我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
走進名著心得體會篇一
宋江，你是《水滸傳》的`核心人物，你和吳用肩并肩，手拉手，為梁山伯打住一片新天地。納尼招賢納士。平易近人，憑借自己的“義”吧榮孔明。李俊。張順。等人引上梁山。開創(chuàng)了名震四方的梁山。
你的“孝”更是人人皆知，你殺了閻婆惜，逃亡在外，拉攏了不少英雄好漢，上梁山時，收到了家屬。趕回家中，被官兵抓住了，險些丟了性命。
但是宋江，你可知道，金無足赤，人無完人！我敬重你的同事，又深深地痛恨你，你虛情假意，害梁山好漢家破人亡。要歸順朝廷，然后又要造反？無心干那些大視野，又騙眾人之心，你是在奸詐。
在你臨死前，你裝的的很義憤填胸，一起喝下毒酒，還非要拉上人家粗魯又可愛的李逵做墊背，李逵一身正氣，非要讓他和你一起死，這事我做不出來，義氣義氣，我一點都沒看到你的一起。反而讓世人覺得你宋江終于朝廷，義氣超人。
宋江，如果我是你的話，就殺了賣國賊和大奸臣！
走進名著心得體會篇二
在我們的生活中，名著是不可或缺的。它們是一種文化的遺產(chǎn)，是創(chuàng)造思想、啟迪靈魂的工具。讀名著，解讀它們內(nèi)在的思想和文化精髓，可以讓我們的思想更開闊，感知更深刻，從而更好的理解文化底蘊和世界。在本文中，我將撰寫我走進名著時的心得和體會。
第二段： 探討名著帶給我的啟示
走進名著，能為我們帶來很多啟示。這些啟示來源于作者刻畫的人物形象、描寫的生活環(huán)境、闡述的人生哲學等等。閱讀名著，我感受到從小事中看出生命的無限價值。例如《流星·花園》中，作者以細膩入微的筆觸塑造了那四位平凡而不平庸的女孩，她們用自己的善良和實力掙來了對幸福的理解和持久的珍視;而在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，作者尤·奧斯特洛夫斯基描繪了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的脆弱，寄托了他對于和平以及精神和物質(zhì)平衡的深刻反思。在這些名著中，我們不僅可以從中汲取到生命和幸福的價值，也能夠看到作者對于人生、世界和文化的深刻思考和精神追求。
第三段： 談?wù)撁鴮ξ业挠绊?/p>
名著對我的影響很大，它們幫助我挖掘自己內(nèi)在的需求和才智，激發(fā)我創(chuàng)造性和想象力，樹立了我對價值的認知和對世界的觀感。在閱讀《簡·愛》時，我感受到了一個女性在不斷追求和平靜和自我的過程中所經(jīng)歷的挫折和成長，從而反思我的成長路徑和未來的目標。《麥田里的守望者》則讓我重溫了年少時的青澀和真摯，以及世界和他人的種種誘惑和冷漠。它們教會了我關(guān)注人性本質(zhì)，更關(guān)注自我和他人的感受，更加尊重和珍視和平、友愛和自由的文化精神。
第四段：講述名著如何指導我們的現(xiàn)實人生
名著不僅有啟示和影響，更能指導我們的現(xiàn)實人生。它們可以幫助我們明確自己的生活方向和價值取向，促進我們的理性和感性的相互協(xié)調(diào)，培養(yǎng)我們的深度思考和獨立判斷能力。例如《呼嘯山莊》中表現(xiàn)出“情感”的狂放與“理性的拘束”之間的沖突，向我展示了理性決策的重要性，同時也感受到名著對現(xiàn)實社會改革和人生價值的深深關(guān)懷。當我面對實際問題的時候，我就可以依據(jù)這種理性取向，對情感指導和獨立判斷加以清晰分析和處理。
第五段： 總結(jié)
總的來說，名著是我們最古老、更深刻、最有價值的文化遺產(chǎn)之一。它們可以使我們成為更有思想、更有人格魅力的人。而我們能夠深入地閱讀、探究和理解名著，也是一項終身的學習和修行。在這個信息時代，我們應(yīng)該多花時間執(zhí)拗和津津有味地品味名著，更好地理解它們的人文底蘊，更好地掌握它們的文化精髓, 更好地踐行它們所蘊含的美好價值觀。
走進名著心得體會篇三
通過一件件平凡、細微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼，展示人性的善良與純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神。這就是埃得蒙多·德·亞米契斯所展現(xiàn)在《愛的教育》中的“愛”，這種純潔的愛是天地間最美好的愛。
“愛的教育”這四個字看似簡單，但做起來又是何等的困難！大多數(shù)的人腦中并沒有“愛的教育”這個概念。所以，我們的生活中才缺乏“愛的教育”。正因為缺少了“愛的教育”，才使得我們的生活中少了一些愛。對父母的愛，對老師的愛，對同學的愛，這正是我們所缺少的，正是我們所需要尋找的。有了這些“愛”我們的生活才會完美，才會充滿生機。
在《愛的教育》中，我親眼目睹了安利柯的生活，他怎樣學習，怎樣生活，怎樣去愛。他的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。他們所詮釋的是人性之愛中所最美好的教育，而這美好的教育使愛升華，變得更為純凈。
安利柯用自身的實際行動來感染著一代代人，所有人都為之動容。沒有人不被他所吸引，他的感人行動，讓世人為之臣服。他讓人找到了生活中的愛，在愛中找到生活，這才是亞米契斯寫作的目的。這部著作真的感染了許許多多的人，迷途的少年，可悲的流浪兒……都因為這本書，重新振奮，尋找生活的方向。
沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……及他們平凡的生活。每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。這就是埃得蒙多·德·亞米契斯用他神奇的筆展現(xiàn)他腦海中的愛。
走進名著心得體會篇四
高爾基的《童年》舉世聞名。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、打架……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也默默地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自我都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中漸漸的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架爭吵之類兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每一天生活在蜜罐里，被甜水泡著……我們是多么幸福呀！我們從來不用研究衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)當悔過自我以往的奢侈，我們應(yīng)當不再浪費，我們應(yīng)當學會珍惜。
那么，就從此刻開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)當開始滿足自我的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
走進名著心得體會篇五
文學名著是人類智慧的結(jié)晶，是人們了解歷史、思考人生、體驗情感的重要途徑。走進文學名著意味著進入一個充滿魅力和智慧的世界，讓人們得以滿足對于人生的探索和疑問。在閱讀文學名著的過程中，我深切感受到了其帶來的思考和啟發(fā)，從而收獲了許多寶貴的心得體會。
首先，在走進文學名著的過程中，我體會到了作品對于歷史的再現(xiàn)和思考。經(jīng)典名著往往融入了作者對于歷史背景的思考和重塑，使得讀者們可以更加深入地了解歷史的脈絡(luò)和人們的生活。例如，在《紅樓夢》中，曹雪芹通過復(fù)雜的人物關(guān)系和細膩的描寫，將清代貴族社會的歷史和文化展現(xiàn)得淋漓盡致。而在閱讀過程中，我們也不禁去思考這個時代的人們?nèi)绾蚊鎸ιx死別、愛恨情仇以及財富權(quán)勢的紛爭。這使得我更加珍惜現(xiàn)代社會和時代背景下所擁有的美好。
其次，在走進文學名著的過程中，我深感作品對于人性的探討和思考。作品中的人物形象往往具有相當?shù)那楦泻蛷?fù)雜性，而這種多維度的描繪使得讀者們有機會去體驗和思考自身的情感和人性問題。例如，在莎士比亞的《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特的矛盾性格和復(fù)仇心理，以及與他身邊的人物形成的緊密關(guān)系，使我們深切感受到了人性的善惡、矛盾和迷茫。這正是文學名著的魅力所在，它可以引導我們思考自身的處境和命運，并對人類心靈的復(fù)雜性有更深刻的理解。
此外，在走進文學名著的過程中，我體會到了作品對于道德和倫理的思考和啟發(fā)。名著中常常通過塑造人物形象和情節(jié)發(fā)展來探索和傳遞人類的價值觀。例如，在雨果的《悲慘世界》中，主人公孤苦伶仃的生活和對于正義和慈愛的追求，對于道德和倫理問題提出了深刻的思考。而在讀者接觸這類作品的過程中，也常常被迫去思考自己的道德觀和行為準則。這使得它們不僅是文學作品，更是道德和倫理的啟示。
最后，在走進文學名著的過程中，我深切感受到了作品對于語言和藝術(shù)的探索和表現(xiàn)。文學名著往往使用豐富多樣的語言和修辭手法，使得作品更具藝術(shù)性和觀賞性。例如，在屈原的《離騷》中，作者巧妙運用了象征和比喻手法，將自身的遭遇表達得淋漓盡致，讓人們感受到了語言的力量和美感。而在閱讀這類作品的過程中，讀者們也常常被語言的力量所折服，感受到了文學名著帶來的審美和感悟。
總之，走進文學名著對我來說是一次深入思考和啟發(fā)的過程。通過了解歷史、思考人性、體驗道德和領(lǐng)悟藝術(shù)，我受益良多。這也讓我明白了文學名著不僅僅是文字的堆砌和故事的串聯(lián)，更是一種生活的見證和智慧的積累。我相信在未來的閱讀中，我會繼續(xù)走進文學名著，尋找更多的思考和啟發(fā)，不斷充實自己的人生。
走進名著心得體會篇六
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就推薦她去專家那兒做個檢查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數(shù)數(shù)還超但是20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。
“學業(yè)殘疾”這一概念就應(yīng)換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們就應(yīng)在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫忙孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在理解厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
走進名著心得體會篇七
大家也許不知道吳承恩，但一說起《西游記》，那可是人人皆知呀!齊天大圣孫悟空，天蓬元帥豬八戒，卷簾大將沙和尚在書中被描述得栩栩如生，淋漓盡致。
十萬八千里坎坷路途，九九八十一場劫難。唐僧師徒一行四人，歷盡艱辛，取得真經(jīng)。靠的是什么?是集體的力量，是這個絕佳的團隊組合。在這四個人的集體中，無論少了哪一個，都不可能成功的取到真經(jīng)。
物無盡美，人無完人。這師徒四人，他們各有各的優(yōu)點與不足。唐僧，善良而執(zhí)著，信念不移，有著強烈的責任感，但柔弱無能、善惡不辨;孫悟空，機智勇敢、能力超群、嫉惡如仇，但不聽指揮，散漫任性，獨來獨往;豬八戒，驍勇善戰(zhàn)、忠心耿耿、服從領(lǐng)導，但愛說大話、頭腦簡單、貪吃懶做;沙和尚，忠誠老實、仗義執(zhí)言、盡心盡力、無怨無悔，但辦事死板、不夠靈活。他們四個人走到了一起，可謂各顯其才、各盡其能，優(yōu)勢缺陷互補，組成了一個完美的團隊：唐僧——統(tǒng)帥，悟空——戰(zhàn)將，八戒——助手，沙僧——后勤。每個人在這團隊里都能發(fā)揮出自己的才能和作用，真是缺一不可呀!
在現(xiàn)實生活中，小到一個家庭，一個班級，一個集體，大到一個社會，一個國家，哪個不需要如《西游記》般的團隊?而如此的團隊合作又顯得多么地重要。前年夏天，歐洲杯上的黑馬希臘隊先后打敗東道主葡萄牙隊，送走了衛(wèi)冕冠軍法國隊，擊倒了奪冠熱門捷克隊，最終奪得了冠軍。而這驕人的戰(zhàn)績、顯赫的功名就來自于球隊每個隊員之間的默契配合和通力協(xié)作。這支隊伍里沒有一個球星，但有那些擁有眾多球星的隊伍所不具有的或者做不到的團隊合作精神。
足球場上需要沖鋒陷陣的前鋒，也需要甘于配合的前腰;既需要堅強可靠的后防，同時更少不了組織進攻的場上靈魂——中鋒。任何一個團隊里每一個成員的作用都是這個團隊成功的重要要素。互幫互助，相互合作，一個團隊的任務(wù)才能完成。
走進名著心得體會篇八
第二部分為八至十二回，寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經(jīng)原因，第三部分包括第十三至第一百回，寫悟空皈依佛門，與豬八戒，沙僧共同保護唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，最終修成正果的故事。第一部分大鬧天宮幾乎是全書最精彩的部分，是歷來久演不衰，白看不厭的戲劇。塑造了一個神通廣大，武藝高強，不懼強權(quán)，敢于斗爭的故事，也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫悟空皈依佛門，思想上有很大轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣子，此部分表現(xiàn)了較多的封建宗教迷信思想。
第三部分寫師徒四人共同西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)九九百十一難，終成正果，其中著重表現(xiàn)孫悟空的不畏艱險，勇往直前的形象，這部分也是全書中最令人津津樂道的話題。在其中，也是充分表現(xiàn)了每個人的性格特點，下面便一一道來：唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，因輕慢佛法轉(zhuǎn)世成為唐僧，他念念不離善心，可謂“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。”
總體說是一個一心向善，意志堅定的好人。可有些時候卻的確令人不敢恭維。有時唐僧昏庸糊涂，總會聽從豬八戒的攛掇而對孫悟空念緊箍咒，他對妖怪仁慈，可卻對悟空冷酷無情，真是令人難解，雖然他仁義忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱無能，膽小如鼠，口頭禪可謂是：“悟空救我！”雖然是取經(jīng)路途中的支柱，可他的缺點著實不少，因此光芒也幾乎被孫悟空的.神通掩蓋。要說《西游記》中刻畫最令人喜愛的人物，真非孫悟空莫屬了！孫悟空不僅武藝高強，神通廣大，還意志堅定，具有反叛精神，蔑視神權(quán)，了玉皇大帝從不下跪，有時還直稱玉皇大帝為“玉帝老兒”，稱太白金星為“老官兒”，連三界中法力最強大的如來佛祖他也不放在眼里，竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強，意志堅定，俠肝義膽，重情重義。”豬八戒歷來就是為人所不齒的人物，他原來是天篷元帥，因調(diào)戲嫦娥而被玉帝貶下凡間，他性格粗魯憨直，取經(jīng)信念不堅定，動不動便要分行李走人，他還常被孫悟空戲弄，常為此懷恨在心，總要在唐僧面前“參他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖難辨更是助紂為虐。他還昏庸自私，總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的胸懷，而且貪戀女色，真可謂集眾多罵名集一身。但他也并非無比小人，他狡黠而不奸詐，貪小利而不忘大義，輕視利益，充滿樂觀精神。沙僧寡言少語，是卷簾大將臨凡，西天取經(jīng)路上，他與豬八戒負責行李馬匹，同時也幫孫悟空斬妖擒怪，最后修成正果，成為金身羅漢，他是隊伍中不折不扣的堅定分子，只一心要取經(jīng)，每次八戒要散伙，他都會去制止，他還任勞任怨，默默奉獻，只做一些自己力所能及的事，不刻意爭功，當妖怪來襲，他明知自己本領(lǐng)不高，但依舊挺身而出，他還是最了解唐僧的人。取經(jīng)隊伍中，最重要的就是人際關(guān)系，這個調(diào)和任務(wù)無人去做，而沙僧卻做到了，他在默默的調(diào)節(jié)人際，為取經(jīng)做出了重要貢獻。
《西游記》的描寫從天上到地下，從龍宮到地府，都有著超凡的本領(lǐng)，表現(xiàn)了豐富的藝術(shù)想象力，尤其是人物的性格特征，使《西游記》成了我國不可多得的文化瑰寶。