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圍城讀書心得1000字篇一
最初接觸時，是在初中的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動;細細體會書中情節，模仿書中各人物說話的神情語調，其樂無窮。
那時年少輕狂，喜歡反復翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評論某事，喜歡學習錢老在圍城里說話的腔調，覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。后來，看的次數多起來了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因為作者在生活中歷練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點、人生的真實，并透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調揭露客觀環境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內外反復轉悠，這一切的經歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進婚姻殿堂，然而結婚后兩人都發現對方有雙方婚前未發現的缺點，再加上生活瑣事，工作不順心，經濟尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚鑣，闡發結婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現實又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自己的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會不會牢不可破呢?顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會發現‘‘如果娶了意中人也不過爾爾，結婚后發現自己娶的總不是意中人”。每個人在長大后都會追求自己認為美滿的愛情，追求到了，又一無反顧的進入婚姻，然而真正尋找到理想的婚姻，維系好婚姻，通過婚姻使愛情美滿，這樣的人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此。”正如楊絳所說，不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。現在我們是學生，應對著學業;成年后，參加工作，應對的是職場;等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時，應對的是愛情。其實我們一直都在循環，重復的做同一件事情，不同的是，個人的心態決定了這個循環是惡性還是良性。知足常樂者安于現狀，積極進取者奮發向上，然而一味厭棄自己的生活，空想不實際的事只會令自己陷入圍城。
最后我還想說一句讀后感，知足常樂。作為學生，愛情、婚姻，對我們而言，還太遙遠，但是，生活中的事，又何嘗不是圍城呢?
圍城讀書心得1000字篇二
無錫作家錢鐘書的長篇小說《圍城》是一部40年代就引起轟動，至今仍被人們津津樂道的優秀小說。
《圍城》描寫了抗日戰爭時期，一群原離戰爭烽火的知識分子的精神風貌。主人公方鴻漸從歐洲留學回國后，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最后仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉英，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過細致入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱秘心理。
《圍城》初看讓人覺得是一部言情小說，細看我覺得更是一部人情小說。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經歷，而是一代知識分子對工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”恰如其分地表現了人倫中的夫妻關系。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計地追上了方鴻漸，結婚后，經過生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發覺他的許多缺點，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現了危機，整天在吵架中度過，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎?
“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種.種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。
就拿我們的幼教工作來說吧，在網上我時常看見這樣的一些文章，有的老師當初考幼師時覺得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會認為來的錢不快，看著一些同學、好友進了黨政機關，權利帶來了實惠;一些人下海經商成功，經濟富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關并不是那么好混，人際關系爾虞我詐，勾心斗角;下海經商也沒那么輕易，風險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起幼教工作的種.種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業吧。
最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此。”
最后我還想說一句，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。
圍城讀書心得1000字篇三
第一次讀《圍城》，覺得懵懵懂懂的，潛意識中覺得此書不簡單，有深一層的含義，但一遍讀完，卻在云里霧里游蕩，全然不知在講些什么。精讀后，稍有感觸，仔細回味，才豁然開朗。錢鐘書展現了生活本身：捧書時，你進入了一個實實在在的生活;放學后，你亦生活在一個活生生的社會中。嬉笑怒罵，使你分不清是書中還是現實中的情景。
小說的魅力就在于有一種既睿智超拔又親切入世的人性洞察，在于對生活個性的智慧傳達。小說中的嘲弄與幽默，寫人的心態與外貌，語言簡潔明快，在調侃的自然延伸上，使智慧與學識一任展開。
“圍城”中人在各種背景，糾葛，情勢之下的可憐，痛苦，感傷，窘迫，可笑，自私，怯懦，卑劣，狂妄，尷尬，當然也還有快樂——尷尬余縫中的快樂，快樂時的尷尬，這一切的一切仿佛都在向我揭示某種哲理：圍城中的人想突出來，城外的人想沖進去，婚姻也罷，職業也罷，人生大抵如此。
書中有這么一段：斜川把四五張紙，分發同席，傲然靠在椅背上，但他覺得這些人都不懂詩，決不能領略他句法的妙處，就是贊美也不會親切中肯。這時候，他卻在等待他們的恭維---大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領袖受民眾歡迎時的表情。簡簡單單幾句，但人們看到了一個活生生的董斜川，他虛偽的內心。他覺得他們不懂詩，卻傲然而又漠然地等待大家的稱贊，多矛盾的心理。
生活中有多少人有這樣的心理，又有多少像董斜川這樣的人呢?回答是：數不勝數。每個人都有虛榮的心理，每個人都有好與不好的一面。人無完人，物無全物，我想在矛盾心理作祟時，就是圍城里外的人流通時。
一直讀不懂小說的最后一句話：這個時間的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。現在明白了，小說的結尾，祖傳的老鐘從容自在地打起五個鐘頭之前的六點鐘，然而對于主人翁方鴻漸來說：已經過去的一切都無法挽回了。或許整部小說，除了嘲諷調侃外。作家錢鐘書也有著某種無限的感傷!
《圍城》已讀,生活仍在繼續,圍城如社會,故事如生活，但我希望：我的社會不是圍城，我的生活也不是故事。
圍城讀書心得1000字篇四
一片金黃色的麥地，古樸的草房子，帶著苦味的艾葉地……那里就是油麻地。在哪里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂的陸鶴，以及不幸的杜小康。他們是那么純真、善良，每個人身上都散發出人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
執著、倔強的美。陸鶴是個禿頂的孩子，常常被人戲弄，起外號叫禿鶴。陸鶴十分苦惱，孤獨，常常坐在河邊偷偷的哭泣，想盡辦法掩蓋自己的缺陷。但他從不放棄對自己尊嚴的守護，勇敢的承擔了學校參加匯演的禿頭角色，并出色的完成了任務，讓同學和老師對他刮目相看。他也明白了，只有付出，才能讓大家改變對他的看法，只要心靈美，再丑陋的形象也會散發出動人的光芒。
在陸鶴身上我懂得了，尊嚴的傷害并不是不成功的理由，只有自己尊重自己，才是的解藥;每個人身上都有閃光點，我們要善于發現別人的美，欣賞別人，別人才會尊重你。
勇于承擔，堅韌無比的美。杜小康家曾經是油麻地最富有的人家，生活在高大闊氣的紅門里，但是一夜之間，父親病了，為了給父親治病，他的家里變得一貧如洗，學習成績名列前茅的他，不得不輟學在家，和父親一起到離家很遠的大蘆蕩里去放鴨，當他們的鴨終于下蛋的時候，又不小心把鴨放進了別人家的魚塘，吃光了人家的小魚苗，鴨子和船統統被扣留了，他們的希望又一次破滅了。
但杜小康他并沒有自己憐憫自己，更沒有讓別人來憐憫他。他用稚嫩的肩頭毅然地挑起了家庭的重擔，在學校門口擺起了小攤，讓每個人都看到了他堅韌之后的美麗與優雅。
杜小康的故事告訴我，富有的時候，不能浪費，不能高傲自大，貧窮的時候，也不要自卑，盡自己所能，克服種種困難，想盡一切辦法渡過難關。
成長的美。這一切看似平常的往事深深地觸動了主人公桑桑的心，在他的心里埋下了愛的種子，他再也不會搶了陸鶴的帽子，掛在高高的旗桿上，再也不會把父母的蚊帳拿去捕魚……他幫細馬放羊，陪孤單的秦大奶奶聊天，賣掉心愛的鴿子，把錢借給杜小康當做生意的本錢，忍著病痛的折磨堅持上學，最終戰勝了病魔，考上了中學。
這就是人性之美散發出來的獨特力量，《草房子》用這些最純真的愛告訴我們：每個人的一生都不是一帆風順的，都充滿了酸甜苦辣，苦難和幸福猶如白晝和黑夜一樣，永遠與我們相伴，當苦難來臨的時候，我們不能逃避，要滿懷希望，微笑著去面對。
圍城讀書心得1000字篇五
《草船借箭》寫了諸葛亮知天時懂地識人心，順利的向曹操借到了十萬支箭。
諸葛亮先看天象，知道三天后有大霧，察看水流知道船回來是順風順水，還了解魯肅是個老實人，曹操生性又多疑，不會出兵追趕，所以能借箭成功，因為他做了充分的準備工作。
從中可以看出，要想取得成功，就要提前做好準備。就拿部隊來說吧，為了打勝仗，部隊進行了艱苦訓練，他們每天5:00起來跑步，隊列訓練……7:00才吃早飯。他們吃早飯時也是非常嚴格的，不準有一個人說話，只要有一個人說話就讓所有的人站起來全部不準吃飯。由于這樣的長期訓練，他們有了良好的習慣，一旦打仗或完成其它的任務時才有過硬的體魄和嚴格遵守紀律的精神。
有一天，我出門時看到離家不遠的地方停滿了卡車，車上裝滿了坦克，車后還跟著通信車、醫護車、發電車、裝甲車和燒飯的車。我從頭到尾數了數，大概有600多輛。我忙跑回家問爸爸這些車要去哪里，爸爸說這些車是要去野外進行實戰訓練。我想部隊進行這樣的訓練是常事，是為了在打仗時有過硬的本領。
大到部隊的嚴格訓練，小到一個學生的學習準備工作，都是為了打有把握之仗。
每節課前我們都要做好課前準備工作，把書都放在桌上。例如上美術課要把水彩筆，油畫棒等美術工具準備好;體育課時，我們要穿運動鞋，要做熱身運動……這些準備工作是為了上好課，學好本領。
記得有一次，我們班有一個同學沒有帶語文書，結果課前準備沒有做好，上課時他學習效果很不好，作業沒法做，受到了老師的批評，從此他接受了教訓，每節課前都認真做好準備工作。
《草船借箭》告訴我們，要打有把握的仗，必然要事前做好準備工作，如部隊平時要經過嚴格的訓練，學生課前要認真預習，考試前要全面復習。
圍城讀書心得1000字篇六
最近幾天看了《愛的藝術》這本書，感受頗多。書中，作者弗洛姆的主要觀點是愛是一門藝術，需要人們有這方面的知識并付出努力，同時，愛更多的是給予而不是得到。
當今社會所有人都在渴望愛，許多小說、歌曲都在稱頌愛，但為什么這個世界有這么多為愛煩惱的人。《愛的藝術》中，弗洛姆就說其實絕多數人沒有具備愛的能力，又或者說其實多數人談的是愛的感覺，談的是被愛，通過看這本書知道愛其實是一種能力，可以學習，從哪里學起，主要有三個重要元素，說起來簡單，但想做好并不容易。
首先，第一個需要學習的能力是給予，你要主動的給予，給予很容易嗎?其實不是，很多人會說，哦!我很大方，很慷慨。因為很多人的給予都帶有被動，都是因為某個因素促使他在付出，他的付出其實是有一個更大的目標，希望是要有回報的，這本書里講的付出是不再需求回報，沒有被動、沒有社會壓力或者其他什么方面的壓力促使他主動給予，主動給予是想要分享，我們可以檢查下自己的給予是主動給予，還是被動給予。如果你不能去有主動給予，而是被動給予，說明你的愛的能力是有限的。
第二個能力是關懷。書中說到真正的關懷是本身要有勞動力在里面的，平時當我們說，我們好愛自己的家人，卻從來沒見過你關懷、照顧過你的家人。說自己好愛自己的學生，也從來沒見過你關心過你的學生，那只能說明你愛的是家人、學生給你來的感覺，所以，真正的愛中，你要有勞動性的關懷。
最后一個需要學習并具備的能力是尊重，真正的愛中必然有尊敬，我們大部分人都覺得尊敬只是想由上到下。這本書就說尊敬其實在拉丁文中得意思是如實的注視對方，你是如何的，我就要如何的對待你，很多的父母以為他們愛孩子，其實他們只是希望他的孩子變成一個他渴望形成的樣子，并沒有如實的尊重。只有尊重，你才會獲得真正的對方。
《愛的藝術》是心理學家弗洛姆最的作品，出版至今已被翻譯成多國文字，在全世界暢銷不衰，被譽為當代愛的藝術理論專著最的作品。這是是一本可以輕松閱讀但又能引起思考的書，很慶幸遇見了它，弗洛姆的文筆很流暢，思維很連貫，不是那種嚴肅的說教，也不是牧師般的引導，他不是要教會我們什么，他只是在講述，就好像一個老者在講自己人生中關于愛的那一章節，每個聽眾各取所需即可。
圍城讀書心得1000字篇七
千年走一回，一嘆連千年。輕輕的，緩緩的，那嘆聲從遙遠的愛琴海面傳來，從法老的金字塔中傳來，從奔騰的尼羅河面傳來，從兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，也從那恒河畔傳來。是誰?是誰在悲嘆?哲人?法老?佛祖?抑或是他們的民族與靈魂?當輝煌成為寂寞，當神廟已經破殘，當人們開始遺忘，那嘆息也就成了無奈。
現代歷史是短暫的，但愚昧和驕傲卻看中了我們。記得余先生在伊拉克與清真寺主管的對話：兩位主管一開口就說，世界上最有文化的國家是伊拉克，然后是中國，還問余先生，中國有茶嗎?
看到這里，我終于知道，伊拉克為什么會變成這樣，世界又為什么會變成這樣。我發出來自內心的呼喊：未知和無知并不是愚昧，真正的愚昧是對未知的否認。
中國人自豪。因為四大文明古國中，只有中國活了下來。但我卻想問：為什么?
因為大自然從喜馬拉雅往北，有昆侖山、天山、阿爾泰山，又連接著難以穿越的沙漠，而東邊和南邊則是茫茫大海。這種天然的封閉結構，使得中華文明在古代避免了與其他幾個大文明的惡戰。而那些古代大文明，大多在彼此互侵中先后敗亡。
讀完《千年一嘆》，我突然有了這樣的感覺，它一直深入我的靈魂，再次的，將我驚醒。生在中國，是我這一生的幸事。我能書寫有著幾千年歷史的文字，我能用流傳了千百年的語言交談，我走的每一步，都有祖先的足跡，我為之自豪。或許身為中國人的生活并不富裕，面對赤貧的山村我依然無力，但我仍為我是炎黃子孫而感到榮幸。余秋雨先生說過，中華民族不是劣等民族!是的，我們在前進中，或許應該重新反省作為民族應有的態度。不是自傲，不是謙卑，而是不卑不亢地保有我們的文明，深思慎取他人的文明。
終有一天，我會俯瞰整個中原天地，任憑凜冽的寒風穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽這神舟大地的呼聲，讓我觸摸這故國蒼老的靈魂。
終有一天，我會佇立在咆哮的黃河邊，任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣角，讓我同這個民族一起流淚，讓我感受奔流不息的歷史長河。
圍城讀書心得1000字篇八
這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專記。我原本是想讀一本真正的傳記，對于書中那些深奧的句子，我曾經想把它投入陰暗的箱子里，永不去翻開它。可我終于還是把它讀完了。
言歸正傳，正如書中說的，像圣經中的約伯一樣，托爾斯泰在事業巔峰時，在“徹底的幸福”時，突然的'開始了他的思想史。他，開始了對虛無的思考，對死亡的思考，對生命的思考，對人類的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開始了那樣深的思考，并且他也幾乎戰勝了虛無、死亡，理解了生命、人類。
托爾斯泰在閃動的燈光下寫下(如果我活著)，就這樣，一天一天，他不再懼怕死亡。因為他明白，死亡就是逃向上帝，飛翔永恒。
托爾斯泰在會客廳中，在書桌前，在運動場上，戰勝了虛無。他從沒有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫作的肌肉，還是身體上用作運動的肌肉，甚至是嘴邊用來交談的肌肉。他從沒有虛無過，因為他天天都在思考，永不停止。
因為托爾斯泰那透徹的觀察力，生命都親和于他。他能猜出一只獵犬接近野鴨時的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時的想法。
在這位大作家的作品中就可以看出他對人類的理解。他的作品就是當時人們的真實寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時的真實感受，也能寫出伊萬·伊里奇快死時的恐懼。還能寫出一個少年第一次騎馬的感覺。
托爾斯泰就是這樣一個與精神的惡魔搏斗的勇士，與思想的圣人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現了這樣一個托爾斯泰。
他是一個強壯、精神抖擻的老人。他經常運動，并保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷，如同任何一個下地干活的農民，任何一個鄉村貴族，任何一個軍_，任何一個獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個普通的_漢子。托爾斯泰作為一個藝術家卻是一絲不茍的。他會因為一個不恰當的比喻讓印刷工人重新印刷。只為了完美無瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質：完全真實。正因為如此，他才成為了文壇的大師，成為了一切人類中最有人性的人。
終于把這本心靈的傳記讀完了，我特別佩服作者茨威格先生，他能把別人的心靈剖析的如此準確，我相信他也是一個大師。我想成為一個像列夫·托爾斯泰一樣的精神和身體上都堅不可摧的人，做一個真實普通偉大的人。
圍城讀書心得1000字篇九
畢業了，無論高高的題海，還是讓人緊張不已的高考，都已經結束了。走在學校門口的小道上，至今還不敢相信剛才的一切。就在_校長剛才宣布我們高考結束的時候，我的心中是無比的激動的!三年了，我們起早貪黑的學習了三年，在無盡的題海中艱難的前進了三年，熬過了最后的那么幾天，終于，一切都已經結束!
但是，在心中感到無限的自由的同時，卻還帶著那么些復雜。看著周圍，這些熟悉的場景，這些在周圍歡呼的同學們。這些都將成為過去，都即將成為過去的歷史，留在自己的記憶當中。心中的不舍就滿溢了出來。
回想自己在寢室中收拾東西的時候，心中是各種不舍。這個舍不得丟掉，那個也不舍得放棄。在這小小的寢室里，我們共同經歷了三年的努力，一起學習，一起生活。可以說，在這個小小的寢室里，是我們三年高中記憶最為濃厚的地方。
盡管有些同學已經早早的搬空了床鋪，但是卻更讓人感到懷念。三年來，多少的歡笑和悲傷都在這里度過，多少次被老師批評了，但在寢室中互相的開開玩笑，一切的不快都成為了過往。鎖上門，最終我還是離開了這個充滿回憶的寢室。
畢業時，我將學校全部走了一遍。盡管四處都是同學們熱鬧的身影，每一個人都在慶祝自己的畢業，但也同時在對離別感到不舍。這個畢業季，讓我們好像一夜之間就長大了，看著昨日還生活著的地方，卻充滿了無限的懷念。
但是，有些事情盡管讓人不舍，可前進的腳步也是聽不下來的。走出了校門，見到了自己的朋友們。盡管我們離開了這充滿回憶的校園，但是那些曾經陪伴在我深邊的朋友，卻一直就子啊我們的身邊!也許過去的永遠回不來，但是我也可以向未來看齊!面對未來的新生活，我們每個人都有自己的憧憬!我相信，盡管生活會發生改變，盡管這次的離開會讓我們感到悲傷，但是朋友們永遠都會在身邊，母校也期待著我的成長!我也要繼續前進!
令人激動的畢業結束了，但是生活會繼續，我也會繼續。我相信，只要努力，我們在未來會有更棒的相聚!相信在未來相聚的時候，我們會更加的出色!
圍城讀書心得1000字篇十
羊群的心中會有一片廣闊的草原，雄鷹心中有一片蔚藍的天空，而我的心中有一座書山。書香彌漫我的心，書香伴我成長。
這學期我讀了《同桌冤家》，《五三·班的壞小子》，《怪老頭》，《漂亮老師與壞男孩》……而我最喜歡的就是《怪老頭》。
《怪老頭》講的是一個小男孩寫的作文被老師批評太虛偽后，心情十分低弱。他在回家的時候發現了一座奇特的房子，里面走出了一個老爺爺，這是一位會變出許多神奇物品的老爺爺，他知道小男孩的經歷，真誠地鼓勵并幫助他，最終成為了兩個形影不離的朋友，小男孩一有困難，怪老頭就會幫助他。
生活中也是這樣，只要以最真實的一面對待別人，別人也肯定愿意與你交朋友;在朋友心情不好時，我們也應該真誠地鼓勵對方，這樣人與人之間的關系才會更加美好。
有一次，我的手臂不小心揮到了周奕文，我連忙說了聲“對比起。”他也沒追究什么，只是朝我說了聲“沒關系，反正你也不是故意的!“就這樣,我們一人是親密無間的朋友。
還有一次，莊湛哭了起來，經過詢問，原來是他最近的數學搞不懂，家作與課作都不會。這時我想到了《怪老頭》中的老爺爺。我便想到：“一方有難，八方支援。平時我有不會的莊湛也教過我，現在他不會了，我也應該教他。”接著，我便和他講了起來，不過他還是似懂非懂，但依然對我笑了笑。
用真誠親切的態度來面對別人，才是是人與人之間架起友誼的橋梁，這全是《怪老頭》教會我的知識。也正是這個道理，使我認識了更多的朋友。
書香伴我成長，書是我的良師益友，我的心中有座書山。
圍城讀書心得1000字篇十一
在開始看書前已經看到一篇關于此書的書評，開篇便說書中125個外國人名，不要企圖每一個都記清楚。的確如此，三本書包含了如此多的人物，逐一記清楚也是不必要，不過還是有幾個支撐整部書的重要人物。所以來做個簡要記錄，以備日后查閱。(并未按照出場順序先后羅列)
沃爾特
對于沃爾特的感受，起初就很好，畢竟生活在那樣時代里大多男性不贊成女性參與政治。而他，沃爾特，卻可以和茉黛侃侃而談政治家國之事，絲毫沒有其他男性對女性見解的偏見。這也為日后他與茉黛共結連理埋下了伏筆。再說戰爭時期，沃爾特身邊也有其他像他拋出橄欖枝的好姑娘，每每想到遠在英國的妻子茉黛，變更堅定了要促使國家之間和平相處的決心。戰前、戰中、戰后，無一時刻沃爾特不再為和平而努力。看到文章最后，沃爾特與茉黛有兩個孩子，終于可以廝守終生，也不枉費之前的煎熬。
茉黛
出生于英國貴族，向往自由民主，支持女權主義，為女性獲得選舉權不懈努力。但終究有些貴族習氣，例如后來因為女性選舉權雖然獲得，但又被限定年齡、地位和交好的艾瑟爾分道揚鑣。敢于沖破貴族的禁錮，和沃爾特私定終身。原本就是貴族出身，終究在一些專制和民主的問題上偏向貴族一些。好在最后被沃爾特父親接受，認可。
艾瑟爾
前邊說到和茉黛因為女權問題最終分道揚鑣，也是合乎情理。管家和貴族之間，總有一條無法逾越的鴻溝，只是同樣支持女權主義，所以才走到一起。但是看待問題的不同角度，以及處事方式，終究會使二人產生分歧。關于艾瑟爾本人，不做評述。只為她的奮斗點贊。
格雷戈里
一個從小看自己父親被俄國貴族處死、母親在反抗活動中獻身、照顧弟弟的俄國工人階級。到底是什么塑造了最后的格雷戈里呢?我想除了童年時期經歷的家庭變故，推動他為推翻俄國帝王專制努力奮斗的決心，更多的是因為有了自己的孩子。回想自己的成長歷程，便不愿讓孩子再生活在同樣的環境中，所以更積極為信仰而戰。所以，格雷戈里是整部書里最為敬佩的人物。
其他還有一些出場很多的人，以上四位是感觸最深的。還有非常值得敬佩，是作者嚴謹的寫作態度，對歷史史實的完全尊重，才讓我們有這樣一本近乎歷史教科書的小說讀物。
圍城讀書心得1000字篇十二
西游是夢幻，盡顯妖魔鬼怪神通，嘗盡人生百態，一心只為蒼生;所以，在浩如煙海的文學名著中，我最喜歡的就是《西游記》
《西游記》描述了一段最富有想象力的奇幻之旅。一條去天竺的取經之路枯燥而乏味，可在神話的色彩中充滿了神秘河魅力。九九八十一難，每一劫都不同，引人入勝，充滿著智慧與魔幻，讓我們沉浸在大鬧天宮的驚險中，徘徊在兩個美猴王的真假中。更讓我們在驚嘆之余體會到了其中的艱辛與不易，以及師徒四人之間真情的溫暖。
今天，我重讀了《西游記》，其中讓我意猶未盡的是《孫悟空大鬧天宮》。《大鬧天宮》講的是玉帝派太白金星下凡去請孫悟空上天去做官。一開始，封他做弼馬溫，他以為這個官很大，后來知道這個官連七品都不如，就怒氣沖沖地回了花果山。第二次太白金星又來請孫悟空去看蟠桃園，他知道了王母娘娘的蟠桃會沒請他，就生氣地把蟠桃會上的酒喝了、桃子吃了，還把太上老君的煉丹爐打碎了，把仙丹全都吃了，然后又回到了花果山。玉帝知道后非常生氣，派了十萬天兵天將去捉拿孫悟空。孫悟空先后和哪吒、二郎神等人交手，都打敗了他們，最后玉帝沒辦法了，只好封了孫悟空“齊天大圣”的封號。
我影響最深的是:孫悟空到東海龍王那里去借一個供他使得兵器，東海龍王說:“只要孫悟空能拿動的兵器就讓他拿走。”可是，蝦兵蟹將把龍宮所有的兵器都拿出來給孫悟空看過了，可沒有一個能令孫悟空滿意的。這時，龜爺爺向龍王提了一個意見:讓孫悟空看看女媧治水當年留下的定海神針。龍王帶孫悟空娶看定海神針，孫悟空對著定海神針說了幾聲:“變細，細，細。”金箍棒就變小了。孫悟空從海底把定海神針輕輕松松的拔了出來。霎時間，龍宮顛簸了起來。孫悟空拿起定海神針，轉頭就走。龍王大叫:“猴頭，你給我站住，這定海神針乃是我東海龍宮的鎮海之針，你把它拿走了我龍宮該如何是好!”孫悟空頭也不回，高高興興的拿著他剛剛拿到的寶物回到了花果山。
東海龍王立刻把此事上報玉帝。玉帝惱羞成怒，派十萬大軍捉拿孫悟空。就此事而言，我覺得東海龍王做的不對，竟然當初答應孫悟空，只要他能拿動的兵器就給他的，那為什么孫悟空能夠將金箍棒拿起，而他卻不遵守諾言呢，反而派兵捉拿孫悟空。
《西游記》真可謂“浪漫神逸，章章扣人心弦;現象瑰麗，回回回味無窮。”
圍城讀書心得1000字篇十三
這個學期來，我一直在閱讀《童年的秘密》和《愛彌兒》上這兩本書，之所以把這兩本書放在一起讀，是覺得它們都是從兒童的視角來看待教育，從研究兒童的心理發展來思辨教育存在的問題、探尋家庭教育、學校教育的出路。
一邊看，一邊對心有感觸的話語在筆記本上摘錄下來，再一字一字地敲到電腦里。以這樣原始的方式再次回味蒙臺梭利和盧梭的智言、關照自己的教育及教育中遇到的形形色色的孩子、形形色色的孩子的問題。
聊以碎思的方式來記錄閱讀的點滴感受。
★與兒童想比，成人是以自我為中心的，不是自私，就是以自我為中心。因此，他們是從自我的角度看待精神意義上的兒童，所以對兒童的錯誤理解也就越來越深。從自我的角度出發，成人把兒童看作是一個“空虛的生命”，需要通過努力把它填滿，如同一個“沒有能力和無助的”人需要他們做所有的事情，好像一個“沒有內心主導”的人需要他們一點點從外部引導。總之，成人就好像兒童的造物主，從與他們的關系中考慮兒童行為的好壞，成為好壞善惡的試金石。他們永遠是正確的，他們代表著好，兒童必須以他們為榜樣，所有與成人性格特點相佐的東西都是壞的，成人要立即去糾正。這種態度在潛意識上抹殺了兒童的個性，而成人卻還自以為是熱心、關愛和奉獻。
碎思：的確如此，無論是作為家長還是作為教育工作者，我們總喜歡高舉著熱愛的旗幟，按照自己的想法去要求孩子。而事實上，很少能夠真正靜下心來，停下步伐來傾聽孩子內心深處真正的想法。還常常冠以“為你好”、“這是我的人生經驗”、“不聽老人言，吃虧在眼前”……等名頭。也因為這樣的自我中心，自以為是，無形中傷害著孩子，抹殺著孩子本真的想法。比如說前幾天兒子談起班里的某同學請假兩天去上海進行數學競賽的集訓，我心里咯噔一下，潛意識中覺得兒子不參加集訓就落后了，就沖口而出：“那你怎么沒有去呀?”“我又不是學數學的，而且4天要兩千塊錢。不合算。”我依然心有不甘，追問著：“那物理的競賽集訓有嗎?你也去參加。”“沒有。”兒子很干脆地回答。語氣間其實早就見我煩了。就是這樣，我不知不覺地就犯了以“關心”的名義強制將自己的觀念灌輸給兒子的錯誤。幸而兒子已經大了，有能力來反抗我的這種自我中心的所謂關愛了。
★成人需要獻出自己的環境，這與他們身處的、屬于成人的社會生活是不相融的。毫無疑問，兒童在成人的環境里是一個置身社會之外的人。但是，如果任然像現在一樣把他們關在門外，那就意味著“壓制他們的成長”，如同讓他們成為啞巴一樣。解決沖突的辦法是為兒童創造一個能讓他們更多表現的環境。
碎思：適合的才是最好的。盡管我們都深深地明白這樣的道理，但是在為孩子創造一個能讓他們更多表現的環境上，我們做得還遠遠不夠。大到學校的整體環境，小到班級環境。我們都還沒有能夠達到為孩子提供一個適合他們更多表現的環境。想起剛搬入學校綜合樓新校舍時，那一塊塊被學生撞碎的“安全出口”牌子，曾經是那么令學校頭疼。但要知道，如此狹小的空間，如此易碎的材質，完全是不適合孩子生活的呀。如今，學校用上的新校舍，寬大多了，但環境中能讓孩子活動、表現的元素依然還很欠缺。為什么許多孩子在去年的微課程調研活動中，提出了需要展示的機會?因為孩子就是需要在屬于自己的環境中學習探索、品嘗失敗與成功、體會成長的味道。在這方面，我們還是可以有更多的作為，為孩子創造更多的可以表現的環境。
★當兒童行動緩慢時，成人就忍不住干預和“替代”他們。這樣，成人不僅不會滿足兒童最基本的心理需要，而且還會“替代”兒童完成所有他們自己想做的事，從而阻擾兒童的各種活動，成為他們發育成長的最大障礙。
成人替代兒童不僅是替代兒童的行動，而且還可能把意志強加給兒童，替代兒童的意志。這樣，已經不再是兒童的行動，而是成人主導兒童，是成人在行動。
碎思：是的，我們總是急不可耐地，想要孩子一步登天。當看到孩子在生活中做事、學習上答題或解決問題時達不到我們心目中的速度，我們總忍不住有些著急、不耐煩的表現，甚至會取而代之，三下五除二，一邊幫助做一邊埋怨、責怪孩子。這樣的替代行為其實在我們做父母、做老師的過程中經常發生，或許根本就未曾想過這成為了孩子發育成長的最大障礙。所以有時，我們也會發現一些譬如父母都很優秀，但孩子卻表現平平甚至不太理想的情況。“慢慢走，欣賞啊!”我想，朱光潛先生的這句話用于文學，也適用于孩子的長大。我們需要有更大的耐心等待孩子、陪伴著他們按照自身的發展節奏一步步地慢慢成長!
★兒童觀察事物非常熱情并被事物所吸引，尤其是成人的行為，其目的是了解和再造。那么，從這個角度看，成人富有某種使命，即作為兒童行為的啟發者，成為一本打開的書，作為讓兒童能夠閱讀他們宗教活動的指南，學到他們正確行為所必須學習的東西。然而，成人要承擔這項任務，必須始終保持冷靜并慢慢地行動，讓兒童能夠觀察到行動的每個細節。相反，成人只顧自己的快節奏，不去啟發兒童，他就會把自己刻在兒童的心靈之中，實際上用暗示替代了兒童。
碎思：每個孩子的發展節奏都是不同的，在大班額的背景下，如何能照顧到孩子個性的發展節奏?對于我們老師來說真的是有很大的難度。但的確如此，作為教師，畢竟與一般的人還是有所不同的。正在長大的富有強大模仿力的孩子面前無法不謹慎。我們的對人處事、言談舉止都一覽無余地展現在孩子們的面前，正向的、反向的，都會帶給孩子一定的影響。這就是作為教師的特殊約束吧。也就是為什么社會對我們當教師的有這么高的要求吧。
★在我們的學校里，自由活動的兒童一個最出乎意料和令人驚嘆的表現是他們在勞動時充滿熱情和細致準確。在自由環境下生活的兒童，他的行為表現不僅是尋求捕抓外界環境的可視形象，而且在行動中力求準確。精神似乎在推動他體現現實存在和進行自我實現。兒童是一個發現者，他好像一個從混沌星云中誕生的人，一個還尚不確定，但卻是光輝的人，他正在尋找自己的原型。
碎思：是啊，即便是課堂上最沉默的學生。你悄悄地去觀察一下，你就會發現他(她)也會在自由活動的時候表現出熱情與活力，甚至有的時候比其他孩子還放得開。就像我們班里有一個孩子描寫“小毅”一樣：別看他上課站起來回答個問題都臉紅，可和同學們鬧時，他是那么的調皮可愛。或許，我們現在的教育真的太過束縛孩子，圍繞著很難變革替代的“高考、中考”評價方式，用成績束縛著教師家長的教育，也束縛了孩子們的心靈。讓孩子自由快樂地成長，誰不想啊。無論時作為孩子的家長，還是作為孩子們的老師，我們也努力著能在現有的體制下，家庭生活和學校教育中給予孩子更多的身心自由舒展的時間與空間。期待這孩子們能心智健康發展，最終真正達到自我實現。
★感覺器官在智慧形成中有著重要的作用。眼睛是“充滿生命力的照相機”，耳朵是“爵士樂隊”。這些精妙奇觀對于人類智慧形成具有重要性。通過這些具有生命力的神奇裝置，“自我”與世界交流，根據自己的心理需要去運用這些裝置。看到旭日東升，大自然神奇的景觀，或是藝術作品帶給人們的喜悅，對外界聲音的感覺，人們悅耳的話語、音樂等等，所有這些多種多樣和持續不斷的感受給“系我”帶來了心理生活的享受并為記憶提供了豐富的營養。
視聽并不重要，重要的是在視聽時，“自我”個性在形成，自給自足，享受并且成長。
碎思：讀著這段話，我馬上想到了自己曾經在當年的四(1)班里大力向學生推薦“五覺一聯”寫作法。我記得當時寫作指導時一直跟孩子們說：打開自己的視覺，你看到了什么?打開自己的聽覺，你聽到了什么?閉上眼睛嗅一嗅，打開自己的嗅覺，你聞到了什么?用手細細地觸摸一下，你感覺到了什么?有的甚至可以用舌頭舔一舔，打開你的味覺，你又有什么新的感覺?在每一步打開感覺感知描寫對象的時候，還要展開聯想和想象。這樣，你的文章就一定能寫生動起來。現在想想，我這種直覺式的原創教學方法其實很是很符合兒童心理的發展的。再想想現在的體驗式習作課程，我們也是在想方設法地給予學生全方位的感覺器官的體驗，豐富著孩子們的生命體驗，習作已經不是唯一的目的，更重要的是在這過程中孩子們能全程經歷生命體驗，不知不覺地獲得心靈的豐滿與成長。
★自由選擇讓兒童開始了一種生動有趣的活動。孩子們有自己的喜好，選擇自己要做的事。從那時起，我們使用了低矮的櫥柜，教學用具隨孩子們內心的需要選擇。這就是自由選擇的原則，與重復聯系的原則密切相關。從自由選擇出發，我們觀察到兒童的心理趨向和心理需要。
碎思：難怪孩子們大都喜歡青溪微課程，而且提出最好能符合自己的選擇愿望。這是孩子從自我的心理需要出發的。我們的課程活動還只是起步，就已經獲得了絕大部分孩子的認可，也強有力地佐證了“自由選擇”對于孩子成長的重要意義。不由想起了北京十一中學的“打破傳統班級授課形式，全員實行走班學習”的改革。當然，北京十一中學這么做有著一般學校所沒有的人力、財力和底氣。擁有100多名博士、碩士學歷的教師，擁有10多位特級教師，教師都有開發課程、實施課程的專業能力，開發了100多門課程。此外，學校辦學經費資源遠遠高于同類學校，兼得公辦、民辦雙重優勢等。是我們這種普通學校不可與之相提并論的。但是，在未來學校的教育格局建設中，我們還是有希望能建成我夢寐以求的“課程樓”，可以有專門的課程教室、專門的器材等供孩子們選用，供課程老師發揮專長引領孩子多元發展。又想到了在上海靜安一小參觀學習時那位上模型課程的科學老師拍攝的一張照片，那是一位比一般孩子動手能力都強的男孩。其他孩子跟著在做老師教的當天的模型，他卻很快完成，并在自由選擇其他器材在研究型的模型了。多好啊!這就是屬于孩子自己的發展節奏的真正貼合孩子的教育與環境!
★兒童做事時教室里那種出奇的安靜令人感嘆。“沒有人故意制造，或許可以說，沒有人能夠從外部強制這種氣氛。”
《圣經》里的話非常適合兒童的這種表現：“星星被召喚，它們說：我們來了。它們欣喜地閃爍光芒。”這類自然規范似乎超出了我們周圍的事物，是世界普遍性歸法的某一方面的表現。它是古老《圣經》贊美詩中所說的，人們曾經迷失的規范。
碎思：我一直在想，要是孩子靜得下來，動得起來，那是多么好的理想狀態。可現實中的孩子卻不是這樣的，往往動起來，但很難真正靜下心來，尤其是老師不在場時能夠安靜、有序、文明地行動與交往。而在蒙臺梭利的書中，我卻看到了年幼的孩子在他的“安靜練習”中實現了。多么令人驚嘆，幾歲的孩子居然能夠在老師不在場的情況下安靜有序地接待來訪的嘉賓，安靜有序地展開學習與活動。而這一切，老師都沒有進行實現地反復叮囑。看來，我們也可以嘗試給孩子們進行“安靜練習”，讀著，我不禁有了這樣的念想：每天放上柔美的音樂，在靜謐中展開對孩子的心靈召喚，輕悄悄地行走、學習、交流……一年級就開始練習，或許會有不小的效果。
圍城讀書心得1000字篇十四
最近幾天，我十分熱衷于“名人”，比如愛因斯坦、愛迪生、拿破侖、莫扎特、貝多芬等等。也許有人要問?了，我為什么會喜歡這些名人呢?其實原因很簡單：前幾天爸爸給我買丁?-套書，其中就有一本《名人傳》，我一看，立刻被它吸引了，如饑似渴地看了起來。尤其是《貝多芬傳》更使我愛不釋手，我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生以他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上--他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。一七五。年，拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角。但就在貝多芬初嘗成功的甜蜜的時候，痛苦又一次叩門。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛楚的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬的耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉-卜看到了未來的天才的目光：從那日光，人們又可以窺探到他未來的悲劇的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止-?次的遭到了愛情的否絕巨人傳讀后感巨人傳讀后感。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等。身子一天不如…-天。町他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，該用多大的毅力呀!
貝多芬的種.種事件都能告訴人們深刻的真理。生命的沸騰掀起了音樂的終曲，貝多芬不肯相信他面臨的是無可救藥的災難;他渴望痊愈，渴望幸福，他對付未來充滿著希望!那么想想我們這么豐衣足食的生活，為何心里不裝滿陽光，非要悲觀行事呢?也許現在你的成績是很差，但那不代表今后的歲月中你依然是“蠢才”。要相信自己的實力，這一點貝多芬比我做得好很多。
貝多芬與命運抗爭最終成為名人，那么我們也該努力學習，做個品學兼優的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術之外也是道德。道德，對人們來說是多么重要。它可以挽救一條活生生的生命，當然也可以教育我們助人為樂。
除了這1點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一?些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰，因為人類中最優秀的分子與我們同行。