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高考議論文題目篇一
在我看來，將體育納入高考只會增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，絕不利于減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。難道體育入高考后，學(xué)核就會減少文化課？這是絕對不可能的。那些鍛煉的時間便只能從學(xué)生原本的休息時間中擠壓，這樣做不僅會使學(xué)生更加疲憊，甚至嚴(yán)重的還會造成過勞猝死。
體育納入高考這一想法的初衷必定是好的，希望借此讓學(xué)校多注重學(xué)生的體質(zhì)健康。但該如何保證學(xué)校和家長不打著“為你好”的名號，一味只顧體考成績呢？在這世上口中喊著”為你好”的人數(shù)不勝數(shù)，但捫心自問，他們是真的只為你好嗎？更何況，將體育納入高考后，學(xué)校就會因此改變原有的體育課教學(xué)方式，可沒有人能保障這樣為了“體育應(yīng)試”而制定的課程質(zhì)量也會如人們所期待的那樣。
有許多因素都制約著高中生的體育課程，人們無法確保當(dāng)這些舉措發(fā)生后真的不會有意外發(fā)生。與其這般慌張，我認(rèn)為不若堅持原本的計劃。
的確，“身體是革命的本錢”，但學(xué)校制定的課程表上的體育課難道是形如虛設(shè)的嗎？體育課都是由專門體育老師來上，他們會合理制定規(guī)劃來加強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)并能讓學(xué)生有適當(dāng)?shù)淖杂苫顒訒r間放松一下，在這一方面學(xué)校和家長都不用擔(dān)心。
放眼未來，或許國家提出將“體育納入高考”也是存了利于國家和社會的想法，但在以后，又會有多少人真正從事體力勞動呢？當(dāng)今時代機(jī)器人和人工智能技術(shù)都發(fā)展迅速，這類體力勞動者只將越來越少。
莫要因“為你好”而傷害自己。
我反對體育納入高考！
高考議論文題目篇二
1 人生是一場旅行，每一次出發(fā)都需要目標(biāo)堅定，每邁出一步都需要勇往直前。而他人對我們生活的評價就像是路燈、航標(biāo)一樣，獨(dú)斷專行，自以為是的人是走不遠(yuǎn)的。同樣，我們評價他人的生活可能是對他人的一種提醒和幫助，又能使我們受益匪淺。
2 評價他人的生活，能幫助他人?？鬃诱J(rèn)為，當(dāng)朋友有了過錯，要忠言相助，善意引導(dǎo)；如果對方仍然不接受你的忠告，就不要再勸諫了。這份忠告與勸諫又何嘗不是評價呢？“同師曰朋，同志為友?！蔽覀兠總€人都是攀登人生巒峰的旅伴，在迷茫、困頓時伙伴的評價對我們意義非凡。而我們能給他人評價，說不定就能讓他們重拾人生希望、燃起新的勇氣！
3 評價他人的生活，補(bǔ)充和豐富自己的人生閱歷?？v觀孔子這位偉人充滿智慧的一生、老子的辯證法、墨子兼相愛的思想，這些偉人被后人評價，是否能給我們帶來一些啟示呢?帝王將相、功名富貴可能很快便是白骨荒丘，真正不朽、能夠世代流傳的是精神力量。而評價這些已逝的先哲，能感知得到那來自幾千年前至今乃閃爍智慧的東西，更能讓我們思考人生的意義，同時也是向死而生卻生得光輝、燦爛。
4 評價他人的生活，是反思我們的一面鏡子，可以明得失。當(dāng)你評價他人學(xué)習(xí)優(yōu)秀時，不妨想一想鄙人在圖書館奮筆疾書，你是否在被窩里酣暢地沉迷睡覺。當(dāng)你評價他人身材極好時，不妨想一想別人在健身房揮汗如雨，你是否在空調(diào)間里酣然翻閱著社交軟件。當(dāng)你評價他人職業(yè)路上飛升時，你是否在商場流連忘返。評價他人的生活，有時就像一面鏡子，把自身的問題暴露無遺。在評價之中，便有對比和反思，才有成長和成功。
5 評價他人的生活，不是隨口說說，不是信口雌黃，只有客觀、真實(shí)才能反映問題。
6 人生總有許多坎坷要跨越；歲月總有許多遺憾要彌補(bǔ)；生活總有許多評價要感悟。
1 開頭
2 3 4 論點(diǎn)一 二 三
5 6 結(jié)尾
高考議論文題目篇三
1. 【原本含義】：
多指用情專一，一女不侍二夫，夫死不得再嫁。也比喻忠臣不事二主。
2. 【這里意思】：
選好一個框架結(jié)構(gòu)，即確立了該議論文的行文思路和邏輯，所以該邏輯要貫穿全篇的議論文，切忌四不像的邏輯混亂。
【舉個例子】：
【論證主題】：人生因轉(zhuǎn)折而精彩
【框架搭建】：要么你可以選擇從“個人——社會——國家”的角度去考慮，要么你也可以選擇從“是什么——為什么——怎么辦”的角度去思考，這個時候你就不要寫著寫著寫成了把兩種內(nèi)在的思維邏輯、行文思路給寫到一塊去了。這樣會造成議論文的寫作邏輯混亂。
（二）【因地制宜】：
1. 【原本含義】：
根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。
2. 【這里意思】：
對于框架搭建的具體選擇，請具體情況具體分析，不要一概而論。關(guān)于各個框架各自需要注意的問題也會在后面的課時詳細(xì)講到。
高考議論文題目篇四
很多人眼中，人生是條漫長而復(fù)雜的道路，如果一不小心，就會掉入陷阱，踏入歧路，但在我的眼里，人生是條短暫而美麗的林蔭小道，不用小心翼翼，提心吊膽的。每一步人生，更多的應(yīng)該是享受。
享受無彩繽紛
在寒意還沒完全退去的二月，春天悄悄的來了。于是，寒風(fēng)便在春風(fēng)的驅(qū)使下，逃走了?；▋嚎匆姶汗媚飦砹耍銖堥_了笑臉歡迎她的到來，它們朝氣蓬勃，爭奇斗艷!紅的像一團(tuán)團(tuán)激情燃燒的火焰，白的像堆堆晶瑩剔透的雪，粉的像一朵朵清瑩的云霞!我來到這花叢中，享受人生的五彩繽紛!
享受陽光明媚
在朝氣的春天后，夏兄弟踏著豪邁的步子來了!他一來，便給小朋友們帶來了無限快樂。因?yàn)樗麄兘K于可以在涼快的游泳池中歡快地嬉戲了。在這陽光明媚的季節(jié)，西瓜和椰子也成熟了，他們倆紛紛搬家，住在超市和水果市場，在烈日炎炎的夏季給人們帶來一絲涼爽與可口的滋味。此刻，漫步在金色的陽光下，享受人生的明媚陽光。
享受秋高氣爽
伴隨著一陣涼意，秋天來了。聽著蘇醒的《秋天》，想起了“夕陽西下，斷腸人在天涯”的凄涼，更想起“我言秋日勝春朝”的美麗。葉子飄落，是風(fēng)的追求，還是樹的拋棄。秋風(fēng)吹來，驅(qū)走我心中的煩惱，在落葉鋪成的地毯上散步，享受到了人生的秋高氣爽。
享受銀裝素裹
南方的冬天是不易下雪的。但在北方，每到冬天，人們便穿上笨重的衣服，在雪地里打雪仗，堆雪人。或許在他們眼里冬天并不寒冷，而是溫暖而帶有歡樂的，并且，更多的是迷人。下雪了，臘梅開了，人們在銀色的世界里，享受人生的銀裝素裹。
這就是我所認(rèn)為的人生，不應(yīng)該總是時刻提防，更多的應(yīng)是快樂地享受人生。
高考議論文題目篇五
微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量……
如果說，有一種力量可以讓人堅忍不拔，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量！
那次天崩地裂，那次地動山搖，高樓大廈瞬間成為一片瓦礫，多少生命在廢墟下呼喚求助。當(dāng)解放軍戰(zhàn)士將一個小男孩成功托起，放入單（擔(dān)）架時，他輕輕地一笑，用滿是灰塵的左手向戰(zhàn)士們敬禮！這是一個孩子的微笑，也是災(zāi)區(qū)人民對未來充滿希望的一笑。它傳達(dá)了太多：樂觀堅強(qiáng)地活著，感謝所有關(guān)心災(zāi)區(qū)的朋友們，我很好！
也許小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是陽光的，而微笑，是給自己最好的犒賞。
我們喜歡微笑，喜歡嘴角的翹起，喜歡那彎起的弧度，更喜歡它所傳達(dá)的一種力量。
奧運(yùn)會的志愿者們，無論在何種場合，面對何種膚色、國籍的人，總是抱以微笑。這不僅展現(xiàn)了一個大國的風(fēng)采，更展現(xiàn)了中華民族的包容的姿態(tài)。它在向全世界傳遞著一種力量，一種海納百川，擁抱世界的力量！
而那2008張源自世界各地的笑臉，同樣傳達(dá)出微笑不可抗拒的力量。
不需要李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大笑；不需要“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的充滿血腥的狂笑；也不需要“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的紅顏一笑……這些笑，或太狂放不羈，或太剛烈頑強(qiáng)，抑或充滿嫵媚。而我們需要的，不過淺淺的會心一笑。
人們很容易記住xxx那慈祥的笑容，那是自信滿滿的他發(fā)自肺腑的微笑。面對金融危機(jī)，從容不迫；面對外國記者的犀利問題，他依舊笑對。他正如一代儒者，溫文爾雅地處世待人。他的微笑，不也是一種力量么？這是笑對人生的一種力量！
微笑，正如同一支支高擎的火炬，在全世界，在湛藍(lán)的天空下，一直傳遞著……
當(dāng)人們幫助了困境中的你，你的微笑是感激，是滿懷深情的力量；當(dāng)別人不小心踩到你，你的微笑便是寬容大度的力量；當(dāng)厄運(yùn)侵襲了你，而你卻抱以微笑時，微笑便成了堅強(qiáng)勇敢的力量！
如果全世界都充滿愛，充滿微笑，將不再會有伊拉克戰(zhàn)爭、巴以沖突以及朝核問題。
我們，作為新世紀(jì)的主人，將肩負(fù)著歷史賦予我們的責(zé)任，那就是將微笑作為一種力量，傳遞到世界的每個角落……
高考議論文題目篇六
一粒沙里映出一個世界，一朵花中看到一個天堂。生活中的諸多美好與玄機(jī)都蘊(yùn)藏在那點(diǎn)滴之處，小事之間。窺斑見豹，知微見著，更是歷經(jīng)歲月洗禮而毫毛不褪色的至理格言。一葉落而知天下秋，在一花一葉的小事中，我仿佛看到了一個奇妙的世界。
相信許多人都讀過那篇流傳千古的兵家經(jīng)典《曹劌論戰(zhàn)》，并深為曹劌的軍事才能所折服。但在“一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”的超群戰(zhàn)術(shù)背后，我卻窺見了曹劌知微見著，小處著手的別樣智慧。
還記得戰(zhàn)事接近尾聲時，魯莊公見敵軍潰敗，盲目主張追擊。是曹劌，“下視其轍，登軾而望之”，見敵軍“轍亂旗靡”，才下令殲敵。在這看似細(xì)微的小事中，曹劌看出了戰(zhàn)勢的動態(tài)，敵情的變化，小事不小。
無法可想，在瞬息萬變的軍事戰(zhàn)場上，若是魯莊公一般只觀大勢而忽略小事，將會給魯軍帶來怎樣慘重的損失。也許要經(jīng)歷謀士群臣無數(shù)繁瑣周密的分析策劃，才能得出曹劌一視一望間輕而易舉的結(jié)論吧！在那“轍亂旗靡”的所謂“小事”中，隱藏著決定戰(zhàn)事成敗的玄機(jī)！
由此可見，小事不干，將會在更小的事上勞碌萬分！
反觀我們平凡的生活，又何嘗不是同樣的乖戾？有多少次，我們都因小事不干，而在更小的事上勞碌著：一個題粗心，而導(dǎo)致整張試卷重新檢查；一個音符彈錯，而導(dǎo)致整個曲子重新再彈；一次聽課不認(rèn)真，導(dǎo)致課下似懂非懂不得不從頭開始再次學(xué)習(xí)。更無法可想“神舟六號”飛船發(fā)射這樣“牽一發(fā)而動全身”的重大工程中，因忽略小事而造成的某一環(huán)節(jié)的疏漏，將會帶來多少紛繁復(fù)雜的檢修，甚至是全局皆輸?shù)膰?yán)重后果。
朋友，其實(shí)小事不小，殊不知小事不干，將會在更小的事上勞碌。讓我們重視那細(xì)微如一花一葉的小事吧，在一花一葉中鑄就那屬于我們未來的美麗世界。
朋友，讓我們共同銘記：一花、一葉、一世界。
高考議論文題目篇七
（一）【精簡概括】
軟件工程的框架定義是可被應(yīng)用開發(fā)者定制的應(yīng)用骨架，
那么相對應(yīng)的我們的寫作框架就是可被考生適用為考生定制的作文骨架。
（二）【具體解釋】
作文提綱是寫作文時作文構(gòu)思階段的產(chǎn)物。構(gòu)思是從整體上對作文的設(shè)計，以抽象思維為主。好的作文提綱是寫好作文的基礎(chǔ)，編寫作文提綱要按照寫作文的三個順序：審清題目、確立中心、框架搭建來進(jìn)行。
打個比方的話，寫一篇高考議論文就如同一項造房子的浩大工程一樣。
而其中的框架結(jié)構(gòu)就是議論文的整體骨架，抓住了作文框架就如同綱舉目張一般。xxx曾經(jīng)說過：“有句古語，‘綱舉目張’。拿起綱，目才能張，綱就是主題。”所以“綱”的作用不言而喻。
高考作文要求結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，條理清晰，因此立好總體框架是提高分?jǐn)?shù)的重要手段。
應(yīng)試作文因時間匆促，不可能反復(fù)琢磨，必須以基本結(jié)構(gòu)模式為骨骼支撐，迅速立好框架，才能步步到位，寫出與題目要求切合的文章，全局策劃，拿下高分。
（三）【框架類型】
大致的來說，一般分為三種。而這里先簡單介紹一下框架的基本內(nèi)容。后面的課時會帶大家詳細(xì)地了解其內(nèi)容方法的知識。
【并列式】——論點(diǎn)一二三：
對中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出三個分論點(diǎn)，共同來闡述文章的中心論點(diǎn)。
【對比式】——正反對比論證：
把兩種人或事物、同一人或事物的前后不同的方面組合在一起，進(jìn)行論證闡釋。
【層進(jìn)式】——是什么為什么怎么辦：
后面的論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)、逐步深入的關(guān)系。而這里介紹的三部曲：
1) 是什么？下定義！
2) 為什么？講原因！
3) 怎么辦？說做法！
高考議論文題目篇八
茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍(lán)天，那么淺閱讀只能是浮云；如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。
大海，永遠(yuǎn)充斥著的，只有河水跌撞而來的轟轟濤聲。有時表面上默默無聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉；再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。
大海般的深閱讀中你能夠做翱翔萬里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無知的青蛙。
藍(lán)天，深邃曠遠(yuǎn)，雄鷹飛翔，奇山美景在藍(lán)天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無定所，只追逐視覺的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢？霧靄惹上一身污垢，迷失自我。
藍(lán)天般浩瀚無窮，廣闊遼遠(yuǎn)的深閱讀可讓你感受鷹擊長空的灑脫與豪放；浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺的享受只但是是過眼煙云。
碧藍(lán)的草原，一望無際，廣袤無垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來蝶蟲蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進(jìn)入泥潭之中。
無垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥，僅有數(shù)點(diǎn)綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在淺閱讀中你只能尋求到視覺的享受，快餐是好吃，但是沒營養(yǎng)，有時甚至?xí)詨钠⑽福瑴\閱讀中過多的視覺刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。
深閱讀中，你能夠品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁；能夠體會杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你能夠感悟李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不慕名利。
深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無定所的浮云相比。
到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn)，草原給你的無垠！
高考議論文題目篇九
如果以“什么東西不能賣”為題向10位商界人士發(fā)問,恐怕會有10個不同的答案。這很正常,每個人的個性、習(xí)慣、修養(yǎng)等均不相同.我們似也沒有強(qiáng)求人家一致的必要。但是我想,至少有一樣?xùn)|西大家都不能賣,那就是良心。
良心.說白了.是指人們對是非的發(fā)自內(nèi)心的正確認(rèn)識,特別是跟自己的行為有關(guān)的正確認(rèn)識。良心無價,它是人類最寶責(zé)的精神財富;良心無價,它是為人處世的準(zhǔn)則;良心無價,它是精神家園里的最美?；ǘ洹薄瓕τ谖覀兤胀ㄈ藖碚f,有沒有良心決定著一個人的形象}而對于一個經(jīng)商者來說,則不僅關(guān)系到個人的形象.而且直接關(guān)系到消費(fèi)者的利益,不可等閑視之。
材料中所述豆腐坊主人的話之所以讓人感動,是因?yàn)闃銓?shí)的語言中道出了做人的準(zhǔn)則。這位普普通通的豆腐坊主人之所以放著錢不掙而果斷地停業(yè),我們可以用很多理由去解釋,但我覺得,最主要的還是他仍固守著一片純凈的精神家園,而精神家園里最鮮艷的“花朵”.則是他那顆對他人負(fù)責(zé)對自己負(fù)責(zé)、充滿濃濃愛意的良心!
他深知良心的寶貴,所以格外珍惜它。遺憾的是,并非所有的“老板’’都像他那樣珍惜良心。君不見.在“孔方兄”的誘惑下。一些人早把良心拋到九霄云外去了。理由倒也充分：“這年頭兒,無-不商,良心值幾個錢?”在他們眼中,精神與肉體、人格與尊嚴(yán)都可以堂而皇之地拿到市場上討價還價。于是,坑蒙拐騙理直氣壯,假冒偽劣暢行于市,“宰人之刀”到處高懸;此時,一些所謂的“文人”也不甘寂寞.炮制出一部部“拳頭+枕頭’’的“商品”,急不可特地投向文化市場……凡此種.種.究其實(shí),或曰“金錢至上”、“道德滑坡”、“道德淪喪’’,其實(shí).不如說是良心連同商品一起賣掉了更貼切!
或日：這些人意識上、行為上產(chǎn)生種.種“異化竹的原因,是客觀上受到封建意識和資產(chǎn)階級意識的侵蝕,是社會道德維護(hù)體系不完善和少數(shù)壞人的彩響.是計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡時期一些社會因素對人們心理、行為的綜合作用。隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和規(guī)范化,這種情況將會消失。這話有些道理.事實(shí)上卻不盡然。人之所以區(qū)別干動物,不就是因?yàn)橛兴枷搿⒂懈星?、有道德、有辨別是非的能力嗎?那位豆腐坊主人乃至更多的善鳧的人們.其言行已完全證明：只要守住精神家園,守住良心,即使是物欲橫流百般誘惑.也會坐懷不亂的;喪失了良心.即使市場再規(guī)范.那些坑蒙拐騙的行為也不會絕跡。
清不要再尋找什么客觀理由了。我們需要守住精神家園,讓我們在良心構(gòu)筑成的崇高面前保持應(yīng)有的敬畏吧。當(dāng)我們左右徘徊幾欲迷途時,清緊緊捏住自己的良心屯。這樣,我們便有了生存的自信?！@恐估不僅僅是對商界人士的忠告。
高考議論文題目篇十
書籍是人類進(jìn)步的階梯。
讀書破萬卷，下筆如有神。
書讀百遍，其義自見。
讀書，是為了讓我們增加知識量，是為了讓我們學(xué)到課本之外學(xué)不到的東西，擴(kuò)充我們對其他知識的補(bǔ)充，而讀書，也是有技巧的，在現(xiàn)在的書店里，琳瑯滿目，讓你看的眼花繚亂。各種各樣的書，各式各樣，讓你不知道到底去看那一種書了，其實(shí)也不難，你去選擇圖書時，先知道，你想讀那一類的書，如歷史，文學(xué)，童話……多看幾本這種類型的書，覺得哪本書的內(nèi)容更好，字體更合適，就去選擇哪本。當(dāng)然了，這只是我的個人觀點(diǎn)。
下面，我們要關(guān)注另一個在讀書時要意注的問題，那就是，保護(hù)好自己的眼睛。為什么在學(xué)校，往往都是學(xué)習(xí)好的戴眼鏡，學(xué)習(xí)不好的反而不帶了呢，不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好的就不看書了，因?yàn)樗麄兊目磿鴷r間短。那有人就該說了，“雖然我近視了，但我的知識量比他多，還是我好?！钡@種人反而是錯的，知識量不夠，可以慢慢補(bǔ)充，畢竟時間還很長。但眼睛近視了，那可是永久也挽救不回了呀。而且如果你的眼睛不好，你的一些理想就會灰飛煙滅。在看書時，在注意時間的把握，這本書就算再吸引你，你也要把握時間，雖然多多看書有好處，但沒有個度也是不行的。還有就是看書時的姿勢了，現(xiàn)在大多數(shù)人，都喜歡躺在床上看書，(也包括我)但大家知道嗎，躺在床上看書是很毀眼睛的。所以為了自己好，一定要把握好呀。
在讀書中，我們肯定會為書中搞笑的情節(jié)而哈哈大笑，也會為了一些凄涼，悲慘的情節(jié)，而默默流淚。在讀書時，我們的表情是千變?nèi)f化的。隨著社會的加速發(fā)展，人們對書的要求也是越來越高。而我對書卻沒有什么要求，只要適合我的年齡段，只要我喜歡，還有就是只要書中的字體不要太小就行。書都是一樣，不管是哪一類書，都可以為我們帶來知識。文學(xué)類的，帶領(lǐng)你走進(jìn)詩歌、散文的王國。歷史類，讓你感受到歷史的精彩。就連漫畫，也可讓我們充滿幽默細(xì)胞……書，都是好的，記住吧，讀書只會讓自己更上一層樓，讓我們一起翱翔在書的海洋中!
高考議論文題目篇十一
什么才是我要的幸福，是擁有無盡的財富，是衣食無憂的生活，還是受人注目的地位，然后如果這些都不是，那么什么是幸福呢？
古往今來，無數(shù)人執(zhí)著地追求著各自心目中的幸福，嫦娥懷抱著幸福的夢想，然后吞下了長生不老丹，飛上九天，成了月中仙子。可獨(dú)守著寒冷的廣寒宮，她是否會感到做神仙的幸福呢。
而渴望進(jìn)入上流社會的馬蒂爾德，在戴上項鏈做著幸福的夢的同時，卻沒有想到這幸福是那樣地短暫，她為她的幸福付出了沉重的代價。
對嗜財如命的葛朗臺，擁有如山的金幣大概就是他最大的幸福吧。但當(dāng)他年老力衰地坐在輪椅上盯著他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子時，這樣的幸福是多么的可悲。
許多時候人們往往對自我的幸?？床坏?，而感覺別人的幸福很耀眼。然后想不到別人的幸福也許對自我不適合，更想不到別人的幸福也許正是自我的墳?zāi)埂?/p>
當(dāng)中國的封建學(xué)子們以“洞房花燭夜，金榜提名時”為人生的最大幸福，并且為之奮斗終身時，吳敬梓則用他的筆給我們繪出一個中舉后的范進(jìn)喜極而瘋的場面，幸福就是如此嗎？我懷疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有詩云：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！比缓筮@是杜甫認(rèn)為的幸福?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏?！弊杂勺栽诘男腋Ｊ抢畎椎娜松鷮懻铡Ｋ抉R遷用“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”詮釋著自我對幸福的理解，而登上岳陽樓的范仲淹應(yīng)對滾滾的江水，吟誦著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以此為幸福。
感嘆古人對幸福的深刻理解，我也漸漸得出自我要的幸福究竟是什么樣的。它不是千金的財富，不是受人注目的地位，而是為人，為別人著想的奉獻(xiàn)，是付出，這就是我要的幸福。
高考議論文題目篇十二
它用最優(yōu)美的語言記錄著生活的點(diǎn)滴，用最真實(shí)的語言展示著我們傻傻的青春。
我們接受生命里的許多東西，甚至所有，終歸會消逝，難道失去不是另一種消逝嗎?損毀的會重建，新的會取代舊的，笑聲會取代眼淚，眼淚又會取代歡笑，但直到有一天，這一切驟然終結(jié)，卻不再有笑聲，不再有眼淚。
時間是個有趣的過程，你永遠(yuǎn)不知道它會怎樣去改變你，但我唯一知道的就是：時間會把悲劇變成喜劇。也許只有當(dāng)我們活到了某個年紀(jì)，才會發(fā)現(xiàn)與懂得，原來失去也是另一種幸福。
其實(shí)事物的得失從來就不重要，當(dāng)你舍棄一些，也許得到更多，只要曾深深擁有過，你的人生將愈加完整。
也許只有當(dāng)我們失去的越多，經(jīng)歷越多事后，我們才會學(xué)會對這失敗的一切說聲感謝，而不是一味的抱怨，因?yàn)橛辛耸ィ拍芙o你的人生騰出幸福的空間。
當(dāng)有些東西失去時，我們要好好愛自己，學(xué)者聰明些，因?yàn)橹挥斜康安庞肋h(yuǎn)不會明白聰明其實(shí)是另一種幸福。
當(dāng)有些東西失去時，我們要學(xué)著接受現(xiàn)實(shí)，只有當(dāng)你接受了這一切，你才會快樂，才能夠?qū)W會長大。
終有一天，你會發(fā)現(xiàn)，再痛的過往也會煙消云散。
終有一天，你會看到，暴風(fēng)雨后的天空總是掛起彩虹。
終有一天，你會明白，失去是為了讓你學(xué)會如何擁有。
終有一天，幸福會向你飛奔而來。
高考議論文題目篇十三
天地混沌，盤古開天辟地，以犧牲自我成全了世界。神話傳說在中國代代相傳，形成了一種獨(dú)特的神傳文化。
春秋時期，百家爭鳴。儒家的“仁政”、“以義制利”;墨家的“兼愛”、“尚賢”;道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的“廢私立公”、“以法治國”……各家爭奇斗艷，但也或多或少地吸收了其他流派的學(xué)說。而雜家更是“兼儒墨，合名法”，博采眾議，成就了《呂氏春秋》。這種情況，就如各種食材充力發(fā)揮出自己的作用，形成了一席文化盛宴。
相反，秦始皇焚書坑儒，阻止文化發(fā)展，諸多著作因此失傳，文化也差點(diǎn)斷代。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，單一的文化，造成儒家獨(dú)大，其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失……
狂放不羈的酒中仙太白，之所以在詩歌成就如此之高。其中最重要的原因便是多種文化對他的熏陶。太白祖籍甘肅，生于中亞碎葉城，少時其家遷入四川江油，青年只身出川，開始了廣泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，東至吳、越，中途求仙問道。豐富的文化經(jīng)歷造就了他獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格，形成了詩歌一座不朽的豐碑!
但往深層想一下，李白的成就不也是得益于唐朝對于文化的開放包容嗎?中原大地孕育了道教，但佛教卻是從西域傳來。若是沒有玄奘西行，帶回許多經(jīng)書，及唐朝對于外來文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長，香火遍及神州。寬容的唐朝，書寫了中國歷輝煌的一頁。
多文化的包容，亦吸引人才的到來。數(shù)學(xué)家陳省身在學(xué)有所成之后，曾回國講授幾何。但在新中國成立之后不久，他卻選擇了遠(yuǎn)赴美國，因?yàn)殚_放的美國，多文化共存的美國才能使他更好的發(fā)展。陳省身也曾想過和華羅庚一起回到祖國，為祖國的建設(shè)添磚加瓦，但在那種形勢下，他放棄了。直到-復(fù)出以后，陳省身開始幫助推動中國數(shù)學(xué)的復(fù)蘇及發(fā)展，并在不久之后，離開美國回到故鄉(xiāng)天津，落葉歸根，把自己余下的光和熱全部貢獻(xiàn)給祖國，直至逝世。只有如大海般包容萬物，才能形成人才的發(fā)源地。
文化，它由包容的“風(fēng)”編織而成。它曾汲汨羅江水養(yǎng)育成長;它曾搖響在南山東籬下;它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽江頭;它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……
高考議論文題目篇十四
繁華塵世，塵埃渺渺，卷卷書香沁之心扉，唯處于孤獨(dú)之中，才能與萬物對話，才能獨(dú)領(lǐng)世俗之中那一縷清香。
梅，一絲孤傲，一縷清香，一身氣節(jié)。傲人的身姿生于風(fēng)雪之中，摒棄了喧鬧的世俗，在瓦紅的墻角，亦如薔薇般生根，發(fā)芽，直至綻放，當(dāng)寒風(fēng)從身邊擦過，襲卷而至的是淡淡的梅香。
那不俗的氣質(zhì)，是拒絕喧鬧的修身。
荷，一片碧葉，一抹嫣紅，一段回憶。滿塘的荷，滿池的香。她，出淤泥而不染，清漣而不妖，沒有玫瑰帶刺的霸氣，沒有牡丹妖艷的貴氣，亦沒有菊冷傲之中的高貴?！敖犹爝B葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”自身本是淡抹，會聚一起便是濃妝。她不俗，生于水中，多了一份淡雅；出于泥土，卻少了一份世俗，或許生得如此孤寂亦是好，沒有一顆凡心，只知在群芳中獨(dú)展她的美。
那一身的淡泊，是拒絕喧鬧的品性。
菊，一朵花苞，一次綻放，一季美麗。瑟瑟秋風(fēng)之中，扎根于寒土，一根細(xì)枝上，頂著一朵花骨朵。她學(xué)會冷漠，拒絕在此時凋零的花的羨慕，拒絕落葉的安撫，唯一不塵封的是一顆心，一顆懂得孤獨(dú)的心，懂得自賞的心。菊有多種，形如龍爪，亦有形如盤碟。萬變的身姿，不變的氣息。
那一絲別致，是拒絕喧鬧的希冀。
落紅，一葉盤紋，一襲憂傷，一種希望?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！边@是落紅的情懷，它在秋風(fēng)中飄零，緩緩落下如思念。不是還沉湎于世俗，不肯落下；而是用自身化作孤獨(dú)的歌，傳遞在人世。楓葉的紅在落下的剎那，紅的絢麗，紅得奪目。
那一葉嫣紅，是拒絕喧鬧的色彩。
梅，拒絕喧鬧留之傲骨；
荷，拒絕喧鬧惜之淡泊；
菊，拒絕喧鬧品之芳香；
葉，拒絕喧鬧愛之情懷。
拒絕喧鬧，學(xué)會了孤獨(dú)，也就獨(dú)領(lǐng)萬物百態(tài)的不變的致趣。
高考議論文題目篇十五
許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當(dāng)初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)……如此循環(huán)、周而復(fù)始的歷史當(dāng)中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽則明。
世間的萬事萬物都現(xiàn)實(shí)地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移，而惟有實(shí)踐才能檢驗(yàn)出真理。
于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類不同——實(shí)踐的具體差別的存在，每個人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對客觀存在的事物的認(rèn)識也各不相同。
在面對未曾經(jīng)歷過的事物時，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱為成功的經(jīng)驗(yàn)去具體推斷，然后獲得個人對此事物的認(rèn)知，于是，人與人對同一件事物的認(rèn)知便具備了產(chǎn)生分歧的可能，然而孰對孰錯，只有待實(shí)踐慢慢的或迅速的給出xxx檢驗(yàn)報告xxx。
若問有第三人為的決策，他應(yīng)如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認(rèn)識做出盡量客觀的推斷，并選擇，因?yàn)槲镔|(zhì)是永遠(yuǎn)的客觀存在，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨(dú)鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個徹底的失敗者，因?yàn)檫\(yùn)氣再好也不能當(dāng)本領(lǐng)用，究其一生，終將挫敗絕對必然。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實(shí)的千秋霸業(yè)?恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢?所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國家更富強(qiáng)，社會更進(jìn)步。
高考議論文題目篇十六
人人都神往于幸福。幸福是人生的目標(biāo)和歸宿。而走向這目標(biāo)、這歸宿，則需要一個堅固的支點(diǎn)。這支點(diǎn)是落腳點(diǎn)也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現(xiàn)也需要有大海和沙漠一樣。
人們都說小孩子的心靈是最純真的，簡單中透著對未知世界的無盡追求。不錯，回首那童言無忌的年代，我似乎聽到了一個個充滿童稚的聲音在嚷著：長大后我要當(dāng)科學(xué)家，作家，音樂家，畫家。
可現(xiàn)在的我面對著人生的一個個選擇卻感到彷徨，迷惑，無措，漸漸發(fā)現(xiàn)原來理想是需要支點(diǎn)的，否則再美好的理想也將成為幻想。
人人都神往于幸福。幸福是人生的目標(biāo)和歸宿。而走向這目標(biāo)、這歸宿，則需要一個堅固的支點(diǎn)。這支點(diǎn)是落腳點(diǎn)也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現(xiàn)也需要有大海和沙漠一樣。
這是一個寒冷的夜晚，四野靜悄悄的，沒有行人，偶爾能聽到幾聲狗叫。在這北京郊外的孫河，一個胖胖的男孩兒。正用一架自制的小型折射望遠(yuǎn)鏡，觀測著天空的月亮和星星。
他，就是在1991年8月全國和北京市青少年攝影大賽中獲一等獎的田磊。才17歲的田磊，就取得了這樣的成績，命運(yùn)似乎太鐘情于他了。然而，你知道嗎，他所取得的成績完全是靠與命運(yùn)抗?fàn)幍脕淼模耆亲詫W(xué)的結(jié)果。田磊4歲半時，命運(yùn)就第一次向他亮出了黃牌。
他患了腎病綜合癥，每天都要靠激素維持代謝平衡，最多時一天要吃12片藥。藥物作用使他胖得變了模樣。上初一時，命運(yùn)又一次向他挑戰(zhàn)。由于病情加重，他住在醫(yī)院里的時間越來越多了，為此只好休學(xué)。他也曾煩惱、苦悶過。夜深人靜，他望著窗外的星星、月亮，用心和它們交談。他想：我不能認(rèn)輸，不能就此倒下去，我應(yīng)該像月亮和星星那樣，也要發(fā)出自己的光亮
他決定自學(xué)，他相信一定能夠成功。如今17歲的田磊，看起來已經(jīng)相當(dāng)成熟了。當(dāng)有人問他為什么找這份苦受時，他說：苦中求樂唄，不付出辛苦，就難以體會其中的樂趣。再說，如果天冷刮風(fēng)就不想出去了，就算不上真正的天文愛好者
是自學(xué)，給了田磊重新生活的信心，使他戰(zhàn)勝了疾病的折磨，戰(zhàn)勝了命運(yùn)。在我們?nèi)松穆猛旧希y免要遇到這樣或那樣的挫折，但是通過自學(xué)，或許你會重新找到人生的支點(diǎn)，重新踏上啟程的跑道。
曾有科學(xué)家研究表明，人的眼睛其實(shí)總在不知疲倦的搜索著世界，從一個支點(diǎn)到另一個支點(diǎn)，如果連續(xù)搜索而找不到任何一個支點(diǎn)，她就會因緊張而失明。
阿基米德曾說：給我一個支點(diǎn)，我可以撬起整個地球。為何能有如此氣魄，道理很簡單，因?yàn)樗幸粋€可供支撐的支點(diǎn)。
人生也需要一個支點(diǎn)，一個能給你智慧，勇氣，方向，力量的支點(diǎn)，讓我們找尋到那個屬于自己的支點(diǎn)，或許你會發(fā)現(xiàn)離你的理想不再遙遠(yuǎn)。
高考議論文題目篇十七
最后一講講多方向論證的套路，
可以是:
1 正說
2 反說
3 正反說
也可以是：
1 正說反說
2 正說反說
3 正說反說
還可以是：
1 正說
2 正說
3 正說
典例一：“成名何必太匆匆”
我們來看下這篇議論文《成名何必太匆匆》：這篇題目給的是什么小孩成名了，怎么怎么樣，有的成名小孩子畸形了，問你有什么觀點(diǎn)看法，寫一篇不少于800字的作文。
好了，還是一樣先寫提綱：
開頭：根據(jù)材料提出觀點(diǎn)排比秀：鬼谷子；李白；唐伯虎。論點(diǎn)一：正說1：莊周；論點(diǎn)二：正說2：朱元璋；論點(diǎn)三：正說3：托爾斯泰；結(jié)尾：總結(jié)觀點(diǎn)回歸主題成名何必太匆匆
目睹世界，盡失初樣。金迷紙醉，靡靡奢華。在燈紅酒綠和車水馬龍的大街上，有幾人能淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)？
當(dāng)代社會中，很多孩子從小成為了著名的童星。從小的出名很容易對孩子的價值觀、世界觀、人生觀造成影響，或許是極度的自我膨脹，或許是不平衡的心理狀態(tài)。出名光環(huán)的覆蓋可能將導(dǎo)致不健全人格的形成。所以，青少年的成長應(yīng)該健康快樂、順其自然，成名何必太匆匆？{根據(jù)材料提出觀點(diǎn)}
鬼谷子韜光養(yǎng)晦，在山林之中陶冶情操，“悠悠隱于世”，創(chuàng)立縱橫學(xué)術(shù)；李白豪酒入胸，豁達(dá)灑脫，“人生貴相知，何必金與錢？”，尋訪五岳，游遍山川，詩詞滿腹；唐伯虎風(fēng)流瀟灑，放蕩不羈，“名不顯時心不朽，再挑燈火看文章”，才華橫溢，風(fēng)流自如。{排比秀}
莊周一手揮毫，一手撫琴，《逍遙游》早已落于案頭。追求道法自然，崇尚清靜無為的他開創(chuàng)了“老莊哲學(xué)”的先河，不為名利所困。倘若莊周追名逐利、崇尚權(quán)利，絕不會有莊周夢蝶的美談，更創(chuàng)作不出“扶搖直上九萬里”的逍遙境界。平心靜氣地做事，淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)，何必將名利把我自我圍起而深陷無法自拔呢?{正說1：莊周}
明朝開國皇帝由一個市井之人轉(zhuǎn)變成為一朝國君。朱元璋有云：“居高者易驕，處佚樂者易侈，驕則善言不入，而過不聞，侈則善言不入，而行不顧。如此者，未有不忘者也。”驕奢淫逸、專橫跋扈的人終將走向滅亡。他提出“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的戰(zhàn)略方針，先武裝自己擴(kuò)大優(yōu)勢，積攢失利，最后再一舉成名。在起義的眾人中，不少人因?yàn)橄确庾约簽橥醵钕仁艿酱驂?，唯有朱元璋一人能笑到最后。成王都沒有為此擔(dān)心著急，成名更不需要太匆匆！{正說2：朱元璋}
托爾斯泰在出版一系列巨著之后，名聲大振，每天拜訪的人絡(luò)繹不絕。《復(fù)活》的編寫創(chuàng)作受到了嚴(yán)重干擾。托爾斯泰“板凳坐的冷十年”，拒絕了所有訪客，將房門緊鎖，專心著作。別人都認(rèn)為托爾斯泰死亡了，而專心創(chuàng)作的托爾斯泰突然“復(fù)活了”，終于寫成了《復(fù)活》。托爾斯泰淡泊名利，在文學(xué)中洗滌自我，用心錘煉文字，才會有如此成就。{正說3：托爾斯泰}
我們應(yīng)該以正確的態(tài)度看待成名。“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”的自我要求來克己修身。成名何必太匆匆？為了書寫人生之華章，為構(gòu)建偉大藍(lán)圖，勿追名逐利，宜務(wù)實(shí)求真。
成名何必太匆匆，淡泊明志方為真！{總結(jié)觀點(diǎn)回歸主題}
典例二：“變與不變”
這個“正說”說白了就是“堆砌與主題相關(guān)的實(shí)例”，堆砌三個實(shí)例，自成三個論段。
你再看一篇“正說反說無限循環(huán)”的議論文《變與不變》：
變與不變
花開了，會有凋謝的一天。
星星是璀璨的，也會又消逝光芒的一天，而人的一生與這些相比又算得了什么呢？但是人就是在這霎那間降生了，笑著，哭著，悲傷著，潛行者……而這看似漫漫的人生路也將歸入死的永眠。無論是浮游眾生，還是宇宙星辰，都將會消逝。如此大的變化也只不過是天地一瞬，而不點(diǎn)的卻是人類文明前行的身影。
變的是金迷紙醉、靡靡奢華，不變的是莊周“至人無己，神人無功，圣人無名”的逍遙意境。變的是那奔騰不息的汨羅江，不變的是屈原“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”的堅定決心。變的是物是人非，不變的是岳飛的“三千功名塵與土，八千里路云和月”的寬廣胸懷。{我就問你滿足不滿足，又是秀排比，爽不爽?}【變 不變】風(fēng)飄飄，水潺潺，撣一撣這一路素衣風(fēng)塵，乘一葉扁舟，游于赤壁之間。“蓋將自變者而觀之，則天地不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！苯?jīng)歷了烏臺詩案的苦楚，經(jīng)歷了皇帝貶謫的詔令，蘇軾也愈來愈成熟。朝代的更迭、人生如何變化，而這“無盡藏也”的大自然卻是不會變的。雖然滿腹經(jīng)綸，卻無處施展才華，享受著清風(fēng)、明月更是一番意境。無論自己的人生如何起落，如何變化，自己都應(yīng)保持著一顆不變的平常心，“不以物喜，不以己悲”?。正反說1 蘇軾}
xxx等一輩偉大的革命先烈他心中不變的是xxx先生的“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的革命必勝的決心，是新中國將“面向民族、面向世界、面向未來”的鏗鏘誓言，是中華民族將屹立世界民族之林而不到的必勝信念。{正反說2 xxx等一輩偉大的革命先烈}
站在高三門檻的我們，在一次又一次的考試之中摸爬滾打。我們的青春如新綠的原野、初綻的花朵那樣美麗。變的是時間的推移、高考的迫近，不變的是我們“從絕望中尋找希望，人生終將輝煌”的追求，是我們在實(shí)現(xiàn)理想過程中的不懈奔跑！{正反說3 我們}
在變與不變之中，人類文明在不斷前行著，我們也不知不覺中改變著。{總結(jié)觀點(diǎn)回歸主題}
就算是同一個實(shí)例，也能說變的方面和不變的方面。那么其他的多方向的同理，也能這樣。請大家在文章里仔細(xì)體會。
高考議論文題目篇十八
探究成為我國現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方式之一，讓學(xué)生們體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)，而不是一味地聽取老師的教導(dǎo)。探究會讓學(xué)生樂于思考，樂于學(xué)習(xí)。
從古至今，教育不外乎就是老師講授知識，學(xué)生接受。而對這種教育方式，韓愈曾說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”可見，早在唐朝，便有學(xué)者認(rèn)識到探究性學(xué)習(xí)的重要性。
在探索中，我們可以對所學(xué)知識提出疑問，通過自己或團(tuán)體的力量去證實(shí)，去解惑。期間，我們需要充分發(fā)揮自己的想象力以及合理運(yùn)用已學(xué)知識來解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地了解領(lǐng)悟這個知識，也更能讓我們體會到經(jīng)過辛苦后獲得知識的幸福感和滿足感。這樣便是學(xué)習(xí)中的快樂了。
在探究中，更能充分挖掘?qū)W生的潛力。不論在哪個領(lǐng)域，真正的天才都是在探究中成就的。沒有哪個偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒有去探究那個掉下來的蘋果，他能夠發(fā)現(xiàn)萬有引力定律嗎？倘若伽利略沒有探究，又何來著名的斜塔實(shí)驗(yàn)？在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的潛能，充實(shí)自己，也許你會在探究中發(fā)現(xiàn)自然的秘密、生活的真諦。
探究，是要求我們主動思考。中國著名的思想家、教育家孔子便說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”他還說，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。可見，先賢多么重視思考的重要性。在探究性學(xué)習(xí)中，我們需要思考，思考我們所學(xué)知識的正確性，思考生活中的問題在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用，思考過后，便是收獲。在探究中，學(xué)生們樂于思考，樂于學(xué)習(xí)，更能收獲到學(xué)習(xí)的快樂。
探究，是一個學(xué)習(xí)過程，他要求我們?nèi)グl(fā)問、去思考、去解惑。這種學(xué)習(xí)方式，會讓學(xué)生更加熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)不再是枯燥無味的接收時，你便會發(fā)現(xiàn)它是多么可愛，多么令人驚喜！
探究，創(chuàng)造學(xué)習(xí)最高峰。
探究，成就學(xué)習(xí)上的巨人。
高考議論文題目篇十九
當(dāng)香蕉皮躺在人行道上時，總有人把它拾起；當(dāng)有懷著寶寶的媽媽走上車時，總有人已經(jīng)準(zhǔn)備好了座位；當(dāng)聽見有因?yàn)樽祓捒ㄔ跇渖系倪鬟髀晻r；總有人停下來幫它解圍……這些場景每天都發(fā)生在我們身邊，你已經(jīng)不再感到好奇，也無需好奇，只是一份溫暖流過心間。這是一種善良，不經(jīng)意間，已經(jīng)外露。
人之初，性本善。古圣人早已為我們解釋了這種奇妙的現(xiàn)象。善來自本心，即使你說你很冷漠，你也曾在別人無助的時候投出過堅定的眼神；即使你說你很自私，你也曾在別人困窘時伸出過一雙溫暖的手；即使你說你沒有行過善，你也曾在街上投下過一枚小小的硬幣。因?yàn)樯苼碜员拘?，很小的事就可以體現(xiàn)，小到連自己都察覺不到，你也未曾思量過有所回報，只一份溫暖流過，來自本心，已不足為奇。
一直被這樣一個故事感動著：一個越獄的犯人又餓又渴，來到了一個水果攤前，攤主是位老婆婆，看見這窮囧的人，動了惻隱之心，二話不說拿起兩個又紅又大的蘋果塞給這人。接下來的兩天情況依然如此。就在一天的生意結(jié)束之后，老婆婆在收攤的時候發(fā)現(xiàn)了一張通緝令，那人不是別人，正是她送蘋果的乞人。攤主報了警。就在犯人再次出現(xiàn)的時候被一舉抓獲了。沒有怨恨亦沒有驚恐，反而是欣慰的笑。而老婆婆得到了十萬元的賞金……
老婆婆的善良不僅喚醒了一顆迷失的心，也保全了自己，并得到了一筆意外之財。善良也許就是有這樣神奇的功能，也許是不經(jīng)意的，也許看上去微不足道，但無形間它已經(jīng)改變了很多。
不要對這個社會失去信心，不要說善良難求。善良時時刻刻都在，存在于每個角落。小悅悅走后批評、憤怒、自我檢討的同時不要忘記還有個陳阿姨，彭宇案后懷疑、驚恐、忐忑的背后仍然還有不顧一切后果攙扶老人的大學(xué)生。
善良來自本心，不要吝惜你的善良，從心而動，盡情揮灑。這個世界會因?yàn)槟愕牟唤?jīng)意更加美麗。
高考議論文題目篇二十
一九三一年九月十八日夜，震驚中外的“九一八”事變的發(fā)生，然后從此改寫了中國的歷史；長達(dá)十四年的艱苦xxx從此開始。東北人民過著被帝國主義壓迫的日子；南京成為了一座充滿血腥的城市。許多中國人無家可歸，無辜受難，廣大百姓生活在水深火熱之中……
然而，這已經(jīng)過去，成為歷史了。
此刻，是社會主義社會，是xxx領(lǐng)導(dǎo)的新中國。我們生活在這幸福的時代，是否曾想過珍惜這身邊的一切？
是的，我們此刻的確生活得很快樂，我們有書讀，有好東西吃，有好衣服穿。這一切，在舊中國是一種幻想。然而，我們卻并不懂得珍惜：我們有書讀，卻有許多學(xué)生無心向?qū)W，虛度光陰；我們有得吃，卻有許多人浪費(fèi)糧食；我們有衣服穿，卻是用來炫耀自我，掩蓋自我的愚蠢！但是，要明白這是來之不易而“好景不長”的事啊！有哪一天，我們中國像伊拉克那樣被侵略，我們又會過起文章開頭所敘述的生活，更不用談“幸?！倍?。
不僅僅我們生活在現(xiàn)代社會很幸福，我們有一個好的家庭、好的班群眾也是一件十分幸福的事。我們生在福中不知福，天天在埋怨學(xué)習(xí)。感嘆生活，父母給我們關(guān)懷，我們愛理不理。只要想想戰(zhàn)爭時代的流浪孩子，甚至是此刻孤兒院里的小孩，我們就會感到羞恥！我們連身邊這一切都不珍惜，又何談建設(shè)社會，保家衛(wèi)國？
我們務(wù)必認(rèn)識清楚：我們的幸福，不是我們勞動所得，也不是我們理所擁有，這是父母給予我們的，是社會、是國家人民給予我們的。我們無權(quán)過分追求，也無權(quán)放下、糟蹋這一切，因?yàn)?，這并不是我們真正擁有的。
所以我們更就應(yīng)珍惜我們身邊的一切，珍惜我們所擁有的來之不易的幸福。然后只有學(xué)會珍惜，我們的人格才得以健全，才能真正成為一個社會棟梁。
高考議論文題目篇二十一
漸漸的，我長大了。
從呱呱墜地的第一聲哭泣，到懂事無知的孩子；從年少瘋狂的昨天，到理智果段的今朝。而我的父母卻在不知不覺中老去，他們辛勤的工作著，過著簡樸的生活，換來了我蓬勃的生機(jī)；他們那滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無情歲月殘留下來的痕跡。
長大，是一種責(zé)任。長大，就意味著我要獨(dú)自去面對、去承擔(dān)身邊的一切的一切，無論是酸、甜、苦，辣的，我都會經(jīng)歷的！因?yàn)槲乙呀?jīng)懂事了，已不再是那個曾經(jīng)賴在父母懷中撒嬌的淘氣小女孩。小的時侯，假如我遇到了傷心的事，我可以在父母面前哭個痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強(qiáng)作笑顏，不露出丁點(diǎn)的蛛絲馬跡，因?yàn)榕滤麄冎篮蟊任疫€焦急或?yàn)榱宋叶硪环荻嘤嗟膿?dān)心。小時侯，我為了吸引身邊小朋友羨慕的眼光，我總是哭喊著纏著父母要買這買那，以滿足我心中的那小小的欲望與虛榮心。而今，每次用完了身上的錢，總是開不了口，不知該怎樣啟齒跟家里面要錢；胡亂花錢的時候，總有一種負(fù)罪的感覺。何曾想過，我們手中的點(diǎn)滴要通過父母多少個面朝黃土背朝天的辛勤勞動才能換取？小時侯，我從不知天高地厚，從來不懂得關(guān)心與否，總是閑父母說話過于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進(jìn)勸告的只字片語，我行我素。而今，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)懷、一份愛，他們總是默默為我驅(qū)趕了身邊的一切逆流。
小時候，我總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我太多的自由，總是努力張開翅膀，想沖破身上的樊籠，飛翔外面自由精彩的天地。而今，我終于明白，家才是我心靈停泊的唯一港灣。那里只有無盡的親情與愛，與生俱來，割舍不斷。
從小到大，在我身上承載了父母太多的愛與汗水，濃縮了無數(shù)的擔(dān)心與淚水。現(xiàn)在，我已有責(zé)任與能力去獨(dú)自面對一切的挫折困境，不能再讓他來為我分憂解愁，為我擔(dān)驚受怕。
因?yàn)?，他們都已在時光的腳步中逐漸蒼老，經(jīng)不起更多的風(fēng)雨！
而我還要走完我以后的路！
高考議論文題目篇二十二
人生苦短，我們要用我們有限的生命，書寫人生，每一刻都是現(xiàn)在進(jìn)行時，把握住吧!
不要頑固的執(zhí)著，把握今天，珍惜擁有，是你唯一的選擇，也是你一生將要履行的職責(zé)。其實(shí)，仔細(xì)想一想，我們之所以有如此多的抱怨，那不都來源于現(xiàn)實(shí)生活太美好了嗎?可人類不懂得珍惜引起的嗎?回想過去那戰(zhàn)爭的硝煙，那求知的眼神，那向往和平的心情…我們還有權(quán)利去抱怨嗎?
生活很珍貴，需要珍惜!在一所學(xué)校里，里面都是一些聾、瞎兒童。一天，老師做了一個實(shí)驗(yàn)。她把失聰?shù)膬和衷谝贿?，把不能看見的兒童分在一邊。?dāng)她對失聰兒童問：“你們最大的愿望是什么?”出乎意料，那些孩子都不約而同傷心地說：“我希望聽聽小鳥的歌聲。”“我希望聽聽汽車的聲音?！薄?dāng)老師又問不能看見的兒童哪一組時，孩子的回答：“我多么想看看花朵是什么顏色?！薄拔蚁肟纯搓柟狻！薄植畈欢嗍且粯拥拇鸢?。
平常，我們不以為然的事物，卻正是這群孩子所需要的呀，他們不曾擁有，希望擁有。而我們，擁有，卻不珍惜。時光短暫，請珍惜今天。讓我們這些風(fēng)華正茂的少年，站在年輕的路口，帶著隱形的翅膀，一起飛向心中的夢吧!站在年輕的路口，那飛逝的青春已不再容我多想，悄聲無跡的飛走了。
學(xué)會珍惜吧!是，有時候，生活卻是很平淡，枯燥，乏味，甚至就像一杯香茶一樣平淡無奇?？墒?，你可曾去品茗過它那平淡中的味道?藏于凡，品之而又不凡。生活像一株茉莉，潔白純凈，清香四溢;生活如一杯白酒，辛辣爽口，回味無窮;生活似一勺蜂蜜，香甜宜人，來之不易。
我們身上背負(fù)的責(zé)任為因?yàn)橐惶焯熳约骸皩?shí)力”的壯大，而變得越來越輕。到有一天，你突然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)完全獨(dú)立、成功時，你肩上的負(fù)擔(dān)已悄然放下。
把握現(xiàn)在，將來美好的前程是無可限量的，但是，未來的道路上也有未知的艱難困苦，我們無法得知。但是只要把握現(xiàn)在，堅持不懈，才能為迎接困難的來臨打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
過去的已然過去，將來的不比強(qiáng)求，，現(xiàn)在進(jìn)行時絕不是空談，把握現(xiàn)在，就是將你自己的人生把握在自己手中。
高考議論文題目篇二十三
“人生是一串由無數(shù)小煩惱組成的念珠，樂觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！?/p>
——大仲馬
人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望;笑對人生，能讓人以積極的心態(tài)去面對生活;笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前;笑對人生，無論遇到何種挫折都應(yīng)該堅定不渝。
笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望。前不久，我從報上讀到一則新聞，山東肥城某高中學(xué)生蔡國振在幼年因一場大火，造成重度燒傷，面容被毀，雙手殘廢，十指僅有兩個大拇指能活動，面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，沒有想殘酷的命運(yùn)低頭。在初中時，學(xué)習(xí)成績曾是全校第一，升入高中后，學(xué)習(xí)成績在全校也是名列前茅，并多次獲得“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”、“肥城三好學(xué)生”、“優(yōu)秀團(tuán)員”等榮譽(yù)稱號。讀完，久久地被感動著，我一直很欣賞一句話：“生命是父母給的，不可不珍惜。”如果能常常想起這句話，想來對人是有益的，只要能笑對人生，還有什么痛苦是無法承受的呢?如果人有足夠的智慧去了解生活的意義而能活得像個“人”的話他必能活得快快樂樂，多姿多彩!
笑對人生挫折，是灑脫的，是豪邁的，無論是學(xué)生還是成年人，我們一樣可以懷著一個堅定不渝的心態(tài)去笑對人生。
漫漫人生路，花開花落都是人生路上的風(fēng)景，我們既要張開雙臂迎接萬紫千紅，又要高昂地抬起頭笑對人生的坎坷與不平。不由自主地我的思緒竟飄到了德國偉大的音樂家貝多芬那里。
笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前。就像音樂家貝多芬生于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才華。然而，殘酷的命運(yùn)還是找到了他。自28歲起，貝多芬聽力逐漸減退，至50歲時，雙耳完全失聰，但他卻一直隱忍著這致命的打擊，堅持指揮、作曲。與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)帲廊粍?chuàng)作出那么多優(yōu)秀的作品，取得了那么高的成就。這是為什么呢?因?yàn)樗幸活w積極面對生活的心，面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，他沒有向命運(yùn)低頭，他選擇了笑對人生。
人在世上生活的時間屈指可數(shù)，不要把自己束縛得太緊，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，無論何時都應(yīng)該堅定不渝，輕松健康安全的生活才是我們的追求。
高考議論文題目篇二十四
人生的道路不會一帆風(fēng)順，而是鋪滿了曲折和荊棘。怎樣才能走好我們的人生之路?
怎樣才能使自己生活的更有意義?我的回答是：“做生活的強(qiáng)者?！?/p>
愈壓愈韌的精神是魯迅先生曾盛贊過的一種精神。只有具備了這種精神，我們才能做生活的強(qiáng)者。做生活的強(qiáng)者，不僅意味著意志堅強(qiáng)，信心十足，而且要胸襟開闊，有遠(yuǎn)大的理想。面對挫折與逆境，勇感地展示自己的力量。
98年那場百年不遇的大洪水，至今回憶起來仍歷歷在目，它給我國的經(jīng)濟(jì)造成了巨大的損矢。但正是愈壓愈韌、千磨萬擊還堅勁的精神，給處在災(zāi)難中的中國提供了力量——各地解放軍戰(zhàn)士、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部與災(zāi)區(qū)人民手挽手建造了一堵堅韌的“人墻”。他們用血肉之軀擋住那罪惡的洪水，是它最終拜倒在人民的腳下。
生活就像一條奔騰的江河，有險灘，有暗礁，有巨浪。強(qiáng)者能沖過險灘，闖過暗礁，踏破巨浪，不達(dá)彼岸，誓不罷休。弱者卻只能望河興嘆，畏縮不前。
目前，在一些報刊雜志上報道的學(xué)生自殺事件屢見不鮮。我覺得用“自殺”這種極不負(fù)責(zé)的行為來解決問題，是一種懦弱的表現(xiàn)。同時也向我們證明著一個不容忽視的事實(shí)：現(xiàn)實(shí)生活是容不得茍且與懦弱的，只有做一個強(qiáng)者，才能戰(zhàn)勝自己，贏得生活。
無論多大的災(zāi)害，無論多大的挫折，只要愈壓愈韌的精神還在，只要我們都努力成為強(qiáng)者，我們就一定能戰(zhàn)勝災(zāi)害，從困境和挫折中奮起!
同學(xué)們，只要每個中華兒女都努力成為生活的強(qiáng)者，每個人都有堅強(qiáng)的意志，遠(yuǎn)大的理想，堅定的歷史責(zé)任感，我們的國家才能強(qiáng)大，我們的民族才能騰飛!
讓我們一起努力，做生活的強(qiáng)者!
高考議論文題目篇二十五
生活不是一場戲，它確定不了生命的盡頭是完美還是缺憾。生活往往就是如此，沒有片頭和片尾，有的只是那些情絮飄零的日子，那些——隨波逐去的年華。
小浪花就像連綿不斷的雨，經(jīng)久不息，不曾斷絕。生活不是靜止不動的站臺，而是長鳴而去的列車。如果把生活比作天堂，這天堂里卻沒有陽光；如果把生活比作地獄，生活卻還不至于如此絕望。時間就像被撒旦的魔杖一帶而過，回首往事。才發(fā)現(xiàn)——流動奔涌的才是生活。
有些人匆匆地走了，留下的只是秋季里一個灰蒙蒙的背影。汽笛響了，列車開了，站臺上凄凄涼涼，只剩下離別的悲傷。徐志摩說：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”淡淡的悲傷，淡淡的愁，我才知道，其實(shí)每個人都有那些——情緒飄零的日子。
情緒飄零的日子，天，是灰色的。漂灑著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的憂傷。每個人都有失意的日子，但生活還是繼續(xù)著。所以在那些日子里，我們告訴自己：“沒有離別的憂傷，又怎會有重逢的喜悅。”輕輕的把一片落葉拾起，輕輕地不留下一絲嘆息。每個人都會有那個——心靈中的天堂。
最真實(shí)的東西，往往離生活最近；最美麗的東西，往往離自然最近；最想要的東西，往往離夢想最近；而最樸實(shí)的東西，卻只記在孩子的心里。無奈是生活的必需品。每個人面對無奈時，都會做出無奈的選擇。有些人他選擇了墜落。在人世沉浮中，他們將純真如泥沙般埋入心靈的湖底，在人生的旅途中，他們將自私裝進(jìn)了那即將帶走的行囊?？晌铱傁嘈胚@個世界告訴我，昏暗的天地中總有一放凈土，一片碧海藍(lán)天，不信——你聽，淚滴的聲音。
聽到心跳的聲音，你感覺到生命的存在；而聽到淚滴落的聲音，天使說，那里心靈最緊處的震撼，可悲的人沒有任何情感而言。天使說，那就是他們生命的——尾聲。
生活不是一場戲，生活是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭；生活既像一首詩，又像一首歌，它是沒有選擇的選擇。
放飛的風(fēng)箏離開那條線就不會飛得太久；生活走出那個圈卻走不到盡頭。牽著你還是那條線，圍繞的還是那個圈，生活就是這樣的生活，那就讓我們幸福的期待，期待著幸福生活的來臨吧！
高考議論文題目篇二十六
法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說《植樹的人》，講的是一個離群索居的牧羊人，通過近半個世紀(jì)堅持不懈地植樹，證實(shí)了“孤獨(dú)者能夠找到幸?！?。
這位牧羊人，不知道1914年的戰(zhàn)爭，也不知道1939年的戰(zhàn)爭，他天天和樹打交道，和樹相依為命，他用心靈的語言和樹談心，默默地交流，過的是“淡泊生活”。他通過親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨(dú)者“找到了過得美滿幸福的好辦法——愛讓生活多份陽光”。
這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識到人生的價值在于為他人、為后人造福。
幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章！
愛是人生之源，一個人的心中倘若沒有愛的泉水，那也就不會有人生的綠蔭。有了愛，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成為獨(dú)一無二的動物，物質(zhì)的貧缺只會導(dǎo)致人生的艱難，而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨(dú)。
令人心痛的是，在這個越來越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說過：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗。”
高考議論文題目篇二十七
寬容別人就是善待自己。
寬容別人，你的朋友會越來越多；寬容別人，也會給你自己帶來快樂；寬容別人，你的學(xué)習(xí)會有長進(jìn)；寬容別人，你會受益匪淺。寬容別人會帶來這么多的好處，為什么我們不學(xué)會寬容別人呢？
寬容，說著是那么簡單，但做起來卻是那么難。記的有一回，我在姥姥家寫作業(yè)，上午，我正在柜子上寫，小妹搬來了一個椅子，看著我寫作業(yè)，我不知道她是什么目的，就沒有關(guān)注她，等我寫完一樣作業(yè)時，我看見小妹正拿著筆在紙上寫字，那是老師發(fā)給我們辦小報的紙呀！我心里的怒火一下子涌上心頭，我把紙和筆搶了過來。小妹用驚訝的眼神看看我，看到我眼睛瞪得大大的，一副兇巴巴的樣子，知道我生氣了，急忙跑出去，到外面去玩兒了。但是我心中的怒火還沒有消。到了吃飯的時候，她才跑到屋里來，帶著那張可愛的小貓臉跑了進(jìn)來，我這才知道小妹哭過，但看到那張紙，我的怒火就上來了。
吃過午飯后，我坐在一旁看作文書，突然看到書上有一篇寬容的作文，我讀了讀，心里很不是滋味，就去和妹妹道歉，我低下了頭，嘴里不停的說：“小妹，對不起，我不是故意讓你傷心的，我請求你原諒我，行嗎？”妹妹聽完我說的話，說：“好，我原諒你，但你以后不準(zhǔn)再欺負(fù)我?！彼匆娢抑秉c(diǎn)頭，就露出了那兩排整齊而又潔白的牙齒，看起來好像是一只可愛的小白兔。我們和好之后，她就用那又嫩又肉呼呼的小手拉著我又粗又大的手，帶我去看她做的好吃的。當(dāng)我們走到那里時，我一看原來是以前我們總玩的游戲，我露出了笑容，就假裝的吃著，一邊吃，一邊看小妹，小妹看到我這么貪婪的吃著，樂得合不攏嘴。就這樣，我們一直玩兒到黃昏，這一個下午就從我們的歡聲笑語中流走了。
寬容了別人，你就覺得生活更富有詩意，更富有樂趣。
寬容別人就是帶給自己快樂。
高考議論文題目篇二十八
今天我演講的題目是《時間》。
俄國文學(xué)家高爾基說過：“世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視而又最令人后悔的就是時間。”我在這里要強(qiáng)調(diào)的是：時間，它有與眾不同的兩大特性：
第一，它一去不回頭。
當(dāng)你出生以后，時間就伴隨著你。隨著你的成長，你的時間也就逐漸消耗，越來越少了，流過去的時間再也回不來了。譬如說，你能活100歲，從出生那天起到十周歲生日，你長大了10年，同時生命也消逝了10年，只剩90年了。你能用什么辦法把過去的10年時間再拉回來呢？永遠(yuǎn)不可能！那些電影里所說的“穿過時間隧道回到過去”永遠(yuǎn)都是神化。
第二，任何力量也擋不住時間前進(jìn)的腳步。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們將來有可能留住星星，留住月亮，但絕沒有任何辦法留住時間，不讓它向前走。你們看那鐘表，秒針轉(zhuǎn)了一圈，這就過去了一分鐘。即使鐘表壞了，指針不動了，也還是實(shí)實(shí)在在地過去了一分鐘。
由此可見，時間是多么寶貴！有人說時間就是金錢。其實(shí)它比金錢還重要。錢花光了，可以再掙?？蓵r間過去了，就掙不回來了。所以古人說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。那么我們還有什么理由不去珍惜它呢？有些人把時間看作生命，有些人卻白白地浪費(fèi)時間。魯迅先生說得好：“生命是以時間為單位的，浪費(fèi)別人的時間等于謀財害命；浪費(fèi)自己的時間，等于慢性自殺。”
那么，怎樣珍惜時間呢？這個問題下一次再和同學(xué)們討論。
謝謝大家！
高考議論文題目篇二十九
有時門是路的終點(diǎn)，在你出去時你要再回家，這就是你的路終點(diǎn)；而有時出去時，門就是你得起點(diǎn)，讓你從這里出發(fā)。
生活中門和路是我們經(jīng)常隨意可見的，路就是我們大家走的就是路。門，每一個家庭都有門，當(dāng)然門也是不一樣的，有門是鐵的，有的是木的，有的是就是鋁的，門有各式各樣的。路也是各式各樣的。有的人喜歡走上坡路，有的人喜歡走下坡路，還有然就喜歡走平路；有的人喜歡有木頭門，有的人就喜歡用鐵門，還有的人喜歡用鋁門。當(dāng)然每個人的愛好不同當(dāng)然，選擇的路和選擇的門都會不一樣的。
我們的路是由你自己來選擇的，你起點(diǎn)的門是怎樣的，那么你想成功是更加精彩，你終點(diǎn)的門就要做的，而要靠你自己的手去做更好。這樣你的終點(diǎn)門才會更好。
正所謂人做事就要腳踏實(shí)地的去好好的做，這就像我們在路上時，要一個腳印一個腳印的踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣回去時好找到路；不要像走在暴風(fēng)雪里面，走完一個接著腳印接著就被暴風(fēng)雪給蓋就沒了，這樣再回去時你就迷茫了，這也就像我們在學(xué)習(xí)時。
所以，我們蓋門時要一點(diǎn)一點(diǎn)的好好去搭門。要認(rèn)認(rèn)真真的去干，不要三心二意，當(dāng)然這也少不了我們的知識與力量、智力與勇氣。所以我們每次學(xué)習(xí)就要腳踏實(shí)地的去學(xué)習(xí)。不要想《學(xué)弈》那邊短文里面的第二個的學(xué)子，有人就問雖然一塊學(xué)，但不如第一個人的棋藝好呢？那是因?yàn)榈诙€小孩上課時不專心致志，不好好聽講，所以就會會學(xué)得不好，就比第一個人差。假如他好好聽講就可能會比第一個人還要學(xué)得好。
當(dāng)然蓋門就像一次考試，假如路是學(xué)習(xí)的話，那么門就是檢驗(yàn)?zāi)銓W(xué)習(xí)的墻壘，所以我們要好好的走路，腳踏實(shí)地的走路，這樣好嘴一個屬于自己的黃金“門”。
門與路就是一個簡簡單單、普普通通的一個東西；假如要研究起來就會十分的神秘、深密的哦！
高考議論文題目篇三十
探究，本事一種幫助學(xué)生理解掌握知識的重要學(xué)習(xí)方法，卻總因各類條件不足而流于形式，成為“癡人說夢”。
著名教育家熊炳奇在他的博客中曾寫到：“探究應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主要方法，不應(yīng)該被忽視！”誠然，探究讓同學(xué)們在提出問題、解決問題的同時，還讓同學(xué)們體會到了自己動手解決問題的喜悅感，你能不說探究給了同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動性，使他們對學(xué)習(xí)更有興趣了嗎？相反，如果將探究逐于課外，老師們只是一味地“滿堂灌”，那么，就算學(xué)生理解了又怎樣，他們只是一味地被動接受，完全感受不到自己探究的樂趣。久而久之，學(xué)習(xí)只會成為負(fù)擔(dān)。
就拿自己的經(jīng)歷來說吧，在我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)生物、物理書中，就有非常多的探究實(shí)驗(yàn)。而在這三年中，進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室的機(jī)會不超過兩次。在那兩次試驗(yàn)中，我體會到了非常大的樂趣，不但對實(shí)驗(yàn)步驟、流程了如指掌，而且對誤差分析的把握也十分到位。而在那兩次范圍外的其他實(shí)驗(yàn)，我們只能聽著老師講怎么做，看著課本“教”我怎么做，然后將實(shí)驗(yàn)流程死記住，如此一來，不免感覺非常吃力。
探究不僅教給同學(xué)們知識，而且可以培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)意識。在探究中，各小組不但要分工明確，而且也要密切合作，將探究所得結(jié)果匯總整理，共同提高。
很有名氣的小說家池莉教育女兒的方式常惹爭議，有人對她幫助女兒探究的做法非常贊同，也有人表示否定。殊不知，正是這樣的教法讓她的女兒錄取了國外著名大學(xué)。但是，現(xiàn)階段的的學(xué)校探究活動大都流于形式。如此，不僅挫傷了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性，還會讓同學(xué)們被動地接受知識，對待學(xué)習(xí)甚至變得呆滯。
綜上所述，探究是一種非常行之有效的教學(xué)方法，它不僅可以幫助我們學(xué)習(xí)；另一方面，對于提升協(xié)作意識也大有益處。
所以，真的不要讓探究成為“癡人說夢”！
高考議論文題目篇
每個人都希望自己每天開開心心，順順利利，可既然是生活、學(xué)習(xí)和工作，那么總會有一些小波瀾、小浪花。在這種情況下，井井計較會讓自己的日子陰暗乏味，可寬容卻能每天的生活、學(xué)習(xí)、工作都充滿陽光。
首先，我們應(yīng)學(xué)會不在意，因?yàn)椴辉谝馐谴蠖扰c寬容。我們做事都要用到一個“別”字。別去鉆牛角尖，別太耍面子，別事事校真，“小心眼”，別把那些微不足道，雞毛蒜皮的小事放在心上，別過于看重名與利的得失，別為點(diǎn)小事而著急上火，別為點(diǎn)小事而著急上火，別那么多愁善感總是曲解別人的意思，也別像林黛玉那樣見花落淚、聽曲傷心、多愁善感、顧影自憐。
法國詩人普希金說過：“比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”在我們的生活中，這種事情不是有很多嗎?我媽媽的心靈比天空更寬更廣，每當(dāng)我一次次犯錯，一次次的讓媽媽生氣時，媽媽總是對我說：“看我不打你?！钡菋寢層心囊淮问钦嬲拇蜻^我，媽媽總是要說：“以后的路，就要你一個人走了，那么你就要從現(xiàn)在開始努力，不然，就沒有人能管你了。”以前我很討厭媽媽的嘮叨，但是明白了媽媽對我的寬容之后，我更愛她了。
不僅僅只有人具有寬容之心，連動物都懂得什么是寬容，狼和羊是天敵，狼是兇殘的，羊是乖巧的，但是老羊卻能用自己的奶水去喂養(yǎng)沒有親人的小狼崽。
現(xiàn)在我懂得了許多，寬容是我們生活中不可缺少的一部分，它是友誼的橋梁，是建筑的根基，是堅冰的熔點(diǎn)，是理想里的一朵白云，是生活中的一泓清泉，是感情里的一支勁歌，是奮斗中的一葉風(fēng)帆，同時也是一種美德。
學(xué)會寬容，寬容會幫助我們創(chuàng)造金色的人生。
高考議論文題目篇
（一）縱比
1. 含義
指時間上的前后時期、事物的前后階段的對比
2． 舉例
唐玄宗在位前期勵精圖治，開創(chuàng)了盛極一時的開元盛世；在位后期寵信奸臣，導(dǎo)致了長達(dá)八年的安史之亂。
方仲永的天資聰穎，決非常人可比，然而即便是這樣天資過人的人，如果不重視后天的學(xué)習(xí)，如果離開了勤奮刻苦，也是斷然不可能成才的。方仲永這前后變化的過程，正有力地說明了“天才在于勤奮”的道理。
（二）橫比
1. 含義
指同類事物間的對比
2. 舉例
xxx寧轉(zhuǎn)學(xué)物理、史鐵生獻(xiàn)身文學(xué)是轉(zhuǎn)變成功的例子，項羽自刎烏江、馬謖固守兵書而失街亭是不轉(zhuǎn)變失敗的例子。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
高考議論文題目篇
（一）【緊扣論題】
要有明確的目的。要根據(jù)文章中心論點(diǎn)的需要確定運(yùn)用對比論證的事例或觀點(diǎn)，要明確運(yùn)用對比論證闡述的道理是什么，一定要心中有數(shù)。
【舉個栗子】
【論證主題】：從諫如流
商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來，“從諫如流”勢在必行！
【分析解釋】：正反對照應(yīng)有明確的目的，不能漫無邊際。要有“由此看來，“從諫如流”勢在必行！”這樣的句子指明論證的中心核心。
（二）【明確對比】
要有統(tǒng)一對比點(diǎn)。用作對比的事物必須有明確、統(tǒng)一的對比點(diǎn)。如果兩種事物間缺乏一定的可比性，就缺少了對比的依據(jù)，也就達(dá)不到有效論證的目的。
【舉個栗子】
【論證主題】：從諫如流
商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來，“從諫如流”勢在必行！
【分析解釋】：
1、材料須具有鮮明的對比性，分別為從諫如流和一意孤行的典型事例；
2、對比的雙方要屬于同一范疇，同為帝王卻下場后果不同；
3、緊扣論點(diǎn)表現(xiàn)出相反或相對的性質(zhì)，即有明確的“對比點(diǎn)”，一意孤行、虛心納下、閉目塞聽、善于納諫。
（三）【重視分析】
對比之后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲎h論。要把蘊(yùn)含其中的事理簡明扼要地揭示出來。比是基礎(chǔ)，議是升華。因此，對比后要旗幟鮮明地作出評價或得出結(jié)論，和要論述的中心觀點(diǎn)建立聯(lián)系，以此來突出中心論點(diǎn)。
【舉個栗子】
【論證主題】：從諫如流
商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此看來，“從諫如流”勢在必行！
【分析解釋】：
分析對比產(chǎn)生的根源，即“挖根源”。
闡述觀點(diǎn)的正確性，即“深闡釋”。
高考議論文題目篇
古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若?！?。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無所不用其極”;因?yàn)閷ΤＷR的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起?
“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進(jìn)步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。
高考議論文題目篇
不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河?！}記
若想做雄鷹翱翔天空，不是去追求渺茫的夢想，等待著一蹴，而應(yīng)該日積月累。
牢房·月光·史記
夢回大漢，從時光的罅隙中我窺見你在牢房里伏案。因?yàn)闉閯e人說情而惹怒了漢天子，你被迫入獄，受了宮刑的屈辱，我曾在想是什么支撐你重新崛起。在暗無天日的日子里，在無人問津的牢房間，司馬遷，你只有將滿心抱負(fù)鑄成一本書，成為“史家之絕唱，無韻之離騷”。日光灑在史記的扉頁上，我的心被牽入漢時明月，你可知你站起來是一位英雄，倒下去是一種豐碑？讓我沉醉的不僅是書的內(nèi)容多么精彩，也不是你的涅槃重生，而是你如何能數(shù)十年如一日的敘述，不管有沒有聽眾。悵然間，我聽見你說：“如果我放棄每日的積累只等到自己送來的成功，豈不成了傻瓜？”噢！原來如此。
烈日·田間·水稻
英語書上說，你是最像農(nóng)民的科學(xué)家，見到你的照片，枯黃的皮膚在灰白襯衫下顯露出中國人的種種特性，仿佛你并不是拯救了數(shù)于萬人的性命，讓數(shù)千萬人免受饑餓的科學(xué)家，而是在田間勞作，等待每一季豐收的農(nóng)民伯伯親切而和藹。試曾想過你為何非要親自動手，事必躬親？聽到你說你的夢想，你希望長出齊人高的麥穗，而你和你的助手便這樣漫步田間。袁隆平爺爺，我懂了，您是要一點(diǎn)一點(diǎn)去接近你的夢想，直到那看似渺茫的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，對嗎？
高三·高山·我們
坐在月考的考場里，想起班主任說：“把每一次月考都當(dāng)做高考，全力以赴?！笔前。淮未蔚倪M(jìn)步變成階梯，讓我們登上高考的巔峰。也該多一點(diǎn)愚公移山的精神去搬走高三這座高山。若想在布滿荊棘的途中勇往直前，需要日積月累，若想在太行雪山的路上直掛云帆，需要日積月累。老師的諄諄教導(dǎo)也讓我們明白：在那不遙遠(yuǎn)的地方，埋著我的夢想，但通往我夢想的路，需要一步一腳印。
勢做翱翔天宇的雄鷹，必定積善成德，不放棄點(diǎn)滴，讓那并不渺茫的夢想成為現(xiàn)實(shí)。勤如春起之苗，不見其長，日有所增，隋如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
高考議論文題目篇
（一）【精簡概括】：
議論文謀篇技巧之一。又稱并列分論、排列論證。它要求圍繞中心論點(diǎn)從不同角度提出問題，各問題平行并列、分別論證。根據(jù)論點(diǎn)所包含的若干側(cè)面進(jìn)行論證，分為若干并列的層次。其特點(diǎn)是：各層次在內(nèi)容上相對獨(dú)立，在邏輯上緊密聯(lián)系；分則為層次，合則聯(lián)成整體。
（二）【最早起源】：
論點(diǎn)一二三的并列式論證結(jié)構(gòu)相信可愛們平時也是聽得非常得多。其實(shí)呢，這種框架結(jié)構(gòu)十分類似詩歌中的“重章疊句”。而重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。
（三）【古代范文】：
請可愛們仔細(xì)體會《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)，再聯(lián)合議論文的謀篇布局展開聯(lián)想。
《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
（四）【現(xiàn)代詩歌】：
《望前方》
站在這文學(xué)汀岸構(gòu)思著我筆墨所要通往的方向我看不到我想要的曙光
也許 它在山的那邊
往回想 歲月滿滄桑
此岸月暗 彼岸斜陽
站在這窮鄉(xiāng)僻壤尋找著我心靈所要寄住的旅店我找不到我想要的房間
也許 它的來客已滿
轉(zhuǎn)身看 路途已遙遠(yuǎn)
前方荒漠 后方民房
站在這夢想長廊遙望著我人生所要?dú)v盡的艱難我望不到我想要的希望
也許 它總難以料想
回頭望 生命逝成半
那邊消散 這邊寬敞
（五）【現(xiàn)代散文】：
精神的三間小屋
畢淑敏
面對那句―――人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，自慚形穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？
有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α俊Ｓ谑牵诉x月冷風(fēng)清竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。
第一間，盛著我們的愛和恨。對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關(guān)愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復(fù)雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿，間不容發(fā)。你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵血之夜，它們會無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。
第二間，盛放我們的事業(yè)。選擇適合你的事業(yè)，白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的春筍一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗ψ陨淼恼J(rèn)識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。你很難預(yù)知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時分，才真正觸摸到傾心的愛好。當(dāng)我們太年輕的時候，因?yàn)樯袩o法真正獨(dú)立，受種種條件的制約，那附著在事業(yè)外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會灼晃了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力，將事業(yè)之外的贅物一一剝除，露出它單純可愛的本質(zhì)時，可能已耗費(fèi)半生。然費(fèi)時彌久，精神的小屋，也定需住進(jìn)你所愛好的事業(yè)。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。
我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅固優(yōu)雅的要訣。
第三間，安放我們的自身。高考議論文題目篇
它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢(牙牙)學(xué)語的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。
它，就是誠信。
有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾;才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的.豐功偉績。因?yàn)檎\信“文不能安邦，武不能附(服)眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\信，平遙小城誕生出來的“日開(升)昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富會(匯)集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井崗(岡)山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。
然而，歷史不會忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場場血雨腥風(fēng)下，誠信顯得那樣的蒼白無力，無可奈何……
宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國，靠誠信他屢戰(zhàn)屢敗，在失利與孤獨(dú)中無力回天，憂憤而死;宋江追求誠信，為了它，他率領(lǐng)108名好漢接受了朝廷的招安，直到長江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無數(shù)仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個大手筆，腰折了宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的教科書，也許從那時起，誠信開始擺脫了封建枷索(鎖)的桎梏，一種嶄新的人文精神開始悠然自立。
當(dāng)一場春風(fēng)吹遍大江兩岸，中國開始敞開胸懷，迎接八面來風(fēng)，我們驀然發(fā)現(xiàn)，時代已經(jīng)賦予了誠信以新的內(nèi)涵，它變得獨(dú)立了，堅實(shí)了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯(lián)合國的講壇，開始有了中國人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國“入世”問題取得重大進(jìn)展，站在世紀(jì)潮頭，我堅信，新世紀(jì)的中國將以誠信、務(wù)實(shí)的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。
高考議論文題目篇
往事不堪回首，舊夢已經(jīng)成空，唉!挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂。
回想起這段時間的生活，渾渾噩噩，無所事事。總以為快樂就是盯著手表細(xì)數(shù)時間的慢慢流過;總以為快樂就是和朋友們吵吵鬧鬧;總以為快樂就是一個人靜靜的看著書;總以為快樂就是嘻嘻哈哈?？墒?，到頭來不過是種孤獨(dú)的惆悵罷了。
突然打了個噴嚏，心里一陣寒風(fēng)打來，隱隱作痛?？磥硎遣×?，而我知道一個人在生病時是最簡單懷念那消逝的時光的，因?yàn)槟菚r候的人比較脆弱。
熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個季節(jié)的風(fēng)比起上個季節(jié)多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開后冰冷的疼痛。一年以前，是怎樣的風(fēng)景：我可以在風(fēng)中旋轉(zhuǎn),雨中馳騁,云中嬉戲;我可以穿著美麗的襯衫休閑褲，留著長發(fā)，走向山林,走進(jìn)小溪,走進(jìn)大自然中，去擁抱去親吻每一片綠;我可以看自己鐘愛的小說;我可以寫自己喜愛的文字;我可以做自己所喜愛的事。
可是，一年多，四面的一切似乎還是那樣，只是不能再為所欲為;只是不能再出校門;只是不能再穿那奇裝異服;只是不能再留著長發(fā);只是不能再走進(jìn)大自然中去擁抱去親吻每一片綠;只是不能再看鐘愛的小說;只是不能再寫喜愛的文字;只是不能再做喜愛的事了。
唉!人存于世，也許會受到周邊環(huán)境和客觀事物的牽絆，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者說想過一種什么樣的生活，那就是自己。
可對于我而言，四面的環(huán)境改變了，可是想做的事，想過的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無能為力的去改變他。
唉!歡樂的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。
高考議論文題目篇
生活，從來不是風(fēng)平浪靜，困難時常會毫無征兆的來臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對逆境的人，在被重重拍下之后，不會喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。
周文王據(jù)而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不滿紂王的荒淫無道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進(jìn)了xxx，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考?xì)⒑?，并做成肉湯?qiáng)逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強(qiáng)忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒有被打到，而是選擇了面對。
他忍辱負(fù)重，在xxx中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。
面對逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。
左丘失明，厥有國語。
當(dāng)你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會怎么辦。也許你會一度絕望，認(rèn)為自己的生命從此失去價值，任時光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒有放棄自己。
左丘明是春秋時的史學(xué)家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng)，但不久雙目失明，這對一個伴史書一生的太史來說，那可真是一個致命的打擊。他曾絕望過，并曾在一段時間內(nèi)拒論史實(shí)，但很快他從悲傷中走出來，決心整理出《國語》獻(xiàn)給后人。他把幾十年的經(jīng)歷和個國政事口述給子孫，終于著成了我國現(xiàn)存最早的國別史《國語》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫卷中最炫麗的篇章。
縱古觀今，面對逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰?shù)呢惗喾?，在寂靜中獨(dú)撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過后，終于學(xué)會了面對逆境，著成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們都是經(jīng)歷了逆境，但沒有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。
所以逆境并不可怕，可怕的是不會面對逆境。讓我們坦然的面對生活中的逆境，將它轉(zhuǎn)化為力量，努力奮斗！
高考議論文題目篇
本次主講“是什么為什么怎么辦”的套路：
關(guān)于這個套路的講解，“是什么為什么怎么辦”適用于概念性的文章，比如像什么理想、忠誠、愛國、希望之類下，一下以瘋狂為例，具體講解在文章中該如何使用。
題目給出的是三個關(guān)于瘋狂的話，然后問你有什么想法和感悟，寫文章！
還是一樣，先寫提綱。
開頭：根據(jù)材料提出觀點(diǎn)論點(diǎn)一：（是什么）瘋狂是什么，瘋狂是一二三四論點(diǎn)二：（為什么）為什么要瘋狂，因?yàn)榀偪窈芎?/b
論點(diǎn)三：（怎么辦）怎么辦怎么才能正確瘋狂呢結(jié)尾：總結(jié)觀點(diǎn)回歸主題showtime正文開始：
典例一：“人生因瘋狂而精彩”
人生因瘋狂而精彩
美國喜劇演員羅賓·威廉姆斯說過：“你需要一點(diǎn)點(diǎn)的瘋狂，好使你不變得愚蠢！”那么什么才是真正的瘋狂呢？{根據(jù)材料，問瘋狂是什么}
瘋狂是楚狂接輿的不可一世般的傲氣，“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來者猶可追！”；瘋狂是西楚霸王的英勇無畏般的果敢，“擁旌一怒千軍駭，瞋目三關(guān)萬馬嘶?！保化偪袷侵煸暗臉酚^自信般的神采，“要與西風(fēng)戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲。”{開始回答瘋狂是什么：又是一波引用加排比，非常流暢}
高考議論文題目篇
寬容是一種品德，是一種氣質(zhì);寬容他人，你是仁者。寬容自己你是知者，學(xué)會寬容，你的人生會從容，輕松，瀟灑。人性也得以升華。
在這個紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學(xué)會寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當(dāng)寬容成為一種品性時，生活算是過到了極致。
寵辱不驚，坐看庭前花開花落。去留無意，漫隨天邊云卷云舒。擁有此種境界并非前世修來的福分，想要擁有寬容之度是需要學(xué)習(xí)的。本書正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人借由此書領(lǐng)略到寬容之妙，而后學(xué)會忍讓，學(xué)會寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會寬容。
歷有個叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學(xué)會寬容，于人于已都有益處。
反觀歷那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會是這樣!
在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說聲沒關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費(fèi)在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心啊!
高考議論文題目篇
有一個幸福的小家，爸爸媽媽很愛我，我也愛他們。至于他們兩個之間的愛，直到那一次，我才幸福地發(fā)現(xiàn)，原來愛在我家中默默地傳遞著。
到了高三，爸爸媽媽對我更是寵愛，無論多貴，只要對我有好處，買！我開始喜歡上吃一種蘋果，只有在大超市才買得到，且價格不菲，但蘋果好啊，所以爸爸還是有空就買給我。爸爸愛我。
不知從什么時候起，爸爸每次買蘋果回來總會被媽媽罵，原因是十個里面總有四五個是碰壞了的，這么貴的東西還不買好一點(diǎn)兒的，媽媽當(dāng)然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因?yàn)閶寢寪畚摇?/p>
慢慢地我開始疑惑，爸爸又不笨，為什么每一次都買幾個不好的蘋果回來呢？那一次一個不小心，被我知道了，那一天我先是發(fā)現(xiàn)原來爸爸真的聰明了，每一個蘋果都很好，肯定不會被媽媽罵，但當(dāng)媽媽回家后還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋果又有幾個碰壞了。當(dāng)爸爸正在“碰壞”另一個蘋果時，我才知道原來是他故意的，偷偷站在門外的我看到了爸爸臉上甜蜜的笑容。這了一會兒，媽媽來拿“壞蘋果”吃。
靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原來爸爸是這樣愛媽媽，我是這樣被愛的。我明白了，徹底明白了。貴蘋果當(dāng)然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋果出現(xiàn)了，媽媽就會吃。原來這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛，我看到了。
有些感動，又有些自責(zé)，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋果一分為二，我不能永遠(yuǎn)被愛，認(rèn)為父母的付出是理所當(dāng)然，我也要學(xué)會去愛，愛我的爸爸、媽媽，愛所有愛我的人。
就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛在我家傳遞著，以前、現(xiàn)在、將來，綿延不已，生生不息。
那天我作了一個夢，夢到不止是我的小家中每個人手中有一個蘋果，全中國，全世界每一個人手中都有一個蘋果。
原來愛到了大家中傳遞，一個和諧社會。
醒來發(fā)現(xiàn)夢中很美好，真的希望那樣一份愛能在每一個小家中傳，更在一個大家中傳。
愛在家中傳！
高考議論文題目篇
1 論點(diǎn)一 正面論證 或 甲方向論證
2 論點(diǎn)二 反面論證 或 乙方向論證
3 論點(diǎn)三 正反論證 或 甲乙雙方向論證
這個套路二適用于一些具有雙面性的題材，類似“過于依賴科技、完全沒有科技、適度使用科技”、“過于溺愛孩子、過于懲罰孩子、適度教育孩子”的題材以及“達(dá)成了論點(diǎn)所說的+好、沒有達(dá)到論點(diǎn)所說+壞、綜上所述總結(jié)”的內(nèi)容。（你看正面怎么怎么好 那個誰誰誰不就是這樣嗎？你看反面怎么怎么不好 那個誰誰誰不就這么廢了嗎 所以啊我們要怎么怎么樣啊才行 才牛逼）
舉例：
譬如說：題目是“懲要得當(dāng)，愛需適宜”（這篇文章講述關(guān)于教育孩子的懲罰和獎勵要適度的問題）
論點(diǎn)2 當(dāng)今不論是溫室花朵的產(chǎn)生還是“二代”的縱橫無疑是父母教育方式的失敗。（舉例二代們引出溺愛過度）
論點(diǎn)3 父母傾盡所有給孩子的，應(yīng)該注意尺寸尺度。（總結(jié)上述兩個方向，回到題目“懲要得當(dāng)，愛需適宜”）
舉例：
譬如說：題目是“人生起落，我不落”
論點(diǎn)1舉例司馬懿：司馬懿經(jīng)人生起落，從不向命運(yùn)低頭。
論點(diǎn)2舉例項羽：三尺男兒卻不敢面對自己的失敗，不敢面對江東父兄，不敢面對人生的低谷，只能被烏江水埋葬。
論點(diǎn)3舉例排比：“文王 仲尼 屈原 左丘 孫子 不韋” 屈原 李白 杜甫
高考議論文題目篇
這是一座文化的城市，也是一座智慧的城市，也是一座幸福的城市，隨著5g時代的到來，這里還是一座信號特別強(qiáng)的城市，這就是杭州。
我們每個人對生活都有一份獨(dú)特的解讀，去看這山河萬里，去看這大千世界。山水靈秀，大美杭州，從西湖到西溪，從錢塘江到富春江，從靈隱古寺到宋城風(fēng)情，一步一風(fēng)景，一步一畫卷，一步一卷詩，一步一文化，山水如圖畫，風(fēng)景看杭州。
在歷史長河當(dāng)中，美麗杭州城承載著人文的價值，承載著華夏的精神，承載著時代向前的脈絡(luò)。這是一座充滿文化氣息的城市，東方傳統(tǒng)文化在這里源遠(yuǎn)流長，5000年華夏文明在這里無限精彩，人文底蘊(yùn)深厚，歷史傳承悠遠(yuǎn)。這座城市，從山水風(fēng)景到人文底蘊(yùn)到文化傳承，可圈可點(diǎn)，是風(fēng)景當(dāng)中的風(fēng)景，人文當(dāng)中的人文。
“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，徜徉白公堤，遙想杭城千年前的美麗。杭州是一座詩意的城市，每一處亭臺樓榭，都和名篇佳作相連，歲月浮沉，世事滄桑，只隱去了那些歷史云煙，卻讓這座城市更添了文化的厚重積淀。
京杭大運(yùn)河迤邐而來，至杭州慨然而止，也許是西湖的美駐足了它的長途跋涉。憑欄眺望這千年的流淌，也許只有運(yùn)河才能理解杭州城的訴說。天下西湖，運(yùn)河杭州，萬千過往，都在這兩岸煙火。
這個時代是對過去的一種繼承，對未來的一種打開，在杭州，看風(fēng)景，品人文，觀歷史，還要看到它的未來。時光越千年，今天看杭州，她更是一座智慧之城、希望之城和未來之城，是一座引領(lǐng)時代人文的城市。
相逢這個時代的光明，伴隨這座城市，新一代杭州人，有胸懷，有高度，有格局，正在用更高的視野、更高的姿態(tài)、更強(qiáng)大的精神，創(chuàng)造智慧新杭州。幸福、祥和、溫暖、善良的杭州人，見證著美麗杭州的向前，也見證著時代向前的鏈接和拓展，開創(chuàng)著自己對幸福的奮斗、創(chuàng)造、和視野。
生活是重新的發(fā)現(xiàn)，從歷史的光芒中走來，融入這更加活潑的生活。走近杭州，看她的如畫風(fēng)景，品她的江南韻味，賞她的人文風(fēng)貌，不要錯過了解她的城市精神。作為新一線城市，她包容，她開放，她活力四射，迎接智慧未來，新杭州正在用創(chuàng)新書寫著傳奇。走在時代的最前端，杭州散發(fā)著自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的自信氣質(zhì)。
不管生活多么忙，來杭州走一走吧。
感謝您收看今天的《中華地名》，下期再見！
高考議論文題目篇
一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；
一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；
一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；
一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)?
是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?
是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?
是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想?
喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；
撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳?。?/p>
阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；
雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。
如果只看到太陽的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；
如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；
如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，你么你的人生旅程將難以找到知音；
同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點(diǎn)就是沒有缺點(diǎn)。
在人生的長河中，記住歡唱和奔騰，忘卻曲折和漩渦，長河奔流不息。
在人生的舞臺上，記住鮮花和掌聲，忘卻冷落和嘲笑，舞劇常演不衰。
在人生的旅途中，記住歡笑和歌聲，忘卻不幸和災(zāi)難，日歷日新月異。
沙子經(jīng)受住了磨練，蛻變?yōu)檎渲?，綻放光芒；
毛毛蟲經(jīng)受住了磨練，蛻變?yōu)楹?，翩翩起舞?/p>
雛鷹經(jīng)受住了磨練，蛻變?yōu)樾埴?，搏擊長空。
大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實(shí)的歷程，也就失去了意義。
沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；
沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；
沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。
生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
冰雪覆蓋的時候，我們需要一團(tuán)火來取暖；
暗夜無邊的時候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來取暖；
前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……
四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！
當(dāng)我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會發(fā)現(xiàn)
天空，是給了我翱翔的渴望的天空；
大地，是承載著萬物的地大地；
海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
讓我們退一步，保持適宜的距離，身邊的美好就會紛紛呈現(xiàn)。
每一滴水都折射出一個多彩的世界，
每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個多彩的世界，
每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。
不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧！
高考議論文題目篇
尼采說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！卑屠璐髮W(xué)的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長久地喜歡這些閃光的句子，它們無不闡述著一個道理：生活需要樂觀，需要微笑。
悲觀者愁眉苦臉，認(rèn)為他們從天空飛過，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復(fù)疑無路”；樂觀者微笑生活，認(rèn)為天空沒有留下他們的痕跡，但他們已經(jīng)飛過，他們看到的是“柳暗花明又一村”。
“一個浪，一個浪無休止地打來，在它的身上，腳下碎開”，在那段紅色動亂的文化大動蕩中，艾青被扣上反動的帽子，受盡折磨，但他卻始終微笑著。在大興安嶺，你經(jīng)?？梢钥吹秸趧趧訁s依舊哼著歌的他。即使前路是無盡的黑暗，但他始終追尋著心中的光明。他說：“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天?！币虼?，縱然他被困在窗臺，卻依舊能夠構(gòu)想著海洋。他說：“生活需要微笑，我便微笑。”
因?yàn)椴豢梢钥奁５龠x擇了微笑。然后，那個寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因?yàn)椴粫⑿Χ呱狭藰O端的自殺道路。
任何事物都具有兩面性，看見什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水，悲觀者說：“只剩下了半杯水?！倍鴺酚^者則會說：“還剩半杯水?！睋碛幸粋€積極樂觀的心態(tài)，人生的際遇也許會因此而不同。
樂觀，就似是寒冷季節(jié)的一絲陽光，就似是炎熱夏日的一縷清風(fēng)，給予你的永遠(yuǎn)是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過空谷，通向新生活的途徑。
微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號角，使你振作起來勇敢面對生活。我非常想告訴米蘭？昆德拉，我見過一種微笑，比上帝本人還要美。
高考議論文題目篇
泰戈爾曾說：“人的一生有著深刻的愿望，雕塑、繪畫、詩以及宗教，我們?yōu)橹冻霾恍概?，不為別，只求不朽?！闭J(rèn)定一個目標(biāo)，為之奮斗終生，心在焉，終點(diǎn)就在眼前。
在黑暗中曲折前行，不畏艱苦，心要在焉。
是什么讓韓信屈于胯下之辱，只為日后一次搏擊?是什么讓勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重東山再起?是什么讓布魯諾不懼命運(yùn)的火舌，高頌科學(xué)的贊歌?是那為信念獻(xiàn)身的靈魂，穿過昏黑的洞，在世界英雄之林大放光華。他們心無旁騖，只為一?精神的樂土?！耙磺性竿谋举|(zhì)享樂乃是精神之悅?！蹦遣恢皇橇_素――人的吶喊，那是無數(shù)虔誠心靈的頌歌。曝霜露何妨，遍地棘草又何懼?心在焉，黑暗終成光明。
在名利中目不斜視，不屈，心要在焉。
“真正的光明，不是沒有被黑暗浸染，而是無法被黑暗掩蓋自身的光輝，真正的英雄，不是對世俗避而遠(yuǎn)之，而是在世俗中堅守自我”，羅曼?羅蘭的話仿佛一記醒目，震撼了無數(shù)心靈。英雄就如劉備，受人景仰卻為那圣潔的家園甘于落魄;英雄如李斯，身處宦海卻抓住信仰的浮木，自主沉浮;英雄當(dāng)如拿破侖，沒有沉迷于甘醇美酒，只為法蘭西燃盡生命之燈。名利如毒藥，若非心在焉，只能被它腐蝕心骨，碌碌一生。
在變遷中堅守自我，不隨流波，心要在焉。
李斯特大概是命運(yùn)之神的寵兒，天賦極高的他年紀(jì)輕輕就在維也納書寫傳奇。但他并沒有因際遇改變而放棄心底對音樂的熱忱。盧梭守著一份愧疚度過一生，《懺悔錄》中的只言片語，訴說著他未隨歲月滌蕩而褪色的真誠。安德魯?馬修斯的《感恩的心》不正是他人生中不變情懷的寫照嗎?心在焉，猶如一盞耀眼明燈，指引未來的路。
花兒愿為一只鳥，鳥兒愿為一朵云，而它們不變的是對生的熱愛和追求。心在焉，不論在宦場，在野林，心懷未來便有了舟。心在焉，我們終能踏上命運(yùn)的圣殿，滿身花雨又歸來。