一篇優秀的作文，不僅要有邏輯性，還要能夠在語言上給人帶來美的享受。小編為大家準備了一些優秀作文的資料，希望能夠給大家帶來幫助和啟示。
傳統的文化（模板17篇）篇一
傳統文化過年劉芮羽過年的時候到了，我和媽媽去老家過年。到老家，我看見弟弟在玩鞭炮，于是我大聲叫道：“弟弟！”可是弟弟玩得太投入了，沒有聽見。說著我也玩起了鞭炮，讓我沒想到的是我玩了一會兒就也像弟弟一樣，玩得也太投入了。弟弟這才看見了我，說著我和弟弟一起玩了起來。我們玩了各種各樣的鞭炮，它們的顏色也不同，有紅的、粉的、黃的等等。過了一會兒，媽媽、奶奶叫我們去看春晚，我很不情愿地看起春晚來。過年可真開心呀！
傳統的文化（模板17篇）篇二
茶在與道家神仙思想發生聯系的同時，也與儒家思想結緣，引領了當時人們勤儉節約的生活作風。
儒家思想所提倡的“窮獨達兼、勤儉節約”，深入魏晉南北朝時期人的精神生活，并與品茶融合，從而開啟了“以茶養廉”的茶文化傳統。
與當時的奢侈之風相比，很多人以茶來明志，表現自己的節儉，諸如陸納以茶待客，齊武帝以茶祭祀，桓溫以茶下飯等。
當然，在當時的風氣下，茶之所以被視作一種節儉生活的象征，不僅是因為它被社會上層和下層普遍飲用，更重要的是因為其價格便宜。
也就是說，茶與“儉”這樣一種品德建立聯系，不是由于茶所特有的物質屬性，而是由于茶的社會屬性，即茶在市場上的價格所決定的。
其間的推動促進，還要歸功于深受儒家熏陶的高雅人士，正是他們把茶的社會屬性與儒家“窮獨達兼、勤儉節約”的思想聯系起來，從而開啟了儒家“以茶養廉”的茶文化傳統。
至此，茶作為飲品，結緣中國傳統的`道家和儒家思想，標志著茶在歷史上作為一種文化現象開始萌芽。
中國人愛茶，就像西方人愛咖啡一樣。喝茶也有一定的講究，每次喝茶，特別剛買回來的茶葉，不同心態在品的感覺上是不同的，這就是中國普洱茶網要說的喝茶心態的重要性，如果心情不好，喝什么茶就沒了滋味，而好心情是品好茶的關鍵，體味中國茶文化的心境能讓喝茶變成對身心都非常有幫助的習慣。
喝茶有利身體健康，現在人們食用酸性食品過多，茶堿能起中和作用，加之茶葉還含有維生素、氨基酸等物質，甚至還含有許多目前科學尚未認識的有利人體的元素。
要不，每天喝一百杯茶的老茶人張天福，不僅動作利索，思維敏捷，而且一百零一歲了還娶妻結婚哩！
喝茶心態非常重要，用平和心去品茶，才能品出茶的清香，而不穩定的心情是喝茶的大忌，想品茶先平靜心態，喝好茶要有好心情就是這個道理，微閉著雙眼品味茶香，是每個品茶者都愛做的習慣，可見心態對喝茶來說是多么重要。
同樣喝茶喝的是口感，而品的是茶文化，茶葉文化的精神是“正、清、和、雅”“感恩、包容、分享、結緣”這八個字上，最為恰當；既理事圓融，又雅俗同歸，具有在人生日用事中普遍落實和操作的現實意義。
喝茶對身體好另外也可以培養氣質，以前都是老人愛喝茶，現在中年人喝茶的更多，就信陽茶葉網里購買信陽毛尖的消費者統計來看，愛喝茶的年輕人越來越多，而真的去品茶的卻很少，一般年輕人喝茶目的明確，利用信陽毛尖的功效與作用，比如減肥，美白，抗輻射等等，這樣就歪曲了喝茶的真實涵義。
喝茶是對一個人心態調整的培養，是對生活態度的轉變，是對憂慮和煩惱的控制，不論什么茶，其味苦澀香甜，不同年齡，不同閱歷的人，一定是喝出不同的味道，品出不同的意會。而在人際管理里，倒茶禮儀能培養一個人的交際能力，常喝茶的朋友應該深有體會。
茶，一種樹葉、大眾飲料、天然飲品而已，是喝的，甚至可以說茶就是為喝茶的人服務的。而平常的心情就是喝茶最好的時間，心態的調整是喝茶最能讓人轉變的動力，喝茶不是非要喝出來茶文化，只要喝出來好心情其實也就把喝茶已經當成了文化。
一般用結緣的心態來喝這杯茶，如果有朋友就分享，這樣都培養我們推己及人的仁愛胸懷，喝茶心態很重要，喝茶是為人體健康服務的，不要太累，特別不要對茶要求太多，在要求的同時，你心態已經有點憂慮，而憂慮是健康的隱形殺手。
傳統的文化（模板17篇）篇三
生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統文化。有精美的.民間工藝，有古老的民族藝術，有獨特的風俗習慣，其中，我最喜歡剪紙。
今天放學后，我回家上網查資料，找到了介紹窗花做法的網站。看了介紹，我開始剪窗花了。首先，拿一張正方形的彩紙上下對折一下，左右對折一下，然后從左斜上方往右斜下方折，最后畫上漂亮的圖案，用剪刀沿著線剪下了，把它打開就完成了。我把我剪的窗花打開以后，同學們都說很漂亮。
我感覺剪窗花很有意思，還可以粘在窗戶上，一定很漂亮。
以后我一定好好練習剪紙。
傳統的文化（模板17篇）篇四
中國作為東方的文明古國，在漫長的歷史發展過程中，形成了博大精深的民族傳統文化，它的精華，不僅在中國幾千年的歷史中光輝燦爛，而且在當代也已經和正在受到亞洲乃至全世界范圍內日益眾多的國家和人民的重視。特別是在日本、新加坡等國家的現代化建設中發揮著不可替代的重大作用。今天，我們在建設社會主義現代化的偉大事業中，在社會主義市場經濟條件下，在對青少年進行愛國主義、社會主義教育的同時，繼承和發揚中華民族五千年的優秀傳統文化，使我們的下一代形成有中國特色的社會主義價值觀、人生觀和世界觀，不僅具有重要的現實意義，而且具有深遠的戰略意義。
一、中國傳統文化的內涵在人類歷史的發展過程中，中華民族在特殊的自然環境、經濟模式、政治結構、意識形態等條件的作用下所形成的文化習慣和文化積淀，這就是中國傳統文化。它既散見于經典文獻、制度規章等程式化的客體形式之中，又存在于中華民族的思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規范、行為方式、審美情趣、風俗習慣等主體形式之內，經過數千年的演繹與揚棄，這種文華積淀已深深地融進中華民族的思想意識和行為規范之中，滲透到社會政治、經濟、特別是精神生活的'各個領域，成為制約社會歷史發展、支配人們思想行為和日常生活的強大力量，是中國國情的重要組成部分。
中華民族優秀的傳統文化，內容豐富，博大精深，總體上可以概括為十大特色：
（一）勤勞智慧，奮發有為；（二）愛國愛家，仁政恤民；（三）勇于創造，革故鼎新；（四）廉潔奉公，為民請命；（五）輕利重義，舍生取義；（六）自強不息，艱苦奮斗；（七）尚賢選能，注重文事；（八）敬老慈幼，尊師重教；（九）誠信謙和，敬業樂群；（十）胸懷博大，協和萬邦。從整體上理解和宏觀上把握，中國傳統文化的十大特色則又可歸結為以下五個方面：
（一）注重整體精神，強調為社會、為民族、為國家的愛國主義思想；（二）推崇仁愛原則，倡揚厚德載物和人際和諧；（三）重視人生值，強調個人在家庭人倫以及社會關系中的義務；（四）追求精神境界，向往理想人格；（五）重視修養踐履，強調道德主體的能動作用。
馬克思主義認為，人們自己創造自己的歷史，但并不是隨心所欲的創造，并不是在他們選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。新時期的青少年教育工作，是在社會主義市場經濟條件下進行的一項宏大的跨世紀工程。生活在如此燦爛厚重的傳統文化背景之下的我國青少年，既是中國傳統文化的承受者，也是未來社會主義現代化的建設者，當傳統文化內化為他們的精神素質時，便賦予他們一定的思想、觀念、情感和性格，這對他們的行為方式和價值取向將起到重要的支配作用和決定作用。
二、中國傳統文化應當成為新時期青少年教育的重要內容中國傳統文化是民族新文化創造和發展之基點，當代青少年是21世紀中國文化的建設者和創造者，這是歷史賦予他們的重任。傳統文化的重要特征之一是傳承性，而要建設、創造和發展，首先離不開對傳統文化的繼承和弘揚，中國傳統文化中的內在價值，在對社會主義市場經濟條件下的青少年進行世界觀、人生觀、價值觀、理想信念等方面的教育有著極為重要的導向作用。
（一）中國傳統文化是實現國家現代化的潛在的推動因素。
[1][2][3][4]。
傳統的文化（模板17篇）篇五
什么是文化？文化是人類物質文明與精神文明的總合，文化亦是亭臺樓榭、音畫歌賦，文化的概念極寬泛而又極細小；文化又是個動態概念，在交流中彼此獨立，在碰撞中相互融合。因此，通過文本研習讓學生全面地了解文化，有相當大的困難；再加上所閱讀的文章多以論說性文章為主，更增加了學生閱讀的難度。因此，首先，我采用了專題式的閱讀方式，打破以文章為單位的傳統教學方式，教學之初就明確一周學習計劃，然后對文章進行分類指導，集中閱讀，使學生有了足夠的閱讀心理準備；其次，在閱讀指導中為學生設計了階梯式的閱讀順序，由易到難，由形象到抽象，使學生對文化由零散的片段式的感受，到理性思維再到整體的文化觀的形成，水到渠成；最后，設計了體驗式的閱讀遷移創造，取諸生活，讓學生參與到文化的`提煉與建設中去，在生活中感受文化，這個一個環節雖然有一定的難度，但學生參與熱情很高，收獲頗豐。
教學之后，兩點感受頗深：一是教師要有放手讓學生閱讀的勇氣，要敢于打破“反芻式”教學方式，走出替代學生閱讀的角色，把閱讀的時間交給學生，要敢于把閱讀的文章交給學生；當然，這種勇氣要以教學的智慧為根本，教師要善于做高效的組織者、智慧的對話者。二是教師要不斷地促進自身的專業成長，不斷豐富自己的知識底蘊，提高自己的學習能力，善于兼收并蓄，做生活的熱愛者，善于歸納整合，做知識的敏感者，善于思考創新，做教學藝術的追求者。
傳統的文化（模板17篇）篇六
粽子非常好吃，它的形狀是四角形的。翠綠的蘆葦葉是它的外衣，雪白的糯米是它的'身體，鮮紅的棗子是它的心臟。煮熟以后，剝開墨綠色的葉子，潔白的米團里仿佛鑲著幾顆紅寶石，晶瑩剔透，好看極了，真是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股蘆葦葉香味的誘惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴里那清新的感覺，仿佛走入了大自然一般。所以，我非常愛吃粽子。
粽子雖然好吃，但別只顧著自己吃哦，也要讓爺爺、奶奶、爸爸、媽媽嘗一嘗呀，讓他們一起來感受一下端午節的快樂。
傳統的文化（模板17篇）篇七
今年端午節，我跟著爸爸媽媽回到家鄉，向外婆學了一門手藝——包粽子，包粽子首先要把新鮮的箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準備好我最愛吃的棗子，肉等做餡，將餡煮得香噴噴的，就可以開工了！先把長長的箬葉折疊，圍攏來，做成一個窩。中間放進柔軟的糯米，包出棱角。然后把餡放入米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做出四角的形狀。這包粽子的功夫全在這最后一道工序上，你的粽子包得好不好，就看這四個角是不是勻稱，是不是有型。我總是把四個角弄歪了，不是變成了六個角，就是揉成一團了。把包好的粽子放進鍋里用猛火煮，大約一小時后，改文火煮三十分鐘就可以了。等待的時間永遠是那么漫長，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時候，我饞得口水直流，放在碗里，咬一口，哇！美味無比！
這就是我國的傳統文化——包粽子，這是不是很有趣吧！
傳統的文化（模板17篇）篇八
2.學習關系性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法的運用。
教學重、難點。
如何運用正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法寫作。
二、教學過程：
（一）導入：
20世紀初，中國大地上，發生了一場由傳統文化危機引發的大規模文化革新運動——五四新文化運動，它倡導、確立了20世紀中華民族新的語言方式、思維模式和文化結構，使中華文明得以完成從傳統向現代化的轉變，開辟了中華文明的新紀元。她變革的勇氣、開放的胸懷、獨立的意識、創造的精神，是我們中華文明史上最為寶貴的財富。這是對五四新文化運動一般的觀點，我們的教材也是這樣。
但是，20世紀90年代以來，學術界對如何認識新文化運動提出了一些新的觀點。認為五四新文化運動是有成就的，它提出了民主與科學的價值，提出了人的個性解放問題。這些，都是中國傳統文化所沒有并為現代化發展所不可缺少的，在當時起到了思想啟蒙的作用。但新文化運動的重要特點是激烈的反傳統，“重新估定一切價值”，欲以西方模式來建構中國的新文化。對傳統文化采取了過于激憤的態度，在思想方法上有重要失誤，她將傳統與現代對立起來，斷然否定傳統文化有現代化所需的內容，因而走向了絕對主義。
而現在我們仍然生活在五四新文化運動所開辟的這個大時代里，不少人特別是年輕人身上的中國傳統日益稀薄，中國味淡不可聞。且看一個鏡頭：
從前，作為書生15歲之前便要把四書五經爛熟于心，幾乎都是“拜經教”，他們對經典的了解足以讓今天的古代文學博士心生絕望。但自從19xx年1月19日，當國民政府第一任教育總長下令“小學堂讀經一律廢止”時，近一個世紀后，孩子對這《四書五經》為代表的古代中國的支柱思想體系，一頭霧水。
到哪里才能找回我們丟失的傳統？到哪里才能尋找我們缺失的文化？今天，就讓我們一起探討一下這個值得反思的命題——傳統文化與文化傳統。
（二）文本研習：
1、文章開頭部分就用一個句子點出了這兩者的差別之大。同學能否找出來。
2、接著，我想請同學從傳統文化與文化傳統這兩個部分中找出關鍵詞和關鍵句，從概念和特點兩個方面對這兩個對象作一比較，完成下表：
比較對象?概念?特點。
3、?我們能否結合一些實例來分析這兩者的差別呢？
4、?通過閱讀課文，完成表格，列舉事例，我們會發現作者傳統文化與文化傳統雖然差別很大但關系密切，那文章第三個大標題中的“財富與包袱”又是針對哪一點提出的呢？快速閱讀這一部分，找出答案。
明確：??????。
5、?怎樣理解傳統既是財富又是包袱？我們應該怎樣去正確對待傳統？（細讀17、18段）。
明確：
如儒家學說思想倡導入世為官，如果從這種思想能激勵年輕人應該具有自己的積極奮進、自強不息的人生目標，或者說是年輕人應該有事業心的角度而言，它應該是一種財富。但如果從古時不少青年為了順應這種主流思想，以為官作為自己的唯一出路，這就不好了。如范進中舉，最后以發瘋而告終，實則個人的悲劇，也是時代社會的悲劇。因而從這個角度而言，它應該是一種包袱。
從要求婦女對婚姻的忠貞，對丈夫的忠誠角度來說是有一定作用的，可以說是一種財富；但這種婚姻觀是殘缺的，婚姻需要男女雙方的忠誠，堅貞，僅靠婦女一方堅守是不行的，這種觀念助長了男性在婚姻中的責任感的流失和婦女的悲慘命運，如《祝福》中的祥林嫂。所以這又是封建禮教的包袱所在。
下面我們就用本文的一些論述來思考一些圖片的內涵，談談你對傳統的繼承和創新關系的理解。（課后練習4）。
明確：第一組：
第二組：
第三組：
學習了本文的一些關于文化和傳統的觀點，不知大家對我們的現代文化是如何看待的？
拓展延伸：本文是一篇學術論文節選.作者學識淵博，學術造詣頗深。本文所論述亦頗深，我們卻并不感到晦澀難懂。為什么呢?選取你體會最深的一點談談理由。
（三）總結：希望借著對文化傳統和傳統文化的景仰和理解，在傳統文化日益缺失的今天，我們能重拾中國文化曾有過的從容與優雅，在體會傳統的路上越走越遠！
傳統的文化（模板17篇）篇九
春節到了，我聽說春節要貼窗花，放鞭炮。聽說這些也不是無緣無故的，讓我們來說說吧！
相傳每當這時，一個叫做“年”的四不像，就會進入到村里搗亂。如打房子、吃小孩這些。
有一天村里來了一個老人，老人聽到這事就問村里人：“我可以在這里住幾天嗎？我可以趕走它。”村里人聽了后同意了。
第二天，可女巫把它的眼睛傷了“年”來了。可是它看見紅色嚇呆了，其實它原本是人，之后被巫師給詛咒了變成了“年”，所以看見紅色就像看見了鬼一樣。老人在它的尾巴上系了一個爆竹，因為爆竹炸出的火是紅色的，所以“年”被嚇跑了。村民們謝過老人之后，老人就走了。所以。
之后就有了這些傳統。我聽完故事后，心里默默祝福全世界中國人，新春快樂！我和爸爸媽媽開心的放了爆竹，然后回家吃了好吃的，看了春節聯歡晚會就開心地睡覺了。
如果那些在外地工作的人回家，春節變成重逢。無家者，被別人救助就是歡樂。不能回家者，回家就是愉快。分開住者，合攏住是就是團圓。走失者回家，就是“淚喜？走失并受到傷害者回家，就是破涕而笑。
我們走上大街，哇！花燈展。好美呀！放煙花我突然愣了一下。我們放煙花，他們叫什么？爸爸說：“我們放煙花沒說他們不能看哦！美好的東西就需要分享。”煙花綻放在夜空真的好美好，讓全世界的人們都能看到。
傳統的文化（模板17篇）篇十
端午節農歷五月初五是中國的傳統佳節。端午節又可以叫端陽節，傳說那天是中國古代偉大詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。人們為了紀念屈原每到端午節時，大家就劃著船把飯投進江里，可是后來他們發現投入江里的米飯全被魚吃了。
于是，人們就想了一個辦法，就是把米放在一種長長的葉子里包成四個角的形狀，魚見了以為是菱角，因為菱角有尖尖的刺，魚就不敢再吃了。直到現在，人們一到端午節就吃粽子、賽龍舟來紀念偉大的愛國詩人屈原。
外婆也會把長長的、青青的艾條掛在家門口。我最愛吃的就是大肉粽了，特別是高速公路上的紹興服務區賣的“諸老大。鮑店子弟學校。
傳統的文化（模板17篇）篇十一
1、五千年的闡發，塑造當代圣賢。
2、傳承學問與古今，穿越中國。
3、傳承千年國粹，就是前車之鑒。
4、提高弘毅的年齡，讓和平萬古長青。
5、用心傳承文明，用行動成就未來。
6、文化點亮心靈，文明美好生活。
7、文明匯聚力量，文化成就輝煌。
8、傳承弘揚文化，成就美好生活。
9、傳承弘揚文明，讓世界中國化。
10、傳播東方智慧，品味中國文化。
11、傳播東方智慧，共享中華文明。
12、承圣賢之德，解天下之事。
13、傳統文化在中國傳播，中華文明永存。
14、宣講圣賢，傳授豐功偉績，解決精神困惑。
15、博學幫助你變得聰明，堅持不懈幫助你走得更遠。
16、借助先賢的成就創造現代經典。
17、傳承中華文化，承前啟后。
18、學古之道，知生之道。
19、知儒道孝，在書院看文林。
20、人盡其才，勇于承擔責任，誠實守信。
22、博古通今，波在云端。
23、弘揚傳統文化，共建幸福中國。
24、研究四書五經的修德人。
25、學習國學經典智慧，創造美好生活。
26、傳承中華文明，引領修身的決心。
27、傳承先人智慧，傳播中華文明。
28、傳承古代文化，塑造新型人才。
29、中國文化，穿越過去與未來。
30、傳承中華文明，引領修身的決心。
31、往事千年，傳承不變。
32、傳播東方智慧，體現卓越人生。
33、傳承文明，弘揚文化，立足國內，面向世界。
34、誠實——讓世界流淌干凈的血液。
35、德不孤，而有鄰。
36、世界因為誠實而更加精彩。
37、老人蹲伏，志在千里；在烈士生命的暮年，他的內心是強大的。
38、又賢惠又漂亮，又孝順又善良，樂此不疲。
39、傳承優秀傳統文化，弘揚時代創新精神。
40、傳承古文化，修身養性。
43、東方文化之源，當代修身之地。
44、以誠待人，雖疏必密；以人以虛，雖齊必疏。
45、傳播東方智慧，文化滋潤心靈。
46、弘揚中華優秀傳統文化，營造文明祥和的社會氛圍。
47、誠實并帶著信念行動。攜手共進，共創未來。
48、如果他是正直的`，他會在沒有命令的情況下去做；他的身體不是直立的，雖然他不服從。
49、傳授古人之德，開啟今人之風。
50、傳承中華優秀傳統，弘揚偉大民族精神。
51、吸納百年文化，立萬代基業。
52、弘揚傳統美德，從我做起。
50、傳承中華文明傳統，挖掘優秀文化精髓。
54、正視傳統文化的積極作用，重視文化現代價值的發掘。
55、學古之道，知生之道。
傳統的文化（模板17篇）篇十二
身為中華民族的一員，我深深地感到驕傲與自豪。作為一名中文專業的教師，我深切的熱愛著祖國的傳統文化。當提出樹立民族自信、文化自信、弘揚優秀傳統文化時，我更是特別激動。近日在各種媒體上看到關于傳統文化的爭論非常多，有的贊成有的反對。身為一名小學語文教師，我也想在各種聲音中，發出自己的一點聲音。
熱烈地爭論無疑表明了傳統文化越來越得到重視。不管怎樣爭論，中華優秀傳統文化需要傳承下去，這一點是不容置疑的。中國的傳統文化博大精深，包羅萬象。她植根于中華民族，生長于中華大地，當然也是最適合中華民族的。當今社會是一個信息時代，我們每一天都在享受著信息時代給我們提供的便利。同時，我們也在紛繁復雜的種種信息沖擊之下有些無所適從。我們的文化也同樣經受著極大的考驗。仔細思考社會上出現的種種怪現象，我們會發現許多人失去了本應有的淳樸善良。我們傳統文化中推崇的“當仁不讓”“見義勇為”“俠肝義膽”都不知去向了，連老人摔倒該不該扶都需要討論了。價值觀的偏離導致了傳統美德的弱化。我們成年人在這樣一種環境中已經陷入迷茫更何況孩子們呢？因此，要樹立正確的價值觀就要從孩子開始，要建立民族自信就得從孩子們開始，優秀傳統文化進校園已經是當務之急。
值得慶幸的是我所任教的學校是一所有遠見的學校。我們學校很早就開始了傳統文化進校園的一系列嘗試，而且在實踐中證明傳統文化對孩子的成長起到了很好的作用。學校開展的“晨讀、午誦、暮寫”系列活動，把優秀古詩文引進校園。孩子們在書聲瑯瑯中體會出漢語的獨特魅力。老師們利用傳統節日引領同學了解民俗，教孩子孝順父母，學會感恩。傳統運動項目“六藝”之一的射箭，也被引進了校園，孩子們在練習中越來越膽大心細，沉穩干練。書畫室里，老師帶孩子學習傳統書法繪畫技藝，翰墨飄香；古箏教室中，老師和孩子們領略古箏琴韻，雅樂繞梁……孩子們沉浸在各種特色活動中興趣盎然。不知不覺中，孩子們培養了對中華傳統文化的熱愛，學校也因此涌現了不少小小書畫家，小小藝術家。
學校在優秀傳統文化進校園的路上一直在的探索。我作為語文教師和班主任，也做了一些嘗試。在每周兩節的特長活動課上，我帶領孩子們學習了《三字經》，《弟子規》等國學經典。我把練字、誦讀相結合，再結合實際做相應的講解。孩子們在潛移默化中有了可喜的改變，對老師家長有了應有的尊重，對同學也有了寬容友愛，言行舉止不再放誕不羈。家長們反應說孩子比以前懂事了，我感覺班級管理也比以前輕松了。
在日常教學中我還發現，孩子們特別喜歡聽古代的故事。不管是成語故事、寓言故事還是歷史故事，孩子們都會聽得津津有味。于是我就嘗試用經典故事來代替講道理，這樣往往會取得事半功倍的效果。在上課時我時常會引用幾句詩文名句，每次同學們都會投來敬佩的目光。而在聽我做進一步的解釋時，同學們也會聽得特別認真。這種引用總好過引用一些莫名其妙的網絡用語吧。孩子的成長需要一個適當的環境，我試圖在我力所能及的范圍內盡量給孩子營造一個文化的氛圍。
中國傳統文化涉及到文學、藝術、哲學等方方面面，是一個巨大的寶庫。雖然我所知道的只是一點皮毛，但是我堅信：優秀的傳統文化的會源源不斷的為我們中華民族提供豐富的營養。傳統并不是封建，傳統不代表落后。當你真正去接觸去了解她時，你一定會為她折服。只有在傳統文化的熏陶下，經過不斷地浸潤，不斷地滋養，不斷的濡染，我們才能培養出一代具有優秀民族精神，秉承中華傳統美德的少年。弘揚傳統文化任重而道遠，我們作為教師都應該為民族復興大業盡我們的綿薄之力，讓優秀的傳統文化浸潤孩子的心靈。
傳統的文化（模板17篇）篇十三
1、弘揚優良傳統，感悟優秀文化，創建魅力家園。
2、學古人文化，成今人圣德。
3、傳承和弘揚優秀傳統文化精髓，做好文化創造性轉化和發展。
4、觀乎人文，以化成天下。
5、授古人之德，開今人之風。
6、為往圣繼絕學，為萬世開太平。
7、弘揚優秀文化傳統，大力推動文化創新。
8、近朱者赤，近墨者黑。
9、溫良恭儉讓仁義禮智信。
10、往事越千年，傳承永不變。
11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
12、尺有所短，寸有所長。
13、繼承中華優良傳統，發揚偉大民族精神。
15、先天下之憂而憂后天下之樂而樂。
16、傳承古文化，修身齊圣賢。
17、保護文化遺產，守望精神家園。
18、復古代文化，展今朝風采。
19、博覽五千年，塑造當代賢。
20、保護古跡，是時代和歷史賦予我們的責任。
傳統的文化（模板17篇）篇十四
長安這古都，在歷史文化的長河里，守著這份靜謐，卻忽聞時代的喧囂。
——題記。
你是浩浩史冊里溫存的那一縷墨香；你是朱弦震顫后的裊裊余音；你是皇冠上托起的熾熱太陽。千百年來你于無聲中見證歷史，于靜謐中淺吟歌詩。是你嗎？長安。
你是我心中—個永恒的傳說，無怪乎我要追尋夢的翅膀，以朝圣者的姿態奔向你。你一定還是那個恬淡安靜的處子吧？阿房的舞漾得你柔波婉轉；華清池的水洗得你鉛華盡去；豐鎬的國風吟得你意氣風發；未央的宮燈照得你神采奕奕。將士的劍，揮h{無盡邊關意；思婦的淚，釀出無數離別情。廟宇下的風鈴隨風搖蕩，伴隨著遠方的黃鐘大呂之音直貫蒼穹。你的情，編織了無數醉人的夢，引得世人深陷在那個無言的傳說里。
我默默地撫摸你的城墻，想再聞一回淺吟低唱。回看輕羅小扇撲流螢，你嘆息了嗎？再聽長笛一聲人倚樓，你哽咽了嗎？護城河的柔波搖碎了月亮，恰如你的盈盈眼波，帶著一抹無聲的笑。我恍然大悟了。這里不過是西安，哪里是長安？長安，依舊在潑墨山水里，在繡娘指尖的金線流光里，在太白的俠骨柔情里，帶著那份神秘邈遠的靜，守護無數遙遠的秘密。然而若要融入此夢，亦需使自己靜心，枕琴聲醉于此間。
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到長安。
不是長安。
這篇文章是在考場土約用一小時寫成的，但它的知識儲備卻需要許多年。古人說，讀書如銷銅，作文如鑄器——只要金屬熔化了，倒進模具里一鑄即成。所以說“勞于讀書，逸于作文”。同學們寫文章干巴巴，沒東西，主要原因是不讀書，肚里沒貨。本文化用許多古詩名句：“舞殿冷袖”“春寒賜浴華清池”“青鳥殷勤為探看”“回眸一笑百媚生”“輕羅小扇撲流螢”“長笛一聲人倚樓”等，妙語連珠，自然流暢，含蓄雋永。
傳統的文化（模板17篇）篇十五
過節，對于每一位孩子來說都是一件高興的事，是個讓人感興趣的話題。中國傳統節日留存著歷史的記憶，傳承著悠久的文化，體現了親情、團聚，以及偉大的民族精神，良好的民族禮儀等。例如：吃粽子會讓我們想到屈原和他的愛國思想；中秋節在吸引大家吃月餅之余還傳達著愛家的信息；重陽節是尊老愛老的節日等等。但現在的學生對傳統節日的感受和記憶相對較少，對傳統節日的情感也在逐漸淡漠。盡管學生在課前已經搜集到一些相關資料，但由于課堂時間限制和資料有限，學生對傳統節日的理解也還停留在表面。針對這一狀況，我設計了“走進中國傳統節日”為主題的綜合實踐活動。
本活動設計思路：
圍繞本主題主要預設了三個目標進行教學：
一是了解一年有哪些節日以及影響廣泛的節日，初步了解傳統節日的名稱、由來和習俗；二是掌握一些探尋研究方法（查找、收集資料、調查訪問、制作體驗……），學習對這些資料進行分類和處理；三是提高學生弘揚傳統文化，培養學生熱愛生活、熱愛祖國的情感。
本課教學從學生的認知水平出發，著力培養學生搜集信息能力和合作探究能力，由課堂延伸至課外，通過小組自主選擇研究課題、研究方法、多種途徑地實踐與探究，將綜合實踐活動課的自主性、實踐性、開放性有效地統一起來，真正達到課堂教學與課外實踐相結合的有效性。
課后，我及時地進行了反思，本課教學成功之處：
一、教學環節比較清晰。本主題分三個階段進行：準備階段——教師創設活動情境，帶領學生確定主題，根據學生的興趣分組，指導各小組制訂切實可行的活動方案；實踐階段——這個主題有多項實踐活動，教師指導學生靈活安排各種實踐活動，并做好活動記錄，撰寫心得體會；總結與交流階段---是學生匯報研究成果；延伸階段——是交流收獲體會并對主題活動進行拓展延伸，最后進行自我評價、小組評價和師評。
二、創設了較好的問題情境和活動情境。根據綜合實踐課的生成性、主體性的特點，采用小組合作式的學習方法，以評價為激勵、輔助手段，讓學生自己在探索活動中邊實踐、邊思考，最大限度地調動學生參與實踐活動的積極性，并學會與人合作。
三、搭建了一個生生合作、師生合作、探究分享的平臺。師生分享交流搜集到的資料，將常見的傳統節日和少數民族的節日進行詳細介紹，學生在交流中理解了其中豐富內涵。體現了真正的平等、民主、教學相長的教學理念，激發了學生熱愛中華民族優秀傳統文化的熱情。
四、注重對設計活動方案的引導與評價。教師充分利用表格引導學生圍繞自己的小主題對活動方案進行設計，表格簡單易懂，學生的設計可行且富于創新。由此可見，剛才確定主題對學生來說是多么重要，學生選擇自己認為有能力去研究的小主題再列出想了解的問題都是出于自愿，他們也能在能力范圍內通過各種可行的途徑去研究。教師注重進行引導，設計了“友情小提示”，并創造了一個美妙的設計環境，為學生提供了充足的時間讓學生進行小組活動，并進行生生評價、師生評價。試想如果對匯報的情況置之不理，那匯報顯得很蒼白。綜合實踐活動非常注重評價，對學生情感態度的評價，對學生活動過程的評價，對成果的評價等都非常重要。
傳統的文化（模板17篇）篇十六
《百鳥朝鳳》一部傳統文化在碰撞中沒落的電影。以人們最容易忽視的文化——黑白樂奏——吹嗩吶入手，通過崔三、游天鳴的傳承與守護卻獨力難撐意在說明文化的脆弱、人們守護文化意識的淡薄，這也是為什么短短幾十年而56個民族中的那么多文化卻悄聲無跡的原因。學嗩吶并不是一件容易的事，要有天分，要能吃苦，要能堅持，幾十年如一日才能正式成為一員；若想吹得至高樂曲還要有非常崇高的品質。的確，不單要技藝高超還要人品淳厚，這樣才配更好地守護、才能更好地傳承。《百鳥朝鳳》前面鏡頭展示學吹嗩吶有多艱難，后面就突顯出嗩吶沒落有多悲哀。崔三一生見證了嗩吶的繁榮也見證了嗩吶的沒落，一生為固守嗩吶而奮斗著，即便是肺癌晚期也在為嗩吶作著垂死掙扎，可是時代在改革、在西化，現實殘忍地擠兌，嗩吶的命運只能茍延殘喘。面對突如其來的外來文化，人們絲毫沒有抵觸的情緒，絲毫沒有保護本民族文化的意識，當然并不是說異族文化就絲毫不可取，只是一味接受一味拋棄說得淺顯點就是拋家棄祖。看著崔三殘喘中的守護，不禁想起嵇康臨死前的演奏，想起嵇康說的“《廣陵散》自我絕矣”。一人的力量怎么與社會、時代較量？在時代沖擊中沒落的又豈止嗩吶！好不容易有人發現了文化價值，可是陷入深淵后怎么挽救？看看我們親手毀滅掉的文化中有多少還能繼續傳承？迫于生活，當年的崔家班、如今的游家班早已支離破碎，當年的二師兄、三師兄，一個哮喘、一個的手被木鋸鋸斷了，再也吹不起嗩吶了。至高無上的榮耀到街頭小巷的乞討謀生，這就是阿炳《二泉映月》里奏的悲哀，是民族文化沒落的哀鳴。
《百鳥朝鳳》這是一部具有時代意義的電影，它敲響了我們內心的警鐘，留給我們無限的感慨、無限思考。
傳統的文化（模板17篇）篇十七
人最怕的就是無知，而自不知，總是用一種高高在上，不可一世的眼光來看待眾生，愚不可及。
我就是這樣的一個人，經常還會暗暗自喜，但也一直在迷途中，不知道為什么活著？活著幸福的標準是什么？為什么要有煩惱？等等很多的問題。一直在找尋答案，沒有找到。直到最后快到瘋了的狀態，才來的這里。試著想：這最后一根稻草能否解救我。學習將近十天，我清楚了，明白了，知道該怎么活著有意義了。
不知道感恩，不知道孝道、悌道等多種人生角色的轉換的道，不知到懸崖前繼續往前走是無路可走的，可悲啊，去學“心理”的這些東西讓我明白自己有個什么心，應該怎么運用自己的心，來往道上走，所以我學會了感恩，敬老，學會容易堅持難啊。
跟著老師們一天天安排的課，我們學到五行、四大界，知道了我是一個什么性格的人，知道自身的性格不足，撥陰取陽，改變自心。認命，人活在世，就活在萬物中，活在家庭，不同家人的性格，慢慢磨練，柔和我們的陰性面，家里順暢了，也就是家和萬事興，也證明一個人的德行好了，好的同時也感化了家人，家就也好了，諸事也就順暢。好一個小家不算好，好了一個國家才是真的，所有立志，要盡自己之薄力，弘揚傳統文化，讓老祖宗的智慧在子孫萬代上長長久久，一直發揚下去。真的感恩我們的祖先孔老夫子。感恩他們帶給我光明，感恩他們讓我們國家繁榮昌盛，感恩一切，順來是福，逆來是德，立志，我可以做到的活在當下，用一顆感恩大眾的心，做到至美至善。
本學期是開展學校申請的“十二五”省級課題研究的第一學期。在學校的組織和引領下，我圍繞“學習傳統文化，培養人文精神”的課題認真開展了各項工作。在取得了些微成效的同時，我也發現了諸多需要改進之處。現總結如下：
一、制定了課題研究計劃。
因為是初次參與課題研究，所以我有點茫然不知所措。學校組織我們學習后，我才初步制定了一個簡單的教學計劃，對于本學期授課中要結合的傳統文化也有了大體的認識。領導審閱后又給我提出了改進的建議，使我深受啟發，再次修改完善了教學計劃。當然在此期間我的好逸惡勞思想時常占上風，嚴重阻礙了我參與研究的積極性。有壓力才有動力，最終我還是克服了畏難情緒，能夠盡心盡力地去做。
二、教學中注意結合傳統文化來培養學生的人文精神。
1、對教學內容的挖掘。由于我對傳統文化知之甚少，所以依據教學內容在尋找滲透傳統文化的著力點時，我是邊翻閱相關書籍邊研讀教材的.。同時為了避免忘記，我還將傳統文化及時寫在了教科書上。盡管如此，最初在授課的過程中，我還是出現了將傳統文化棄之不顧的現象。老師不重視，學生就難以有收獲。于是我在上課前總是反復吟誦相關傳統文化，有時甚至提前寫在黑板上，這樣講課時我就能相機運用，養成一種好習慣。
2、對教學方法的探究。傳統文化言簡意賅，對學生的領悟能力是一種挑戰。單憑教師的講解，學生是很難照單全收的。所以，教師要在教學方法上下功夫，運用靈活多變的教學形式來調動學生的學習積極性，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。本學期我在授課中嘗試了體驗法以及語文教學中的引讀法等達到了較好的教學效果。
3、對學生活動的關注。學生是課堂的主體。我們要密切關注學生在課堂活動中的表現，利用傳統文化給予學生恰當的引導和教育。當學生之間發生矛盾時，當有的學生需要幫助時，當學生學習態度不端正時……就是我們通過滲透傳統文化培養學生人文精神的最佳時機。
三、及時記錄課題研究的相關內容。
從開始組織課題研究活動的那一天起，學校就督促我們要養成記筆記的習慣，要把有關課題研究的點點滴滴都記錄下來。我剛開始寫得有點盲目，后來在校領導的指導下，我能夠將授課過程中的一些問題與想法都記錄下來。有了這樣的積累，我在寫反思、寫論文時就不會再感到頭疼。
四、積極參與課題研究的各項活動。
學人之長，方能補己之短。學校組織的課題研究觀摩課、公開課以及教學沙龍、教學論壇等活動，是我向別人學習的大好時機，所以在聽的過程中我總是認真記錄、仔細揣摩，獲取了不少有益的經驗。
五、發現的問題：
1、研究缺少主動性，等、靠的思想比較嚴重。
2、還要繼續學習才能豐厚自身的文化底蘊。
3、合作意識不強，要加強與同行的溝通與交流。
4、要密切師生關系，把握學生心理才能做到有效滲透。
總之，此次課題研究才剛剛起步，我們今后要做的工作還有很多。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”。
一生中多幾位國學導師，別人在做其他的時候，你可以讀讀國學！
國學：三位一體，包含：道、儒、佛！
如果沒有道五千年，佛很難再中國傳，儒是講生前的價值，但不講死后的價值！
禪學=佛+道 的綜合產物！
道德經前三章都是解釋前三章！
供八十一章，任何一句都可以進入老子！老子的無和有?就是 佛家的 色和空 ！有凡人觀點和菩薩觀點！
老子 根?土無極?
往內走?平衡地往外走
往外走?關鍵時下來?風箏斷線一樣
四十歲前，孔子往外抓，沒有根基會散失，守住以后，再力爭，再循環，否則會是拋物線拋出去。
善于往外看，引時利導。
往內觀，洞察身體感受，內觀療法，內思，內想療法。心經 觀自在 便是。
觀 又+現?大腦觀察心理變化 觀不是想。
心經 和道德經做功夫。
觀 ：關注看云彩看汽車
作為一個局外人抽離出 從大腦中跳出一個意識，把觀 ，提煉出來，
有分離越大，升華出去一個觀察，觀在內深度功夫就越深。
高我，有一個高級意識，觀察自己的喜怒哀樂，觀察而不是控制，阿彌陀佛佛號代替其他冥想。臨時叫你不要讓別的充斥你的頭腦。
絕對的漠不關心視而不見，聽而不聞，
觀：?內觀?、外觀。
老子的動靜內外兩方面，反對兩級，取中間，由內往外出發散，幫天下人先幫自己。
看到有沒看到無實事一致。 物生于有，生于無。同心而出，無的門，生出有。
道：女性，老子--母親的學說，大地的包容與滋養，承載無怨無悔地不計回報。
觀察人從三個層次思考：
1 物 外表
2 有 能量 情緒結構
3?無 追求 根 為什么情緒等
靜?心靜下來瑜伽就是自己和自己 自己和宇宙相應
靜??能量的對接 無的狀態 接應
進入無的狀態必須排除雜念放下觀念 放松身體
否則無法進入 因為你還抓住愛恨情仇
無的狀態 是真正靜的狀態 真正的做功夫 。
氣血丹田 守住氣血?；
心理能量越大，越輕越低，越往上跑，
嬰兒有記憶有高級意識，沒那么多觀念，來源于對媽媽給孩子的安全感。
本土心理學就是道德經，
道德經與心理治療 中國沒有心理學也很滋潤：
勇者不懼,智者不惑——達者兼濟天下”
達則兼善天下,窮則獨善其身，
在這個浮躁的社會，永不滿足的社會，需要安撫心靈，
南懷瑾說：
儒家是糧店， 人比人氣死人，
道家是藥店， 比上不足比下有余，
佛家是雜貨店，什么都有看花眼，
孩子和父母找到樂趣才行，和父母找到共同話題，有共鳴才行。
中國會哭的孩子有奶吃，西方存在有原理，有規則，有選擇，有選擇的后果，
老百姓----官
孩子---父母
文化革命從拯救家庭開始，不畏懼權威，不卑不亢，不會低頭，不會欺負弱者，
中國人格分-裂，不平等，民主與平等，到了歐洲瑞士，真是老子描繪的狀況，小國寡民，一個家庭就是一個國家，每個村子再怎么樣都有一個教堂，在上帝面前，我們是平等的，中國等級森嚴的心理結構，現代社會多元化。真正智慧人格，家庭，社會穩定，造就孩子獨立生命體，充滿，，，遵守規則意識，在爸媽的養育下，平等的一起做，快樂的情緒，一起游戲，讓孩子知道有游戲規則；控制孩子，讓孩子感覺不到控制，溫水煮青蛙，而不是熱水，處好關系，讓弱者情緒蛇毒表達和釋放出來。
和孩子該打的時候打，該吵的時候吵，感知有后果，為后果埋單。該懲罰要懲罰，該賞要賞。約法三章，從小和孩子約法三章。大人要成全孩子，撫育孩子，成長，圍繞孩子，付出辛勞，沒有要控制和凌駕之上。
無為無不為
老子道德經一本正經 宇宙之歌 天書?親手寫 天下第一！
世界級好爸爸，每天給孩子做早餐，感覺爸爸媽媽多辛苦，爸爸媽媽這么老了還在學習，睡覺了還沒有睡覺，起來了在做飯，讓孩子感覺到愛我的，喜歡我的，我是有價值的，我是個好孩子。消極被正興給融化，陪他一起吃，一道吃，溝通溝通，所有消極情緒都處理過了，和老師作對，其實是和父母作對。爸爸媽媽的溫暖包容了。做晚飯吃，談心，周末陪去出去玩。用行為影響他，：1樹立正面榜樣，反之家里冰冷，逃離家庭，學校是孩子之間惡習成長的地方，在學校里創傷，，溫暖包容，家里談愛，談關懷。
家長作老師和孩子的中立關系，哄老師作業不要太多。一起游戲，爸爸有意識輸給他，他知道突破自己，創新和創造。
“勿以善小而不為， 勿以惡小而為之”
與各位興業同仁共勉，愿我們為榮譽、為國家多做“善事”，積“小善”為“厚德”。
“天道酬勤,厚德載物”，偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，而增厚美德以容載萬物則應該成為我們崇高不變的追求。
這兩句話包含著非常豐富的內容。今天如果從“做人與處世”方面來考慮，它對于正確地“處己”和“待人”，也有著十分重要的意義。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
萬物負陰而抱陽，陰一定要有陽才和諧，身體才和諧，陽一定要抱陰否則，，
亦陰亦陽陽中有陰陰中有陽，陰陽同時存在，陰陽合一作為整體才合力。??國學源頭就是陰陽學 ，要平等心不要有分別心，看優點不要看缺點，人類對無的東西，，對有的東西抓住。
妙少女妙不可言。傳統文化就是漢字，可自己領悟，也可以請老師指點。
孩子自身潛能與軌跡和規律去發掘，中國孩子乒乓球式塑造成一樣，而其實是創新型才好，及像不同樹根，不同造型。
潛龍在淵，現龍在田，飛龍在天，亢龍有悔 ！
潛龍在淵，積蓄能量，厚積薄發，然后飛龍在天！