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石壕吏課文反思總結（優質15篇）篇一
《石壕吏》是杜甫的名篇，一直入選初中語文課本。一首僅120字、語言平實、看似簡單的敘事詩，呈現在人眼前的仿佛是戰火連天、百姓罹難的歷史一幕，反映了深廣的現實矛盾與沖突。我每次執教，都有新的體會。
剖析詩人的感情。很明顯作者在詩中傾注了對人民飽受戰亂之苦的深切同情，隱藏的感情便是對國家命運的深切擔憂，還有更深層次的感情是詩人對統治者政治腐敗造成戰亂的深切不滿。作者對國家命運的深切擔憂體現在哪里呢?細心的讀者會發現，在差吏帶走老婦整個過程，詩人沒有上前說情或阻止。為什么?既然詩人同情弱者，卻不出面仗義執言?當時是安史之亂爆發的第四個年頭，唐王朝為補充兵力，便強行抓人抽丁，奔赴前線抵御叛軍。
詩人自然懂得這個利害關系，也迫切的希望朝廷能快速平叛，取得戰爭的勝利，詩人的這種愛國憂國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，表現得非常充沛。作為一名士太夫，愛國與忠君是緊密相連的，詩人對李唐政權必然是忠心耿耿，但在國運危難時刻，詩人一方面擔憂國家命運，另一方面目睹民不聊生的痛苦，心中交織著矛盾與痛苦。公元758年，郭子儀等九節度使率六十萬大軍包圍安慶緒于鄴城，由于唐肅宗擔心節度使權力過大，未設軍帥，導致指揮不統一，被史思明援兵打得全軍潰敗，為補充兵源，便強行征兵拉丁。正如仇兆鰲在《杜少陵集詳注》里說：“古者有兄弟始遣一人從軍。今驅盡壯丁，及于老弱。
詩云：三男戍，二男死，孫方乳，媳無裙，翁逾墻，婦夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孫、姑媳慘酷至此，民不聊生極矣!當時唐祚，亦岌岌乎危哉!”“民為邦本”，民不聊生，統治者的寶座也就岌岌可危了。詩人在《石壕吏》中對上層統治者未著一字，但通過對人民疾苦和橫暴拉兵制度的直接揭露，矛頭直指朝廷，表達了對腐敗無能、奢侈荒淫的統治階級禍國殃民的強烈譴責!
石壕吏課文反思總結（優質15篇）篇二
第一：環節設置巧妙。設置三大環節：讀文——名作學習;讀人——名家對話;讀己——審視心靈。學生通過課文學習，認識作者，情感內化環環相扣，層層深入的三流程，不但讀透了文本，讀懂了作者，更站在情感的天秤上審視了自我。
第二：放開手去，相信學生。相信學生對文本的解讀能力，放開手讓學生去挖掘文外之意。《石壕吏》開頭“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”，古人評之“起有猛虎攫人之勢”，而我所要做的，就是引導學生去分析漢字這個“無底洞”，挖掘字里行間的文外之意。學生幾乎“暮”、“村”、“吏”、“夜”、“捉人”、“逾墻”、“走”一字都未放過，敏銳地發現了其背后潛在的臺詞。難能可貴得是，對于老婦毛遂自薦般“誠意”的應征，學生也能體悟出潛在的臺詞：我們都到這個地步了，你們還來抓丁，還有天理嗎!
第三：評價語簡練而一語中的。評價語精練而得當實則也是對文本解讀與理解到位的體現，且起著達成“共鳴”，激勵學生的巨大作用。“所見略同”式的成就感總能激起學生發表見解的欲望。
石壕吏課文反思總結（優質15篇）篇三
1、教師在集備過程中，對每個研討問題，教師要多預設幾個問題，想一想，如果我是學生我會怎樣來思考?會從哪些方面考慮?會出現哪些理解的偏差?哪些需要做詳盡的點撥?只有老師在備課時下足功夫，才不會讓自己尷尬，不會讓學生的質疑打暈自己。
2、老師在關注學生展講知識點的同時，也要善于捕捉學生的思維火花，并創設情境，讓學生的思緒進行碰撞，進行辯論。讓學生的主體性得到充分發揮，而不是教師強迫式，讓學生內心主動的參與學習，這樣才能讓課堂教學成為有效課堂。
3、教師評價性的語言要及時、適當、有效，富有鼓勵性。只有教師積極的評價語言才能更好激發學生的學習欲望，讓學生在語文課堂教學中體驗成功與快樂!
4、教師在教學過程中，要鼓勵學生發現問題、提出問題。一個學生發現一個問題并提出來，比解決十個問題都重要。教師在語文課堂教學中，要培養學生的發現問題能力，這樣才會培養學生的創新思維能力!
石壕吏課文反思總結（優質15篇）篇四
反思整個課堂環節還算流暢，有以下幾點的設計自以為較之前課堂有所進步：首先學生評價嘗試讓小組之間互評教師給出分數范圍，讓學生舉手示意，這樣暨對小組的表現有了比較好的反饋，同時課堂秩序也更加有序。文言文的讀必不可少!反復的讀可加深對文章主旨的理解與氛圍的渲染，教師的范讀更是有效調動學生誦讀積極性的法寶。
總觀這節課仍有許多不盡如人意之處：課本劇表演，學生并沒有全身心投入其中，只是某些小組在展示過程中笑場，這與《石壕吏》整篇文章渲染的氣氛不相符，課后反思之所以出現此種情況，其原因在于學生準備時間倉促，教師不指導到位，由于學生準備時間短，也就無法深入文本解讀，細品其中內涵;教師的指導很關鍵，對于初中生來說，有些許想法但還不成熟，教師必須幫助其進行有效的表演指導，在之后課本劇準備過程中教師的角色可逐漸淡化，但初始階段必須給與學生畢必要的幫助。另外課堂情景氛圍的創設也十分重要，對于此篇文章課堂就是要創造一種凄慘、憂傷的情景，反觀自己的課堂這一點做得還很不夠!情境創設，在今后的教學中應提起注意!
石壕吏課文反思總結（優質15篇）篇五
為了刻意求取環節設計的“活”與“新”，讓課堂熱鬧起來，設置了“想象補白，情景再現”環節。讓學生根據老婦的答辭從動作、神態、語言、語氣等方面推測吏步步緊逼的場景，這個自然不難，學生七嘴八舌，說個不亦樂乎。再此基礎上，出示預設好的吏、婦對話，讓學生角色扮演再現，結果笑場連連，不可謂不熱鬧。本應“沉”下去的課堂卻“浮”了起來，這樣一來，老婦內心的凄楚，遭遇的悲慘學生是完全體會不到的了(最本質的情感上的體驗)，反倒覺得好玩(因了扮演老婦的學生惟妙惟肖地模仿《無極》中王的聲音)。課堂上學生似乎也是伶牙俐齒、眉飛色舞，場面亦是熱鬧非凡，但卻沒有了學生對文本的關注和思考，此缺點一也。
缺點二：設置的問題不夠精簡。有些問題的設置過于隨意，實則這些問題一目了然，根本無需再提。教學之初，為了讓學生對文本內容有所了解，提問事件發生的時間、地點、涉及的雙方人物等等，這些簡單至極的問題完全不必要，雖然這些提問不會耽擱太多時間，但就目的性而言，起不到絲毫作用。貌似有問有答，師生合作得天衣無縫的熱鬧模式并不都是體現學生主體性的創新教學。
石壕吏課文反思總結（優質15篇）篇六
太陽公公經過了一天的勞累，下班了，只留下淡淡的余光一在天空中，鳥兒要回家和家人團圓了，這時有差役，在抓人，老公公翻墻走了，老婆婆，出門看。
差役的喊叫是那樣的兇狠，老婦人哭的是那樣的悲傷，老婦人含著眼淚說:“我的三個兒子在鄴城防守，一個兒子捎信回來，兩個兒子剛剛戰死，活著的人，活一天是一天，而死了的人不會復活了，我家都沒有人了，只有一個還在吃奶的小孫子和他的媽媽，家中沒有一件不破的衣服，我雖然老了，但是請讓我跟你回去，為部隊準備早餐。”
老婦人的聲音斷斷續續，夜深了，老婦人已不在再哭泣，但風吹動樹枝的`聲音，仿佛是在替老婦人若哭泣，空氣中彌漫著一種悲傷的氣氛，慘淡的月光灑在每個人的臉上，遠處的一聲雞鳴顯得的格外刺耳，詩人天明趕路的時候，老婦人已經走了，只留下老頭正望著門口呆呆的出神。
石壕吏課文反思總結（優質15篇）篇七
教學總是一門充滿遺憾的藝術，這節課，自然也不會例外。不足之處：
第一：實際教學過程中環節重復。對于婦之苦內容的探討，頗多重復之處。環節設計上并無重復之處，為何具體操作環節會出現重復的內容探討?事后反思，原來是一環節指向不明。在讀人——名家對話環節，讓學生找出作者情感流露的語句，本意是讓學生找課文的最后四句“夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明等前途，獨與老翁別”，從中分析作者的情感傾向。但由于自身的疏忽，遺忘了婦致辭中同樣能看出作者情感流露的語句，這樣一來，學生分析致辭的部分居多，作者的情感從狀老婦的凄苦亦可見之。這樣一來，前后的兩個環節雖各有側重，不免還是陷入了分析婦之苦的循環。
第二：文化體認環節缺少必要的鋪墊。“知人論世”，學習一篇文章，不限于學完文本之后就結束，通過文章的學習走進作者，引導學生深入閱讀作者的其它文章，從而更好的認識作者，這是可取的也是可行的。但在具體操作讀人——名家對話這一環節時，所做的鋪墊還遠遠不夠。僅只讓學生思考作者為什么會關注這普通的一家人，在學生簡單的回答之后，幻燈出示一段文字，便得出讀人——憂國憂民的結論，未免有些突兀。這個結論的得出，更多得是教師給出的定論，而非學生認識到的。要想達成此認識，尚需要去做大量的鋪墊工作：多找些相關資料、詩句呈現，同時適量的人物背景介紹也是必需的。
沒有任何問題的一節課從某種意義上來說是可怕的，因為隨著這些問題的探討，我們的教學才能日趨完善，有問題才有課題。
石壕吏課文反思總結（優質15篇）篇八
由于是學生自己總結出來的內容，寫的時候顯得有些羅嗦，且重點不突出，如：寫第一段的內容時，學生只寫出了對人物的介紹，但對于核舟的主題就給落掉了，就是學生對“蓋大蘇泛赤壁云”一句沒有看到，或沒有理解。對于“奇巧”的突出，學生也只把原文寫上去，并沒有總結、提煉，顯得有些羅嗦。我在點撥的時候，首先問問學生這樣寫的理由，盡量讓學生自己能夠隨時改造。我就順著學生的新想法在黑板上把能保留的重點圈點出來，讓學生一眼就看明白了。很直接，方便。學生自己討論出現的問題能夠及時被發現問題、及時被解決問題。
一段說完之后，其它段落的問題解決就快多了，學生也明白多了。
讓學生到黑板上展示自己的想法，我認為是一種既快、又明朗的解決問題的方法。
不足之處：
(一)由于課文本身的限制和教學環節的設置，多媒體的運用上稍顯欠缺。畢竟語文的教學隨機性還是很大的，并且文言文的閱讀教學有的地方可以使用多媒體，有的環節就不必了。
(二)由于是兩個班的教學，所以在上第一個班的時候效果沒有那么好，在上課之前的環節我是先翻譯后讀書，而第二節課在另外一個班稍有調整，先讓學生讀書后再翻譯，在感知課文內容的情況下去認知新知識，效果好些了。
石壕吏課文反思總結（優質15篇）篇九
仕與隱，儒與道，是困擾了中國文人幾千年的艱難抉擇。屈原的沉江是傳統知識分子對美好理想與高潔品行的執著堅守，漁父的灑脫則是于亂世之中潔身自好與世推移的淡然選擇。這篇課文篇幅相對較短，學生基本可以借助注釋和工具書疏通文意，因此在教授這篇課文時，我先挑出重點字句由學生自主討論解決，在理解文意的基礎上去思考體味屈原和漁父兩種不同的人生觀與價值觀，并進一步引導學生思考這兩種截然相反的人生態度對今日的我們具有怎樣的思想意義。在6班上課時還探討了一下“漁父”這一特定的文學形象。但由于課前未能及時布置學生收集相關資料，使得課堂的討論顯得不甚充分，這一點以后注意。
石壕吏課文反思總結（優質15篇）篇十
《漁父》這一節課文言重難點較多，作為公開課又要力求完整性，所以在設計上難度很大。
一、時間把握不好，低估了大部分學生的認真程度，沒有預料到大部分學生預習的這么好，給學生留的自主學習的時間過長，以至于最后一個問題沒有完成。
二、高估了個別學生的聽話程度，在學生講解過程中，講的太粗，語言也不清不楚，導致沒注意到所講的錯誤，其他學生也沒有聽清，糊里糊涂，這樣很不好。我也沒能及時糾正。
應該說，這種失敗也是由于我的一貫散漫的作風造成的。我從心理上認為這篇課文很熟悉，所以在備課時也大意了，沒有把該說的話完全想好，所以說的較為隨意。
石壕吏課文反思總結（優質15篇）篇十一
它與《賣火柴的小女孩》有著一個共同的特點--------對比凸顯。而在本文教學中所要面臨的第一個難題是“如何長文短教?”，第二如何體現對比凸顯的寫作手法?第三文章末段暗示的寫法如何講明?為此，我是這樣設計來解決這三個難題的。
第一、解決長文短教的問題。我分為兩個課時，第一課時理清文章的主要部分。預習時，便讓學生找出“凡卡寫信內容部分”“凡卡回憶部分”“凡卡寄信部分”。而在第一課時教學時，我集中力量塑造凡卡所受的非人待遇的悲慘命運，借此來營造一個對比的氛圍。而這個環節其實就已經開始在“凡卡寫信內容部分”中品味了。而第二課時便有時間來解決后兩個部分的內容了。
第二、為了凸顯對比的寫作手法。除了第一課時極力渲染凡卡悲慘的遭遇外，在第二課時，我以此為引子“凡卡寫信時腦海回想到的只有非人的悲慘遭遇嗎?”以此引出學生對凡卡寫信時回憶部分的學習。那么通過朗讀相關的內容，同學不怎么費力就發現在回憶中是很快樂。
這時，對比的感受已經初具模型了。進一步，我讓學生思考“凡卡是在什么情況下回憶起這些歡樂的回憶的?”根據前文對凡卡悲慘遭遇的理解，學生自然而然地能夠感覺到是在諸種痛苦之下，進而他們也就對現實的殘酷與歡樂回憶構成對比理解到位了。
石壕吏課文反思總結（優質15篇）篇十二
1、在時間準備中不夠充足，也沒有提前試講，當真正上課的時候，感覺有點緊張，特別是當課件亂了的時候，變得慌亂起來，心理素質不過關，這點在以后的教學中還需加強，因為作為一個老師緊張是要不得的。
3、教學目標沒有完全落實，尤其是有感情朗讀、背誦這兩個目標上引導得很少。對于二年級的孩子來說，語文課需要花大部分時間在朗讀上。在整堂課的學習上，我讓孩子們進行朗讀的環節比較少，目標中的有感情讀，似乎在整堂課中都有所忽視，沒有真正落實目標。
5、在自主感悟的過程中也存在著“引導過多”等問題，在讓孩子主動認知方面還沒有真正放開。教學時，我只是注重自己對本課重點詞語和句子的感悟，沒有關注學生在學習方法的提高，大膽“放手”，而是把自己的感悟強加給學生，沒有引導學生對這些詞語進行理解后而獲得自己獨特的感悟和見解。這樣一來，學生的自主參與意識不強，學習能力沒有提高，只是“學會”而沒有“會學”。
6、沒找到著重點進行訓練，沒有注意到運用抓關鍵詞的方法還不是低年段教學的主要方法。在理解重點詞語上，我更多的是灌輸給孩子們“這詞語什么意思”上，我覺得老師應該引導孩子們去理解，并相信他們的能力，把課堂還給孩子們。
石壕吏課文反思總結（優質15篇）篇十三
詩歌前四小節的敘述結構比較相似，都是先講美麗的自然景物本來應該是怎樣的美麗：然后通過“可是”轉折，描述現實狀況。在原有美好與寧靜的景象與遭受戰爭破壞的景象的對比中，發出一聲聲痛心的疑問：“這究竟是為什么?”因此在教學中我先引導學生學習詩歌的第一小節，初步體會詩歌所表述的情感后，再讓學生模仿第一小節的學習方法合作學習第二、第三、第四小節，并通過提問題的形式檢驗學生的自學情況。然后通過回顧前四小節的內容，體會詩中四次提到的“這究竟是為什么?”所表的情感，為學習詩中第五小節內容鋪墊了痛恨戰爭的感情基礎，最后與作者產生共鳴：停止戰爭，呼吁和平。整堂課的教學基本能夠按著自己的思路順利完成，但其中還有很多的不足之處：
1、這是一篇閱讀課文，應該放手讓學生多讀，在讀中感悟詩歌情感。基于學生的特點，我還是選擇了“扶、放、收”的方法，所以課堂中學生讀的機會就相對少了。
2、學生在提問題的環節中，問題內容比較浮淺，只是居于自己對字面的理解來進行提問的，不會沒有深入挖掘詩歌內涵。
3、針對這節課，我還安排了多種形式的練習題，但由于時間關系，沒有展示給學生，覺得和可惜。
4、詩歌結尾處，學生情感沒有得到進一步的升華。
5、課前準備不夠充分，課堂語言不夠豐富。
石壕吏課文反思總結（優質15篇）篇十四
《夏感》這一課，與我以前所教的寫景的文章有很大的區別，還加上自己經驗的缺乏，所以在備課時自己多下了點功夫，并且不拘泥于教參的理解，自己進行了深入的思考并形成了自己的理解，總算是有了個人的一些思考和創造。
一、用了一個新穎的導入方式。
我仔細研究了一下課文的思路，發現課文的最后一自然段可以借助前面的幾個自然段來得到更深的理解。所以我覺得從課文的最后一自然段導入，按照從后往前的方式來探討文章的主旨會非常的新穎。
二、在教學中注重了對學生的引導。
當在探究一個問題時學生回到不出來的時候，我就讓學生讀哪一自然段，讀了之后再思考，實在還不行的話，就提示提示，盡量的引導學生說出答案。吸取了‘以前公開課上學生答不出來我給的問題時，因為著急就把答案說出來’的教訓，注重了新課標中以學生為課堂的主人的要求。
當然也存在很多的不足之處：
一、對課文分析不夠詳細。
在感知課文內容這一塊。例如：1、在作者眼中夏天有何特點?只是讓學生找出了這一特點，而沒有進一步分析這些特點體現在哪些方面。對“2、文中寫了哪些自然景象表明夏天已經來臨了?”這一問題也沒有仔細分析夏天到來時景物的變化。
二、品味文章的優美句子這一過程與方法目標沒有完成。
因為時間的原因語言賞析這一部分，沒有給學生足夠的時間來品味語言的優美，只是提出了兩個讓學生分析了一下，而沒有給學生一些時間把自己認為美的句子找出來，并說說這個句子好好在哪里。在這里還有一個不足的地方就是機械重復學生的話。僅僅是重復而沒有起到任何作用。
三、不能以四人為一小組的方式來討論，這樣有局限性，應全班同學一起討論交流，這樣效果會更好一些。
四、課件上的字有點小，以至于坐在后面的同學看不見了，這個以后會注意點。
總之通過這次公開課發現自己還有很多的不足之出，希望通過以后的努力以及通過不斷的教學反思，改進自己的教學方法。
石壕吏課文反思總結（優質15篇）篇十五
教學目標：
1.掌握文中重要的文言現象，準確地將本文翻譯為現代漢語；
2.反復品讀，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；
3.通過比較閱讀，能對人生問題有新的思考和追求。
教學過程。
一、導入。
莎士比亞說過：“生存還是毀滅，這是一個問題。”司馬遷用《史記》做出了重于泰山的回答；同樣這個問題，屈原又會做出如何詮釋呢？讓我們走進《漁父》，走進屈原的內心世界。
二、自主學習,梳理文言。
文言知識梳理，同學們課前已經根據導學案自主學習了，現在給大家兩分鐘時間交流，有問題可以質疑。
a、自主梳理。
1、通假字。
生1：漁父：“父”通“甫”，古代對老年男子的尊稱。
子非三閭大夫與與通歟語氣詞，嗎。
2、古今異義。
生2：顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩)。
形容枯槁(形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質加以描述)。
何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起）。
3、詞類活用。
生3：漁父莞爾而笑，鼓yi而去。
4、特殊句式。
生4：是以見放圣人不凝滯于物。
游于江潭，行吟澤畔。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎。
b、質疑解難。
1、生5：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的兩個“之”是否一樣？
生6：
2、生7：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”的“可以”同現代漢語是否一致？
生8：不一樣，可是可以，以是連詞用來。
3、生9：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
生10：怎么能讓潔白純凈的身軀，蒙受世俗塵埃的玷污呢？
c、檢測反饋。
1、一詞多義。
于：
圣人不凝滯于物(介詞，表被動關系，被)。
何故至于斯(介詞，引進動作對象，到)。
葬于江魚之中(介詞，在)。
以:。
是以見放（介詞，因為）。
安能以身之察察（介詞，拿、用）。
可以濯吾纓（連詞，表目的，用來）。
2、重點語句翻譯。
3、學生通讀課文。
過渡語：
大家都知道，偉大的詩人屈原是投汨羅江而死，留下了千古芳名，從此產生了一個民族節日---端午節，并且有一系列活動來紀念他。一個人的死能成為一種文化現象，這是一個值得研究的現象。那么他死前又是怎樣的呢？我們走進文本，來了解屈原的思想。
四、合作探究，交流體會。
本文塑造了屈原和漁父兩個形象，表現了他們怎樣的人生態度？
1、要弄清這個問題，我們先要了解背景。分析第一句話。
生13：從“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”可以看出這是屈原第二次流放，楚國已經滅亡，屈原理想無法實現的情況下。
師：所以屈原此刻已是飽受迫害，萬念俱灰，悲憤至極，已到了人生絕望、崩潰的邊緣。此處要讀得沉痛、低緩些。
2、文本采用對話的形式，展示屈原和漁父思想交鋒以及屈原生命最后的生死抉擇。我們來品味他們的'對話，從中理解他們的人生態度。
分組讀討論。
a、第一次對話（體會語氣品讀情感分析形象）。
生14：漁父的問應該疑惑、奇怪的語氣，“你不是三閭大夫嗎？怎么會淪落到這種地步嗎？”我來試讀一下。
生15：我認為屈原的回答應該是嘆息、感慨的，但不是嘆息自己的悲慘命運，而是嘆這個世界，“舉世皆濁，眾人皆醉”而唯獨我一人清醒，無奈啊。我也試讀一下。
（屈原形象）特立獨行，潔身自好。
b、第二次對話。
生16：漁父的話，我感覺也應該是嘆息，但跟屈原的嘆不同，屈原是在嘆自己，不，是在嘆這個世界和眾人，而漁父是在嘆屈原。
（漁父形象）隨遇而安。
生17：面對漁父的勸解，屈原更堅定自己的節操，此處應該讀出一種堅定，自信的態度，屈原正色而曰：“吾聞之---”
（屈原形象）不同流合污。
c、第三次對話。
生18：漁父的回答是以歌唱的形式，這體現他的飄逸、灑脫，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
（漁父形象）與世推移。
3、探究屈原與漁父的關系。
生19：從三次對話，漁父的“遂去，不復與言。”可以看出他們的思想態度是對立的，漁父想勸說屈原放棄節操，與時推移，但無果而去。
生20：這是一次江畔對話，在屈原抱定死的決心，投江之前的內心抉擇，漁父可以看作是屈原的另一層面。
4、誦讀（最好一位同學）。
總結過渡語：臺灣著名詩人余光中《淡水河邊吊屈原》：青史上你流下一片潔白，
朝朝幕幕你行吟在楚澤。江魚吞食了兩千多年，吞不下你的一根傲骨！悲苦時高歌一節離騷，千古的志士淚擁如潮；那淺淺的一灣汩羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲！
五、比較閱讀，感悟生存。
1、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們為什么會有如此不同的人生選擇？結合文中的相關語句談談個人的認識。
生21：司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業，實現人生的價值，《史記》“草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”，是以生踐志。
生22：屈原是“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不愿隨波逐流。在他的政治理想破滅后，在他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死明志。
生23：我認為屈原應該選擇生，俗話說“好死不如賴活著”，生才有希望呀。
生24：屈原可以選擇生，可以另擇高枝，但那就意味著面對亡國之辱，意味著放棄“美政”理想，這是他最不能接受的，可以說，屈原選擇死就是永遠的不死。
生25：生命的價值不在于長度，而在于厚度，司馬遷“隱忍茍活”增加了生命的厚度，屈原縱身一跳，同樣增加了生命的厚度。
生26：雖然他們選擇不同，但都是勇敢者的選擇，也都是艱難的選擇，因為他們選擇了一種最艱難的方式。對司馬遷而言，死比生更解脫，但他寧愿忍受世人的誤解，忍受內心的煎熬而執著的活著。對屈原而言，生比死更容易，但他決不退后半步生。
總結：學者余秋雨說：中國文人在精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。他們的選擇沒有對錯，他們都用人格捍衛了生命的尊嚴，他們都譜寫了一曲生命的贊歌。
生27：珍愛生命。
生28：呵護生命。
生29：同情生命。
3、齊讀。
結束語：生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘。
生命是真實的，生命是誠摯的，在我們所具有的一切缺點中，最為粗魯的乃是輕視我們的存在。每一朵花，只能開一次，只能享受一個季節的熱烈的或者溫柔。
同學們，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹才是常青的。
六、作業。
設想某一天屈原與司馬遷相遇,將會發生怎樣的情形，展開想象,寫一個短劇。