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把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇一
要增加時(shí)間的厚度,就不要哀嘆生命的短暫,要打造精彩的人生民族英雄岳飛被害風(fēng)波亭,年僅39歲,正當(dāng)壯年,上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋,刺上“精忠報(bào)國”,寫下“還我河山”,高聲吟唱著“莫等閑,白了少年頭,空悲切”,決心要直搗黃龍府,打得金人驚嘆“撼山易,撼岳家軍難”!岳飛如一朵開得正艷的花被狂風(fēng)吹落,短短的生命卻是濃縮的精華,較之碌碌無為空活百年的人,其時(shí)間豈只厚百倍!
要增加時(shí)間的厚度,就要敢于憧憬未來,不斷挑戰(zhàn)自我年少的班超由于家境貧寒,只能替官府抄寫文書,維持生計(jì)面對(duì)歲月的流逝,他開始思考:什么樣的人生才是我該擁有的,人生縱使沒有大志也不該整天只抄抄寫寫于是他將筆重重一擲,說:“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功,怎么能老死在書房里呢”便演繹出了出使西域的傳奇人生而他所做的,就是時(shí)時(shí)刻刻把握著時(shí)間,憧憬著未來試想,倘使沒有那千鈞一力的一擲,歷史便少了一段傳奇,而班超縱使長命百歲,也只會(huì)一輩子哀嘆人生無味的
要增加時(shí)間的厚度,就要能夠勇敢面對(duì)坎坷,向認(rèn)定的目的地前進(jìn)“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”這是蒲松齡對(duì)生命的理解,對(duì)人生價(jià)值的理解蒲松齡的一生,確實(shí)很苦,他屢試不中,生活貧苦,始終在貧困線上掙扎,面對(duì)一次次打擊,蒲松齡從沒放棄書寫《聊齋志異》好友勸他不要寫小說,全心全意考功名,但他相信自己的選擇,要證實(shí)自己的價(jià)值于是,我國文言短篇小說的顛峰之作問世了于是,一個(gè)失意文人終于懂得了怎樣去把握人生,呈現(xiàn)生命的價(jià)值
上天賜給我們的時(shí)間是多少?不知道,也不需要知道只要珍惜時(shí)間,讓每一天過得有意義,勇于挑戰(zhàn),不畏挫折,以此來增加屬于自己的時(shí)間的厚度那么我們的人生就不會(huì)是過眼云煙,我們將會(huì)抒寫出人生的傳奇!
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇二
正所謂:“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。”時(shí)間雖是金錢,但金錢卻買不到時(shí)間。時(shí)間不會(huì)為任何人停留,時(shí)間的步伐更不變慢。比如說:那時(shí)錯(cuò)過的事物及人物,而這整個(gè)流動(dòng)的過程正是時(shí)間跳動(dòng)的節(jié)奏,而浪費(fèi)的時(shí)間會(huì)令自身處于優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成劣勢(shì),令自身落于他人的身后,一旦落后,就不要妄想自身的停留能與他人拉齊,指望著他人的過失于你一樣因浪費(fèi)了時(shí)間而紛擾思緒而放慢了節(jié)奏。
莎士比亞說過:“放棄時(shí)間的人,時(shí)間也會(huì)放棄他。”遺失的東西,難以挽回,就算現(xiàn)在付出再多,也挽救不了曾經(jīng)遺失的東西。因?yàn)椋粤魇拧⒁猿蔀榱诉^去。拋棄了時(shí)間的人,時(shí)間同樣也會(huì)拋棄他。同樣的,不珍惜時(shí)間的人,時(shí)間也不會(huì)去憐憫他。
說到“節(jié)約”二字,人們并不陌生。“節(jié)約金錢”、“節(jié)約用電”、“節(jié)約用品”等……雖說“節(jié)約”的方式不同,但含義卻眾多,“節(jié)約”,每個(gè)人理解的都不一樣,說到滴:“任何的節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約”這句話是馬克思說的。任何東西都會(huì)有種類,有差別,有高低,有輕重。但真正重要的東西并不多,想問為什么嗎?時(shí)間、對(duì),時(shí)間就是一切。
世界上最快而又最慢,最長而又最短,最平凡而又最珍貴,最容易被忽視而又最令人后悔的,就是時(shí)間。
這便是時(shí)間,時(shí)間所流動(dòng)的過程與人體內(nèi)心臟的跳動(dòng)一樣。同樣的,人體內(nèi)心臟的跳動(dòng)我們聽得到,但時(shí)間的的流動(dòng),我們是聽不到的,這便是時(shí)間的節(jié)奏。
獨(dú)一無二——時(shí)間。
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇三
也許每個(gè)人的命運(yùn)是不同的,有的人生在鐘鳴鼎食之家,衣食無憂;有的人不得不面對(duì)貧困,在社會(huì)的最底層掙扎度日。當(dāng)你感慨于自己的生活比不上別人時(shí),請(qǐng)不要忘記有一筆財(cái)富就身邊——時(shí)間。
時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的,它不因人的貧與賤、幸與不幸發(fā)生偏差,永遠(yuǎn)不停的流動(dòng)著。他幫助有志的人成就夢(mèng)想,因此,會(huì)支配時(shí)間的人才是真正的富可敵國。
一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。人生短暫如白駒過隙,幾千年前,孔子面對(duì)滾滾流水就已悟出:“逝者如斯夫,不舍晝夜”的道理,現(xiàn)代人的生活比那時(shí)不知快了幾十倍,更該懂得其中的道理吧。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中,主人公保爾在面對(duì)烈士墓園時(shí)心生感慨,是什么樣的力量讓這些昔日的伙伴沒有怨言的慷慨赴死,安然讓年輕的身體長眠黃土之下?他明白了如果每天都把全部的精力和熱情投入到偉大的工作中去,當(dāng)面對(duì)突如其來的災(zāi)難和疾病時(shí),就可以無所掛礙,不帶著任何羞愧、悔恨和遺憾離開。珍惜每一天,做最有意義的事,強(qiáng)似每天鋪陳美麗的夢(mèng)想。
勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)。青春的時(shí)光更加珍貴。愛迪生小的時(shí)候被學(xué)校開除了,但他沒有放棄學(xué)習(xí),而是克服種種困難,一邊賣報(bào)紙貼補(bǔ)家用,一邊收集器材學(xué)習(xí)知識(shí)、大膽試驗(yàn),這種珍惜時(shí)間的精神值得我們學(xué)習(xí)。
中國古代的少年英雄多得不勝枚舉,三國時(shí)周瑜24歲被任命為中郎將,從容應(yīng)戰(zhàn),大破曹軍;著名詞人辛棄疾22歲投身抗金事業(yè),領(lǐng)兵直搗金軍大營;清初少年才子夏完淳繼承父志反清復(fù)明,被俘后慷慨就義,年僅17歲。想想讓人羞愧,今天十六七歲的我們?cè)谧鍪裁?可以問心無愧的說把全身心投入學(xué)習(xí)中么?我們二十二歲又將如何?可以有稼軒那樣功勞、成就么?任何成功的背后都有無數(shù)的汗水,現(xiàn)代生活太容易幸福,時(shí)間在上網(wǎng)、看電視中就慢慢過去了,辛勤的汗水變得那樣稀少起來。
當(dāng)我們快樂的享受安逸的生活時(shí),不應(yīng)該像如何靠第二天的努力來補(bǔ)救浪費(fèi)的光陰,“明日復(fù)明日,明日何其多”,明天難以把握,只有現(xiàn)在才是手中的財(cái)富。
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇四
在寫這篇文章之前,我曾經(jīng)不止一次的懷疑過寫它的價(jià)值。然而我終于落筆了。其實(shí)時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人來說重要都不在其價(jià)值,而在其意義。士為知己者死,說的就是這個(gè)道理。
死士的行為我們大可不必要學(xué),然而其視死如歸的精神,卻也不是毫無道理的。人的精神的確要比物質(zhì)滿足重要得多。畢竟每個(gè)人活過一生的歲數(shù),終歸于滅。除了大自然饋贈(zèng)所有動(dòng)物的本能,競(jìng)爭(zhēng),謀生存之外。我們?nèi)祟悾吘褂兴厥狻N覀冇凶约旱木袷澜纭?/p>
每個(gè)人都有自己的精神世界,神圣而不可侵犯。這是屬于私人的領(lǐng)域,卻也是每個(gè)人存在的最根本理由。在這一切屬于精神的領(lǐng)域中,時(shí)間被賦予了其獨(dú)特的意義。
時(shí)間的意義,在于其見證了我們每一個(gè)人的,一切。我們每一個(gè)人,擁有的,失去的。經(jīng)歷的,期盼的。所有的這些,必將經(jīng)過時(shí)間的淘洗。有的消散了,正如大多數(shù)平凡的生命。有的,出于各種原因,生生不息。這其中不只有偉人。事實(shí)上,真正為時(shí)間了解其價(jià)值的,大多數(shù)是平凡的人。是的,正是平凡的人,他們告訴了世人。什么是平凡,什么是奮斗,什么是感恩,什么是純潔。不一定只有引領(lǐng)潮流的人才可以嶄露頭角,大潮來時(shí),一滴最普通的水珠也可以處于風(fēng)口浪尖。只是,他不夠顯眼罷了。然而時(shí)間是靜默而穩(wěn)重的。他不動(dòng)聲色的推動(dòng)著時(shí)代不斷向前發(fā)展,它見證著一切,承受著一切,品讀著一切,然后記錄下一切。時(shí)間告訴我們,人的意義,不在于向別人看,讓別人看。而是看自己,看自己看到的每一個(gè)人身上精彩的瞬間。
時(shí)間的意義,在于其見證了我們每一個(gè)人成長的全過程。在和多人眼里,成長是一個(gè)過程,是一個(gè)不經(jīng)歷一定的量變就必然不會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變的一個(gè)過程。所以,所有人都在追求著進(jìn)步。然而,對(duì)于時(shí)間也許未必盡然。時(shí)間看出了每一個(gè)人身上的不同。看出了孤寂時(shí)的彷徨,看除了坎坷中的進(jìn)步,還有一帆風(fēng)順中的了無進(jìn)步。時(shí)間不是公平的,他給了每一個(gè)人不同的路,然后,他更愿意看到,人們?cè)诓粩嗟倪M(jìn)步中了解到進(jìn)步本身所存在的不足,然后在進(jìn)步本身的基礎(chǔ)上尋求新的進(jìn)步。我們被給人的生命是有定數(shù)的,當(dāng)生命的蠟燭即將燃盡時(shí),時(shí)間會(huì)反問每一個(gè)人,你究竟給自己留下了什么?是無盡的惆悵,滿腹的牢騷,還是淡然而幸福。不要忘記每天走過的路,經(jīng)過的事,見到的人。我們的人生在不為我們了解的同時(shí),就隱藏并消散在其中。
時(shí)間的意義,在于其給與了每一個(gè)人得到所期盼事物希冀。我們每一個(gè)人都會(huì)有期盼,期待。會(huì)有心中的那一處圣地,不為人了解,卻又充滿急切的期望。時(shí)間給了我們一條路,時(shí)間本身就是那條路。只是,在經(jīng)歷之前他是模糊不確定的,在經(jīng)歷后他是確實(shí)可以感知的。如果心中有渴望,就不應(yīng)該停止腳步,就應(yīng)該追求,去追尋,就應(yīng)該看準(zhǔn)前路,也許,在必要時(shí)可以回頭。時(shí)間給我們大多數(shù)人大多數(shù)機(jī)會(huì),去挽救心中的遺憾。然而,誰能保證它可以抓住機(jī)會(huì)呢?但是,時(shí)間永遠(yuǎn)把機(jī)會(huì)保存在哪里,及時(shí)性的在遠(yuǎn),回過頭,還是總能看得到他。無論是身處何方,身居何位。明確遣返的路怎樣走抑或暫處困境,踟躕于低谷。別忘了,在時(shí)間的懷抱里,永遠(yuǎn)有補(bǔ)救,永遠(yuǎn)有安慰。
我們做什么事未必一定要讓別人了解,理解。然而我們要敢于發(fā)聲,這也是我寫這篇文章的一個(gè)理由。就然時(shí)間來證明一切吧。這一切是你的,我的。是現(xiàn)在的,也是過去與未來的。
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇五
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!”時(shí)間在流逝,紅了櫻桃,綠了芭蕉,物轉(zhuǎn)星移幾度秋,黃河十曲東流去。青山遮不住水一樣流逝的時(shí)間,桃花也匆匆地謝了春紅。
時(shí)間川流不息,歲月連綿穿行,身處紛攘紅塵奔波的你我,須知人生天地之間,如白駒過隙,忽然而已,應(yīng)抓住逝于指間的光陰。
杜秋娘“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折,莫待無花空折枝。”勸諫人們真系青春,把握青春。“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月!”是李白豪邁地鼓勵(lì)人們珍惜機(jī)會(huì),把握眼前。“盛年不重來,一日難再晨。即使當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人”是陶淵明告訴人們時(shí)間不等人,自己應(yīng)發(fā)奮。
何須論得喪?才子詞人,自是白衣卿相。因?yàn)橐皇住耳Q沖天》,宋仁宗讓柳永“且去填詞”,斷絕了柳永為官濟(jì)世的夢(mèng)想。長江水,無語東流,時(shí)間也像那長江水流逝,柳永并沒有因夢(mèng)想破滅而一卻不振。他開始流連煙花巷陌,依約丹青屏障,偎江倚翠,淺斟低唱,淡看秋雨,佳人伴今宵。一步踏盡一樹白,一橋輕雨一傘開。一夢(mèng)黃粱一壺酒,一身白衣一生裁。這白衣,是平凡也習(xí)慣,這白衣,是羈絆是疲倦,杯空杯滿間,傾出那婉約的風(fēng)化,把詞升高到了空前的地位,在歷留下了極其燦爛的一筆。時(shí)間在流逝,柳永的白色衣袖挽住了自己的心,揮出了華句彩詞。
未嘗識(shí)書具,小仲永卻要求拿來筆墨紙硯作詩,大家都覺得很驚奇,從那以后,仲永的父親便以仲永為賺錢工具,讓他應(yīng)別人的要求賦詩。光陰似箭,日月如梭,沒上過學(xué)堂的仲永年齡漸長,卻文思匱乏,最后泯然眾人矣。顏真卿說:“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。”一代神童最終落至“泯然眾人矣”,實(shí)在是讓人扼腕。這并不是所謂的“小時(shí)了了,大未必佳”,而是仲永沒有抓住逝于指間的光陰,去讀書學(xué)習(xí)。
西晉的祖逖與劉琨聞雞鳴則起而舞劍,最終為收復(fù)北方作出貢獻(xiàn)。勤勉的孔子看書,把用牛筋編制的書簡(jiǎn)翻爛了數(shù)遍。司馬遷為了編寫《史記》,奔游各地,尋訪歷史。時(shí)間在流逝,如黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回,但他們抓住了逝于指間的光陰,勤勤勉勉,做自己想做、有意義的事,并取得了成功。
時(shí)間在流逝,何不抓住逝于指間的光陰,斜斟北斗,細(xì)飲銀河,共我醉明月?
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇六
世間萬物,都自然的存在著,雖然沒有某種統(tǒng)一的日出而作日落而息的生息規(guī)則,但都有著各自的存在規(guī)律.但現(xiàn)在的人們似乎總有遺忘癥,前人的思想經(jīng)驗(yàn),不管是真理的還是糟粕的,都一同被放進(jìn)了歷史的密碼箱,長時(shí)間的塵封起來,僅僅偶爾有人來檫檫它的灰塵.世人習(xí)慣了一味的向前沖,到今天,活著的壓力是越來越大,節(jié)奏也越來越快,人們自己管理自己的好壞也成了活著的成功標(biāo)志之一,而時(shí)間管理則是差不多是其管理主線或者稱為其代名詞.
提到時(shí)間管理,大家都會(huì)有所感悟,都有自己的時(shí)間關(guān)注點(diǎn),省時(shí)的,提高效率的,事務(wù)管理的等等.不過促使時(shí)間管理成為大眾的關(guān)注點(diǎn),上升到理論的高度,都應(yīng)歸結(jié)到經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,歸結(jié)到企業(yè).因此時(shí)間管理討論和研究的高熱區(qū)就非企業(yè)莫屬了,而時(shí)間管理的好壞則直接影響到企業(yè)管理者的管理水平.記得余世維先生在一次演講中詼諧的提到,厲害的ceo都是優(yōu)秀的`時(shí)間管理者,他們不會(huì)從早到晚忙忙碌碌,焦頭爛額,他們通常都比較悠閑,事物安排的有條有理,他們會(huì)很自信而放心的去釣魚而不用擔(dān)心員工出事或廠房著火,計(jì)劃中事都發(fā)生在該發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn),例外之事也都有預(yù)備的方案和應(yīng)對(duì)的人員.
時(shí)間管理所要達(dá)到的目的是效能效率效果的最優(yōu)化,使得在實(shí)際事務(wù)的執(zhí)行中形成兩條并行的目標(biāo)鏈.其一是事件要達(dá)到的目標(biāo),另一個(gè)是時(shí)間管理所提倡的三效目標(biāo).而此三個(gè)方面的發(fā)揮還得有賴于責(zé)權(quán)利三角的合理組合,前者是宏觀的指導(dǎo)性理論,后者則是實(shí)際執(zhí)行法則.或許時(shí)間管理給大多數(shù)人的僅僅是一個(gè)時(shí)間的概念,雖然筆者認(rèn)為時(shí)間管理應(yīng)該是存在于管理之上的一種意識(shí),但這種意識(shí)的形成卻需要一個(gè)過程,在這個(gè)過程中,應(yīng)該執(zhí)行的更應(yīng)是一個(gè)硬性但卻是曲線達(dá)成的制度,即將所謂的曲線成功之道融入其中.
時(shí)間管理對(duì)于管理者來說,包含了有力的長期的規(guī)劃執(zhí)行計(jì)劃應(yīng)變方案有效授權(quán)等等.前面提到老子的道,其實(shí)可以和現(xiàn)在被認(rèn)可的時(shí)間管理理論串聯(lián)起來.在時(shí)間管理中的計(jì)劃更多的是非計(jì)劃,即所謂計(jì)劃雖定,而執(zhí)行時(shí)是機(jī)動(dòng)應(yīng)變的,同時(shí)長期上也開始采用滾動(dòng)計(jì)劃形式,這樣使得原有計(jì)劃實(shí)際成為無為之計(jì)劃,而真實(shí)的執(zhí)行則是計(jì)劃與現(xiàn)實(shí)因素的平衡.
授權(quán)是時(shí)間管理中另一個(gè)重要的方面,在老余的這段話話中也有體現(xiàn).能有效而充分的授權(quán)的管理者才能泰然自若的去釣魚.善將將之劉邦也正是深知此理,能游刃有余的進(jìn)行分權(quán)藝術(shù),才打下漢王江山.從道的角度來看授權(quán),其倡導(dǎo)的相似性是非常令人吃驚的.授權(quán)的實(shí)質(zhì)是構(gòu)建權(quán)力發(fā)散金字塔,而道中的本原思想也是由一發(fā)散而形成萬物,強(qiáng)調(diào)多級(jí)創(chuàng)造和多元化的制衡.
由此特別佩服老子幾千年前提出的一些觀點(diǎn),一生二,二生三,三生萬物,萬象變化,皆在無為而治,皆在陰陽之衡.先哲的高明之處在于將紛繁世界存在之道歸于清晰簡(jiǎn)單,反映到道之主體-----人,體會(huì)到的便是輕松而高效的工作,休閑而又心有所屬的生活氛圍,令人陶醉的精神家園,同時(shí),還能逼真的勾勒出一方心靈凈土,給予自己遨游和暢想的空間.
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇七
時(shí)間就像一輛行駛在馬路上的車,有時(shí)快如閃電,有時(shí)慢如蝸牛。快的時(shí)候,你費(fèi)盡所有的力氣也追不上,常給你留下遺憾,慢的時(shí)候,你一天都等不到它,也會(huì)給你帶來焦懆與煩惱。
時(shí)間在個(gè)人身上是不一樣的,有的人會(huì)抱怨,為什么時(shí)間過得如此之快,還沒達(dá)到目標(biāo),它就不給機(jī)會(huì)了,有的人會(huì)快樂,因?yàn)闀r(shí)間給了他一段快樂,留下美好的記憶。
作家林語堂曾說過:“人生真是一場(chǎng)夢(mèng),人類活著就像一個(gè)旅客,乘著船,沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァT谀骋坏胤缴洗谀骋坏胤缴习叮米屍渌舆叺群蛏洗穆每汀薄?/p>
其實(shí),每個(gè)人并不知道自己的時(shí)間長短,只能感受到時(shí)間給自己帶來的喜怒哀樂;如果你認(rèn)為時(shí)間給你留下的只有傷感,那你想錯(cuò)了;時(shí)間不是給你帶來快樂和傷感的人,而你才是改變時(shí)間的主人。就像你考了個(gè)不及格,很傷心,但這傷心你可以有時(shí)間去彌補(bǔ),去做你自己認(rèn)為有益,能讓自己放松心情的好事情,用時(shí)間去改變?nèi)松_@樣你才會(huì)進(jìn)步,時(shí)間才會(huì)被你掌握。
人生一直在與時(shí)間賽跑,最重要的不是最后的結(jié)果,而是在這漫長的經(jīng)歷中所收獲到的,那才是讓你真正快樂的,而不是勝利的結(jié)果,那才是讓你真正快樂的。
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇八
時(shí)間就是金錢,時(shí)間就是生命,這句話我覺得只說對(duì)了一半。
如果,我能將時(shí)間留與此刻,路漫漫,幾時(shí)走完。莫將青春停留,荒廢生命的意義,何不把它合理利用,把你的人生,過的瀟灑一些,做的精彩一點(diǎn),只有心數(shù)不正者,才能想出那般荒謬的思想。
面臨時(shí)間,應(yīng)真誠一些,千萬不能弄虛作假。不然,你將成為自己的叛逆者,即使時(shí)光倒流,也挽救不了你這最可笑的罪行,辟如千古罪人,定當(dāng)五馬分尸,人頭落地。反之,更應(yīng)做些值得做的,不僅意義深刻而且具有學(xué)習(xí)性的事情,這就是不虛此生了。
面臨時(shí)間,你更應(yīng)節(jié)約一些,凡事不能做的太過。如果用了不該用的時(shí)光,會(huì)誤了你更過的大事,這對(duì)與一個(gè)人來說,是有罪的,非但不能成功,反而被失敗所掌控。故,無論你是達(dá)官貴人,還是布衣遮民,都不需對(duì)時(shí)間承諾什么,只需用真心走過每一秒鐘,體會(huì)一下每一時(shí)刻的含義。
面臨時(shí)間,你最應(yīng)嚴(yán)肅一些,萬不能與它開玩笑,一但你的鐘表停留了,生命也就盡了。如果你不愿看到這一場(chǎng)景,就應(yīng)對(duì)它真誠、節(jié)約、嚴(yán)肅,你不用付出任何金錢代價(jià),也不用準(zhǔn)備什么貢品,更不需虛言假語來打動(dòng)它的心扉,因?yàn)樗菬o情無意的,所以,你就應(yīng)對(duì)它也無情無意。
一夜之間,新春變炎夏,炎夏變秋寒,秋寒變冷冬,四季一順,才是年。時(shí)間的單位最小的是秒,的,則是全部,它歸于生命,歸于自我,歸于真理,此時(shí)便知,它的珍貴。
時(shí)間便是一條生命之河,無情無意地流逝著,說是溫和,是也,是也。它沒有把我們拋棄,已是最寬容不過的了。
我們一定要把握好和把握住我們的時(shí)間,不要讓他們浪費(fèi)了
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇九
有這樣一個(gè)故事:從前有一個(gè)時(shí)光老人,他碰見了一個(gè)衣衫襤褸的流浪漢,問道:“你為什么會(huì)這樣?”那個(gè)流浪漢淚流滿面:“我小時(shí)候沒有好好學(xué)習(xí),天天跑到游戲廳玩,所以才淪落街頭,這般下場(chǎng)。我快后悔死了。”時(shí)光老人很同情他,就讓他回到小時(shí)候,改變這悲慘的命運(yùn)。那個(gè)流浪漢回到小時(shí)候正背著書包去上學(xué),在路上又抵擋不住誘惑,去了游戲廳。他又一次成了流浪漢,懇求時(shí)光老人再給他一次機(jī)會(huì)。時(shí)光老人于心不忍,又讓他回到小時(shí)候,可他還是惡習(xí)不改,又成了流浪漢。時(shí)光老人憤怒地說:“我已經(jīng)給過你機(jī)會(huì)了,你自己不珍惜,這是你咎由自取。真可謂是‘少壯不努力,老大徒傷悲’。”
光陰似箭,日月如梭,時(shí)間的逝去讓我們度過人生,既然不能回頭,就珍惜屬于自己的一分一秒,不要等它走過了才后悔莫及。
時(shí)間就是一把利刃,可以削去青春;時(shí)間也是一條道路,可以助人成功。時(shí)間可以瞬間掌握一個(gè)人的命運(yùn)和生命,就在于如何去運(yùn)用。時(shí)間是鏡子里的自己,你對(duì)它微笑,它也對(duì)你微笑,真正有耐心的人才會(huì)很好地把握時(shí)間。
時(shí)間也可以是回憶錄,讓我們回頭體會(huì)逝去的記憶。
有人可能會(huì)說時(shí)間不公平,那么他就要學(xué)會(huì)包容時(shí)間。時(shí)間對(duì)任何人都是公平的,只不過不同的人會(huì)有不同對(duì)時(shí)間的運(yùn)用。如果虛度它,那么時(shí)間則是漫長的,如果抓緊它,那么時(shí)間則是短暫的,甚至把握它,超越它。總而言之,只有合理運(yùn)用時(shí)間,就會(huì)覺得公平。
俗話說“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”,時(shí)間就是金錢,讓我們運(yùn)用它、珍惜它,創(chuàng)造屬于我們的未來。
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇十
于爾.勒納說過:“天才就是最強(qiáng)有力的牛,他們一刻不停地,一天要工作18小時(shí)。”這有力地說明了天才這個(gè)名稱背后要付出多么艱苦的奮斗。一天都是24小時(shí),天才可以抽出18小時(shí)工作,那么我們又抽出了多少時(shí)間學(xué)習(xí)呢?
或許我們不需要一天學(xué)習(xí)18小時(shí),因?yàn)槲覀儺吘惯€是中學(xué)聲,但是我們是否真的想過要這么學(xué)習(xí)呢?時(shí)間對(duì)于我們來說是多么的珍貴,我們?yōu)楹尾豢梢院煤玫匕盐彰恳环置恳幻搿S行┩瑢W(xué)雖然把握住了每一分每一秒,但是你們有沒有真正的掌握這些只是呢?有些同學(xué)把握住了時(shí)間,加緊復(fù)習(xí),這樣不但掌握了知識(shí),而且還可以有更多的時(shí)間補(bǔ)充你的課外知識(shí),這不是一舉兩得嗎?我們何不嘗試一下?
魯迅先生一年要寫幾千萬個(gè)字,他曾說過:“時(shí)間就像海綿里的水,只要你愿擠總還是有的”,不錯(cuò),時(shí)間就像海綿里的水,你要勤于擠“水”,不可以一味地吸“水”,這樣即使你吸很多的水,不擠還不是“浪費(fèi)水資源”嗎?所以我佩服魯迅先生。
我曾問過爸爸一個(gè)問題,“假如您的生命只有一天了,您會(huì)干什么?”爸爸思索了一會(huì)兒說:“我會(huì)努力的工作,拼命的工作,珍惜自己的每一分鐘!”爸爸摸了摸胡子,問我:“如果是你呢?”我想了一下說:“我會(huì)努力的玩電腦,拼命的看電視。”說完我笑了笑,現(xiàn)在回想當(dāng)時(shí)是多么的無知,多么喜歡浪費(fèi)時(shí)間呀!要是爸爸再問我這個(gè)問題,我一定會(huì)堅(jiān)定的回答:“我會(huì)珍惜每一分鐘,實(shí)現(xiàn)我的理想。”現(xiàn)在的人們只有在生命將要終結(jié)的前幾日,才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來自己還有很多事沒有做,還有很多人沒有感謝。
我進(jìn)入初中已經(jīng)有半年了,在初中里我學(xué)會(huì)了珍惜時(shí)間,知道了時(shí)間的珍貴。如果時(shí)間要與我并肩前行,那么我會(huì)選擇超越時(shí)間,真正做到與時(shí)間賽跑!
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇十一
宋詞,誕生于盛唐傾頹噴薄而出的宋朝,宋是詞人輩出的年代。豪放派的蘇東坡,辛稼軒;婉約派的李易安和柳三變,或壯麗或清麗的詞賦,耀揚(yáng)千年。
而我想說的,是他——“奉旨填詞柳三變”,柳永。
“凡有井水處,即能歌柳詞”。柳永在家鄉(xiāng)白水村曾有“一支筆”的美譽(yù)。他的家鄉(xiāng)到處是一片碧綠青翠,在此處生長的柳永,腳步漸健,瀟灑而風(fēng)流。
柳永少年青年之時(shí),有《鶴沖天》一詞,“忍把浮名,換了淺斟低唱”,至此與功名無緣了,但他達(dá)觀,甚至快活地開始了他新的生活。
柳永彼時(shí)年少氣盛,一襲白衣,一匹白馬,輕撓風(fēng)塵浪跡天涯。當(dāng)時(shí)宋朝歌舞升平,柳永混跡與歌女舞伎之中,在鶯啼燕語中,揮筆之作令歌伎們瘋狂的癡情。
“不愿穿綾羅,愿依柳七哥;不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黃金,愿中柳七心;不愿神仙見,愿識(shí)柳七面。”這是生活在社會(huì)最底層的歌伎們發(fā)自內(nèi)心的吶喊。柳永之名,已在她們之間成為朝暮呢喃的癡語。
古時(shí)崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”仿佛只有在這循規(guī)蹈矩的時(shí)鐘之輪里有條不紊地走著、爬著,才能賺得前程似錦。柳七的初軌也是這時(shí)漏里的一條鐐銬,但他后來,活在了時(shí)間之外,天地之外。
他風(fēng)流,他瀟灑,他不羈,但他隨性在自由的國度里。為底層而吟哦,更為自己而高歌。
“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”,這是情種柳永;“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆保@是孤獨(dú)的柳永;“不忍登高臨遠(yuǎn),望故鄉(xiāng)思邈,歸思難收”,這是淪落的柳永。柳永高壽,死時(shí)74歲,亡在異鄉(xiāng),困厄潦倒,倒是在尋常巷陌里風(fēng)塵賣笑的歌伎們將他好好安葬。“樂游原上伎如云,盡上風(fēng)流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩,憐才不及眾紅裙。”世上不缺風(fēng)流男子,柳七,是風(fēng)流,但他眼神中沒有輕浮,只剩一汪清澈的泉水,盈盈于心,溢溢長流。
當(dāng)年宋仁宗大筆一揮,將柳永除名。我想,應(yīng)該感謝他吧!或許,他并沒有想到,柳永懷揣一顆支離破碎的心,浪跡天涯,時(shí)而混跡于風(fēng)塵女子中,時(shí)而漫步在荒原古徑,時(shí)而又醉倒在繁華巷街處……
柳永不是一個(gè)站在政治頂峰的高官,也不是狂浪如李白般的游俠,更不是憂國思鄉(xiāng)把欄桿拍遍的辛棄疾。他只是柳永,即使工于淫詞艷曲,不免也有粉飾太平之作的柳永。他的生,生于時(shí)光之外,他的死,死在無人一隅。但他,卻是聳然獨(dú)立在遠(yuǎn)處的一抹時(shí)間之外的動(dòng)人風(fēng)景,時(shí)光流轉(zhuǎn),與他無關(guān)。
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇十二
古有《今日詩》,《明日歌》,其首句分別為:“今日復(fù)明日,今日何其少”,“明日復(fù)明日,明日何其多”。這一“多”一“少”,說明一個(gè)道理,人生一世想來時(shí)光悠長,年復(fù)一年,宛如漫漫長夜,盡頭遙遠(yuǎn)。但細(xì)細(xì)思之,卻又不禁悚然,日復(fù)一日,時(shí)光流逝,正如夜半燃燭,光盡淚干。
今日之明日;昨日者,明日之今日也。身邊的一切都隨著時(shí)間的流逝,歲月的洗刷而在變化。時(shí)間是無情的,但又是公正的。因?yàn)樗o每個(gè)人的東西都是一樣的,成功與失敗是自己努力與不努力的結(jié)果。
青春便是本錢,但身邊的很多人卻沒有好好把握那珍貴的本錢,只是一味的浪費(fèi),不肯付出辛勤的汗水只在生 活中長吁短嘆,詛咒命運(yùn)的不公。其實(shí),一分耕耘一分收獲,但如果在年輕時(shí)你不去好好握時(shí)間,增強(qiáng)自己的實(shí)力,那么當(dāng)“時(shí)不再有,機(jī)不再來”時(shí),后悔是沒有意義的。昨日已過,時(shí)光已去,不復(fù)回轉(zhuǎn)。我們需要的反省,是奮起,是進(jìn)取,以今是之努力,補(bǔ)昨日之耗費(fèi)。希望不可無,但不能只靠希望,希望永遠(yuǎn)與奮斗一起。不懈的努力,不懈的探索,不懈的奮斗,希望就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
時(shí)光匆匆,日月流水,有人便發(fā)出慨嘆:青春已過,日落西山,一切都已經(jīng)晚了。”不知他們是否知道,古人曾經(jīng)說過:“少而好學(xué)如日出之陽,長而好學(xué)如日中之光,老而好學(xué)如炳之明。炳燭之明孰于昧行乎?”
古往今來,人們留下來多少時(shí)光的至理名言。是啊,昨天已不屬于人們,但今日尚在,明日猶存,就讓我們珍惜今天和明天吧,做時(shí)間真正的主人。