我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
時代貴州心得體會總結(jié)篇一
貴州是中國的一顆璀璨明珠，這個被譽為“天然氧吧”的省份擁有得天獨厚的自然資源和獨特的民族風情，吸引著眾多的游客前來暢游。在我最近一次的貴州旅行中，我欣賞了貴州的壯麗山水和迷人風光，也深深體會到了貴州人民的熱情好客，獲得了豐富的心得體會。
首先，在貴州旅行的第一段行程中，我來到了貴陽市，這個生活節(jié)奏快但又不失宜居的城市。在花溪公園的獨特風光中，我不僅欣賞了湖光山色，還感受到了貴陽人民的生活樂趣。通過和當?shù)厝私涣?，我了解到他們對于環(huán)境保護和生態(tài)文明的重視，這讓我對貴州的可持續(xù)發(fā)展充滿信心。在品嘗了正宗的貴州菜后，我也對貴州人們勤勞樸實的生活方式有了更深的認識。
第二段旅行中，我來到了貴州的黔東南苗族侗族自治州。作為貴州的民族文化寶庫，這個地方展示了中國多元文化的精髓。身處黃果樹瀑布的咆哮聲中，我仿佛感受到了大自然的力量與磅礴。在侗寨中與侗族人民交流，我了解到他們豐富的手工藝和傳統(tǒng)節(jié)日，這讓我對于中國民族文化的多樣性有了更深的認識。這段旅行中，我還參觀了天星橋，虹巖風景區(qū)等景點，每一次的體驗都讓我醉心于貴州的獨特之處。
第三段旅行中，我前往了貴州的黔西南布依族苗族自治州，這個地方以其神奇的地質(zhì)景觀和濃郁的少數(shù)民族風情而聞名。在鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)，我仿佛穿越了時光隧道，感受到了古老文明的氣息。游覽貴定秧田，我欣賞到了貴州的瑰麗農(nóng)田景觀，也深深被當?shù)剞r(nóng)民勤勞的精神所感動。通過品嘗當?shù)靥厣〕院惋嬈罚腋恿私饬瞬家雷宓莫毺匚幕?。這段旅行中，我還經(jīng)歷了壯麗的西江千戶苗寨，深入了解了苗族人民的悠久歷史和富有創(chuàng)造力的民俗藝術(shù)。
第四段旅行中，我來到了貴州的黔南布依族苗族自治州，這個地方以其獨特的草原風光和濃郁的民族文化而聞名。在赫章石林，我被壯麗的石林景觀所震撼，感受到了大自然的鬼斧神工。參觀草海，我感受到了廣袤的草原和蔚藍的湖水帶給人們的寧靜與放松。在體驗了侗鼓文化之后，我更加了解了布依族和苗族人民對于音樂和舞蹈的熱愛，也被他們的民族自豪感所感動。這段旅行中，我還參觀了龍宮風景區(qū)，欣賞了黔南的獨特山水風光。
最后，在整個貴州旅行的最后一段中，我游覽了貴州的各大名山。從安順的黃果樹瀑布到遵義的花溪公園，每一座名山都給我留下了深刻的印象。在攀登貴州第一高峰花果山的過程中，我領(lǐng)略到了大自然的偉力與人類的勇氣。游覽了黔西南，黔東南，黔南等地的風光名勝，我深刻感受到了貴州的獨特之處和壯麗之美。
綜上所述，貴州旅游給我?guī)砹藰O大的驚喜和愉悅。通過欣賞貴州的自然美景和民族風情，我不僅拓寬了眼界，也豐富了自己的心靈世界。貴州的壯麗山水和熱情好客的人民給我留下了深刻的印象，也讓我深深地愛上了這片土地。未來，我還會前往貴州繼續(xù)探索更多美麗的景點和獨特的文化，繼續(xù)感受貴州的魅力。
時代貴州心得體會總結(jié)篇二
尊敬的各位來賓，親愛的朋友們，大家好！
歡迎大家來到中國涼都--六盤水參觀游覽，我是你們此行的導游小王，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家開啟本次的怡人之旅--品味中國涼都六盤水，中國涼都六盤水導游詞。
線輻射適中的特點，20xx年被中國氣象學會授予中國涼都稱號。成為全國首個以氣候資源命名的城市。它位于貴州西部，是烏蒙腹地連接川、滇、黔、桂接合部的城市，因而有四省立交之稱。19℃的夏天，360的激情-完美地詮釋了這里的涼爽與熱情。這里是一個神奇壯美的地方；這里是一個充滿活力色彩的城市，這里是一個有著多彩民族風韻的樂土。
都說我們六盤水是一座火車拉來的城市，現(xiàn)在就由我小王帶領(lǐng)大家走進我們的三線建設(shè)博物館吧。1966年彭德懷在此擔任總指揮指導三線建設(shè)，六盤水市從此發(fā)生了翻天覆地的變化。為了紀念三線建設(shè)取得的偉大成績，我們便建設(shè)了國內(nèi)唯一一個以三線建設(shè)為主題的博物館，館內(nèi)收藏了大量三線建設(shè)時期極具代表性的生產(chǎn)工具、生活用具以及一批重要的歷史文獻、圖片，并通過微縮場景再現(xiàn)了當時的生產(chǎn)生活場景。這便留住了歷史的記憶、弘揚了三線精神。
好啦！飽完了我們的眼福，接下來就讓我小王帶大家飽飽口福吧。出了博物館我們剛好就可以沿著老城的街道，盡情的品嘗色香味俱全的本地特色小吃--老城烙鍋和水城羊肉粉。
飽了口福，接著就我們一起沿著時間的索道領(lǐng)略一下四季的六盤水吧！
春季的六盤水，無論是在玉舍國家森林公園，還是盤縣火鋪、野雞坪，或是在號稱貴州屋脊的韭菜坪等地，您都可以盡情觀賞滿山杜鵑的浩瀚，隨處可見杜鵑映日、杜鵑花廊、杜鵑樹王、林間草場、山間涌泉等迷人風景，繁似錦，艷如楓，蕊綻多嬌別具容。血染千山情勝火，丹心點點照蒼穹。
夏日的陽光照射著烏蒙鐵塔，來到人民廣場，首先映入眼簾的是廣場主題雕塑烏蒙鐵塔。塔身高29.006米，是按照貴州最高峰韭菜坪的高度縮小一百倍設(shè)計建成，象征著貴州之巔。塔身由黝黑的104塊鑄鐵鑲嵌而成，象征著鋼城和煤海，在鐵塔塔身四面，分別用真、草、隸、篆四體書法環(huán)刻著涼都賦，記載了涼都六盤水的發(fā)展和變遷，并成為六盤水市標志性的建筑物。瀏覽過歷史的變遷，來體驗一下濕地公園的清涼吧，明湖濕地公園是第八屆貴州省旅發(fā)大會的主會場，也是貴州省第一個獲得正式授牌的國家級濕地公園。青山綠水間，一千多米的飄帶彩虹橋搖曳于湖面之上，詮釋著水舞鋼城的設(shè)計理念，給人悠閑浪漫的感覺。
夏秋的涼爽與激情退去，冬季的快樂不減。下面就讓我們一起走進玉舍國家森林公園，盡情的體驗一下雪上運動。這里有貴州唯一的高山滑雪場，在全國200多個滑雪場中緯度最低，滑雪場總面積3萬平方米，雪道長達500米，可同時接待600人，每年從年初降雪開放至3月9日左右，來此體驗滑雪的旅客絡(luò)繹不絕，隔著老遠您就可以聽到滑雪場內(nèi)不斷的歡聲笑語。
在中國涼都六盤水，喀斯特地質(zhì)文化、古人類文化、工業(yè)文化、六枝梭嘎的長角苗文化為代表的民族和民間文化相互輝映，古夜郎遺址、盤縣大洞、丹霞山佛教、烏蒙大草原等如一顆顆散落的珍珠鑲嵌在烏蒙大地，而中國涼都六盤水正盛滿它的清涼，等待著我們共同的探索與發(fā)現(xiàn)，希望這次旅行給各位團友留下美好的回憶！
時代貴州心得體會總結(jié)篇三
第一段：引言，介紹貴州旅游的背景和意義（200字）
貴州是位于中國西南地區(qū)的一個省份，以其獨特的自然風景和豐富的民族文化而聞名。貴州旅游具有多樣化的特點，旅行者可以欣賞到險峻的山巒、優(yōu)美的湖泊以及壯麗的瀑布。這個省份還有著眾多的少數(shù)民族，他們的傳統(tǒng)文化和民族風味也是貴州旅游的亮點。在這次旅行中，我深深感受到了貴州的魅力和獨特之處。
第二段：貴陽——首選目的地（200字）
作為貴州省的首府，貴陽是貴州旅游的首選目的地之一。這座城市不僅有繁華的商業(yè)中心和現(xiàn)代化的城市風貌，還有眾多的歷史遺跡和文化景點。在貴陽，我參觀了黃果樹瀑布、貴陽觀山湖、天河潭風景名勝區(qū)等著名景點，每個地方都令我印象深刻。此外，貴陽還有豐富的夜生活和美食，讓我感受到了城市的繁華和活力。
第三段：凱里——探索民族文化（200字）
凱里是貴州的一個具有濃厚民族風情的城市，也是我在貴州旅行中的另一個重要目的地。這座城市有著豐富的少數(shù)民族文化，包括納西族、侗族、苗族等。我參觀了黃洞風景區(qū)、天線山、鼓山等景點，了解了侗族的生活方式和傳統(tǒng)文化。在這里，我還有機會參加了當?shù)氐囊妥甯栉璞硌?，深深感受到了貴州少數(shù)民族的獨特魅力。
第四段：安順——山水之城（200字）
安順是貴州的一個山水之城，也是我在貴州旅行中的另一個令我印象深刻的地方。這座城市有著壯麗的自然風景，包括黃果樹瀑布、龍宮、白云山等。我在安順的行程中，不僅僅享受到了美麗的山水景色，還參觀了壯族的聚居地，了解了他們的生活和傳統(tǒng)文化。這段旅程讓我感受到了貴州自然風光的魅力和獨特之處。
第五段：總結(jié)與感悟（200字）
貴州旅游給予了我許多難忘的記憶和深刻的體驗。這個省份的自然風景和民族文化都獨具一格，值得我們前去探索和體驗。在貴州的旅行中，我不僅僅欣賞了美麗的風景，還了解了少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，這些都讓我受益匪淺。貴州是一個充滿魅力和獨特之處的旅游目的地，我會推薦給我的親朋好友。
總結(jié)：通過這次貴州旅行，我不僅僅享受到了獨特的自然風景，還了解了豐富的民族文化。這次旅行讓我對貴州的歷史、文化和民族特色有了更深入的了解，也培養(yǎng)了我對其他地方的興趣。貴州給予我的體驗和感悟?qū)蔀槲覍氋F的財富，也讓我更加熱愛這個美麗的國家。
時代貴州心得體會總結(jié)篇四
各位游客朋友大家好，歡迎您做客“高原鶴鄉(xiāng)，陽光威寧”，這里是貴州西部門戶，這里是貴州屋脊；這里有一坐古老的城池，一片神奇的土地，一片未敢忘懷的的水域……今天很榮幸由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽如詩如畫的威寧草海，在此呢，預(yù)祝各位游客朋友旅途愉快！
鳳飲龍泉第一山，脫冠餞別兩分難；
漁人鬧市三江口，六橋煙柳遇神仙；
野馬騰效青草地，鐵鎖孤舟一只船；
醉飲葡萄沽美酒，四水西流永不還。
這是前人對威寧縣城及城郊八大景點的描寫，又叫《威寧八景詩》。威寧立于飛鳳山下，群山環(huán)抱，如一艘天然的航母停泊于草海邊上；詩中未提及的是城西北，現(xiàn)草?；疖囌竞竺娴摹半p霞洞”過去妙若仙境，相傳明惠帝朱允文遜位，化名樂隱秀才在洞內(nèi)隱居過，并有這樣的對聯(lián)留于洞門：洞云含雨潤，山月弄晴輝。
草海位于畢節(jié)地區(qū)威寧彝族回族苗族自治縣的草海鎮(zhèn)，離縣城僅1公里、畢節(jié)市125公里，從世界上最大的天體花園——百里杜鵑，可延畢威高速或g326均可到達，上接云南昭通，下接涼都六盤水，內(nèi)昆鐵路貫穿南北，交通便利。
現(xiàn)在就讓我們來見識一下草海吧！草?？胺Q鳥的天堂，草的海洋，是高原上一顆璀璨的明珠，貴州省最大的天然淡水湖和七個國家級自然保護區(qū)之一，也是全國三大高原淡水湖之一。零二年，古巴國家旅游規(guī)劃的世界旅游組織官員邁克先生考察草海曾感嘆：在古巴我最終提煉是——生活需要加勒比海，在中國我的最終感悟是——生活更需要草海！
威寧草海，象一顆晶瑩的藍寶石，閃耀在祖國版圖西南云貴高原上。它的常年水面27.5平方公里，有5個杭州西湖那么大。這里更是著名歌唱家鄭緒蘭《遠方飛來的黑頸鶴》歌聲里的國家一級保護動物黑頸鶴跳舞的地方，也是人鳥和諧的勝地。草海，四面環(huán)山，浪靜波恬，恰似鑲嵌在在烏蒙群山之中的一顆明珠。草海，鳥的王國，中國第二大鳥海，海內(nèi)有157種水鳥，水下眾多水草，像一片片綠色的地毯鋪墊水中。草海西魚紅蝦肉鮮美，它的落日神奇而美麗。站在綠蔭覆蓋，蒼翠秀麗的陽關(guān)山看草海，那是一種特殊的景致。陽關(guān)山它東與六橋煙柳堤遙遙相望，西與西涼山隔水并峙；海面遼闊，一望無際。近看海水淡黃，稍遠蔚藍，遠處翠綠，再遠有種水天相連之感。當太陽無私的把晚霞送給這片水域，整個湖面變得五彩繽紛的世界。
從縣城進入草海，首先映入眼簾的就是草海碼頭和道路兩旁艷麗的花海，沿著木板鋪成的梯子向前延伸，我們可以進行兩種游覽選擇，一種就是繼續(xù)沿著彎彎曲曲的木梯往前漫步，早晨放眼望去，水霧裊繞，與遠處連綿不斷的烏蒙山相映襯，形成了一道美麗的風景線；其二就是選擇撐一艘小舟，沿著兩岸垂柳依依的渠道駛?cè)?，一路有看不完的風景、道不完的情思，令您感受真正的“舟行碧波上，人在畫中游”的境界。當您的小舟蕩漾在水草相映的碧波中，倘若您身旁坐著自己的親人、朋友、同學或愛人，請閉上您的雙眼，傾聽草叢中鳥兒嬉戲的水聲、觸摸船槳光滑的節(jié)痕、迎接微風拂面的洗禮，頓時可以除去您心中的煩惱、釋放自己的心靈、減輕您的工作壓力、進去心靈清幽之地、享受心曠神怡之感。
假若有一天你想要更好地體驗威寧，我建議你先下草海，在到鳳山，這里站得高看得遠，可以把草海全覽無余。這樣便達到“意溢于海，情滿于山”的智者境界。
這里是少數(shù)民族聚居地，民族風情濃厚，有彝族彝年和火把節(jié)、回族開齋節(jié)、苗族苗年和六月六等。你若喜歡彝族文化，第二天你可以往東線走走，先到鹽倉鎮(zhèn)的彝族向天群墓考察，它酷似瑪雅金字塔的祖摩烏曲(君王墓地)。接著大板底鄉(xiāng)的彝族村寨看看，在海草花場，在彝家木屋，在裸戛彝村，你會聽到鉤魄銷魂的曲谷(情歌)、如訴如注的阿勺(酒禮歌)、催人淚下的啃荷(喪歌);可以看到古老神秘的古彝戲也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《撮泰級》，廣為流傳的酒禮舞、鈴鐺舞，著名的《阿西里西》以及富有特色的彝族村寨和傳統(tǒng)民族特色節(jié)日。
草海是個美麗神秘的地方，若想體驗它是神奇，就得分季節(jié)來體驗。春天，她會給你少女般的柔情；夏季，你能體會濃濃是生命力；秋季，她會告訴你何為朦朧的美；冬季，你會感受到她的蒼涼與悲壯。
朋友們，今天我的講解到此為止，接下來的時間交給您們，草海的美，需要用您智慧的眼光去探索、用您的相機去記錄。謝謝大家對我工作的理解與支持！
時代貴州心得體會總結(jié)篇五
第一段：介紹貴州國企改革的背景和意義（字數(shù)：200）
貴州國企改革是近年來貴州省政府深化改革的重要內(nèi)容之一。由于改革開放以來，貴州國企在經(jīng)營和管理上曾面臨諸多困境和挑戰(zhàn)，改革勢在必行。國企改革對于貴州經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級、提高國企競爭力、促進貴州發(fā)展具有重要意義。自國企改革開展以來，我對此進行了深入探討和研究，并結(jié)合自身體會進行了梳理和總結(jié)。
第二段：對國企改革的戰(zhàn)略重要性進行分析 （字數(shù)：250）
國企改革對于貴州經(jīng)濟的發(fā)展具有戰(zhàn)略性的重要性。首先，通過國企改革，可以實現(xiàn)貴州國企的優(yōu)化調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高端產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，提高國企核心競爭力。其次，國企改革對于貴州的市場經(jīng)濟建設(shè)和法治化進程也有著重要推動作用，提高國企的市場化水平和法治化程度，使國企更好地適應(yīng)市場經(jīng)濟環(huán)境。此外，國企改革還可以促進貴州人才培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的增強，推動貴州創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。
第三段：國企改革的成功經(jīng)驗和值得借鑒之處 （字數(shù)：250）
在貴州國企改革實踐中，我們總結(jié)出了一些成功經(jīng)驗和值得借鑒之處。首先，改革者要具備堅定的改革信心和決心，同時制定科學合理的改革方案，確保改革措施的順利實施。其次，要充分發(fā)揮企業(yè)內(nèi)部的主體作用，充分調(diào)動企業(yè)員工的積極性和創(chuàng)造力，形成改革的合力。此外，改革過程中要注重與相關(guān)部門的溝通協(xié)作，形成合力，避免各部門之間的利益沖突。最后，改革過程中要注重監(jiān)督機制的建立和完善，確保改革的順利推進。
第四段：國企改革過程中的困難和挑戰(zhàn) （字數(shù)：250）
在貴州國企改革過程中，也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。首先，改革涉及面廣，需要調(diào)動各方面的資源和力量，對改革者的能力和智慧提出了更高的要求。其次，國企改革期間可能出現(xiàn)利益沖突和阻力，需要排除各種干擾和影響。此外，改革過程中可能出現(xiàn)的風險和不確定因素也需要進行有效的控制和應(yīng)對。最后，國企改革還要面臨市場環(huán)境的變化和競爭壓力的增加，需要進一步提高企業(yè)的競爭力和適應(yīng)能力。
第五段：未來國企改革的方向和建議 （字數(shù)：250）
基于對貴州國企改革的實踐經(jīng)驗，我們可以總結(jié)出一些未來國企改革的方向和建議。首先，要進一步深化國企改革，解決改革過程中出現(xiàn)的問題和困難，推進國企向市場導向、效益導向的方向發(fā)展。其次，要進一步完善國企管理制度和機制，提高國企的管理水平和效率。此外，還要不斷加強人才培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升，為改革發(fā)展提供源源不斷的人才支持。最后，要積極借鑒國內(nèi)外的國企改革經(jīng)驗，做好國企改革的規(guī)劃和設(shè)計，使國企更好地適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。
這篇文章以介紹貴州國企改革的背景和意義為起點，分析了國企改革的戰(zhàn)略重要性和成功經(jīng)驗，總結(jié)了國企改革過程中的困難和挑戰(zhàn)，并提出了未來國企改革的方向和建議。通過這樣的連貫結(jié)構(gòu)，文章形成了邏輯性和完整性，對于了解貴州國企改革的經(jīng)驗和教訓具有較高的參考價值。
（總字數(shù)：1200）
時代貴州心得體會總結(jié)篇六
一路辛苦了。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨——肇興。
肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設(shè)三個行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨。
“肇”在侗語中是開始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬苦，最后定居肇興。當時這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個名叫“象細”的地方挖了一口井，開荒造田，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺，村落相應(yīng)擴大，分遷紀堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根”
什么叫寨門呢？
簡而言之，就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。
我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當你走到寨門時就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個大門，兩個平房；如若遇到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。
寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門，在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀。
寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎；客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分手告別。
我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路，這是一種當?shù)孛褡宓娘L俗習慣。侗族地區(qū)兩寨之間，有集體結(jié)交、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習俗。如兩寨之間有這些活動的話，主寨的男女青年就會借此機會，在進入本寨的寨門前設(shè)置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種。種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐一“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進寨。
兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由陌生到相識，有的由一般相識到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進一步交往了。
有一個著名詩人說過，侗家攔路不讓進，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結(jié)上。
各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來常往，成為肇興人的老朋友。
大家請看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順水而下，一帆風順，肇興能不是好地方嗎？這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于生產(chǎn)和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來，和睦相處，都為陸姓。為了區(qū)別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。肇興先后發(fā)展成五個團，按當時民間奉行的“五?！泵譃槿蕡F、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。
下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。
大家隨我來看，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結(jié)實牢固，扣合無隙。
鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周圍以長凳，供人休息。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。
請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿，又有樓閣之優(yōu)美，巍峨莊嚴，蔚為壯觀。
鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù)，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個重要標志，今后大家只要見到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨。
有先生問，侗寨里這種精巧造型獨特實用美觀的鼓樓是什么人建造的呢？
我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合，從不發(fā)生差錯。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠，各地侗寨都有，但最負盛名的還是多在肇興、紀堂這一帶。
還有先生問，建鼓樓誰出錢呢？
侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標志，眾人心齊的表現(xiàn)，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽和意愿，全寨把它當作一件喜慶大事看待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、捐獻銀錢的數(shù)目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁，以昭后世?！肮臉怯惺裁醋饔媚?？”這個問題提的好。剛才我講過，第一、它是侗寨的標志，看到鼓樓就意味著進入了侗鄉(xiāng)。因為別的民族村寨是沒有類似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的標志。侗族的規(guī)矩，鼓樓是按族姓分別建造的，一個族姓一座鼓樓。第三，是侗族同胞休息的場所。勞動之余，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天。有時圍聽長者講述民族優(yōu)美的民間傳說，接受傳統(tǒng)教育。第四、是年輕人社交的場合，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過節(jié)，侗家喜歡集體相互走訪，屆時人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會議事的地方。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執(zhí)行。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報警的工具。鼓樓頂層，懸掛一個長行細腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的。過去，如遇兵匪騷亂劫掠，或發(fā)生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴，別寨響應(yīng)，村寨相傳，鼓聲齊鳴，人們應(yīng)聲而至，相互支持。很象過去北方的烽火臺，不過鼓樓的信號不是烽火而是以鼓聲相傳。有位古建筑專家對侗寨鼓樓進行了一番研究后說：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國建筑的一個品種?！闭夏信嗄隇榇蠹已莩氖嵌弊宕蟾?，大歌是一種自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂，傳說是一個名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來，傳遍侗鄉(xiāng)的，因此，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開始發(fā)現(xiàn)，唱響全國，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂界，現(xiàn)正申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的，據(jù)說參加跳這個舞能消災(zāi)祈福、保佑平安，請大家都加入到吉祥的隊列中去吧，你會得到平安，得到幸福，健康長壽的?？赐甑谝蛔臉牵覀兙鸵⒂^侗族的“薩”，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了?！八_”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢？傳說，古時候有個侗家婦女，為了維護侗家的利益，與邪惡作斗爭，最后在一個名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難。不久，在她殉難的地方，長出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。侗家說這就是薩的化身。為了悼念她，侗家稱她為“祖母”，奉為神。這可是至高無尚的神，她能呼風喚雨，庇護村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨，安放在本寨“祖母堂”里。這樣，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。這是祖母塘，象征當年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘，每逢節(jié)日喜慶，寨上人踩歌堂時，都必先繞水塘三圈，然后才進歌堂，以表示對祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評論。總之這就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘，四周有十二個或二十四個小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪，據(jù)說這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入內(nèi)。肇興這個地方，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動，屆時，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶一男一女，攜帶茶(酒)肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀，祭畢，即于“神壇”周圍合席共餐，同時鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會活動，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護，才能行動。這是智團鼓樓，這座鼓樓有9層，高14.8米，細心的人一定會發(fā)現(xiàn)，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢？大家先看一看，想一想。
對啦！智團鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥，栩栩如生。好啦，我們接著往上走。我們現(xiàn)在行走的這條街，是一條公路街，往南，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經(jīng)過堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國家級文物保護單位，很值得去看一看。往右走，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務(wù)設(shè)施比較健全，接待過20多個國家和地區(qū)的游客。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊，晚間專門為游客表演侗族風情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。另外，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客，象中國古話講的，有朋自遠方來，不亦樂乎。有5戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。這是禮團的鼓樓，13層，高23米。鼓樓對面的是戲樓，也叫戲臺。是當?shù)卮迕裱莩龆睉?、演唱侗歌的舞臺。
講到侗戲，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區(qū)。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的，具有獨特濃厚的民族風格。不知大家注意到了沒有？每個鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢？這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓樓就必有戲臺，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點，充分體現(xiàn)了他們對公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想。這是禮團花橋。侗族的橋梁以木橋居多，以長廊式的風雨橋最為出色，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優(yōu)美，橋身運載堅固，既可供人行走，又可擋風避雨，同時又是供人們休息和迎送賓客的場所。我們往四處看，都是侗族的木樓?！独杵礁尽わL俗》載，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房，當?shù)貪h族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢朝向，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲，寬窄不一，并根據(jù)地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開敞式寬闊的長廊，也叫敞廊，侗語叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場所，后半部則是臥室與火爐房。侗家吊腳樓開間有一間、二間、三間，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數(shù)多少，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層，底層關(guān)牲畜，二層為起居室，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等。侗家木樓最大的特點是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據(jù)說，侗族這種造屋形式，是巢穴居住留下的遺風。過去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對人體的侵害，在樹上筑巢造屋，后來演變成今天的吊腳樓。隨著社會的不斷進步，由住二層改變?yōu)樽〉讓?，由前廊，生活廳堂、臥室和廚房組成。有少數(shù)人家還建起四合院，窗戶寬大明亮，體現(xiàn)了侗族社會不斷進步，人民生活不斷提高。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花，自紡、自織、自染的布。以經(jīng)久耐用，柔軟可身而久負盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的。這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢？是侗家婦女們用來捶布用的，布織好了，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質(zhì)地更柔軟，今后染色得更加亮麗，就需要反復地捶，真可謂千捶百練。
晚上，捶布聲聲，也是一種天成音樂。侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚的，與魚結(jié)下不解之緣。大家看，村寨里魚塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚，這魚不是用來吃的魚，而是魚種，因為，侗族社會中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻，嚴格說是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外，就是養(yǎng)魚，因此形成稻田養(yǎng)魚這樣一種獨特農(nóng)耕形式和稻作文化特征。稻田養(yǎng)魚分為秧田育魚苗、稻田養(yǎng)大魚，水塘存魚種三個階段。所以塘里的魚是魚種，不能吃，只能供我們觀賞。我想問問大家，魚塘中間那個四四方方的土木臺是用來干什么的？還有外面圍著的一圈柵欄是用來干什么的？讓我告訴大家，這叫魚窩，是魚群逃避天敵、防御嚴寒的地方，比如水塘經(jīng)常放鴨子，鴨子是叼魚的，當鴨子進水塘時，魚就逃進窩去躲起來，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了，魚又無憂無慮地出來覓食，聰明的侗家人在魚窩上面培上土，種些常用的蔥蒜、絲瓜等等，既美觀又實用，真是一打墻幾方便。各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了仁團花橋，緊接著是仁團鼓樓和戲臺，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺一樣，具有同樣的建筑特點和功能，我就不一一介紹了。
這座鼓樓還有一個有趣的文化娛樂活動，叫“抬官人”，傳說古時候有一個清正廉潔又樂善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個侗寨去訪貧問苦，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀念這個天官，每年過年時開展抬官人活動。請大家穿過侗家吊腳木樓下面，去義團鼓樓看一看。這是義團鼓樓，有11層，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺，前面緊接是義團花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂的人特別多，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年長月久，能磨成這樣光亮嗎？接著，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路，觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢？有這樣的一個美麗的傳說，說是很早很早以前侗家不會唱歌，就是剛才我說過的，有一個名叫四也的青年想上天去為民取歌，可是他一個人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后，一人獻一塊青布，搭成了一條通天大路，四也上天采歌，傳遍了侗鄉(xiāng)。你看，這一塊塊青石，一條條由青石鋪成的道路，不正是當年的青布變成的嗎？侗族群眾向來有修路架橋、熱心公益事業(yè)的良好風尚，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板，石板路是本地工匠就地取材，開山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見。為了讓后人永遠銘記鋪路架橋的功德，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造時間和捐款人姓名、捐款數(shù)額等，讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇興侗寨參觀完了。肇興歷史悠久，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱，同時肇興又是集侗族食品之大成的地方，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。
我們到下榻的地方之后，可根據(jù)各自需要，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞，品嘗侗鄉(xiāng)風味食品，購買民族民間工藝品?？傊?，讓大家到肇興侗寨來，既飽眼福，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福，帶去你美好的記憶。謝謝大家！
時代貴州心得體會總結(jié)篇七
貴州國企改革是貴州省政府為促進經(jīng)濟發(fā)展而進行的一項重要舉措。在這一過程中，貴陽國企改革領(lǐng)導小組負責統(tǒng)籌規(guī)劃和推動國有企業(yè)改革工作。通過對貴州國企改革的觀察和思考，我們認為改革的核心在于激發(fā)國企活力、提升公司競爭力、促進企業(yè)健康發(fā)展。本文將就這些方面進行分析和總結(jié)，希望能對貴州省國企改革工作有所啟示。
二、激發(fā)國企活力的重要性
激發(fā)國企活力是貴州國企改革的首要任務(wù)。只有國企具備全員參與改革的激情和決心，才能充分發(fā)揮其在經(jīng)濟建設(shè)中的作用。為此，貴州省政府采取了一系列措施，如聘請專業(yè)團隊開展企業(yè)內(nèi)部改革，引入競爭機制進行經(jīng)營管理，建立市場化的激勵機制等。這些舉措在一定程度上激發(fā)了國企的內(nèi)部活力，增強了企業(yè)的創(chuàng)新能力和市場競爭力。
三、提升公司競爭力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
提升公司競爭力是貴州國企改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。貴州省政府通過引進戰(zhàn)略投資者和改革企業(yè)管理模式等措施，提高了國企的效益和整體實力。此外，國企也積極推進企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源整合，優(yōu)化了資源配置和利用效率。通過這些措施，貴州國企得以提升公司競爭力，對外形成了與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的戰(zhàn)略布局。
四、促進企業(yè)健康發(fā)展的重點任務(wù)
促進企業(yè)健康發(fā)展是貴州國企改革的重點任務(wù)。貴州省政府通過加強對國企的監(jiān)管和監(jiān)察，強化企業(yè)內(nèi)部治理和風險防控，推進國企科技創(chuàng)新和員工培訓等，有效推動了企業(yè)的健康發(fā)展。尤其是在金融市場化方面，貴州國企通過建立專業(yè)機構(gòu)和完善資本運作機制，有效提高了企業(yè)的金融效益和綜合實力。
五、總結(jié)與展望
貴州國企改革的心得體會，可以總結(jié)為三個方面：激發(fā)國企活力、提升公司競爭力、促進企業(yè)健康發(fā)展。在今后的工作中，還需要進一步加強對國企改革的統(tǒng)籌規(guī)劃和實施，強化企業(yè)內(nèi)部管理和監(jiān)督機制的建設(shè)，重視科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，不斷提升國企的創(chuàng)新能力和市場競爭力。只有如此，才能實現(xiàn)國企改革的長期目標，為貴州省經(jīng)濟發(fā)展注入源源不斷的新動力。
結(jié)語
貴州國企改革是一個持久而艱巨的任務(wù)，需要貴州省政府和各級政府的大力支持和推動。通過深入思考和總結(jié)，我們認為改革的核心在于激發(fā)國企活力、提升公司競爭力、促進企業(yè)健康發(fā)展。只有在這三個方面做到均衡發(fā)展，才能實現(xiàn)國企改革的長期目標，為貴州省經(jīng)濟發(fā)展注入源源不斷的新動力。希望貴州國企改革能夠取得更好的成效，為貴州省的發(fā)展做出更大的貢獻。
時代貴州心得體會總結(jié)篇八
龍宮全長三千多米，由暗河連接五組溶洞組成。群眾習稱“五進龍宮”。一進龍宮由宮門到蚌殼巖，二進龍宮由蚌殼巖到花魚塘，三進龍宮由花魚塘到青魚洞，四進龍宮由青魚洞到楓樹洞，五進龍宮由旋塘經(jīng)觀音洞到小菜花湖。暗河水最深處二十八米，最寬處三十多米，最窄處只能容一小船出入。
龍宮前是一開闊深潭，名“天池”，又名“龍?zhí)丁保蹈呱叫『矗娣e一萬多平方米，湖水澄碧，水深四十三米。池邊崖石壁立，為古樹藤蘿覆蓋。進入宮門，迎面是“群龍迎客”，青黝的洞頂垂下十數(shù)條鐘乳石，張牙舞瓜，酷似龍形。暗河水平穩(wěn)凝重，幽深莫測，水港曲折迷離。
龍宮與一般旱洞不同，它浸在一泓碧水中。泛舟穿行溶洞間，宛如蕩舟“龍王水晶宮”。
面積約八平方公里的龍宮風景區(qū)里，還有因巖溶發(fā)育形成的大小旱洞二十多個，有新寨洞、龍旗洞、天劍洞和虎穴洞。四洞中以新寨洞最大，又名“玉柱洞”，洞深一公里許，有七個洞廳和奇麗多姿的巖溶景觀。玉柱洞、龍旗洞、天劍洞，因洞中有奇特的石柱、石幔、石筍，形似玉柱、龍旗、寶劍得名?；⒀ǘ吹妹?，因附近有一山頭狀如猛虎。
龍宮外的風景點有龍門瀑布、蚌巖飛燕、花魚桃源、云山石林、臥龍池、壩上橋等。龍門瀑布在龍宮宮門近旁，是由天池水通過洞窗直瀉而下形成。瀑布寬約二十五米，高達三十四米。瀑聲如雪崩雷鳴，寬度和高度為洞中瀑布所罕見。當?shù)厝罕姺Q此景為“白龍出巢”。天池后山上建有石林公園。
旋塘在“四進龍宮”清水洞附近，系一水塘名，并以此作寨名。旋塘直徑一百二十米，塘水常年旋轉(zhuǎn)不停，從塘邊旋轉(zhuǎn)到塘的中心。旋轉(zhuǎn)不停的原因，是塘的中心有一消水坑，流水急速下潛，形成奇特景觀。寨子內(nèi)有兩座秀麗石山，山、水、寨子映襯如畫。
“蚌殼飛燕”，位于蚌殼巖。蚌殼巖是一巨大的偏巖，上部前傾，形似蚌殼。巖上有大大小小的洞穴，燕子營巢其間。有數(shù)千只燕子頡頏上下，往來不息。蚌殼山下，開出“虎穴洞”，洞內(nèi)有“重重山”、“面面景”、“上瑤臺”等景觀。
時代貴州心得體會總結(jié)篇九
大家好！歡迎您踏上貴州這片神奇的土地，來到美麗而神秘的赤水做客。很高興能與大家相聚赤水，首先，我代表赤水旅行社的全體員工給大家說一聲：一路辛苦了。我呢，便是大家此次赤水之行的導游，我的名字叫做田林子，大家可以叫我小田。
四洞溝在赤水的大同鎮(zhèn)境內(nèi)，一會兒呢，我們便會從赤水大橋出發(fā)，沿著赤水河岸去欣賞四洞溝的美景了，全程大約需要25分鐘左右的時間。
朋友們，四洞溝景區(qū)到了！大家和我一起做一次深呼吸，是不是覺得這里的空氣都清新了許多呢？那說明我們是來對地方了，因為啊，這里被稱為“洗肺的天堂”。一會兒呢，我們每步行1公里左右，就可以欣賞到一個瀑布，并體驗到它們各自嫵媚、雋秀、奇特、宏偉的特點了。
大家現(xiàn)在看到的這座牌樓大門，高懸于牌樓之上的題字呢，便是趙樸初先生的佳作了。幾年前，當四洞溝剛剛被發(fā)現(xiàn)的時候，就引起不少探奇攬勝者的一睹為快。其中便有中國宗教界領(lǐng)袖人物、書法大師趙樸初先生，他不顧年事已高，也慕名前來游覽，游罷之后，余興正濃，即展磨墨，一氣呵成“四洞仙境”4個大字。
現(xiàn)在呢，我們腳下的便是竹林長廊了，它單邊長4公里，往返8公里，到這里呢，我們也完完全全地投身于大自然的懷抱中了！在四洞溝游覽我們首先要調(diào)整一下旅游的習慣，這里不像張家界、黃山那樣大起大落，不需要沖著那些山頭比賽拼命。四洞溝其實就是一個自然公園，要換一種平和的游園心態(tài)，慢慢地去品賞、去感悟、去享受！
馬上就要到我們四洞溝的第一洞——“水簾洞瀑布”了，大家也許已經(jīng)聽到它訇然作響的聲音啦！請往這邊看，在瀑布后面有一條天然的石穴，瀑布像簾子一樣把石穴遮住了，所以它叫做“水簾洞天”！那就讓大家跟隨我一起進入石道，與它進行零距離的接觸吧。
接下來我們看到就是第二洞“月亮潭瀑布”了。雖然它只有10米高，42米寬，但也呈現(xiàn)出了一副雋秀的美景，就像是銀光閃閃的半邊月，下面的潭水則像一輪滿月，故名“月亮潭”了！
看完了“月亮潭瀑布”，也到我們的用餐時間了。到赤水鄉(xiāng)里做客，最少不得“農(nóng)家三寶”了，大家知道是哪三寶嗎？其實就是豆花、竹筍、白水菜了。豆花是赤水、黔北一帶的一道風味菜，也是我們赤水人的最愛。赤水是竹子大市，最著名的就是“熊貓餐”了，它的主要選料為竹筍系列。我們吃的是竹筒飯，用的是竹餐具，簡直就是竹子的盛宴。在滿桌菜肴中，“白水菜”是頓頓少不得的“壓桌菜”，用新鮮的蔬菜作為原料開水一湯，撈出來蘸辣椒醬吃，是我們的一道綠色保健民俗菜。
游客們，休息好了，讓我們繼續(xù)前行?，F(xiàn)在我們到達的地方便是“飛蛙崖瀑布”了，大家瞧一瞧，那石嘴像不像一個青蛙的頭部呢？藝術(shù)家講神似形不似，就是一種藝術(shù)境界，這石蛙不僅神似，連形也似，你看那嘴巴、眼睛，不就是一只活蛙嗎！看它急切的想從瀑布上面跳下來，可不知為什么又不跳了，所以啊，人們叫這為“飛蛙崖瀑布”。
四洞溝最后，也是最動人心魄的“白龍?zhí)镀俨肌钡搅恕Ｄ銈兛?，溪水從那?0米、寬23米的懸崖上跌落下來，正好砸在一座石頭上，銀白色的瀑水與這座石頭連成一線，不就成了一條白龍嗎？大家是不是已經(jīng)感受到了它洋洋灑灑的雨點呢？那就讓我們到瀑下去欣賞它的宏偉、體會它帶給我們的涼爽吧！
游覽完我們的“白龍?zhí)镀俨肌保覀兇舜蔚乃亩礈现芯蛯⒔Y(jié)束了，希望您能有不虛此行的感受。這里的美景，等待您的下次光臨！
時代貴州心得體會總結(jié)篇十
貴州省思想教育是引導學生正確的人生觀、價值觀、世界觀的重要途徑。親身參與貴州省思想教育活動，我深刻認識到這種教育對于學生全面發(fā)展和成長的重要性。通過參與貴州省思想教育活動，我認識到了自己的不足并得到了提升，同時也對貴州省思想教育的特點和策略有了更深刻的理解。下面是我對貴州省思想教育活動的心得體會總結(jié)。
首先，貴州省思想教育活動注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力。在思想教育活動中，學生不再是被動接受知識的對象，而是通過自主學習和探究，積極地思考問題。比如，在參觀貴州省歷史博物館時，學生在導覽員的引導下，親自觸摸歷史文物，通過觀察、思考和探究，深入了解歷史的發(fā)展和變遷。這樣的活動培養(yǎng)了學生面對問題、分析問題和解決問題的能力，激發(fā)了學生的自主學習的興趣，加強了學生的自我管理和自我教育能力。
其次，貴州省思想教育活動注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。貴州省思想教育活動憑借其獨特的文化資源和地理環(huán)境，提供了豐富的素材和場景，激發(fā)了學生的創(chuàng)新思維。例如，在參觀貴州省民族文化村時，學生了解到貴州省蘊含著多樣的民族文化，于是他們積極參與文化互動體驗活動，嘗試制作手工藝品，學習傳統(tǒng)樂器，感受多元文化的魅力。這樣的活動培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力和想象力，開拓了學生的思維方式，為學生的創(chuàng)新能力奠定了基礎(chǔ)。
再次，貴州省思想教育活動注重培養(yǎng)學生的社會責任感。貴州省思想教育活動引導學生關(guān)注社會問題，提高他們的社會責任感。例如，在參加社會實踐活動時，學生深入了解了貴州省農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展狀況和教育困境，為農(nóng)村學校捐贈圖書，開展義務(wù)支教和志愿服務(wù)。這樣的活動使學生在實際行動中感受到了幫助他人的樂趣，并激發(fā)了他們對社會的關(guān)注和責任感，培養(yǎng)了學生的團隊合作和社會交往能力。
此外，貴州省思想教育活動注重培養(yǎng)學生的環(huán)境意識和可持續(xù)發(fā)展觀念。通過參觀貴州省生態(tài)園區(qū)和生態(tài)農(nóng)場，學生了解到貴州省保護環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的重要性。他們親身參與植樹活動、環(huán)境保護宣傳和可持續(xù)農(nóng)業(yè)實踐，通過實際行動體驗到環(huán)境保護的重要性，并培養(yǎng)了節(jié)約資源、保護環(huán)境的習慣與責任感。這樣的活動引導學生關(guān)注環(huán)境問題，提高他們的環(huán)境意識和可持續(xù)發(fā)展觀念，推動了學生積極參與環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的行動。
綜上所述，貴州省思想教育活動培養(yǎng)了學生獨立思考能力、創(chuàng)新思維能力、社會責任感和環(huán)境意識。通過親身參與活動，我深刻認識到貴州省思想教育的重要性和特點，同時也對教育活動的策略和模式有了更深刻的理解。我相信，在貴州省思想教育的引領(lǐng)下，學生們將能夠全面發(fā)展，成為有責任感、有創(chuàng)造力、有環(huán)保意識的新時代建設(shè)者。
時代貴州心得體會總結(jié)篇十一
第一段：導言（200字）
貴州國企改革是貴州省委、省政府堅決貫徹黨中央決策部署的重大舉措，旨在深化國有企業(yè)改革，提高企業(yè)治理水平，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。我在貴州國企改革中親身參與，并從中汲取了一些心得體會。本文將從“強化領(lǐng)導、明確目標”、“強化激勵、激發(fā)活力”、“強化監(jiān)管、防范風險”、“強化企業(yè)文化、推動發(fā)展”以及“強化融合、提升效益”五個方面總結(jié)我在貴州國企改革中的心得體會。
第二段：強化領(lǐng)導、明確目標（200字）
在貴州國企改革中，我們深刻認識到領(lǐng)導的重要性。只有牢牢把握改革的方向，不斷提高改革的站位，才能有效推進改革進程。因此，我們要加強領(lǐng)導班子的能力建設(shè)，注重培養(yǎng)干部隊伍，確保改革工作的延續(xù)性和穩(wěn)定性。同時，明確改革的目標和任務(wù)，制定切實可行的改革方案，為國企改革提供有力支撐。
第三段：強化激勵、激發(fā)活力（200字）
貴州國企改革過程中，我們注重激勵機制的改革，以激發(fā)干部員工的積極性和創(chuàng)造力。通過建立科學合理的薪酬激勵機制，激勵員工為企業(yè)的發(fā)展貢獻才智和力量。同時，我們還注重培養(yǎng)員工的專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新思維，推行員工績效評估制度，為優(yōu)秀人才提供廣闊的晉升和發(fā)展空間。這樣不僅能夠激發(fā)員工的工作熱情，還能夠為企業(yè)引進更多高素質(zhì)人才，提升企業(yè)整體實力。
第四段：強化監(jiān)管、防范風險（200字）
貴州國企改革中，監(jiān)管的重要性不容忽視。我們要建立健全科學的監(jiān)管制度和機制，對國企運行狀況進行全面監(jiān)測和評估，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。同時，我們要加強風險防范，健全風險管理體系，及時應(yīng)對各類風險挑戰(zhàn)。只有在科學監(jiān)管和有效風險防范下，國企才能保持良性發(fā)展的勢頭。
第五段：強化企業(yè)文化、推動發(fā)展（200字）
貴州國企改革過程中，我們注重企業(yè)文化的建設(shè)，不斷增強企業(yè)的凝聚力和向心力。通過舉辦各類文化活動和培訓，加強員工意識形態(tài)建設(shè)，塑造積極向上的企業(yè)精神風貌。同時，我們不斷推動發(fā)展，打破陳規(guī)舊觀念，鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造，為企業(yè)的長遠發(fā)展提供持續(xù)動力。
結(jié)尾段（200字）
貴州國企改革是一項復雜而艱巨的任務(wù)，但通過積極探索和努力實踐，我們迎來了一系列可喜的成果。強化領(lǐng)導、明確目標，激勵活力，強化監(jiān)管，加強企業(yè)文化建設(shè)和推動發(fā)展等五個方面的努力，確保了改革順利進行并取得突破性進展。然而，貴州國企改革仍然面臨諸多挑戰(zhàn)，我們應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，進一步完善改革舉措，以更高的標準和更嚴的要求，推動貴州國企邁上新的臺階，為推動貴州經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展作出更大貢獻。
時代貴州心得體會總結(jié)篇十二
“貴州省情”課程是貴州省加強大學生思維政治教學的一門新課程，是在貴州高校一切專業(yè)大專和本科開設(shè)的必修課，一般院校與成人院校相同，本科與大專相同，文科與理科相同。通過教學懇求學生掌握貴州省情的底子概念、底子理論和研究方法，使學生對貴州的底子狀況和打開規(guī)矩有比照明晰的知道，并能理論聯(lián)絡(luò)實習，解決實習中的疑問。為了協(xié)作講堂教學，營建自立學習、協(xié)作學習的空氣，充分調(diào)動學生學習的積極性，注重學生實習運用才干的培養(yǎng)，特制定本方案。
進一步加深對“貴州省情“課程知識的了解、掌握和運用，能夠理論聯(lián)絡(luò)實習，學會運用遠程教學的學習方法打開自立學習，并能夠靈活運用所學知識解決實習生活中的實習疑問。
學生除了參加講堂教學、網(wǎng)上學習、小組談?wù)摰日n程教學活動外，可由學校組織一次有關(guān)貴州省情的社會查詢活動或舉辦一次省情實習講座、觀看實習性專題片，或聯(lián)絡(luò)學生往常對貴州省情實習狀況的查詢和了解進行一次實習疑問談?wù)摰确椒ㄟM行課程社會實習。（網(wǎng)上“往常作業(yè)冊”最終有一次社會查詢實習作業(yè)練習）。能有用加深對課程知識的了解和掌握，前進實習運用才干。
各校依據(jù)“貴州省情”課程教學方案時數(shù)組織講堂教學和談?wù)撏猓瑧┣笠龑W生使用多種媒體的教學本錢進行自立學習，打開網(wǎng)上談?wù)摗⑦M行社會查詢、舉辦實習講座或觀看實習性教學片、進行社會實習談?wù)摰龋懗霾樵冴愂?，作為往常查核效果的鑒定依據(jù)。
時代貴州心得體會總結(jié)篇十三
貴州是中國西南地區(qū)的一個多民族省份，其中包括苗族、布依族等多個少數(shù)民族。近年來，貴州省高度重視思想教育的深化與推進，大力加強對各族群眾的思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，取得了顯著的成效。在參與貴州省思想教育的過程中，我深刻感受到了思想教育的重要性以及它對個人和社會的積極影響。以下是我對貴州省思想教育的心得體會總結(jié)。
首先，思想教育有助于提高人們的思想覺悟和道德水平。在參與思想教育活動中，我了解到貴州省重視培養(yǎng)人們正確的世界觀、人生觀和價值觀，為個人的思想覺悟奠定了堅實的基礎(chǔ)。思想教育通過開展各種形式的講座、座談會和培訓等活動，傳授道德倫理知識和道德規(guī)范，引導人們樹立正確的價值觀念和道德觀念。這不僅使人們明白了什么是正確的行為準則，也增強了他們自覺遵守社會道德規(guī)范的意識。在一個高度重視思想覺悟和道德水平的社會環(huán)境中，人們更有可能體現(xiàn)高尚的品德和道德，為社會的和諧發(fā)展做出積極貢獻。
其次，思想教育有助于增強人們的創(chuàng)新能力。貴州省在思想教育中強調(diào)發(fā)揚創(chuàng)新精神，鼓勵人們積極探索新思路、新方法、新技術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。在參與思想教育活動的過程中，我看到了很多成功的創(chuàng)新案例，這些案例中的人們通過不斷努力和創(chuàng)新，解決了實際問題，取得了可喜的成果。這使我深信只有通過不斷創(chuàng)新，才能推動社會的進步和發(fā)展。在貴州省的思想教育中，創(chuàng)新不僅是一種觀念，更是一種行動。思想教育通過培養(yǎng)人們積極思考和創(chuàng)新的意識，為個人和社會的進步提供了堅實的基礎(chǔ)。
第三，思想教育有助于促進社會和諧穩(wěn)定。在貴州省的思想教育中，注重傳承和弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族文化，強調(diào)多元文化的包容與交流。通過豐富多樣的文化活動和交流交往，不同民族、不同地區(qū)的人們相互了解、互相尊重、互相學習，減少了文化沖突和隔閡，促進了不同文化之間的融合與發(fā)展。在和諧的社會環(huán)境中，人們更有可能保持內(nèi)心的寧靜與平和，更加積極樂觀地面對生活。思想教育的推動，有效地促進了社會的和諧穩(wěn)定與進步。
第四，思想教育有助于培養(yǎng)人們的社會責任感和公民意識。貴州省在思想教育中注重培養(yǎng)人們的社會責任感和公民意識，鼓勵人們發(fā)揮自身的優(yōu)勢，為社會、為國家做出貢獻。思想教育強調(diào)人與社會的互動關(guān)系，鼓勵人們積極參與公益事業(yè)，關(guān)心弱勢群體，傳遞正能量。在思想教育的引導下，人們更加意識到自己是社會的一分子，應(yīng)該用自己的力量去關(guān)注社會、改善社會，并為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
最后，思想教育有助于提升人們的終身學習意識。貴州省思想教育把學習作為一種生活方式，強調(diào)終身學習的重要性。思想教育通過開展各類知識講座、讀書活動和培訓等形式，鼓勵人們不斷學習、不斷進取。在思想教育的引導下，我深刻認識到知識是無窮的，學習是無止境的。只有不斷學習，不斷充實自己，才能把握社會進步的脈搏，更好地適應(yīng)社會的變化，實現(xiàn)個人的價值。
綜上所述，貴州省在思想教育中的積極探索與實踐，為我樹立了正確的人生觀、價值觀和道德觀，提升了我的思想覺悟和道德水平，培養(yǎng)了我的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，增強了我的社會責任感和公民意識，提升了我的終身學習意識。我相信，思想教育在貴州省的推動下，必將繼續(xù)為個人和社會的進步做出更大的貢獻。
時代貴州心得體會總結(jié)篇十四
各位游客朋友大家好，歡迎您做客“高原鶴鄉(xiāng)，陽光威寧”，這里是貴州西部門戶，這里是貴州屋脊；這里有一坐古老的城池，一片神奇的土地，一片未敢忘懷的的水域……今天很榮幸由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽如詩如畫的威寧草海，在此呢，預(yù)祝各位游客朋友旅途愉快！
鳳飲龍泉第一山，脫冠餞別兩分難；
漁人鬧市三江口，六橋煙柳遇神仙；
野馬騰效青草地，鐵鎖孤舟一只船；
醉飲葡萄沽美酒，四水西流永不還。
這是前人對威寧縣城及城郊八大景點的描寫，又叫《威寧八景詩》。威寧立于飛鳳山下，群山環(huán)抱，如一艘天然的航母停泊于草海邊上；詩中未提及的是城西北，現(xiàn)草?；疖囌竞竺娴摹半p霞洞”過去妙若仙境，相傳明惠帝朱允文遜位，化名樂隱秀才在洞內(nèi)隱居過，并有這樣的對聯(lián)留于洞門：洞云含雨潤，山月弄晴輝。
草海位于畢節(jié)地區(qū)威寧彝族回族苗族自治縣的草海鎮(zhèn)，離縣城僅1公里、畢節(jié)市125公里，從世界上最大的天體花園——百里杜鵑，可延畢威高速或g326均可到達，上接云南昭通，下接涼都六盤水，內(nèi)昆鐵路貫穿南北，交通便利。
現(xiàn)在就讓我們來見識一下草海吧！草?？胺Q鳥的天堂，草的海洋，是高原上一顆璀璨的明珠，貴州省最大的天然淡水湖和七個國家級自然保護區(qū)之一，也是全國三大高原淡水湖之一。零二年，古巴國家旅游規(guī)劃的世界旅游組織官員邁克先生考察草海曾感嘆：在古巴我最終提煉是——生活需要加勒比海，在中國我的最終感悟是——生活更需要草海！
威寧草海，象一顆晶瑩的藍寶石，閃耀在祖國版圖西南云貴高原上。它的常年水面27.5平方公里，有5個杭州西湖那么大。這里更是著名歌唱家鄭緒蘭《遠方飛來的黑頸鶴》歌聲里的國家一級保護動物黑頸鶴跳舞的地方，也是人鳥和諧的勝地。草海，四面環(huán)山，浪靜波恬，恰似鑲嵌在在烏蒙群山之中的一顆明珠。草海，鳥的王國，中國第二大鳥海，海內(nèi)有157種水鳥，水下眾多水草，像一片片綠色的地毯鋪墊水中。草海西魚紅蝦肉鮮美，它的落日神奇而美麗。站在綠蔭覆蓋，蒼翠秀麗的陽關(guān)山看草海，那是一種特殊的景致。陽關(guān)山它東與六橋煙柳堤遙遙相望，西與西涼山隔水并峙；海面遼闊，一望無際。近看海水淡黃，稍遠蔚藍，遠處翠綠，再遠有種水天相連之感。