躁的。如此想來，無論平日里多么性急且精于算計的人，到了這里，都是免不了會停下腳步駐足欣賞的吧！什么侃價的本領，在這里，用的話真的會覺得羞愧。
清澈的水流，不帶一絲污濁。河底的幼魚，靈動的擺動著魚尾，輕輕巧巧的撥動一絲的水花游過身邊。看著它們的時候，嘴角是忍不住要帶笑的。像是看著剛出生的幼童，帶著未曾歷經滄桑變動的空靈的活潑滑過心田，撩撥起心弦的微微顫抖，抖起一波溫柔。
不禁想起了那個極可愛的造句：“魚兒游過了，水很活潑。”
我想，也只有孩童的`心性才會有這么特別的想象吧！同樣，也只有懷著孩童般未曾受到玷污的心靈靜靜觀賞，才會發現麗江古城的美麗。
生活中的有些事，總歸是身不由己的。但我所慶幸的，是還有麗江這么一個地方，可以讓我平靜下來，甚至安于生活在這里，每一天，只要能看著這古城的每一寸土地，每一株植物，每一座石橋，就好。
所以哪怕離開了，只要，在這里，我回歸了本性的純真。就像個孩子一樣，做些什么，都不必計較后果，只要開心，只要覺得這世界純潔無匹，就不會遺憾了。
小橋、流水、人家，用心靈深處最最清澈的地方，我永遠懷念。
游客們，現在我們來到麗江古城。也許游客們會問我，城門在什么地方。其實，麗江古城是沒有城門的，這是因為納西族的頭領(在麗江古城里面住著的人大部分都是納西族的，所以頭領的本人也是納西族的。)姓“木”，如果加上城門和城墻的意思就是“困”字了，所以就是因為這個原因才沒有建筑城門和城墻。
游客們，我們現在來到了麗江古城中最有名的街道：四方街。這條四方街如蛛網般交錯的，東南西北各有一條出路，這樣說明這條四方街很繁華。地面是由五彩石鋪成的，所以非常堅固，如果你用腳踏上去，就會發出非常清脆的聲音。四方街上的客棧(酒店)都是沒有相同的，如果你在客棧(酒店)上轉幾圈，你絕對會知道這些客棧的不同之處。
游客們，麗江古城還有一個特別習俗，那就是放河燈。放河燈是一種古老的習俗，據說每天晚上黑龍潭的龍王會順著河水巡游古城，放一盞河燈不僅能保護古城的平安，更能使自己和家人得到龍王的保護，而在今后日子里吉祥如意、心想事成。聽了這一個傳說趕快放一盞河燈許一個心愿吧。
游客們，麗江古城到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你們會喜歡這些景色。歡迎下次再來。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇五
布達拉宮俗稱“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉薩市區西北的紅山上，是一座規模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀重建后，布達拉宮成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統治中心。
整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。布達拉宮中還收藏了無數的珍寶，堪稱是一座藝術的殿堂年，布達拉宮被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一年，布達拉宮被列為世界文化遺產。
公元641年布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，后因雷擊和戰亂受嚴重破壞年以后，中共中央國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，除常年撥給專門維修經費外年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規模的維修，并于次年10月隆重開工，在藏漢族工程技術人員的團結協作下，工程歷經五年，勝利竣工，布達拉宮這一民族文化瑰寶，以新的魅力，吸引著千千萬萬的國內外游客。
布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮，中部的紅宮組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺，在佛教的節日用來懸掛大幅佛像掛毯。
布達拉宮整體為石木結構宮殿外墻厚達2～5米，基礎直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達數十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩定。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇六
麗江古城位于麗江壩中部，北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數十里的良田闊野。麗江古城是一座歷史悠久的文化古城，這里歷史文化氣息濃厚，像納西古樂，白沙壁畫，東巴文字，白沙細樂，都蘊藏著豐富的文化內涵。麗江古城又名大研鎮，它還是一座沒有城墻的古城，非常特別。這里的少數民族，有白族，彝族，藏族，傈僳族，普米族等等，說到這我想問一下大家，這里居住最多，最主要的少數民族，是什么族呢?呵呵，是的，是納西族。納西族的建筑也是非常有特色的，我們會在今后的行程中帶大家去參觀納西族人民居住的房子，了解他們的生活。
說了這么多，有的朋友問這里有沒有好吃的，特色的美食呢，那太多了，比較有名的過橋米線，粑粑，烤肉，東巴烤魚，不光有吃的還有喝的，青稞酒，男女皆宜，純糧食釀造的，別有風味。我看到有的朋友已經流口水了啊，短暫的介紹后，大家已經對麗江古城有了初步的了解，想要更加細致深入的了解麗江的風土人情，感受異域的人文風情，開始我們精彩的古城之旅吧。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇七
黃昏時分，我們一行人伴著微風，來到了夜色中的麗江古城。
涼爽的晚風吹拂著五彩大地，一輪皎潔的月亮掛在蒼茫的天際中，真是幅美妙的畫卷。這時，麗江已來到了一片燈火通明中；古鎮，則顯得格外的寧靜與威嚴。我們穿過熱火朝天的酒吧，跨過不可計數的小橋，跑過精致典雅的庭院，來到了古城腹地。看！這里可真是人間仙境，旁邊柳影飄動，猶如一位美麗女子苗條的身姿；月亮掛在樹梢上，就像一個害羞的小女孩；花兒開在路旁，釋放出迷人的芳香。我們漫步在青石板鋪成的路上，徜徉在花兒的芳香里，流連在月亮底下。
麗江的水啊！清涼的水啊！從玉龍雪山上流下來啊！從黑龍潭里冒出來呀！我們來到小河邊，用雙手捧起一片清洌洌水，洗滌掉一路的疲倦。平靜的河面就像一面碩大的鏡子，倒映出月色朦朧，好似一條白鏈，流過這美麗的古城。
快到深夜，我應該回賓館去了，看著這無以媲美的美景，看著這平靜如鏡的河面，看著這輕如薄紗的霧，我還真有點依依不舍呢！
我們回去了，偶爾回頭看一下朦朧的古城，它是那么的寧靜與威嚴。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇八
針灸真的不痛嘢，太好了!”咦，是誰在干嗎?那要從早上看診時說起。
早上，我和媽媽來到廣州看診。只見診所里有許多病人，有的在看報紙，有的在玩手機，還有的在等待醫生看診。終于到我了，醫生幫我把了把脈，笑了笑，幽默地說：“如果你想你的鼻竇炎徹底好的話，就要針灸鼻子、手、肚子和腳哦!”“哦。”我小聲地回答道，心里卻充滿恐懼，十分害怕針灸很痛。醫生似乎看穿了我的心思，告訴我針灸不痛。
終于開始針灸了。醫生一只手拿著針，另一只手拿著涂有酒精的棉簽，走了過來。醫生先幫我要扎的穴位涂上酒精，接著又在手、肚子和腳穴位上扎了幾針，本來堵塞的鼻子通暢了很多，最后在鼻子上也扎了幾針，整個鼻子通暢了。
終于針完灸了，接下來又要電療了。護士姐姐拿著三臺電療用的機器，走了進來。護士姐姐一會兒拿著連著電線的夾子，夾住我穴位上扎著的針，一會兒開電源……終于夾完夾子了，護士姐姐親切地說：“開始電療了。”護士姐姐把電源打開，逐一問我有沒有震動的感覺。一個個穩重而有規律的震動，仿佛構成了一首動聽而優美的催眠曲，不一會兒，我進入了夢鄉。
等我醒來的時候，護士姐姐正在幫我拔掉身上的針和夾子。針和夾子拔完了，感覺身上一點也不痛，我高興得一跳三丈高，說：“針灸真的不痛嘢，太好了!”
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇九
今年七月底，我和文友來到麗江古城。它座落在麗江壩子中部，始建于南宋末年。是元代麗江路宣撫司，明代麗江軍民府和清代麗江府駐地，面積約3。8平方公里。據說有800多年的歷史，麗江古城地址獨特，山川地形及周圍自然環境優美，北依象山、金虹山，西忱猴子山，東面和南面與開闊坪壩自然相連，既避開了西北寒風，又朝向東南光源，形成坐靠西北，放眼東南的整體格局。城北象山腳下的玉泉河水分三股入城，又分成無數支流，穿街繞巷，流布全城，形成了“家家門前繞水流，戶戶屋后垂楊柳”的詩畫圖。具有高原水鄉古樹、小橋、流水、人家的美學意韻，被譽為“東方威尼斯”、“高原姑蘇”。
麗江古城內的街道依山傍水修建，鋪的大多都是紅色角礫巖，雨季不會泥濘、旱季也不會飛灰，石上花紋圖案自然雅致，與整個古城環境相得益彰。大水車是麗江古城的標志。城內修建了多座“三眼井”，所謂“三眼井”是指上池飲用，中塘洗菜，下流漂衣，是納西族先民智慧的象征，也是當地民眾利用水資源的典范杰作，充分體現了人與自然的和諧統一。城中的木氏土司衙署呈現出一派“宮室之麗，擬于王者”的非凡景象。四方街明清時已是滇西北商貿樞紐，也是茶馬古道上的集散中心。四方街以彩石鋪地，清水洗街，日中為市，薄暮滌場的獨特街景而聞名遐邇。其中四周6條五彩花石街依山隨勢，輻射開去，街巷相連。四通八達，交通極為便利。置身其中，令人仿佛步入了“清明上河圖”的繁華景象。古城中至今依然大片保持明清建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走馬轉角樓”式的瓦屋樓房鱗次櫛比，既突出結構布局，追求雕繪裝飾，外拙內秀，玲瓏清巧，被中外建筑專家譽為“民居博物館”。
漫步在古城用石板鋪成的路上，眼前會呈現出一幅古樸，典雅，幽靜的畫面。納西風格的民居鱗次梯比，清清的溪流穿城過巷，一座座小橋如彩虹橫跨小溪，排排垂柳在清風中搖弋。無數小巷彎彎曲曲，縱橫交錯，晃若迷宮。古城中店鋪林立，各式商品琳瑯滿目，尤其是那晶亮閃光的各式銅器及花樣翻新，款式新穎的各色皮革時裝，吸引著眾多的游客。擅長經營買賣的納西婦女們沉著地討價還價，一樁樁生意就在她們自信的笑容中做成了。在幽靜的深巷里，不時看到身披七星披肩的納西老人，玩著一種古老的紙牌游戲。有的人神態悠閑地散步，有的人獨坐在屋檐下，若有所思。在古城幽雅的環境里，人的心境頓時變得舒適而愉快了。古城居民素來喜愛種植花木培植盆景，在敞開的院門中，你可以看到納西人的庭院里那爭奇斗艷的各式花卉，給你一種“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”的感受。為此古城享有“麗郡從來喜植樹，山城無處不飛花”的美譽。
沿路還能聽到斷斷續續的歌聲，是從沿河的閣樓飄來的，只見一位身材魁梧、英俊的納西族胖金哥正在那里唱山歌，雖然我聽不清歌詞，但覺得曲調非常悅耳。樓下已經圍了許多人，幾位身穿納西族服裝的胖金妹情不自禁的鼓掌加油助威。這里的樓大都是兩層建筑，木地板，木樓梯，木窗戶，手織的桌布，古色古香。樓下是商鋪，樓上是飯館，坐在樓上可以品嘗到麗江的美味佳肴，欣賞著古城夜色，真是一件多么美哉舒心的.事啊。坐在二樓的窗前，俯瞰街道和河面，欣賞窗外煙雨籠罩下的古城風景，品嘗著麗江納西族特釀的“苦蕎佳釀”美酒，令人心曠神怡，有一種酒不醉人人自醉的感覺。
再往前走，忽見河面上飄動著盞盞河燈。原來是古城的河燈漂放活動，據說是來自古老的民間傳說：黑龍潭的龍王趁夜順著玉河水巡游古城，點放一盞河燈為龍王引路照明，不僅能保護古城的平安，還能使自己和親朋好友得到龍王的保佑，在今后的一年中吉祥如意，心想事成。因此，在每晚古城的河道中，星星點點地漂動著一只只河燈。賣河燈的俊俏姑娘大都是本地的納西人，她們淳樸迷人的氣質與那河燈一樣，明亮而楚楚動人。河燈在河面上緩緩飄動著，燭光映到水里化成一道道晃動的光影，小河似乎有了靈性，顯得活靈活現。河兩岸的大紅燈籠倒影在水中，蜿蜒著流向遠方。河燈的燭光與店鋪的大紅燈籠，手牽著手，肩并著肩，簇擁著，歡笑著，雀躍著，用激情點燃了夜晚的麗江古城。
夜晚的麗江古城，處處燈火通明，水波蕩漾，熙熙攘攘的人們踏著古道，來來往往地穿梭。夜晚的麗江古城充滿神奇、夢幻般的色彩，令人遐想、品味。那水車慢慢悠悠地旋轉著，仿佛在向人們講述著古老的傳說。古城的夜晚明凈、嫵媚。借著燈光，看見小河清澈見底，水草搖晃著那婀娜的身姿，猶如亭亭的舞女在翩翩起舞。燈影在河面上忽隱忽現，從黯黯的水波上，又逗起縷縷漣漪。暗淡的水光如夢一樣，讓人感到這里的寧靜和安然。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇十
回憶里想起模糊的小時侯，云朵漂浮在藍藍的天空，嫩綠嫩綠的小草-----那一片地毯一望無垠，仿佛像環抱著我的一雙溫暖的手。雖然腦子里的景象中飄起一屢屢迷霧，，許多人和事物都早已忘了九肖之外，可還清楚記得當時的感覺--仿佛小草是為我而生，仿佛地球是為我而轉，仿佛空氣中總充滿我快樂的因子。仿佛一切一切......
為此，對著藍天，白云，我立下了人生的志向：做一個快樂的人。
無疑，當時的我是那么的簡單，幼稚，傻氣，志向還沒搞清楚是怎么一回事，就大聲大聲地跟別人宣布：“我的志向是做一個快樂的人。”
回憶定格在一年級的第一次測驗后，還清楚記得那時的感覺：滿不在乎的我在課時的一隅嬉笑著，當老師宣讀我的名字和分數時，得來的是一陣“噓”聲，意想不到是我的了全班的倒數第一，在我走上教壇拿試卷的幾分鐘，耳紅赤熱，心中的難受不可名狀，那空氣仿佛使人窒息，同學的“噓”聲仿佛一把尖銳的刀直插入我脆弱的心靈，老師的眼光仿佛一盤冰冷的水當頭向你潑來。讓你喘不過氣來，仿佛一切一切......
為此，對著老師，同學，我立下了人生的第二個志向：做一個永遠不會輸給別人的人。
無疑，當時的我只是意氣，我無時無刻不對自己講著自己的志向，所以一直以來我都在奔跑著，為父母同學奔跑，為自己的人生奔跑，更為自己的志向而奔跑。
回憶不再在過去定格，想想現實的我，已踏入高中，我的人生已踏過16個年頭，面對自己的未來，自己的人生，我的思想也變的成熟，我的志向也不再是做一個快樂的人，做一個平常的人，做一個不會輸給別人的人......諸如此類，那么幼稚，那么天真，那么傻的想法。
為此，對著自己，我定下人生的第三個志向：考上理想的大學。
多年的志向是我成長的一個個跨臺,是指引著我人生正確的步走方向,是鞭策著我一生的長鞭.無論是可笑的,幼稚的,遠大的,還是不切實際的,它都一步步地使我成長起來,成熟起來;使我沖過黑夜的隔膜,跨過險峻的峽谷,闖出迷惘的森林。
不知道我人生的第三個志向能否實現,可我深深地知道,只要立下了自己的志向,不停地向它奔跑,就有機會達到成功的彼岸,因為立志是人生的光明方向。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇十一
除了學習以外，很多人都有課外特長。比如：美術、書法、鋼琴等等……我也有課外特長----乒乓球。
我回想起來學乒乓球的過程還真是酸、甜、苦、辣、咸，五味俱全。我從學前班就開始學乒乓球了，剛開始的時候，我一放學，就怕去學乒乓球，媽媽就說：“不學乒乓球，不學乒乓球。”我和媽媽就開心的走呀，走呀。剛走到拐彎那里的時候，我就知道要學乒乓球了，馬上就到媽媽前面哭鬧鬧的：“媽媽我不打球，媽媽我不打球。”要不就跟媽媽講條件，去吃肯德基，漢斯等等……媽媽每次都用燦爛的笑容跟我講道理，安撫我說只要我好好打球，就同意我的條件，這我才肯跟媽媽走。后來慢慢的我開始不拒絕打球了，因為我打球打得越來越好了，也不覺得像以前那么枯燥了，而且我也長大了，懂事了，對球館開始慢慢的熟悉了，所以，我不再拒絕打乒乓球了。
再后來，我掌握了動作要領后，教練也夸我學的快了。而且經常有別的小朋友用羨慕的眼光看著我打球，家長也拿我給他們的孩子做榜樣說：“你看這個小朋友學得多好。”就這樣，我越來越有自信，越來越有興趣打乒乓球了。我每天到點去打球，每次我打完球都是滿頭大汗，每次我都說：“這是快樂的汗水。”
后來我慢慢掌握了戰術，就開始和別人打比賽了，最后的勝利者總是我，我心里美滋滋的，對打乒乓球就更自信了。
學球的過程真是有苦有樂，為此我也挨過媽媽的打，但是最終媽媽的苦心沒有白費，我堅持學了下來，這是媽媽的毅力才讓我堅持了下來，我有今天的成績不得不感謝教練，也更加的感謝我的媽媽。媽媽讓我懂得了“子不學，斷機杼”的道理。將來我做任何事情都要以此為鑒，持之以恒，我就一定能成功!
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇十二
大家都有一雙明亮的眼睛，所以可能并不愛護自己的雙眼。我就是因為這樣，坐在教室的前三排都看不清黑板。
小時候，媽媽見我看書、寫字的姿勢離得太近，常苦口婆心的對我說：“你一定要保護好自己的眼睛，看書、寫字都離遠些，要是近視了，戴上眼鏡，那可是一輩子都摘不掉的，媽媽的眼睛也近視，你……”不等媽媽說完，我就不耐煩地大叫到：“知道了知道了!我改不就行了!”那時我很愛看書，也沒特別在意媽媽的話，有時間是趴著看得。但我后悔了，現在我連黑板都看不清，一次視力體檢，發現自己只有零點六的視力。媽媽知道了，對我說：“明天我帶你去配眼鏡，哎!”我也深深嘆了口氣，低著頭想：早知如此，何必當初。
第二天我和媽媽乘車趕往烏魯木齊，沒想到在烏魯木齊遇上了媽媽的朋友。媽媽對朋友說起此事，那個阿姨告訴媽媽，說：“這里有一位名醫，在中醫院里，只有他會針灸，我家兒子也是近視眼，到這針灸過后，視力就提升到一點零了，十天唯一個療程，趕快去吧!”媽媽想去試一試，于是便問阿姨地址，然后說了聲謝謝，就趕緊拉著我攔了一輛出租車趕往那里。
不愧是名醫，接待室里排起了長龍，都是家長帶著孩子來看眼睛，媽媽怕我的眼睛被耽誤治療，花了兩百元，才見到這位名醫的真面目。四五十歲，黑里帶紅的臉頰上，掛著一條條皺紋，還留著山羊胡，烏黑的頭發里夾雜著幾根銀絲。
媽媽對他說明了我的情況，而我好奇的看他給別的小朋友扎針。過了一會兒，輪到給我扎針了，我心里特別緊張，便對自己說：我張驛哲大王天不怕，地不怕，怎會怕這小小的針頭呢!我看著醫生熟練地撕開包裝袋，往我幾個穴位上拿棉簽抹醫用藥水，然后拿針扎了進去，就跟被馬蜂叮一樣。然后拿起電針，夾在幾根銀針上，扭動按鈕，我的頭感到“通通”地跳。
扎了快25分鐘，醫生才給我拔針。頓時，我覺得眼前明亮一些。出去后，我對媽媽說：“媽媽，我保證，以后看書寫字決對把頭抬得高高的，扎完這一個療程，我再也不扎了!”媽媽聽完我的話，笑著說：“你看，不聽我的話的結果，以后要記住了，當你低下頭，你就想想扎針有多痛。”才扎了幾天，我的視力就提升了0·2度。
沒近視的小朋友們，你們一定要保護好自己的眼睛哦!不要像我一樣，既花那沒多錢，自己又受罪，沒事就做做眼睛保健操，多朝外望望哦!
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇十三
當經聲和鐘聲響起的時候，我抵達了拉薩，走近了那個佇守千年的殿堂——布達拉宮。
傍晚，街道上的人漸漸多了起來，淡淡的火燒云爬上天際，取代了藍天的清新澄澈。布達拉宮是那樣的安詳，好似在等待著什么保護著什么。夜幕降臨，燈光打在墻壁上，白的更白，紅的更紅，一股莫名的恐懼感不知不覺從心頭涌了出來。
走進宗角碌康公園，來到了布達拉宮的身后。布達拉宮依然高聳，缺少了幾許浮華，白色不再讓人感到空洞，紅色不再讓人感到血腥。起初那種恐懼感蕩然無存，剩下的只有那種被溫暖包圍的安謐。
往前走來到了龍王潭。夜，寂寥無人，愈發蕭瑟的風不時吹來幾片樹葉。在這寂寥的風中，布達拉宮并不孤單你，還有它那潭中的倒影。在我看來，湖中的倒影更有一番韻味。少去了鎂光燈的光線，在皎潔的月光之下，是那樣的質樸和自然。倒影仿佛觸手可及，可伸出手去，留下的只有滿手的空蕩與冰涼。
月光之下的布達拉宮是那樣的矛盾，似女子般溫婉美麗，又如男子般堅定挺立。也許它深知自己的責任吧，守護著這片大地走過一個又一個千年。
畢竟是承載了千年記憶的建筑，在車水馬龍的街道旁別有一番魅力。它如一只孤單的小舟，經歷歲月的洗禮，遺世獨立;它如一位將士，在這颯颯高原上佇守;它如一卷經書，記載千年的興衰在我看來，它是那樣偉大，佇守千年之后換來世人聲聲贊嘆，在古老文明中留下它千年存在的痕跡。
藏香悠悠燈影搖曳，布達拉宮在紅塵之中眺向遠方。它暗暗承諾，他會佇守在這天堂直到永遠。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇十四
有人說成長是痛病快樂著的，如果整是那樣，那痛失刻骨銘心的，而快樂會隨風逝去，因為畢竟不是所有的無奈我都有勇氣一笑置之。
我乘著屬于自己的成長專列觀望者窗外那漸漸后退的風景。人們常常說：“成長是美麗的，也是永恒的，就像那幽藍夜幕里綻放的煙花，絢麗繽紛。”可是我卻固執的鐘情于“成長是一道明媚的憂傷。”
我不喜歡長大，因為長大有太多的痛苦，長大后就會變得麻木。雖然我長大著，但是我卻不喜歡長大，因為長大是以快樂為代價的。長大后的我們，雖然成熟了許多，但是失去了快樂，世界仿佛不再美好。
在我們成長的路途中，我們揀到了很多，同時也遺失了很多，揀到的是我們所需要的，遺失的詩我們所不能割舍的。我們揀到了又遺失，遺失了又揀到，隨著時間的變遷，我們的年齡增長了，也意味著我們長大了!
在成長的路上，我揀到了憂傷，放棄并丟掉了快樂。我試圖揀回快樂，裝起快樂，可是我失敗了，我這樣做只是徒勞，只是徒添憂傷，憂傷遮住了我們的視線卻遮不住我們的快樂。我們的成長就是我們在慢慢長大，在忍受著一切不快樂，習慣著每一次憂傷。因為我們在成長，所以隱忍了一切，收斂了自己同時也收斂了快樂。用苦澀和憂傷包裹著快樂。
依舊喜歡聽she的不想長大，因為我就是這樣不想長大的孩子。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇十五
旗袍，它還是起源于十六世紀中期滿族婦女的民族服裝，至于這種旗袍是誰設計的，又是怎樣得以推廣的呢?滿族民間流傳著這樣一個美麗的傳說故事。傳說，從前鏡泊湖畔有個滿族漁家姑娘，因為長得臉黑俊俏，心靈手巧，人稱她“黑妞兒”。她覺得穿著古代傳下來的肥大衣裙，打魚不方便，就自己剪裁了一種連衣帶裙多扣拌長衫，既省布合體，又勞動方便。后來，她被選進宮中封為“黑娘娘”，因過不慣官廷生活，穿不慣又肥又大的山河地理裙，就穿起從前自己剪裁的多扣拌長衫。皇上認為她擅自改變官廷服飾有罪，就趕她出宮，并一腳踢中她后心而死去。關東滿人聽到黑娘娘死的消息，大哭了三天，還穿起她剪裁的那種長袍來紀念她。后來，在旗的婦女認為方便，穿的人多了，就叫它為“旗袍”。說也奇怪，凡穿上旗袍的婦女，都變得十分苗條、俊美，據說那是心靈手巧的黑娘娘在晴中幫助她們打扮哩。
當然，這僅僅是民間傳說，但也說明這種滿族的民族服飾旗袍由原始的寬腰身直筒式逐漸形成現代漢旗婦女喜愛的線條流暢、貼身合體的流線型旗袍，是經歷了多少的漫長演變。最早，旗人穿的旗袍，一般不過腳。只有滿族婦女出嫁時，才穿過腳旗袍，作為出嫁禮服。因為，滿族貴族婦女都穿高跟木屐，所以，她們的旗袍過腳，以便將腳蓋住。清世祖入關，遷都北京，旗袍開始在中原流行。清統一中國，也統一全國服飾，男人穿長袍馬褂，女人穿旗袍。以后，隨著滿漢生活的融合，統一，旗袍不僅被漢族婦女吸收，并不斷進行革新。特別隨著辛亥革命的風云，旗袍迅速在全國普及。從二十年代未到三十年代初，吸收了西方女裝盛行的短袍，旗袍亦隨之變短，身長僅過膝，袖口縮口，滾邊變窄。三十年代中期，旗袍又漸漸變長甚至曳地，兩邊的權開得很高，里面襯馬甲，腰身變得極窄，以至貼體，更顯出女性的曲線。四十年代，旗袍再度縮短，而袖子則短到直至全部取消，幾乎又回到二百年前的長馬甲時代，所不同的只是更加輕便適體，變成流線型。近年來，旗袍款式又有新的改革，出現了后裝袖、有肩縫旗袍，暗褶式開衩旗袍、短連袖旗袍、無袖旗袍等等具有當代開放氣息的新款式。
旗袍的大概起源--旗袍最早是滿族旗人的長袍，寬袍大袖，三百年來沒有改變。
“人人都學上海樣，學來學去學不像，等到學到三分像，上海已經變了樣。”這是本世紀三、四十年代流行于世的歌謠，但已形象地反映出上海在當時的服裝界占有多么顯要的地位。
本世紀三、四十年代是中國近代女裝最光輝燦爛的時期，而30年代可以說是這一時期燦爛的頂峰。也就是說在此時，旗袍奠定了它在女裝舞臺上不可替代的重要地位，成為中國女裝典型代表。被稱作chinesedress的旗袍，和加入西式風格的海派旗袍，很快地從上海風靡全國各地。讓全世界家喻戶曉的實際上是三十年代的旗袍，旗袍比較適合中國女性清瘦玲瓏的身材特點，尤其很受上海女性的歡迎。加上這一時期外國的面料不斷地進入中國，各大報刊雜志上都有服裝專欄，還有當時流行的月份牌時裝美女畫，都推動時裝的產生與流行。各大百貨公司也常常舉行時裝表演及展覽。尤其是上海，成了全國的時裝中心，因為當時歐美的追最新款式僅隔三、四個月就流行到上海，全國各地都以上海為樣板，競相模仿。國內外通商交流的機會越來頻繁，歐洲進口的布匹、羽紗、呢絨、蕾絲等紡織品大量涌入，使得人們選擇的范圍廣了、著裝的觀念也改變了。作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成了30年代旗袍的主流了。三十年代的上海上流社會名門閨秀追趕時髦、享受奢華的生活，在中國歷是空前絕后的，她們崇尚西化的生活：游泳、騎馬、跳舞、打高爾夫球，這也就要求服裝更美觀、和體。加上30年代歐美流行收腰就更體現出女性美，這就注定旗袍會變得更修長而緊身，并有高叉，從而符合30年代精致玲瓏、開放活潑的理想形象。
30年代旗袍的款式有兩個特點：“中西合璧，變化多端”。當時愛美女性旗袍穿著方法是多種多樣的，有局部西化，也有在旗袍外搭配西式外套。局部西化是指領和袖采用西式服裝做法。如西式翻領、荷葉袖、開叉袖、還有下擺綴荷葉邊，或綴不對稱蕾絲等夸張的樣子，但這僅是一些明星和貴婦的社交禮服，大多數人還是喜歡將旗袍和西式服裝搭配起來穿。比如：在旗袍外穿西式外套、裘皮大衣、絨線衫、背心等，在脖子上系圍巾，或戴上珍珠項鏈顯得大方而別致。
當時修長而收腰的旗袍配上燙發、透明絲襪、高跟皮鞋、項鏈、耳環、手表、皮包，都是最時尚的裝扮，女性角色的扮演得到了充分的強調。后來，還出現一種改良旗袍，就是在剪裁中加入很多西式剪裁方法，從而使旗袍更合體、更實用。旗袍，成為中華民族別具一格的“國服”了。
可以說，如果沒有近代上海的開埠，沒有“中體西用”，“西學東漸”就不存在旗袍西化，也就無所謂“海派旗袍”了。
旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為時人所重，后世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。事實上，深衣與袍服頗有差異，前者上下分裁，效果相當于把上衣下裳連成一體;袍服則不分上下，基本失去了上衣下裳的意義，后來袍服逐漸被接納為一種穩定的服飾式樣，與上衣下裳的服制并行不悖。袍服自漢代被用于朝服，起始多為交領、直據，衣身寬博、衣長至附、袖較肥闊，在袖口處收縮緊小，臂肘處形成圓弧狀，稱為“袂”，或稱“牛胡”，古有“張袂成蔭”之說。袍服式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領裥袍，明代直身，都是典型的寬身長袍，穿著者多為知識分子及統治階層，久而久之蔚成風尚。袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活。服飾上的寬衫大袍。褒衣博帶，逐漸成為中原地區衣飾文明的一種象征。
流行于少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利于騎射或其他激烈活動，這種服式多采用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷，漢族人民也曾多次采納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行范例，屬于長安街頭當年的“舶來品”。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由于歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。
順治元年(公元1644年)，清世祖率兵入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮，律令之嚴性命攸關，有“留頭不留發，留發不留頭”之說。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人(無論男女)所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與后世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為“旗袍”的范疇。清朝統治者強調滿語騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式，一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛，可見一斑。至清后期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝后期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。“元寶領”用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多繡以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至?整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼，清廷內外交困，國力式微。帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門。為挽救危亡，清廷洋務派提出“中學為體，西學為用”的救國方略，派遣大批留學生到國外學習，軍隊也改練新軍。在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日后旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。
19辛亥革命風暴驟起，了中國歷最后一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種.種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由于滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁并處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。
此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋并處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候蕩滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向于簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。后將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象征、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。產生于辛亥革命后，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別于旗女的長袍。30年代后期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以后的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍，但已遇然不同于舊制，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國女子的標準服裝。
旗女與漢女的著裝。
作為女性著裝的旗袍，與旗女有著密切的關系。所謂旗女，是指旗人家庭中的女性成員;旗人，則是清代對被編入八旗的人的稱呼。清代八旗的成分以滿族為主體，融合了漢族與蒙古族等其他民族在內。八旗中除清朝皇族愛新覺羅的宗室、覺羅以外，還包括八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍。八旗漢軍和八旗蒙古分別由歸附的漢人和蒙古人構成。清初八旗漢軍有26萬之眾，是八旗滿洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不僅是滿族人，還可以是蒙古族或漢族人。這樣，把旗袍定義為滿族人所穿的服裝也就有失準確了。滿族是生活在北方的少數民族，擅長漁獵并四處游牧，他們所穿著的袍四面開權，有扣絆束腰帶，脫卸方便又保暖，非常適合他們的生活方式。后來歸附于他們的漢人和蒙古人也采用了這種服式。明末清初八旗制度逐步確立，旗人的袍服有所變化發展，與滿洲早期的樣式也有所不同，這時旗女所穿的袍可說是旗袍真正的?前身，到民國才成為現代意義上的旗袍，稱為新旗袍或新式旗袍。旗女的袍裝與漢族婦女的兩截裝束，在清初有著明顯差異。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇十六
布達拉宮俗稱“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉薩市區西北的紅山上，是一座規模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀重建后，布達拉宮成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統治中心。
整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。布達拉宮中還收藏了無數的珍寶，堪稱是一座藝術的殿堂年，布達拉宮被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一年，布達拉宮被列為世界文化遺產。
公元641年布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，后因雷擊和戰亂受嚴重破壞年以后，中共中央國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，除常年撥給專門維修經費外年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規模的維修，并于次年10月隆重開工，在藏漢族工程技術人員的團結協作下，工程歷經五年，勝利竣工，布達拉宮這一民族文化瑰寶，以新的魅力，吸引著千千萬萬的國內外游客。
布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮，中部的紅宮組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺，在佛教的節日用來懸掛大幅佛像掛毯。
布達拉宮整體為石木結構宮殿外墻厚達2～5米，基礎直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達數十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩定。
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麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇十七
我見過層巒疊翠、挺拔險峻的大山，也看過波瀾壯闊、洶涌澎湃的大海，可我獨愛家鄉那美麗的琴江河。
玉帶樣的琴江河，滋潤、養育了吃苦耐勞的客家人。回眸往昔畫卷，晨光微露，薄霧籠罩在河面上，清風中的琴江河好似披上了輕紗。沿河而居的人們開始忙碌起來，勤勞的家庭主婦們挽起袖子，赤著腳或穿著雨鞋，在河邊一邊話家常一邊洗衣、洗菜。觀今日新象，穿城而過的琴江河，架起了一座嶄新的廊橋。琴江河兩岸砌著長長的堤壩。沿河種滿了柳樹，高大的柳樹拖著長長的柳條在風中搖曳。微風吹拂下的柳條像淘氣的小姑娘偶爾輕輕的沾下水面，只見波紋一圈圈的蕩漾開去。柳樹底下各色花兒爭奇斗艷，蝴蝶也不甘示弱在花間翩翩起舞，為琴江河增色不少。陽光下的琴江河，盈盈的水是那么綠，綠得像被岸邊的青草侵染過似的;靜靜流淌的水是那么的深，深的似乎探不到底。每當夕陽西下，夜幕降臨，琴江河兩岸就熱鬧起來，勞累了一天的人們在河邊小徑上散步，在河邊的廣場上跳舞……三三兩兩的人站在廊橋上的觀景臺欣賞著夜色中的琴江河，夜空中的星星和岸邊的點點燈光倒映在河面上，隱隱約約。真是人在景中游，景影人眼中。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇十八
在過生日的時候，蘭蘭得到了四件禮物：一個五顏六色的花瓶，一條粉色的手絹，一條帶蝴蝶結的紫色公主裙，和一面淡綠色外殼的鏡子。晚上，蘭蘭開心得把它們擺在桌子上，然后去睡覺了。
夜深了，這四間件小禮物還沉醉欲于小主人生日的興奮之中，怎么也睡不著。突然有人提議，“我們四人中選個老大吧!”話剛一落音，花瓶挺著個肚子像將軍一樣地說：“這老大就我來當吧!”開始大家全票同意，因為花瓶是五顏六色的，顏色最多，而且也最挺拔，所以可以當老大。可過了一會兒，鏡子不同意了。他覺得，花瓶雖然顏色多，可是顏色眼花繚亂，看著暈乎乎的，自己的淡綠色非常養眼，再配上自己明亮的鏡面，應該是四人中氣質最好的。鏡子的反對惹惱了花瓶。于是花瓶指出了鏡子一大堆的缺點，有如數家珍似的說出了自己的各個優點。鏡子也不甘示弱，拿自己的長處比花瓶的短處。就這樣兩人開始斗起嘴來。
旁邊的公主裙和手絹趕緊過來勸架。公主裙溫柔的說，“我們大家一起做朋友，誰當老大不一樣嗎?”花瓶卻一把把她推開。公主裙一轉身，蕩漾起了紫色的波浪，美極了!花瓶突然想到，公主裙就一種顏色，轉起來都那么美，我這么多顏色，跳起舞來肯定是五彩繽紛，絢麗多姿。于是鏡子就提議到：“鏡子老兄，我倆比跳舞怎么樣?”鏡子想都沒想就一口答應。手絹和公主裙想去制止，可惜已經來不及了。花瓶跳起來，發出“哐當哐當”的聲音，使勁一轉，從桌上滾了下來，摔成了一堆玻璃碎片。看到花瓶摔碎，鏡子高興極了，往上一跳，來了個360度的前空翻，“看你有什么能耐跟我爭!”話剛說完，可憐的鏡子也落到了地上，明晃晃的鏡面上裂開了一條條的縫。破碎的鏡子趴在地上哭到：“我真是惡有惡報啊!”
早上，小主人把碎花瓶和破鏡子都扔到了垃圾桶里，只留下了手絹和公主裙。它們不管是參加演出，還是讓小手蹭臟，都不驕傲，不氣餒，一直默默地陪伴著小主人，盡心盡力地做好自己的工作。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇十九
龍舟是我國傳統文化，龍舟比賽。龍舟身長9、10米，里面可以坐二十多個人，在龍頭的旁邊的地方有一個位子，上面坐了一個人，他手里拿著敲鼓的棒子，每一秒敲一次。
我感覺過了一會兒，比賽就結束了，時間過的真快呀，我想到。但對那些隊員來說時間算是夠漫長的了。“綠隊贏了!”我歡呼地雀躍著。我突然想起他們劃船的速度是和鼓聲的速度一致的，我似乎驚呆了，這么久的比賽，他們不累嗎?他們一定累，而且是很累，但是他們堅持住了，忍住了。他們能贏靠的是實力，平時一定訓練的很刻苦。
我要向他們學習這種堅持、忍耐、堅持不懈的精神。
佛山賽龍舟說明文。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇二十
2.不沉迷網絡和電子游戲;。
3.不玩渲染暴力等不健康網絡游戲;。
4.慎交網友，不與陌生網友見面，防范電信、網絡詐騙;。
5.不在工地、軌道、高壓線等危險區域玩耍;。
6.遠離擁擠場所，避免擁擠踩踏。
5安全文明上網。
寒假期間，不少家庭會選擇外出度假，走親訪友。這時一定要選擇正規、信譽好的旅行社旅游并簽訂旅游合同、購買旅游保險。
1.不去尚未開發、開放的景點旅游。
2.選擇正規、信譽好的旅行社旅游，并簽訂旅游合同、購買相關保險。
3.學習、掌握車輛、輪船、飛機突發意外的自我保護知識和處置常識。
4.入住酒店時，及時了解消防逃生通道，索取酒店聯系卡。
5.不在設有危險標志處停留，不在禁拍處拍照、攝影。
6.了解并尊重旅游地風俗、禁忌。
這些安全提醒家長們要多給孩子們強調幾遍，安全一定要重視，讓我們一起為孩子們的寒假保駕護航吧!
寒假學習計劃。
周一至周四：
1、每天在小筆記本上記下10~15個單詞(包括新舊單詞)，利用自己的時間將其背熟，一定要掌握，而且經常拿出來復習。
2、晚飯前，先打開平臺，在“知識強化”欄目中找到當天課堂所上過的內容，認真復習，該記住的要記住。
3、晚飯后，稍作休息，完成老師布置的作業。(注意：把回家作業當考試做)。
4、某一學科的一單元內容結束，應及時進行總復習，然后完成“在線測試”里的題目。完成的不夠好，復習一遍后重做，有做錯的題目要及時掌握。
5、預習第二天要上課的內容，認真做好記錄，把不懂的問題帶到課堂上認真聽老師講解。
6、聽“同步聽力”和“在線聽力”10~15分鐘，培養一種語感。
周五：
1、同做“周一至周四”中的1、2、3點。
2、將學習過程中留下的問題在“名師答疑”中提問。
3、有空時可以先放松一下自己，聽點輕音樂、看些課外的書(通過平臺或自己買的都可以)。
周六：
1、早上起來先做些運動，鍛煉身體，然后朗讀英語或語文的文章，把一些該記的內容記住。
2、繼續完成老師布置的作業。
3、下午可打開“名師面授”，選擇一些自己薄弱的知識點聽幾遍，適當地多做一些在線測試。
4、把一周所學的復習一遍，通過“在線測試”欄目來檢查自己是否掌握。如果基礎不好的科目，學習“知識強化”。
5、針對自己的學科狀況針對性地選擇“名師答疑”的“精華區”中的問題，把它當作自己的問題，先做一遍，再看老師的解答。
周日：
成功一定屬于你!
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇二十一
一說起旗袍，我第一反應便是那些嬌媚多姿的女子，舊上海最獨特的風景。靜謐的長款，溫婉的連袖，還有那古典精致的手工扣。女子一穿上旗袍，女性特有的嫵媚便展現出來，玲瓏有致的身材，略施粉黛的玉頰好似一樹清婉的梨花，一朵高雅的百合，一株艷紅的牡丹。
民國是短暫的，但也是文化與歲月烙印最美的時期，舊民國確乎是一個**的年代，而在這紛亂之中，卻有一種雅致古典的美——旗袍。
最開始對旗袍的認識是從那些民國的電視劇、電影中女主角的服飾看來的，當時只是單純地被這種不同于現在這一年代的服裝款式所吸引，那穿著旗袍的女子好像盛開到極致的東京櫻花，嬌小典雅，含情脈脈。隨它而來的，是歲月的模樣，還有那獨屬江南煙雨的浪漫情懷。“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣的結著怨愁的姑娘。”在戴望舒的《雨巷》中，我更愿意將那誒女子理解為一位身著青花瓷旗袍的女子，佳人漫步在江南煙雨色中，又讓我對那一段風雨縹緲的歲月有了新的理解。
旗袍的妖嬈似一朵盛開極致的牡丹，傾國傾城;旗袍的溫婉則如出水芙蓉，清新素雅。旗袍上染上勾出精致細膩的線條，婉約天成，線條互相攀附繪出的花，盛開于時光的縫隙中，驀然呈現出的是一種千年夢境一樣沉淀的美。旗袍，來自民國的歲月呼喚。清若蓮花，美如玫瑰。穿上旗袍，穿出了中國的古韻和智慧，也穿出了女性特有的美。愿來得佳卿，一著舊色典雅的旗袍，漫步于蒼蒼竹林中，從淺草中拾得一只香囊，在那幽香中，再品流年的芬芳。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇二十二
父親送我一個陶瓷花瓶。
它被擺在我的書桌上，幾根帶著清香桂花的桂花枝被小心地放置在瓶中，累了的時候，一抬頭，便是沁人心脾的清香。盛開的桂花與陶瓷花瓶放在一起，便是再美不過的風景。
這是擁有冰裂紋的半透明陶瓷花瓶。它的瓶口稍大，瓶頸微小，瓶頸之下就是圓圓的瓶身。花瓶不算很高，看起來不過是張開手掌時中指尖到大拇指指尖的距離;也不算很寬大，最寬不過是鼻尖到下巴的距離。看起來有點小的陶瓷花瓶，足夠裝上三四枝素雅清香的花。
陶瓷花瓶的瓷釉光滑，觸不到冰裂紋的痕跡，給予人一種若有若無的飄渺感。陶瓷花瓶是不平坦的，它的瓶身處凹凸不平卻不感到粗糙，這便是冰裂紋瓷器的獨特之處——不影響使用，還有一種裝飾美。冰裂紋以不規則的形態交錯者嵌在花瓶里，恍惚之間，是一幅少女追蝶的情景，如夢如幻，如醉如癡。
將花瓶放置在陽光下，明亮的光穿過花瓶以及瓶中的清水，因裂紋的扭曲折而在桌上灑下了斑斕的光影。瓶中的花因燦爛的陽光變得更加鮮亮，被陶瓷花瓶支撐著發去了異樣璀璨的光芒。用金屬輕敲瓶頸，清脆宛的響聲微微回蕩。再敲敲稍厚一點的瓶身，平實悠揚的聲音響起，給予人一種好似看見了歷史龐大車輪的感覺，不得不讓人回憶起過往的事情。塵封著的記憶被輕輕擦亮，霎時，微風拂面，笑容立刻充盈了整張臉。
把花瓶放在書桌上——這是父親的主意。桂花插在光影重疊的花瓶里，香氣撲鼻，一閉眼就是山野中滿山金黃桂花的樣子，令緊張的學習放松了許多。這也要歸功于那素雅的陶瓷花瓶，正因為有它，瓶中的桂花才能如此美麗地怒放啊!
歷經滄桑，冰裂紋在歷史的長河中不斷得到發展，供人們觀賞，令人們如癡如醉。
麗江古城說明文中小學（專業23篇）篇二十三
麗江古城位于云南省麗江市古城區麗江壩中部，又名大研鎮。那里風景優美，各種建筑精美極了，流露出一種古老的氣息。
麗江古城的大門是用紅木做的，左右兩邊各豎著一塊光滑的石頭，左邊寫著麗江古城的歷史淵源，右邊是十個鮮紅的大字:世界文化遺產--麗江古城。
走進大門，眼前是一條用一塊塊大小不一的青石鋪成的小路，青石間的縫隙中竟然長出了一層薄薄的青苔，為小路增添了幾分生機。小路一直蜿蜒到遠方，我們順著小路往前走，來到了一個十字路口，一條清澈的小河，映入了我的眼簾。
白天的小河很美。河面，河水像絲綢般輕柔地流著。河中，幾只紅鯉魚在嬉戲打鬧，它們相互追逐著水面，蕩起了一層層漣漪。河底，碧綠的，細長的水草，在水流的推動下，有節奏的舞動著，顯得格外動人。傍晚時的小河最美。這時候，在古城居住的納西族姑娘們和游人在河畔跳舞，再把荷花燈放在水面上。這時，河面上幾十盞荷花燈閃閃爍爍的，別有一番風味。令人難忘的是一旁的飯店，那家飯店造型精美，簡直叫人看不出是一家飯店，而是一座供人們觀賞的古建筑呢!
繼續往前走，木府便出現在眼前。木府真漂亮啊!像一只飛舞的蝴蝶，木府真大啊!像一顆筆直的松樹，走進木府，一面面堅固而秀麗的.墻呈現在眼前，遠看，木府的木門上刻著兩條威武的龍。走近一看，呵!上面不光有龍，還有六只美麗的鳳凰呢!木府的內部有五根“頂天立地”的柱子，支撐著整個木府，屋頂上的瓦片在陽光的照耀下閃閃發光，美麗極了，可是，木府的由來是什么呢?據說，當時的納西族人沒有姓氏，朱元璋建立明王朝后，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，于公元1382年“率從歸順’舉人臣之禮。此舉大獲朱元璋賞識，朱元璋將自己的姓去掉一橫一撇，欽賜其漢姓“木”，從此，納西傳統的父子連名制得以改成漢姓名字，這才有了后來的木府。
走出木府，逛著古城，體會著麗江的民族特色。酒吧里，游人聽著富有民族味的曲子，品著香氣撲鼻的美灑，享受著納西人民的熱情，讓人沉醉在小橋流水人家的世界里。各種商店出售著精致的民族服飾，樂器，許多游客對這些物品愛不釋手。他們帶著純手工的圍巾，品嘗著酥軟的麗江糍粑，穿梭千巷道中，欣賞著古城的美景，感受著古老的氣息。
這就是麗江古城，一個讓人來了就不想走的地方。