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平等的高考滿分議論文篇一
就像小白兔提出的：“森林的所有獸類一律平等。”可是真的能一律平等嗎?不能，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。它有獅子的利爪嗎?它有獅子的威風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范嗎?沒(méi)有，但它想擁有。所以它提出了一律平等的主張，夢(mèng)想能擁有和獅子同等的地位，它把自己同別人的差異給拋到九霄云外了。這兔子想要的絕對(duì)平等的美好愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的，能得到一定程度上的平等已經(jīng)是很不錯(cuò)的結(jié)果了。
我們常說(shuō)：“人生而平等。”就像法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家梅利葉說(shuō)的：“人人天生都是平等的，他們同樣有權(quán)在地上生活和立足，同樣有權(quán)享受天賦人權(quán)的自由和他的一份世間福利。”是的，我同意他的觀點(diǎn)，人有權(quán)享有屬于他的那份平等。但你要享有到比你有才能，方方面面都比你強(qiáng)的人所擁有的那種平等，那你簡(jiǎn)直在做夢(mèng)了。例如老師和學(xué)生之間就能體現(xiàn)這點(diǎn)。如果你是那種尊敬師長(zhǎng)，遵守紀(jì)律，能與同學(xué)和睦相處，學(xué)習(xí)態(tài)度端正且成績(jī)優(yōu)異，總之來(lái)說(shuō)就是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，那么老師們肯定都會(huì)喜歡你，夸獎(jiǎng)你是個(gè)好孩子、好學(xué)生。而你若是上課不認(rèn)真聽(tīng)講，搗亂課堂紀(jì)律，目無(wú)師長(zhǎng)，和同學(xué)們鬧矛盾，學(xué)習(xí)差且整天無(wú)所事事的學(xué)生，不僅老師不會(huì)喜歡你，甚至連同學(xué)都會(huì)討厭你。而你天真地想要擁有受老師、同學(xué)歡迎的學(xué)生所擁有的那種平等，那是絕對(duì)沒(méi)可能的。所以，要好好約束自己，努力做到品學(xué)兼優(yōu)才無(wú)愧于學(xué)生這個(gè)身份，才不枉苦讀了這么多年書(shū)。就算我們做不到品學(xué)兼優(yōu)，最起碼我們要有良好的道德素質(zhì)，爭(zhēng)取那份相對(duì)平等。
雖然老師常說(shuō)對(duì)每個(gè)學(xué)生都是平等的，但事實(shí)并不如此。他們不是圣人，不是上帝。他們有自己的主觀意識(shí)，意識(shí)具有自主選擇性。所以做不到絕對(duì)平等也是情由可原的。其實(shí)，就算是上帝也做不到絕對(duì)平等吧。如果你想擁有平等，那份相對(duì)平等，那你就必須為此付出努力，付諸行動(dòng)，讓別人認(rèn)可你。平等也是需要自己去爭(zhēng)取的。
平等誠(chéng)可貴，它不是坐著就能等來(lái)的，要努力去爭(zhēng)取。平等不是絕對(duì)的，為了那相對(duì)的平等，你還在等什么?趕緊吧，向著它出發(fā)，沖刺吧!
平等的高考滿分議論文篇二
尊重是互相的，平等亦是如此
最近網(wǎng)絡(luò)上流傳這樣一則消息：開(kāi)學(xué)第一天，老師在校門口與學(xué)會(huì)生互相彎腰鞠躬。這件事引發(fā)了網(wǎng)友的各種看法，有人認(rèn)為老師不應(yīng)該如此正規(guī)的對(duì)學(xué)生彎腰鞠躬，讓小學(xué)會(huì)生了個(gè)受“如此大禮”，但也有人認(rèn)為，這種做法恰好表現(xiàn)的是師生之間的平等與互敬互愛(ài)，應(yīng)值得提倡，一時(shí)間議論紛紛。
有句名言說(shuō)道：教師是人類靈魂的工程師。這句名言道出了教師的重要性。小學(xué)里的學(xué)生一般較為年幼，不諳世事教師的所作所為將會(huì)對(duì)他們的人生產(chǎn)生重大的影響，教師與學(xué)生互相鞠躬行禮，既表達(dá)了學(xué)校與老師對(duì)學(xué)生入校的歡迎，同時(shí)也體現(xiàn)了師生之間平等、互相尊重的關(guān)系，讓尊重深深刻進(jìn)了學(xué)生的心中。
當(dāng)有人也提出了反對(duì)，教師這一神圣的職業(yè)，對(duì)年幼的小學(xué)生行禮，閑的有點(diǎn)格格不入，首先是年齡的差距，自古以來(lái)便是年幼者對(duì)長(zhǎng)者行禮，教師的這份禮，小學(xué)生怎么能受得起?其次是身份，教師是學(xué)生的老師，學(xué)生自應(yīng)當(dāng)尊師，但是教師對(duì)學(xué)生個(gè)鞠躬，這一禮節(jié)就顯得有些“貴重”，認(rèn)為有些降低教師的身份。
我認(rèn)為，這件事體現(xiàn)了尊重是相互的，人與人之間不論年齡，不論職業(yè)，不論身份都是平等的。老師向?qū)W生行禮，并不存在什么年齡與身份的問(wèn)題，這是人與人之間的互相尊重。在某些學(xué)校中，曾報(bào)道過(guò)學(xué)生不尊重老師，教師也不尊重學(xué)生的事件，這反映了互相尊重的重要，如果一味地要求學(xué)生尊重老師，那么我想其效果也未必會(huì)如我們所愿。學(xué)生在開(kāi)學(xué)第一天便懂得人與人之間要相互尊重，那么他以后也將會(huì)尊重他人，成為有教養(yǎng)的人。
在社會(huì)中，不乏會(huì)有下級(jí)頂撞上司的現(xiàn)象，我想這些事情的起因與緣由便與互相尊重有關(guān)，若是上司以禮相待員工，互相平等與尊重，這種事也就不會(huì)發(fā)生了。正是由于地位的差距，使得互相尊重也變得可貴起來(lái)。曾聽(tīng)聞這樣一則事例：某公司的董事長(zhǎng)對(duì)保潔人員慰問(wèn)，并與之握手鼓勵(lì)，保潔人員事后十分感動(dòng)，他說(shuō)這是他平生第一次感到平等與尊重的沉重，并日后受到激勵(lì)，開(kāi)始謀劃自己的未來(lái)。由此可見(jiàn)平等與互相尊重的可貴與重要，可如今能有多少人放下地位呢?
尊重是互相的，人與人之間是平等的，并不存在什么應(yīng)不應(yīng)該尊重的問(wèn)題，尊重他人其實(shí)也就是尊重你自己。
平等的高考滿分議論文篇三
每個(gè)人出生時(shí)，經(jīng)歷都極為相似，都非常疼愛(ài)自己的父母。職業(yè)亦是如此，它們沒(méi)有什么不同，因?yàn)樗鼈兌加型瑯拥哪康摹Ｕ^“三百六十行，行行出狀元”。
我們應(yīng)平等對(duì)待每一份職業(yè)，尊重每一位勞動(dòng)人員。
我想如果沒(méi)有清潔工人，我們就沒(méi)有干凈的城市;如果沒(méi)有服務(wù)人員，我們就沒(méi)有享受生活的方便;如果沒(méi)有保安人員，我們就沒(méi)有安全的保障;一句話，如果沒(méi)有他們，我們就沒(méi)有美好的現(xiàn)在。偉人曾說(shuō)過(guò)，“不管白貓黑貓，只要能抓到老鼠的都是好貓。”因此我們不應(yīng)歧視，對(duì)她們?yōu)榱寺殬I(yè)去拼搏的精神應(yīng)該表示敬佩。
東京有這么一個(gè)女孩，到東京帝國(guó)酒店做服務(wù)員，那是她涉世之初的第一份工作，但是她沒(méi)有想到，上司安排她洗廁所，對(duì)她工作質(zhì)量的要求特別高，必須把馬桶清洗得光潔如新，怎么辦?是接受這個(gè)工作，還是另謀職業(yè)?一位前輩看到她的猶豫，不聲不響地為她做了示范，他在馬桶洗得光潔如新時(shí)，竟然從中舀了一碗水喝了下去。前輩對(duì)工作的態(tài)度使她明白什么是責(zé)任心，從此她漂亮地邁出了職業(yè)生涯第一步，并踏上成功之路，她就是如今日本的郵政大臣：野田圣子。收入低微且不受別人喜愛(ài)的工作，同樣要有責(zé)任心和道德心。但如果沒(méi)有道德心即使收入再高，別人也會(huì)嗤之以鼻的。
日前，發(fā)生在貴州省人民醫(yī)院的一段名為“女童在重癥監(jiān)護(hù)室遭護(hù)士連扇耳光，一天后死亡”的網(wǎng)絡(luò)視頻引發(fā)公眾和媒體熱議。視頻顯示，一名躺在重癥監(jiān)護(hù)室病床上的患兒數(shù)次被護(hù)士拍打臉部，患兒頭部還被護(hù)士拎起后重重地放在枕頭上。我認(rèn)為醫(yī)生是個(gè)高尚的職業(yè)，因?yàn)槭种谐休d著上萬(wàn)人的'希望，而沒(méi)有職業(yè)道德之心的醫(yī)生是不值人去尊敬的。
當(dāng)今世界，許多大學(xué)生找不到工作。其實(shí)職業(yè)、未來(lái)道路在你的面前，只是你卻帶著有色眼鏡去看。職業(yè)是平等的，因?yàn)樗鼈冇泄餐哪康模悄愫尾贿x擇與你要求相合的職業(yè)去拼搏呢?
平等的高考滿分議論文篇四
平等是個(gè)好東西，每個(gè)人都值得擁有。
倘若沒(méi)有平等，我們便如同在血色黃昏中踽踽而行，支離破碎的道德準(zhǔn)則只會(huì)更加虛無(wú)縹緲，恃強(qiáng)凌弱的社會(huì)通行原則無(wú)人能夠幸免。可以說(shuō)，不平等是混亂的先決內(nèi)因，是剝削與流血的起源。
性惡論者站穩(wěn)腳跟的重要原因之一，便是每個(gè)人、我們心存一種邪惡的欲念——即居高臨下地俯瞰異己，這能輕而易舉地使那羸弱的尊嚴(yán)和膨脹的驕傲感大獲饜足，尤其是在歧視者擁有群體作為靠山時(shí)。但反過(guò)來(lái)，每個(gè)人都不愿成為其受害者，這便是問(wèn)題的癥結(jié)根源所在。
作為人類社會(huì)殘存不多的碩果，人文主義者愛(ài)它，法蘭西草地上的戰(zhàn)士愛(ài)它，古老東方的詩(shī)人愛(ài)它。它無(wú)私地為我們提供了一種意識(shí)形態(tài)上的棲居所，人際交往深處的溫柔鄉(xiāng)，為差異與差異之間消弭了判若鴻泥的矛盾。
通常而言，受教育程度越高、亦或是心智模式愈趨成熟的人，對(duì)平等的渴求度就越高。這便不難理解上古的犬儒逸士、圣徒、作家們似有金石之音，擲地有聲的呼喚不絕如縷了。畢竟，平等拓寬了精神與審美的境域，為人性豐富之美麗殿堂添磚增瓦，心懷平等火種的人自然能夠?qū)拺阎T人、諸事、諸多憤懣。
從更廣的的層面出發(fā)，平等不應(yīng)當(dāng)也十分忌諱局限于本群體、民族、乃至國(guó)家。作為一種通用性的語(yǔ)言，它立足于包容而非共同利益，仰仗著的是完備健全的道德水準(zhǔn)。
金雀花王朝殺君誅父倒行逆施，卻假《圣經(jīng)》和宗教為借口；斯大林的肅清政策，靠的是高大全的烏托邦念想，甚至，就連替天行道四字都不免淪為暴民動(dòng)亂的借口，真是太可悲了，太糟糕了，總之，沒(méi)有哪一種不違法的“異端”理應(yīng)被褫奪權(quán)利。
讀簡(jiǎn)愛(ài)時(shí)，我們期待著羅切斯特夫婦雙雙舉案齊眉，每每提起屠格涅夫，也定然不會(huì)遺忘他對(duì)乞丐的稱呼——兄弟；就連文學(xué)大家蕭伯納，也曾有過(guò)被小女孩反詰的窘迫。
生活中有太多非顯性歧視蔽而未現(xiàn)，譬如對(duì)亞文化群體，對(duì)女性，對(duì)低收入者，一面是顏慈眉善、堂而皇之地施與同情，另一面卻是低姿態(tài)的狂妄。所以，當(dāng)這些話題、新聞投射到公眾視線中時(shí)，總能一石激起千層浪。
平等應(yīng)當(dāng)是一種習(xí)慣，而非矯揉作態(tài)的情懷，更不是昭彰標(biāo)榜自身的工具，我們應(yīng)當(dāng)珍惜它。
平等的高考滿分議論文篇五
現(xiàn)如今，“平等”成為一個(gè)熱點(diǎn)話題，人人想要平等，呼吁平等，然而，何為平等呢?——題記
“平等”顧名思義即為平均、等同。想要平等地得到待遇，然后等同于別人。其實(shí)我覺(jué)得，“平等”就像一把秤，一個(gè)天平，上帝在用這個(gè)天平時(shí)，給了左邊一些，也會(huì)給右邊一些。這樣天平才會(huì)平衡，兩邊也才會(huì)平等。也就像那句名言一樣：“上帝在關(guān)閉一扇窗時(shí)，為你打開(kāi)另一扇門。”上帝是睜著眼的，他在給你便利時(shí)，也同時(shí)給別人方便，任何人都一樣。
然而，為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)不平等的事情呢?真的是不平等嗎?
我覺(jué)得，我們不要再誣賴上帝了，哪有真正不平等的事呢!上帝給了我們均等的智慧和天賦，只是如何利用是我們自己決定的，也許有人會(huì)說(shuō)，愛(ài)因斯坦那些人的智商就比我們高，這不平等。可是，我想說(shuō)，像愛(ài)因斯坦那樣的人，或許真的被上帝多眷顧了一些，但又有幾個(gè)呢?況且，就算是給了他高智商，如果他自己不付出努力，像中國(guó)古代的方仲永一樣，最終不還是落了個(gè)“泯然眾人矣”的下場(chǎng)嗎?所以我們大多數(shù)人的先天條件還是平等的，而后來(lái)造成的不平等，就只能從自身找原因了。
在我們這些大多數(shù)人中，有的可以當(dāng)老板，有的只能當(dāng)打工仔;有的可以睡席夢(mèng)思，有的只能打地鋪，甚至地鋪都打不上，居無(wú)立錐之地。這難道是不平等造成的嗎?其實(shí)，我覺(jué)得并不是不平等，而是這些人沒(méi)有做好自己的“上帝”。想想那些無(wú)立錐之地的人，該努力的時(shí)候努力了嗎?該利用自己的先天資源時(shí)利用了嗎?就算是那些靠乞討為生的殘疾人，也不是絕對(duì)的不平等。“鋼琴斷臂天使”劉偉跟他們一樣，可他從沒(méi)抱怨過(guò)命運(yùn)不平等，掛在他嘴邊的總是感激的笑容與幸福的滿足。而對(duì)于我們這些身體健全的人，又何來(lái)的不平等呢?
上帝的天平仍舊平等，任何人都一樣，所以未來(lái)的路如何走，還是掌握在自己手中。即便是想要的平等，也是由我們自己去爭(zhēng)取。