在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇一
要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生民族英雄岳飛被害風(fēng)波亭，年僅39歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報(bào)國”，寫下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無為空活百年的人，其時(shí)間豈只厚百倍！
要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰(zhàn)自我年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫文書，維持生計(jì)面對(duì)歲月的流逝，他開始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒有大志也不該整天只抄抄寫寫于是他將筆重重一擲，說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書房里呢”便演繹出了出使西域的傳奇人生而他所做的，就是時(shí)時(shí)刻刻把握著時(shí)間，憧憬著未來試想，倘使沒有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長命百歲，也只會(huì)一輩子哀嘆人生無味的
要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”這是蒲松齡對(duì)生命的理解，對(duì)人生價(jià)值的理解蒲松齡的一生，確實(shí)很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線上掙扎，面對(duì)一次次打擊，蒲松齡從沒放棄書寫《聊齋志異》好友勸他不要寫小說，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實(shí)自己的價(jià)值于是，我國文言短篇小說的顛峰之作問世了于是，一個(gè)失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現(xiàn)生命的價(jià)值
上天賜給我們的時(shí)間是多少？不知道，也不需要知道只要珍惜時(shí)間，讓每一天過得有意義，勇于挑戰(zhàn)，不畏挫折，以此來增加屬于自己的時(shí)間的厚度那么我們的人生就不會(huì)是過眼云煙，我們將會(huì)抒寫出人生的傳奇！
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇二
正所謂：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”時(shí)間雖是金錢，但金錢卻買不到時(shí)間。時(shí)間不會(huì)為任何人停留，時(shí)間的步伐更不變慢。比如說：那時(shí)錯(cuò)過的事物及人物，而這整個(gè)流動(dòng)的過程正是時(shí)間跳動(dòng)的節(jié)奏，而浪費(fèi)的時(shí)間會(huì)令自身處于優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成劣勢(shì)，令自身落于他人的身后，一旦落后，就不要妄想自身的停留能與他人拉齊，指望著他人的過失于你一樣因浪費(fèi)了時(shí)間而紛擾思緒而放慢了節(jié)奏。
莎士比亞說過：“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他。”遺失的東西，難以挽回，就算現(xiàn)在付出再多，也挽救不了曾經(jīng)遺失的東西。因?yàn)椋粤魇拧⒁猿蔀榱诉^去。拋棄了時(shí)間的人，時(shí)間同樣也會(huì)拋棄他。同樣的，不珍惜時(shí)間的人，時(shí)間也不會(huì)去憐憫他。
說到“節(jié)約”二字，人們并不陌生。“節(jié)約金錢”、“節(jié)約用電”、“節(jié)約用品”等……雖說“節(jié)約”的方式不同，但含義卻眾多，“節(jié)約”，每個(gè)人理解的都不一樣，說到滴：“任何的節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約”這句話是馬克思說的。任何東西都會(huì)有種類，有差別，有高低，有輕重。但真正重要的東西并不多，想問為什么嗎?時(shí)間、對(duì)，時(shí)間就是一切。
世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被忽視而又最令人后悔的，就是時(shí)間。
這便是時(shí)間，時(shí)間所流動(dòng)的過程與人體內(nèi)心臟的跳動(dòng)一樣。同樣的，人體內(nèi)心臟的跳動(dòng)我們聽得到，但時(shí)間的的流動(dòng)，我們是聽不到的，這便是時(shí)間的節(jié)奏。
獨(dú)一無二——時(shí)間。
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇三
也許每個(gè)人的命運(yùn)是不同的，有的人生在鐘鳴鼎食之家，衣食無憂;有的人不得不面對(duì)貧困，在社會(huì)的最底層掙扎度日。當(dāng)你感慨于自己的生活比不上別人時(shí)，請(qǐng)不要忘記有一筆財(cái)富就身邊——時(shí)間。
時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的，它不因人的貧與賤、幸與不幸發(fā)生偏差，永遠(yuǎn)不停的流動(dòng)著。他幫助有志的人成就夢(mèng)想，因此，會(huì)支配時(shí)間的人才是真正的富可敵國。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。人生短暫如白駒過隙，幾千年前，孔子面對(duì)滾滾流水就已悟出：“逝者如斯夫，不舍晝夜”的道理，現(xiàn)代人的生活比那時(shí)不知快了幾十倍，更該懂得其中的道理吧。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，主人公保爾在面對(duì)烈士墓園時(shí)心生感慨，是什么樣的力量讓這些昔日的伙伴沒有怨言的慷慨赴死，安然讓年輕的身體長眠黃土之下?他明白了如果每天都把全部的精力和熱情投入到偉大的工作中去，當(dāng)面對(duì)突如其來的災(zāi)難和疾病時(shí)，就可以無所掛礙，不帶著任何羞愧、悔恨和遺憾離開。珍惜每一天，做最有意義的事，強(qiáng)似每天鋪陳美麗的夢(mèng)想。
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。青春的時(shí)光更加珍貴。愛迪生小的時(shí)候被學(xué)校開除了，但他沒有放棄學(xué)習(xí)，而是克服種種困難，一邊賣報(bào)紙貼補(bǔ)家用，一邊收集器材學(xué)習(xí)知識(shí)、大膽試驗(yàn)，這種珍惜時(shí)間的精神值得我們學(xué)習(xí)。
中國古代的少年英雄多得不勝枚舉，三國時(shí)周瑜24歲被任命為中郎將，從容應(yīng)戰(zhàn)，大破曹軍;著名詞人辛棄疾22歲投身抗金事業(yè)，領(lǐng)兵直搗金軍大營;清初少年才子夏完淳繼承父志反清復(fù)明，被俘后慷慨就義，年僅17歲。想想讓人羞愧，今天十六七歲的我們?cè)谧鍪裁?可以問心無愧的說把全身心投入學(xué)習(xí)中么?我們二十二歲又將如何?可以有稼軒那樣功勞、成就么?任何成功的背后都有無數(shù)的汗水，現(xiàn)代生活太容易幸福，時(shí)間在上網(wǎng)、看電視中就慢慢過去了，辛勤的汗水變得那樣稀少起來。
當(dāng)我們快樂的享受安逸的生活時(shí)，不應(yīng)該像如何靠第二天的努力來補(bǔ)救浪費(fèi)的光陰，“明日復(fù)明日，明日何其多”，明天難以把握，只有現(xiàn)在才是手中的財(cái)富。
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇四
在寫這篇文章之前，我曾經(jīng)不止一次的懷疑過寫它的價(jià)值。然而我終于落筆了。其實(shí)時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人來說重要都不在其價(jià)值，而在其意義。士為知己者死，說的就是這個(gè)道理。
死士的行為我們大可不必要學(xué)，然而其視死如歸的精神，卻也不是毫無道理的。人的精神的確要比物質(zhì)滿足重要得多。畢竟每個(gè)人活過一生的歲數(shù)，終歸于滅。除了大自然饋贈(zèng)所有動(dòng)物的本能，競(jìng)爭(zhēng)，謀生存之外。我們?nèi)祟悾吘褂兴厥狻Ｎ覀冇凶约旱木袷澜纭?/p>
每個(gè)人都有自己的精神世界，神圣而不可侵犯。這是屬于私人的領(lǐng)域，卻也是每個(gè)人存在的最根本理由。在這一切屬于精神的領(lǐng)域中，時(shí)間被賦予了其獨(dú)特的意義。
時(shí)間的意義，在于其見證了我們每一個(gè)人的，一切。我們每一個(gè)人，擁有的，失去的。經(jīng)歷的，期盼的。所有的這些，必將經(jīng)過時(shí)間的淘洗。有的消散了，正如大多數(shù)平凡的生命。有的，出于各種原因，生生不息。這其中不只有偉人。事實(shí)上，真正為時(shí)間了解其價(jià)值的，大多數(shù)是平凡的人。是的，正是平凡的人，他們告訴了世人。什么是平凡，什么是奮斗，什么是感恩，什么是純潔。不一定只有引領(lǐng)潮流的人才可以嶄露頭角，大潮來時(shí)，一滴最普通的水珠也可以處于風(fēng)口浪尖。只是，他不夠顯眼罷了。然而時(shí)間是靜默而穩(wěn)重的。他不動(dòng)聲色的推動(dòng)著時(shí)代不斷向前發(fā)展，它見證著一切，承受著一切，品讀著一切，然后記錄下一切。時(shí)間告訴我們，人的意義，不在于向別人看，讓別人看。而是看自己，看自己看到的每一個(gè)人身上精彩的瞬間。
時(shí)間的意義，在于其見證了我們每一個(gè)人成長的全過程。在和多人眼里，成長是一個(gè)過程，是一個(gè)不經(jīng)歷一定的量變就必然不會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變的一個(gè)過程。所以，所有人都在追求著進(jìn)步。然而，對(duì)于時(shí)間也許未必盡然。時(shí)間看出了每一個(gè)人身上的不同。看出了孤寂時(shí)的彷徨，看除了坎坷中的進(jìn)步，還有一帆風(fēng)順中的了無進(jìn)步。時(shí)間不是公平的，他給了每一個(gè)人不同的路，然后，他更愿意看到，人們?cè)诓粩嗟倪M(jìn)步中了解到進(jìn)步本身所存在的不足，然后在進(jìn)步本身的基礎(chǔ)上尋求新的進(jìn)步。我們被給人的生命是有定數(shù)的，當(dāng)生命的蠟燭即將燃盡時(shí)，時(shí)間會(huì)反問每一個(gè)人，你究竟給自己留下了什么？是無盡的惆悵，滿腹的牢騷，還是淡然而幸福。不要忘記每天走過的路，經(jīng)過的事，見到的人。我們的人生在不為我們了解的同時(shí)，就隱藏并消散在其中。
時(shí)間的意義，在于其給與了每一個(gè)人得到所期盼事物希冀。我們每一個(gè)人都會(huì)有期盼，期待。會(huì)有心中的那一處圣地，不為人了解，卻又充滿急切的期望。時(shí)間給了我們一條路，時(shí)間本身就是那條路。只是，在經(jīng)歷之前他是模糊不確定的，在經(jīng)歷后他是確實(shí)可以感知的。如果心中有渴望，就不應(yīng)該停止腳步，就應(yīng)該追求，去追尋，就應(yīng)該看準(zhǔn)前路，也許，在必要時(shí)可以回頭。時(shí)間給我們大多數(shù)人大多數(shù)機(jī)會(huì)，去挽救心中的遺憾。然而，誰能保證它可以抓住機(jī)會(huì)呢？但是，時(shí)間永遠(yuǎn)把機(jī)會(huì)保存在哪里，及時(shí)性的在遠(yuǎn)，回過頭，還是總能看得到他。無論是身處何方，身居何位。明確遣返的路怎樣走抑或暫處困境，踟躕于低谷。別忘了，在時(shí)間的懷抱里，永遠(yuǎn)有補(bǔ)救，永遠(yuǎn)有安慰。
我們做什么事未必一定要讓別人了解，理解。然而我們要敢于發(fā)聲，這也是我寫這篇文章的一個(gè)理由。就然時(shí)間來證明一切吧。這一切是你的，我的。是現(xiàn)在的，也是過去與未來的。
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇五
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”時(shí)間在流逝，紅了櫻桃，綠了芭蕉，物轉(zhuǎn)星移幾度秋，黃河十曲東流去。青山遮不住水一樣流逝的時(shí)間，桃花也匆匆地謝了春紅。
時(shí)間川流不息，歲月連綿穿行，身處紛攘紅塵奔波的你我，須知人生天地之間，如白駒過隙，忽然而已，應(yīng)抓住逝于指間的光陰。
杜秋娘“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”勸諫人們真系青春，把握青春。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！”是李白豪邁地鼓勵(lì)人們珍惜機(jī)會(huì)，把握眼前。“盛年不重來，一日難再晨。即使當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”是陶淵明告訴人們時(shí)間不等人，自己應(yīng)發(fā)奮。
何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。因?yàn)橐皇住耳Q沖天》，宋仁宗讓柳永“且去填詞”，斷絕了柳永為官濟(jì)世的夢(mèng)想。長江水，無語東流，時(shí)間也像那長江水流逝，柳永并沒有因夢(mèng)想破滅而一卻不振。他開始流連煙花巷陌，依約丹青屏障，偎江倚翠，淺斟低唱，淡看秋雨，佳人伴今宵。一步踏盡一樹白，一橋輕雨一傘開。一夢(mèng)黃粱一壺酒，一身白衣一生裁。這白衣，是平凡也習(xí)慣，這白衣，是羈絆是疲倦，杯空杯滿間，傾出那婉約的風(fēng)化，把詞升高到了空前的地位，在歷留下了極其燦爛的一筆。時(shí)間在流逝，柳永的白色衣袖挽住了自己的心，揮出了華句彩詞。
未嘗識(shí)書具，小仲永卻要求拿來筆墨紙硯作詩，大家都覺得很驚奇，從那以后，仲永的父親便以仲永為賺錢工具，讓他應(yīng)別人的要求賦詩。光陰似箭，日月如梭，沒上過學(xué)堂的仲永年齡漸長，卻文思匱乏，最后泯然眾人矣。顏真卿說：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”一代神童最終落至“泯然眾人矣”，實(shí)在是讓人扼腕。這并不是所謂的“小時(shí)了了，大未必佳”，而是仲永沒有抓住逝于指間的光陰，去讀書學(xué)習(xí)。
西晉的祖逖與劉琨聞雞鳴則起而舞劍，最終為收復(fù)北方作出貢獻(xiàn)。勤勉的孔子看書，把用牛筋編制的書簡(jiǎn)翻爛了數(shù)遍。司馬遷為了編寫《史記》，奔游各地，尋訪歷史。時(shí)間在流逝，如黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，但他們抓住了逝于指間的光陰，勤勤勉勉，做自己想做、有意義的事，并取得了成功。
時(shí)間在流逝，何不抓住逝于指間的光陰，斜斟北斗，細(xì)飲銀河，共我醉明月？
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇六
世間萬物,都自然的存在著,雖然沒有某種統(tǒng)一的日出而作日落而息的生息規(guī)則,但都有著各自的存在規(guī)律.但現(xiàn)在的人們似乎總有遺忘癥,前人的思想經(jīng)驗(yàn),不管是真理的還是糟粕的,都一同被放進(jìn)了歷史的密碼箱,長時(shí)間的塵封起來,僅僅偶爾有人來檫檫它的灰塵.世人習(xí)慣了一味的向前沖,到今天,活著的壓力是越來越大,節(jié)奏也越來越快,人們自己管理自己的好壞也成了活著的成功標(biāo)志之一,而時(shí)間管理則是差不多是其管理主線或者稱為其代名詞.
提到時(shí)間管理,大家都會(huì)有所感悟,都有自己的時(shí)間關(guān)注點(diǎn),省時(shí)的,提高效率的,事務(wù)管理的等等.不過促使時(shí)間管理成為大眾的關(guān)注點(diǎn),上升到理論的高度,都應(yīng)歸結(jié)到經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,歸結(jié)到企業(yè).因此時(shí)間管理討論和研究的高熱區(qū)就非企業(yè)莫屬了,而時(shí)間管理的好壞則直接影響到企業(yè)管理者的管理水平.記得余世維先生在一次演講中詼諧的提到,厲害的ceo都是優(yōu)秀的`時(shí)間管理者,他們不會(huì)從早到晚忙忙碌碌,焦頭爛額,他們通常都比較悠閑,事物安排的有條有理,他們會(huì)很自信而放心的去釣魚而不用擔(dān)心員工出事或廠房著火,計(jì)劃中事都發(fā)生在該發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn),例外之事也都有預(yù)備的方案和應(yīng)對(duì)的人員.
時(shí)間管理所要達(dá)到的目的是效能效率效果的最優(yōu)化,使得在實(shí)際事務(wù)的執(zhí)行中形成兩條并行的目標(biāo)鏈.其一是事件要達(dá)到的目標(biāo),另一個(gè)是時(shí)間管理所提倡的三效目標(biāo).而此三個(gè)方面的發(fā)揮還得有賴于責(zé)權(quán)利三角的合理組合,前者是宏觀的指導(dǎo)性理論,后者則是實(shí)際執(zhí)行法則.或許時(shí)間管理給大多數(shù)人的僅僅是一個(gè)時(shí)間的概念,雖然筆者認(rèn)為時(shí)間管理應(yīng)該是存在于管理之上的一種意識(shí),但這種意識(shí)的形成卻需要一個(gè)過程,在這個(gè)過程中,應(yīng)該執(zhí)行的更應(yīng)是一個(gè)硬性但卻是曲線達(dá)成的制度,即將所謂的曲線成功之道融入其中.
時(shí)間管理對(duì)于管理者來說,包含了有力的長期的規(guī)劃執(zhí)行計(jì)劃應(yīng)變方案有效授權(quán)等等.前面提到老子的道,其實(shí)可以和現(xiàn)在被認(rèn)可的時(shí)間管理理論串聯(lián)起來.在時(shí)間管理中的計(jì)劃更多的是非計(jì)劃,即所謂計(jì)劃雖定,而執(zhí)行時(shí)是機(jī)動(dòng)應(yīng)變的,同時(shí)長期上也開始采用滾動(dòng)計(jì)劃形式,這樣使得原有計(jì)劃實(shí)際成為無為之計(jì)劃,而真實(shí)的執(zhí)行則是計(jì)劃與現(xiàn)實(shí)因素的平衡.
授權(quán)是時(shí)間管理中另一個(gè)重要的方面,在老余的這段話話中也有體現(xiàn).能有效而充分的授權(quán)的管理者才能泰然自若的去釣魚.善將將之劉邦也正是深知此理,能游刃有余的進(jìn)行分權(quán)藝術(shù),才打下漢王江山.從道的角度來看授權(quán),其倡導(dǎo)的相似性是非常令人吃驚的.授權(quán)的實(shí)質(zhì)是構(gòu)建權(quán)力發(fā)散金字塔,而道中的本原思想也是由一發(fā)散而形成萬物,強(qiáng)調(diào)多級(jí)創(chuàng)造和多元化的制衡.
由此特別佩服老子幾千年前提出的一些觀點(diǎn),一生二,二生三,三生萬物,萬象變化,皆在無為而治,皆在陰陽之衡.先哲的高明之處在于將紛繁世界存在之道歸于清晰簡(jiǎn)單,反映到道之主體-----人,體會(huì)到的便是輕松而高效的工作,休閑而又心有所屬的生活氛圍,令人陶醉的精神家園,同時(shí),還能逼真的勾勒出一方心靈凈土,給予自己遨游和暢想的空間.
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇七
時(shí)間就像一輛行駛在馬路上的車，有時(shí)快如閃電，有時(shí)慢如蝸牛。快的時(shí)候，你費(fèi)盡所有的力氣也追不上，常給你留下遺憾，慢的時(shí)候，你一天都等不到它，也會(huì)給你帶來焦懆與煩惱。
時(shí)間在個(gè)人身上是不一樣的，有的人會(huì)抱怨，為什么時(shí)間過得如此之快，還沒達(dá)到目標(biāo)，它就不給機(jī)會(huì)了，有的人會(huì)快樂，因?yàn)闀r(shí)間給了他一段快樂，留下美好的記憶。
作家林語堂曾說過：“人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活著就像一個(gè)旅客，乘著船，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァＴ谀骋坏胤缴洗谀骋坏胤缴习叮米屍渌舆叺群蛏洗穆每汀薄?/p>
其實(shí)，每個(gè)人并不知道自己的時(shí)間長短，只能感受到時(shí)間給自己帶來的喜怒哀樂；如果你認(rèn)為時(shí)間給你留下的只有傷感，那你想錯(cuò)了；時(shí)間不是給你帶來快樂和傷感的人，而你才是改變時(shí)間的主人。就像你考了個(gè)不及格，很傷心，但這傷心你可以有時(shí)間去彌補(bǔ)，去做你自己認(rèn)為有益，能讓自己放松心情的好事情，用時(shí)間去改變?nèi)松＿@樣你才會(huì)進(jìn)步，時(shí)間才會(huì)被你掌握。
人生一直在與時(shí)間賽跑，最重要的不是最后的結(jié)果，而是在這漫長的經(jīng)歷中所收獲到的，那才是讓你真正快樂的，而不是勝利的結(jié)果，那才是讓你真正快樂的。
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇八
時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，這句話我覺得只說對(duì)了一半。
如果，我能將時(shí)間留與此刻，路漫漫，幾時(shí)走完。莫將青春停留，荒廢生命的意義，何不把它合理利用，把你的人生，過的瀟灑一些，做的精彩一點(diǎn)，只有心數(shù)不正者，才能想出那般荒謬的思想。
面臨時(shí)間，應(yīng)真誠一些，千萬不能弄虛作假。不然，你將成為自己的叛逆者，即使時(shí)光倒流，也挽救不了你這最可笑的罪行，辟如千古罪人，定當(dāng)五馬分尸，人頭落地。反之，更應(yīng)做些值得做的，不僅意義深刻而且具有學(xué)習(xí)性的事情，這就是不虛此生了。
面臨時(shí)間，你更應(yīng)節(jié)約一些，凡事不能做的太過。如果用了不該用的時(shí)光，會(huì)誤了你更過的大事，這對(duì)與一個(gè)人來說，是有罪的，非但不能成功，反而被失敗所掌控。故，無論你是達(dá)官貴人，還是布衣遮民，都不需對(duì)時(shí)間承諾什么，只需用真心走過每一秒鐘，體會(huì)一下每一時(shí)刻的含義。
面臨時(shí)間，你最應(yīng)嚴(yán)肅一些，萬不能與它開玩笑，一但你的鐘表停留了，生命也就盡了。如果你不愿看到這一場(chǎng)景，就應(yīng)對(duì)它真誠、節(jié)約、嚴(yán)肅，你不用付出任何金錢代價(jià)，也不用準(zhǔn)備什么貢品，更不需虛言假語來打動(dòng)它的心扉，因?yàn)樗菬o情無意的，所以，你就應(yīng)對(duì)它也無情無意。
一夜之間，新春變炎夏，炎夏變秋寒，秋寒變冷冬，四季一順，才是年。時(shí)間的單位最小的是秒，的，則是全部，它歸于生命，歸于自我，歸于真理，此時(shí)便知，它的珍貴。
時(shí)間便是一條生命之河，無情無意地流逝著，說是溫和，是也，是也。它沒有把我們拋棄，已是最寬容不過的了。
我們一定要把握好和把握住我們的時(shí)間，不要讓他們浪費(fèi)了
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇九
有這樣一個(gè)故事：從前有一個(gè)時(shí)光老人，他碰見了一個(gè)衣衫襤褸的流浪漢，問道：“你為什么會(huì)這樣?”那個(gè)流浪漢淚流滿面：“我小時(shí)候沒有好好學(xué)習(xí)，天天跑到游戲廳玩，所以才淪落街頭，這般下場(chǎng)。我快后悔死了。”時(shí)光老人很同情他，就讓他回到小時(shí)候，改變這悲慘的命運(yùn)。那個(gè)流浪漢回到小時(shí)候正背著書包去上學(xué)，在路上又抵擋不住誘惑，去了游戲廳。他又一次成了流浪漢，懇求時(shí)光老人再給他一次機(jī)會(huì)。時(shí)光老人于心不忍，又讓他回到小時(shí)候，可他還是惡習(xí)不改，又成了流浪漢。時(shí)光老人憤怒地說：“我已經(jīng)給過你機(jī)會(huì)了，你自己不珍惜，這是你咎由自取。真可謂是‘少壯不努力，老大徒傷悲’。”
光陰似箭，日月如梭，時(shí)間的逝去讓我們度過人生，既然不能回頭，就珍惜屬于自己的一分一秒，不要等它走過了才后悔莫及。
時(shí)間就是一把利刃，可以削去青春;時(shí)間也是一條道路，可以助人成功。時(shí)間可以瞬間掌握一個(gè)人的命運(yùn)和生命，就在于如何去運(yùn)用。時(shí)間是鏡子里的自己，你對(duì)它微笑，它也對(duì)你微笑，真正有耐心的人才會(huì)很好地把握時(shí)間。
時(shí)間也可以是回憶錄，讓我們回頭體會(huì)逝去的記憶。
有人可能會(huì)說時(shí)間不公平，那么他就要學(xué)會(huì)包容時(shí)間。時(shí)間對(duì)任何人都是公平的，只不過不同的人會(huì)有不同對(duì)時(shí)間的運(yùn)用。如果虛度它，那么時(shí)間則是漫長的，如果抓緊它，那么時(shí)間則是短暫的，甚至把握它，超越它。總而言之，只有合理運(yùn)用時(shí)間，就會(huì)覺得公平。
俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時(shí)間就是金錢，讓我們運(yùn)用它、珍惜它，創(chuàng)造屬于我們的未來。
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇十
于爾.勒納說過：“天才就是最強(qiáng)有力的牛，他們一刻不停地，一天要工作18小時(shí)。”這有力地說明了天才這個(gè)名稱背后要付出多么艱苦的奮斗。一天都是24小時(shí)，天才可以抽出18小時(shí)工作，那么我們又抽出了多少時(shí)間學(xué)習(xí)呢?
或許我們不需要一天學(xué)習(xí)18小時(shí)，因?yàn)槲覀儺吘惯€是中學(xué)聲，但是我們是否真的想過要這么學(xué)習(xí)呢?時(shí)間對(duì)于我們來說是多么的珍貴，我們?yōu)楹尾豢梢院煤玫匕盐彰恳环置恳幻搿Ｓ行┩瑢W(xué)雖然把握住了每一分每一秒，但是你們有沒有真正的掌握這些只是呢?有些同學(xué)把握住了時(shí)間，加緊復(fù)習(xí)，這樣不但掌握了知識(shí)，而且還可以有更多的時(shí)間補(bǔ)充你的課外知識(shí)，這不是一舉兩得嗎?我們何不嘗試一下?
魯迅先生一年要寫幾千萬個(gè)字，他曾說過：“時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿擠總還是有的”，不錯(cuò)，時(shí)間就像海綿里的水，你要勤于擠“水”，不可以一味地吸“水”，這樣即使你吸很多的水，不擠還不是“浪費(fèi)水資源”嗎?所以我佩服魯迅先生。
我曾問過爸爸一個(gè)問題，“假如您的生命只有一天了，您會(huì)干什么?”爸爸思索了一會(huì)兒說：“我會(huì)努力的工作，拼命的工作，珍惜自己的每一分鐘!”爸爸摸了摸胡子，問我：“如果是你呢?”我想了一下說：“我會(huì)努力的玩電腦，拼命的看電視。”說完我笑了笑，現(xiàn)在回想當(dāng)時(shí)是多么的無知，多么喜歡浪費(fèi)時(shí)間呀!要是爸爸再問我這個(gè)問題，我一定會(huì)堅(jiān)定的回答：“我會(huì)珍惜每一分鐘，實(shí)現(xiàn)我的理想。”現(xiàn)在的人們只有在生命將要終結(jié)的前幾日，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來自己還有很多事沒有做，還有很多人沒有感謝。
我進(jìn)入初中已經(jīng)有半年了，在初中里我學(xué)會(huì)了珍惜時(shí)間，知道了時(shí)間的珍貴。如果時(shí)間要與我并肩前行，那么我會(huì)選擇超越時(shí)間，真正做到與時(shí)間賽跑!
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇十一
宋詞，誕生于盛唐傾頹噴薄而出的宋朝，宋是詞人輩出的年代。豪放派的蘇東坡，辛稼軒；婉約派的李易安和柳三變，或壯麗或清麗的詞賦，耀揚(yáng)千年。
而我想說的，是他——“奉旨填詞柳三變”，柳永。
“凡有井水處，即能歌柳詞”。柳永在家鄉(xiāng)白水村曾有“一支筆”的美譽(yù)。他的家鄉(xiāng)到處是一片碧綠青翠，在此處生長的柳永，腳步漸健，瀟灑而風(fēng)流。
柳永少年青年之時(shí)，有《鶴沖天》一詞，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，至此與功名無緣了，但他達(dá)觀，甚至快活地開始了他新的生活。
柳永彼時(shí)年少氣盛，一襲白衣，一匹白馬，輕撓風(fēng)塵浪跡天涯。當(dāng)時(shí)宋朝歌舞升平，柳永混跡與歌女舞伎之中，在鶯啼燕語中，揮筆之作令歌伎們瘋狂的癡情。
“不愿穿綾羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿中柳七心；不愿神仙見，愿識(shí)柳七面。”這是生活在社會(huì)最底層的歌伎們發(fā)自內(nèi)心的吶喊。柳永之名，已在她們之間成為朝暮呢喃的癡語。
古時(shí)崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”仿佛只有在這循規(guī)蹈矩的時(shí)鐘之輪里有條不紊地走著、爬著，才能賺得前程似錦。柳七的初軌也是這時(shí)漏里的一條鐐銬，但他后來，活在了時(shí)間之外，天地之外。
他風(fēng)流，他瀟灑，他不羈，但他隨性在自由的國度里。為底層而吟哦，更為自己而高歌。
“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，這是情種柳永；“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保@是孤獨(dú)的柳永；“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)思邈，歸思難收”，這是淪落的柳永。柳永高壽，死時(shí)74歲，亡在異鄉(xiāng)，困厄潦倒，倒是在尋常巷陌里風(fēng)塵賣笑的歌伎們將他好好安葬。“樂游原上伎如云，盡上風(fēng)流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。”世上不缺風(fēng)流男子，柳七，是風(fēng)流，但他眼神中沒有輕浮，只剩一汪清澈的泉水，盈盈于心，溢溢長流。
當(dāng)年宋仁宗大筆一揮，將柳永除名。我想，應(yīng)該感謝他吧！或許，他并沒有想到，柳永懷揣一顆支離破碎的心，浪跡天涯，時(shí)而混跡于風(fēng)塵女子中，時(shí)而漫步在荒原古徑，時(shí)而又醉倒在繁華巷街處……
柳永不是一個(gè)站在政治頂峰的高官，也不是狂浪如李白般的游俠，更不是憂國思鄉(xiāng)把欄桿拍遍的辛棄疾。他只是柳永，即使工于淫詞艷曲，不免也有粉飾太平之作的柳永。他的生，生于時(shí)光之外，他的死，死在無人一隅。但他，卻是聳然獨(dú)立在遠(yuǎn)處的一抹時(shí)間之外的動(dòng)人風(fēng)景，時(shí)光流轉(zhuǎn)，與他無關(guān)。
把握時(shí)間的議論文 合理分配時(shí)間的議論文篇十二
古有《今日詩》，《明日歌》，其首句分別為：“今日復(fù)明日，今日何其少”，“明日復(fù)明日，明日何其多”。這一“多”一“少”，說明一個(gè)道理，人生一世想來時(shí)光悠長，年復(fù)一年，宛如漫漫長夜，盡頭遙遠(yuǎn)。但細(xì)細(xì)思之，卻又不禁悚然，日復(fù)一日，時(shí)光流逝，正如夜半燃燭，光盡淚干。
今日之明日；昨日者，明日之今日也。身邊的一切都隨著時(shí)間的流逝，歲月的洗刷而在變化。時(shí)間是無情的，但又是公正的。因?yàn)樗o每個(gè)人的東西都是一樣的，成功與失敗是自己努力與不努力的結(jié)果。
青春便是本錢，但身邊的很多人卻沒有好好把握那珍貴的本錢，只是一味的浪費(fèi)，不肯付出辛勤的汗水只在生 活中長吁短嘆，詛咒命運(yùn)的不公。其實(shí)，一分耕耘一分收獲，但如果在年輕時(shí)你不去好好握時(shí)間，增強(qiáng)自己的實(shí)力，那么當(dāng)“時(shí)不再有，機(jī)不再來”時(shí)，后悔是沒有意義的。昨日已過，時(shí)光已去，不復(fù)回轉(zhuǎn)。我們需要的反省，是奮起，是進(jìn)取，以今是之努力，補(bǔ)昨日之耗費(fèi)。希望不可無，但不能只靠希望，希望永遠(yuǎn)與奮斗一起。不懈的努力，不懈的探索，不懈的奮斗，希望就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
時(shí)光匆匆，日月流水，有人便發(fā)出慨嘆：青春已過，日落西山，一切都已經(jīng)晚了。”不知他們是否知道，古人曾經(jīng)說過：“少而好學(xué)如日出之陽，長而好學(xué)如日中之光，老而好學(xué)如炳之明。炳燭之明孰于昧行乎？”
古往今來，人們留下來多少時(shí)光的至理名言。是啊，昨天已不屬于人們，但今日尚在，明日猶存，就讓我們珍惜今天和明天吧，做時(shí)間真正的主人。