在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
諸葛亮讀后感600篇一
在人們的眼中，諸葛亮是一個(gè)神通廣大的人。在《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》中，都有對(duì)諸葛亮的稱(chēng)贊。諸葛亮之所以能成功，是因?yàn)檫@幾點(diǎn)：
一、他會(huì)用人?？催^(guò)《三國(guó)演義》的人都知道，蜀國(guó)的敗落是因?yàn)橹T葛亮不會(huì)用人，但事實(shí)證明諸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如說(shuō)得到諸葛亮賞識(shí)的姜維，原只是一個(gè)小官位，但諸葛亮一眼看出姜維的能力，以至于發(fā)揮了姜維不但驍勇善戰(zhàn)、而且足智多謀的這塊金子。再比如說(shuō)趙云，諸葛亮同樣看到了他的能力，以至于趙云成為諸葛亮今后最好的合作對(duì)象。
二、諸葛亮有智慧。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮利用吳國(guó)的孫權(quán)和大將周瑜、魯肅等人的疏忽，巧占荊州。周瑜和孫權(quán)大怒，周瑜又讓孫夫人出嫁，來(lái)殺劉備，但諸葛亮派趙云前去，成功避開(kāi)鋒芒。
三、他戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)豐富。正是因?yàn)橹T葛亮擁有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，才抵擋得住司馬懿的團(tuán)團(tuán)進(jìn)攻，好幾次讓司馬懿吃了敗仗。
四、禮賢下士，法道兼濟(jì)（法律、道德兼用），懂得治國(guó)安邦。吳蜀再次聯(lián)合以后，進(jìn)入了短暫的和平期。而這時(shí)，諸葛亮減稅增收，減少百姓稅收，打擊貪官，大批生產(chǎn)蜀錦，建設(shè)諸葛堰、煮制井鹽。短短數(shù)月，這些資源已經(jīng)為蜀國(guó)支起了巨大的護(hù)盾。之后，諸葛亮又立“憲法”制定“八務(wù)”“七誡”“六恐”“五懼”其目的在于使一切制度化，不需要特別努力，大家就能遵從。
諸葛亮的哲學(xué)，人們至今還在研究，我們要向諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的成功之道。
諸葛亮讀后感600篇二
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮被描寫(xiě)成一個(gè)十分聰明的人，但也是從《三國(guó)演義》中，我發(fā)現(xiàn)了其實(shí)，諸葛亮并不聰明。
第一，諸葛亮，作為蜀國(guó)執(zhí)掌大權(quán)的宰相，他事無(wú)巨細(xì)，都要親自過(guò)問(wèn)，這看上去很令人欽佩，但無(wú)意中卻限制了人才的發(fā)展。經(jīng)如任免一個(gè)縣官的小事，諸葛亮也要親自處理。難怪，司馬懿會(huì)說(shuō)：“孔明食少事煩，其能久乎？”后來(lái)，諸葛亮死后，蜀國(guó)人才青黃不接，才造成了“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”的局面。
第二，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招賢納才，蜀國(guó)君臣平庸。“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”，便是一個(gè)證明；劉備死后，在諸葛亮執(zhí)掌大權(quán)期間，雖招了一個(gè)姜維，卻也未能保住蜀國(guó)的江山，可見(jiàn)其才氣平平。
第三，諸葛亮不僅不會(huì)招賢，還不會(huì)用人，首先是關(guān)羽。（一）戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)情意可言，倘若在赤壁之戰(zhàn)中華容道上把關(guān)羽、張飛或是把關(guān)羽、趙云兩人位置調(diào)換一下，這樣不是讓關(guān)羽還了當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)的不殺之恩，又可以活捉曹操，不是兩全其美么？但是諸葛亮并沒(méi)有這樣做。他錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，讓曹操有機(jī)會(huì)重整旗鼓，卷土重來(lái)。（二）派關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。關(guān)羽性格高傲，剛而自矜，有勇無(wú)謀。關(guān)羽失荊州，使諸葛亮在《隆中對(duì)》中兩路出兵北伐的計(jì)劃落空。其次是馬季。馬季幼熟讀兵法，好論軍計(jì)，甚為諸葛亮所器重。但劉備覺(jué)得馬謖言過(guò)其實(shí)，臨終時(shí)曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之？”諸葛亮卻不以為然，還經(jīng)常同他談?wù)摫?，有時(shí)通宵達(dá)旦。錯(cuò)用馬季，導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮自己也差一點(diǎn)淪為司馬懿的階下之囚。
第四，不自量力和沒(méi)有自知之明是諸葛亮最不聰明的一個(gè)表現(xiàn)。明知道蜀魏實(shí)力相差巨大，況且，劉備死后，蜀國(guó)元?dú)獯髠５T葛亮還要六出祁山，進(jìn)攻魏國(guó)。雖說(shuō)此時(shí)吳蜀已經(jīng)言歸于好，但諸葛亮雖然說(shuō)是和東吳聯(lián)手，卻一意孤行，獨(dú)自行動(dòng)，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。倘若吳蜀聯(lián)盟，東西夾攻司馬懿，那么最終恐怕就不是三國(guó)歸晉了。如果說(shuō)一兩次的失敗是情有可原的話(huà)，那五六次的過(guò)失，只能說(shuō)是諸葛孔明的不智了。
雖然說(shuō)諸葛亮在一些戰(zhàn)役上取得了勝利，但畢竟在統(tǒng)籌全局或是在一些關(guān)鍵的細(xì)節(jié)上，他畢竟是錯(cuò)了……
諸葛亮讀后感600篇三
諸葛亮罵死王朗是否具有“合理性”？也就是說(shuō)，諸葛亮罵死王朗有多大的“現(xiàn)實(shí)可能性”？這是拙文擬加以探討的問(wèn)題。
《兵法》云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”“罵人”雖然不能直接歸入“戰(zhàn)爭(zhēng)”，卻是另外一種形式的戰(zhàn)爭(zhēng)——舌戰(zhàn)。要取得“舌戰(zhàn)”的勝利，同樣也需要“知己”與“知彼”。
在“知己”和“知彼”這兩個(gè)方面，這次“舌戰(zhàn)”的雙方——諸葛亮和王朗，做得又是如何的呢？
先看諸葛亮。首先他對(duì)自己的“舌戰(zhàn)”才能是有著充分的自信的。同在《三國(guó)演義》的第四十三回，諸葛亮客場(chǎng)作戰(zhàn)，以一人舌戰(zhàn)東吳群儒，讓東吳群儒非但占不到半點(diǎn)便宜，反而自取其辱，一個(gè)個(gè)敗下陣來(lái)。當(dāng)時(shí)舌戰(zhàn)的對(duì)象是多人，諸葛亮尚且占了上風(fēng)。如今，面對(duì)的是王朗區(qū)區(qū)一人，他自然胸有成竹。因此，當(dāng)蜀魏兩軍對(duì)陣，諸葛亮發(fā)現(xiàn)對(duì)手是王朗時(shí)，暗忖曰：“王朗必下說(shuō)詞，吾當(dāng)隨機(jī)應(yīng)之?！边@“隨機(jī)應(yīng)之”，體現(xiàn)的就是諸葛亮對(duì)這場(chǎng)舌戰(zhàn)取勝的充分自信，是他底氣十足的充分表現(xiàn)?？梢?jiàn)，在“知己”的問(wèn)題上，諸葛亮是有著極為準(zhǔn)確的判斷的。
再看王朗。他對(duì)自己到底了解多少呢？首先，隨曹真大軍出征，擔(dān)任曹真的軍師，是王朗自薦的，這時(shí)王朗“年已七十六歲矣”。這個(gè)年紀(jì)，應(yīng)該是激流勇退的年紀(jì)。而王朗卻在這個(gè)年紀(jì)自薦擔(dān)當(dāng)重任，有違人之常情。這也是他“不知己”的一個(gè)表現(xiàn)。其次，他在曹真面前夸下?？谡f(shuō)：“老夫自出，只用一席話(huà)，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)自退。”這是建立在“盲目自信”的基礎(chǔ)之上的，也是他“不知己”的一個(gè)表現(xiàn)。
在“知己”方面，諸葛亮和王朗的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)已經(jīng)十分明確了。因此，兩人之間的交鋒尚未開(kāi)始，勝負(fù)之定數(shù)已判矣。
在“知彼”方面，諸葛亮在此之前，與王朗已經(jīng)有過(guò)交鋒，只不過(guò)那次交鋒不是“舌戰(zhàn)”，而是“筆戰(zhàn)”而已。據(jù)《獻(xiàn)帝春秋》記載，王朗在寫(xiě)信勸降蜀國(guó)太傅許靖碰了一鼻子灰后，又不自量力地寫(xiě)信勸降諸葛亮。諸葛亮隨即寫(xiě)了一篇文章《正議》公開(kāi)發(fā)表，對(duì)王朗的謬論加以駁斥。其中一段翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是這樣的：“從前那個(gè)項(xiàng)羽，他的興起不是由于自己有道德，因此雖然占據(jù)華夏地區(qū)，裝出帝王的架勢(shì)，結(jié)果卻是身首異處而死，永遠(yuǎn)成為后世的鑒戒。而曹操不肯接受這個(gè)教訓(xùn)，又跟著這條死路走了。他沒(méi)有遭受殺身之刑，不過(guò)是一時(shí)幸運(yùn)，災(zāi)禍一定要落在他子孫身上的。不料有那么兩三個(gè)家伙，已是行將就木之年，卻接受偽帝的旨意，向我寫(xiě)信陳述什么天命。這真像張竦、陳崇這些無(wú)恥之徒稱(chēng)頌王莽的功德那樣。難道他們面臨大禍，還企圖幸免么？”
諸葛亮還了解到，王朗初時(shí)追隨陶謙，后為會(huì)稽太守。在舉兵抵抗孫策失利后被俘，便投降了孫策。后來(lái)又歸順了曹操。是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵、朝秦暮楚、喪失氣節(jié)的為人所不齒的小人。
對(duì)待王朗這種既無(wú)自知之明，又無(wú)氣節(jié)的小人物，諸葛亮深信自己立于不敗之地。
王朗在與諸葛亮的“筆戰(zhàn)”失利之后，應(yīng)該知難而退的。但他并沒(méi)有吸取教訓(xùn)，反在諸葛亮統(tǒng)兵伐魏的關(guān)頭，自薦擔(dān)任曹真的軍師，并且在曹真面前夸下?？冢骸袄戏蜃猿?，只用一席話(huà)，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)自退。”他也太不把諸葛亮這個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手當(dāng)一回事了。在“知彼”的問(wèn)題上，他犯了一個(gè)“輕視對(duì)手”的極大的錯(cuò)誤。
在既不“知己”又不“知彼”的情況下，王朗焉有不敗之理？被“罵死”也是情理之中的事。
在與王朗的“舌戰(zhàn)”中，諸葛亮的“罵人藝術(shù)”得到了淋漓盡致的發(fā)揮。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
（一）縱論天下大事，闡明利害關(guān)系。為了斷掉王朗勸降的念頭，諸葛亮開(kāi)始縱論天下大事，闡明了其中的利害關(guān)系。“昔日桓、靈之世，漢統(tǒng)陵替，宦官釀禍；國(guó)亂歲兇，四方擾攘。黃巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)?，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭?！彪y道我會(huì)去投降這樣的一群鼠輩嗎？你還是趁早斷了“勸降”的念頭吧！
（二）歷數(shù)王朗劣跡，給予致命一擊。要在“舌戰(zhàn)”中徹底擊敗對(duì)手，抓住對(duì)手弱點(diǎn)，給予致命的一擊，是一種十分有效的方法。王朗的致命弱點(diǎn)，就在于他喪失氣節(jié)，不時(shí)投降或附逆他人。于是，諸葛亮抓住這一點(diǎn)，對(duì)他進(jìn)行了公開(kāi)的斥責(zé)?！拔崴刂晁?，世居?xùn)|海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國(guó)，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！斤幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統(tǒng)西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食。安敢在行伍之前，妄稱(chēng)天數(shù)耶！”當(dāng)然，諸葛亮還是有所保留的，他只是斥責(zé)了王朗附逆曹操的事，卻沒(méi)有揭他投降孫策的丑。但僅僅是這樣，王朗已經(jīng)承受不住了。
（三）痛罵王朗老賊，送其命喪黃泉。在經(jīng)歷了以上兩個(gè)環(huán)節(jié)的辯駁之后，諸葛亮忍不住正式“開(kāi)罵”，“皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸于九泉之下，何面目見(jiàn)二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負(fù)！”字字句句，皆如芒刺，直指王朗心扉。老賊如何承受得住？
當(dāng)然，王朗被“罵死”，除了有諸葛亮罵人藝術(shù)高超這個(gè)客觀的因素之外，還有王朗本身的諸多主觀因素在起作用。這些主觀因素，可以概括為以下三個(gè)方面：
一是心中有鬼。盡管他為他所效力的曹操和曹丕大唱贊歌，“我太祖武皇帝，掃清六合席卷八荒；萬(wàn)姓傾心，四方仰德。非以權(quán)勢(shì)取之，實(shí)天命所歸也。世祖文帝，神文圣武，以膺大統(tǒng)，應(yīng)天合人，法堯禪舜，處中國(guó)以臨萬(wàn)邦，豈非天心人意乎？”但明眼人都知道，曹操、曹丕父子為臣不忠、架空漢室、并且取而代之的謀逆之舉，正如諸葛亮所揭露的，“廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)?，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭?！蓖趵蕿檫@樣的xxx服務(wù)，可以說(shuō)是名不正而言不順。他的心中是“有鬼”的。
二是心中有愧。王朗在曹真面前夸下?？冢骸袄戏蜃猿?，只用一席話(huà)，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰(zhàn)自退?！蹦闹绖窠滴闯?，反遭諸葛亮一番羞辱和一陣痛罵，這等于當(dāng)眾挨了人家一巴掌，使得他在曹真等將士面前顏面掃地。如果有后悔藥可吃，我想他此刻應(yīng)該對(duì)自己自薦擔(dān)任曹真的軍師、自告奮勇勸降諸葛亮的行為悔青了腸子。他的心中“有愧”，應(yīng)該是不言而喻的。
諸葛亮讀后感600篇四
讀了《諸葛亮造木牛流馬》，我被諸葛亮的智慧所折服。在制作木牛流馬時(shí)，他竟然別有用心的做出了個(gè)舌頭，只要一轉(zhuǎn)它的舌頭，就推不動(dòng)了。
“諸葛亮讓王平帶著木牛流馬去運(yùn)糧食，并且大招旗鼓，讓魏軍知道，讓他們來(lái)劫糧。魏軍按計(jì)劃過(guò)來(lái)劫糧，王平讓蜀軍把木牛流馬的舌頭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，馬上逃離?！?/p>
讀到這里，我忍不住想知道，諸葛亮葫蘆里賣(mài)的什么藥?！暗任很姲涯九Ａ黢R推回大營(yíng)后，司馬懿讓屬下把糧食都放在木牛流馬上，再運(yùn)到后山。諸葛亮見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，便讓關(guān)興領(lǐng)1000人去搶糧。關(guān)興帶人把木牛流馬搶過(guò)來(lái)，把舌頭扭回來(lái)，推走了。
司馬懿派人去追，被諸葛亮用妙計(jì)嚇跑了。
諸葛亮的智慧讓我震驚，他利用木牛流馬“坑蒙拐騙”了司馬懿不少糧食，還把司馬懿嚇得夠嗆。諸葛亮如此聰明，即使是使用現(xiàn)代化科技也不可能像他那樣的神通廣大，叱咤風(fēng)云的。
讀了這個(gè)故事，我知道了：諸葛亮造木牛流馬是非常了不起的事，他的智慧，是我們所無(wú)法想象的。而且諸葛亮不僅有智慧，還有了不起的本事。
諸葛亮讀后感600篇五
你看過(guò)《三國(guó)演義》嗎？有英勇膽大的張飛，由忠誠(chéng)的關(guān)羽，有老奸巨猾的曹操……
《三國(guó)演義》講的便是三國(guó)時(shí)期曹操，劉備，孫權(quán)各守一方，三足鼎立，各自斗智斗勇的事情。
我第一次接觸這一本書(shū)的時(shí)候，只是稍微看了一下，到了后面來(lái)，卻覺(jué)得越看越精彩。我個(gè)人比較偏向蜀國(guó)，但劉備比起曹操來(lái)說(shuō)，不夠心狠手辣，這也是蜀國(guó)最終退出游戲的原因。
我在這本書(shū)里最喜歡的人物是諸葛亮和趙云。諸葛亮是蜀國(guó)的謀士，號(hào)臥龍先生，他上知天文，下知地理，是當(dāng)朝數(shù)一數(shù)二的智士，與另一位謀士稱(chēng)為“臥龍鳳雛”，字孔明。趙云，字子龍，曾單槍匹馬闖入敵方大軍，將劉備之子帶回，兩人都不是等閑之人物。
我最喜歡的一個(gè)情節(jié)是諸葛亮罵死王良的那一段，讓我想到了許多人被揭老底和吐槽的時(shí)候，既尷尬，又憤怒，又憋屈，沒(méi)有任何辦法，也許王良就是在這樣的情緒這種死去的吧。
我從《三國(guó)演義》這本書(shū)里學(xué)到了很多，比如說(shuō)空城計(jì)、美人計(jì)、連環(huán)計(jì)、忠誠(chéng)、狡詐、仁義等，羅貫中是根據(jù)當(dāng)時(shí)春秋時(shí)代三國(guó)鼎立的情況來(lái)寫(xiě)的，這本書(shū)重要的不是情節(jié)，而是人心可見(jiàn)的，當(dāng)時(shí)一個(gè)人人心有多么重要。
人心在現(xiàn)代也是十分重要，一個(gè)看人不準(zhǔn)就有可能導(dǎo)致一個(gè)部隊(duì)有去無(wú)回，一個(gè)公司的名義徹底崩塌，人不總是好的，人心難測(cè)，事事難料，所以需要每時(shí)每刻都提防人心，守好本心，不忘初心。
《三國(guó)演義》作為中國(guó)古代文學(xué)四大名著之一，文筆自然極好，把人物刻畫(huà)得栩栩如生，把情節(jié)描述的身臨其境，不僅如此，三國(guó)演義可以說(shuō)是有歷史改編而成的歷史小說(shuō)，對(duì)歷史和感興趣的人，也可以參考一下。
以上，便是我全部的感受。
諸葛亮讀后感600篇六
七星臺(tái)下，冷風(fēng)蕭蕭，你手持七星劍，執(zhí)劍而舞，七星燈火，微微搖曳，眼看功成，怎奈下屬報(bào)軍情，帶風(fēng)而來(lái)，七星燈滅，你喟然長(zhǎng)嘆，憶起年少意氣風(fēng)發(fā)，回首老境頹唐，遂暈迷倒地，不省人事。
少年時(shí)，心懷大志，身處臥龍坡之間，卻知天下之大勢(shì)，指點(diǎn)江山，春風(fēng)得意，為劉備所用。率兵出征，連戰(zhàn)連捷，活用兵法，機(jī)智如你，又怎會(huì)敗。
火燒新野之時(shí)，你活用地勢(shì)，火擊水阻，讓敵方丟盔棄甲，狼狽而逃，乘勝追擊，首戰(zhàn)大捷，而這一切的始作俑者，身處高山之巔，把酒臨風(fēng)與他人對(duì)飲而坐，笑談兵法，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，男兒豪情在你身上展現(xiàn)。
赤壁之戰(zhàn)前夕，曹軍大軍壓境，采用連環(huán)船之術(shù)，銳不可當(dāng)，士氣高漲，而你方士氣低落，人心惶惶，而你卻巧借東風(fēng)，火炸連環(huán)船為赤壁之戰(zhàn)的勝利打下了基礎(chǔ)，面對(duì)這一切，你從不驕傲自滿(mǎn)，只是說(shuō)巧借天時(shí)而已，而你在營(yíng)前，七星臺(tái)上執(zhí)劍而舞，你的瀟灑，你的身姿，你的謙虛早已印入了將士的心。
機(jī)關(guān)西城城頭，你正襟危坐，雙手撫琴，琴聲如泉，身后便是幾百殘兵，面對(duì)十萬(wàn)大軍，你面不改色，縱使對(duì)面氣勢(shì)恢宏，你面不改色，琴聲一變，轉(zhuǎn)瞬便金戈鐵馬，兵刃相向，金鐵交擊之聲不絕，一人一琴，嚇退十萬(wàn)雄獅，大擺空城，保全百名殘兵。
兩國(guó)邊境，你率上萬(wàn)兵馬，與王莽唇槍舌劍，言語(yǔ)交鋒，占據(jù)上風(fēng)，幾言幾語(yǔ)，便活活氣死王司徒。奈何此后，連戰(zhàn)連敗，少年了了，老年頹唐，難敵五大原秋風(fēng)寒，身死七星臺(tái)下。機(jī)智如你，運(yùn)籌帷幄，最終也未見(jiàn)劉備一統(tǒng)天下，可謂“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！?/p>
以臥龍坡中的心懷大志起興，以少年之時(shí)的風(fēng)發(fā)意氣為過(guò)渡，以老年之時(shí)蕭瑟蒼涼為結(jié)尾。組成了臥龍先生傳奇而跌宕起伏的人生。
諸葛亮讀后感600篇七
如果說(shuō)中國(guó)古代能夠一口氣就能說(shuō)上名字的人我覺(jué)得諸葛亮就是其中一個(gè)，今天我讀了陳壽的《三國(guó)志》正好看到了《諸葛亮傳》。
諸葛亮的先祖在漢朝時(shí)雖然也是小官，但是家境其實(shí)還不錯(cuò)的，到了諸葛亮?xí)r期，家道中落，小時(shí)候他就歲父親從瑯琊搬到南陽(yáng)，在南陽(yáng)種地，他非常喜歡《梁父吟》，并且常常將自己比作管仲，樂(lè)毅。當(dāng)時(shí)的人都不相信，只有博陵崔州平、潁川徐庶和諸葛亮關(guān)系好，相信諸葛亮很有才華。
當(dāng)時(shí)劉備非常器重徐庶，徐庶告訴劉備，諸葛亮是一個(gè)很有才華的人。劉備聽(tīng)了之后想要去請(qǐng)諸葛亮出山相助。諸葛亮拒絕多次后終于答應(yīng)了劉備。在出山前諸葛亮向劉備分析了天下大勢(shì)。諸葛認(rèn)為天下諸侯只有曹操和孫權(quán)需要注意，于是向向劉備提出連孫抗曹的策略。劉備聽(tīng)了以后非常高興，這時(shí)張飛和關(guān)羽聽(tīng)了以后很不高興。劉備對(duì)他們說(shuō)：“我擁有諸葛先生，就像魚(yú)擁有水一樣”。
當(dāng)時(shí)曹操率百萬(wàn)大軍南下，想要統(tǒng)一天下，孫權(quán)本來(lái)想投降。諸葛亮接受劉備的派遣來(lái)到孫權(quán)營(yíng)中，他告訴孫權(quán)，曹操軍隊(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)，已經(jīng)是疲憊之軍了，已經(jīng)沒(méi)有什么戰(zhàn)斗力，而且曹軍都是北方人，不善于打水戰(zhàn)。現(xiàn)在你擁有幾十萬(wàn)軍隊(duì)，是完全可以打敗曹操的。孫權(quán)聽(tīng)從了諸葛亮的話(huà)，于是將曹操敗于赤壁。
后來(lái)劉備得到了一些城池，又占領(lǐng)了益州，諸葛亮在劉備外出的時(shí)候幫助劉備治理成都。在諸葛亮治理之下，成都兵足糧足。后來(lái)劉備稱(chēng)帝，諸葛亮也是用心輔佐，深得劉備信任。劉備死后諸葛亮掌管了蜀漢的所有事物。但是諸葛亮有一個(gè)夢(mèng)想就是要出師北伐，還于舊都。
但是由于軍事準(zhǔn)備和國(guó)力的原因，諸葛亮北伐沒(méi)有成功。當(dāng)他五十四歲的時(shí)候因?yàn)樘^(guò)操勞，病死于五丈原。
讀完《諸葛亮傳》我想到杜甫說(shuō)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。諸葛亮是一個(gè)有才華，有抱負(fù)，有理想的人，他一生鞠躬盡瘁死而后已。將所有的精力都花在光復(fù)漢室這件事上，在劉備最落魄的時(shí)代，諸葛亮不離不棄，就因?yàn)閯涞闹鲋?。我覺(jué)得諸葛亮將中國(guó)古代文人的優(yōu)點(diǎn)顯示的淋漓盡致。盡管失敗了，但是他的人性的光輝依然光芒依然閃爍，后人也必然對(duì)他銘記。
諸葛亮讀后感600篇八
讀完全文，我有許多感想。
首先，我也贊同“諸葛亮是人不是神”的說(shuō)法。畢竟諸葛亮不是十全十美的人。其次，我不贊同文章說(shuō)“諸葛亮是一群笨蛋中較為聰明的一個(gè)。”原因在于文章所舉的例子有不少錯(cuò)誤。
第一：文章說(shuō)“火燒新野”諸葛亮是在被逼的走投無(wú)路而燒了自己的老巢，撐面子的做法。其實(shí)，諸葛亮這是采取失小取大的戰(zhàn)術(shù)，燒了一座城池可退曹操數(shù)萬(wàn)大軍。這不正是諸葛亮的聰明之處嗎？
第二：文章提到平定南方的叛亂，之所以要七次“平定”是諸葛亮的做法不能令人心服。我認(rèn)為七擒七縱以攻心為主才能體現(xiàn)諸葛亮的誠(chéng)意使叛亂從“根部”去除。
至于“空城計(jì)”。諸葛亮能在極度危險(xiǎn)的情況下如此鎮(zhèn)定地用計(jì)嚇退司馬懿。這難道還體現(xiàn)不出諸葛亮十分聰明嗎？文章說(shuō)到：“司馬懿能察其弱點(diǎn)，攻其弱點(diǎn)，將諸葛亮置于極度危險(xiǎn)中由此看來(lái)，司馬懿比諸葛亮聰明一大截?！比绻侨绱?，為何當(dāng)時(shí)不下令攻城，而嚇得火速撤退呢？要證明諸葛亮比司馬懿聰明還有一個(gè)很好的例子：諸葛亮死后，司馬懿的數(shù)十萬(wàn)大軍居然被諸葛亮的木像嚇得丟盔棄甲、狼狽不堪地往后速退數(shù)十里，從此司馬懿落了個(gè)“死諸葛嚇走活仲達(dá)”的笑柄。
我認(rèn)為，諸葛亮真正的“智慧”在于他的神機(jī)妙算：“草船借箭”，在有霧的情況下使十幾條草船輕而易舉地向曹操“借”借來(lái)了十萬(wàn)多支箭；在“華容道，捉放曹”中，又是諸葛亮算準(zhǔn)曹操要走的線路，一一派人埋伏，使曹操狼狽不堪。像這樣的例子還有很多！
總而言之，我認(rèn)為諸葛亮的確使一代奇才，不愧稱(chēng)為“臥龍”。
諸葛亮讀后感600篇九
《草船借箭》是我國(guó)著名長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的一個(gè)故事。故事講的是周瑜妒忌諸葛亮的才干，想陷害他。諸葛亮同周瑜斗智，巧妙地取得了勝利。在事實(shí)面前，周瑜不得不敬佩諸葛亮的才能，并自嘆不如。贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的神機(jī)妙算的才能和廣闊的胸懷。
讀完全文，我情不自禁地想：諸葛亮神機(jī)妙算地取得勝利的關(guān)鍵原因是什么呢？他給了我們什么啟示呢？經(jīng)過(guò)思考，我總結(jié)出諸葛亮取勝的關(guān)鍵原因是：諸葛亮知天、知地、知人，善于謀劃。具體說(shuō)是：一、諸葛亮熟悉氣象變化，知道三天必有大霧。二、諸葛亮熟悉地理情況，把船停在受箭最佳的地方，回來(lái)的時(shí)候能順風(fēng)順?biāo)?。三、諸葛亮知己知彼，深知魯肅為人忠厚，不會(huì)泄露借船機(jī)密，敢請(qǐng)他幫忙；知道曹操多疑，用兵謹(jǐn)慎，不敢輕易出兵，只會(huì)放箭壓陣；明白周瑜心胸狹窄。四、謀劃周密，巧妙安排，充分利用有利條件。如：巡排草船，精心偽裝；利用大霧，逼近曹寨；擂鼓吶喊，虛張聲勢(shì)；箭滿(mǎn)歸來(lái)，順風(fēng)順?biāo)?/p>
諸葛亮神機(jī)妙算獲得成功給我們的啟示之一是：作為現(xiàn)代的小學(xué)生應(yīng)該努力形成各方面的素質(zhì)，只有博學(xué)多聞，素質(zhì)全面的人，才能在各種復(fù)雜的情況面前從容自若地應(yīng)付。
啟示之二是：小學(xué)生應(yīng)該做好預(yù)習(xí)工作，才能在課堂上迅速地準(zhǔn)確地回答好老師的問(wèn)題。你只要想一想就會(huì)知道：如果諸葛亮沒(méi)有先想好對(duì)付曹操的對(duì)策，沒(méi)有通過(guò)看云識(shí)天氣推測(cè)到三天后必有大霧，他會(huì)這么鎮(zhèn)定自若胸有成竹地答應(yīng)周瑜并立下軍令狀嗎？
啟示之三是：做人應(yīng)該寬宏大量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，這樣才能使我們的事業(yè)推向新的境界。小學(xué)生不要因小事和同學(xué)鬧矛盾，要通過(guò)自己的智慧來(lái)證實(shí)自己的實(shí)力，讓別人佩服你。決不可以采取譏諷、造謠，甚至中傷陷害的卑鄙的手段來(lái)達(dá)到超過(guò)別人的目的，因?yàn)檫@種做法是愚而無(wú)能的表現(xiàn)。
啟示之四是：我們做什么事都要有巧妙的安排。只有做事精益求精，才能把事情辦得妥妥貼貼。如果沒(méi)有三思而后行的思想，做事沒(méi)有條理，沒(méi)有高-瞻遠(yuǎn)矚的眼光，任何事都不可能辦好。那種幻想名揚(yáng)天下，又不采取周密行動(dòng)的人，永遠(yuǎn)都只能是紙上談兵。
總之，我們要從諸葛亮神機(jī)妙算的謀事中吸取有益的東西，努力把自己造就成具有全面素質(zhì)的優(yōu)秀人才，成為一個(gè)高尚的人。
諸葛亮讀后感600篇十
我讀了三國(guó)志—————諸葛亮傳后，有很多感受。
這一章主要寫(xiě)了諸葛亮的許多故事。他的確是一個(gè)有志之士，他以自己出色的才華描寫(xiě)了一次次不敗神話(huà)。
開(kāi)始，劉備只是一個(gè)地方豪杰，投奔各方，一個(gè)小沛幾失幾保，卻有光復(fù)漢室的遠(yuǎn)大理想。開(kāi)始只有曹操、袁紹、孫權(quán)他們?nèi)齻€(gè)勢(shì)力處于鼎立狀態(tài)，而有了諸葛亮之后，劉備的勢(shì)力迅速壯大，終于可以名正言順地跟他們共爭(zhēng)天下。在諸葛亮的幫助下，劉備占據(jù)荊州。出征時(shí)，只要有了諸葛亮，就會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。所以諸葛亮成為曹魏的一個(gè)心腹大患。
他忠誠(chéng)于蜀。在出師北伐中，《出師表》上面有一句“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是怎樣一種忠誠(chéng)？國(guó)家處于危難之際，他提出“南和孫權(quán)，北拒曹操”這又是怎樣一種忠心？
諸葛亮，他被后人稱(chēng)為神人。他有遠(yuǎn)大的志向，他謙虛，他富有智慧，他愛(ài)民如子。他政治上是先主的得力助手，他忠誠(chéng)主公。他獎(jiǎng)罰分明，用兵如神，深得軍心。他很多事情上為農(nóng)民著想，使人民安居樂(lè)業(yè)，深得民心，得民心者得天下。
諸葛亮是一個(gè)不可多得的人才。早年如果劉備聽(tīng)了他的勸告不要興兵伐吳，或許，歷史就會(huì)被改寫(xiě)，三國(guó)之后不是晉，而是劉備創(chuàng)建的一朝。
諸葛亮，后人之所以都把他當(dāng)做榜樣，千古傳唱，百世流芳，就是他有許多可貴的精神品質(zhì)。我也要把他當(dāng)做榜樣來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的精神，品格與智慧，成為有益于社會(huì)，有益于人民的人。
諸葛亮讀后感600篇十一
《三國(guó)演義》講的是從東漢末年到魏晉期間的故事。書(shū)里的人物眾多，比如：劉備，張飛，趙云，關(guān)羽，呂布，王允，曹操，諸葛亮，周瑜，阿斗，孫權(quán)，黃蓋，等等。他們每個(gè)人都有不同的個(gè)性，曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄……每一個(gè)人物都給我留下了深刻的印象。
我最喜歡的有三個(gè)故事；關(guān)羽刮骨療毒，過(guò)五關(guān)斬六將和諸葛亮草船借箭。刮骨療毒讓我見(jiàn)識(shí)了關(guān)羽的堅(jiān)強(qiáng)，過(guò)五關(guān)斬六將讓我懂得了忠義和英勇，而草船借箭讓我明白了智謀的重要。
讀了三國(guó)，讓我有這樣一個(gè)感想；如果一個(gè)人，他象劉備一樣謙遜，象諸葛亮一樣好謀，象周公謹(jǐn)一樣英武，象關(guān)云長(zhǎng)一樣忠勇，那這個(gè)人就太完美了。
讀了三國(guó)演義后，我知道三國(guó)演義里有很多英雄俠士，做了很多事。有的事讓我悲傷，有的事讓我歡喜……所以，我把各個(gè)英雄的外貌、性格做了以下分析。
我覺(jué)得劉備長(zhǎng)得很丑。雙耳過(guò)肩，雙手過(guò)膝。而且他還很自私自利，我們老師還常說(shuō)劉備是長(zhǎng)跑加短跑健將呢。
我覺(jué)得張飛五大三粗、大手大腳的。長(zhǎng)得滿(mǎn)臉橫肉，說(shuō)話(huà)粗聲粗氣，對(duì)手下很暴躁。胡子長(zhǎng)得滿(mǎn)臉都是，滿(mǎn)臉都是，像一個(gè)長(zhǎng)毛怪。
我覺(jué)得諸葛亮是一個(gè)頭腦聰明，四肢部發(fā)達(dá)的人，諸葛亮還是一個(gè)有良心的人，比如在渡瀘水的時(shí)候孟獲要?dú)⑷祟^祭河神，河水才會(huì)退下來(lái)，諸葛亮不要?dú)⑷?，于是就把揉的面里包肉，在外刻上人頭的樣子。
我覺(jué)得生活在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的人命很苦，我太同情他們了，當(dāng)然打仗的人更苦。
諸葛亮讀后感600篇十二
“亂石穿空，驚濤怕岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”《三國(guó)演義》中，再現(xiàn)了無(wú)數(shù)英雄在戰(zhàn)場(chǎng)上臨危不懼，通往直前的形象。最令我印象深刻的是神機(jī)妙算的諸葛亮。
論諸葛亮，必先提到劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮，劉備們一行聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫諸葛亮的，神機(jī)妙算，就請(qǐng)諸葛亮出山幫他統(tǒng)天下。劉備兩次請(qǐng)諸葛亮都未請(qǐng)到，劉備第三次請(qǐng)諸葛亮?xí)r，終于如愿以?xún)?。自從諸葛亮加入了劉備集團(tuán)，劉備集團(tuán)的勢(shì)力越來(lái)越大。諸葛亮的計(jì)謀屢屢成功，成為劉備手下一股強(qiáng)大的力量。
有的人拿諸葛亮當(dāng)神仙，這是個(gè)大錯(cuò)。世上沒(méi)有神仙，諸葛亮也是人。他為什么能在戰(zhàn)役中屢屢獲勝?這靠的是學(xué)問(wèn)。當(dāng)然，諸葛亮用的最多是心理學(xué)。在草船借箭中，諸葛亮識(shí)周瑜的詭計(jì)，什么?嫉妒。他知道如果不答應(yīng)，周瑜會(huì)另想出計(jì)謀陷害他。他也了解曹操深信多疑，所以在大霧天行船靠近曹軍水寨，結(jié)果曹操損失了十多支箭，讓周瑜自嘆不如。諸葛亮識(shí)人心的準(zhǔn)確，他的計(jì)謀鄧得了成功，既然周瑜心服口服，又為劉孫聯(lián)軍增加了十萬(wàn)多支箭，真是兩全其美!
“空城計(jì)”這個(gè)策略家喻戶(hù)曉，諸葛亮因城中空虛，司馬懿大軍趁機(jī)來(lái)攻打西城，諸葛亮急中生智，讓剩余官兵先躲在一個(gè)安全的地方，自己則坐在城樓上，一邊彈琴一邊悠閑自在，城樓下自有二三十名百姓低頭掃地。司馬懿大軍來(lái)時(shí)，看此情景，司馬懿覺(jué)得不對(duì)勁，趕緊收兵回去，就這樣，他不花一兵一卒就保住了西城。其中，諸葛亮這次計(jì)謀像一次生死賭博，他在彈琴時(shí)也害怕和緊張，但都忍住了。這種為了國(guó)家的利益而不畏犧牲的謀士，才能稱(chēng)得上是“忠”。司馬懿再能斗，也敵不過(guò)諸葛亮的計(jì)謀，若不是諸葛亮去世，三周必定歸蜀了。
諸葛亮最終死于五丈原，他舊病復(fù)發(fā)，吐血不止。他說(shuō)：“如果七日之內(nèi)主燈不滅，我壽可增加十二年，如燈滅，我必死矣?！笨傻搅肆?，只見(jiàn)魏延稟告，并把主燈滅了，諸葛亮無(wú)奈，把自編的著書(shū)與一些計(jì)謀給了他最信任的人。傳授之后，于建興十二年八月二十二日去世。后人評(píng)價(jià)他說(shuō)：“鞠躬盡瘁，死而后已”。他死的可悲啊!苦不是他早先去世，三國(guó)就歸蜀了!
諸葛亮，他神機(jī)妙算，識(shí)人心，知天文，曉地理，他的智慧一直知古流傳!我雖比不上他的智慧，但敬仰他諸葛孔明!在學(xué)習(xí)中也要像他那樣，遇到困難時(shí)，冷靜思考，多讀多分析，這樣一定能解開(kāi)困難!
諸葛亮讀后感600篇十三
諸葛亮（181—234）是西蜀的丞相，他以神機(jī)妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計(jì)得比較久遠(yuǎn)的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說(shuō)到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為正器耳?！?/p>
諸葛亮擔(dān)心的是：聰明過(guò)早外露，容易自滿(mǎn)自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠(yuǎn)”。他給外甥的信也說(shuō)：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！边@都表明他希望后代有遠(yuǎn)大的理想和志向。
怎樣才能有遠(yuǎn)大的志向呢？諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個(gè)條件：一個(gè)叫靜，一個(gè)叫儉。他說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！?/p>
他認(rèn)為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專(zhuān)心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。
他在給外甥的信中進(jìn)一步指出：要堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)大志向，“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝?！边@就是說(shuō)，要不考慮一時(shí)的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計(jì)較個(gè)人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時(shí)不成功，“何損于美趣，何患于不濟(jì)”。學(xué)習(xí)之中有樂(lè)趣，也一定會(huì)有用的。怕的是“志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅(jiān)強(qiáng)的信心那就會(huì)“永竄伏于凡庸，不免于下流矣！”
可見(jiàn)，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說(shuō)“超俗”遠(yuǎn)大！
諸葛亮讀后感600篇十四
大家都知道周瑜有多么記恨諸葛亮！整本書(shū)全部圍繞著周瑜嫉妒諸葛亮來(lái)寫(xiě)。
比如:諸葛亮造出了飛雞，周瑜就要爭(zhēng)著造飛鴨；周瑜發(fā)明了換血法，就要給諸葛亮換笨血；周瑜每天想象著諸葛亮的無(wú)數(shù)種死法，來(lái)維持生命……但諸葛亮是很聰明的，他的神機(jī)妙算躲過(guò)了周瑜的各種圈套。而這本書(shū)刻畫(huà)了智慧、料事如神、神機(jī)妙算、膽大心細(xì)的諸葛亮，善良能干、尊重人才的劉備，小肚雞腸、馬虎的周瑜，勇敢的張飛，誠(chéng)實(shí)的魯肅，厲害的魔法師于吉，會(huì)寫(xiě)詩(shī)的曹操，身體健壯的典韋，幽默的蔣干和神醫(yī)華佗等這些經(jīng)典的主人公。語(yǔ)言也特別幽默，深受大眾喜愛(ài)。
我記得我在看《三國(guó)演義》時(shí)最佩服的就是諸葛亮！和諸葛亮有關(guān)的我記的特別清楚，包括周瑜和諸葛亮做對(duì)。周瑜死前那聲：“既生瑜，何生亮！”不僅透露了周瑜對(duì)諸葛亮的嫉妒，也表出了諸葛亮的智慧是無(wú)人能比的。
通過(guò)這些小故事，我也收獲了不少道理:張飛酒后誤事讓我知道做什么事都不能馬虎大意，沒(méi)有原則，不然最后都不會(huì)有好下場(chǎng)；周瑜嫉妒諸葛亮讓我知道馬虎大意都是不對(duì)的，所以我們要做一名聰明，做事仔細(xì)認(rèn)真的小學(xué)生！生活中，有時(shí)沒(méi)必要對(duì)抗明知自己抗不過(guò)的事情，學(xué)會(huì)及時(shí)的避讓?zhuān)Ｗo(hù)自己也是一種智慧的選擇。如果周瑜學(xué)會(huì)避讓?zhuān)蛔悦环惨膊恢劣诜克藗谋瘧K結(jié)局……
在現(xiàn)實(shí)生活中，我也曾遇到過(guò)這樣的事情。我的性格很倔強(qiáng)，一次，我明知道自己的成績(jī)沒(méi)有努力肯定比不上姐姐，但我卻倔著性子非要和姐姐比，非要得第一！可結(jié)果就是被姐姐甩了下來(lái)，回到家還哭了一頓，又倔著脾氣不吃飯。媽媽一直在勸我，最后把她惹惱了就不準(zhǔn)讓我吃飯了。我就后悔:我怎么有個(gè)這么倔的脾氣？
我經(jīng)常像張飛一樣:馬馬虎虎。上低年級(jí)時(shí)，我厭煩透了作業(yè)！回到家連書(shū)包都不想碰，我就草草地應(yīng)付了作業(yè)，根本沒(méi)想后果。然而后果就是:作業(yè)撕了，重寫(xiě)！從那以后，我可再也不敢應(yīng)付作業(yè)了。
這本書(shū)根據(jù)《三國(guó)演義》中的人物性格來(lái)“再次改編”讓我重新認(rèn)識(shí)了三國(guó)！
諸葛亮讀后感600篇十五
《三國(guó)演義》這本書(shū)使我受益匪淺。
《三國(guó)演義是我國(guó)》四大名著之一，主要講述了東漢末年群雄四起，經(jīng)過(guò)多年的戰(zhàn)斗，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，最后卻因?yàn)槲簢?guó)的司馬家族中的一位人——司馬炎取代曹魏，而統(tǒng)一三國(guó)城建立了西晉。
在這本書(shū)中，有許多形色鮮明，各式各樣的人物，有足智多謀的諸葛亮，諸葛亮的關(guān)羽，文武雙全的曹操……在這幾十個(gè)，個(gè)性鮮明的人物中，我印象最深刻的就是那三大國(guó)中的蜀國(guó)君主劉備和魏國(guó)君主曹操，他們讓我明白了許多道理。
劉備從一開(kāi)始賣(mài)草鞋，不知受了多少白眼與恥笑，再到后來(lái)，在諸侯混戰(zhàn)過(guò)程中，先后依附公孫瓚、陶謙、曹操……直到最后，因他始終以德服人，收獲許多人才，成為了蜀國(guó)開(kāi)國(guó)君王，稱(chēng)霸一方。
而曹操雖然被恥笑為白臉奸臣，而且刺殺董卓、二打張繡、官渡之戰(zhàn)都險(xiǎn)失性命，更是在赤壁之戰(zhàn)中被孫劉聯(lián)軍打得落花流水，狼狽不堪。可是他堅(jiān)持不懈，最后也是成了三國(guó)鼎立中魏國(guó)的開(kāi)國(guó)君主。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪淘盡英雄……”歷史已經(jīng)過(guò)去，只留下后人在笑談古今，批評(píng)前人的過(guò)錯(cuò)，表?yè)P(yáng)古人的功勞和聰慧，去吸取前人的教訓(xùn)，增強(qiáng)自己的技巧。與曹操與劉備雖然受到了不少恥辱，但是他們海闊天空，遇到困難不退縮、不屈服，他們堅(jiān)持不懈、有智慧、識(shí)人才，才能成為一方君主。相反，如果一個(gè)人昏庸無(wú)能、膽小如鼠、善惡不分，怎么可能成為一方霸主呢？我們要學(xué)習(xí)劉備與曹操的這種精神，我們也要堅(jiān)持不懈、受到恥辱不退縮，要海闊天空、堅(jiān)強(qiáng)、努力下去，我們就總有一天會(huì)成功的。
讀了《三國(guó)演義》后，我明白了，我們不能因?yàn)橐粫r(shí)之恥而憤怒，要海闊天空，把一次次的失敗當(dāng)作磨練，堅(jiān)持努力，等待天高鳥(niǎo)飛的出頭之日。
諸葛亮讀后感600篇十六
三國(guó)時(shí)期，劉備死后，蠻王孟獲聯(lián)絡(luò)南方各個(gè)部落的百姓起兵造反。他們攻打城市，擾亂百姓，使得蜀國(guó)的邊境地區(qū)不得安寧，人心惶惶。為了保護(hù)好蜀國(guó)的大后方，以便全力與為國(guó)抗衡，諸葛亮親自率領(lǐng)大軍五十萬(wàn)前往南方，想讓孟獲投降。
諸葛亮采用了“以德服人”的策略，每次抓到孟獲，只要孟獲不服氣，諸葛亮就放他走，讓他回去準(zhǔn)備好在和自己交戰(zhàn)。這樣前前后后共達(dá)七次之多。七次捉住孟獲，但又七次放了他。諸葛亮終于征服了孟獲。這個(gè)難以馴服的蠻王帶著妻子，兄弟和死黨，心悅誠(chéng)服地拜倒在諸葛亮的面前，并向天發(fā)誓：“丞相這么好，我們永遠(yuǎn)不造反了！”
諸葛亮采用了以德服人，讓孟獲輸?shù)眯姆诜炮A得了長(zhǎng)久的和平。如果單純用武力，還不一定能順利解決問(wèn)題。我們與人交往也應(yīng)該這樣，要用自己的美德和修養(yǎng)去感染別人！
孫劉聯(lián)合是必然的結(jié)果，看看劉琮的下場(chǎng)就不可能投降，因此這也算是曹操的一大敗筆。諸葛亮的出山連連上演精彩好戲，舌戰(zhàn)群儒就是一場(chǎng)精彩的辯論賽。聯(lián)合本就是必然，只一味的挖苦劉備或諸葛亮二人，實(shí)在毫無(wú)水平。
多去看看，多去親身的體驗(yàn)，總會(huì)有不一樣的感受。危情十日，我搞不太懂為啥會(huì)是十天，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了十天。作為一個(gè)心理恐怖片，它基本上達(dá)到了目的。讓我想起了早些年為了見(jiàn)到劉德華跳海的粉絲。只不過(guò)這里的護(hù)士并不是迷戀作家本人，而是狂熱的喜歡作家的作品，甚至要按照自己的意志來(lái)寫(xiě)。最后的結(jié)局是悲慘的，甚至是有些血腥，但是內(nèi)心還是挺震撼的，公眾人物不好當(dāng)啊，為人還是低調(diào)一些。就算出書(shū)也不要沒(méi)事就把自己的大頭貼印在最后。本片的整體素質(zhì)還湊乎，但是比起閃靈，或者其他的科恩兄弟的片子，還是差了一個(gè)檔次。
最近總是經(jīng)受著智慧的洗禮，唐駿因?yàn)閷W(xué)歷的問(wèn)題被搞臭了，學(xué)歷和知識(shí)沒(méi)啥關(guān)系，知識(shí)和財(cái)富沒(méi)啥關(guān)系，財(cái)富和快樂(lè)沒(méi)啥關(guān)系。因此一切都在于你想要什么，如果一切都想要，那可能丟掉的只有快樂(lè)。差一點(diǎn)就睡過(guò)頭了，一個(gè)月的開(kāi)心進(jìn)入到了最后的一個(gè)小時(shí)了。我的雪糕也會(huì)確定最后的輸贏，上個(gè)月的賭局剛剛輸?shù)袅恕?/p>
周末同事家一游，感受到了田園的生活，想起小的時(shí)候給姥姥鋤地澆水的生活，很清新﹑很簡(jiǎn)單。年齡大了，生活的方式不斷在變，有些生活難以開(kāi)始，有的生活卻想重新體驗(yàn)，人平淡慣了，總是會(huì)想有些新鮮。就像knightandday一樣，明明就是個(gè)擺酷玩炫的爛片，同樣被靚湯演繹的有聲有色，他的經(jīng)歷﹑他的體驗(yàn)，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)都是新鮮，只可惜，迪亞茲實(shí)在是太老了，應(yīng)該換個(gè)更嫩的。
整體上荷蘭還是有效地壓制住了西班牙的流暢傳遞，防止水的侵入最好的方式要么就是鐵桶的防守，要么就是直接關(guān)上水龍頭。荷蘭選擇了后一種打法。但是代價(jià)就是更大的體力消耗與黃牌數(shù)量，如果被罰掉一個(gè)人，局面就完全不同，人生每做出一個(gè)選擇，實(shí)際上就是做了一場(chǎng)賭博。雨下整夜。
諸葛亮激怒孫權(quán)的方式很高明：首先先說(shuō)明那些投降派都是為了他們自己，如果投降了，受罪的只有孫權(quán)一人，這就是曉之以理。其次就是動(dòng)之以情，告訴孫權(quán)，我們老板不會(huì)選擇投降這種沒(méi)品的事情，你會(huì)么？最后就是拿出工作規(guī)劃與方案，告訴孫權(quán)曹操雖然勢(shì)大，但擊敗他并不難，他還是有不少的弱點(diǎn)。整個(gè)勸說(shuō)流程規(guī)范與經(jīng)典，雖然最后的工作方案實(shí)際上有很多細(xì)節(jié)是不值得推敲的，但是非常提氣，諸葛亮的忽悠功力確實(shí)了得。
孫權(quán)可能還是年輕，在主戰(zhàn)與主降之間猶疑，這也是很正常的。這時(shí)就需要征詢(xún)自己最可信任的人：周瑜。
整場(chǎng)比賽的節(jié)奏基本上被十多張黃牌打亂的七零八落，雙方最頂尖的前鋒分別浪費(fèi)了很寶貴的機(jī)會(huì)，總體上來(lái)說(shuō)是一個(gè)很難看的比賽，難怪摩根弗里曼在看臺(tái)上昏昏欲睡。此時(shí)不再希望雙方再進(jìn)任何的進(jìn)球了，還是看到點(diǎn)球更過(guò)癮。所以關(guān)鍵性的戰(zhàn)役注定不會(huì)有太大的波瀾壯闊。就像曹操的幾個(gè)關(guān)鍵性戰(zhàn)役基本上就是在僵持中得到制勝機(jī)會(huì)的。一定要耐得住寂寞，比賽的精彩換不來(lái)勝利，特別是勢(shì)均力敵的時(shí)候。荷蘭人的體力下降直接反映在局面的逆轉(zhuǎn)，荷蘭有些應(yīng)接不暇。羅本浪費(fèi)了兩個(gè)機(jī)會(huì)，這也沒(méi)辦法，卡西利亞斯的確很強(qiáng)。等著看點(diǎn)球吧，呵呵。
諸葛亮讀后感600篇十七
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花陶盡英雄。是非工作成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”每當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到這首作品關(guān)于我國(guó)三國(guó)的千古名句，我就會(huì)自己想起作為四大傳統(tǒng)名著中的《三國(guó)歷史演義》。
所謂“三國(guó)演義”，就是要突出“義”字，尤其是劉備這個(gè)大人物，他的意思，是眾所周知的。
關(guān)羽沒(méi)能打敗孫權(quán)，就把荊州交給了麥城，但孫權(quán)繼續(xù)圍攻麥城，俘虜了關(guān)羽，冷血地絞死了他，無(wú)休止地折磨他。就在這個(gè)故事要傳到劉備耳朵里的時(shí)候，張飛被他的黨羽殺死了。這兩件事都激怒了劉備，他率領(lǐng)七十五萬(wàn)大軍向東吳進(jìn)軍，在那里與吳軍戰(zhàn)死，但那一天沒(méi)有到來(lái)，結(jié)果是失敗。由于軍隊(duì)損失慘重，無(wú)法為弟弟報(bào)仇，他患上抑郁癥，死于白帝城。這一代的英雄如此“死”的組合。它深深地打動(dòng)了我。在日常生活中，我下定決心要做一個(gè)“正義”這個(gè)詞，做一個(gè)重視感情，重視正義的人！
我也想學(xué)學(xué)趙的勇敢。我通常，有些脆弱，老流淚，根本無(wú)法做到，“男兒有淚不輕彈”。我希望在不久的將來(lái)，他能成為一個(gè)真正的紳士。
還有我們不得自己不學(xué)沒(méi)有諸葛亮的“智”，諸葛亮七擒孟獲，與司馬儀斗志斗勇，上演了空城計(jì)、暗渡陳倉(cāng)、減兵增灶……司馬儀到諸葛亮死還以為是計(jì)，害怕學(xué)生上當(dāng)。可我現(xiàn)在就在不斷學(xué)習(xí)中還老犯一些其他小毛病，數(shù)字抄錯(cuò)，計(jì)算方法錯(cuò)誤，審題不仔細(xì)分析等等，做不到他們遇事能夠沉著以及冷靜，是個(gè)十足的“馬大哈”，根本問(wèn)題不能真正做到一個(gè)十全十美，而他卻可以。
讀這本書(shū)，我得到了很多靈感，希望下一次讀“三國(guó)演義”可以有另一番滋味。
諸葛亮讀后感600篇十八
諸葛亮小時(shí)候聰明好學(xué)。
他在一位先生的學(xué)堂中上學(xué)，先生養(yǎng)了一只雞以雞打鳴上課下課，諸葛亮很喜歡聽(tīng)先生講書(shū)，特別是春秋戰(zhàn)國(guó)、樂(lè)毅、孫子兵法的故事，可是正聽(tīng)到興頭上先生就宣布下課，這讓諸葛亮十分的掃興。
于是他想了一個(gè)辦法，他上學(xué)時(shí)在口袋中裝滿(mǎn)了大米，當(dāng)雞快叫時(shí)他便偷偷向窗外撒米，雞吃米便忘了打鳴，等雞一叫大家都餓了，在一次撒米時(shí)被先生看見(jiàn)了先生一氣之下把他趕出了學(xué)堂。
先生回想起諸葛亮平時(shí)的表現(xiàn)很，好便叫人把諸葛亮叫了回來(lái)，此后諸葛亮知道了不是什么時(shí)候都可以用智謀的，有時(shí)可用，有時(shí)不可用聰明要有在正道上。
從此他更尊敬先生了常下河摸魚(yú)給先生滋補(bǔ)身體。
我知道了聰明要用在正道上，而且不是任何時(shí)候都可以智謀。
讀《諸葛亮少年時(shí)代的故事》有感
《諸葛亮少年時(shí)代的故事》主要講了這樣一個(gè)故事：諸葛亮小時(shí)候?yàn)榱硕嗦?tīng)先生講課就把米撒給打鳴的雞吃，雞就不打鳴，先生就不能按時(shí)下課。這件事被先生發(fā)現(xiàn)后，諸葛亮挨了一頓批評(píng)。經(jīng)過(guò)這件事后，諸葛亮明白了聰明要用在正地方的道理。
我也經(jīng)歷過(guò)和諸葛亮類(lèi)似的事情。記得有一次，爸爸從外地給我?guī)Щ貋?lái)一條用珠子做的手鏈。它用好幾種顏色的珠子做成，十分漂亮。我像愛(ài)護(hù)珍寶一樣愛(ài)護(hù)它。一天，我又把手鏈從盒子里拿出來(lái)把玩，一會(huì)兒把它戴在手上，一會(huì)兒又用雙手把它撐大，就這樣不停的弄來(lái)弄去，最后手鏈就斷了，珠子嘩一下撒的滿(mǎn)地都是，那一刻我快要哭出來(lái)了，但我強(qiáng)忍著沒(méi)有讓眼淚流出來(lái)，并以最快的速度把地上的珠子撿了起來(lái)放到盒子里。這時(shí)媽媽走進(jìn)來(lái)了，問(wèn)道：爸爸給你買(mǎi)的手鏈呢？把它戴出來(lái)給我們欣賞一下吧?！蔽疫@時(shí)已經(jīng)急得滿(mǎn)頭大汗，心里異常得緊張、害怕，說(shuō)話(huà)吱吱唔唔地，心想要是被媽媽發(fā)現(xiàn)了可怎么辦呀？！媽媽見(jiàn)我的表情很是奇怪，就又問(wèn)怎么了。我說(shuō)：“我 我把手鏈 借給對(duì)門(mén)的張靜了?！眿寢屨f(shuō)道：不可能吧？她們家一大早就都出去了，我剛打電話(huà)家里還沒(méi)有人接呢。”我知道我的謊言快被揭穿了，于是我把真相告訴了媽媽。但媽媽并沒(méi)有責(zé)備我。我的心情慢慢的平靜、輕松了下來(lái)，頭也不冒冷汗了。后來(lái)媽媽從柜子里找來(lái)一條細(xì)細(xì)的繩子，叫來(lái)和她一起把珠子穿上。穿完后我把它打了個(gè)結(jié)，這樣我就又有一條和原來(lái)一樣漂亮的手鏈了！
讀完《諸葛亮少年時(shí)代的故事》這篇文章我就想起自己的這件往事。我明白了和諸葛亮一樣的道理：遇到困難時(shí)應(yīng)該多想一想辦法，把聰明用在正地方，就會(huì)找到解決問(wèn)題的辦法。
諸葛亮讀后感600篇十九
他，一生為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已;他，未出茅廬，已知天下三分，在隆中便已為劉備構(gòu)畫(huà)了一副戰(zhàn)略藍(lán)圖。他，就是三國(guó)時(shí)期，那聰明絕頂，人稱(chēng)“臥龍”的諸葛亮。在我眼中，他是一位不折不扣的忠臣、一位好丞相。
諸葛亮，字孔明，本是隱居于隆中的一位智者，后被劉備三顧茅廬所感動(dòng)，成為了蜀漢的丞相，也為劉備出過(guò)許多計(jì)謀，助劉備打下了三分天下。
在我的眼中，諸葛亮是一位智者。他未出山時(shí)，便已在茅屋中得知天下大事。而且他還似乎知道劉備會(huì)來(lái)請(qǐng)他出山，便在隆中為劉備構(gòu)畫(huà)了一副戰(zhàn)略藍(lán)圖，并且助劉備打下了三分天下。為蜀漢丞相時(shí)，他多次運(yùn)用了過(guò)人的計(jì)謀，助劉備建立了蜀國(guó)，打下了基業(yè)，并與魏、吳兩國(guó)形成“三國(guó)鼎立”之勢(shì)。他多次用智，多次打敗了曹操，其中最有名的是赤壁之戰(zhàn)，他聯(lián)名了東吳，在赤壁之戰(zhàn)中讓陸遜詐降，假裝給曹操“獻(xiàn)計(jì)”——當(dāng)時(shí)曹操手下有百萬(wàn)人馬，卻都是北方人士，不識(shí)水性，只要水上一有比較大的風(fēng)浪，便站立不穩(wěn)、頭暈?zāi)肯?、大吐不止。?zhǔn)確說(shuō)就是暈船——讓他把所有的船用鐵索連起來(lái)。曹操一試，果然風(fēng)浪對(duì)船的影響變小了。之后，他又向周瑜立下軍令狀，向上天“借”來(lái)東風(fēng)，用火攻大敗曹操，結(jié)果使曹操元?dú)獯髠?，從此再無(wú)一統(tǒng)三國(guó)之力。
在我眼中，他還是一位有血有肉、感情豐富卻又遵守軍法的人。在蜀漢的后期，蜀國(guó)已經(jīng)沒(méi)有以前的戰(zhàn)力，武將也不多了。就在這時(shí)，敵軍來(lái)襲，諸葛亮身邊的一員武將馬謖自告奮勇，諸葛亮便命他去守住街亭。但馬謖卻不懂用兵之道，把兵力全部都集中到一座山上，被敵軍用火計(jì)攻破，丟了街亭。當(dāng)時(shí)，按軍法是要處斬的，可是他當(dāng)時(shí)想到馬謖上有老母，下有孩子，但軍法嚴(yán)明，不得不行。馬謖便請(qǐng)求他照顧好自已的家人。諸葛亮悲傷地答應(yīng)，含淚斬了馬謖。如此真情，卻因軍法嚴(yán)明而痛失一將，揮淚斬馬謖，這就是他有血有肉、感情真切之處。
同時(shí)在我眼中，他還是一位為國(guó)鞠躬盡瘁、死而后已的忠心耿耿的丞相。他一生為國(guó)家的奉獻(xiàn)巨大，名傳千古。在蜀國(guó)后期，劉備病逝，無(wú)能的劉禪繼任，而他率師去伐魏，在出兵之前寫(xiě)了《出師表》一文，成為了千古流傳的一篇表文，表明了自已對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)?！俺鰩熚唇萆硐人?，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”有一位詩(shī)人曾這樣評(píng)價(jià)他。
諸葛亮一生為國(guó)為民，鞠躬盡瘁，死而后已，美名流傳千古，是一位足智多謀的忠臣，他為蜀漢奉獻(xiàn)了自已的一生。
諸葛亮讀后感600篇二十
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代四大名著之一，是羅貫中所編選的歷史小說(shuō)。這本書(shū)的人物非常吸引人，其中最令我欣賞的是諸葛亮。
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家，軍事家，蜀國(guó)的丞相，他字孔明號(hào)臥龍。記得在劉備“三顧茅廬”時(shí)曾說(shuō)過(guò)“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。”這句話(huà)的意思也就是說(shuō)“我”有了孔明，就像魚(yú)有了水。因此更加說(shuō)明了諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地位。
為什么我那么欣賞諸葛亮呢？是因?yàn)橹T葛亮是一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治需要的忠臣，是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣。諸葛亮上知天文，下知地理，能文能武，足智多謀，并且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿……這些都是令人嘆服叫絕，意想不到的。
諸葛亮的計(jì)謀成功不光是因?yàn)樗纳駲C(jī)妙算，還因?yàn)樗男闹兄挥幸粋€(gè)愿望“為劉備統(tǒng)一三國(guó)，永做鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣?！币虼怂拍艹晒?。
記得杜甫在《詠懷古跡》中寫(xiě)道“諸葛大名垂宇宙，宗巨遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。”這首詩(shī)贊頌了諸葛亮的意志堅(jiān)決，遇事鎮(zhèn)定自容，但是因軍務(wù)繁忙而鞠躬盡瘁，終于積勞成疾。詩(shī)的第一句是指諸葛亮的英名千古流芳，永遠(yuǎn)留在天地之間，表現(xiàn)了人們對(duì)他無(wú)限的崇敬。
我以后也應(yīng)該奮發(fā)向上，努力為祖國(guó)和人民作貢獻(xiàn)，爭(zhēng)做“鞠躬盡瘁，死而后已?！钡闹腥A兒女。
說(shuō)起諸葛亮，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。如此一個(gè)熟知天文地理，通曉古今，足智多謀，神機(jī)妙算，甚至能呼風(fēng)喚雨的軍師，可以說(shuō)是主導(dǎo)曹劉爭(zhēng)霸勝敗的重要籌碼。如今來(lái)看，當(dāng)年劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山，可真是慧眼識(shí)英才啊。
諸葛亮剛一亮相就令人咋舌，未出茅廬已知三分天下。后人因此贊嘆："豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍。欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫(huà)圖中。"這似乎注定了諸葛亮的存在必然會(huì)對(duì)將來(lái)天下三勢(shì)造成下小的影響。
果然，諸葛亮剛出茅廬便立了功，火燒新野，打得曹軍焦頭爛額。這此旗開(kāi)得勝，使原本對(duì)諸葛亮的才智有懷疑的關(guān)羽，張飛敬佩不已。隨著諸葛亮立功次數(shù)的增多，招來(lái)的嫉妒之心也越來(lái)越多。例如周瑜，他百般刁難諸葛亮，卻都被諸葛亮超人智慧一一化解。比如草船借箭之事。諸葛亮早料到三天后有大霧，借霧之利輕而易舉得了十萬(wàn)余箭。使一向自大的周瑜都不得不稱(chēng)羨道："先生神算，使人敬服。"剛借完箭，使曹操后悔不已，諸葛亮又生一計(jì)，火攻曹軍。諸葛亮真可渭無(wú)所不通，競(jìng)?cè)荒軌蚝麸L(fēng)喚雨，借來(lái)東南風(fēng)，助周瑜火攻曹軍，燒得曹軍損失慘重。曹操僥幸逃脫，卻又中了諸葛亮之計(jì)。各處埋伏的兵馬一批又一批地沖殺出來(lái)，曹操眼看命將不保，幸而得關(guān)羽放行才能夠死里逃生?？酌鬟@一連串的計(jì)謀，把同樣善于用計(jì)的曹操害得狼狽不堪。其深謀遠(yuǎn)慮足以令人畏懼。
至于后來(lái)孔明三氣周瑜，更是突出了孔明的謀略過(guò)人。周瑜氣量狹小，自以為是，自己智不如人，便把諸葛亮看作眼中釘，恨不得將其置于死地。誰(shuí)知諸葛亮聰明絕頂，周瑜害其不成反遭其害。真是賠了夫人又折兵，自討沒(méi)趣，到最后連自己也被諸葛亮氣死了。以致于周瑜死前還仰天長(zhǎng)嘆"既生瑜，何生亮。"
后來(lái)陸遜在虎亭大破蜀軍，乘勝追擊殘軍。諸葛亮卻早已擺好了八陳圖等陸遜上鉤。若不是諸葛亮的岳父帶路，陸遜恐怕早就死于陳中。之后，孔明遇到蠻橫無(wú)禮的xxx王孟獲，孔明不但不加害，反而以禮相待，使孟獲最終心悅誠(chéng)服。
諸葛亮不但計(jì)謀多端，且口才了得。罵死王朗便是最好的例證。王朗本欲使諸葛亮拱手而降，不戰(zhàn)自退。誰(shuí)知沒(méi)有說(shuō)退蜀軍，自己反被諸葛亮說(shuō)得理屈詞窮，最后甚至被諸葛亮罵死，真是搬起石頭砸自己的腳。后人說(shuō)得好："兵馬出西秦，雄才敵萬(wàn)人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣。"
諸葛亮在有生之年為蜀國(guó)立下無(wú)可比擬的功勞，甚至在死去之后，還能以木偶退兵，用錦囊計(jì)殺死魏延，其洞察天機(jī)的能力有如天神，怪不得魯迅先生說(shuō)"狀諸葛之多智近妖"呢。
諸葛亮自出茅廬之后巧施妙計(jì)屢試不爽，指揮作戰(zhàn)無(wú)往不利。他的一生鞠躬盡瘁，死而后已，不負(fù)劉備所托，竭盡畢生精力效忠蜀國(guó)，實(shí)在是百年難遇的良臣謀士，得力助手。他用自己傳奇的一生為《三國(guó)演義》這部著作添上了絢爛的一筆。
諸葛亮讀后感600篇二十一
趙老師的文章寫(xiě)的平實(shí)有趣，只是一個(gè)序言就寫(xiě)的如此豐滿(mǎn)：先是講我為什么要寫(xiě)這本書(shū)，再講這本書(shū)的主旨是什么，然后講這本書(shū)講的是大學(xué)問(wèn)但是用一個(gè)一個(gè)故事把道理引出來(lái)讓大家都能看懂而且這個(gè)名著的解讀跟其他人的不一樣，最后講這本書(shū)與大家見(jiàn)面是人類(lèi)參不透的機(jī)緣天命，在人事上感謝《百家講壇》的看重與展示平臺(tái)，對(duì)于個(gè)人的努力付出自己給自己了一個(gè)小激勵(lì)“我又成長(zhǎng)了”，臨了還不忘向自己借用的資源載體“孔明先生”致敬！看到這我都笑出聲了，可愛(ài)的趙老師聰明智慧風(fēng)趣幽默，有人情有智商！
怎樣講諸葛亮？是講《三國(guó)演義》中傳說(shuō)的神？還是講《三國(guó)志》里面真實(shí)的人？非常欣賞趙玉平老師的總結(jié)“講諸葛亮，不講真身沒(méi)有根，不講化身沒(méi)有魂”。諸葛亮有兩個(gè)，一個(gè)是《三國(guó)志》等史書(shū)里面的諸葛亮，他是客觀真實(shí)，體現(xiàn)了歷史的本來(lái)面目；另一個(gè)是諸葛亮的化身，他是《三國(guó)演義》小說(shuō)塑造的諸葛亮，包含很多演義的成分，濃縮千百年來(lái)我們民族的經(jīng)典智慧。所以我們不光要看歷史考證人物，更要解讀這些智慧。諸葛亮不僅僅代表一個(gè)人，這三個(gè)字里面有我們民族的心靈史，是我們民族智慧的化身。所以講諸葛亮，不講真身沒(méi)有根，不講化身沒(méi)有魂，一定要把兩者結(jié)合起來(lái)才有味道。
如何把故事講好，讓讀者愛(ài)看？趙老師用吃來(lái)比喻寫(xiě)文章真的是讓我受教了，受教的不是學(xué)會(huì)怎樣講故事，而是學(xué)會(huì)了怎樣克制住貪吃的欲望，哈哈，無(wú)論結(jié)果如何總之是學(xué)習(xí)了嗎！關(guān)于吃的原則在這分享下：
1、戒目食——所謂目食，就是品多量大，眼前擺的滿(mǎn)滿(mǎn)的，看得飽滿(mǎn)，吃的有限。其害一是浪費(fèi)，二是亂神?？谖词扯σ焉?，此為食家大忌。
（1）吃東西如寫(xiě)文章，務(wù)必簡(jiǎn)潔清爽，按量奉上，主次分明，意未盡而箸已停。貪多過(guò)量、貪大求全是大忌。
2、以常養(yǎng)——家常菜最是養(yǎng)人。山珍海味、奇材妙品，皆非長(zhǎng)久之計(jì)，不可多食，不可久食，久則生病。
（2）如同寫(xiě)文章，不必說(shuō)得玄妙高深，但凡能從眼前的事情出發(fā)，使用平常話(huà)語(yǔ)，講得妙趣橫生，那才是高境界。
3、留余味——人之相交，難在適可而止。一夕歡宴，傾心交談，能及時(shí)收?qǐng)隽粜┯辔蹲顬橹匾Ｊ澄镆踩绱耍漯}美饌、妙味菜品，取用也需適可而止，留些想頭在心里。
（3）寫(xiě)文章也是如此，須得控制篇幅，控制語(yǔ)言，適可而止，留有余味。
4、盡一品——不求品多量大，但求發(fā)揮食材本性，烹調(diào)得法，在一品之中證得味之正道。
（4）此理仿佛讀書(shū)，必盡心于一本，尋章摘句，細(xì)品慢嚼，有一醉一陶然的快樂(lè)。若十幾本幾十本，雜然陳設(shè)，每部必讀，每本必講，則難免顧此失彼，疲于應(yīng)付，毫無(wú)趣味可言
5、調(diào)濃淡——濃是情，淡是趣。濃味補(bǔ)消耗，淡味養(yǎng)日常。葷菜以濃為本，素饌以淡為本，葷素搭配，以素淡打底，濃香點(diǎn)綴，此為妙道。濃淡不調(diào)時(shí)，可以粥、湯、茶飲調(diào)之。
（5）寫(xiě)文章講故事也是一樣，需要雅俗共賞，情趣搭配，有高雅，有通俗，有幽默熱情、熱血沸騰，也有理性冷靜、冷眼旁觀，再佐以百姓生活、身邊小事，間或嬉笑怒罵、歪打正著，這篇文章的滋味也就飽滿(mǎn)了。真正的味道是調(diào)和之美。
諸葛亮讀后感600篇二十二
《弟子規(guī)》有云：“勢(shì)服人，心不然。理服人，方無(wú)言。”是也。
諸葛亮輔佐劉禪時(shí)期，南王孟獲起兵十萬(wàn)造反，諸葛亮親自率兵前去征討。軍隊(duì)前進(jìn)時(shí)，馬謖來(lái)慰勞軍隊(duì)，對(duì)諸葛亮說(shuō)：“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。但愿丞相這次南征真正的戰(zhàn)略目標(biāo)，在于使他們內(nèi)心歸順?！?/p>
諸葛亮派魏延、趙子龍，第一次生擒孟獲。諸葛亮設(shè)宴款待他，接著審問(wèn)孟獲：“如今你服不服?”
“不服!丞相靠山路狹窄，一舉把我擒獲，我回去一定要和你一決雌雄!”孟獲斬釘截鐵、理直氣壯地回答。于是諸葛亮放孟獲于山中。
第二、三次，諸葛亮生擒孟獲，孟獲皆不服。
第四次，諸葛亮當(dāng)作大發(fā)雷霆的樣子，命手下人道：“給我拖出去斬了!”
孟獲臉上毫無(wú)懼色：“若丞相今日放我回去，我定報(bào)四縱之雪恨也!”諸葛亮見(jiàn)他還是不服，又放了孟獲。
第五次，被自家洞主楊鋒擒獲，但他依舊不心服口服，高高昂起頭：“這是被自家洞主擒獲的，非丞相之功也!”
直到了第七次，諸葛亮在盤(pán)蛇谷內(nèi)用大火燒死了兀突骨與三萬(wàn)藤甲軍，孟獲以為諸葛亮必死無(wú)疑。道盤(pán)蛇谷，火光四起，臭氣熏天，方知中計(jì)，被諸葛亮滿(mǎn)門(mén)擒獲。諸葛亮派使臣于孟獲帳中：“我們丞相還想放你回去，特派我來(lái)告知你?！?/p>
孟獲滾下熱淚：“七擒七縱，古今未之有也，我今日必服也!”
孟獲和一家老小匍匐于諸葛亮腳下：“丞相，我今日必服也!”
諸葛亮問(wèn)：“你真的服了嗎?”
“丞相之大恩大德，世代皆不忘也?！泵汐@拍了拍自己的胸脯。
于是，諸葛亮封孟獲永為南人洞主，直到諸葛亮道滬水時(shí)孟獲才依依不舍地離開(kāi)。
所以，有的時(shí)候我們不應(yīng)該用武力壓服別人，用自己的智慧和誠(chéng)意打動(dòng)別人，讓別人心服口服才是明智之舉。
諸葛亮讀后感600篇二十三
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。——題記
鼓角爭(zhēng)鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)；勾心斗角，爭(zhēng)奪權(quán)力的戰(zhàn)爭(zhēng)；風(fēng)花雪月的愛(ài)情和情意深長(zhǎng)的友情成就了千古佳話(huà)，這就是——《三國(guó)演義》。
書(shū)尚未翻啟，思緒已飛回到三國(guó)時(shí)期，那飄飛的煙火，滾滾的塵土向世人展示了一幅巨大的歷史畫(huà)卷，千年的風(fēng)雨滄桑，蕩滌著我的思緒……
初讀《三國(guó)》時(shí)，我還是個(gè)乳臭未干的小孩子，讀來(lái)也只是停留在文字表面，知道性格各異的三國(guó)英雄，各個(gè)武藝高強(qiáng)，智勇雙全，但尚不知他們的真正魅力所在。
隨著年齡增長(zhǎng)，再讀《三國(guó)演義》，心頭涌現(xiàn)出一種滄桑的厚重感。翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，看到的是氣量狹小的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備，足智多謀的諸葛亮……想到的是“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！边b想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，絕代佳人小喬又剛嫁給他，他豪氣滿(mǎn)懷地站在江上，身邊的小喬嬌柔地?fù)崆?，纖細(xì)的手指在一根根琴弦上緩緩滑動(dòng)，只見(jiàn)他手搖羽扇，頭戴綸巾，從容瀟灑地在說(shuō)笑閑談之間，八十萬(wàn)曹軍如同灰飛煙滅一般。
緩緩地合上書(shū)，我的心劃過(guò)一道碧痕：生命是短暫的，縱然一生為國(guó)，充滿(mǎn)豪情蓋天之氣，百萬(wàn)軍中勇奪將人之頭，未出茅廬已知三分天下，結(jié)果也常使英雄淚滿(mǎn)襟??！生命是短暫的，三國(guó)英雄最后都不幸逝世，但消逝的是有形的生命，永不消失的是歷史文明流傳下來(lái)的精神力量，它昭示著生命的價(jià)值。
人生如夢(mèng)，一樽還酹江月……
諸葛亮讀后感600篇二十四
每當(dāng)背誦“非淡泊(澹泊)無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@兩句的時(shí)候。就會(huì)聯(lián)想起現(xiàn)實(shí)中的一些事來(lái)：有的教師職稱(chēng)沒(méi)有評(píng)上的時(shí)候，或者在單位沒(méi)有評(píng)上先進(jìn)的時(shí)候，或者看到別人被提拔，而自己還是原地不動(dòng)的時(shí)候，就想不開(kāi)，覺(jué)得自己比別人差什么呢？為什么好處總是別人的？于是就煩惱生氣，甚至得病，影響身心健康。為什么出現(xiàn)這種情況？
根本的原因就是把名和利看得太重，始終放不下名和利。當(dāng)你得不到的時(shí)候就煩惱，就生病，有的時(shí)候還會(huì)走極端，走向違法犯罪的道路。如偷盜搶劫等，就是把金錢(qián)看得太重，當(dāng)通過(guò)合法勞動(dòng)得不到的時(shí)候，就想用非法的手段。
所以說(shuō)我們要學(xué)會(huì)開(kāi)導(dǎo)自己，我們不能改變現(xiàn)狀，我們可以改變自己的態(tài)度。金錢(qián)是身外的，榮譽(yù)是過(guò)去的，地位是暫時(shí)的，只有身體是自己的。高薪不如高壽，高壽不如高興。如果我們把名和利看得淡一點(diǎn)，把健康快樂(lè)作為我們的最高追求，這樣我們不就想開(kāi)了嗎？我們追求的不是物質(zhì)上的，而是精神上的，我們追求的層次不就更高了嗎？進(jìn)而對(duì)工作中的名和利看得更開(kāi)，不被其所困、所擾、所累。這樣就會(huì)提高我們的生活境界、生活質(zhì)量，我們就會(huì)得到健康快樂(lè)的人生。
只有淡泊名利，才能有更高的志向，把人們的共同的快樂(lè)和幸福作為個(gè)人個(gè)追求的目標(biāo)，就會(huì)有持久的快樂(lè)。只有靜下心來(lái)認(rèn)真的思考，才能對(duì)事物的規(guī)律有更清楚地認(rèn)識(shí)，才能對(duì)人生有更深的領(lǐng)悟，才能在努力奉獻(xiàn)的過(guò)程中少犯錯(cuò)誤。心浮氣躁，不能靜下心來(lái)，是不會(huì)真正地認(rèn)識(shí)世界，也不會(huì)真正地領(lǐng)悟人生。因此，只有淡泊才能明志，只有寧?kù)o才能致遠(yuǎn)；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
諸葛亮的《誡子書(shū)》雖然短短八十六字，但闡述的卻是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如此深切。
它不但對(duì)古人的思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)現(xiàn)在的育人工作也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
諸葛亮讀后感600篇二十五
每當(dāng)背誦“非淡泊(澹泊)無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@兩句的時(shí)候。就會(huì)聯(lián)想起現(xiàn)實(shí)中的一些事來(lái)：有的教師職稱(chēng)沒(méi)有評(píng)上的時(shí)候，或者在單位沒(méi)有評(píng)上先進(jìn)的時(shí)候，或者看到別人被提拔，而自己還是原地不動(dòng)的時(shí)候，就想不開(kāi)，覺(jué)得自己比別人差什么呢？為什么好處總是別人的？于是就煩惱生氣，甚至得病，影響身心健康。為什么出現(xiàn)這種情況？
根本的原因就是把名和利看得太重，始終放不下名和利。當(dāng)你得不到的時(shí)候就煩惱，就生病，有的時(shí)候還會(huì)走極端，走向違法犯罪的道路。如偷盜搶劫等，就是把金錢(qián)看得太重，當(dāng)通過(guò)合法勞動(dòng)得不到的時(shí)候，就想用非法的手段。
所以說(shuō)我們要學(xué)會(huì)開(kāi)導(dǎo)自己，我們不能改變現(xiàn)狀，我們可以改變自己的態(tài)度。金錢(qián)是身外的，榮譽(yù)是過(guò)去的，地位是暫時(shí)的，只有身體是自己的。高薪不如高壽，高壽不如高興。如果我們把名和利看得淡一點(diǎn)，把健康快樂(lè)作為我們的最高追求，這樣我們不就想開(kāi)了嗎？我們追求的不是物質(zhì)上的，而是精神上的，我們追求的層次不就更高了嗎？進(jìn)而對(duì)工作中的名和利看得更開(kāi)，不被其所困、所擾、所累。這樣就會(huì)提高我們的生活境界、生活質(zhì)量，我們就會(huì)得到健康快樂(lè)的人生。
只有淡泊名利，才能有更高的志向，把人們的共同的快樂(lè)和幸福作為個(gè)人個(gè)追求的目標(biāo)，就會(huì)有持久的快樂(lè)。只有靜下心來(lái)認(rèn)真的思考，才能對(duì)事物的規(guī)律有更清楚地認(rèn)識(shí)，才能對(duì)人生有更深的領(lǐng)悟，才能在努力奉獻(xiàn)的過(guò)程中少犯錯(cuò)誤。心浮氣躁，不能靜下心來(lái)，是不會(huì)真正地認(rèn)識(shí)世界，也不會(huì)真正地領(lǐng)悟人生。因此，只有淡泊才能明志，只有寧?kù)o才能致遠(yuǎn)；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
諸葛亮的《誡子書(shū)》雖然短短八十六字，但闡述的卻是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如此深切。
它不但對(duì)古人的思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)現(xiàn)在的育人工作也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
諸葛亮讀后感600篇二十六
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
諸葛亮的一聲為何會(huì)有如此大的成就？還要從他小時(shí)候說(shuō)起。六歲時(shí)，諸葛亮失去了父母、十四歲時(shí)，他帶來(lái)全家南遷，一路謀劃躲過(guò)兵亂和仇殺、二十六歲時(shí)，對(duì)于劉備的三顧茅廬，諸葛亮用了356個(gè)字讓劉備茅塞頓開(kāi)，看到了宏大的未來(lái)、四十三歲，他獨(dú)掌軍政大權(quán)、開(kāi)啟了蜀漢十年的鼎盛、五十四歲，五丈原臨終前，還將軍政、人事等安排妥當(dāng)，并定下退敵之策，留下了千古名作《出師表》。
諸葛亮去隆中學(xué)習(xí)時(shí)，由于在辯論賽上出色的表現(xiàn)，一度被認(rèn)為是“臥龍”，與大名鼎鼎的“風(fēng)雛”不相上下；出山后輔佐劉備，把劉備變成了常勝將軍，并對(duì)劉備的忠心可謂是“了卻君王天下事，贏得身前功名后”。
合上這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)的一個(gè)全新的“臥龍諸葛”；合上這本書(shū)，我看到了一個(gè)“有血有肉的”靈魂；合上這本書(shū)，我為諸葛亮的運(yùn)籌帷幄所鼓掌；合上這本書(shū)，我為諸葛亮的孤膽忠心所敬佩；合上這本書(shū)……
諸葛孔明：料事如神、膽大心細(xì)、神機(jī)妙算、熟知天象；"譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳，無(wú)疑周得呂望，漢得張良”,是人們對(duì)他最好的評(píng)價(jià)。
不過(guò)這本書(shū)也讓我更全面的認(rèn)識(shí)了這位智勝。諸葛亮遠(yuǎn)沒(méi)有《三國(guó)演義》中那么神通廣大，料事如神。如“空城計(jì)”“火燒新野”等等偉績(jī)都是后人虛構(gòu)有?，F(xiàn)實(shí)中他更多充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)賢相。我也從這本書(shū)中了解了許多軼聞趣事，對(duì)諸葛亮有了更加深入的了解。
這也提醒了我，看人看事需要辯證地去看，不能僅僅因主觀因素就對(duì)其一方面加以夸大或抹殺。